حتی زندگی پویای یک کلان شهر مانعی برای مسلمانان مومن نیست. در وقت نماز در مسکو، آنها از امور و نگرانی های دنیوی رها می شوند و با دعای آتشین به درگاه خداوند متوسل می شوند تا از آنها حمایت و کمک کنند و خداوند را ستایش کنند. نماز در مساجد متعدد شهر، در منازل، ادارات و شرکت ها انجام می شود. مؤمنان با زانو زدن بر سجاده در مکانی تمیز، به سوی حرم اصلی اسلام - کعبه - سر تعظیم فرود می آورند.

برنامه دعا برای آوریل 2019

مساجد مسکو

مسجد کلیسای جامع مسکو - ستاره راهنمای اسلام

در پایان قرن نوزدهم، جمعیت تاتارها در مسکو به میزان قابل توجهی افزایش یافت. تاتارهایی که به اسلام اعتقاد داشتند در Zamoskvorechye و همچنین در Myasnitskaya، Trubetskoy و Sretenka زندگی می کردند. آنها با یافتن یک محل اقامت جدید در پایتخت، بارها و بارها با درخواست افتتاح مسجد از مقامات شهری درخواست کردند، اما امتناع بی قید و شرط دریافت کردند.

با این حال، در سال 1903، تاجر S. Bakirov و بازرگان Kh Akbulatov یک قطعه زمین در داخل شهر را به مبلغ 35000 روبل خریداری کردند، پس از آن آنها درخواست دیگری را برای ساختن مسجد به مقامات ارسال کردند که برای آن تأییدیه دریافت کردند. بنابراین، دقیقاً در عرض 5 ماه، یک سازه باشکوه در یک سایت خالی قبلاً ساخته شد. این مسجد اثری از سبک بیزانسی داشت که کاملاً با پروژه معمار نیکولای ژوکوف مطابقت داشت. هزینه ساخت و ساز توسط تاجر Salekh Yusupovich Erzin تامین شد.

از سال 1904، نماز جمعه در مسجد کلیسای جامع مسکو توسط 2000 نفر انجام می شد که حتی پس از به قدرت رسیدن بلشویک های متفکر الحادی، برنامه نماز را به شدت رعایت می کردند. در سال‌های سخت استالین، بسیاری از شخصیت‌های مذهبی مسجد سرکوب شدند، اما مقامات از ترس مخالفت مسلمانان در سراسر کشور از بستن نهاد مذهبی هراس داشتند. بنابراین، مسجد کلیسای جامع مسکو تنها مسجدی بود که مؤمنان در هنگام نماز در مسکو در آن جمع می شدند.

شهرداری مسکو در آماده سازی برای المپیک 1980 تصمیم به تخریب ساختمان قدیمی مسجد گرفت. با این حال، طومارهای متعدد رهبران معنوی روسیه و کشورهای عربی از وقوع این اقدام وحشتناک جلوگیری کرد.

از سال 1996، شورای مفتیان روسیه در ساختمان مسجد کلیسای جامع مسکو مستقر شده است. در آن زمان، برنامه دقیق نماز در مسکو مشخص شده بود.

در سال 2005، بازسازی بزرگ مؤسسه مذهبی آغاز شد. معماران توجه ویژه ای به مناره هایی داشتند که طبق نقشه باید ارتفاع آنها به 75 متر برسد و از پنجره های کرملین قابل مشاهده باشد.

نقش مسجد کلیسای جامع مسکو در تاریخ توسعه اسلام در مسکو و روسیه بسیار دشوار است. در طول سالهای سرکوب استالینیستی، این او بود که ستاره راهنمای هزاران مسلمان در سراسر کشور بود.

مسجد تاریخی مسکو قدیمی ترین نهاد اسلامی در پایتخت است

مسجد تاریخی مسکو که در اواخر قرن 18 و 19 ساخته شده است، به حق قدیمی ترین مسجد در پایتخت روسیه محسوب می شود. تواریخ تاریخی نشان می دهد که حتی قبل از حمله ناپلئون به مسکو، یک حیاط نماز در قلمرو شهر وجود داشته است که تحت هیئت شاهزاده تاتار سولامیت مورزا ایجاد شده است. با این حال، طاعون که در پایتخت بیداد کرد، جان بسیاری از اهل محله، از جمله خود شاهزاده را گرفت. بعدها، خود مؤسسه مذهبی در آتش سوزی در سال 1812 از بین رفت.

پس از پایان جنگ جهانی دوم، جمعیت تاتار با درخواست برای ساختن یک مسجد جدید در محل ساختمان سوخته به مقامات مراجعه کردند. و سرانجام در سال 1823 در اختیار تاجر خاشالوف ساختمانی ساده یک طبقه ساخته شد که از نظر ظاهری شباهت چندانی به مسجد نداشت. با این حال، هر روز، با رعایت برنامه نماز، مؤمنان از سراسر منطقه به اینجا هجوم آوردند.

در سال 1880، گنبد و مناره تکمیل شد. این مسجد تا سال 1939 به این شکل کار می کرد، تا اینکه با تصمیم مقامات مسکو، آن را تعطیل کردند، مناره را تخریب کردند و امام را تیرباران کردند. این ساختمان مذهبی دارای دفتر ثبت نام و ثبت نام نظامی و کارگاه های آموزشی بود.

در سال 1993، پس از بازسازی گسترده ساختمان، مسجد کار خود را از سر گرفت و دوباره پذیرای مؤمنان در هنگام نماز در مسکو شد.

