اول، چندین ویژگی عینی. چچن یک منطقه کوچک واقع در دامنه های شمال شرقی محدوده قفقاز اصلی است. زبان چچن متعلق به شعبه زبان قفقاز شرقی (ناخا-داگستان) است. خود چچن ها به نام Nochchams نامیده می شود، چچن ها خود را به نام روسی، ادعا در قرن 17th. در کنار چچن ها زندگی می کردند و زندگی می کنند - مردم، بسیار نزدیک به آنها و در زبان (Ingush و Chechen نزدیک تر از روسیه و اوکراین) و توسط فرهنگ. با هم، این دو نفر به خودشان اشاره می کنند. ترجمه به معنی "مردم ما" است. Chechens بسیاری از قوم های قفقاز شمالی است.

تاریخ باستانی چچن بسیار بد است - به این معنا که شواهد عینی وجود دارد. در قرون وسطی، قبایل وانخ، مانند کل منطقه، در مسیرهای حرکت عظیمی از قبیله های ترکیبی عشایری و ایرانی وجود داشت. و چنگیز خان، و بتی سعی کردند چچن را فتح کنند. اما، در مقایسه با بسیاری از مردم دیگر قفقاز شمالی، چچن ها همچنان تمام راه را تا پاییز گروه ترکان و مغولان نگه داشته و از هیچ فکری اطاعت نکرده اند.

اولین سفارت وینک در سال 1588 در مسکو برگزار شد. در همان زمان، در نیمه دوم قرن شانزدهم، اولین شهرهای کوچک قزاق در قلمرو چچن ظاهر می شوند، و در قرن هجدهم، دولت روسیه، شروع فتح قفقاز، یک ارتش ویژه قزاق را سازماندهی می کند که از سیاست استعمار امپراتوری حمایت کرده است. از این نقطه، جنگ روسیه-چچن همچنان ادامه دارد.

مرحله اول آنها به پایان قرن هجدهم اشاره دارد. سپس، برای هفت سال (1785-1791)، ارتش متحده از بسیاری از مردم قفقاز شمالی، به رهبری چچن شیخ منصور، منجر به جنگ آزادسازی علیه امپراتوری روسیه شد - در قلمرو از خزر به دریاهای سیاه. علت این جنگ، اولا، زمین و دوم، اقتصاد، تلاش دولت روسیه برای بستن مسیرهای تجاری قرنیه چچن، که از طریق قلمرو خود رخ داد، تلاش کرد. این به این دلیل بود که تا سال 1785 دولت سلطنتی ساخت یک سیستم تقویتی مرزی در قفقاز را به اتمام رساند - به اصطلاح قفقاز از خزر به دریای سیاه و فرآیند آغاز شد، در ابتدا، خروج تدریجی بارور شد زمین در سرزمین های سرزمین، و در مرحله دوم، وظایف گمرکی را با کالاهای حمل شده از طریق چچن به نفع امپراتوری به چالش می کشد.

علیرغم نقص این داستان، در زمان ما این است که غیرممکن است که به شکل شیخ منصور عبور کند. او یک صفحه ویژه از تاریخ چچن است، یکی از دو قهرمان چچن، نام، حافظه و میراث ایدئولوژیک که توسط ژنرال جواهر داودایف به منظور دستیابی به "انقلاب چچن 1991"، به قدرت رسید، استفاده شد اعلام استقلال چچن از مسکو؛ همانطور که او در میان سایر موارد، در آغاز دهه جنگ های مدرن و قرون وسطی روسیه-چچن، رهبری کرد، که شاهد آن است، و توصیف آن تنها دلیل ظهور این کتاب بود.

شیخ منصور، به گفته افرادی که او را دیدند، متعصبانه به علت اصلی زندگی خود، متعصب بود - مبارزه علیه اشتباه و متحد کردن مردم قفقاز شمالی علیه امپراتوری روسیه، که تا زمانی که در سال 1791 به دست آورد، مبارزه کرد به دنبال اشاره به صومعه Solovetsky، جایی که او درگذشت. در اوایل دهه 90 قرن بیستم، مردم در دهان و تظاهرات متعدد، کلمات زیر شیخ منصور یکدیگر را گذرانده اند: "برای جلال ترین بالا، من در هر زمان که بدبختی خطرناک برای تهدید خط مقدم خطرناک است، در جهان خواهد بود. چه کسی برای من خواهد رفت، او نجات خواهد یافت و چه کسی مرا دنبال نخواهد کرد.

علیه این که من یک سلاح را که پیامبر می فرستد، پرداخت خواهم کرد. " در اوایل دهه 90، "پیامبر" به ژنرال دوودا فرستاده شد.

یکی دیگر از قهرمان چچن، همچنین به بنر در سال 1991 افزایش یافت، امام شامیل (1871-1797)، رهبر مرحله بعدی جنگ های قفقاز در حال حاضر قرن نوزدهم بود. امام شامل شیخ منصور را با معلم خود در نظر گرفت. و ژنرال Dudaev در پایان قرن بیستم، به نوبه خود، آنها را در حال حاضر به معلمان خود را شمارش کرد. مهم این است که بدانیم که انتخاب Dudayev دقیق بود: شیخ منصور و امام شامل دقیقا به این دلیل که آنها مقامات غیر قانونی افراد نامشخص هستند، که برای آزادی و استقلال قفقاز از روسیه مبارزه می کردند. این اساسا برای درک روانشناسی ملی چچن ها است، نسل نسل روسیه، روسیه را یک منبع ناپایدار بیشتر مشکلات خود را در نظر می گیرد. در همان زمان، شیخ منصور، و امام شامیل - نه در تمام شخصیت های زینتی دور از نفتالین. تا کنون، هر دو به عنوان قهرمانان ملت حتی در محیط جوانان، که آهنگ ها در مورد آنها ساخته شده است، احترام می گذارند. به عنوان مثال، تازه ترین، فقط پس از آن در کاست توسط نویسنده، یک خواننده جوان آماتور آماتور، من در چچن و Ingushetia در آوریل 2002 شنیده ام. این آهنگ از تمام اتومبیل ها و اصطبل های برنجی صدا می کند ...

امام شامیل علیه پس زمینه تاریخ چه کسی بود؟ و چرا او موفق به ترک چنین علامت جدی در قلب چچن شد؟

بنابراین، در سال 1813، روسیه به طور کامل در Transcaucasus تقویت شده است. قفقاز شمالی به عقب امپراتوری روسیه تبدیل می شود. در سال 1816 فرماندار قفقاز، پادشاه، ژنرال الکسی Ermolov، تمام سالهای فرماندار خود را که سیاست های شدید استعماری را با کاشت همزمان قزاق ها برگزار می کند، مشخص می کند (تنها در سال 1829 بیش از 16 هزار دهقانان از استان های Chernihiv و Poltava در سال 1829 زمین چچن). جنگجویان یرمولوف بعید به نظر بعید به سوزاندن یول های چچن با مردم، نابود کردن جنگل ها و کاشت، چچن های باقی مانده در کوه ها اخراج شدند. هر نارضایتی از اسب ها موجب شد سهام مجازات شود. درخشان ترین شواهد در آثار میخائیل لرمونتوف و شیر تولستوی باقی مانده است، زیرا هر دو در قفقاز شمالی جنگیدند. در سال 1818 به چچن، چچن، قلعه Grozny ساخته شد (در حال حاضر شهر Grozny).

Chechens به سرکوب های Ermolovsky پاسخ داد. در سال 1818، به منظور سرکوب آنها، جنگ قفقاز آغاز شد، که بیش از چهل سال با وقفه ها راه اندازی شد. در سال 1834، نایب شامیل (حاجی مراد) امام اعلام شد. تحت رهبری او جنگ حزبی را آغاز کرد که در آن چچن ها به شدت جنگیدند. در اینجا شواهدی از مورخان اواخر قرن نوزدهم R. Fadeeva است: "ارتش شبکه، بسیاری از امور نظامی روسیه، پدیده قدرت فوق العاده ای بود. این قوی ترین ارتش مردمی بود که تزاریسم را دید. نه Hustras از سوئیس، نه الجزایر، و نه سیخی هند هرگز به چنین ارتفاع در هنر نظامی به عنوان چچن و داگستان نرسیده است. "

در سال 1840، قیام جهانی مسلح چچن رخ می دهد. پس از او، پس از موفقیت، چچن ها ابتدا تلاش می کنند تا دولت خود را ایجاد کنند - به اصطلاح imamat shamil. اما قیام با تمام افزایش ظلم و ستم سرکوب می شود. General Nikolai Raevsky-Senior در سال 1841، گفت: "اقدامات ما در قفقاز به تمام بلایای فزاینده ای از فتح اصلی آمریکا توسط اسپانیایی ها یادآوری می شود." "به خدا بگو که فتح قفقاز در تاریخ روسیه از مسیر خونین تاریخ اسپانیایی را ترک نکرده است." در سال 1859، امام شامیل از شکست رنج می برد و به نظر می رسد که دستگیر شود. چچن - غارت و نابود شد، اما حدود دو سال به شدت مقاومت در برابر پیوستن به روسیه است.

در سال 1861، دولت تزار در نهایت اعلام کرد که پایان جنگ قفقاز را اعلام کرد و بنابراین خط غنی شده قفقاز برای تسخیر قفقاز لغو شد. چچن امروز معتقد است که در جنگ قفقاز قرن نوزدهم، سه چهارم مردم خود را از دست دادند؛ در هر دو طرف، چند صد هزار نفر در هر دو طرف جان خود را از دست دادند. در پایان جنگ، امپراطوری شروع به نقل مکان از چچن های باقی مانده با زمین های قفقاز شمالی بارور، از حالا به قزاق های مورد نظر، سربازان و دهقانان از فرمانداران عمیق روسیه. دولت یک کمیسیون اسکان مجدد را تشکیل داد که مزایای نقدی و حمل و نقل به مهاجران را صادر کرد. از سال 1861 به

1865 حدود 50 هزار نفر به ترکیه منتقل شدند (این تعداد مورخان چچن، رسمی - بیش از 23 هزار نفر). در عین حال، 113 گلدان بر روی زمین های متصل شده Chechen تنها از سال 1861 تا 1863 تاسیس شد و 13،850 خانواده های قزاق بازنشانی شدند.

از سال 1893 تولید نفت بزرگ در Grozny آغاز می شود. بانک های خارجی و سرمایه گذاری به اینجا می آیند، شرکت های بزرگ ایجاد می شوند. توسعه سریع صنعت و تجارت آغاز می شود، که باعث کاهش و درمان متقابل و زخمی روسیه-چچن شد. در پایان قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، چچن ها به طور فعال در جنگ در کنار روسیه شرکت می کنند، آنها آنها را فتح کردند. هیچ خیانت در بخش خود وجود ندارد. برعکس، شهادت های زیادی در مورد شجاعت و تعهد سریع آنها در جنگ ها، در مورد تحقیر آنها برای مرگ و توانایی تحمل درد و محرومیت وجود دارد. به اصطلاح "تقسیم وحشی" معروف به دنیای اول این بود - قفسه های چچن و آنجوش. "آنها به جنگ به عنوان یک تعطیلات می روند، و همچنین جشن می گیرند ..." - یک معاصر نوشت. در طول جنگ داخلی، اکثر چچن ها، با این حال، گارد سفید و بلشویک ها را حمایت نکردند و معتقدند که این مبارزه علیه امپراتوری است. مشارکت در جنگ داخلی به سمت "قرمز" برای اکثر چچین های مدرن نیز اساسی است. مثال مشخص: پس از یک دهه از جنگ های جدید روسیه-چچن، زمانی که عشق به روسیه حتی کسانی را که دارای او بودند، از دست دادند، امروز در چچن شما می توانید چنین تصاویری را ملاقات کنید، همانطور که در روستای Tsotzan-Yurt در مارس 2002 دیدم. بسیاری از خانه ها بازسازی نشده اند، تخریب ها و غم و اندوه را در همه جا دنبال می کنند، اما بنای تاریخی چند صد از سربازان Tsotzan-Yurovtsev که در سال 1919 در جنگ با ارتش سفید دنیکین، بازسازی شدند (بارها و بارها و بارها تغذیه شدند) وضعیت.

در ژانویه سال 1921، جمهوری شوروی Gorskaya اعلام شد که شامل چچن بود. با این شرایط: چچن ها به دولت تزاریست انتخاب شده از زمین بازگشته اند و توسط شریعت و ستاتیک به رسمیت شناخته شده اند، قوانین باستانی زندگی محلی چچن. اما پس از یک سال، وجود جمهوری جمهوری شهر شروع به رفتن به هیچ (آن را به طور کامل در سال 1924 حذف شد). در سال 1922، منطقه چچن از آن به یک آموزش اداری جداگانه خارج شد، اما در دهه 20 سالگی، چچن شروع به توسعه می کند. در سال 1925، اولین روزنامه چچن ظاهر شد. در سال 1928، ایستگاه پخش چچن شروع به کار می کند. به آرامی بی سوادی را از بین می برد. دو تکنیک آموزشی آموزشی و دو نفت در Grozny وجود دارد و در سال 1931 اولین تئاتر ملی است.

با این حال، در همان زمان سال ها و مرحله جدیدی از ترور دولتی است. اولین موج توسط 35 هزار مورد بیشتر از زمان چچن ها (Mullee and Weight Deasantry) از بین رفته بود. دوم، سه هزار نماینده تنها روشنفکران چچن تنها است. در سال 1934، چچن و Ingushetia به منطقه مستقل Chechen-Ingush ادغام شدند و در سال 1936 - به جمهوری خودمختار Chechen-Ingush با سرمایه در Grozny. چه چیزی ذخیره نشد: در شب 31 ژوئیه، 1 اوت 1937، یکی دیگر از 14 هزار چچن دستگیر شد، حداقل چیزی اختصاص داده شده (آموزش و پرورش، فعالیت اجتماعی ...). این قسمت تقریبا بلافاصله شلیک شد، بقیه در اردوگاه ها رد شدند. دستگیری ها تا نوامبر 1938 ادامه یافت. در نتیجه، تقریبا کل حزب و مزیت اقتصادی Chechen-Ingushetia حذف شد. Chechens بر این باورند که بیش از 10 سال سرکوب سیاسی (1938-1938) بیش از 205 هزار نفر از پیشرفته ترین بخش وینخوف درگذشت.

در همان زمان در سال 1938 در Grozny، اولین موسسه تحصیلی، Forge of Chechen و Ingush Ingush Ingush برای چندین دهه آینده، کار خود را تنها برای دوره اخراج و جنگ، به طرز معجزه آسایی در اولین (1994-1996) و دوم (از سال 1999 تا کنون)، قطع می کند تیم.

قبل از جنگ بزرگ میهن پرست، تنها یک چهارم جمعیت چچن بی سواد باقی مانده بود. سه موسسه و 15 مدرسه فنی کار کردند. 29 هزار چچن در جنگ بزرگ میهن پرستانه شرکت کردند، که بسیاری از آنها به داوطلبان جلو رفتند. 130 نفر از آنها توسط عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی ارائه شد (آنها تنها هشت نفر را به دلیل ملیت "بد" دریافت کردند)، و بیش از چهارصد نفر فوت کردند، دفاع از قلعه Brest.

در 23 فوریه 1944، اخراج استالینیستی از مردم رخ داد. بیش از 300 هزار چچنز و 93 هزار نفر در یک روز به آسیای مرکزی اخراج شدند. اخراج جان 180 هزار نفر را ادعا کرد. برای 13 سال، زبان چچن ممنوع شد. تنها در سال 1957، پس از طلاق فرقه شخصیت استالین، بازماندگان مجاز به بازگشت و بازگرداندن چچن Ingush Assr شدند. تبعید 44 سال، سخت ترین آسیب های مردم است (هر سوم زندگی چچن، اعتقاد بر این است که از طریق لینک عبور کرده است)، و مردم هنوز از تکرار او را تکان می دهند؛ این یک سنت بود که به دنبال "دست KGB" در همه جا و نشانه های جدیدی از آماده سازی مجدد بود.

امروزه بسیاری از چچن ها می گویند که بهترین زمان برای آنها، حتی اگر آنها یک ملت "غیر قابل اعتماد" باقی بمانند، 60-70 سال بود، علی رغم سیاست های خشونت آمیز خشونت آمیز در رابطه با آنها. چچن بازسازی شد، دوباره به یک مرکز صنعتی تبدیل شد، هزاران نفر از مردم دریافت کردند آموزش خوب. Grozny تبدیل به زیباترین شهر قفقاز شمالی شد، چندین گروه تئاتری، فیلارمونیک، دانشگاه، که برای کل کشور در موسسه نفت مشهور بود، وجود داشت. در همان زمان، شهر به عنوان جهانگردی توسعه یافت. مردم ملیت های مختلف بی سر و صدا در اینجا زندگی می کردند و دوستان بودند. این سنت خیلی قوی بود که از آزمون اول جنگ چچن پرسید و هنوز حفظ شد. اولین پس انداز روس ها در Grozny همسایگان آنها بود. Chechens. اما نخستین دشمنانشان "چچن های جدید" بودند - مهاجمان تهاجمی از زمان های وحشتناک زمان ورود داودایف، حاشیه ای، که از روستاها برای انتقام از تحقیر گذشته آمده بودند. با این حال، پرواز جمعیت روسی زبان، که با "انقلاب چچن سال 91 سال" آغاز شد، اکثر ساکنان Grozny با پشیمانی و درد درک شدند.

با شروع بازسازی و به خصوص با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی چچن، دوباره به عرصه های باقی مانده های سیاسی و تحریکات تبدیل می شود. در ماه نوامبر سال 1990، کنگره مردم چچن جمع آوری شده و استقلال چچن را اعلام می کند و اعلامیه حاکمیت دولتی را اعلام می کند. این ایده که چچن معدن 4 میلیون تن نفت در سال به آرامی زنده ماند و بدون روسیه.

صحنه به نظر می رسد رهبر ملی از حس رادیکال - ژنرال ژنرال جوهار داودایف، که در اوج حاکمیت پس از شوروی همه جانبه به عنوان رئیس موج جدید جنبش آزادی ملی و به اصطلاح "انقلاب چچن" تبدیل می شود، به نظر می رسد "(اوت-سپتامبر 1991، پس از PCC در مسکو - اورکلاکینگ شورای عالی جمهوری، انتقال قدرت به مقامات غیر قانونی، انتصاب انتخابات، امتناع از ورود به فدراسیون روسیه،" Chechenization "فعال از همه طرفین زندگی، مهاجرت جمعیت روسیه زبان). در 27 اکتبر 1991، Dudaev اولین رییس جمهور چچن انتخاب شد. پس از انتخابات، او به شعبه کامل چچن، به دولت خود برای چچن ها منجر شد، به عنوان تنها تضمین شده است که تنها امپراتوری استعمار امپراتوری روسیه علیه چچن دیگر تکرار نشد.

در عین حال، "انقلاب" سال 91 سال از اولین نقش ها در Grozny تقریبا یک لایه کوچک از روشنفکران چچن بود، به طوری که به طور عمده حاشیه، جسورانه تر، جسورانه، سخت، غیر قابل انکار و تعیین کننده بود. مدیریت اقتصاد به دست کسانی است که نمی دانند چگونه آن را مدیریت کنند. جمهوری لیسیدن - هیچ تظاهرات و تظاهرات متوقف نمی شود. و تحت خشمگین، روغن چچن شناور شناور به ... در نوامبر-دسامبر 1994، اولین جنگ چچن به عنوان یک نتیجه از تمام این رویدادها آغاز می شود. او نام رسمی - "حفاظت از سیستم قانون اساسی". جنگ های خونین شروع می شود، سازند های چچن به شدت مبارزه می کنند. اولین حمله به وحشتناک چهار ماه طول می کشد. حمل و نقل هوایی و توپخانه در سه ماهه چهارم همراه با جمعیت غیرنظامی تخریب شد ... جنگ رول در کل چچن ...

در سال 1996، مشخص شد که تعداد قربانیان از هر دو طرف بیش از 200 هزار نفر است. و کرملین به طور غریزی دست کم چلن ها را دست کم گرفت: تلاش برای بازی کردن منافع بین الملل و بینالمللی، تنها موجب تقویت جامعه چچن و بلندپروازان بی سابقه ای از روح مردم شد و بنابراین جنگ را به یک کار کم برای خود تبدیل کرد. در پایان تابستان سال 1996، تلاش های وزیر امور خارجه شورای امنیت روسیه، ژنرال الکساندر لیبادا (در سال 2002 سقوط کرد) بی معنی بود

خونریزی موفق به توقف شد. در ماه اوت، توافقنامه خسویورت میرانی به پایان رسید (بیانیه "اعلام شد - اعلام سیاسی و" اصول تعیین پایه های روابط بین فدراسیون روسیه و جمهوری چچن "- درباره عدم جنگ در عرض پنج سال). تحت اسناد - امضای Swan و Maskhadov، رئیس ستاد مقاومت چچن. در این زمان، رئیس جمهور Dudaev در حال حاضر مرده است - او توسط یک موشک مجهز به خود را در زمان مکالمه تلفنی در دستگاه ماهواره ای نابود می شود.

قرارداد خسویورت نقطه ای را در جنگ اول قرار داد، اما پیش نیازها را برای دوم گذاشت. ارتش روسیه خودش را تحقیر کرده و توسط "خسویرت" متهم کرد - به عنوان سیاستمداران "اجازه ندادند تا پرونده را به پایان برساند"، که در طول جنگ دوم چچن، انتقامات بی رحمانه بی رحمانه، روش های قرون وسطی خشونت و جمعیت غیرنظامی را از بین برد و ستیزه جویان.

