"La nuit avant noël"

Selon son humeur générale, à côté de «Nuit de mai» et de «Foire Sorochinskaya» se trouve «La nuit avant Noël» L’action de l’histoire se déroule autour d’un fond de fête nationale avec ses cérémonies colorées, son amusement joyeux. «Il est difficile de dire à quel point il est bon de se dérober lors d’une telle soirée, entre une bande de filles qui rient et qui chantent et entre des couples prêts à toutes les blagues et à toutes les inventions qu’une nuit joyeuse peut inspirer. Sous une enveloppe dense, il fait chaud; les joues brûlent encore plus vivement du gel; et aux farces le méchant lui-même pousse par derrière »N. Gogol Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 215 ..

"La nuit avant Noël" commence par une image dans laquelle la science-fiction et la vie sont délibérément fusionnées. La description du vol de la sorcière sur un manche à balai est accompagnée de spéculations «commerciales» sur l’évaluateur Sorochino, qui l’aurait probablement remarquée, «car aucune sorcière au monde n’a pu échapper à l’évaluateur Sorochinsk» Gogol N.V. Œuvres complètes: en 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 202 .. L'histoire des «aventures» de la sorcière et du diable comprend la révélation des motivations quotidiennes de leurs actions.

La deuxième image, consacrée à Chub, transforme l’histoire en un plan concret; la chose principale ici est l'image d'un héros prosaïque.

«Mais quelle était la raison pour que le diable se prononce sur une affaire aussi sans loi? Et voici quoi: il savait que le riche cosaque Chub avait été invité par le greffier à Kutya, où il aurait: la tête; venait d'un cousin chantant d'un évêque, un évêque vêtu d'une redingote bleue prenant les basses les plus basses; Le cosaque Sverbyguz et quelques autres; où il y aura, outre le kutya, une varenukha, une vodka distillée sur du safran et de nombreuses autres sortes de produits comestibles »Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 203.

«Pendant ses loisirs, le forgeron travaillait dans la peinture et était reconnu comme le meilleur peintre de tout le quartier. Même alors, le centurion de longue date lui-même, Loko, l'avait appelé exprès à Poltava pour peindre une clôture en carton près de chez lui. Tous les bols, dont les Cikacks de Dikan ont avalé le bortsch, ont été peints par un forgeron. Le forgeron était une personne pieuse et peignait souvent l'image de saints: et maintenant, vous pouvez toujours trouver en T ... l'église de son évangéliste Luc. Mais le triomphe de son art est un tableau peint sur le mur de l'église dans le narthex droit, dans lequel il représente Saint-Pierre le jour du Jugement, les clés à la main, chassant un mauvais esprit de l'enfer; le diable effrayé se précipita dans toutes les directions, anticipant son destin, et les pécheurs précédemment emprisonnés le battirent et le pourchassèrent avec des fouets, des bûches et toute autre chose. À ce moment-là, lorsque le peintre a travaillé sur ce tableau et l'a peint sur une grande planche de bois, le diable a fait de son mieux pour l'empêcher: il a poussé invisiblement sous son bras, a soulevé les cendres du creuset de la forge et en a aspergé le tableau; mais malgré tout, les travaux étaient terminés, la planche était introduite dans l'église et encastrée dans le mur du narthex, et à partir de ce moment, le diable avait juré de se venger du forgeron "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 203.

Le forgeron est décrit dans cette description comme un héros épique: les traits qui le distinguent des autres sont soulignés. Dans la description de l'image elle-même, la scène du Jugement dernier est donnée, associée à un début épique.

Mais la scène suivante décrivant la réunion d’Oksana et de Vakula a un caractère complètement différent. Cette scène est animée par le lyrisme, combiné avec un sourire aimable.

«Il sera prêt, mon coeur, après les vacances seront prêts. Si vous saviez combien il était occupé autour de lui: vous ne quitteriez pas la forge pendant deux nuits; mais aucun popov n'aura un tel coffre. Il a mis du fer sur une manille qu'il n'a pas mise sur la tarantayka Sotnikova lorsqu'il est allé travailler à Poltava. Et comment ça va être peint! Même si vous sortez avec vos petites jambes blanches, vous n’en trouverez pas! Des fleurs rouges et bleues seront dispersées dans tout le champ. Il va brûler comme la chaleur. Ne soyez pas en colère contre moi! Laisse-moi même parler, même te regarder! »Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 204.

La photo suivante, qui parle de Solokh, dans une certaine mesure, ainsi que de la scène initiale de l’histoire, est un alliage de fantaisie et de vie quotidienne.

«La mère du forgeron Vakula n'avait pas plus de quarante ans. Elle n'était ni bonne ni méchante en elle-même. Il est difficile d'être bon à de telles années. Cependant, elle a su enchanter les cosaques les plus calmes (ce qui, d’ailleurs, n’interfère pas, n’a que peu besoin de beauté), que sa tête et son employé, Osip Nikiforovich, avaient l'habitude d'aller chez elle (bien sûr, si l'employé n'était pas à la maison), et le Kozak Korniy Chub, et le Kozak Kasyan Sverbyguz. Et, à l’honneur de le lui dire, elle savait comment les traiter avec compétence. Il n'a jamais pensé à aucun d'entre eux qu'il avait un rival. Que l’homme pieux ou le noble, comme les Kozaki s’appellent eux-mêmes, vêtu d’un kobenyak avec un visiteur, se rende à l’église le dimanche ou s’il fait mauvais temps, dans un shinok, comment ne pas aller à Solokha, ne pas manger de boulettes de graisse à la crème et ne pas bavarder au chaud une cabane avec une hôtesse bavarde et obligeante. Et le noble lui donna délibérément un gros crochet avant qu'il atteigne le shink, et l'appela - pour suivre la route. Mais Solokha est-il allé à l'église en vacances, revêtu d'une brillante écorce de bouleau avec une aiguille chinoise et surmonté de sa jupe bleue sur laquelle une moustache dorée était cousue au dos, et se tenant juste à côté de l'aile droite, le clerc a toussé et plissé involontairement côté de l'œil4 la tête caressa la moustache, la plaie sédentaire autour de l'oreille et dit à son voisin qui se tenait près de lui: «Oh, bonne femme! femme de l'enfer! "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 207.

Ceci est une description épique qui traduit l’histoire en un plan de tous les jours après la rencontre lyrique de Vakula et d’Oksana.

Et puis les peintures humoristiques et lyriques sont à nouveau liées. Tout d'abord, une scène est donnée avec Chub, qui cherche sa hutte:

«Pendant ce temps, le diable, quand il a volé dans la cheminée, tournant par inadvertance, a vu Chub main dans la main avec son parrain, déjà loin de la hutte. Instantanément, il a volé hors du poêle, a traversé la route et a commencé à déchirer des tas de neige gelée de tous les côtés. Un blizzard s'est levé. Il est devenu blanc dans l'air. La neige s'est ballottée dans un filet et a menacé d'aveugler les yeux, la bouche et les oreilles du piéton. Et le diable est revenu dans le tuyau, persuadé que Chub reviendrait avec le parrain, attraperait le forgeron et le tapoter de manière à ce qu'il ne puisse pas prendre un pinceau et peindre des caricatures offensantes pendant longtemps. "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 208 ..