مساجد معروف پایتخت روسیه

علاوه بر دو مؤسسه معنوی معروف شهر که نقش مهمی در توسعه اسلام در روسیه داشتند، باید از مساجد دیگری در مسکو نام برد.

مسجد یادبود در تپه پوکلونایا با هلال‌های طلایی که گنبدهای منظم هندسی را تاج می‌کنند می‌درخشد. این ساختمان باشکوه در سال های 1995-1997 به یاد سربازان مسلمانی که جان خود را در نبردهای جنگ بزرگ میهنی فدا کردند ساخته شد.

در منطقه زیبای روستای اوترادنویه، مسجد یادریام وجود دارد که نه تنها به عنوان یک مرکز مذهبی، بلکه یک مرکز آموزشی مسلمانان نیز عمل می کند. آموزش مبانی اسلام را برای بزرگسالان و کودکان فراهم می کند.

قرائت دینی: مسلمانان در چه ساعاتی دعا می کنند تا به خوانندگان ما کمک کنند.

وقت نماز Tver

در بخش دین، ایمانبه این سوال که مسلمانان روزی 5 بار نماز می خوانند، به طور کلی نماز چقدر طول می کشد؟ و اینکه هر دعای نویسنده چقدر طول می کشد Raovt vovmtبهترین جواب این است که به طور کلی هر 5 دعا حدود 30-45 دقیقه طول می کشد. بستگی به سرعت خواندن دارد. اگر وضو را به آنها اضافه کنید، در کل حدود 1 ساعت می شود. و اگر به صورت جزئی باشد ... نماز صبح (فظهر): 4-6 دقیقه. نماز ناهار (ZUHR): 10-14 دقیقه. نماز پیش از عصر (عصر): 4-5 دقیقه. نماز عصر (مغرب): 5-7 دقیقه. نماز شب (ISHA): 10-12 دقیقه.

شما می توانید آن را در 5 دقیقه انجام دهید.

اگر انسان سریع نماز بخواند حدود 4 دقیقه طول می کشد. و نتیجه 20 دقیقه در روز است.

5 بار در روز، احتمالاً فقط افراد مسن نماز می خوانند.

برای هر کسی، بسته به سبک خواندن و تیپ بدنی آنها متفاوت است. به طور کلی، از 25 دقیقه تا 2 ساعت، زمانی که من برای اولین بار شروع کردم، در مجموع حدود 2 ساعت طول کشید و بعد از یکی دو سال در عرض 25-30 دقیقه بود. معمولا زمان بیشتری برای آماده شدن صرف می شود

نماز صبح - فجر: چند رکعت، وقت. نماز در اسلام

یکی از ارکان پنج گانه اسلام، نماز، نماز است که انسان به کمک آن با خداوند متعال گفتگو می کند. مسلمان با خواندن آن ادای احترام به خدا را می کند. نماز بر همه مؤمنان واجب است. بدون آن ارتباط انسان با خدا قطع می شود و مرتکب گناهی می شود که طبق شرع اسلام در روز قیامت به سختی مجازات می شود.

نماز خواندن پنج بار در روز و در وقت مقرر لازم است. انسان هر جا که باشد، هر کاری که می کند، واجب است که نماز بخواند. نماز صبح اهمیت ویژه ای دارد. فجر که مسلمانان نیز آن را می نامند، دارای قدرت عظیمی است. تحقق آن معادل دعایی است که انسان تمام شب آن را بخواند.

نماز صبح را چه ساعتی می خوانی؟

نماز فجر را باید صبح زود خواند که نوار سفیدی در افق ظاهر می شود و خورشید هنوز طلوع نکرده است. در این مدت است که مسلمانان مؤمن به درگاه خداوند مناجات می کنند. مستحب است که انسان 30-20 دقیقه قبل از طلوع آفتاب عمل مقدس را آغاز کند. در کشورهای مسلمان، مردم را می توان با اذانی که از مسجد می آید راهنمایی کرد. برای افرادی که در مکان های دیگر زندگی می کنند دشوارتر است. از کجا میدونی نماز فجر رو کی باید بخونی؟ زمان وقوع آن را می توان با تقویم یا برنامه زمانی خاصی به نام روزنما تعیین کرد.

برخی از مسلمانان از برنامه های تلفن همراه برای این اهداف استفاده می کنند، به عنوان مثال "Prayer Time ® جعبه ابزار مسلمانان". این به شما کمک می کند که بدانید چه زمانی نماز خود را شروع کنید و قبله و جهتی که کعبه در آن قرار دارد را تعیین کنید.

در دایره قطب شمال، جایی که روز و شب بیشتر از حد معمول طول می کشد، تصمیم گیری در مورد زمانی که نماز باید در آن انجام شود برای مردم دشوارتر است. فجر اما باید انجام شود. مسلمانان توصیه می کنند که بر زمان مکه یا کشوری نزدیک تمرکز کنند، جایی که تغییر روز و شب با یک ریتم عادی اتفاق می افتد. آخرین گزینه ارجح است.

قدرت نماز فجر چیست؟

افرادی که به طور مرتب قبل از طلوع آفتاب با خدا دعا می کنند، صبر عمیق و ایمان واقعی نشان می دهند. بالاخره برای ادای فجر باید هر روز قبل از طلوع فجر قیام کرد و در خواب شیرین نخوابید و تسلیم ترغیب شیطان شد. این اولین امتحانی است که صبح برای انسان در نظر گرفته است و باید با عزت از آن عبور کرد.