با این حال، در تاریخ 27 ژانویه 1997، اسلان ماسخادوف دوم رئیس جمهور چچن شد (انتخابات در حضور ناظران بین المللی برگزار شد و توسط آنها به رسمیت شناخته شد) - سرهنگ سابق ارتش شوروی، با آغاز اولین جنگ چچن مقاومت در کنار دودیف را رهبری کرد. در 12 مه 1997، رؤسای جمهور روسیه و جمهوری چچن خود را از ایچرکا (بوریس یلتسین و اسلان ماسکادوف) توسط "صلح و اصول روابط صلح آمیز" امضا شد (امروز به طور کامل فراموش شده) امضا شد. برای مدیریت چچن "با وضعیت سیاسی معوق" (با توجه به توافقنامه خساویورت)، فرماندهان میدانی بود که در اولین جنگ چچن نامزد شدند، که اکثر آنها مردم هرچند، اما تحصیل کرده و کم فرهنگی بودند. همانطور که زمان نشان داده شده است، نخبگان نظامی چچن به سیاست سیاسی و اقتصادی نمی توانند. در نتیجه تابستان سال 1998، "در تاج و تخت" شروع شد، در نتیجه تابستان سال 1998، چچن در آستانه جنگ داخلی قرار دارد - به دلیل تناقضات بین ماسدمف و مخالفانش. 23 ژوئن 1998 در Maskhadov رخ می دهد. در سپتامبر 1998، فرماندهان میدان به ریاست شامل باسایف (برای آن دوره - نخست وزیر

وزیر Ichkeria)، تقاضای استعفای ماسکادوف. در ژانویه سال 1999، Maskhadov هیئت شریعت را معرفی می کند، اعدام های عمومی بر روی مربع ها شروع می شود، اما از تقسیم و نافرمانی نجات نمی یابد. در عین حال، حقوق بازنشستگی چچن، حقوق و بازنشستگی ها، حقوق و حقوق بازنشستگی ها را دریافت نمی کند، مدارس به شدت کار نمی کنند یا کار نمی کنند، "Borodachi" (اسلام گرایان - رادیکال ها) در بسیاری از مناطق به طور مرتب قوانین خود را دیکته می کنند، توسعه یک کسب و کار گروگانگیری جمهوری تبدیل به یک جمع کننده زباله از جنایت روسیه می شود و رئیس جمهور ماسکدا نمی تواند کاری را انجام دهد ...

در ماه ژوئیه سال 1999، جداسازی فرمانده میدان شامیل باسایف ("قهرمان" حملات جنگجویان چچن در Budennovsk، با دستگیری بیمارستان و بیمارستان، نتیجه مذاکرات صلح را آغاز کرد) و هاتبا (عربا از عربستان سعودیدر ماه مارس سال 2002 در اردوگاه خود در کوه های چچن کشته شد) مبارزات انتخاباتی در روستاهای کوهستانی داگستان بوتلیچ، راخات، انصولتی و پروب، و همچنین Chasbamahs Plain و Karamakhi. روسیه باید به چیزی پاسخ دهد؟ ... اما در کرملین - هیچ وحدتی وجود ندارد. و نتیجه حمله چچن در داگستان، تغییر رهبری ساختارهای قدرت روسیه، انتصاب مدیر FSB ولادیمیر پوتین، جانشین رئیس جمهور خشک شده یلتسین و نخست وزیر روسیه - بر مبلامه ای بود که در سپتامبر 1999 ، پس از انفجار ماه اوت خانه های مسکونی در مسکو، Buynaksk و Volgodonsk با قربانیان متعدد انسان، او موافقت کرد که جنگ دوم چچن را آغاز کند، به منظور شروع "عملیات ضد تروریستی در قفقاز شمالی" دستور داد.

از آن به بعد، خیلی تغییر کرده است. در 26 مارس 2000، پوتین رئیس جمهور روسیه شد، با استفاده از جنگ به عنوان وسیله ای به عنوان وسیله ای برای ایجاد تصویر "روسیه قوی" و "ایرین" در مبارزه با دشمنان خود به کویل پیکپی کامل شد. اما، تبدیل شدن به رئیس جمهور، او جنگ را متوقف نکرد، هرچند پس از انتخابات او چندین بار برای این کار بود شانس واقعی. در نتیجه، کمپین قفقاز روسیه اکنون بیش از حد به یک مزمن و سودآور تبدیل شده است. اولا، یک ارتش عالی که خود را در قفقاز خود در قفقاز می سازد، این نظم، عنوان، صفوف را دریافت می کند و نه مایل به بخشی از فیدر. ثانیا، پیوند نظامی متوسط \u200b\u200bو پایین تر، که دارای درآمد مقاوم در جنگ به علت پودا از نردبان نگهدارنده در روستاها و شهرها، و همچنین دیدگاه های توده ای از جمعیت است. سوم، و اول، و دوم، با هم - در ارتباط با مشارکت در کسب و کار غیر قانونی نفت در چچن، که به تدریج، به عنوان جنگ، تحت کنترل مشترک چچن فدرال، مجاز توسط دولت، در واقع، Banditry ("سقف فدرال فدرال) چهارم، به اصطلاح "دولت جدید چچن" (اوکراینی های روسیه)، به شدت به دست آوردن بودجه اختصاص داده شده توسط بودجه دولت برای بازسازی و توسعه اقتصاد چچن. پنجم، کرملین. شروع به نحوه کمپین پیاروفسکی برای انتخاب رئیس جمهور جدید روسیه آغاز کرد، جنگ پس از آن به یک وسیله مناسب برای از بین بردن واقعیت واقعی فراتر از قلمرو جنگ تبدیل شد یا یک افکار عمومی از یک وضعیت محروم در نخبگان پیشرو در اقتصاد، فرایندهای سیاسی. امروز در جدول رده بندی روسیه - ایده صرفه جویی در مورد نیاز به محافظت از روسیه از "تروریسم بین المللی" در مواجهه با تروریست های چچن، گرمایش دائمی که به کرملین اجازه می دهد تا افکار عمومی را دستکاری کند. جالب است: "میله های جدایی طلب چچن" در حال حاضر در قفقاز شمالی هر بار "به محل" بوجود می آیند - زمانی که یک رسوایی سیاسی یا فساد در مسکو آغاز می شود.

بنابراین شما می توانید در دهه های گذشته در قفقاز مبارزه کنید، همانطور که در قرن نوزدهم ...

باقی مانده است که امروز، سه سال پس از شروع جنگ دوم چچن، دوباره هزاران نفر را در هر دو طرف رها کرد، هیچ کس نمی داند دقیقا چگونه بسیاری از مردم در چچن زندگی می کنند و چقدر چچن ها در این سیاره زندگی می کنند. منابع مختلف با اعداد مشخص شده در صدها هزار نفر عمل می کنند. طرف فدرال کوتاهتر از از دست دادن و مقیاس نتیجه پناهندگان است، چچن - اغراق آمیز است. بنابراین، تنها منبع هدف، نتایج آخرین سرشماری جمعیت اتحاد جماهیر شوروی (1989) باقی مانده است. چچن سپس حدود یک میلیون نفر را شمارش کرد. و همراه با دیاسپوس های چچن ترکیه، اردن، سوریه و برخی از کشورهای اروپایی (عمدتا، این فرزندان مهاجران جنگ قفقاز قرن نوزدهم و جنگ داخلی 1917-20 است.) - چچن کمی بیشتر از یک میلیون. در جنگ اول (1994-1996)، چشم 120 هزار چچن کشته شد. تعداد کسانی که در جنگ جاری در حال حاضر جان خود را از دست دادند ناشناخته است. با توجه به مهاجرت پس از جنگ اول و در جریان فعلی (از سال 1999 و تا کنون)، واضح است که افزایش گسترده ای در تعداد دیاسپوس های چچن در خارج از کشور افزایش یافته است. اما به چه اندازه، به دلیل غذا، ناشناخته است. با توجه به داده های شخصی و منحصر به فرد من بر اساس دائمی، در طول جنگ دوم، ارتباط برقرار کردن با سران منطقه و ادارات روستایی، در چچن امروز از 500 تا 600 هزار نفر وجود دارد.

بسیاری از شهرک ها هر دو مستقل را زنده می کنند، از دست دادن کمک به کمک از هر دو Grozny، از "قدرت جدید چچن" و از کوه ها، از Maskhadov. در عوض، دستگاه اجتماعی سنتی چچن ها حفظ و تقویت می شود - Teipova. Teypa سازه های عمومی یا "خانواده های بسیار بزرگ" است، اما نه همیشه در خون، بلکه با توجه به نوع جوامع همسایه، به این معنی است که اصل منشاء از یک Punta یا قلمرو پرجمعیت. هنگامی که معنای ایجاد Teypers حفاظت مشترک از زمین بود. در حال حاضر معنی بقای فیزیکی است. چچن ها می گویند که اکنون بیش از 150 نفر وجود دارد. از بسیار بزرگ - Teypa Benoi (حدود 100 هزار نفر، مالک Malik Sidulaev معروف Chechen، و همچنین قهرمان ملی جنگ قفقاز قرن نوزدهم Baisan-Gur)، Belgata و Heydargen (بسیاری از رهبران حزب شوروی شوروی چچن متعلق به او) - به کوچک - ترککوی، مولکا، باغ (اغلب اینها کوه Teypa هستند). برخی از نوارها امروز بازی می کنند و نقش سیاسی دارند. بسیاری از آنها ثبات عمومی و در جنگ های دهه گذشته را نشان دادند، و در کوتاه مدت آنها بین آنها، زمانی که Ichkeria وجود داشت و شریعت، این نوع تشکیلات را به عنوان تردیدی انکار کرد. اما برای آینده، روشن نیست.

Chechens، تاثیر زمان، مشهور به عنوان هاردی، قوی، DEFT، اختراع، سختگیر، سخت و وحشتناک است. ویژگی های اصلی نمایندگان این ملت همیشه بوده است: غرور، بی اعتمادی، توانایی مقابله با هر گونه مشکلات زندگی، و همچنین احترام بالا به روابط خون. نمایندگان مردم چچن: رمضان Kadyrov، جواهر داودوف.

خودت بگیر:

منشا چچن

چند نسخه از منشا نام کشور چچن وجود دارد:

• اکثر دانشمندان به این واقعیت اشاره می کنند که به این ترتیب مردم شروع به تماس با قرن 13، به نام روستای بزرگ چچن کردند. در حال حاضر، آنها شروع به تماس نه تنها ساکنان این توافق، بلکه تمام روستاهای همسایه یک نوع مشابه.
• به نظر دیگری، نام "چچن" به لطف کابارهایی ها که مردم ششم را نام بردند، به نظر می رسید. و، به احتمال زیاد، نمایندگان روسیه به سادگی یک نام داده شده را با استفاده از آن راحت تر و هماهنگ برای زبان ما تغییر دادند، و در طول زمان، آن را گیر کرده بود و این مردم شروع به نام چچن نه تنها در روسیه بلکه در سایر کشورها .
• یک نسخه سوم وجود دارد - در آن دیگر مردم قفقاز در ابتدا ساکنان چچن چچن مدرن نامیده می شود.

به هر حال، کلمه "Vaine" خود را از Nakho به صداهای روسی مانند "مردم خود" یا "مردم ما" ترجمه شده است.

اگر ما در مورد منشاء کشور خود صحبت کنیم، در نظر گرفته شده است که چچن ها هرگز مردم عشایری نیستند و تاریخ آنها نزدیک به سرزمین های قفقازی است. درست است که برخی از دانشمندان استدلال می کنند که در دوران باستان، نمایندگان این ملت سرزمین های بزرگ را در قفقاز شمال شرقی اشغال کرده اند و در حال حاضر به شدت به شمال کازکواز مهاجرت کرده اند. واقعیت چنین جابجایی مردم شک و تردید خاص، هیچ شک و تردید خاصی را ایجاد نمی کند، بلکه انگیزه های حرکت، دانشمندان شناخته شده نیستند.

با توجه به یکی از نسخه هایی که تا حدودی توسط منابع گرجستان تایید شده است، Chechens در یک نقطه خاص به سادگی تصمیم گرفت تا فضای Northskavska را اشغال کند، جایی که هیچ کس در آن زمان زندگی نمی کرد. علاوه بر این، یک نظر به عنوان نامی از قفقاز وجود دارد، همچنین دارای منشأ وینخ است. به احتمال زیاد در زمان های قدیم به طوری که حاکم چچن نامیده می شود، و قلمرو نام خود را با توجه به نام او "قفقاز" دریافت کرد.

چچن ها در قفقاز شمالی، چچن ها را به دست آوردند و مکان های مادری خود را بدون نیاز به آن نگذاشتند. آنها در این قلمرو زندگی می کردند نه صد سال (حدود قرن 13).

حتی زمانی که در سال 1944، تقریبا تمامی مردم بومی در ارتباط با اتهامات ناعادلانه در حمایت از فاشیست ها، اخراج شدند - چچن ها در سرزمین بیگانه باقی ماندند و به سرزمین خود بازگشتند.

جنگ قفقازی

در زمستان سال 1781، چچن به طور رسمی وارد روسیه شد. سند مربوطه توسط بسیاری از بزرگان پستی بزرگترین روستاهای چچن امضا شد که فقط نقاشی خود را روی کاغذ گذاشت، بلکه بر روی قرآن سوگند یاد کرد، شهروندی روسیه را پذیرفت.

اما در عین حال، اکثر نمایندگان ملت این سند را با رسمیت شناختن ساده در نظر گرفتند و قصد داشتند تا خودمختار خود را ادامه دهند. شیخ منصور یکی از مخالفترین مخالفان چچن به روسیه بود که تاثیر زیادی بر قبیله های دیگر خود داشت، زیرا او نه تنها اسلام واعظ بود، بلکه اولین امام قفقاز شمالی بود. بسیاری از چچن ها از منصور حمایت کردند، که بعدها به او کمک کرد تا رهبر جنبش آزادی را تبدیل کند و در یک قدرت از همه اسب های ناراضی متحد شود.

بنابراین، جنگ قفقاز آغاز شد، که بدون پنجاه سال کوچک ادامه یافت. در نهایت، نیروهای نظامی روسیه توانستند مقاومت کوهنوردان را سرکوب کنند، اما اقدامات این امر بسیار سخت بود، تا سوزش زراعی خصمانه. همچنین در آن دوره، Suzzhinskaya ساخته شد (به نام رودخانه Suna) خط از استحکامات.

با این حال، پایان جنگ بسیار مشروط بود. دنیای تاسیس شده بسیار تیز بود. این وضعیت پیچیده است و این واقعیت است که در قلمرو چچن توسط نفت و درآمد کشف شد که از آن چچن ها عملا دریافت نکردند. مشکل دیگری در ذهنیت محلی بود که بسیار متفاوت از روسیه بود.

چچن ها و سپس بارها و بارها مرتکب قیام های مختلفی شدند. اما علیرغم تمام مشکلات، روسیه از نمایندگان این ملیت قدردانی کرد. واقعیت این است که مردان ملیت چچن جنگجویان شگفت انگیز بودند و نه تنها با قدرت فیزیکی، بلکه شجاعت، و همچنین یک روحیه رزمی انعطاف پذیر، متفاوت بود. در طول جنگ جهانی اول، یک رژیم نخبگان ایجاد شد، متشکل از برخی از چچن ها و "بخش وحشی" نامیده شد.

چچن ها در واقع همیشه جنگجویان فوق العاده ای را در نظر می گیرند که در آن آرامش به طرز شگفت انگیزی با شجاعت و پیروزی همراه است. داده های فیزیکی از نمایندگان این ملیت نیز بی خطر است. برای مردان چچن مشخص هستند: قدرت، استقامت، مهارت و غیره

از یک طرف، این به این واقعیت توضیح داده شده است که آنها در شرایط نسبتا خشن زندگی می کردند، جایی که بسیار دشوار بود که از لحاظ جسمی ضعیف باشد، و از سوی دیگر، این واقعیت که تقریبا کل تاریخ این افراد با دائمی ارتباط دارد مبارزه و نیاز به دفاع از منافع خود را با سلاح در دست خود را. پس از همه، اگر ما به حوادثی که در قفقاز اتفاق افتاد، هر دو در باستان و در زمان ما، ببینیم که مردم چچن همیشه کاملا مستقل باقی مانده اند و در صورت نارضایتی با شرایط یا سایر شرایط، آسان بود برای رفتن به وضعیت جنگ.

در عین حال، علم مبارزه با چچن همیشه بسیار توسعه یافته است و پدران از دوران کودکی زودگذر پسران را به سلاح های خود آموختند و سوار سواری شدند. چچن های باستانی توانستند تقریبا غیرممکن شوند و سواره نظام کوهنوردی شکست خورده خود را ایجاد کنند. همچنین، آنها به عنوان هدایت چنین تکنیک های نظامی مانند باتری های خشمگین، تکنیک دشمن یا نتیجه گیری در نبرد نیروهای "خزنده" محسوب می شوند. در قلب تاکتیک های نظامی خود، زمان قرن ها شگفت آور بود، به دنبال حمله عظیم به دشمن بود. علاوه بر این، بسیاری از کارشناسان معتقدند که این چچن است، و نه قزاق ها، کارشناسان روش Partisan برای انجام خصومت هستند.

ویژگی های ملی

زبان چچن متعلق به شعبه ناخا-داگستان است و نه رقم بیشتری دارد که در سخنرانی خوراکی و نوشته شده استفاده می شود. اما گویش اصلی به عنوان یک هواپیما محسوب می شود، که در قرن بیست و یکم پایه ای از ادبیات ادبی این ملت است.

در مورد دیدگاه های مذهبی، اکثریت قریب به اتفاق چچن ها اسلام را اعتراف می کنند.

اهمیت زیادی در میان چچن ها به رعایت قانون ملی Keyakhalla متصل است. این رفتارهای اخلاقی در دوران باستان توسعه یافت. و این کد اخلاقی، اگر به شدت ساده صحبت شود، می گوید که چگونه یک مرد باید رفتار کند تا به نظر مردم و اجدادش مورد توجه قرار گیرد.

به هر حال، بستگان بسیار قوی نیز مشخصه های چچن هستند. در ابتدا، فرهنگ این افراد به گونه ای توسعه یافت که جامعه به انواع مختلفی (انواع) تقسیم شد، که متعلق به آن ارزش عظیمی برای وینخ بود. نگرش نسبت به یک راه یا دیگری همیشه توسط پدر تعیین می شود. علاوه بر این، نمایندگان این افراد تا این روز، آشنا شدن با یک فرد جدید، اغلب از کجا می پرسند کجا او و چه نوار از آن است.

نوع دیگری از انجمن "Tukhum" است. بنابراین به نام جوامع نوارها به نام یک هدف خاص ایجاد شده است: شکار مشترک، کشاورزی، حفاظت از ارضی، انعکاس حملات دشمنان و غیره

چچن Lezginka

غذاهای ملی چچن، که به عنوان یکی از قدیمی ترین قفقاز در نظر گرفته می شود. شرایط اضطراری برای قرن ها محصولات اصلی که از Chechens برای غذاهای پخت استفاده کرده اند عبارت بودند از: گوشت، پنیر، پنیر، و همچنین کدو تنبل، Cheremusha (سیر وحشی) و ذرت. اهمیت ویژه در اینجا نیز به ادویه جات ترشی جات متصل می شود که معمولا در مقادیر زیاد استفاده می شود.

سنت های چچن

اقامت در شرایط سختگیرانه محل کوهستانی، علامت و فرهنگ چچن ها، سنت های آنها را تحمیل کرد. زندگی در اینجا تا حدودی سخت تر از دشت بود.

به عنوان مثال، نگهدارنده ها اغلب زمین را در دامنه های رأس ها قرار می دهند و از حوادث محروم می شوند، آنها باید در گروه های بزرگ کار کنند، خود را با یک طناب موافقند. به غیر از یکی از آنها به راحتی می تواند به پرتگاه سقوط کند و بمیرد. اغلب، نیمی از روستا برای چنین کاری جمع آوری شد. بنابراین، برای یک چچن واقعی - مقدس در نظم خوب روابط محله. و اگر در خانواده در افرادی که در این نزدیکی زندگی می کنند، غم و اندوه این اتفاق افتاد، پس این یک غم و اندوه است - کل روستا. اگر در خانه بعدی نان آور را از دست داده بود، پس بیوه یا مادرش از همه AUL حمایت کرد، به اشتراک گذاشتن غذا یا سایر موارد لازم را به اشتراک گذاشت.

با توجه به این واقعیت که کار در کوه ها معمولا بسیار سنگین است، چچن ها همیشه سعی داشتند از نسل قدیم از آن محافظت کنند. و حتی تبریک معمولی در اینجا بر این واقعیت ساخته شده است که با مرد سنی ابتدا سلام، و سپس بپرسید که آیا لازم نیست که به او کمک کند. همچنین در چچن یک تن بد در نظر گرفته شده است، اگر یک مرد جوان توسط سالمندان عبور کند، کار سختی را انجام می دهد و کمک خود را ارائه نمی دهد.

مهمان نوازی نقش مهمی در چچن ها بازی می کند. در دوران باستان، فرد به راحتی می تواند در کوه ها گم شود و از گرسنگی یا یک گرگ یا حمله خرس از بین برود. به همین دلیل است که همیشه برای چچن ها غیر قابل تصور بود تا به خانه یک غریبه اجازه ندهند که از کمک بخواهند. مهم نیست که نام مهمان چیست و آیا او با صاحبان آشناست، اگر به دچار مشکل شود، او با غذا و یک شبه عرضه خواهد شد.