Cela donne à nouveau un plan narratif lyrique décrivant une forte tempête de neige. Ce plan lyrique se poursuit plus loin dans la description des festivités:

«Tout s'est allumé. Tempêtes de neige sans précédent. La neige a pris feu dans un vaste champ argenté et était parsemée d'étoiles de cristal. Le gel semblait se réchauffer. Des foules de couples et de filles se sont présentés avec des sacs. Les chansons sonnèrent et, sous la rare hutte, aucune foule ne se chantait.

Un mois merveilleux brille! Il est difficile de dire à quel point il est bon de passer d’une nuit à l’autre entre des filles qui rient et qui chantent et entre des couples prêts à toutes les blagues et à toutes les inventions qu’une nuit joyeuse peut inspirer. Sous une enveloppe dense, il fait chaud; les joues brûlent encore plus vivement du gel; et aux farces, le méchant est poussé par derrière »N. Gogol Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 215 ..

Cela va encore une description lyrique d'une nuit d'hiver en utilisant les épithètes «étoiles de cristal», «nuit de rire». Puis se développe une image dans laquelle apparaissent à nouveau Oksana et Vakula, qui est également donnée de manière lyrique.

Ceci est immédiatement suivi par la scène comique de "l'admission" de Solokha de ses admirateurs, se terminant par l'apparition de Vakula, qui emporte les sacs avec les admirateurs qui s'y cachent. Cette scène traduit l'histoire dans un plan de ménage.

Immédiatement après, suit une description lyrique générale des allées du couple et des filles:

«On entendait des chants et des cris de plus en plus bruyants dans les rues. La foule des gens surpeuplés a été élargie par ceux qui venaient des villages voisins. Les copains du couple sont méchants et se déchaînent ad libitum. On entendait souvent une chanson amusante entre les chants, qu'un des jeunes Cosaques a réussi à composer tout de suite. Puis tout à coup, un membre de la foule, au lieu de chanter, lâcha la générosité et rugit fort:

Shchedryk, seau!

Donner la boulette

Bouillie de poitrine

Beaucoup de cowboys!

Rire récompensé le joueur. De petites fenêtres se sont levées et la main maigre de la vieille femme, qui seule restait avec les pères puissants, dans les huttes, dépassait de la fenêtre avec un saucisson à la main ou un morceau de gâteau. La paire de sabres et les filles se sont affrontées devant les sacs et ont attrapé leur proie. À un endroit, le couple, venant de toutes les directions, entourait une foule de filles: bruit, cris, l'une jetant un morceau de neige, l'autre déchirant un sac de choses. À un autre endroit, les filles ont attrapé un couple, lui ont substitué la jambe et il a volé avec le sac au sol. Il semblait que toute la nuit ils étaient prêts à s'amuser. et la nuit, comme si exprès, était si luxueusement chaude! et plus encore, la lumière du mois semblait briller de la neige »Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 220 ..

Ceci est une description lyrique d'une fête folklorique, qui inclut des éléments de poésie folklorique. Dans cette nouvelle image, Oksana lance à nouveau un défi à Vakula.

"" Alors, c'est elle! se dresse comme une reine et brille des yeux noirs! Un couple important lui dit quelque chose; oui, drôle parce qu’elle rit. Mais elle rit toujours. " C'était comme si involontairement, ne comprenant pas comment, un forgeron se frottait à travers la foule et se tenait à côté d'elle. "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 221 ..

Dans le développement ultérieur du récit, l'action du plan lyrique passe à nouveau à la sphère de la fiction domestique - la scène avec Patsyuk et le diable.

«Ce Pusaty Patsyuk était autrefois un cosaque; mais ils l'ont expulsé ou il s'est échappé de Zaporozhye, personne ne le savait. Pendant longtemps déjà, environ dix ans, voire peut-être quinze ans, puisqu'il vivait à Dikanka. Au début, il vivait comme un vrai cosaque: il ne travaillait pas, dormait trois quarts de la journée, mangeait six tondeuses et buvait presque un seau à la fois; cependant, il y avait un endroit où s’adapter, car Patsyuk, malgré sa forte croissance, avait une largeur assez importante. De plus, le sarouel qu'il portait était si large que, quel que fût le pas qu'il avait fait, ses jambes étaient complètement invisibles et il semblait que la distillerie se déplaçait dans la rue. "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 223 ..

Ceci est une image épique en utilisant l'hyperbole traditionnelle pour l'épopée. Dans cette description, la taille incroyable de Patsyuk est indiquée, le quartier historique de Zaporozhye est rappelé.

Ces scènes se terminent par un dialogue: "Où aller?", Dit le triste diable. "Au Luxembourg, directement à la tsarine!" "Et le forgeron se figea de peur, se sentant s'élever dans les airs." Mais avant de décrire le voyage de Vakula, l'écrivain retourne à Oksana:

«Oksana a longtemps réfléchi aux étranges discours du forgeron. Quelque chose a déjà dit en elle qu'elle avait agi trop cruellement avec lui. Et s'il décidait vraiment de quelque chose de terrible? ”Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 226 ..

L'histoire remonte à la lyrique. Et puis il y a des scènes décrivant la position comique des admirateurs de Solokha, qui traduisent à nouveau l'histoire dans un plan de tous les jours. Dans une veine épique, une description de la cabane de kuma est donnée:

«Leur hutte était deux fois plus vieille que le pantalon du commis de volost; le toit à certains endroits était sans paille. Un seul résidu était visible, car tous ceux qui quittaient la maison ne prenaient jamais de bâtons pour les chiens, dans l'espoir qu'il passerait dans le jardin de Kumov et en sortirait l'un des leurs. Le four n'a pas été chauffé pendant trois jours. "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 225 ..

«Tout était brillant ci-dessus. L'air dans le léger brouillard argenté était clair. Tout était visible et il était même possible de remarquer comment, dans un tourbillon, un sorcier les avait balayés, assis dans une casserole; comment les étoiles, rassemblées en un tas, jouaient aux lunettes de l'aveugle; comment un essaim d'esprits s'est éloigné dans un nuage; comment le diable qui dansait pendant le mois a ôté sa casquette quand il a vu un forgeron galoper à cheval; comment le balai revenait, sur lequel, apparemment, la sorcière venait juste d’aller là où elle en avait besoin… ils ont encore rencontré beaucoup de déchets "N. Gogol Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 227 ..