کسانی که تسلیم شیطان نمی شوند و نماز را به موقع می خوانند، خداوند متعال تا فردای آن روز از مصیبت ها و مشکلات مصون خواهند داشت. علاوه بر این، آنها به زندگی جاویدان رستگار می شوند، زیرا اقامه نماز در روز قیامت برای همه به حساب می آید.

این دعا در اسلام قدرت عظیمی دارد، زیرا در آستانه طلوع فجر، فرشتگان شب و روز آینده در کنار شخصی هستند که با دقت او را زیر نظر دارند. سپس خداوند از آنها خواهد پرسید که بنده اش چه می کرد؟ فرشتگان شب جواب می دهند که هنگام خروج او را در حال نماز دیدند و فرشتگان روز آینده می گویند که او را در حال نماز نیز یافتند.

داستان های صحابه ای که نماز صبح را بر خلاف همه چیز خوانده اند

فجر صرف نظر از شرایطی که در زندگی انسان پیش بیاید، مستلزم رعایت دقیق است. در آن زمان های دور، زمانی که حضرت محمد (ص) هنوز زنده بود، مردم به نام ایمان کارهای واقعی انجام می دادند. با همه وجود نماز می خواندند.

صحابه اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هر چند مجروح شده بودند صبح فجر را به جا می آوردند. هیچ بدبختی نتوانست جلوی آنها را بگیرد. به این ترتیب، عمر بن الخطاب، دولتمرد برجسته، پس از سوء قصد به او، در حالی که خونریزی داشت، دعا خواند. او هرگز به این فکر نمی کرد که از بندگی خدا دست بکشد.

و صحابی حضرت محمد عباد در لحظه اقامه نماز مورد اصابت تیر قرار گرفت. او را از بدنش بیرون کشید و به نماز ادامه داد. دشمن چندین بار دیگر به سمت او شلیک کرد، اما این مانع عباد نشد.

سعدة بن ربیع که او نیز به شدت مجروح شده بود، هنگام ادای نماز در خیمه ای که مخصوص این مراسم مقدس ساخته شده بود، جان باخت.

آمادگی برای نماز: وضو

نماز در اسلام مستلزم آمادگی خاصی است. مسلمان قبل از اقامه نماز اعم از فجر، ظهر، عصر، مغرب و عشا، باید وضو بگیرد. در اسلام به آن وودو گفته می شود.

مسلمان مومن دستها، صورت خود را میشوید، دهان و بینی خود را میشوید. او هر عمل را سه بار انجام می دهد. بعد، مؤمن هر دست را تا آرنج با آب می شویند: اول دست راست، سپس چپ. بعد از این کار سرش را پاک می کند. مسلمان با دست خیس آن را از پیشانی تا پشت سر می دود. سپس گوش ها را از داخل و خارج پاک می کند. مؤمن پس از شستن پاها تا قوزک، باید وضوی خود را با ذکر خدا تمام کند.

در هنگام نماز، اسلام از مردان خواسته است که بدن خود را از ناف تا زانو بپوشانند. قوانین برای زنان سخت تر است. باید کاملا پوشیده شود. تنها استثناء صورت و دست است. تحت هیچ شرایطی نباید لباس های تنگ یا کثیف بپوشید. بدن و لباس و محل نمازش باید پاک باشد. اگر وضو کافی نیست، باید وضو کامل (غسل) کنید.

فجر: رکعت و شرایط

هر یک از نمازهای پنج گانه مشتمل بر رکعت است. این نام یک دور نماز است که دو تا چهار بار تکرار می شود. مقدار آن بستگی به این دارد که مسلمان چه نوع نمازی بخواند. هر رکعت شامل دنباله خاصی از اعمال است. بسته به نوع نماز، ممکن است کمی متفاوت باشد.

بیایید ببینیم که فجر شامل چه چیزهایی است، مؤمن باید چند رکعت بجا آورد و چگونه آن را صحیح بجا آورد. نماز صبح فقط از دو نوبت نماز متوالی تشکیل شده است.

برخی از اعمالی که در آنها گنجانده شده اسامی خاصی دارند که از زبان عربی به ما رسیده است. در زیر فهرستی از ضروری ترین مفاهیمی که یک مؤمن باید بداند آمده است:

• نیت – قصد نماز؛
• تکبیر - تعالی الله (کلمات «الله اکبر» به معنای «الله اکبر»)؛
• کیام - ایستاده ماندن
• سجده – زانو زدن یا سجده;
• دعا - دعا؛
• تسلیم - سلام، آخر دعا.

حال به هر دو نوبت نماز فجر می پردازیم. افرادی که به تازگی مسلمان شده اند می پرسند چگونه دعا بخوانیم؟ علاوه بر رعایت ترتیب اعمال، نظارت بر تلفظ کلمات ضروری است. البته یک مسلمان واقعی نه تنها آنها را به درستی تلفظ می کند، بلکه روح خود را در آنها می گذارد.

رکعت اول نماز فجر

نوبت اول نماز با نیت در مقام قیام شروع می شود. مؤمن با ذکر نام نماز قصد خود را به صورت ذهنی بیان می کند.

سپس مسلمان باید دست های خود را در سطح گوش بلند کند و انگشتان شست خود را به لاله گوش خود بکشد و کف دست خود را به سمت قبله بگیرد. در حالی که در این مقام است باید تکبیر بخواند. باید با صدای بلند گفته شود و لازم نیست با صدای بلند انجام شود. در اسلام می توان خدا را نجوا کرد، اما به گونه ای که مؤمن خود را بشنود.