خودت بگیر:

احترام متقابل برای فرهنگ چچن اهمیت خاصی دارد. در دوران باستان، گلدان ها به طور عمده توسط مسیرهای نازک حرکت می کردند، قله ها و گولز را محاصره کردند. به همین دلیل، مردم گاهی اوقات دشوار به پراکنده شدن در چنین مسیری بودند. و کوچکترین جنبش نیکروک می تواند از کوه و مرگ یک فرد سقوط کند. به همین دلیل چچن ها از دوران کودکی، آنها با نگرش احترام نسبت به دیگران و به ویژه زنان و مردان پیر صحبت کردند.

Chechens، Nochchy (خود مصرف)، مردم ب فدراسیون روسیه، جمعیت اصلی چچن.

با توجه به سرشماری سال 2002، روسیه زندگی می کند 1 میلیون 361 هزار چچن. با توجه به سرشماری سال 2010 - 1 میلیون 431 هزار آنها نیز در Ingushetia، Dagestan، Stavropol منطقه زندگی می کنند، منطقه Volgograd، Kalmykia، Astrakhan، Saratov، منطقه Tyumen، Ossetia شمالی، مسکو، و همچنین در قزاقستان، قرقیزستان، اوکراین، و غیره .

مبنی بر

در منابع ارمنی قرن هفتم، چچن زیر نام ذکر شده است "Schach Matyang" ("Nakhchi صحبت کردن").در اسناد قرن 16-17، نام های قبیله ای چچن وجود دارد ( ichkerintsy، Okokok، Shubuta، و غیره.). نام چچن ترجمه روسی کاباردین بود "Syershai" و از نام روستای بزرگ چچن آمد.

زبان

چچن ها در زبان چچن گروه هسته ای گروه هسته ای از شعبه ناخوانی از خانواده زبان قفقازی شمالی می گویند. گویش ها: هواپیما، Akkinsky، Cheberlowsky، Melchinsky، Itumkalinsky، Galancheogo، Kittyansky. زبان روسی نیز توزیع شده است. نوشتن پس از سال 1917 ابتدا بر اساس عربی، سپس گرافیک لاتین، و از سال 1938 - بر اساس الفبای روسی.

مذهب

مؤمنان چچنز - سنی مسلمان. آموزه های صوفی دو حواس - نکشبندی و نادیری رایج هستند. خدایان اصلی پانتئون، خدایان خورشید و آسمان پرونده، خدای رعد و برق و زیپ روستا، پیروی از پرورش گاو گال حیاط، شکار - elta، الهه باروری کاراکلی بود ، خدای جهان عجله. اسلام در قرن 13 از طریق گروه ترکان و داگستان طلایی، چچن را نفوذ می کند. به طور کامل چچن در قرن هجدهم به مسلمانان رسیدگی می شود. یک عنصر مهم جامعه چچن، جوامع ویرجین صوفیان همراه با قبیله های عمومی (Teipami) است، هرچند نهادهای مدنی عادی در حال حاضر نقش اجتماعی اولویت دارند.

کلاس های سنتی

پرورش کشاورزی و گاو. Chechens گوسفند، گاو، و همچنین اسب های خرد شده برای سواری. تخصص اقتصادی بین مناطق کوهستانی و مسطح چچن وجود داشت: نان از دشت، چچن های کوهی در عوض به مازاد دام فروخته شد. صنایع دستی جواهرات و آهنگر نیز توسعه یافت، ماهیگیری کوهستانی، تولید ابریشم، استخوان و شاخ.

تن پوش

لباس Chechen مردان سنتی - Rubaha، شلوار، Beshmet، Cherkess. کلاه مردانه - بالا، گسترش پاپا از خز با ارزش. کلاه توسط شخصیت کرامت مردانه در نظر گرفته شد، ضربه زدن به آن انتقام خون را جذب کرد.

عناصر اصلی لباس زنانه Chechen - پیراهن و شلوار. پیراهن یک برش ساده داشت، طول گاهی اوقات پایین تر از زانوها، گاهی اوقات به زمین است. رنگ لباس با وضعیت یک زن تعیین شد، در ازدواج، متاهل، متاهل و بیوه متفاوت بود.

سوال منشاء مردم چچن هنوز بحث را ایجاد می کند. بر اساس یک نسخه، Chechens مردم autochthonous قفقاز هستند، نسخه های عجیب و غریب تر از ظهور قارچ چچن با خزری همدان هستند.

مشکلات ریشه شناسی

ظهور نامتعارف "چچن" توضیحات زیادی دارد. بعضی از دانشمندان معتقدند که این کلمه عبارتی است که ترجمه نام مردم چچن در کابارها - "ششان" است که ممکن است از نام روستای بزرگ چچن رخ داده باشد. احتمالا، آن را در قرن XVII وجود داشت، روس ها برای اولین بار با چچن ها ملاقات کردند. با توجه به فرضیه دیگری، کلمه "چچن" دارای ریشه Nogai است و به عنوان "سرقت، خرابکاری، تنه ها" ترجمه شده است.

Chechens خود را "Nohchi" نامیده می شود. این کلمه طبیعت اخلاقی کمتر است. قفقاز اواخر XIX - اوایل قرن بیست و یکم بشیر دالگت نوشت که نام "Nohchi" می تواند به عنوان یک نام مشترک قبیله ای و در Ingush و Chechens استفاده شود. با این حال، در تمرین مدرن قفقاز در تعیین Ingush و Chechens، اصطلاح "وینخی" ("مردم ما") استفاده می شود.

که در در این اواخر دانشمندان به نسخه دیگری از othnym "nohchi" توجه می کنند - "Nakhchmiatian". این اصطلاح برای اولین بار در جغرافیای ارمنی قرن VII ملاقات می کند. با توجه به کروپ شرقی ارمنی، Etnym "Nakhchmitane" با اجداد قرون وسطی چچن مقایسه شده است.

شکار قومی

در افسانه های شفاهی، وینخوف گفته شده است که اجداد آنها از پشت کوه ها آمده اند. بسیاری از دانشمندان بر این باورند که اجداد مردم قفقاز در آسیای قفقاز در حدود 5 هزار سال قبل از دوره ما تشکیل شده اند و طی چند هزار سال آینده آنها به طور فعال به سمت اسطوره قفقاز مهاجرت کردند و سواحل دریاهای سیاه و خزر را سوزاندند. بخشی از مهاجران به محدودیت های محدوده قفقاز در Gorge Argan نفوذ کردند و بخش کوهستانی چچن مدرن را مستقر کردند.

با توجه به بسیاری از سران قفقاز مدرن، فرایند پیچیده تثبیت قومی قومی وینخ رخ داد، که در آن مردم همسایگی به صورت دوره ای مداخله کردند. دکتر Chocaev، دکتر علوم فلوئور، اشاره می کند که استدلال در مورد "خلوص" قومی چچن ها و Ingush اشتباه است. به گفته یک دانشمند، در توسعه خود، هر دو مردم به طور طولانی انجام داده اند، به عنوان نتیجه آنها، به عنوان آنها ویژگی های دیگر گروه های قومی را جذب کرده و بخشی از ویژگی های خود را از دست داده اند.

به عنوان بخشی از چچن های مدرن و Ingush، قومشناسان بخش قابل توجهی از نمایندگان ترکیه، داگستن، اوسین، گرجستان، مغولستان، مردم روسیه را پیدا می کنند. این، به ویژه، توسط زبان چچن و زبان خود را نشان می دهد، که در آن درصد قابل توجهی از کلمات قرض گرفته شده و فرم های دستوری وجود دارد. اما شما همچنین می توانید با خیال راحت در مورد نفوذ etnos vainakh در مردم همسایه صحبت کنید. به عنوان مثال، نیکولای مارز شرقی نوشت: "من آن را در کوهنوردان گرجستان پنهان نخواهم کرد، همراه با آنها در هاشوخا، PSHAV، من قبیله های چچن را شگفت زده می بینم."

قفقاز باستانی

پروفسور علوم تاریخی، پروفسور ژیجی Anchabadze اعتماد به نفس است که چچن قدیمی ترین مردم بومی قفقاز است. او به سنت تاریخنگاری گرجستان پایبند است، بر اساس آن، برادران قفقاز و لک، آغاز دو مرد را تأسیس کردند: اولین - چچن اندیش، دوم - داگستان. فرزندان برادران بعدا سرزمین های متروک قفقاز شمالی را از کوه ها تا دهان ولگا قرار دادند. این نظر عمدتا با تصویب دانشمند آلمانی Friedrich Blubenbach، که نوشته است که چچن ها دارای نوع انسان شناسی قفقاز هستند، منعکس کننده ظاهر نخستین اروپایی-کرامانیان است. داده های باستان شناسی همچنین نشان می دهد که قبایل باستان در کوه های قفقاز شمالی هنوز در سن برنز زندگی می کردند.

Charles Rekherton مورخ بریتانیایی در یکی از آثار او از اصطلاح چچن ها برگشته است و بیانیه جسورانه ای را مطرح می کند که در ریشه های فرهنگ چچن، تمدن خاورسکایا و اورتا راه اندازی می شود. مرتبط، هرچند از راه دور، پیوندهای زبان Khurritsky و مدرن Vainakh نشان می دهد، به ویژه، زبان انگلیسی سرگئی Starostin.

کنستانتین تومانوف در کتاب "در زبان ماقبل تاریخ Transcaucasus" مطرح می شود که این فرض را مطرح می کند که معروف "کتیبه های حمام" - متون بالینی اورا - توسط اجداد وینخوف ساخته شده است. در اثبات قدیم مردم چچن، مه ها تعداد زیادی از تثبیت ها را به ارمغان آوردند. به طور خاص، قوم شناسی متوجه شد که در زبان اورت، یک زمین غنی شده محافظت شده یا قلعه "Hoi" نامیده می شود. به معنای مشابه، این کلمه در Chechen-Ingush Toponymy یافت می شود: Hoi - روستا در Cheberehoe، که واقعا اهمیت استراتژیک بود، مسدود کردن از Dagestan به حوضه Cheberlowskaya.

مردم نور

بیایید به اعتماد به نفس از Chechens "Nohchi" بازگردیم. برخی از محققان او را به طور مستقیم به نام پدرسالار عهد عتیق (در قرآن - Nuh، در کتاب مقدس - نوح) نشان می دهد. کلمه "Nohchi" آنها به دو بخش تقسیم می شوند: اگر اول - "نو" به معنای نوح است، سپس دوم - "چی" - باید به عنوان "مردم" یا "مردم" ترجمه شود. این، به ویژه، نشان داد زبان آلمانی آدولف دیر، که گفت که عنصر "چی" در هر کلمه به معنای "مرد" است. برای مثال، لازم نیست به دور. به منظور شناسایی ساکنان هر شهر در روسیه، در بسیاری از موارد، به اندازه کافی برای اضافه کردن به پایان "چی" - Muscovites، Omsk.

Chechens - فرزندان خزر؟

نسخه ای که Chechens فرزندان Noah کتاب مقدس است، ادامه دارد. تعدادی از محققان استدلال می کنند که یهودیان خزر کاگانات، که بسیاری از آنها 13 زانوی اسرائیل نامیده می شوند، بدون ردیابی ناپدید نمی شوند. Svyatoslav Igorevich، شکست خورده توسط شاهزاده کیف در 964، آنها به کوه های قفقاز رفتند و پایه های قومی چچن را یافتند. به طور خاص، بخشی از پناهندگان پس از مبارزات پیروزی Svyatoslav در گرجستان مسافر عرب ابن هیاکال ملاقات کرد.

که در بایگانی شوروی یک کپی از دستورالعمل های کنجکاو NKVD را از سال 1936 حفظ کرد. این سند توضیح داد که تا 30 درصد از چچن ها به طور مخفیانه مذهب اجداد یهودیت را اعتراف می کنند و چچن های باقی مانده را با غریبه های کمربند کم اهمیت می دهند.

قابل توجه است که خزاریا ترجمه در زبان چچن دارد - "کشور زیبا". رئیس اداره آرشیو تحت رییس جمهور و دولت جمهوری چچن، موزاف در مورد این موضوع را یادداشت می کند: "این کاملا ممکن است که پایتخت خزریا در قلمرو ما بود. ما باید بدانیم که خزاریا، که در 600 سال بر روی نقشه وجود داشت، قدرتمندترین دولت در شرق اروپا بود. "

"بسیاری از منابع باستانی نشان می دهد که دره ترک توسط خزری ساکن شده است. در قرن های V-VI. این کشور Barsilia نامیده می شود، و طبق گفته های بیزانس از فوفان و نیکیفورا، خزر، خزر مشهور بود. "

بعضی از چچن ها هنوز مطمئن هستند که آنها فرزندان یهودیان خزر هستند. بنابراین، شاهدان عینی می گویند که در طول جنگ چچن یکی از رهبران ستیزه جویان شیمیل بصایت گفت: "این جنگ انتقام از شکست خزر است."

نویسنده مدرن روسی - چچن توسط ملیت - آلمانی Sadulaev همچنین معتقد است که برخی از چچن Teyps فرزندان خزر هستند.

یکی دیگر از واقعیت های کنجکاو: در تصویر باستانی ترین جنگجو چچن، تا کنون حفظ شده است، دو ستاره شش پوین از پادشاه اسرائیل دیوید به وضوح قابل مشاهده است.

Khazaria به راحتی در زبان هسته ای ترجمه می شود. این در چچن و Ingush را می توان به عنوان "کشور زیبا (زمینه زیبا)" ("Haz Ara"، نامه ها ترجمه کرد. "زمینه زیبا").

به یاد آوردن کلمات شیمیل بصیر (من خودم را در یکی از مصاحبه های خود شنیده ام) که جنگ چچن ها از شکست خزر انتقام می گیرد. باسایف منشاء چچن ها را از خزر انکار نکرد.

هرمان سعود، نویسنده چچن نیز معتقد است که برخی از چچن Teypai فرزندان خزر هستند

برخی از چچن ها نیز درباره "یهودیان چچن" صحبت می کنند که پس از آن بالاترین پست ها را در خزریا اشغال کرده اند "و به طور کلی خزارا - نوچی (چچن)

طبق تمام منابع تاریخی، "دره گسترده ای از تله" توسط Khazari ساکن شد. در قرن های V l.gumilev

v.A. Kuznetsov در "مقاله تاریخ آلن" می نویسد: "قطعا لازم است که فقط می گویند که استپ های پیش از قفقاز شمال - شمال شرقی از دوره متوسط \u200b\u200bR. Terek (از نوبت تله به شرق و به نشانه ای از سونا) متعلق به قرن VII Khazara بود "

"در 2-3 قرن، خزر هنوز یک قبیله کوچک بود و ساحل دریای خزر را بین رودخانه های تله و سولک اشغال کرد."

لو Gumilev معتقد است که یهودیان پس از سرکوب شورش مازداکیت ها در ایران به قلمرو خزریا نقل مکان کردند: "یهودیان نجات یافته در شمال دشت در یک دشت گسترده بین تله و سولک قرار داشتند"

"بخشی از مناطق استپ مدرن چچن همچنین وارد خزر Kaganat (Chechens. تاریخ و مدرنیته. M، 1996، p.140).

Khazars در مناطقی از داگستن مجاور چچن زندگی می کرد، به عنوان مثال نگاه کنید. اینجا

به گفته "Toponymics Chechnya" A.Suleimanova، آن را در چچن در نقطه است. قلعه "شامیلی" خرابه های سمینار پایتخت خزر است. بعضی از حقیقت، مدافع را به خساب یورت در داگستان تحت فشار قرار دادند، اما قبل از آنکه به طور عمده چچین ها وجود داشت، وجود داشت.

طبق گفته Gumileva، پایتخت خزر در محل روستای شلکوفسکی بود، در راه از Grozny به Kizlyar.

اما نه یک Gumilev پیشنهاد کرد که Semender Khazarsky نزدیک Shelkovsky بود، A. Kazam-Beck در مورد این بیان شده است.

همان نظر به موراد مگموف باستان شناس داگستان پیوسته است: "بنابراین، خزر یک شهر جدید دارد - Semender دوم، در Terek. در باستان شناسان، او شهر شهر Solkovsk نامیده می شود - در حال حاضر این قلمرو چچن است در بانک تله ... "

بله، و دانشمندان چچن معتقدند که پایتخت خزریا قبل از انتقال آن به ولگا در ITIL، در قلمرو چچن واقع شده است: بنابراین، رئیس بخش بایگانی تحت رییس جمهور و دولت جمهوری چک ماگم شده موزیک: "این کاملا ممکن است که پایتخت خزریا در قلمرو ما بود. ما باید بدانیم که خزاری، که در 600 سال بر روی نقشه وجود داشت، قدرتمندترین کشور در شرق اروپا بود. محققان ما جداگانه معتقدند که کلمه خزریا از کلمه چچن "Haza Ara" آغاز شده است.

"از آنجا که در منطقه ما، اگر شما به برخی از داده های تاریخی تکیه می کنید، Sendended شهرستان واقع شده است - اولین پایتخت خزریا، و هیچ قلعه ای مشابه در دره وجود ندارد، پس ممکن است با اطمینان بگوید که این ارگ است از هفتمن، رئیس اداره گفت: گروهی از دانشمندان و روزنامه نگاران هنر. Solkozavodskaya Ruslan Kokanaev. "
همچنین ببینید
"... یک ماده تاریخی بزرگ شامل این منطقه است، اما هیچ کس به طور جدی در اشیاء تاریخی جمهوری ما، از سخنان مورخ برای تشکیل و رئیس اداره روستای شكلازوودسکایا روسلانا Khanakayev درگیر نشده است همه زمانهای مورخان و باستان شناسان برای شهر سمنانجین جستجو کردند، اما صاحب شهر تاریخی جمهوری چچن (چچن) ... "

بنابراین، رهبری خزاریویدی نه تنها استدلال می کند که خزارها در قلمرو ساکن شده توسط چچن ها زندگی می کردند، بلکه همچنین در قلمرو چچن فعلی بود که اولین پایتخت خزریا بود.

(در مورد خزر، آنها ترکان نبود، همانطور که اغلب اعتقاد داشتند، قومی Gumilev آنها را به مردم نوع داگستان نسبت داد؛ معاصر خزر اشاره کرد که زبان خزر مانند ترکیه به نظر نمی رسد).

به طور کلی، کلمات خزر کمی (Chichak، HID، و غیره) می دانند، همه آنها شبیه کلمات چچن هستند.

این واقعیت که زبان خزر و Wenakhsky مشابه و نسبی هستند، از مورخان ارمنی شناخته شده است. در دوران باستان، Vainahi نامیده می شد "Gargaray"، و Movses Horanatsi Mesrop Mashtots ایجاد الفبای برای زبان گاراژ: "Stegts Nshanagirs Kokordakhos Aghkhazur Hjakan Khetsbekazunin Aynorik Gargaratsvots Lezun" ("نامه های ایجاد شده برای غنی از صدای خشن از خزر سفید [AGH "-" سفید "،" خزور "-" خزر "] شبیه به گرگرانی باربر")

به نظر می رسد مورخان ارمنی معاونان خزر هستند، خاطرنشان کردند که زبان خزر شبیه به زبان وانخوف است.

به زبان انگلیسی ویکی پدیا، گفته شده است: "برخی از دانشمندان در اتحاد جماهیر شوروی سابق معتقد بودند که خزاران ساکنان بومی قفقاز شمالی عمدتا کشورهای هسته ای بودند. استدلال، سپس نام" خزر "از زبان چچن" دره زیبا "را ترجمه می کند (" برخی از محققان در اتحاد جماهیر شوروی سابق، خازرها را به عنوان یک بومیان قفقاز شمالی عمدتا مردم نخی دانستند. استدلال این است که نام "خزر" از زبان چچن "دره زیبا" را ترجمه می کند. ")، ببینید.

شانسان نام یکی از فرزندان اسرائیل (1aparalipomenon CH.2.31) و نامتقارن چچن ها در کاباردا (شان)، لزگین (چچان)، اوستیان (ساسان و ساسانیت) و اعراب (شاشانی) نیز می تواند در اینجا باشد نام بزرگترین جامعه در چچن خود چچن است. شانسان پسر ایشیایی، پدر Ahlaya، از نوع Hierachmela (من cron، 2، 31-41)، از فرزندان یهودا، پسر جیمز / اسرائیل است.

قیمتی چچن به یادبای آشیین، اشین - اسامی خانواده خزر اشاره می کند.

مشخصه ای است که چچن ها معتقد بودند Zhipi / یهودیان با تله خود، که نشان دهنده رابطه است. علاوه بر این، بی طرفی را حفظ کرد که اجداد چچن از یهودیان شاعن (سوریه) را ترک کردند.

عربی واگپوف چچن و زبانشناسی، عربی واگاپوف، شباهت الفبای یهودی فینیک (الفبای یهودی و فونیکی - این همان است، از آنجا که ققنایی ها یکی از نام یونان یهودیان هستند) با زبان چچن.

Chechens تماس با ولگا "HID"، مانند Khazars.

به گفته D. Malsagov، قرضه ی یهودی-خزر "نشست نماز، کلیسای جامع"، و به گفته A. Genko و G.-R. Huseynov از Kanis "Synagogue".

nahor - نام اجداد ابراهیم و یادآوری کلمه "NAH"، I.E. "مردم" در زبان چچن.