Immédiatement après cette description lyrique de la photo de vol, une description épique de Petersburg suit:

«Oh mon dieu! frapper, tonner, briller; des murs de quatre étages sont empilés des deux côtés; le son des sabots du cheval, le son de la roue tonnante et entendue des quatre côtés; les maisons ont grandi et ont semblé s'élever de la terre à chaque pas; les ponts tremblaient; les voitures volaient; les chauffeurs de taxi ont crié après le vol stationnaire; la neige sifflait sous mille traîneaux qui volaient de toutes les directions; les piétons étaient regroupés sous les maisons humiliées par les casseroles et leurs ombres immenses scintillaient le long des murs, atteignant de la tête les tuyaux et les toits »Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 235 ..

Dans cette description, Pétersbourg est une immense ville épique. Les peintures que Vakul voit sont données sur une échelle épique. Pétersbourg est représenté à l'image d'une ville mondiale.

Suit une description épique d'une visite au palais royal de Vakula avec les Cosaques. Dans cette description, il y a des personnages historiques spécifiques: Prince Potemkine, Catherine II. Je me souviens des véritables événements historiques de la vie du Zaporizhzhya Sich: la destruction du Zaporizhzhya Sich, la guerre contre les Turcs, le passage par Perekop.

Les peintures de Saint-Pétersbourg se terminent par les mots: «Emmenez-moi bientôt d'ici!» - et tout à coup je me suis retrouvé derrière une barrière », et les scènes qui les suivent à Dikanka commencent par les mots:« Je me suis noyé! Je jure, je me suis noyé! Voici: pour que je ne descende pas endroits si pas noyé! " - Le gros tisserand a murmuré ... "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 238 - 339 ...

«Oksana était embarrassée quand de telles nouvelles lui sont parvenues. Elle avait peu de foi aux yeux du poivre et de la sagesse des femmes; elle savait que le forgeron était assez pieux pour décider de détruire son âme. Mais s'il est vraiment parti avec l'intention de ne jamais revenir au village? Et à peine dans un autre endroit où il y a un aussi bon garçon qu'un forgeron! Il l'aime tellement! Il a enduré ses caprices le plus longtemps! La belle toute la nuit sous sa couverture a tourné de droite à gauche, de gauche à droite - et ne pouvait pas dormir. Que, s'étendant dans une nudité charmante, que la nuit obscure se cachait même d'elle-même, elle a presque abusé d'elle-même; puis, s'étant calmée, elle décida de ne plus penser à rien - et elle pensa à tout. Et tout brûlait; et le matin, je suis tombée amoureuse d’un forgeron »Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 240 ..

Cette description lyrique, mettant en valeur la beauté inhabituelle d'Oksana, se transforme immédiatement en une image épique de l'église:

«Le matin est venu. Toute l'église était pleine de monde avant même la lumière. Des femmes âgées enroulées de blanc, enroulées de drap blanc, baptisées avec dévotion à l'entrée de l'église. Des femmes nobles vêtues de vestes vertes et jaunes, et certaines même de chattes bleues avec un dos doré et une moustache, se tenaient devant elles. Les merveilles, qui avaient toute une boutique de rubans sur la tête et sur le cou d'un moniste, de croix et de ducats, essayaient de se rapprocher encore plus de l'iconostase. Mais devant tous se trouvaient des nobles et de simples paysans munis d'une moustache, de mèches antérieures, d'un cou épais et d'un menton fraîchement rasé, de plus en plus souvent en kobenyaks, sous lesquels apparaissait un rouleau blanc et pour d'autres un rouleau bleu. Sur tous les visages, où que vous regardiez, des vacances étaient visibles »Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 241 ..

Ceci est une description épique de la fête universelle.

La description de l'heureux mariage de Vakula complète la ligne d'action principale. Cette description se termine par un flux lyrique décrivant l'extraordinaire beauté d'Oksana:

«Le forgeron s'est approché, lui a pris la main; la beauté et les yeux abattus. Elle n'avait jamais été aussi merveilleusement bonne. Le forgeron ravi l'embrassa doucement. Son visage s'éclaira davantage et elle devint encore meilleure. "Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 243 ..

Cependant, l'auteur donne également un épilogue à l'histoire, ce qui est intéressant car elle trouve son achèvement dans la lignée de la fiction, avec laquelle commence l'œuvre:

«Mais Sa Grâce, Vakula a fait encore plus l'éloge lorsqu'il a appris qu'il avait résisté au repentir dans une église et qu'il avait peint toute l'aile gauche avec un cadeau de peinture verte à fleurs rouges. Ceci, cependant, n’est pas tout: sur le mur latéral, lorsque vous entrez dans l’église, Vakula a peint un diable en enfer, si dégoûtant que tout le monde a craché quand ils sont passés; et les femmes, dès que l’enfant a fondu en larmes dans leurs bras, l’ont amené au tableau et lui ont dit: «Il est bach, il est peint comme un kak!» - et l’enfant, retenant ses larmes, a plissé les yeux et a appuyé sur le torse de sa mère »Gogol N.V. Oeuvres complètes: En 14 volumes: Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. S. 244 ..

Les débuts lyriques et épiques de cette histoire trouvent donc leur achèvement.

Introduction Description générale de l'histoire, l'idée principale.

«La nuit avant Noël» est l’histoire remarquable de Gogol. Elle a été filmée à plusieurs reprises et est sincèrement tombée amoureuse du lecteur national. Cela fait partie d'une série d'histoires «Soirées dans une ferme près de Dikanka». Des événements fantastiques incroyables et un langage de description vivant rendent l’histoire brillante et accrocheuse. Il est littéralement saturé de folklore, de contes folkloriques et de légendes.

La signification idéologique du travail peut être mieux comprise en analysant les points de vue de Gogol. À cette époque, il a commencé à réfléchir de plus en plus à la grandeur de la démocratie par rapport à l'ordre patriarcal aveugle de la Russie moderne. Il était alimenté par les tendances progressistes dans le domaine de la littérature et de la science. La vie des propriétaires terriens, leur lenteur dans la pensée et leur adhésion aux vieux idéaux ont gêné Gogol, qui a constamment ridiculisé leur mode de vie misérable et leur pensée primitive.

Il est très important que dans la "Nuit de Noël", le bien triomphe du mal et la lumière l'emporte sur l'obscurité. Vakula est courageux et généreux, il ne se lâche pas et ne croise pas les mains devant les difficultés. C’est ce que Gogol a voulu voir ses contemporains semblables aux héros épiques courageux. Cependant, la réalité était très différente de ses vues idéalisées.

L’auteur s’appuie sur l’exemple de Vakula pour prouver que ce n’est que par de bonnes actions que de mener une vie juste peut devenir une personne heureuse. Le pouvoir de l'argent et la violation des valeurs religieuses mèneront une personne au fond, en feront une personne immorale en décomposition, vouée à une existence sans joie.