سپس با کف دست راست دست چپ را می پوشاند و با انگشت کوچک و شست مچ دست را می بندد، دستانش را درست زیر ناف پایین می آورد و اولین سوره قرآن «الفاتحه» را می خواند. در صورت تمایل، یک مسلمان می تواند یک فصل اضافی از کتاب مقدس را بخواند.

به دنبال آن تعظیم و راست کردن و سجده است. سپس مسلمان پشت خود را صاف می کند و در حالت زانو می ماند، بار دیگر برای خداوند سجده می کند و دوباره صاف می شود. این کار رکعت را تمام می کند.

رکعت دوم نماز فجر

سیکل های موجود در نماز صبح (فجر) به روش های مختلف انجام می شود. در رکعت دوم نیازی به نیت نیست. مسلمان در حالت قیام می ایستد و دستان خود را مانند سینه اول جمع می کند و شروع به خواندن سوره فاتحه می کند.

سپس دو سجده می کند و روی پاهای خود به پهلوی راست می نشیند. در این موقعیت، شما باید دعای «اتحیات» را بگویید.

در پایان نماز مسلمان تسلیم می خواند. او آن را دو بار تلفظ می کند، ابتدا سر خود را به سمت شانه راست و سپس به سمت چپ می چرخاند.

این نماز تمام می شود. مراسم فجر توسط زن و مرد برگزار می شود. با این حال، آنها آن را متفاوت اجرا می کنند.

زنان نماز صبح را چگونه می خوانند؟

هنگام رکعت اول، زن باید دست‌های خود را در سطح شانه‌ها نگه دارد و مرد آن‌ها را تا گوش‌های خود بالا می‌برد.

از کمر کمانی درست می کند که به عمق مرد نیست و در حال خواندن سوره فاتحه دست هایش را روی سینه می زند نه زیر ناف.

احکام اقامه نماز فجر برای زنان با مردان کمی متفاوت است. علاوه بر آنها، زنان مسلمان باید بدانند که انجام آن در هنگام حیض (حید) یا خونریزی بعد از زایمان (نفاس) حرام است. تنها پس از پاک شدن از نجاست می تواند نماز را صحیح بخواند وگرنه زن گناهکار می شود.

اگر انسان نماز صبحش را ترک کند چه کند؟

ارزش پرداختن به موضوع مهم دیگری را دارد. مسلمان اگر نماز صبحش را ترک کرد چه کند؟ در چنین شرایطی باید دلیل اینکه چرا چنین نظارتی انجام داده است، مد نظر قرار داد. اقدامات بعدی یک فرد بستگی به این دارد که آیا او محترم است یا خیر. به عنوان مثال، اگر مسلمانی ساعت زنگ دار را تنظیم کند، عمداً زود به رختخواب رفت، اما با وجود تمام اعمالش بیش از حد خوابیده، می تواند در هر وقت آزاد به وظیفه خود در برابر خداوند متعال عمل کند، زیرا در واقع او مقصر نیست.

اما اگر دلیل بی احترامی بود، قوانین متفاوت است. نماز فجر باید در اسرع وقت خوانده شود، اما نه در مواقعی که نماز اکیداً حرام است.

چه زمانی نماز را نباید خواند؟

در روز چندین فواصل از این قبیل وجود دارد که در آن نماز خواندن بسیار نامطلوب است. این شامل دوره ها می شود

• بعد از خواندن نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب؛
• در عرض 15 دقیقه پس از طلوع فجر، تا زمانی که نور به ارتفاع یک نیزه در آسمان طلوع کند.
• زمانی که در اوج قرار دارد؛
• بعد از خواندن اسرا (نماز ظهر) تا غروب آفتاب.

در هر زمان دیگری می توانید قضای نماز را بکنید، اما بهتر است از عمل مقدس غافل نشوید، زیرا نماز قبل از سحر به موقع خوانده می شود که انسان قلب و جان خود را در آن گذاشته است، همانطور که حضرت محمد (ص) فرمودند. ، بهتر از کل جهان است، مهمتر از هر چیزی که آن را پر می کند. مسلمانی که در طلوع آفتاب فجر را بجا آورد، به جهنم نمی رود، بلکه ثواب بزرگی به او داده می شود که خداوند به او عطا می کند.

نماز مسلمانان یا نحوه خواندن نماز

ثبت شده: 29 مارس 2012, 14:23

الف) نماز ظهر روز جمعه در مسجد (نماز جمعه).

ب) نماز عید (عید) دو رکعت.

ظهر (ظهر) 2 رکعت 4 رکعت 2 رکعت

روز (عصر) - 4 رکعت -

قبل از غروب (مغرب) – 3 رکعت 2 رکعت

شب (عشا) - 4 رکعت 2 ر+1 یا 3 (ویتر)

* نماز وضو در فاصله زمانی بین وضو گرفتن و قبل از نماز فردا در دو رکعت خوانده می شود.

* نماز اضافی «ضحی» در 2 رکعت بعد از طلوع آفتاب و قبل از ظهر خوانده می شود.

* جهت احترام به مسجد بلافاصله پس از ورود به مسجد در 2 رکعت انجام می شود.

نماز در حالت حاجت که در آن مؤمن از خداوند چیز خاصی می خواهد. در 2 رکعت انجام می شود و پس از آن باید درخواست شود.

دعا برای باران.

نماز در ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی از نشانه های خداوند است. در 2 رکعت انجام می شود.

نماز استخاره که در مواردی که مؤمن به قصد تصمیم گیری به درگاه خداوند متوسل می شود، در دو رکعت خوانده می شود.