Galaha - G1Illh - سفارشی، سنت، قانون در چچن و اسرائیل (در مورد این و دیگر همزمان های زبان یهودی و چچن، آلبرت ماچیگوف را نگاه کرد، به عنوان مثال: هلا - نان در عبری و خلار در چچن؛ "شین" - I.E. "دو برابر" "در عبری به عنوان در Chechen Shi-tires.).

و من می توانم A. machigov را از خودم شبیه به کلمات یهودی و چچن، به عنوان مثال، "Barth" - اتحادیه، رضایت (Chech.)، Wed. یهودی "Berit، Brit" - اتحادیه، معاهده. یا: مارشا - من مجاز هستم، عبری، مارشا - آزادی، چچن.

Ingush، بر اساس برخی از Choplaras (افسانه ها)، فرزندان یهودی یهودیان (یهودیان ایران) هستند. داستان های بسیاری از جوجه های اردن وجود دارد که itgush jadites است که از ایران فرار کرده اند.

جالب توجه است، Ingush تا 40٪ از ژنوتیپ J2، که از خاورمیانه است.

مجاورت یهودیان و چچن ها به یهودیان توسط ژنتیک تایید شده است. Chechens و Ingush بیشترین در قفقاز [Y] -hromosoma، که در یهودیان 26٪ و 32٪ توزیع شده است. ببینید، نگاه کنید به جدول 3 در قفقاز. دنیا را ببین.

در رابطه ژنتیک یهودیان با چچن، مانند داده های درماتوگلیفیک - به اصطلاح شاخص چان، که در چچن، یهودیان اشکنازی و توارگوف (مردم شمال آفریقا به اسلام توسط یهودیت مطرح می شود) در مورد یکسان است

Chechens با یهودیان-اشکنازی ژنهای 14-13-30-23-10-11-12-13.16 همزمان است. همان چیزی که در آن ژنی قرار دارد

همچنین با ارامنه. ژنتیک نشان داد خویشاوندینگ و هماهنگی ژن های چچن، قورباغه، ارمنی ها و یهودیان. در مقایسه ژنتیکی، Ingush نزدیک ترین خلوص خون را به یهودیان می دهد.

Leontti Hovers تماس با نام پسر خزر - Wobos / Voboz Koroi نامیده می شود نام پس از قبیله Nakhsky - "Vvepius"، "FIAPPII" (vakppiy / fakpiy) (alicky).

خزارا به نام اجداد Togarm، نسل نوح، و Ingush نام خانوادگی Targimhuhha، شبیه Togarm. ویکی پدیا می گوید: "در افسانه های قیمتی قرون وسطایی، خزر ها به نسل نوامبر تطاب می شوند."

حتی کلمات مشابه Canaan (اسرائیل) را می توان در چچن و Ingush یافت. در زبان Ingush، Canaan-matth of time \\ ha-time، naan-mother. \\

خانان (اسرائیل) - Kinahi \\ Nahkh کشور \\.

سازندگان Nahi از برج ها به نام "ژئیت"، ظاهرا از "Jugti".

Vainahi خود را به فرزندان نوح، و همچنین یهودیان (از پسر نوح، سیما)، که نشان دهنده نفوذ کتاب مقدس است، در نظر می گیرد. خود پیکربندی Chechens "Vainakh" قابل مقایسه با بیان یهودیان "Bnei Noah" است.

بسیاری از تثبیت های چچن با خزارها همراه است

به عنوان مثال، خزر داک (خزر دوک) "خزاروف ریج" - در Yu.-v. طرف Hiylah، منطقه در مجاورت همان Hiylah Khazarcho و خزر بصو. Olkhazaran IRO (Olkhazaran IRO) "Olkhazar (L.) Polyana وجود دارد."

Giazar Giala (Ghazar Gala) "قلعه خزر" ("خازر تقویت") - در سمت راست IVGII، در C بود. از Boron-yurt.

روستای خزر رشت، که در سمت جنوب غربی اورووس ماران بود، وجود داشت.

در مجاورت Hiylah مکان های خازریچو، خزر بصو وجود دارد.

Giazar-Gialytia (Ghazar Galita) "Khazar تقویت" - در روستای Giachoka. شاید Ialkhan EVL، Giazar Gial بخش های باستانی (شهرک های) روستای Giachoka است.

"روستای Giachokaa باید از پنج شهرک کوچک، با استحکامات خزر در مرکز بوجود آید: Barchyan Kopean، Zandakoyn Kopean، Ialkhan-EVL، Okchyun Kopean و Ghazar Rungification،" - A. Suleimanov.

در خزرهایی، در سایت چورهای بالا فعلی، شهر آندری بود، که کل قفقاز شمال شرقی را کنترل می کرد

انجمن مولانکیا (Malk - God، King، پادشاه و نام یهودیان باستان) ویرانه های Phezir-Khelli (Gezir-Khelli، - "حل و فصل خزر") - کنار B؛ Ovt؛ Arkhoy در خیابان. ب رودخانه Mulkoyn Erk، K با. از Hyucharik. در جامعه Mulk، روستای Giezar-Khelli حل و فصل خزر تا سال 1940 بود.

در جامعه ما، رودخانه خزر هی است.

Mozharskaya Beam - Tarary در شمال شرقی روستای Kalinovskaya، که در آن قزاقستان برای نمک رفت. این نام به Magzara می رود - حل و فصل قرون وسطی خزر، جایی که بسیاری از هنرهایزاده دست ساز وجود دارد. از اینجا یک سلاح "Madzhar" اسلحه وجود داشت که در آهنگ های قهرمانانه چچن ذکر شده است: "Magger Top" - یک تفنگ Flint Majarski. یا: "Barhi Sonar Mazzhar بالا" - یک تفنگ Majarskaya (Flown) هشت راهپیمایی.

یک روستای Alkhazurovo وجود دارد - روستای منطقه اوروسی مارتان.

نام روستای Braguny در چچن از Bercilia / Barsalia شکل گرفته است، از جایی که، به گفته مایکل سوریه، خازرها بیرون آمدند.

بارالیا / بارسالیا، از کجا، با توجه به افسانه، در قرن XII حفظ شده است. میخائیل سوریه، خیز معروف، که در میان اجداد کومیکوف هستند، بیرون آمدند.

از زبان خزارو یهودی به نام بنیان / زایمان به چشن (و همچنین روسی) رسید. این نامها از نام خزر-یهودی وان / بآن (ارمنی های ون در ترکیه خود را به عنوان فرزندان یهودیان در نظر گرفتند).

در زبان چچن، شما می توانید کلمات یهودی را پیدا کنید. به عنوان مثال، Chech. CAD "کاسه، شیشه". از سوی دیگر، به عنوان مثال، "Fison" در اروپای باستان به معنای "فراوانی آب"، به اصطلاح رودخانه ذکر شده در کتاب مقدس، در اصل "Hison" نامیده می شود (قطره "X" در "F" معمولی و برای زبان Wenakhsky)، که Wainkskoye "hee" را یادآوری می کند - "آب"، "رودخانه".

در Chechensky، نام شنبه به وضوح از یهودیان بود - شیت - یعنی، شابات. مشخص است که آنچه که آنها می گویند، مانند یهودیان، شب، شب جمعه، شب شنبه شب نامیده می شود، و به نظر می رسد که آنها برای هر روز بعد از شب آماده می شوند.

من توجه دارم که تعیین غنی، باعث ایجاد باران (آن توسط آب ریخته می شود)، در منطقه Vedensky چچن و در میان چچن Akkintsev - Z1emur، صعود به یهودیان، - در دیاگهی از زبان تایتان وجود دارد وجود دارد اصطلاح مذهبی Zamiro "شعار مذهبی". همان مبنای ارائه شده در Karaite Zamer "شعار مذهبی، شعر مذهبی"، زمین "آیه از مزامیر" ارائه شده است.

کارآفرین مسکو از مبدا چچن و یک مورخ-آماتور ووه مکتومویچ بهچوئوف در کار خود "قفقاز و یهودیان"، M.، 2007، ثابت کرد که چچن ها زانوی از دست رفته اسرائیل دانا هستند. در این رابطه، او یک برنامه سیاسی برای مصالحه هفت برادر را توسعه داد: یهودیان، اعراب و چچن، که بر اساس آن یهودیان اسلام را می گیرند و یک دولت سامی اسلامی را "جمهوری اسلامی اسرائیل-ایچرکا" با اعراب و چچن ها ایجاد می کنند.

از سوی دیگر، در اینترنت یک نویسنده Ingush Yusupov M. ("Saul") وجود دارد، که بستگان Ingush و یهودیان را اثبات می کنند.

منشاء زانو داده شده است و این واقعیت است که پیش از این یکی از نام های Ingush است و به طور کلی Vainakhov G1aldini بود، جایی که دانی، دنی، به وضوح نام است.

شهر Grozny Yermolov ساخته شده در نقطه یهودی Aul Jukhur-Yurt.

در منطقه Grozny، حتی به عنوان Zhygtiy Bayinka Borze (Zhugty Bayinka Borze) "به Kurgan، جایی که یهودیان فوت کردند، وجود دارد.

Chechens دارای تقلید، سخنان، افسانه ها در مورد یهودیان، مانند یک داستان با محکومیت یهودی است که پسرش را بدون علت ضرب و شتم می کند. او به نحوی چچن در بانک های رودخانه ساني رفت. در آنجا، یهودیان توسط پوست های حیوانی استخراج شدند. او می بیند که یهودی پسر خود را با هر کسی انتخاب کرده است و شروع به جمع شدن کرد. چچن شگفت زده شد: "برای آنچه که پسر را ضرب و شتم، چون او هیچ کاری نکرد؟" - "آیا می خواهید او را پس از اینکه پوست را خراب کرد، ضرب و شتم کنید؟" از آن به بعد، در مکالمات چچن می شنود: "مانند یهودی از پسرش".

در Chechen Chechen، Nohchi در مورد یهودیان به رهبری شاهزادگان Surrakat و Kagar و جنگ آنها با داگستن و مسلمانان عرب صحبت می کند. احمد سلیمانوف در کار خود "Toponymy Chechnya" نوشت که "پس از پادشاهی پادشاهی، Sensim Tsar Surroat و تقریبی او به غرب با کاروان بزرگ عقب نشینی کرد، با سلاح ها، خزانه داری، با بقایای نیروهای نظامی، در حالی که متوقف شد راه جنبش آنها، به رودخانه متقاطع تبدیل شده و در سمت چپ خود، در یک کیپ بلند، تقویت برج قدرتمند را به دست آورد. بقایای این غنی سازی به روزهای ما به نام "کییر بیوندش" حفظ شد. فرزندان پادشاه سعی داشتند خود را تعیین کنید، انتصاب شاهزاده خانم های خود را بنیگ Beachchi و Eld Talat، که بلافاصله شروع به جنگ بین المللی کرد. Tsar Surroat و پسرش Bayra موفق به تقویت در اینجا نشد. "

با توجه به تواریخ روس ها در شرق آلانیا (چچن)، نه چندان دور از شهر فعلی Grozny، "برای رودخانه Terek، در رودخانه Sveroom (Sunzhen) Yaskaya (آلانکی) شهرستان، خوب Dedyakov (Tetyakov). نام او را می توان به عنوان TAT (Gorsky یهودی) - Yakov درک کرد؟ ya.s. Vagapov در این Dedyakov دیدم از لحاظ تاریخی شاهد انتخاب چچن Dadi-Cove // \u200b\u200bDadi-yurt بود.

Gumilev یهودیان خزر را از ایران، مزداکیت ها محسوب می کرد، در کوه های داگستان و در سواحل تله مستقر شدند.

به گفته پادشاه خزر جوزف، کشور سری، که در محل چچن فعلی و بخش های مجاور داگستان بود، نخستین قورباغه خزارک بود.

m.i. Artamonov ("تاریخ خزر") در مورد اختلاف نظر در مکاتبات خزر-یهودی صحبت کرد، اشاره کرد: "نام کوه سیر شروع به شناسایی با نام قدیم داگستان - Serir می کند. دره تازول از نزدیک به کشور TD Lll Lay یادآور شده است، در انتها، طبق گفته یوسف، هفت و همچنین Zoire یونانی، چاه عربی، چلر ارمنی بود، به این معنی همان چیزی است که به همین معنی است، یعنی گذرگاه خزر ، دره خزر، و، همراه با این واقعیت که Derbent درهم شکسته قلعه خود را. کوه واران ناامید به طور غیرمستقیم شهر واریچان، پایتخت Dagestan Gunnov، و Barshalia یا Warsalia - سرزمین مادری باستان خزر. اگر چنین است، پس از آن جایی که خازرها یهودیان را پذیرفتند باید دسر، کشور که در آن مرکز اولیه خزریا واقع شده بود، در نظر گرفته شود. "

آثار باستان شناسی سالهای 1965-80 متوجه شد که خزارها در بانک شمالی تله و بانک های دریای خزر بین دهان تله و سولکا زندگی می کردند.

Generic Custom Highlanders - Adat - شبیه به قانون یهودی باستان - به نوعی انتقام خون، استفاده از شراب، ربایش عروس، و غیره

بنابراین، به عنوان مثال، بزرگان توسط مردان جوان زانو زانو آموزش داده شد: "این تعطیلات سالانه در سیلوم است. برو به آنجا و نگاه کردن به تاکستان، و هنگامی که شما می بینید که دختران شهری به رقص در دور رقص می آیند، سپس کمین را ترک کنید، هر یک از آنها را هر یک از آنها بکشید و به سرزمین خود بازگردید. " اسرائیل اسرائیل، توصیف مراسم تشییع جنازه مسکن، I.E. خزر، یادآور می شود که کسانی که درام ها را بر روی اجساد ضرب و شتم می کنند، زخم های خود را بر روی صورت، دست ها، پاها قرار دادند؛ مردان برهنه با شمشیر در قبر جنگیدند، در سوار سوارکاری رقابت کردند و سپس در فریبکارانه تحسین شدند. این آداب و رسوم شبیه به اخلاق فستیوال و یهودیان باستان است. مردان عاقل نوشتند که تورات به یهودیان داده شده است، زیرا آنها "Azei Panish" (Wed "Ezdez" - قانون معنوی و اخلاقی افتخار از وینخوف بودند). این اصطلاح شامل شجاعت و غرور در همان زمان است.

انتقام خون نیز در میان یهودیان باستانی بود: به عنوان مثال، تلمود تصمیم می گیرد: "روز قیامت گناهان را بر علیه خدا گناه می کند، و نه در برابر یک فرد، در حالی که قربانی مجازات نمی کند" (Mishna، Yoma، 8: 9).

اصطلاح خود را به طرز شگفت انگیزی با قانون یهودیان همخوانی دارد - B "تاریخ Moshe Vuel اسرائیل" با توجه به قانون موسی و اسرائیل ".

B. Malachikhanov، یادآور می شود که اصطلاح "Udzmi" می تواند از کلمه یهودی "Otsuma" - قوی، قدرتمند بوجود آید.

ما می توانیم برعکس بگوییم، کوه های یهودیان با توجه به آداب و رسوم سرزمین های سرزمینی زندگی می کنند: ایمان به ارواح، مهمان نوازی، Kunomacy، Polygamy و غیره Gorsko-یهودی. اسامی به نام پدربزرگ، مانند Dagestanis (Ilizar - Ilizarov، Nishim - Anisimov) تشکیل شده است. در عین حال، خانواده های بزرگ در محله های عمومی متحد شدند (Trype، کمتر از یک داش: از Karachay-Balkar Tiryar - یک چهارم)، نام اجداد عمومی مانند Bogatyreva، Myshakhanov (در Karacha) را حفظ کرد. در آذربایجان، نام خانوادگی یهودیان کوهستانی اغلب در فرم ترکیک - Nisim-Oglu ثبت شد، به عنوان مثال. لازم به ذکر است که زندگی در Kabardino-Balkaria، کوه های یهودیان، بر خلاف قبیله های خود را حفظ کرده اند، بر خلاف قبیله های خود، کراچی Dagestan شکل تشکیل Tukhumov به نام پدربزرگ: Isup - Isupov، Shamil - Shamilov، Ikhil - Ikhilov، Guryum - Gurshumov و غیره.

در عین حال، هیچ تناقضی وجود ندارد که این مردم در حال حاضر به یهودیت اعتراف نمی کنند، زیرا در میان خود خزر، فقر، مسیحیت، مسیحیت و اسلام گسترده بود. Movses Kagankatti می نویسد که اسقف "Israi از بسیاری از کشورهای خزر و گننوف تبدیل به مسیحیت، به ویژه در پایتخت Gunnov - شهر واچیان (Primorsky Dagestan). اطلاعات مشابه نیز در تاریخ Movses Horansatsi ارائه شده است.

در روستای chir-yurt در R. سولک خرابه های قدیمی ترین پایتخت خزریا را پیدا کرد. این حل و فصل کل دره سولک را در رودخانه خروجی از قورباغه ها در دشت قفل می کند. از طرف استپ ها، شهر با یک مات و یک دیوار تقویت شد. دومین شهر خزریا - سمنوند دور از Derbent بود. موقعیت مطلوب دریای هاربر او را شکار کرد و برای مدتی او پایتخت Kaganat شد. شهرهای قدرتمند قلعه شناخته شده و خارج از حوضه سولکا - در Akshche و Terek.

بعضی از روستاها در داگستان در تواریخ های محلی و مردم به نام Jugut (یهودیان) - Dustl، Mekegi، Arachani، Muni، و غیره، و در تعدادی از روستاهای بخش کوهستانی Dagestan، خیلی عادی هستند. چهارمین یهودی حافظه یهودیت، بسیاری از شهرک ها را در داگستان متصل می کند. بیشترین احترام توسط نام مردم داگستن - ابراهیم، \u200b\u200bموسی، ایا، شامیل، یوسپ، یوسف، سلمان، سلیمان و داوود، از یهودیان تشکیل شده است. بسیاری از خانواده های مشهور در قفقاز، ژنتیک خود را با داوید خانه متصل می کنند. Anomaly ژنتیکی "GI-6 F-D" در یهودیان 10 برابر بیشتر از سایر مردم یافت می شود. همان دانش دانشمندان در برخی از قبایل در قفقاز پیدا می کنند. Lezginka - رقص یهودی. Djigit یادآور Jukhood (یهودی) است. منشاء یهودی نه تنها به یول های فردی، بلکه همچنین به کل ملت ها، به عنوان مثال، آندی ها، تبسالاران، Kaitagtsam مربوط می شود.

چرا DRUNK DEBOSHIRE ضد ساموشی استالین منابع را در تاریخ چچن ها نابود کرد (شاهدان عینی گفت که در میدان مرکزی Grozny در سال 1944 یک کوه بزرگ از کتاب های Trel، Threshing، بیش از یک ماه)؟ او می خواست که چچن را مجبور کند ریشه های خود را فراموش کند؟ اما این نبود - Chechens مجاز به چچن و آسیای مرکزی بود. فقط در همان زمان، شرکت در برابر یهودیان آغاز شد، شامل به عنوان مثال، از لحاظ تاریخ، به عنوان مثال، خزاهول آرتامونوف شکست خورد. شاید در تاریخ چچن ها آزار دهنده ی یهودی یهودیان آزار دهنده بود؟ توجه داشته باشید، "سرکوب پوتین پیچیده شده بر روی آن الیگارشی که با کسب و کار با چچنز - Berezovsky، Gusinsky، Khodorkovsky همراه بود.

به گفته MAS "South South" (Tarka \u003d Makhachkala) پایتخت اصلی خزریا بود و تنها پس از دستگیری این شهر توسط اعراب (در قرن هشتم)، پایتخت به شهر ITIL منتقل شد ولگا. این ثابت می کند که داگستن خسته شد خزاریه علاوه بر این، MAS "جنوب می گوید که در زمان خود، سقوط ساکن خزر. با توجه به ابن هانکال (قرن نوزدهم)، حاکم هفت، مانند حاکمان خزر، یهودیت، یهودیت را تشکیل می داد و شامل روابط با کاگان بود. علیرغم پیام ماس "در مورد فتح اعراب هفتمن، منابع دیگر قرن نوزدهم آزاد می شود. (ابن هانکال، الموکداسی، نویسنده" هاودود الله "، پادشاه یوسف) به طور یکنواخت او را بخشی از دولت خزر. شاهزاده Svyatoslav عنوان Semender را به عنوان شهر خزر گرفت.

همان Derbent، در Bruzkus، ارمنی ها و یونانی توسط Uroparakh، "قلعه یهودی" نامیده می شود. من می توانم اضافه کنم که دیگر نام اولیه Derbent - Chor از "Giur" ("یهودیان" تشکیل شده است. و اعراب به نام Derbent - Darband و Khazaran، - "قلعه خزر". در حال حاضر در اورشلیم طلمود، Rabbi از Derbent ذکر شده است.

مورخ و جغرافیای عربی، ابن IIAS در مورد خزارها نوشت: "آنها مردم ترک ها در یک کوه بزرگ، برای زنان الباب (Derbent)، یعنی خزارا - Highlanders.

خزارا (مکاتبات دیپلمات هادی ابن شاپریت و پادشاه یوسف)، صحبت از سرزمین مادری مقدس، استدلال کرد که "اجداد ما به ما گفتند که جایی که آنها (یهودیان خزر) زندگی می کردند، برای اولین بار به نام" کوه سیر "نامیده می شدند. سرزمین مادری خزر - کشور Sire / Serir (در حال حاضر چچن و بخشی از داگستان)، که ماسدی می نویسد که او "او شاخه قفقاز است. ... این در کوه هاست "یعنی خزری جوهر جوهر قفقاز است.