La description entière est imprégnée d'humour autoritaire profond. Rappelez-vous seulement avec quelle ironie moqueuse il décrit l'environnement judiciaire de l'impératrice. Gogol dépeint les demeures du palais de Saint-Pétersbourg comme des personnes ingrates et serviles, qui regardent dans la bouche d'un supérieur.

Histoire de la création

Le livre «Les soirées dans une ferme près de Dikanka» a été publié en 1831, puis «La nuit avant Noël» a également été écrit. Les romans du cycle sont nés à Gogol rapidement et naturellement. On ne sait pas avec certitude quand Gogol a commencé à travailler sur l'histoire et quand il a eu l'idée de la créer pour la première fois. Il est prouvé qu'il a mis les premiers mots sur papier un an avant la publication du livre. Chronologiquement, les événements décrits dans le récit tombent environ 50 ans plus tôt que le temps réel, à savoir le règne de Catherine II et la dernière députation des Cosaques.

Analyse du travail

L'intrigue principale. Caractéristiques de la structure de composition.

(Illustration de Bubnov Alexander Pavlovich à N.V. Gogol "La nuit avant Noël")

L'intrigue est liée aux aventures du protagoniste - le forgeron Vakula et son amour pour la beauté excentrique Oksana. La conversation des jeunes est également l’intrigue de l’histoire, la première beauté qui n’est pas dans le village promet le mariage à Vakula en échange du littleherels royal. La jeune fille ne va pas du tout remplir sa promesse, elle se moque du garçon, réalisant qu'il ne sera pas en mesure de remplir ses instructions. Mais, selon les particularités de la construction du genre d'un conte de fées, Vakula réussit à satisfaire le désir de la beauté, le diable l'aide en cela. Le vol de Vakula à Saint-Pétersbourg pour recevoir l'impératrice est l'aboutissement de l'histoire. Le dénouement est le mariage des jeunes et la réconciliation de Vakula avec le père de la mariée, avec qui ils ont eu une mauvaise relation.

Au sens du genre, l’histoire est plus encline à une composition fabuleuse. Selon les lois du conte, nous pouvons voir une fin heureuse dans la fin de l'histoire. En outre, de nombreux héros sont issus des anciennes légendes russes, nous observons la magie et le pouvoir des forces obscures sur le monde des gens ordinaires.

Images des personnages principaux

Forgeron Vakula

Les personnages principaux sont de vrais personnages, résidents de la ferme. Le forgeron Vakula est un vrai Ukrainien, colérique, mais en même temps extrêmement honnête et honnête. C'est un travailleur acharné, un bon fils pour ses parents et sera sûrement un mari et un père formidable. C'est simple du point de vue de l'organisation mentale, ne flotte pas dans les nuages \u200b\u200bet a une disposition ouverte, plutôt gentille. Il accomplit tout grâce à sa fermeté de caractère et à son esprit inflexible.

Oksana aux yeux noirs est la beauté principale et une épouse enviable. Elle est fière et arrogante. En raison de sa jeunesse, elle a un tempérament de feu, elle n’est ni sérieuse ni venteuse. Oksana est constamment entourée par l'attention des hommes, aimée par son père, tente de s'habiller des robes les plus élégantes et admire sans fin son propre reflet dans le miroir. Quand elle a appris que le couple avait déclaré leur première beauté à l'unisson, elle a commencé à se comporter convenablement, agaçant constamment tout le monde par ses caprices. Mais un tel comportement n'amuse que les jeunes mariés et ils continuent de courir après la jeune fille dans la foule.

Outre les personnages principaux de l'histoire, de nombreux acteurs secondaires non moins remarquables sont décrits. La mère de Vakula, la sorcière de Solokh, également apparue à la foire de Sorochinskaya, est veuve. Dame séduisante extérieurement séduisante tordant le tiret avec tiret. Malgré le fait qu'il incarne le pouvoir noir, son image est décrite de manière très attrayante et ne repousse pas le lecteur. Comme Oksana, Solokha est pleine d'admirateurs, y compris le greffier dépeint avec ironie.

Conclusion

L’histoire immédiatement après sa publication a été reconnue comme exceptionnellement poétique et passionnante. Gogol exprime si habilement toute la saveur du village ukrainien que le lecteur semble pouvoir y rester lui-même et s'immerger dans ce monde magique en lisant un livre. Gogol tire toutes ses idées des traditions folkloriques: un diable qui a volé un mois, une sorcière volant sur un balai, etc. Avec son style artistique caractéristique, il refait des images à la manière poétique, les rendant uniques et dynamiques. Les événements réels sont si étroitement imbriqués dans le fabuleux que la ligne qui les sépare est complètement perdue - c’est un autre trait du génie de l’écrivain Gogol, qui imprègne tout son travail et lui donne des traits caractéristiques.

La créativité de Gogol, ses romans et ses romans pleins de sens profond sont considérés comme des exemples non seulement en russe, mais aussi dans la littérature mondiale. Il a tellement pris possession de l'esprit et de l'âme de ses lecteurs qu'il a réussi à trouver des cordes si profondes de l'âme humaine que son travail est à juste titre considéré comme ascétique.

L'histoire "La nuit avant Noël" appartient également au cycle "Les soirées à la ferme près de Dikanka". Les événements de l'histoire sont inhabituels, fantastiques, similaires à un conte de fées. Le récit est imprégné de l'esprit du folklore, des contes de fées et des légendes. L'action principale est concentrée autour du résident de Dikanka - le cousin filet Vakula, "un homme fort et des enfants même partout", et le héros de toutes les croyances russes - le démon. L'intrigue de l'histoire peut être considérée comme une conversation entre Oksana, la première beauté du village, et Vakula, amoureuse de son inconscient. Oksana fait la promesse au forgeron de l'épouser s'il lui apporte de petites boutures, comme celle que l'impératrice porte elle-même. Le point culminant de l'histoire, bien sûr, est le vol merveilleux de Vakula sur la ligne aller-retour à Saint-Pétersbourg. En conséquence, il obtient ses chaussures chérie. À la fin, Vakula se réconcilie avec le père d'Oksana, avec qui il était en conflit, et épouse la belle.

Presque tous les lecteurs qui ont plongé dans le monde féerique des «Soirées à la ferme» ont noté une poésie inhabituelle et le charme des textes de N.V. Gogol. Où l'auteur obtient-il une telle saveur, une telle compétence? L’usage répandu du folklore est un trait caractéristique de l’histoire, comme de tous les romans du cycle. Cela se manifeste principalement dans les événements eux-mêmes et dans les images de l'œuvre. Gogol tire des représentations populaires les images d'un diable qui avait prévu de voler un mois, car nous, volant dans une pipe, décrivons son vol, le cocooning d'une sorcière avec des étoiles. Les chercheurs de l’œuvre de Gogol établissent un parallèle entre le vol magique de Vakula et les légendes folkloriques. Dans l'histoire, Gogol reproduit l'esprit des profondeurs ukrainiennes et donne, selon A. Pouchkine, "une description vivante de la tribu du chant et de la danse, une image fraîche de la nature peu russe, cette gaieté à la fois simple et astucieuse".