2. با صدای بلند تلفظ نمی شود: بسم الله یعنی بسم الله.

3. شروع به شستن دست ها تا دستان خود کنید – 3 بار.

4. دهان خود را بشویید - 3 بار.

5. بینی خود را بشویید - 3 بار.

6. صورت خود را بشویید – 3 بار.

7. دست راست خود را تا آرنج – 3 بار بشویید.

8. دست چپ خود را تا آرنج – 3 بار بشویید.

9. دست های خود را خیس کنید و آنها را بین موهای خود بکشید - 1 بار.

10. همزمان داخل گوش ها را با انگشت اشاره هر دو دست و 1 بار با شست پشت گوش مالش دهید.

11. پای راست خود را تا مچ پا بشویید – 3 بار.

12. پای چپ خود را تا مچ پا بشویید – 3 بار.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: گناهان آن شخص با آب نجس شسته می شود، مانند قطره هایی که از نوک ناخن هایش می ریزد، که خود را برای نماز آماده می کند و به وضو می پردازد.

ترشح خون یا چرک.

بعد از قاعدگی یا دوره پس از زایمان در زنان.

بعد از یک رویای شهوانی که باعث خواب خیس می شود.

بعد از "شهادات" - بیانیه پذیرش ایمان اسلامی.

2. دست های خود را بشویید - 3 بار.

3. سپس اندام تناسلی شسته می شود.

4. بعد از آن، وضوی معمولی که قبل از نماز گرفته می شود، جز شستن پاها است.

5. سپس سه مشت کامل آب روی سر ریخته و همزمان با دست به ریشه موها بمالید.

6. شستشوی فراوان تمام بدن از سمت راست و سپس از سمت چپ شروع می شود.

برای زن، غسل برای مرد انجام می شود. اگر موهایش بافته است، باید آن را باز کند. بعد از آن، او فقط باید سه مشت آب روی سرش بریزد.

7. در پایان پاها ابتدا پای راست و سپس پای چپ را آبکشی می کنند و بدین وسیله مرحله وضو کامل را کامل می کنند.

2. دست های خود را روی زمین بکوبید (ماسه تمیز).

3. آنها را تکان دهید و همزمان روی صورت خود بکشید.

4. پس از این کار، دست چپ خود را بالای دست راست خود بکشید و همین کار را با دست راست روی بالای دست چپ انجام دهید.

2. ظهر - نماز ظهر در 4 رکعت. از ظهر شروع می شود و تا اواسط روز ادامه دارد.

3. عصر - نماز یومیه در 4 رکعت. از اواسط روز شروع می شود و تا زمانی که خورشید تازه شروع به غروب می کند ادامه می یابد.

4. مغرب - نماز عصر در 3 رکعت. از غروب آفتاب شروع می شود (در هنگام غروب کامل خورشید نماز خواندن حرام است).

5. عشاء - نماز شب در 4 رکعت. با شروع شب (گرگ و میش کامل) شروع می شود و تا نیمه های شب ادامه می یابد.

(2) بدون بلند گفتن به این فکر فکر کن که فلان نماز را می خوانی، مثلاً من نماز فجر را برای رضای خدا می خوانم، یعنی نماز صبح را.

(3) بازوهای خود را به سمت آرنج خم کنید. دست ها باید در سطح گوش باشند و بگویند:

"الله اکبر" - "الله اکبر"

(4) دست راست خود را دور دست چپ خود بپیچید و آنها را روی سینه خود قرار دهید. سپس بگو:

1. الحمدو لیلیهی ربّ الاعلمین

2. الرحمنى رخيم.

3. مالکی یاومید دین.

4. Iyaka na-wi Iyaka nasta-iin خواهد بود.

5. اخدینا ص سیراتال- مستقیم.

6. سیراتل- لیازینا آنامتا علی خیم.

7. گائریل مگدوبی علی هیم ولاد دو لیین.

2. به الرحمن الرحیم.

3. پروردگار روز جزا!

4. تنها تو را می پرستیم و تنها تو را دعا می کنیم.

5. ما را به راه راست هدایت کن،

6. راه کسانی که نعمت خود را به آنها ارزانی داشته ای.

7. سوگند به آنان که به آنان نعمت داده ای، نه آنان که خشم بر آنان نازل شده است و نه آنان که از دست رفته اند.

3. لام-یلید-ولم یولاد

4. والام یاکول لهو کوفوآن احد.

1. بگو: «او الله یگانه است.

2. الله ابدی است (تنها کسی که برای همیشه به او نیاز خواهم داشت).

5. زاییده و به دنیا نیامده است

6. و هیچ کس با او برابر نیست».

دستان شما باید روی زانوهایتان قرار گیرند. سپس بگو:

در این حالت ابتدا دست های هر دو دست و سپس زانوها، پیشانی و بینی به زمین برخورد می کنند. انگشتان پا روی زمین قرار می گیرند. در این موقعیت باید بگویید:

2. السلیامو علیکا آیوخان نبیو و رحمت اللهی و براکایاتوخ.

3. اسالم علینا و على عبادى للهى الصالحین

4. اشهادو الله اله الا الله

5. و اشهادو انا محمد عبدهو و رسولیخ.

2. سلام بر تو ای پیامبر رحمت خدا و برکت او.

3. سلام بر ما و بر همه بندگان صالح خدا.

4. شهادت می دهم که معبودی جز خدا شایسته پرستش نیست.

5. و شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست.