Assa - River، هجوم حقوقی R. Sunja، به گفته دانشمندان، نام خود را از فرقه یهودیان باستانی دوره مسیحیت اولیه، که به قفقاز شمالی، احتمالا خزارها به ارمغان آورد، نام برد. در مفهوم Ingush 1aza به معنای "Bogotrizer" است، اما به معنای حقیقی به معنای "Paganism" یا "Pagans" است.

شخصیت دوستانه رابطه ی یهودیان گوریش و لرزین های اندیس (اندی) بود. این اندی، که منشاء یهودی آنها به افسانه های بومی می گوید، در داگستن و چچن زندگی می کنند. آنها یهودیان تا زمانی که تهاجم به جدایی های تامرلان، نابودی خان یولوک در گاگاتل و بیانیه اسلام بود. شامیل در نهایت به کل آن را تبدیل کرد. مردم از افسانه ها در مورد ساکنان Gumbet تشکیل شده اند، که بسیاری از آنها مرگ اسلام را انتخاب کردند. واقعیت این است که اندی با مبدا با یهودیان متصل است و خازرها از این واقعیت تایید شده است که یکی از پایتخت های خزریا آنجی نامیده می شود (Anji / Inzhi). در Darband-non، آنها درباره او بنویسند به شرح زیر است: "شهر پرمد، قلعه Tarhu است. و ججی، که در حال حاضر نابود شد، در ساحل دریا در 3 فرس از تارو بود؛ این شهر بزرگ بود. " تنها ارتش عظیم اعراب، پس از چند روز جنگ های مداوم، موفق به "تسخیر ساکنان آنجی" و آنها را به اسلام تبدیل کرد ". محمد Avabi Aktashi، "Derbent-Scat"، شهادت می دهد که "2 هزار چرخ دستی و رزمندگان اسلام متصل بودند، آنها را در مقابل آنها حرکت می داد، از آنها استفاده کرد تا طوفان شهر را بگیرند." به عنوان مثال، این حوادث در ادبیات Kumykov منعکس شد. Kadir Murza از Amirkhan Ghenta (Kyakhulya) در Anji Nona (1780)، Kadir Murza از Amirkhan Ghenta (Kyakhulya). از زمان شهر به نام Inzhi Kend در قرن XII تخریب شده است. محمود کاشگر همچنین یادآور می شود. Okonim Andji اغلب در Kumyk (خزر) به نظر می رسد: Anji Arch (ANJI Highlight)، Anji Beth (Anji City)، Anji Slope، Anji Tau (کوه Anji).

در تاریخچه "تاریخچه ایرانا"، این نشان داده شده است که سلطان ایروان (حوادث) - برادر خاخانا خزاریا. در Avar، شاهزارهای یهودی Surrakat و Kagar (Kagan؟) حل و فصل شدند: "در عین حال، کابیت سورکات و کاگاری، شاهزادگان یهودی به AWAR آمد. خدایان آسایان، سرانجام شامیل را نابود کردند، با توجه به افسانه ها، منشاء یهودی بودند.

نام کومیوم های نادیده گرفته شده از قبیله - Okochan / Robberies - Akkintsy، که از جامعه Wainka از Akki (منابع پایان قرن های XVIII-XIX می آیند. آنها را در بالایی از R. Gehshi و Fortans قرار دهید ، در دهانه های راست هفت)، تحت نام Kumyk خود - "AUC" (Auhi) شناخته شده است. در میان "Gunnsky Sovereign" در قفقاز شمالی، 14 قبیله ترکیه، در تاریخ ارمنی (V C)، همراه با هنگ، "Maskut"، "Pukur" (بلغار)، "Kuz"، "جم"، "Karth" ، "جوک"، "Guan"، "Masgut"، "تام"، قبیله Akuk نامیده می شود. اشکال اساسی غیرعادی "Okuki" و "Okochan"، اشکال Akuk و Akachir را که در منابع قرن VI-VII ثبت شده است، در نظر بگیرید. این از نام قبلی خزر - Akacira (از ترکیه AQ + Kasir قزار قصار قزار) تشکیل شده است.

Akaciri یک خزارا است. درباره Okudy (Rubs، Okudok) قرن XVIII. اطلاعاتی وجود دارد که مبدا Kumyk-Khazar خود را تایید می کنند. و Guildenctedt، که توصیف Kizlyar 70s را ترک کرد. قرن XVIII، "سه ماهه Ochirsky"، ساکنان روستای Kumyk، "به Kizlyar تبدیل شده و در آنجا مستقر شده است." در منابع Kumyk (نامه ای IDIL-HEER، Tarkovsky Peter I)، آنها نیز به عنوان "افرادی که توسط Okukhom-Circsians" و چگونه Acushanas شناخته می شوند، شناخته می شوند. پیتر هنری بار (1722) آنها را با تاتارها شناسایی کرد و در مورد نمایشگاه های گرده افشانی ("پایتخت تاتار سیار") نوشت: "... زبان آنها با دیگر تاتارهای همسایه رایج است".

روس ها در اصل Chechens "Okokhans" نامیده می شود

Stochas فوق ذکر شده (پلک ها، آکنه ها) نام Dagestan از Chechens محلی - Akintans (Aukhovtsy) است. در جنگ های خزر-عرب، جدایی های اکسین تحت رهبری Aguky Stegin شرکت کردند. در سال 735-36، فرمانده عربستان، میراندار، فرمانده عربستان موفق به گرفتن و نابود کردن 2 قلعه خزر ساکن شده توسط Auhrahi - Kesne (Kishhen-Aukh) و Hasni Hisnumma. Akini از Dagestan که می خواست با ایوان Grozny موافقت کرد، نام او Schubut یادآور شاببات است، با عناصر مکرر دیگر نام خزر "S.B.T.".

Chechens همچنین ارتباط با خزری، از این رو نام خانوادگی Bogatyrev، Khazarsky یک عنصر پایه ای از نام های چچن و نام "Edel" (از نام خزر ولگا و / یا سرمایه خزر در آن - ITIL، IDIL - رودخانه) : Edelhanov، Hidalov.

نام خانوادگی Dudasev، Dadashev، Tataev، Tatashev از TAT تشکیل شده است (Tatsi \u003d یهودیان گوریش). نام ابراهیموف، اسراگوف، ایزراپیلوف، ییتزکوف، داودوف، موسی، مووزند، نوکاف، سلیمانوف، یكوبوف، برای خودشان می گویند. از جمله اسامی کارشناسی ارشد چچن، سلاح های ذکر شده Olkhazur (Alchazore)، 1875 ..؛ یکی دیگر از Olkhazur (Alchazore) پسر مهما، طبقه دوم است. قرن نوزدهم GUNPOWDER تولید شده. از Etnym، خزر نام Gaziyev، Kazi-، Kadyrov، Khazarov رخ می دهد.

Hamzat Khazarov تروریست چچن در اودسا بازداشت شد. نام خانوادگی به وضوح به اجداد خزر، و همچنین نام و نام الخازوروف، آلچازور اشاره می کند (اما ریشه شناسی فامیلی نام الخازور را با کلمه "پرنده" متصل می کند). از این رو نام قدیمی Hasi.

جالب توجه است، آنچه در میان چچن ها بسیاری از اسرائیل است: قیام علیه قدرت شوروی، حسن اسرائیل، حریف Kadyrov Umar Israilov، یک روزنامه نگار Asura Israilova، General Huinkar Israpilov، رئیس اداره ریاست جمهوری چچن عبدالکار اسرائیل و بسیاری دیگر، مطرح شد.

چچن به نام اسلان خزاروف یکی از معماران Lochotron معروف "Chechen Avizo" بود.

فرمانده میدان Jambul Khazarov در گرجستان شناخته شده است.

نام های محبوب مانند سلمان و شامیل همچنین نشان دهنده ارتباط با یهودیان، و همچنین دستمال یا یک دستبند است که Chechens استفاده می شود.

به عنوان دانشمندان معتقد بودند که M1 Axtinces، ترکیبی از پانسیون و یهودیت به اسلام اعتراف کرد.

S.A. Dauyev: "یکی از نخستین ریشه شناسی کلمه" Ichkeria "سعی کرد تا او را در سال 1872 نشان دهد. او نوشت:" Ichkeria کلمه Kumyksky است؛ 'Ichi-eri' به معنای "زمین در داخل ..." به اینجا توجه می شود که در تجزیه و تحلیل Etymological از کلمه "Ichker" ("Achkar"، "Ichkar") در U. laudaeva قطره صدای گلوله "به"، که در چنین مواردی نباید سقوط کند.

واقعیت این است که بخش دوم Geri (Keri) نشان دهنده هروف (Gera یا شنبه ها) - یهودیان خارجیانی که از زمان خازر کاانات در منطقه ظاهر شدند، نشان می دهد. جرامن خارجی ها را که متعهد به گذار به دین یهودیت به مذهب یان یان یان یهودی می دانند، نامیده می شود (از او یک کلمه "gyur") ... در پادشاهی خزر، مذهب غالب، یهودیان، در زمان های مختلف در قفقاز شمالی بود و یهودیان به ایرانیان نفوذ کردند، که در قفقاز به نام یهودیان کوهستانی، آثار یهودیت، نه تنها در جنوب داگستن، بلکه در شمال و حتی در چچن نیز در دسترس هستند. اگر ما نزدیک نگاه کنیم موقعیت جغرافیایی Ichkeria، ما خواهیم دید که او مرزی با اندییا (داگستن)، و بسیاری از اندی ها به قومی یهودی اشاره می کنند. از جنوب غربی Ichkeria در تماس با جامعه تات بوتی (Charbali)، که نام آن (Tatsi - Gorish Joils) برای خود صحبت می کند. از سوی غرب، جامعه چچن توسط جامعه چچن محاصره شده است، در مجاورت که ما دارایی های زندگی یهودیت زندگی می کنیم و در کنار Khimja KoTar فارسی پیشین، از شمال، در جامعه Kumyk واقع شده است، که در آن دینی است و نکته سیاسی خزر کاگانات از شمال پنهان شد. و از جامعه شرق - سالوات، که توسط یهودیان فارسی و گوریش نابود شده است. بنابراین، رویکرد توضیح کلمه "Ichkeria" با کمک زبان فارسی - زبان ارتباطی نکته اجتماعی، سیاسی و مذهبی خزاری کاملا تبرئه شده است ... امام شامیل، که مفهوم "Ichkeria" را معرفی کرد "در گردش به تعیین واحد اداری - NABS - نمی تواند این را نمی داند ...".

بنابراین نام بسیار از Ichkeria از مفهوم GER تشکیل شده است (تصویب شده توسط یهودیت).

و بیشتر: "" ... حتی امروز، تعیین منشا قومی شامیل خود، که در سال های گذشته از زندگی استدلال می کند، دشوار است، اما بدیهی است، همانطور که ما زیر آن را می بینیم که عمدتا احاطه شده است توسط افرادی که در رابطه ازدواج از Endogami - سفارشی میان خویشاوندان نزدیک به یهودیان کوهستانی برگزار شد ... بسیار نمادین در 2 اکتبر 1998 در برنامه "زمان" از روستای بومی سنگ قبر امام شامیل نشان داده شد، که در آن لیک نامه عرب و ستاره دیوید مسدود شد ... پادشاه یهودیان به طور عمده در میان Kumykov حل شد. نوک مذهبی خزریا و دوره اسلام گرایی بدون شک، اسلام را پذیرفت، دوباره در تعدادی از نخبگان مذهبی دوباره بود. ظاهرا، این به این واقعیت توضیح داده شده است که تقریبا تمام چهره های مذهبی در چچن از قرن هجدهم در چچن ظاهر شد، در چچن و حضور کومیکوف، مانند کوه های یهودیان کوه، اندوگامی - رابطه ازدواج بین بستگان نزدیک ارائه شد تا عموزاده ها و خواهران ... امام شامیل یکی از هنرمندان ایدئولوژی غزاوات (ایدئولوژی انتقام خزر - توسط S.A. Dauyev) بود. او، با توجه به بیوگرافی های خود، در روستای انور، اوول قیمرا در سال 1797 متولد شد. " لازم به ذکر است که نویسنده، Aul Gimra "Avar" را فرا می خواند، اطلاعات اشتباه را به دست می آورد، هرچند از شامییل و محیط هایش در طول اقامت خود در Kaluga ادامه داد. Ghimra - روستای جامعه Koisublin. پدر شامیل، "Dengau Magomed،" M.n. Chichatov نوشت، هوا آب و هوای AVAR (شهروند آزاد) بود. Gimmers، پسر علی؛ اجداد او Kumyk امیرخان بود ... " که در این مورد ما یک ماسک ماهرانه ای از ریشه های قومی شامیل را می بینیم. اگر اجدادش "کومیاوم" بود، او نمیتوانست یک تصادف "اصلی" باشد، جایی که گسل، همانطور که در جامعه چچن، تنها یک ساکن ریشه شناخته شده بود ... نام واقعی شامیل علی بود. او یک نام جدید را در مورد "مخفی کردن نام" از ارواح شیطانی و دشمنان داده شد. N. Krovyakov می نویسد: "بعدا، شامیل در کتاب هایی که نام واقعی خود را شامویل کشف کرد، کشف کرد. این واقعیت که نام شامیل یهودیان، مشاهدات زیر در روز شنبه-یهوولیتسسی روز شنبه در پایان 50 سالگی 19 W صحبت می شود. "آنها (I.E. شنبه ها، Gera - A.Z.) از بچه های خود را ضبط شده توسط Ivanov، Mikhaili و سایر نام های ارتدوکس، روسی، به نام Nankers، Spit ". (ZD و بالا، S.A. Dauyev را ببینید، حکم، ص. 8-10، 43، 113).

داووف همچنین همه کسانی را که تا به حال از مقاومت سیاست های فتح روسیه در قفقاز شمالی حمایت کرده اند، از جمله چنین قهرمانان ملی چچن، مانند شیخ منصور، کاظمی ملا، شامیل، حمایت می کند. داوو، مردم چچن را ترک می کند و متهم به تلاش برای بازگرداندن خزاریا (Dauyev 1999. ص. 65-135).

داوو معتقد است که این "فرزندان خزر" است، سخنان مخالف که از طرف مردم چچن صحبت می کنند، اسناد را در حاکمیت چچن امضا کردند. به این ترتیب، "واکنش مجاور قومی مجرمان از وارثان خزر کاگانات، همانطور که می بینیم، کاهش نیافتیم تا فرآیندهای قومی در منطقه را نشان دهیم ... سپس ما توسط حاکمان مااس نمایندگی کردیم، می توانستیم به راحتی دولت یهودیان خزاری را یاد بگیرند و در چچن تحت عنوان گرگ - وفادار آنها ارتش را از کشور گورگان استخدام کرد. " او انفجار می کند: "بنابراین، ما شاهد احیای ماسیا-خزریا-غزاریا-گانگاریا دیگر در ایران، در سرزمین های تاریخی خود، اما در سرزمین های چچن، که خزارها به طرز محرمانه به نام Ichkeria نامیده می شود" (Dauyev 1999. P. 47).

او توجه Dauyev و Ingush را جلب نکرده بود، که به نظر او خرسرها وجود دارد و آنها در حال ساخت شهر ماگاس \\ Maas هستند، که ادعا می کنند بر توطئه یهودیان. Dauyev به رهبری روسیه هشدار می دهد که Ingush عملیات را برای بازگرداندن یهودیان خزاری، دشمن انرژی روسیه انجام می دهد. Ingush، او Veinahami، Tavlines را می خواند و بخشی از کوه های کوهستانی، "Ichkerians"، Chechens شرقی را اضافه می کند، ثابت می کند که آنها در خدمت یهودیان Ingush-Khazaryan هستند.

او می گوید که یک مورخ قرون وسطی از ویناهوف آزدین وازار وجود داشت (در سال 1460 فوت کرد)، او می گوید که او سعی کرد اسلام را در میان وناخوف موعظه کند، اما او موفق نشد، زیرا در آن زمان، وانحیان دو ادیان را مطرح کردند: یکی از قسمت ها مسیحیان و دوم است - "Magos Teceier Dean." دین در چچن - دین (ایمان)، "Tsier" - در این مورد، تعیین زمین های Magos. Magos - Mas / Musa. این مذهب موسی است.

Skobetskaya آب نوشت "در پیدا کردن سرامیک از قلمرو Gudermes از زمان خزر (چچن)" در KN. "مواد و تحقیقات در مورد باستان شناسی قفقاز شمالی (MIAAS). جلد 5".

لئونیتوف روزنامه نگار استدلال می کند که طبق دستورالعمل های Grozny NKVD در کار با عوامل (1936) تا 30 درصد از چچن ها در آن زمان، یهودیت به طور مخفیانه اعتراف کرد، دیدن کرد

این خبر به طرز وحشیانه با شوخی مردمی چچن همخوانی دارد و می گوید که وقتی 3 نفر جمع می شوند، 1 نفر از آنها یهودی خواهند بود

روسلان Khassbulatov او را تکرار خواهد کرد، می گوید که حدود 30٪ از چچن ها ریشه های یهودی و بیشتر از آن مخفیانه توسط آیین های یهودی انجام شده است. Dudaev نیز یک چچن از منشاء یهودی بود، اما از یک خانواده بسیار مناسب با توجه به همان Hasbulatov.

Dudayev از مردم خواست تا سه بار در روز دعا کنند، که مربوط به سفارشی یهودی و نه مسلمان است. برخی از مراکز می گویند که Dudaev "Tati Nechyi."

در روزنامه "Arguments and Facts" (N 3 برای سال 1996)، در یادداشت "Chechens and Teypa" گزارش شده است که جواهر دوودوف "در خط پدرانه از کمی شناخته شده Teipa - Yalhara رخ داده است، که در آن یک جنس وجود دارد تاتنر، که از یهودیان کوهستانی و در خطوط مادربزرگ Dudaev رخ داده است - از Teip Noble از ما یافت شده، تنها از چچن ها تشکیل شده است. "

در مورد به اصطلاح Jyli (Chechens of Dagestan Origin) در اینترنت گاهی اوقات به عنوان یهودیان صحبت می کنند. بنابراین یک انجمن ناشناس ناشناس نوشت: "مجوز Adat Avarz Groom برای ازدواج با یک پسر عموی؟ Shche Yalor Zhugti Ieda Dukhp. بازگشت در دهه هفتاد، داشتن یک دانش آموز chigpi، من توسط افراد سالخورده، در شاتوی، عروسی، اوروس-مارتان، چاقو یورت، که چنین سوئیس هستند؟ Suley یهودیان است که از طریق داگستن به کشور (چچن) آمده است. "

صحبت از این سیل باید زیر را بگوید. MAS "پر گزارش کرد که" صابر "- نام ترکیه خزر. آرامش بخش قضایی خزر، MAS" SAT می نویسد که آنها Sabir، Persian - Khazaran نامیده می شوند. Chechens به نام Avulians "Suli"، Ingush - "قدرت"، Ossetians - "SALU". از این کلمه نام R بود. سولک: سله - به عنوان مثال ساکنان Sulles-Avars (Hъ - در مکان های پسوند Avartsev). ریشه "Sul" یا "نیروها" مجاور و پسوند "-vi" یا "-bi" - Mn است. h به نام مردم، -R (-RI)، Soffix از محل، در اینجا برای تعیین کشور ساکن شده توسط Saviri گرفته شده است. بنابراین، Savir (Suvar) - نام کشور Sylves - Savirov. Saviri زنان سالاتاو هستند.

نام R سولک شبیه به جایی است که، به گفته Rabbi Khanina، 10 زانو اسرائیل توسط Assyrians - Mount Saluug (Sang.، 94A) هدایت شد.

آنها حتی گفتند که چچن ها فرزندان زانوی بنجامین هستند، چهارشنبه اموال خود را به بخشی از خزر، و همچنین این واقعیت که طبق کتاب پیدایش (49، 27)، گرگ بر روی پرچم زانو زانو زده بود.

در کتاب چچن ها. امجد محمد جیموخ استدلال می کند که "خزارها بسیاری از قلعه ها را در استپ های شمال شرقی چچن ساختند."

اولین کسی که در میان یهودیت یهودگ یهودیت پذیرفته شد، فرمانده یا پادشاه بول را پذیرفته است، که نام آن ترکیه در نظر گرفته شده است، با این حال، چچن ها نام مشابهی از بولون، و عزیزان کلمه Boulen، Bilan، Balin (a )، و غیره.

بر اساس منشاء خزر وانخوف، پیام ماسدی را درباره آلنز نشان می دهد که پادشاهی آنها با سریری (Dagestan) مرزهای خود را به عنوان عنوان Kercandage خود می پوشاند که پایتخت کشور آنها نامیده می شود و پادشاه آلانسکی با پادشاه سرایوس تهدید می شود. Kercandaj نام Khazarskoe، Skunni Kundagik (فرمانده عربی خزر منشاء)، اسحاق Kundishkan (یهودی، دامنه Aul Akhty در داگستان)، Masa به وضوح از Musa / Moses تشکیل شده است.

نام روستای Asinovskaya به نام خزر Kaganov (Ashina \u003d گرگ) به پایان می رسد. گرگ توسط چچن ها احترام می گذارد، که همچنین بدبختی خزانی است، آنها اجداد گرگ را در نظر گرفتند.

در چچن، مبدل "ارتش یهودیان" وجود دارد، "Kurgan، جایی که یهودیان درگذشت"

یکی از قدیمی ترین وینا Aulov - Kiy (نام او شبیه به کیف، کای، و دیگران است. کلمات متعلق به خدای خزر)، از نام آن، توسط a.i. Shavhelishvili، رخ می دهد نام مستعار kintsy.