N.V. Gogol a une propriété étonnante de combiner le réel avec le fabuleux, le fictif. Nous sommes confrontés à un monde spécial avec ses propres règles et lois, avec ses propres traditions: les garçons et les filles, selon la tradition joyeuse, vont chanter la nuit précédant Noël, ils chantent des chansons de chants, souhaitent à leur hôte et à leur santé santé et richesse, Cosaques respectés et révérés se rendre visite. Et le monde des contes de fées se répand si organiquement dans ce monde très réel qu'il semble qu'il en soit ainsi. Ces deux mondes de l'histoire se confondent en un tout indissoluble. Et maintenant, il semble qu'il n'y ait rien de plus ordinaire qu'une sorcière qui vole dans la cheminée, un mois, un diable dansant dans ses mains et même le diable lui-même ... L'image du démon dans l'histoire est dotée de caractéristiques très spécifiques, à la fois externes et internes. L'auteur nous explique ses actions, parle de ses pensées, il lui confère en outre un charme particulier qui, contrairement aux traditions populaires, ne nous provoque pas de sentiment de dégoût ni de peur.

Les croquis naturels aident à créer une atmosphère fabuleuse. De nombreux phénomènes naturels prennent vie dans ce monde enchanté. «Regarde les zéros d’une étoile. Un mois majestueux est monté au ciel pour briller aux bonnes personnes et au monde entier. "

Les héros de cette histoire sont les personnes les plus ordinaires que vous sembleriez rencontrer si vous les emmêliez au coin de la rue. V. G. Belinsky a considéré cette propriété comme «le premier signe d'un travail véritablement artistique». Avec tous les héros de «Les nuits avant Noël», vous semblez vous connaître depuis longtemps. Mais ces personnes sont décrites avec une telle chaleur et un tel amour de la part de l'auteur qu'elles les admirent sans le savoir. Cependant, cela ne signifie nullement que devant nous se trouve une galerie de personnes idéales. Non Gogol confère à ses héros des qualités ordinaires. Voici la beauté Oksana. Eh bien, qu'est-ce qui n'est pas idéal? En attendant, elle est arrogante, volontaire, capricieuse, fière. La tête respectée de tous, vénérée par Chub - est courtisée à Solokha.

Et Vakula lui-même est souvent débridé. Ainsi, par exemple, il est prêt à «briser la mère de la frustration du côté à la première personne rencontrée» après une conversation avec la capricieuse Oksana.

La chose est cette syllabe poétique, qui est racontée à propos des habitants de Dikanka.

Le langage des œuvres de Gogol nécessite une attention particulière. C’est à l’aide d’un lyrisme coloré et riche que l’écrivain peint des images de la vie ukrainienne dans ses œuvres. Et combien de ravissement, combien d'enlèvement dans son récit, combien d'amour et de tendresse!   Matériel du site

Un trait distinctif de l'histoire est la présence de rires pleins de vie et énergiques. En effet, il y a tellement de scènes comiques de nature dans The Night ...! Le vénérable villageois, vénéré par le riche marchand Chub, ne sort-il pas du sac la nuit précédant Noël avec tous les honnêtes gens? Digne d'un sourire et d'une tête, également pris dans un sac. Eh bien, comment ne pas rire de cet étrange dialogue entre eux: «Et laissez-moi vous demander comment vous lubrifiez vos bottes, avec de la graisse ou du goudron? - Tar c'est mieux! Dit la tête. " Toute l'histoire semblait saturée d'humour: une description des miracles de la sorcière, du diable, des querelles de femmes, non pour la vie, mais pour la mort de ceux qui se disputaient au sujet de la mort, de la noyade ou de la mort d'un forgeron. Ici, le rire de Gogol est encore loin de la formule invariable qu’il avait coutume d’appeler sa méthode artistique: "le rire à travers les larmes". Cela lui viendra plus tard. En attendant, nous rions aux larmes des héros simples de ses «Soirées dans une ferme près de Dikanka».

Dans l'histoire "La nuit avant Noël", une caractéristique le distingue des autres romans du cycle. Il y a un contexte historique très défini. Dans le texte, il y a de véritables personnages historiques: Prince Potemkine, Catherine II, Fonvizin, devine-t-il, mais ne s'appelle pas directement. Tout cela nous permet de parler de la durée approximative du travail. C'est la seconde moitié du 18ème siècle.

Plan

1. Exposition. L'apparition du diable et de la sorcière. Zut vole un mois.
2. Une conversation entre le forgeron Vakula et la belle Oksana. Oksana supplie les petits oiseaux que la reine porte elle-même. Elle promet d'épouser Wakula pour cela.
3. Vakula va demander conseil à Patsyuk, le cosaque.
4. Vakula subjugue la ligne et vole à Petersburg.
5. Vakula à l'impératrice.
6. Le retour du forgeron et une explication heureuse avec Oksana.

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L'œuvre immortelle de N. V. Gogol, «La nuit avant Noël», au cours de nombreuses décennies, suscite un intérêt inépuisable des lecteurs. Comme beaucoup d'autres récits et histoires de l'auteur, il est rempli d'événements mystiques qui se produisent dans la vie des habitants du village ukrainien du XVIIIe siècle.

Résumé

L'histoire se déroule dans le grand village russe de Dikanka. Parmi les habitants du village se trouvent des jeunes femmes, des cosaques, des jeunes hommes et femmes, du clergé et, bien sûr, une sorcière, sans laquelle aucune société paysanne ne pourrait faire.

La jeune fille Vakula tombe amoureuse de la première beauté du village Oksana, qui ne lui rend pas la pareille, car elle est sûre de mériter une meilleure fête. De plus, le père d’Oksana, Cossack Chub, n’aime pas non plus Vakulu et interfère de toutes les manières possibles avec la communication de sa fille avec lui.

La nuit précédant Noël, l’équipage des cosaques rend visite au greffier qui, à l’occasion de la fête, organise une réception pour les habitants les plus respectés de Dikanka. Profitant de l’absence de Chub, Vakula se précipite chez Oksana pour tuer sa fille bien-aimée.

Puis le moment est venu d'intervenir dans la file, qui a sillonné le village, poussant les gens à commettre des péchés avant les vacances. Le diable avait longtemps détesté le type qui avait dessiné l’icône Doomsday sur laquelle il l’avait représenté sous une forme disgracieuse.

Un représentant des esprits maléfiques vole un mois, en pensant que s'il fait noir dans la rue, Chub restera à la maison et Vakula ne pourra pas se rendre à Oksana. Après l’enlèvement du mois, le diable a rendu visite à son amie la sorcière, la sorcière Soloha, qui est également la mère de Vakula.