2. و علیا علی محمد

3. کیاما سالایتا آلایا ابراهیما

4. و علیا علی ابراهیم

5. و باریک علیا محمد

6. و علاء علی محمد

7. کاما برکتا علیا ابراهیما

8. والا علی ابراهیم

9. اینناکیا حمیدون مجید.

3. همان گونه که به ابراهیم نعمت دادی

5. و بر محمد درود فرست

7. همان گونه که بر ابراهیم صلوات فرستادی

9. به راستی که تمام حمد و جلال از آن توست!

2. داخلی انسان لافی خسر

3. ایلیا-لیازینا امان

4. وا آمیلیو صالحاتی، و تواسع و بیل حکی

5. و توسعة بیصابر.

1. سوگند به وقت عصر

2. همانا هر انسانی زیانکار است.

3. مگر کسانی که ایمان آورده اند.

4. اعمال صالح انجام داد

5. به همدیگر به حق امر کردیم و به صبر امر کردیم!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. اینا شانی ملقب به خووال ابتر

1. ما به تو فراوانی دادیم (نعمت های بی شماری از جمله نهری در بهشت ​​که به آن کوثر می گویند).

2. پس برای رضای پروردگارت نماز بخوان و قربانی ذبح کن.

3. به راستی که خود متنفر شما بی فرزند خواهد بود.

1. ایزا جاع نصرالله و فتح

2. ورایتان نسا ید خلونا فی دینل اللهی افواجه.

3. فا-صبیح بیحمدی ربیکه واس-تگ-فرح

4. انا هو کاننا تووابا.

1. هنگامی که یاری خداوند فرا رسد و پیروزی فرا رسد.

2. وقتی مردمی را دیدی که دسته دسته به دین خدا گرویدند.

3. پروردگارت را با حمد تسبیح کن و از او آمرزش بخواه.

4. همانا او توبه پذیر است.

1. کول آئوزو بیرابیل - فالیاک

2. مین شری ما حلیاک

3. و من شری گاسیکین ایزا وکاب

4. و من شری نفسی فی اوکاد

5. و من شریحاسیدین ایزا حسد.

1. بگو: پناه می برم به پروردگار سحر.

2. از شر آنچه آفرید.

3. از شر ظلمت وقتی می آید

4. از شر ساحرانی که بر گره ها تف می کنند.

5. از شر حسود هنگام حسد».

1. کول آئوزو بیرابی ن-ناس

2. معالکین ناس

4. Min Sharril Vasvasil-hannaas

5. الیازی یو واس ویسو فی سدورین ناس

6. Minal-Jinnati van naas.

«بسم الله الرحمن الرحیم»

1. بگو: پناه می برم به پروردگار مردم.

4. از شر وسوسه کننده ای که به یاد خدا عقب نشینی می کند (یا کوچک می شود).

5. که باعث آشفتگی در دلهای مردان می شود.

6. و از جن و مردم می آید.

«ایمان آوردند و دلهایشان با یاد خدا آرام گرفت. آیا با یاد خدا دلها آرام نمی گیرد؟» (قرآن 13:28) «اگر بندگانم از تو درباره من بپرسند، من نزدیکم و دعای دعاکننده را که مرا بخواند اجابت کنم». (قرآن 2:186)

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) همه مسلمانان را به ذکر نام خدا پس از هر نماز چنین تشویق کرد:

وخداهو لیایا شریکا لیاخ

لیه الملکو، و لیه الحمدو

وهووا علیا کولی شایین کدیر

بسیاری از دعاهای زیبای دیگر وجود دارد که می توان آنها را از قلب یاد گرفت. یک مسلمان باید آنها را در طول شبانه روز بخواند و از این طریق ارتباط دائمی با خالق خود برقرار کند. نویسنده فقط مواردی را انتخاب کرد که ساده تر و راحت تر به خاطر سپردن.

منطقه زمانی: UTC + 2 ساعت

الان چه کسی در انجمن حضور دارد؟

این انجمن در حال حاضر توسط: هیچ کاربر ثبت نامی و مهمان: 0 مشاهده شده است

شما شما نمی توانیدپاسخ به پیام ها

شما شما نمی توانیدپیام های خود را ویرایش کنید

شما شما نمی توانیدپیام های خود را حذف کنید

شما شما نمی توانیدپیوست ها را اضافه کنید

انسان به کمک آن با خداوند متعال گفتگو می کند. مسلمان با خواندن آن ادای احترام به خدا را می کند. نماز بر همه مؤمنان واجب است. بدون آن ارتباط انسان با خدا قطع می شود و مرتکب گناهی می شود که طبق شرع اسلام در روز قیامت به سختی مجازات می شود.

نماز خواندن پنج بار در روز و در وقت مقرر لازم است. انسان هر جا که باشد، هر کاری که می کند، واجب است که نماز بخواند. فجر که مسلمانان نیز آن را می خوانند از اهمیت ویژه ای برخوردار است. تحقق آن معادل دعایی است که انسان تمام شب آن را بخواند.

نماز صبح را چه ساعتی می خوانی؟

نماز فجر را باید صبح زود خواند که نوار سفیدی در افق ظاهر می شود و خورشید هنوز طلوع نکرده است. در این مدت است که مسلمانان مؤمن به درگاه خداوند مناجات می کنند. مستحب است که انسان 30-20 دقیقه قبل از طلوع آفتاب عمل مقدس را آغاز کند. در کشورهای مسلمان، مردم را می توان با اذانی که از مسجد می آید راهنمایی کرد. برای افرادی که در مکان های دیگر زندگی می کنند دشوارتر است. از کجا میدونی نماز فجر رو کی باید بخونی؟ زمان وقوع آن را می توان با تقویم یا برنامه زمانی خاصی به نام روزنما تعیین کرد.