در قسمت مسطح چچن و چچوشی، استحکاماتی یافت شد که در آن شهرهای خزر دیده می شود. در قالب و تکنولوژی، سرامیک های قرون وسطی وانخ، آنالوگ های گسترده ای را با خزر پیدا می کند.

در اینترنت در انجمن، من خواندن: "یک چچن گفت که چچن ها یهودیان کوهستانی بودند."

نظر در مورد منشاء یهودی چچن از نویسندگان مختلف از بوریس آکونین ("مرگ آشیل") به شرکت کننده از اولین جنگ Chechen Vyacheslav Mironov (رومی "Kapishche") و روزنامه نگار Vyacheslav Managina (کتاب "عملیات" کاخ سفید ": خازرها در تاریخ روسیه ") و غیره

روش مبارزه سیاسی مشخصه اتهامات یهودیان است: خسابلواتوف متهم به داودایف و باسایف در او، ماسکادوف - وهابیس، کسانی که Kadyrov، Kadyrov - Hattaba و Basayev و غیره

درباره Basayev همچنین گفت که TEIP خود را از تاتوف.

تله های ناشی از مردم که یک بار به یهودیت اعتراف کردند (اندی ها، آخینتی، کابارها، کومیکی، و غیره) در مردم چچن پیوستند.

چچز حافظه تعطیلات یهودی روز جمعه را حفظ کرد (Peraska de) - Shabbat. نام اجداد چچن ها - شیر (ملاخ) از Malk یهودی شکل گرفته است؟ جالب است که نام پدر Schurina شیر، - Miasha، که نشان می دهد شناسایی Moshe، CP است. S. Dauyev نام مشتقات Ingushetia magas (MAAS) را از طرف Moses (Musa) می داند. چنین نامی واقعا یک پادشاه خزر داشت.

برخی از نوارها و گاراس به عنوان بخشی از سفرهای دیگر خود را به اجداد یهودی افزایش می دهند - منشاء یهودی Tapa Zila، Charta، Shona، Shona و برخی دیگر - دیدن

یک Teype یهودی وجود دارد - Zhuktiy، زندگی می کنند در Sernovodsk، Assinovskaya و در مناطق Nadeshtsky

شاتا ریشه های خود را در خزر کاگانات، در میان چراغ ها، بخشی از یهودیان تاتی-گوریش نامیده می شود.

دسی (Ch1anti) همچنین دارای اجداد یهودی بود، بنابراین در هر صورت آنها را در اینترنت بنویسید.

گفته شده است که Geranelian و Centor همچنین دارای ریشه های یهودی هستند.

مردان قدیمی از TAPE TS1EC (Czuche) می گویند که اجداد آنها یک شاهزاده یهودی بود! اما این مبنای Orsthetskyov (Karabulakov) است - ببینید

برخی از یهودی ها در تعدادی از آنها هستند.

یکی از چچن در انجمن ارتباط مردم خود با خزاری، نوشت: "روز دیگر با یکی دیگر از بزرگان از منطقه Itumkalinsky صحبت کرد. او اظهار داشت که ما خزارا، نیمه یهودی یهودی و بخش ترکی هستیم (و او ) Khazarov دیگر ما نیست. "

یکی از یک سایت دیگر، یک چچن می نویسد: "بنوی بسیاری از نمایندگان خون یهودیان در میان آنها است. من شخصا از Gorsky (بر پدر) و از برابر (به گفته مادر) منزوی می کنم. من می دانم که نوار مادر مادر وکلای یهودیان جعلی است. "

بنو واقعا نام یهودی است - نام تمایل هارون، برادرش و همراهان موسی.

مالچیا نام نسل هارون و نام Tapa در چچن است.

Teyp Judala (Gedatliners) وجود دارد که در جامعه Rigaha (Rishnia) Chebarlo Tukhuma زندگی می کند. در حال حاضر در منطقه Grozny زندگی می کنند.

ابراهیم یونسویچ، مورخ، مورخان، از آنچه که او در مورد منشاء یهودیان بخشی از نوارهای چچن فکر می کند پرسید، این چیزی است که او پاسخ داد:

"با توجه به ادغام برخی از انواع با مردم یهودی، این درست است. واقعیت این است که پس از شکست دولت خزر (و این یک شاهزاده سوتوسلاو روسیه بود که در نیروهایش قفسه های چچن بود، یهودیان در مناطق پرجمعیت قفقاز شمالی نقل مکان کردند. بعضی از آنها در داگستان مستقر شدند (در آنجا آنها قوم های جداگانه خود را تشکیل دادند)، دیگران در آذربایجان، چچن، کاباردینو بالپارکی، چرکس، جایی که تجارت به زندگی اصلی فعالیت هایشان تبدیل شد، مستقر شد. تا به حال، در برخی از شهرهای این جمهوری ها خیابان های یهودی وجود دارد. سوال ادغام یهودیان با قبایل چچن جدید نیست، اما نمی توان آن را منسوخ کرد. بسیاری از قبایل هواپیما دارای ریشه های یهودی هستند. در چچن و نوع مستقل یهودیان (که نامیده می شود) وجود دارد، مناطقی از حل و فصل جمع و جور که در ناحیه Nadrakeh و Terek هستند. اعضای این TEIP به مدت طولانی جذب شده اند و حتی ریشه های یهودیان خود را انکار می کنند. برخی از نکات خاص داشتن ریشه یهودی را بردارید. به عنوان مثال، Dishny Tapa. بله، اعتقاد بر این است که این نوع دارای منشاء یهودی است، اما در عین حال ریشه های دیگر دارد. "

ظاهرا Teip Satta / Garden از یهودیان می آید، زیرا گاهی اوقات در مورد آن به عنوان یک نوار نامعتبر صحبت می کنند. ثانیا، کلمه "باغ" به وضوح یهودیان "صالح" است.

Tepar رزرو شده (رکورد تاریخی)، که توسط شیخ اسماعیل از نوار Merzhoyev Hyosr (خزر) تهیه شده است.

Teip Kazhroi نیز واضح است Khazarsky توسط منشاء. نوار Turkchi ممکن است منشا خزر باشد.

W. Laudaev استدلال کرد که Teip Varanda "منبع صدا". آنها ختنه زنان را تصویب کردند، که در دوران باستان در یهودیان جای داشت. بر اساس منشاء خزر این TEIP، می توان نام شهر خزر را نشان داد - واندار (Vanander).

Teip Gunay، به دلایلی به منشاء روسیه نسبت داده شده است، در واقع او، قضاوت به نام، از گوان - خزر می آید. شهر خازر Endray Guen-Kala نامیده شد، I.E. قلعه Guenskaya؛ گونا در نظر گرفته شد که چچن را ترک کند. قومیت "گوان" به یهودیان یادآوری می کند. "کوهن"

همچنین گفته می شود که منشاء روسیه Taipa Arselo و ORSI ممکن است به علت عنصر "PC"، I.E. باشد. همانطور که آنها "RUS" (OIRS) را درک کردند، "Barsil" (Arsilia) به نظر می رسد در این نامها، "نام میهن خزر، به بالا نگاه کنید. طوفان (CF. Chechen "Borz") در "گرگ" خزرسکی، که به طور غیرمستقیم با برویلیلا خزارم ارتباط دارد.

Jugism نوار یهودی وجود دارد. در اووسمارتان، نوعی غزه وجود دارد، آنها در Berdykel و در Goyat زندگی می کنند

به گفته احمد سلیمانوا، نام شوتویک (شوت) شرکت (Tukuma) از کلمه "shot"، "schubut" می آید - I.E. شابات این حتی بیشتر واضح است اگر نام خود را در اسناد داگستن و در منابع روسیه قرن های XVI-XVII به یاد می آورید. 'Shibut'، 'Shibutany'، 'Shibutuz مردم'. نه تنها Shuyuta، بلکه همچنین برخی از جوامع دیگر، مانند Hildheh (Chaldea)، Hjachar (خزر)، Mulka (مالچ) در نظر گرفته شده است.

یهودیان چچن در روستای شوانی زندگی می کردند، من در مورد ظاهر آنها در آنجا نمی دانم، همچنین پیش از این ما در یهودیان ما یهودیان اساتید توسط غده را گرفتند، مسلمانان را گرفتند، آنها برای آنها چچن ها داده شدند

همانطور که چچن ها اسلام را پذیرفتند، از نمونه ای از توخوم واگنادول، "فرزندان محتاطانه و کافیر سابق (غیر مسلمان)" دیده می شود، یکی از رهبران قبیله ای که توسط نیروهای تامرلان شکسته شد و اسلام را پذیرفت.

برای مسلمانان قفقاز شمالی، یک نسخه یا دیگر نسخه های سنی اسلامی، مشخصه هستند. محرومیت نسبتا عجیب و غریب تنها چچن است، که از جمله سوگم هایی که از آن حمایت می شود و کل جمعیت بین 2 دستور بزرگ صوفی ("Tarikati") - "Nakshbandi" و "Cadry" تقسیم شده است. طرف تئاتر تصوف نزدیک به کابالا یهودی است.

به نظر می رسد Teep Terley به عنوان مثال، منشاء ایرانی / تاتسسکی / یهودی است، به عنوان مثال، این واقعیت که در زمان های قدیم، تمرکز زرتشتیان آتش کویل وجود داشت.

یکی از "جامعه قومی جامعه قومی" نامیده می شود "judene neje."

جالب توجه نام مستعار خزر یهودی دیوید - آلرا، شبیه به نام Teip Alera.

در طول جنگ قفقاز، موریدیا امام شامیل توسط یهودیانی که در مکان های آر و چچن در اسلام زندگی می کردند، مورد تجاوز قرار گرفتند. به تازگی، فرزندان آنها خاطرات منشاء یهودی خود را حفظ کرده اند.

چچن ها برای تعدادی از نام ها شناخته شده بودند، شامل - "Melkhi"، "Khamekiti"، "Sadiks". چنین نام هایی در زایمان ها حفظ می شوند: باغ، کوچک (غذاخوری)، و غیره این نامها شبیه یهودی هستند (سادیک - "صالح"، چلچ - "شاهزاده"، و غیره).

Jambulata Suleymanova، در کتاب "نسل نوح"، یک قطعه از یک مورد وجود دارد، زمانی که دانش آموزان عربی و چچن برخی از کلمات ابراهیم را بخوانند، و اعرابشان نمی فهمند و چچن ها درک نمی کنند.

اردن چچن ها استدلال می کنند که ابراهیم در یک زبان کاملا چچن صحبت کرد. ابراهیم به پدرش آذربایجان گفت: "Tokha Latta و Bala Azar" گفت: "Tokha Latta و Bala Azar گفت:" Tokha Latta و Bala Azar! " زمین غم و اندوه آذر است. "او به معنای بت بود. همه می دانند که پدر ابراهیم یک بت پرستی بود.

از خزر، برخی از وینخوف باقی مانده از تعطیلات ترکیه از اعصاب باقی مانده است، - این تعطیلات بهار (تک) خدای آسمانی Tengri، که توسط خزری احترام می گذارد. جشن گرفتن جهش از طریق آتش. با توجه به نسخه دیگری، در تعطیلات، Navruz-Bayram از طریق آتش سوزی پرش نمی کند و بچه ها (مردان) با ششم (با پرچم) رفتند و آواز های باشگاه را خوانده بودند و دختران به جلسه رفتند و به این جلسه رفتند این دستمال کاغذی یا نوار.

آخرین پایتخت خزریا در منطقه آستاراخان در ولگا بود. جالب توجه است، یک افسانه قدیمی چچن وجود دارد، که بر اساس آن اجداد چچن از آستراخان آمدند

در Ichkeria در طول سلطنت Dudayev-Maskhadov، بحث های مربوط به متعلق به یهودیان برخی از بخش ها و مردم چچن وجود دارد.

من قبلا اشاره کرده ام که آداب و رسوم سرزمین ها به طور کلی مانند عبری هستند، اما Chechens رقص می کنند زمانی که مردان در یک دایره اجرا می شوند - زیکر.

اعتقاد بر این است که زیکر یک دلیل عبادت زبان آفتاب است، با این حال، به نظر می رسد یک گروه رقص مراسم یهودی از مردم در یک دایره - Hakkafot ("دور زدن در یک دایره"). Hakkafot در توضیح جشن پیروزی Hasmonnev بیش از یونانی ها و غیره ذکر شده است.

ارتدوکس های مسلمان این حمایت از این حمایت را در نظر می گیرند - میراث یهودیت: "این واقعیت که عبادت با رقص، تامورین و آواز یک نوآوری یهودی است، که به اعتراف به اسلام نفوذ کرده است، تایید می کند که در کتاب عهد عتیق از یهودیان گفت:" آواز خواندن پروردگار آهنگ جدیدی؛ او را در مجموعه ای از مقدسین ستایش می کند. بله، اسرائیل در مورد خالق سرگرم کننده است؛ سونیا سیونا در مورد پادشاه خودشان خوشحال است. بله، او نام خود را با چهره ها، بر روی Tympane و Huslya ستایش می کند ، و آنها را می خوانند. برای نفع خداوند به مردم خود ... او را در Psaltiri و Huslyah دعوت کنید. او را با یک تامپ و چهره ستایش کنید، آن را بر روی رشته ها و ارگان ها ستایش کنید ... "".

با توجه به نزدیکی عرفان به یهودیت:

میهن چچن ها بر اساس سنت یک کشور خاص از شام است. سرگو Hable-Sere-Serge-Hable، پژوهشگر مدرن اتیوپی، کشف کرد که در نسخ خطی های باستانی ذخیره شده در شهر Aksuma، اخبار اصلی یهودیان شام، و شاهزاده Zinovis او.

بعضی از چچن ها ظاهرا ظاهرا خازرها چچن یهودیان بودند و چچن ها: "چچن، مهاجران از نخبگان خزر (حضرت الیا)، آنها یهودی بودند. دیگر چچن ها، قورباغه ها در سر نیروهای نظامی بودند پست های نظامی (G1oy، T1Emly) (Avurur از آنها). در اینجا اولین، فرزندان نخبگان یهودی چچن هستند و این بیشتر Zhugyti وجود دارد، به طوری که آنها نوعی از نوع هستند. بنو Zhuygty- برخی، آن را Bakeni-jibls ، نخبگان خزر، ALROY ZHUGTI-KIND یکسان است، هر نوع Zhuygty-pilure در گذشته چچن یهودی است "

در قلمرو چچن و داگستان، هسته اصلی خزریا بود - پادشاهی Serizer، که به نوردینا کدزوف به چچن ها تبدیل شد: "بخشی از آلنوف، که در قلمرو ایالت سار زندگی می کرد، در منطقه از تماس با قبیله های داگستن و ترکیه - قلمرو Vedensky مدرن Vedensky و Know-Yurtovsky، که آن را به عنوان قلمرو که در آن مردم چچن منشاء و زبان (تغییر تحت تاثیر زبان های داگستن و خزر Alansky) - به این موضوع تغییر داد آغاز ملت مدرن چچن. " به یاد بیاورید Serizer، که در آن یهودیان خزر از نویسندگان عربی می آیند، که چوبین بگرام را اداره می کنند. او رهبر حزب یهودی بود، و احتمالا با او، و نه با مازداکیت، ظهور یهودیان ایرانی در قفقاز به هم متصل بود، با این حال، فرزندان خود را درگذشت. Seried در قلمرو چچن مدرن و آندانی قرار داشت.

حتی بیشتر ارتباطات چچن ها با یهودیان، قبایل چچن که در گرجستان، سوانوف و توشین زندگی می کنند، تایید می کنند که خود را به عنوان فرزندان یهودیان می دانند و افسانه های مرتبط با یهودیت را حفظ می کنند. Sonlock Hevsur (Kevsura، از Kevsur، که در آن "KeV"، "Kiya"، خدای خزر بود) یک یهودی، ماهواره تامار تامارا بود. جشن شنبه در یک روستای سایان، پیمایش تورات باستانی هنوز به عنوان یک آثار، و تا اواسط قرن بیستم نگهداری می شود. Svanie Elders، راه حل های مهم برای جامعه، سوگند به این اسکرول. با توجه به افسانه ها، Kumyk (خزر)، ریشه های قومنوژنیک دارای جنس شاهزاده های SVAN Dadeschkeliani (Otarsha) بود. با توجه به اطلاعات اخلاقی، ثبت شده توسط قفقاز M.m. Kovalevsky و دیگران، پژوهشگر این سکان قدیمی Svan Dadshkeliani (تقریبا 1570) "از Tarkovsky Kumykov بود، و فرزندان او قدرت را به دست خود را دستگیر شد و به تدریج تمام جامعه توسط شاهزاده Svaneti در جریان پایین و بالا از جریان R. Inguri مرکز نوع شاهزاده خانم Dadeschkeliani نشسته بود. بارشی و Inguri. نمایندگان قوانین جنس در بخش غربی Svanetia در سال های 1570-1857. سلسله تحت سلطه سوان، او Kabardian را فرا می خواند و "از شمال حرکت می کند". اوراق قرضه خوب بین Svan Knince Dadshkeliani و Kumyk Prince Agalair Khan وجود داشت. آنها هر دو در سال 1715 در دعوت بلجرایان، با هم در جمع آوری عمومی گالوانیزه شرکت کردند تا موارد ویژه ای را در نظر بگیریم - مسائل مربوط به زمین های بحث برانگیز بین جوامع بلندی. در شاهزاده Svanetia، به عنوان در میان Kumykov، Balkarians، Karachay، سفارشی از Atyylism، Levirata وجود دارد. شاهزادگان Dadeschkeliani به کودکان به بالا بردن در "Circrasian Side"، Balkarians. بنابراین، در دهه 1850، یکی از شاخه های نام شاهزاده Dadeschkeliani - Otar Dadeschkeliani - اسلام پذیرفته شد. شاهزادگان این ها با بالکتان ازدواج کردند. ازدواج با Balcakes به ترتیب KN. Dadeshkelany دهقانان زیرزمینی خود را به پایان رساند. تاریخ نشان می دهد که فرزندان شاهزادگان Dadescheliani در Xih - Nach. xx در خدمت در داگستان و پشتیبانی از اتصالات دوستانه نزدیک با Shamhats Tarkovsky. بنابراین، در سال 1914/16، فرماندار نظامی منطقه داگستان، سرهنگ پرنس Dzhansok Tengizovich Dadshkeliani بود. Svants بسیاری از افراد مشهور (نام خانوادگی Svanidze)، Oligarch Tariela Oniani. از اعتراف خود پسر سوانوف، شان، شانگ (Wed. Ashina - خانواده خزر Kaganov) قبیله چچن Tsanar (Sanar - به معنای واقعی کلمه Sanaa؛ -ar Mn، از این رو، و در واقع "چچن") نامیده می شود KazBek (در زمین محموله) Ossetians همچنین نام Sana-Hoh / San Mountain را نام می برند. Twitsers و Ranchinians از سووان رخ می دهد. حضور Svans در قفقاز شمالی، یک هیدرولیسم و \u200b\u200bمعماری برج های باستانی در بالگری و شهروند سوانوف وجود دارد. برای تعیین تشین، اصطلاح "MoSoch" را مصرف می کند.

Etnym Moshach در رابطه با این قبیله هسته ای جالب است در آن پاتخیا Regensburg در طول اقامت خود در بغداد "با چشمان خود"، پیامبران پادشاهان "زمین مشیش" را دیدم که گفت: «آنها یهودیان پادشاهان مریزا شدند و کل زمین آنها "و در میان ساکنان مسخانه، معلمان هستند که" خود و فرزندان تورات و تلمودا اورشلیم را یاد می گیرند ". این مش چیست؟ سقوط نام های مشابهی دارد، به عنوان مثال. میثا، تولد اجداد چچن مالکا؛ Ingush نام خانوادگی Machigovy، Mashhukha، - کت و شلوار از Aul Majshhe (MASHE) انجمن جامعه Dorian از کوه Ingushetia، Moshchev (مشهف). نام خانوادگی معروف Maskhadov ظاهرا از اینجا.

مثل اینکه "سرزمین به Hidal Vainahi بازگردانده خواهد شد" نیز به طور مستقیم نشان می دهد که طرفدار بررسی چچن از خزر، زیرا دومی واقعا همه قفقاز شمالی و ولگا (ITIL) را متعلق به آن است. طبق گفته Caucasus Kartlis Tshovreb (Vainakhi) و Leki (Lucky Lezgins) در قفقاز زندگی می کنند و هواپیما به سمت شمال او به "رودخانه بزرگ"، که به دریای خشک (خزر) جریان می یابد، "Volga" نیز نامیده می شود " بزرگ رودخانه خزرهتی ". Chechens با Khazars هنوز در کلیسای چچن ملموس است. خاطرات مدرن قومی مدرن از قوم های چچن دانش خود را از زمین دور از چچن مجاور به دریای سیاه، به دون و ولگا ذخیره می کند.

این واقعیت که اجداد وینخ ها از جایی از خاورمیانه وارد شدند، به نفع منشاء یهودیان صحبت می کنند.

تایید دیگری از کلییت خزر و وینخوف، غیرعادی "Pechenegs" است. این افراد با خزری جنگیدند. نام Pechenegs به وضوح از چچن تشکیل شده است: 1. بخشی از این نام، شکل یک پرونده Paychcha Paide "رهبر، رهبر" است، بخش دوم، کلمه دوم NACK "پسر، کودک" است؛ به شکل MN. h کلمه nejy (nakiai) "کودکان، راد".