C'est ici que commencent les événements les plus drôles: ses solistes se rendent tour à tour à Solokha, que la sorcière prudente cache à tour de rôle en sacs. A cette époque, la beauté narcissique Oksana pose un ultimatum à Vakula: elle ne l'épousera que s'il lui donne les boutures dans lesquelles l'impératrice marche.

Le jeune homme offensé rentre chez lui et voit au milieu de la pièce de nombreux grands sacs. Pensant qu'il y a des bonbons pour les chants dans les sacs, le type en prend un et décide de quitter le village pour toujours.

Soudain, l’idée lui vint de consulter le vieux sorcier Patsyuk et de lui demander conseil pour obtenir les petits animaux pour Oksana. Dans la maison de Patsyuk, Vakula voit une image mystique: des raviolis volent autour du sorcier et sautaient à tour de rôle dans sa bouche.

Le type choqué n’a pas le temps de dire un mot, Patsyuk lui conseillant de se tourner vers le diable assis derrière lui (Solokha l’a caché dans le sac du diablotin). Avec l'aide du diable, Vakula se rend dans la capitale et demande à la reine une paire de ses chaussures en cadeau.

Le lendemain matin, le gars se rend à Oksana avec de petits papillons et lui propose de l'épouser, ce à quoi la beauté a accepté. La jeune fille a admis qu'elle aimait Vakula depuis longtemps et qu'elle était vraiment désolée de l'avoir offensé.

Mysticisme et réalité dans l'histoire

Probablement, il est peu probable que quiconque dans la vie ait eu la chance de rencontrer un trait de caractère qui, le soir de Noël, se promène dans les rues de la ville, ou une sorcière qui coupe le ciel du soir sur un balai. Ou avez-vous déjà vu des boulettes de sorcier voler dans leur bouche toutes seules? Probablement pas.

De telles images et événements décrits dans l’œuvre «La nuit avant Noël» sont mystiques. L'histoire ressemble à un conte de fées dans lequel les choses les plus merveilleuses qui se produisent ne peuvent arriver aux gens que le soir de Noël.

Gogol Nikolai Vasilievich (né) né dans la ville de Great Sorochintsy, dans le district de Mirgorod, dans la province de Poltava, dans la famille d'un propriétaire foncier. Gogol a passé son enfance dans la propriété de ses parents Vasilievka. Le centre culturel de la région était Kibintsy, la propriété de D.P. Troshchinsky, leur parent éloigné, le père de Gogol, qui le servait de secrétaire. À Kibintsy, il y avait une grande bibliothèque, un home cinéma pour lequel le père de Gogol écrivait des comédies, étant aussi son acteur et son chef.

En mai 1821, il entra au gymnase des sciences supérieures à Nizhyn. Ici, il est engagé dans la peinture, participe à des performances. Il s'essaie à différents genres littéraires (écrit des poèmes élégiaques, des tragédies, des poèmes historiques, des romans). Puis il écrit au satyre «Quelque chose à propos de Nizhyn, ou la loi n'a pas été écrite aux fous» (non préservé). Cependant, il rêve d'une carrière juridique. Après avoir obtenu son diplôme de lycée en 1828, Gogol en décembre, avec un autre diplômé de l’Atlantique Sud. Danilevsky se rend à Saint-Pétersbourg, où il effectue le premier test littéraire: au début de 1829, le poème «Italie» apparaît, estampé «Ganz Küchelgarten» (sous le pseudonyme «V. Alov»).

À la fin de 1829, il réussit à choisir un service au sein du département de l'économie d'État et des bâtiments publics du ministère de l'Intérieur. Au cours de cette période, des «Soirées dans une ferme près de Dikanka», «Nose» et «Taras Bulba» ont été publiés. À l'automne de 1835, il fut amené à écrire "The Examiner", dont le complot avait été inspiré par Pouchkine; l'œuvre a progressé avec tant de succès que la pièce a été créée au printemps 1836 sur la scène du théâtre d'Alexandria. En juin 1836, Gogol quitta Saint-Pétersbourg pour l'Allemagne (au total, il vécut à l'étranger pendant environ 12 ans). La fin de l'été et l'automne se passe en Suisse, où il est pris pour la suite de Dead Souls. L'intrigue a également été incitée par Pouchkine.

En novembre 1836, Gogol rencontre A. Mitskevich à Paris. À Rome, il a reçu des nouvelles choquantes de la mort de Pouchkine. En mai 1842, les "Aventures de Chichikov, ou Âmes mortes" sont publiées. La période de trois ans (années) qui a suivi le départ de l’écrivain à l’étranger a été une période de travail intense et difficile sur le deuxième volume de Dead Souls. Au début de 1845, Gogol a montré des signes de crise mentale et, dans un état de grave aggravation de la maladie, il a brûlé le manuscrit du deuxième volume, sur lequel il continuera à travailler après un certain temps.

En avril 1848, après un pèlerinage en Terre sainte, Gogol rentre finalement en Russie, où il passe le plus clair de son temps à Moscou, visitant parfois la Russie ainsi que ses lieux d'origine, la Petite Russie. Au printemps de 1850, Gogol fit la première et la dernière tentative d'arranger sa vie de famille en faisant une offre à A.M. Vielgorsk, mais reçoit un refus. Le 1 er janvier 1852, Gogol informa Arnoldi que le deuxième volume était "complètement terminé". Mais dans les derniers jours du mois, il y avait des signes d'une nouvelle crise déclenchée par la mort d'E. M. Khomyakova, soeur de N. M. Yazykov, une personne spirituellement proche de Gogol.

Le 7 février, Gogol avoue et communie et, dans la nuit du 11 au 12 février, brûle le manuscrit blanc du deuxième volume (seuls cinq chapitres sont conservés sous une forme incomplète). Le 21 février au matin, Gogol est décédé dans son dernier appartement dans la maison de Talyzin à Moscou. Les funérailles de l'écrivain ont eu lieu lors d'un grand rassemblement de personnes au cimetière du monastère Saint-Danilov. En 1931, les restes de Gogol ont été inhumés au cimetière de Novodievitchi.

Histoire La période d'écriture de «Les nuits avant Noël» est déterminée différemment par différents spécialistes, mais dans le cadre général de la période allant de 1830 à l'hiver. L'histoire a été publiée pour la première fois dans la publication: Soirées dans une ferme près de Dikanka. Histoires publiées par le Pasichnik Rudy Pank. Le deuxième livre. Saint Petersburg Imprimé par l'imprimerie de A.Plyushar (autorisation de censure du 31 janvier 1832).