برخی از مسلمانان از برنامه های تلفن همراه برای این اهداف استفاده می کنند، به عنوان مثال "Prayer Time ® جعبه ابزار مسلمانان". این به شما کمک می کند که بدانید چه زمانی نماز را شروع کنید و تعیین کنید کعبه در کجا قرار دارد.

در دایره قطب شمال، جایی که روز و شب بیشتر از حد معمول طول می کشد، تصمیم گیری در مورد زمانی که نماز باید در آن انجام شود برای مردم دشوارتر است. فجر اما باید انجام شود. مسلمانان توصیه می کنند که بر زمان مکه یا کشوری نزدیک تمرکز کنند، جایی که تغییر روز و شب با یک ریتم عادی اتفاق می افتد. آخرین گزینه ارجح است.

قدرت نماز فجر چیست؟

افرادی که به طور مرتب قبل از طلوع آفتاب با خدا دعا می کنند، صبر عمیق و ایمان واقعی نشان می دهند. بالاخره برای ادای فجر باید هر روز قبل از طلوع فجر قیام کرد و در خواب شیرین نخوابید و تسلیم ترغیب شیطان شد. این اولین امتحانی است که صبح برای انسان در نظر گرفته است و باید با عزت از آن عبور کرد.

کسانی که تسلیم شیطان نمی شوند و نماز را به موقع می خوانند، خداوند متعال تا فردای آن روز از مصیبت ها و مشکلات مصون خواهند داشت. علاوه بر این، آنها به زندگی جاویدان رستگار می شوند، زیرا اقامه نماز در روز قیامت برای همه به حساب می آید.

این دعا در اسلام قدرت عظیمی دارد، زیرا در آستانه طلوع فجر، فرشتگان شب و روز آینده در کنار شخصی هستند که با دقت او را زیر نظر دارند. سپس خداوند از آنها خواهد پرسید که بنده اش چه می کرد؟ فرشتگان شب جواب می دهند که هنگام خروج او را در حال نماز دیدند و فرشتگان روز آینده می گویند که او را در حال نماز نیز یافتند.

داستان های صحابه ای که نماز صبح را بر خلاف همه چیز خوانده اند

فجر صرف نظر از شرایطی که در زندگی انسان پیش بیاید، مستلزم رعایت دقیق است. در آن زمان های دور، زمانی که حضرت محمد (ص) هنوز زنده بود، مردم به نام ایمان کارهای واقعی انجام می دادند. با همه وجود نماز می خواندند.

صحابه اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هر چند مجروح شده بودند صبح فجر را به جا می آوردند. هیچ بدبختی نتوانست جلوی آنها را بگیرد. به این ترتیب، عمر بن الخطاب، دولتمرد برجسته، پس از سوء قصد به او، در حالی که خونریزی داشت، دعا خواند. او هرگز به این فکر نمی کرد که از بندگی خدا دست بکشد.

و صحابی حضرت محمد عباد در لحظه اقامه نماز مورد اصابت تیر قرار گرفت. او را از بدنش بیرون کشید و به نماز ادامه داد. دشمن چندین بار دیگر به سمت او شلیک کرد، اما این مانع عباد نشد.

سعدة بن ربیع که او نیز به شدت مجروح شده بود، هنگام ادای نماز در خیمه ای که مخصوص این مراسم مقدس ساخته شده بود، جان باخت.

آمادگی برای نماز: وضو

نماز در اسلام مستلزم آمادگی خاصی است. مسلمان قبل از اقامه نماز اعم از فجر، ظهر، عصر، مغرب و عشا، باید وضو بگیرد. در اسلام به آن وودو گفته می شود.

مسلمان مومن دستها، صورت خود را میشوید، دهان و بینی خود را میشوید. او هر عمل را سه بار انجام می دهد. بعد، مؤمن هر دست را تا آرنج با آب می شویند: اول دست راست، سپس چپ. بعد از این کار سرش را پاک می کند. مسلمان با دست خیس آن را از پیشانی تا پشت سر می دود. سپس گوش ها را از داخل و خارج پاک می کند. مؤمن پس از شستن پاها تا قوزک، باید وضوی خود را با ذکر خدا تمام کند.

در هنگام نماز، اسلام از مردان خواسته است که بدن خود را از ناف تا زانو بپوشانند. قوانین برای زنان سخت تر است. باید کاملا پوشیده شود. تنها استثناء صورت و دست است. تحت هیچ شرایطی نباید لباس های تنگ یا کثیف بپوشید. بدن و لباس و محل نمازش باید پاک باشد. اگر وضو کافی نیست، باید وضو کامل (غسل) کنید.

فجر: رکعت و شرایط

هر یک از نمازهای پنج گانه مشتمل بر رکعت است. این نام یک دور نماز است که دو تا چهار بار تکرار می شود. مقدار آن بستگی به این دارد که مسلمان چه نوع نمازی بخواند. هر رکعت شامل دنباله خاصی از اعمال است. بسته به نوع نماز، ممکن است کمی متفاوت باشد.

بیایید ببینیم که فجر شامل چه چیزهایی است، مؤمن باید چند رکعت بجا آورد و چگونه آن را صحیح بجا آورد. نماز صبح فقط از دو نوبت نماز متوالی تشکیل شده است.