به یاد بیاورید که برای نام صابر "صابر" - نام ترکیه خازر. کسانی که سادیرا خزر هستند. به گفته S.T. Yeriemina، Hohl یک اتحادیه قبیله ای بزرگ است، در غیر این صورت Saviris Dagestan است. K. V. Trevere Localizes Chones بین PR Samur و Sulak و آنها را به عنوان اجداد Dagestanis می دانند. Movses Kagankatvia شناسایی Huns (Honov) با خزری (Khaziri). از این رو نام Nakhchsky رودخانه Dagestan Koisu (Karakuis، Kazikumukh Koisu، Avar Koisu، Andy Koisu) G1oy Hee (Hoi Hee، Hon-Hee)، I.E. River Honov. Nakhchinsky Savir / Sairi می تواند با نام Nakhchinsky Dagestanis Suvorri / Suileli - "مردم نظامی"، "ارتش مردم" مرتبط باشد. N.G. Volkova معتقد است Honov اجداد نه تنها Dagestanis، بلکه Nakhchi (Volkova NG روش های قبیله ای قفقاز شمالی. M.1973، p.130). در چچن، 2 "Hon" Rivers G1OYT1A و G1OY-YIST، و همچنین در کوه ها رودخانه هانا، با 2 اتول، Hon، در حال حاضر خجالت زده شده و با Hevsurs (مردم منشاء یهودی) نشسته است. در قیمت ها دشت Tre Chechen در کوه G1uyt1A دادگاه واقع شده است. در میان کلیسا، TAPA "Hoi" و "Muina" وجود دارد، I.E. hohns-gunna. در منطقه KazBekovsky Dagestan، یک روستا وجود داشت، حتی در ابتدای قرن گذشته که توسط Nachins ساکن شده بود، یکی با Nakhchin Giuna - لانه عمومی Taipa Muina بود.

موتور ملی چچن ها: "1 بالا، من یک ماه مارس هستم (آزادی یا مرگ!)" همانند شعار ی یهودی-زلووتوف از جنگ یهودیان "آزادی یا مرگ" یکسان است.

اصطلاح Ingush's Ajlah، ELA، Ayli ("شاهزاده") در معنای مشابه و در زبان چچن ها، به وضوح از آن به طور واضح می آید. Alai، Alaini، Alu، Ilu، Al، Al - "Prince"، "آقای"، "پروردگار"، "Vladyka". در یک ارزش باستانی ("Vladyka"، "خدا") کلمه ELA (AYLI) را می توان در Theonians Wainka پانتئون پولاتی - علل، روستا، کاروولی، Raola، Magal یافت. در کار "در مورد مبدأ مبدا داستان های متضاد" آلن "و" Gialgia "، Nd Kodseev به طور قانع کننده اتهامات غیرعادی" آلن "را بر اساس کلمه" AHL "با کمک پسوند متعلق به" لغو " h "و، بنابراین، Alla + n \u003d آلن - خدا متعلق به خدا. همچنین، habraizms را می توان به عنوان کلمات" آدام "- بشریت،" آدامش "- مردم،" جهنم مالا "- بشریت (Wed. یهودی آدم" مرد، جنس انسان، کلیه مردم، بشریت "،" من "- مردم). خورشید در چچن ماگلا است، که نشان می دهد یک قاعده ی سامی، به ویژه از آنجایی که، مانند Semites، Mallh و خدا است.

Ingushi به اشتراک گذاشته شده در 12 شهارها، چهارشنبه 12 زانو اسرائیل.

Ingush دارای یک لباس زنانه است "به طوری که شما جذب شده"!

پاهای قدیمی با ستارگان دیوید در گورستان های چچن وجود داشت

درست است، چچن ها خود را به فرزندان خزر نمی دانند. فقط برخی، به عنوان مثال. باسایف، منشاء خزر مردمش را به رسمیت شناخت (منشا چچن از هالهدوف و تاتوف، N. Pantyukhov را ثابت کرد؛ برخی از محققان ناخاچینسکی در آرامی ها و فالوکسیان ها را رباط ها می بینند؛ Jambolat Suleymanner معتقد است که واقعیت های همبستگی های واژگانی نکچین-سامی، واضح است و آنها گسترده هستند. " اما جالب است که همانطور که من خزر را در نظر می گیرم - با یهودیان از ارمنستان تأکید می کنم و بسیاری از دانشمندان از اجداد چچن ها از اورتو خارج می شوند (از اینجا و ارتباط Nochci - Nah، و نوح با آرارات ارتباط دارد). به عنوان مثال، این نظر بیان شد. Araik Oganesovich Stepanyan. این زبان شناسان معتقدند که زبان مدرسه ای دژنان در ارتفاعات ارمنی شکل گرفته است. Vainakhs بسیار مشترک با اورتین ها در واژگان و در مورفولوژی است. عبارات و پیشنهادات کامل Urantk. یز همزمان با تند و زننده در محتوا و ساختار ساخت و ساز: "Menua-Ce Al-I-E" (Urart.) - "Menua - با OLA" (cheb. "علی") - "Menua می گوید"؛ "Jesie Ini Drank Aguby" (Urrar.) - "Au و Apari Aygnu" (Na.) - "من این کانال برای دستیابی به موفقیت"؛ "Haldini Uli Tara Sarduri - Si Aliya" (Urart.) - "هاالد تارو (Yolu) Sardura Ola" (Na.) - "Hald Mighty Sarduri می گوید:"؛ "خشک شده Garu Ildaruniani Agushi" (Urart.) - "Apari Gar Eldarii Ogusu" (NA.) - "شعبه کانال (حذف) به ildaruani انجام می شود"، و غیره اسامی روستاها در چچن نیز شبیه ارمنیان است: و در آنجا و در ارمنستان روستای HOY، نام روستای چچن ERSI، همراه با شهرهای ارمنی آلزی، آرزین، آرزی، یرزک و Erzrum، همخوانی دارد. در چچن - Shatu، در ارمنستان - Shatik، در چچن - هارباش، در ارمنستان - گیلاس، در چچن - ARMO ARMA، در ارمنستان - Urma، ارمنستان، در چچن - Targim، در ارمنستان - چانه زنی، و آنجا و Geeki وجود دارد، در چچن - Assa، در ارمنستان - Azzi، و غیره بیشترین تعداد Chechen Teyp Benoy از "Hurrites" آغاز شد، به نظر می رسد، ظاهرا، ارمنی ها.

نام نوار Benoy به دلیل نام یهودیان Vaan، Baan فکر می کند، از این رو منطقه در ارمنستان ون (با توجه به Orbel، حتی در ابتدای قرن XX. Vanzhans خود را به عنوان فرزندان یهودیان در نظر گرفتند). یهودی خزر می نویسد که خزارها از ارمنستان بیرون آمدند.

بسیاری از کلمات به طور کلی، وینخ و کلمات ارمنی همزمان هستند، به عنوان مثال: "بون" - یک لانه، "Por" - بارداری، "تور" - شمشیر، "بربر" - قلعه، "haza" - گنج، گنج، گنج، "کرت" - ساختمان، "قوس" - خرس، گاز - غاز، "بد" - اردک، "توپ" - گیلاس، "MOK" - قهوه ای تیره، و غیره

تعدادی از مورخان چچن (S. Jamirzzaev، S. Umarov، و غیره) محل اقامت اولیه اجداد Vainakh آن به نام اورت نامیده می شود.

قرن بیست و یکم مورخ جورجیا. آرسن صفرلی در مورد چگونگی Teodoros Rstuni، پیگیری شخصیت ارمنی جان مروانزی، او را از کشور خارج کرد، او را از کشور خارج کرد "او به پرواز به سمت کوه های قفقازی تبدیل شد. او به مکمل رفت و آمد و در Waiots-Dzore (Armenian Gorge)، جایی که او شاگردان خود را به ثمر رساند و مدرسه را تاسیس کرد. " با توجه به شهادت منابع گرجستان پدرسالاری گرجستان، دیوید گاردنلی مجبور شد در ترکیبی در ترکیه صحبت کند. Ishkhanik - پادشاه ارمنستان Comobrun می گوید: آکادمی مارش در کار "Arkown - نام مسیحیان مغولستان". محله طولانی ارمنی ها Comobrun با Vainahs ردیابی خود را در زمینه های مختلف فعالیت های خود را ترک کردند. پروفسور داوشیز می نویسد که اسامی امروز در فولکلور و در اکوفای اعتقادات قبیله ای از وناخوف، مانند Vyshaps، Kaji، Adjahi، ERD از ارمنستان باستان آمده است. نام قهرمان فولکلور Ingush Kuryuko از کلمه ارمنی "کورک" می آید - بت.

آکادمیک و دایره المعارف ارمنستان VI در. در "جغرافیا ارمنی" در "جغرافیای ارمنی" که در آن خود سردرگمی چچن "Nochcharmantane" ذکر شده است - مردم چچن صحبت می کنند. چنین آگاهی از یک دانشمند قرون وسطایی در واژگان Wainka کجاست؟ من حل این راز را در "جغرافیا" پیدا کردم، جایی که در چ. XI: "استان ارمنستان یک فوچر، و همچنین کمربند و ارکستر است. آنها در مرز با کوه های قفقازی هستند." بعد، او می نویسد که این استان ها در شمال OT R هستند. جوجه ها بین ایبیا و آلبانی، در امتداد r. الزانی قفقاز گور.، ارامنه قومی و جغرافیایی، این منطقه "Pok Aik" نامیده می شود - ارمنستان کوچک. واقعیت این است که بخش جنوبی محدوده قفقاز مرکزی، ارمنستان توسط Apollonius Rhodes شهادت داده شده است که در W c زندگی می کردند. BC: "Fazis (Rioni River) از کوه های ارمنستان جریان دارد و در جریان های کلشیده به دریا می رود."

Chechens گاهی اوقات کشور خود را Nochchikimhk ("Nahkh زمین")، - W. واقعیت این است که در جنوب دریاچه وانگ، اصل ارمنی MOCC بود. در ارمنستان، این واقعیت که Dzurdzuki اجداد دور از چچن های مدرن است - مهاجرت به قفقاز از اورتو. قبایل اوراکتور در ساحل اوز زندگی می کردند. عبوس یک شهر Durscka وجود داشت. به نام شهر و قبایل "Dracuk" در Transcaucasia (Dzurdzuki) نامیده می شود. زبان که در آن صحبت می کنند مربوط به زبان وانخوف است. Araks - در Chechen Erashy، "رودخانه اروکو"، و دوره - Chechen ethnos.

بر روی دیوار Ecical Tower-Fortress Ingush نشانه هایی از نوشتن معبد ارمنی وجود دارد. در Ingushetia، خرابه های 3 کلیسا وجود دارد. باستان شناسان در حفاری یکی از آنها کاشی هایی را با نامه های ارمنی یافتند. در Mountain Ingushetia، یک کوه GAI، رودخانه گای وجود دارد، نوع Topyony Topyony (Cross-Vertex)، Khach-Ara (Cross Polyana)، رودخانه ارمنستان (با شروع او در ارمنستان) وجود دارد. یعنی ناشی از comobrunk). در لبه سربازان Ingush و بنیانگذار 3 شهرک قدرتمند برج - Egicale، Khamhi، معاملاتی که یکی از قدیمی ترین هستند، ارمنستان در اصل است.

اکسپلور حاجیف در کتاب "در عمق قرن ها"، نوشت: "نزدیکی ژنوتیپ Ingush، زندگی در قفقاز شمالی، ژنوتیپ مردم ارمنی نمی تواند به عنوان یک واقعیت تصادفی تصادفی تفسیر شود."

شاعر Ossetian I. Tsiskarov می نویسد که دوست خانواده اش آرشک دارای کاغذی است که جنس آنها به پادشاهان ارمنی آرشکدام باز می گردد. در Ingushetia، از آن خواسته شد به اصطلاح. کلاه فرنگی Frigian "Curchars"، که یک سرپرست به صورت رایگان بود، I.E. زنان متاهل این توسط پروفسور Caucasoved L.P. نوشته شده است Semenov، که اشاره کرد که دیگر مردم قفقاز شمالی، راچارز شناخته شده نیست، و هیچ چیز به معنای Wainka نیست. با این حال، این کلمه قابل انکار در ارمنی است. "کر" - خواهر، "Hars" - عروس.

اسطوره ارمنی از راه شیری مربوط به مشابه وینخکیسکی است. Vainakhov اعتقاد به روح شیطانی انتخاب شده در غار است. انگیزه مشابهی از ارمنی ها ثبت شد. قطعه های مشابهی از افسانه های ارمنی در مورد "Herbrome Nazare" و Ingush "شجاع" وجود دارد.

و خزارا و ارمنی ها (مانند یهودیان کرد) اجداد تگارما را در نظر می گیرند. قومیت "وینخ" شبیه به ون (بیاین) - منطقه ارمنستان باستان (در مورد منشاء یهودیان وانزیان، ارمنی ها و یهودیان را می بیند، نام خود را از نام های یهودی بهان یا نوح \u003d نوح می بیند). در سند Xih در چنین تعریفی وجود دارد: "Okokhans (مترادف به عنوان خزر و چچنز) مهاجران به فارسی نامیده می شد و از ایران ارامنه آمد، در مجاورت صلیب مقدس مستقر شدند (صلیب مقدس - این بود که Budyennovsk، قبلا - خزر شهر Madzhar. - A. Z.) ". و در واقع، او به نام Surb Khach نامیده می شود، توسط ارمنی ها و تاتامی تاسیس شد. در افسانه های چچن، مسیر مردم خود در تماس با ارمنستان بود: "طرف علی حاکم دولت شاه بود، اما سرنگونی خشونت آمیز طرف علی بود. طرف علی با خویشاوندان و پیروانش به پسر عموی خود نقل مکان کرد، که در Nakhichevan قوانین بود. پس از یک زمان خاص، علی علی جان خود را از دست داد و در Nakhichevan دفن شد و خانواده اش در کوه ها پس از سرنگونی حاکم نرخویان به آبخازیا رفتند. از آبخازیا آنها در جایی که آنها مستقر شدند، در آنجا زندگی می کردند. در پدربزرگ بزرگ، طرف علی 7 فرزند بزرگتر به نام Aki دوم نام بنی و غیره داشت. " Shem یا Shemara یک shumer، interfluid است. بنابراین، اجداد چچن ها ابتدا در بابل زندگی می کردند و سپس به ارمنستان رفتند، از کجا به قفقاز شمالی. با این حال، به یاد بیاورید که 10 زانو اسرائیلی در بابل ناپدید شدند و Movses Horanatsi می نویسد که آنها به ارمنستان منتقل شده اند. Leontti Moveli، می گوید که "... قبایل ستیزه جو از چرخ دنده (Honnie) آمدند، توسط Haldey اخراج شدند و به ثمر رساندن زمین در پرورش Bunuturkov، مستقر در Zanavi و شروع به پرداخت به Bunturkov" (Bunturki - مردم بومی قفقاز) و این Gunns (Hona) با Khazars شناسایی می شوند، پس این ها از بابل آمده بودند. نام ارمنی ها Ashkenaz برای اولین بار در ارتباط با یهودیان در مکاتبات یهودی-خزر ظاهر می شود. در نهایت، نویسندگان ارمنی در مورد اخراج یهودیان ارمنستان نوشتند. Shemeud-din Diemski می نام ارمنی خزر. بله، و یهودی خزر می نویسد که اجداد خزر از ارمنستان بیرون آمدند.

Ashkenaz متوقف خواهد شد، زیرا او ارامنه و خزر و یهودیان را متحد می کند، اما کلمه Ashkenaz "Ishkuz" Chechen و به معنی: "آنها اینجا هستند": بخش اول این کلمه است که ish- (آنها) Chech. -Kuz - (اینجا) Chech.

با این وجود، به نظر می رسد منشا مشکوک چچن از سوریه یا عراق است، بیشتر قابل اعتماد است که شمسی ترکوفسکی شمقه را در نظر بگیریم. به عبارت دیگر، چچن ها در زمین Kumykov (خزر) زندگی می کردند، اما پس از آن، شاید به دلیل تهاجم دشمنان، به غرب منتقل شدند. مردان خوب Tarkov (Tarkhukhin Rumma K1ant) ترانه های قهرمانانه حماسی (illy) Chechens هستند. خودخواهی خود را از چچنز "Nachche" به معنای "مردم" (Kumyki، به گفته Jamalutdin Karabudchekentley، مانند خزر، خود را به پسر نوح ساخته شده - Yafeta و پسران خود را از کامارو، ترکو و خزر) ساخته شده است. در "فهرست درآمد Shamhalov" (XIV-XV یا XV-XVI قرن ها)، "Michikhich (Chechnya) به طور کامل متعلق به (Mick)" Shamhal Tarkovsky، که آموزش برگزاری آن اشاره به 1442، دقیق تر، "mischiki ... خیلی شیمهال بود. نه بعد از سال 1582، در طول خرد کردن شامام از شامام از Rho-Dapper از شاهزاده Zazulak Kumyk شاهزاده سلطان MOT دریافت شده در ماشین خود را "تمام زمین های دروغگو بین سوداک و تپه، با پایین Mikychitsa و منطقه سالادا به کوه کرشی (KENHA، چچن)، که در مرز مرزی است. او، همانطور که توسط چچن افسانه ها گزارش شده است، که در جامعه غربی چچن غربی ما (Nashha)، اجداد Chechens Tinalvin Vis، پسر Molkha زندگی می کردند، که در آن چچن ها در قله ها مستقر شدند، ادای احترام را پرداخت کردند. Kumykov در کوه چچن شناخته شده است، - بخشی از جامعه Kane-Mokhk، در کنار جنوب با جامعه Miaist، جایی که پدر Tinavin-Visu Molokh یا Molokhu زندگی کرده است و از جایی که چچن به کیف نقل مکان کرد. همین نام به نام مزرعه Keilah تکرار می شود، در حال حاضر با آن روبرو می شود. Alkhastov واقع در سمت چپ رودخانه رودخانه. ACCA عسل اجداد آنها به عنوان نسل شیملاف تارکوفسکی یا نزدیک به آنها محسوب می شود؛ او (یا پدرش) از هواپیما به کوه ها آمد، زیرا با Shamhals واکنش نشان نداد. نام عسل یکی از نام های 3 روستای قدیمی Ingush است: تدریس، پزشکی (عسل) در S. targim در r. Assue، Medar و عسل در میان نام خانوادگی، در نظر گرفته شده در inhu-shash ثبت شده است. در عین حال، شکل یک مدار در قوانین زبان های وانخسکی می تواند از ترکیه جذب شود. Madir، Batyr (قهرمان)، و سپس از او گزینه عسل تشکیل شد. Bezhav-Phim از انتقام خون Kumyoma اجداد ساکنان ساکنان بود. Bavloy (برج "برج")، که خود را یک مسابقه جداگانه در داخل تیبر نوار قرار می دهد. با توجه به افسانه Teaks از S. Gunova دختر Shamhat Tarkovsky Chechu را ربوده، که پس از مرگ او به دشت نقل مکان کرد و بین RR قرار گرفت. Sunja و Argun Chechen-Aul، که از آن نام روسیه در حال آمدن است. Turkizma Chechen زبان Kumyk-Khazar. بسیاری از Chechen Teyps از منشاء Kumyk، مانند Tarkhkhoy. نام Tarkovtsy در Ichkeria نشان می دهد نام روستای Bay-Tarka - Bai-Targu.

شک و تردید در مورد عربی از چچن ها حتی بیشتر از آن بیشتر تشدید می شود اگر شما توجه به این واقعیت را جلب کنید که هر دو آذربایجانی ها، کابارها، Kumykov و برخی دیگر سنتی از مردم قفقاز هستند، افسانه هایی در مورد اجداد عرب از میان کسانی که تقریبی هستند ماگمید، که به وضوح با پذیرش اسلام ارتباط دارد.

Ingush نام "یهودیان قفقاز" نامیده می شود.

ما - "مادر شهرهای چچن". جالب است که نام او به نام شاهزاده و قضات یهودیان خزر زانوی ایزاهار مطابق با الدد حاس دانی - ناکون یادآوری می کند (مهم است که ناخاچون یک قاضی باشد، زیرا در دادگاه ما به دادگاه رسیده است). در کشور ما تقریبا به خاکستری. قرن نوزدهم یک دیگ بزرگ مس با صفحات طولی ذخیره شد که در آن نام های چچن چچن بومیان از دست داده بودند. بویلر بر روی صفحات بر اساس سفارشات امام شامیل نقاشی شده بود، که به دنبال نابودی همه چیز است که با تاریخ باستانی چچن ها، چه برج ها یا دیپلم های پرنعمت و نسخ خطی مرتبط است. به نظر ما، با توجه به افسانه، کرونیکل ملی نگه داشته شد - Komanman Tetar، گفت که در مورد منشا چچن Teypov بومی، و مهر و موم ملی - Kyoman Muhar. چرا شامیل با تاریخ چچن ها جنگید؟ البته، این امکان وجود دارد که آن را توضیح دهیم و مبارزه با بقایای مسیحیت، ملی گرایی چچن (او سعی کرد موها و انکار را در یک نفر مخلوط کند)، اما می توان آن را در اینجا و ضدودیوئیسم در اینجا فرض کرد - یک هماهنگ ضد Semite، او، همانطور که می دانیم، جنگ را با یهودیان گوریش رهبری کرد.

از منطقه ما 12 زانو (3 در Ingushetia و 9 در چچن) وجود دارد، CF. 12 زانو اسرائیل.

ما باید فکر کنیم و یهودیان Gorsky در روزهای گذشته در مورد رابطه با چچن ها شناخته شده بودند، زیرا تنها یهودیان در دوران اخراج اموال چچن در سال 1944 شرکت نکردند. این نظر توسط عذاب من با یهودیان ماهر تایید شده است به عنوان مثال، چچن، V. Rabaev همچنین به خوبی اشاره کرد، دیدگاه های یهودیان کوهستانی درباره رابطه با چچن ها و کسانی که با خزر ها بودند.