Intrigue L'action de l'histoire est chronologiquement reliée à l'épisode du règne de Catherine II sur la dernière députation des Cosaques, qui eut lieu en 1775 et qui avait trait aux travaux de la Commission pour l'abolition du Zaporizhzhya Sich. L'intrigue de la pièce se déroule à Dikanka, en Ukraine. Personne ne s'en est aperçu, deux sont en train de tourner dans le ciel: une sorcière sur un balai, qui ramasse des étoiles dans sa manche, et un diable qui se cache un mois dans sa poche, pensant que l'obscurité gardera le riche Chub Cossack à la maison invité chez le greffier pour la kutya, et le forgeron détesté Vakul Je n’ose pas venir chez la fille de Chubova, Oksana.

Chub et le parrain ne savent pas s'il faut aller voir le greffier dans une telle obscurité, mais ils décident et partent. La belle Oksana reste à la maison. Vakula arrive. Oksana se moque de lui. Un chub qui s'est égaré frappe à la porte, sans parrain, qui a décidé de rentrer chez lui à cause du blizzard du diable. Cependant, après avoir entendu le forgeron, Chub décide qu'il se trouvait dans la hutte du faible Levchenko. Chub va chez la mère de Vakula, Solokha, qui est la même sorcière qui a volé les étoiles du ciel. Oksana vient ses amies. Oksana remarque sur l'un d'eux brodé de petits animaux en or (chaussures). Oksana déclare fièrement qu'elle épousera Vakula s'il lui apporte les petits daims "portés par la reine".

Pendant ce temps, le diable, qui passait un bon moment avec Solokha, était effrayé par sa tête, qui n'était pas allée chez le greffier pour kutyu. Le diable rampe dans le sac laissé par Vakula parmi la hutte, et la tête monte bientôt dans l'autre car le clerc est venu à Solokha. L'employé qui flirte avec Solokha doit également monter dans le sac, car Chub vient. Cependant, Chub s'est vite retrouvé dans le même sac, évitant de rencontrer la Vakula de retour. Tandis que Solokha discute dans le jardin avec le cosaque Sverbyguz qui est venu après le forgeron, Vakula emporte les sacs, expliquant à eux-mêmes la gravité de son état dépressif après sa rencontre avec Oksana.

Dans le chant des chants, le forgeron rencontre à nouveau Oksana, qui réitère sa promesse concernant les petits animaux. Avec douleur, Vakula décide de se noyer, jette tous les sacs sauf le plus petit et s'enfuit. Après s'être calmé un peu, Vakula veut essayer un autre remède: il se rend chez le cosaque Puzatom Patsyuk, qui «ressemble un peu au diable», et obtient une réponse vague que le diable est derrière lui. Anticipant la glorieuse proie, le diable saute du sac et, assis sur le cou du forgeron, lui promet Oksana ce soir-là. Le forgeron rusé, ayant attrapé le diable par la queue et la traversant, devient le maître de la situation et ordonne au diable de se rendre "à Pétersbourg, directement à la reine".

Une fois à Saint-Pétersbourg, un forgeron se rend chez les Cosaques, qu’il a rencontrés à l’automne, lorsqu’ils ont traversé Dikanka. Avec l'aide du diable, il cherche à être accepté à la réception de la reine. S'émerveillant du luxe du palais et de la peinture magnifique, le forgeron fait face à la reine et lui demande des chaussures royales. Touchée par une telle innocence, Catherine attire l'attention de Fonvizin, qui se tient à distance, sur ce passage et donne des chaussures à Vakule. À ce moment-là, dans le village, les femmes Dikan se disputaient pour savoir exactement comment Vakul s'était imposé.

Ces rumeurs confondent Oksana, elle ne peut s'endormir de la nuit et, au matin, elle "est tombée amoureuse d'un forgeron". Le forgeron rentré sort un nouveau chapeau et une ceinture de la poitrine et se rend à Chub avec une demande de donner à Oksana pour cela. Chub, séduit par les cadeaux et agacé par la trahison de Solokha, répond avec consentement. Oksana lui fait également écho, prêt à épouser le forgeron «même sans chereviks». Entré dans une famille, Vakula a peint sa hutte avec des peintures, et a peint un diable dans l’église, oui "si dégoûtant que tout le monde a craché quand ils sont passés."

Analyse du travail Cette histoire a ouvert la deuxième partie de «Soirées dans une ferme près de Dikanka», publiée en 1832. Cependant, «La nuit avant Noël» a été écrit dans son édition originale beaucoup plus tôt, probablement dès 1830. Par rapport au projet d’édition conservé dans le cahier manuscrit de Gogol, la seconde partie du récit décrit principalement l’arrivée de Vakula à Saint-Pétersbourg, et plus particulièrement le lieu de la plainte des Cosaques.

En outre, des notes de censure ont été prises dans le récit, qui sont en cours de restauration à partir du projet de manuscrit. Ainsi, sans aucun doute pour des raisons de censure, les blagues de Vakula, le diable baptisant, et les paroles du Cosaque, protestant contre l'oppression, n'étaient pas placées: «Aie pitié, maman! pourquoi ruines-tu un peuple fidèle? qu'est-ce qui vous a énervé? Gogol a également largement utilisé le folklore dans La nuit avant Noël. L'image du diable volant le mois, l'histoire de son vol miraculeux avec Vakula, remontent à des sources folkloriques. Dans le "Livre de toutes sortes de choses", Gogol a écrit: "Il existe une croyance selon laquelle les sorcières enlèvent et cachent les étoiles."

Aussi connu dans le folklore est l'image de la façon dont le diable vole par une cheminée à une sorcière à une date. L'image du diable dans La nuit avant Noël est également proche de la figure comique du démon dans le drame de la crèche. L’action de l’histoire se réfère à la seconde moitié du XVIIIe siècle, comme le montre la description du voyage du forgeron Vakula à Pétersbourg, au palais de Catherine II. La réunion des députés du Zaporizhzhya avec Catherine, qui cherchait à attirer les cosaques dans la lutte contre les Turcs et les Tatars, les plaintes des cosaques au sujet du harcèlement du gouvernement reflètent des événements historiques réels. Le gouvernement tsariste, acceptant volontiers l’aide des Cosaques, tenta en même temps de limiter toutes les «libertés» de Sich et de le subordonner complètement à son influence.

Les "malheurs" dont se plaignent les Cosaques, la construction de forteresses gouvernementales autour de Sich, les projets de liquidation de l'armée Zaporozhye et ainsi de "transformer" les Cosaques en "carabiniers", c'est-à-dire en troupes régulières. Protestant contre l'oppression des Cosaques, les députés ont souligné leur loyauté envers les intérêts de l'État russe, évoquant la participation des Cosaques aux guerres de libération avec les Turcs et les Tatars de Crimée. Parmi les gens qui entourent Catherine, Gogol décrit D. Fonvizin comme l'auteur des comédies The Foreman et The Undergrowth.