ظاهرا، بنابراین، اسپانیایی در خدمات روسیه وانگ گالن، شرکت کننده جنگ قفقاز، اشاره می کند که یهودیان علیه روس ها علیه روس ها، ساکنان این روستا جنگیدند.

Etnym Ingush (G1ALG1AI) از Topononon OnGum می آید، به عنوان "جایی که افق قابل مشاهده است" ("AN" - افق، "Guch" - یک پسوند برجسته است). اما در واقع، نام این مبدل از Rocky / Akachir / Akaciri - Khazars تشکیل شده است. Ingush دارای بسیاری از نام خانوادگی، بخش اول از آن Juga - می تواند به عنوان "یهودی" (Jogwesters، Jugustov، Jucolev، Jugutgirev، Jogushem، Juguthanov، و غیره) درک شده است. همچنین ایزوپوف، اسرائیل، و غیره، فیمیلیا خانیکف - خنداه از نام تعطیلات Hanucca وجود دارد؟ خانواده تربیتی از مزرعه Alkhazarkov (Alkhazurovo / Olkhazur)، Urus-Martanovsky P / A؛ نام Gutseriev، Kozyrev، Khasriva، Khacharoev، Chidirov از خزر تشکیل شده است و از تاتی (Tati - Gorish Jourish) - Dadiyev، Tatiev، Tatayev، Tutaev. نام خانوادگی Aushev به نام خانواده سلطنتی از خزر - اشنا ("گرگ") یادآوری می کند.

در کشیش Ingush، درست مانند کشیش بالا در یهودیان، باید به صورت خارجی زیبا باشد، زیرا به عنوان یک واسطه بین GD و مردم عمل می کند.

در وب سایت اوستیایی که آنها می نویسند، این اندیشه مردم منشا چچن یهودی است.

در انجمن ها می گویند که "Ingush and Lame یهودی هستند. اگر به Ingush نگاه کنید، آنها کلاه هایی مانند یهودیان را می پوشند."

آهنگ های معروف Bard Timur Mutsuraeva جالب هستند، که 12 هزار (12، یعنی، با توجه به تعداد زانوهای اسرائیل!) چچن توسط اورشلیم منتشر خواهد شد. من مطمئن نیستم، اما شاید چچن برخی از افسانه های صهیونیستی از رویاهای اورشلیم (شاید در سطح ناخودآگاه)، که در این آهنگ ها رفت. در کتاب "مردم روسیه. آلبوم زیبا" (1877) نوشته شده است: "Chechens خود را به مردم که توسط خدا انتخاب شده است." ظاهرا نفوذ یهودی را می توان توضیح داد و ایده خلوص خون از چچن ها.

بسیاری از تثبیت های قدیمی در چچن و داگستن منشاء یهودی-خزر (القاعده Glenet Goyty، Alkhazurovo، Dadi Yurt، Jugudag، Jugut-Aul، Jugut-Bulak، Gugut-Kuch، Jufut-Katta، Gelen Goyta، Goytie، Goytyt، Goytl Goyuth، Kasyr-Yurt، Katyr Yurt، Kosir-Yurt، Musa، Tatasi، Temirga، Khazarkal، Hazarirt، Khazarmaydan، Khozrech، Chizhnaya-Goyta، Alien-Goyta، Fortress Malka، رودخانه Goyt، ارتفاع در حومه Grozny به عنوان مثال، Goyuit -Chat، و غیره)، - خزری، مزرعه بین PP بود. Hulhulua (Huli) و Järk (Pucly)، ساکنان روس ها در روستای بزرگ چچن بازنشسته شدند. Roshny-Chu، روستا در 7 کیلومتری جنوب مرکز منطقه اوروس اوروس ماران، که بر اساس زبان خزر نامگذاری شده است، در آندویسی مکرر خود از خزر ذکر شده است.

افسانه ها در مورد یهودیان به علت مبدل وجود دارد. بنابراین در مورد روستای وصارخلی (فارنل خلی) "حل و فصل فارانزا" - خرابه های قدیمی ترین AUL در جامعه M؛ AISTA، در کنار فقیر؛ و آنها گفتند که یک ارتش بزرگ متصل شده است، متشکل از برخی از یهودیان.

"تعداد زیادی از مکان ها در چچن، و به همان شیوه در Karacha و Balkaria (" Inci "،" Zhiggykh "- نیازی نیست، ظاهرا، نیازها)، دارای یک جزء یهودی در نام آن است"

نام خرابه های Santom (Sacrah) "Obstone"، که در آن است. همار، در ل ب کای اردک، از مش یهودی (مسیح) می آید.

اسرائیل MOHC (اسرائیل MOHC) "اسرائیل متعلق به" - Pashnya در حومه جنوبی روستای Shirscha-yurt، اسرائیل Häst (اسرائیل HAST) "منبع اسرائیل"، و تردید Pxhalgia (من در Pokhga) "اسرائیل Kuznaa" - در روستای کشان قرار داشت.

رودخانه مشئی آب در چچن وجود دارد، نام از "مشهور یهودی" است، در اینجا "رودخانه مقدس".

"Polyana Musa" در چچن - Musin Kija (Musin Kazh) وجود دارد.

Aul Jugurata وجود دارد، شبیه به نام قومیت یهودیان کوه "Jugurn" است.

Musin Gu (Musin Gu) "Musi Kurgan" وجود دارد.

همچنین دکتر. toponythics یهودیان، به عنوان مثال، togi squed toga - "اسرائیل Hyer (Israylan Here) -" اسرائیل میلز "-" اسرائیل آسیاب "، اسرائیل پیکسلژی (Irapalan Phalga)" اسرائیل) "اسرائیل" کودکان (فرزندان) مزرعه، "در جنوب شرق اوروسی-مارتان، ایسرین خسا (ایسری خسا)" اسرائیل Pashnya "بود.

روستای اوتنداریان (روستای رودخانه G1OYTYA، در سال های 1848-49، ساکنان از مکان هایشان اخراج شدند و در G1oytie و در اوروس-مارتان مستقر شدند) به وضوح به نام Tarkhan - خزر فودال. مشخص شده به نام Darbent در منابع عربی - Darband and Khazaran، - "قلعه خزر"، و این نام در زمانی که این قلعه متعلق به اعراب بوده است، مشخص می شود.

مشهور بود در چچن Basialya، که نام آن از نام مسابقه خزر - B.ZL.

بله، و برای یک ناظر خارجی، شباهت واضح است - در اینترنت هیچ کس از وطن پرستان، منشا چچن از خزر را تردید نمی کند. شورش Highlander علیه روسیه شبیه یهودیان در مقابل رم است. و من تعجب می کنم: هنگامی که اعراب، قرن ها به طور ناموفق با خزر ها مبارزه می کردند، به نام یکی از خازر Stava - Jijarvab - از عرب. جریس - عصبانی، خشمگین، - به معنای واقعی کلمه "Grozny"، و پس از یک هزار روس ها در حال حاضر یک قلعه در چچن را با همان (اما البته روسیه) ساخته شده است.

محقق سرگئی Blagovolin همچنین در تعداد فرزندان مستقیم از وانخوف مدرن خزر قرار دارد.

بر اساس موارد فوق، من نتیجه گرفتم که چچن ها فرزندان خزر هستند.

همچنین چنین اعتراضی وجود دارد - لئوناتیا گفته شده است که Dzurdzuki با Khazari مبارزه کرد. dzurdzuki در نظر گرفتن وینخوف. همه این ها فوق العاده خواهد بود، اما افسوس، هیچ شواهدی مبنی بر اینکه Dzurdzuki به وینخی است. در عوض، قومیت به Ossetian Dorudzyk می رسد - "سنگ یاما"، "Gorge"، که از آن "Durzuki" به عنوان "Gorges" تفسیر شد. حتی اگر و نسخه ای را که Dzurdzuki است، وانحی است، از آنجایی که کرونیکل در مورد فتح خازرها سخن می گوید، مخلوط با فاتحان اجتناب ناپذیر بود.

آنها ممکن است استدلال کنند و بنابراین: "چچن ها می گویند که پدرانشان Kersents بودند" (umalat laudaev)، این ها متفاوت هستند که قبل از اینکه چچن مسیحیت را پیش بینی کند. با این حال، همان لاودایوف تاکید می کند که مسیحیان و یهودیان به سادگی "Kereztan" نامیده می شوند، یعنی "مؤمنان در یک خدای واحد، اما پیامبر را نمی شناسند". بنابراین اصطلاح "وزارتان" به یهودیان اشاره دارد، به این معنی که این ادعا این است که اجداد چچن ها "وزیر" را می توان به یهودیان نسبت داد.

اکثر خزر یهودیان پس از شکست خزاریا اسلام را تصویب کردند.

الموکدسی (تا 988/9) نوشت: "ساکنان شهر خزر ... بازگشت و دیگر یهودیان، بلکه مسلمانان". اسلام گرایی به دلیل مبارزه علیه گوزامی رخ داد، خزارها به خزوم تبدیل شدند. Khorezmians موافقت کرد که کمک کند، اما تنها اگر خزر به مسلمانان درخواست کند. به گفته نویسندگان قرن های XIII-XIV، نه تنها مردم، بلکه حتی Kagan خود شروع به اعتراف اسلام کردند. در تعدادی از منابع، اطلاعات ناشنوا در مورد عدم تطابق خزر و اشغال شهرهای خود با جداسازی مجازات های خیززم حفظ می شود.

اسلامگرایی یهودیان خازر خده، ابن هانکال و ابن میشایوی را تایید می کند که مقاماتش به ما اجازه می دهد موضوع را خسته سازد. با این حال، دیگر مورخان عرب، مانند ابن الاسیر، این را تایید می کنند: "و در این (سال)، قبیله از ترک های متصل به کشور خزر، و خزر ها به مردم خیزم تبدیل شدند، اما آنها کمک نکردند و گفت: شما نادرست هستید، اما اگر ما اسلام را بپذیریم، ما به شما کمک خواهیم کرد. کسانی که اسلام را پذیرفته اند، به جز پادشاه خود، و سپس مردم افقی به آنها کمک کردند و ترک ها را مجبور به عقب نشینی از آنها کردند، و پس از آن پادشاه آنها اسلام را پذیرفتند. "

با این حال، اجبار خشونت آمیز یهودیان کوهستانی به اسلام توسط فاط علی خان، نادیر شاه، کاظمی ملاله، شامیل و دیگران تمرین کرده است و شوروی توسط رتبه یهودیان به تاتام جایگزین شده است. رهبر شورشیان چچن زمان جنگ جهانی دوم، حسن اسراییل از چچن از یهودیان خواسته بود.

بیش از اولین سرشماری کلی مردم در امپراتوری روسیه در سال 1897 "چچن ها یهودیت را مطرح می کنند: مردان -3، زنان -7، مجموع 10، یعنی چچن ها همچنان اعتراف به یهودیت داشتند.

"با توجه به سرشماری سال 1922 در چچن چند ده خانواده از چچن ها، که در مناطق شمالی چچن زندگی می کردند، وجود داشت.

با این وجود، بخشی از یهودیان در شرق قفقاز به نام یهودیان کوهستان باقی ماند.

این کارت را 830-1020 ببینید. قلمرو مدرن محل اقامت وینخ مانند امپراتوری خزر است

حتی قبل از آن، یهودیان در تجارت با چچن ها و در افسانه های خود چچن ها، به عنوان مثال، در مورد جنگ یهودیان با وصار خلی، در مورد شاهزادگان یهودیان سوراکات و کاگار و غیره ذکر شده اند .

هنگامی که یهودیان در چچن سکونت داشتند، می گویند دشوار است. در هر صورت، از نامه ای از یک "شامال" خاص به فرمانده Kizlyar A.M. Kouroedov (آوریل 1782): "و بیشتر نامه دوم از شما آمد. نامه های ذکر شده شامل بیش از پیش، در مورد بازگشت Hollop (Cool). با این حال، شما فکر نمی کنید که اشاره به مردم ما به مردم ما فروخته شد. این توسط Michigiz (Mikechikysh) یهودی (Juhudla) فروخته شد. (Orazaev GM-R. بناهای تاریخی مکاتبات کسب و کار ترکی در Dagestan Xviii قرن (تجربه مطالعات تاریخی و فلسفی اسناد بنیاد فرمانده Kizlyar). Makhachkala 2002). بنابراین، مدتها قبل از Berezovsky، یهودیان برده های اسیر از چچن ها را خریداری کردند.

به هر حال، پدر از قومی معروف، یهودی یهودی Gorsky I. Anisimov تحت امام شامیل قرار گرفت.

در اطراف شامل هر دو یهودی بودند: Isamikhanov منجر به نعناع و هماهنگ شدن دوره اقتصادی، و همچنین به عنوان سفیر، سلطان گوریچیف یک پزشک شامیل بود، و آن اولوخانوف - همسر (ER. نسخه، ارمنی) بود.

جامعه یهودی Nalchik بیش از 270 سال پیش، اجداد Shamilovy، مهاجران از خسویورت (قبل از چچن) تاسیس شد.

واقعیت این است که کوه های یهودیان در چچن زندگی می کردند و قبل از ورود روس ها کاملا قطعا از منابع بایگانی شناخته شده اند:

"در آغاز 19V. UD-Mullah به باند شکارچیان خود در اطراف وحشتناک حمله کرد، مالکیت یهودیان را دزدی کرد، 20. کشته شده، بسیاری از دستگیر شده اند. این یهودیان به Grozny رفتند، به قلعه روسی و به عنوان آغاز پایه و اساس جامعه یهودی در Grozny خدمت کرده اند "(مرکز. بایگانی 1877).

"11th Schwat (22 ژانویه) 1848"، Rabbi Shimon Ben Efraim را به یاد می آورد، "Shamil با باندهای خود را در عمق در AUL شکست. بسیاری از یهودیان بی رحمانه به طور مستقیم در رختخواب کشته شدند، دیگران به ضرب گلوله کشته شدند و همه چیز را به قتل رساندند و همه چیز را برداشتند، لباس ها و لوازم را در خانه ها بردند. پس از آن از گرسنگی و سرد فوت کرد. بچه ها و دختران دستگیر شدند، از میان آنها و من و خواهرم بود. Candans به ما لباس پوشید و به کوه ها رفت. به مدت سه روز و سه شب ما در یک گودال عمیق نگهداری شدیم، و سپس به یک مسلمان فروختیم، که ما به عنوان بردگان برای یک کاسه پراگ در روز کار کردیم "(از سوابق های قومی و غیره).

"کنار Aul، Sloboda یهودی بود. اگر چه یهودیان کوهستانی، زمانی که آنها یک سلاح با آنها دارند، نصب واحدهای خود را در کشورهای متمدن، اما هنوز این افراد صلح آمیز هستند، خرید، آنها برای استفاده از سلاح ها استفاده نمی شود و هرگز به کسی حمله نمی کنند. بنابراین، هذیان دفاعی Abakarra (معاون امام) برای غلبه بر آن آسان بود. او همه چیز را انتخاب کرد، در خانه سوخته شد و حدود 80 زن و کودک را دستگیر کرد "(از خاطرات افسر روسیه 25 ژانویه 884).

در طول جنگ قفقاز، خرگوش قفقاز Ealiy Ben Mishael Mishrahi، در یک پیام ویژه، خواستار یهودیان برای ترویج تمام نیروهای ارتش روسیه شد و فرمانده نیروهای روسی شمارش M.S. مدال Vorontsov برای خدمات وفادار روسیه. یهودیان به عنوان هادی و مترجمان خدمت کرده اند. یکی از این هادی ها، آرون از Grozny بود، که چچن ها به مدت طولانی به سرقت رفته و عذاب آمیز بودند، به تدریج دست ها و پاها را قطع کردند. " (از سوابق، و غیره).

اگرچه چنین یهودیان بودند که با نیروهای سلطنتی همراه با چچن ها و همچنین فرزندان یهودیان، که توسط چچن هایی که برای چچن ها علیه فدرال ها مبارزه می کردند، مبارزه کردند.

به طور کلی، بسیاری از یهودیان روشنفکران، فعالان اجتماعی و روزنامه نگاران، از CRI حمایت کردند و از Chechens دفاع کردند، به عنوان مثال Egor Gaidar، ویکتور Shenerovich، Daniel Kon-beititis، بوریس استووووین، Nadezhda Bashchik، Galina Starovoitova، Konstantin Borovov، Oleg Mikhilevich و Mn. دکتر.

در طول جنگ 1 چچن، بمب گذاری شده در یهودیان Grozny و Gorish جان خود را از دست داد.

یهودی لیکلین، یهودی بود که در برابر CRI مبارزه کرد، اما او یک کوه و یهودی اروپایی نبود، گفت که یه ی یهودی لیکلامو (که یک بار یک شبه چچن بود) دشوار بود. نیکولای پاولوویچ رئیس جمهوری چک با Zvezaev بود. سپس (1996)، در همان دولت ژلمن افیم لئونیدویچ وزیر آموزش و پرورش مردم بود.

کنجکاو است که رئیس جمهور سابق چچن الخانف می خواست تا کنیسه را بازگرداند

بله، و رمضان Kadyrov گفت: "یهودیان در چچن وارد شدند، به این معنی است که همه چیز به ترتیب است." در سخنرانی مجرمانه، خرگوش زینووی کگان پیشنهاد کرد که جامعه را در چچن احیا کند و یک کنیسه را بسازد. رئیس جمهور چچن گفت که او آماده تخصیص بودجه برای این مأموریت بود. شهردار Grozny در مکالمه شخصی با rabbi kogan نیز در مورد تمایل به احیای جامعه اعلام کرد.

بنابراین، واضح است که یهودیان مدتها قبل از آمدن روس ها در قلمرو چچن زندگی می کردند، اما در نتیجه رادیکالیزاسیون مجبور به فرار از قلمرو وابسته به روس ها و یا پذیرش اسلام شدند.

بعدها، زمانی که جنگ قفقاز به پایان رسیده است، بسیاری از یهودیان کوهستان به چچن بازگشتند.

سوال مطرح می شود، چرا کوه های یهودیان در زبان تات صحبت می کنند؟

ما می دانیم که پس از شکست خزر، در سال 1064، "بیش از 3 هزار خانواده از Kukhkuk، خزر نفوذ به Derbent در transcaucasus و حل و فصل در منطقه کچان (در قلمرو فعلی آذربایجان) تحت حمایت از سلجوقی سلطان. " (Turan O. تاریخ سلطنت ترک ها. استانبول، 1993. P.72).

و بعد، در مقابل تهاجم مغولستان به دعوت خلیزمشها در Transcaucasia، 200 هزار قفقاز شمالی Kumanov (خزر) نقل مکان کرد.

در نیمه دوم قرن 13th. ایلایاندا - مغولستان خان، تحت حکومت که سرزمین های گسترده ای از قفقاز به خلیج فارس و از افغانستان به صحرای سوریه بود، آذربایجان را به منطقه مرکزی امپراتوری خود تبدیل کرد.

تحمل مذهبی بودایی های اولیه ایلایید بسیاری از یهودیان را به آذربایجان جذب کرد. نخست وزیر آرگون خان (1284-91) یهودی SA'D Ad-Plyl در واقع کل سیاست داخلی و خارجی ایالت ایلنیدوف را اداره کرد. یهودی Muhaszim ad-plyla رئیس اداره تبريز بود و یهودی لابد بن عبيب رقی توسط اداره اداری کل آذربایجان رهبری شد. بعدها، یهودی رشید آدای دین (یک مورخ مشهور، نویسنده نشست "تواریخ" در سال 1298 بود (در سال 1318 اعدام شد).

ابن هانکال (976-977) می گوید که زمانی که روس ها شهر خزر سامدار را ویران کردند، ساکنان دومی با ساکنان آتلیه (پایتخت جدید خزر در ولگا)، که بسیاری از آنها بودند، فرار کردند یهودیان، به derbent. "

بعدها، یهودیان مینسک از داگستان به آذربایجان (در کوبا و غیره) فرار کردند.

بنابراین، در سال 1722، حاکم گوابا خان، علی خان، سخاوتمندانه به فرار از داگستان به یهودیان اجازه داد تا در کرانه غربی رودخانه چای گودال در نزدیکی شهر گوبا، روستای قرمز Sloboda مستقر شود

بنابراین فقط از آذربایجان نه در ابتدا یهودیان کوهی به قفقاز شمالی آمد، اما برعکس، به آذربایجان تحمل کننده. دقیق تر، چنین مهاجره ها در هر دو طرف بیش از یک بار اتفاق افتاد.

پیش از این، در قلمرو آذربایجان، و به ویژه Absheron، جمعیت بیشتر تسکین دهنده بود.

بنابراین، شما می توانید فرضیه ای را مطرح کنید که یهودیان کوه به دلیل حل و فصل در ایران و آذربایجان به دومین بار تبدیل شده اند.

بنابراین، به نظر من، یهودیان کوهستانی یک بار دیگر، ظاهرا از ایران یا آسیای مرکزی به خزارک (یعنی چچن و بخش مجاور داگستان) نقل مکان کردند.

آیا دوست دارید از تلفن یا رایانه لوحی خود بخوانید؟ سپس این کد QR را مستقیما از مانیتور کامپیوتر خود اسکن کنید و مقاله را بخوانید. برای انجام این کار، هر برنامه "QR Code Scanner" باید بر روی دستگاه تلفن همراه خود نصب شود.