Le forgeron de Vakula est gai et responsable, doux et fort, économique et facile à gravir. Il aide sa mère à gérer le ménage, jouit d'un respect bien mérité dans le village, mais vous ne pouvez pas l'appeler une personne complètement heureuse, car il aime Vakula, la beauté fière et rebelle Oksana. Pour elle, même le diable lui-même n'est pas un ennemi du forgeron. Saisissant la queue par la queue et chassant les paroles saintes, les croix et les prières, Vakula se précipite à Saint-Pétersbourg, chez la reine, pour offrir un cadeau à sa bien-aimée capricieuse. Avec sa modestie et sa simplicité, il fascine tellement la reine qu’elle, à la demande du forgeron, lui donne ses boutures bien-aimées. Ainsi, grâce à l'esprit de décision, à la débrouillardise et à la force de son amour, Vakula remplit une tâche qui, au premier abord, semble totalement impossible à remplir par le caprice d'une fille frivole. La persistance et la persévérance de Vakula, ses nombreuses vertus, son amour et sa loyauté ne laissaient toujours pas indifférent la belle Oksana. Elle regrette d'avoir été si maladroite et dure dans ses relations avec lui et se rend compte qu'elle est également amoureuse. Forgeron Vakula

Oksana Oksana - fière et arrogante, au début, elle ne voulait pas prêter attention à la façon dont Vakula lui parle affectueusement et à quel amour il la regarde. La fille posa une condition: si le forgeron Vakula lui apporte les petites coupures que porte la reine, elle l'épousera à la même heure. Et Vakula, ayant entendu cela, décida que la beauté capricieuse ne l'aimait pas du tout, mais se moquait seulement de lui. «Eh bien, Dieu chante! il a décidé. - Comme si Oksana était dans le monde entier. Dieu merci, il y a beaucoup de bonnes filles à la campagne sans elle. Qu'est-ce que Oksana? elle ne sera jamais une bonne femme au foyer; elle n’est qu’une experte en habillement… »Mais l’image d’Oksana, son rire joyeux, n’ont pas quitté le forgeron. Quand Oksana apprit que le forgeron s'était noyé, elle était gênée, elle croyait et ne croyait pas, elle ne pouvait pas dormir toute la nuit ... "et le matin elle tomba amoureuse du forgeron." Pourtant, c’était une fille ukrainienne ordinaire, sensible et bien éduquée qui se voyait à l’avenir comme l’épouse d’un mari aimant et d’une bonne maîtresse. Le lendemain matin à l'église, "Oksana se tenait comme si elle n'était pas la sienne ... Tant de sentiments différents se bousculaient dans son cœur, encore plus ennuyeux, plus triste, que son visage n'exprimait que son fort embarras, ses larmes tremblaient ah ..." Quand le forgeron revint et remonta à elle ", a pris sa main: la beauté et ses yeux ont chuté. Elle n'avait jamais été aussi merveilleusement bonne. Le forgeron ravi l'embrassa doucement. Son visage s'éclaira davantage et elle devint encore meilleure. "

Solokha est une femme prudente et rusée, qui gère habilement ses nombreux admirateurs. Solokha “a été si capable d’enchanter Kozakov le plus discret que le chef et le clerc Osip Nikiforovich, ainsi que Chub et Kazak Kasyan se trouvaient au enclos. Et, pour être honnête, elle savait comment les traiter avec compétence. Aucune d'elles ne s'est rendu compte qu'il avait un rival ... Peut-être que ces astuces et ce tranchant étaient de sa faute si les vieilles femmes commençaient à parler à certains endroits, surtout lorsqu'elles buvaient trop quelque part lors d'une réunion joyeuse, que Solokha était définitivement sorcière. " Solokha

Cossack Chub L'image du vieil coureur de jupons du Cossack Chub, un homme lucide, qui pense dur et en même temps têtu, confiant, est recouverte d'un humour remarquable. Très expressive est l'image d'un employé engagé dans la recherche de plaisirs terrestres, agissant comme l'un des concurrents «respectables» dans la lignée des admirateurs de Solokha.

Damn Damn - dans la mythologie slave un esprit maléfique. Cette créature est couverte de cheveux noirs avec des cornes, des queues et des sabots. Il est capable de se transformer en chat noir, chien, cochon. Plus souvent - chez une personne, un vagabond, un forgeron, un bébé. Cela peut prendre la forme d’un ami: voisin, mari, etc. Le diable dans les croyances populaires s’immisce constamment dans la vie des gens, cause des ennuis mineurs, force des actions injustifiées, fait saouler les gens, provoque des crimes, se suicide, essaie d’obtenir l’âme de quelqu'un. Le diable est montré par Gogol comme un farceur rusé. "Pendant ce temps, le diable se soulevait lentement au mois et il tendait déjà la main, c'était une main pour l'attraper, mais l'a soudainement tiré en arrière ... a couru plus loin." Le diable est parti hier soir pour sillonner le monde et apprendre les péchés de bonnes personnes. Il était très heureux de pouvoir se venger du forgeron. "Maintenant, le forgeron est pris!" - pensa-t-il, je vais maintenant attaquer ma chérie toutes tes petites choses et fables, en proie à des diables! ... entre mes mains. "Mais ce farceur n'a rien donné." Ainsi, au lieu de diriger, séduire et duper les autres, l'ennemi de la race humaine s'est fait avoir.

Patsyuk Patsyuk est un personnage épisodique. Son passé est brumeux: c'était autrefois un cosaque; mais ils l'ont expulsé ou il s'est échappé de Zaporozhye, personne ne le savait. Il impressionne par son apparence: de petite taille, très pesante, dans le pantalon le plus large, Patsyuk, lorsqu’il se déplace dans la rue, ne ressemble pas à une personne, mais à une gatte distillée. Peut-être quelqu'un de familier avec les épopées russes rappellera-t-il l'image de l'idole de Poganyi: l'adversaire d'Ilya Muromets dans la vallée a deux brasses d'empreintes, et la largeur est large, et la tête est farouchement lopane, et les yeux sont des tasses de bière et le nez est il était sur son visage avec un coude. Dans les deux cas, tant dans l'œuvre littéraire que dans l'épopée, la technique de l'hyperbole est utilisée pour décrire l'apparence des personnages. Cependant, en comparant les deux descriptions, nous pouvons conclure que, si l'Idolische Poganoe est peint avec les couleurs les plus sombres par un conteur épique inconnu et donne une impression repoussante, alors Gogolev Patsyuk n'aura pas un tel effet sur le lecteur. Dans la description de l’apparence de ce dernier, on ressent un sourire condescendant de la part de l’écrivain, en particulier lorsque l’auteur dit que, récemment, les Cosaques n’apparaissaient que rarement, car franchir les portes le rendait de plus en plus difficile chaque année. De plus, Gogol note que les habitants de Dikanka ont souvent fait appel à Patsyuk pour obtenir de l'aide, car quelques jours après l'arrivée de l'ancien Cosaque dans le village, tout le monde a découvert qu'il était un guérisseur.