برخی از اعمالی که در آنها گنجانده شده اسامی خاصی دارند که از زبان عربی به ما رسیده است. در زیر فهرستی از ضروری ترین مفاهیمی که یک مؤمن باید بداند آمده است:

• نیت - قصد نماز؛
• تکبیر - تعالی الله (کلمات «الله اکبر» به معنای «الله اکبر»)؛
• Kyyam - ایستاده ماندن;
• سجده - زانو زدن یا سجده;
• دعا - دعا؛
• تسلیم - سلام، آخر دعا.

حال به هر دو نوبت نماز فجر می پردازیم. افرادی که به تازگی مسلمان شده اند می پرسند چگونه دعا بخوانیم؟ علاوه بر رعایت ترتیب اعمال، نظارت بر تلفظ کلمات ضروری است. البته یک مسلمان واقعی نه تنها آنها را به درستی تلفظ می کند، بلکه روح خود را در آنها می گذارد.

رکعت اول نماز فجر

نوبت اول نماز با نیت در مقام قیام شروع می شود. مؤمن با ذکر نام نماز قصد خود را به صورت ذهنی بیان می کند.

سپس مسلمان باید دست های خود را در سطح گوش بلند کند و انگشتان شست خود را به لاله گوش خود بکشد و کف دست خود را به سمت قبله بگیرد. در حالی که در این مقام است باید تکبیر بخواند. باید با صدای بلند گفته شود و لازم نیست با صدای بلند انجام شود. در اسلام می توان خدا را نجوا کرد، اما به گونه ای که مؤمن خود را بشنود.

سپس با کف دست راست دست چپ را می پوشاند و با انگشت کوچک و شست مچ دست را می بندد، دستانش را درست زیر ناف پایین می آورد و اولین سوره قرآن «الفاتحه» را می خواند. در صورت تمایل، یک مسلمان می تواند یک فصل اضافی از کتاب مقدس را بخواند.

به دنبال آن تعظیم و راست کردن و سجده است. سپس مسلمان پشت خود را صاف می کند و در حالت زانو می ماند، بار دیگر برای خداوند سجده می کند و دوباره صاف می شود. این کار رکعت را تمام می کند.

رکعت دوم نماز فجر

سیکل های موجود در نماز صبح (فجر) به روش های مختلف انجام می شود. در رکعت دوم نیازی به نیت نیست. مسلمان در حالت قیام می ایستد و دستان خود را مانند سینه اول جمع می کند و شروع به خواندن سوره فاتحه می کند.

سپس دو سجده می کند و روی پاهای خود به پهلوی راست می نشیند. در این موقعیت، شما باید دعای «اتحیات» را بگویید.

در پایان تسلیمی می خواند. او آن را دو بار تلفظ می کند، ابتدا سر خود را به سمت شانه راست و سپس به سمت چپ می چرخاند.

این نماز تمام می شود. مراسم فجر توسط زن و مرد برگزار می شود. با این حال، آنها آن را متفاوت اجرا می کنند.

زنان نماز صبح را چگونه می خوانند؟

هنگام رکعت اول، زن باید دست‌های خود را در سطح شانه‌ها نگه دارد و مرد آن‌ها را تا گوش‌های خود بالا می‌برد.

از کمر کمانی درست می کند که به عمق مرد نیست و در حال خواندن سوره فاتحه دست هایش را روی سینه می زند نه زیر ناف.

احکام اقامه نماز با مردان فرق دارد. علاوه بر آنها، زنان مسلمان باید بدانند که انجام آن در هنگام حیض (حید) یا خونریزی بعد از زایمان (نفاس) حرام است. تنها پس از پاک شدن از نجاست می تواند نماز را صحیح بخواند وگرنه زن گناهکار می شود.

اگر انسان نماز صبحش را ترک کند چه کند؟

ارزش پرداختن به موضوع مهم دیگری را دارد. مسلمان اگر نماز صبحش را ترک کرد چه کند؟ در چنین شرایطی باید دلیل اینکه چرا چنین نظارتی انجام داده است، مد نظر قرار داد. اقدامات بعدی یک فرد بستگی به این دارد که آیا او محترم است یا خیر. به عنوان مثال، اگر مسلمانی ساعت زنگ دار را تنظیم کند، عمداً زود به رختخواب رفت، اما با وجود تمام اعمالش بیش از حد خوابیده، می تواند در هر وقت آزاد به وظیفه خود در برابر خداوند متعال عمل کند، زیرا در واقع او مقصر نیست.

اما اگر دلیل بی احترامی بود، قوانین متفاوت است. نماز فجر باید در اسرع وقت خوانده شود، اما نه در مواقعی که نماز اکیداً حرام است.

چه زمانی نماز را نباید خواند؟

در روز چندین فواصل از این قبیل وجود دارد که در آن نماز خواندن بسیار نامطلوب است. این شامل دوره ها می شود

• بعد از خواندن نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب؛
• در عرض 15 دقیقه پس از طلوع فجر، تا زمانی که نور به ارتفاع یک نیزه در آسمان طلوع کند.
• زمانی که در اوج قرار دارد؛
• بعد از خواندن اسرا (نماز ظهر) تا غروب آفتاب.

در هر زمان دیگری می توانید قضای نماز را بکنید، اما بهتر است از عمل مقدس غافل نشوید، زیرا نماز قبل از سحر به موقع خوانده می شود که انسان قلب و جان خود را در آن گذاشته است، همانطور که حضرت محمد (ص) فرمودند. ، بهتر از کل جهان است، مهمتر از هر چیزی که آن را پر می کند. مسلمانی که در طلوع آفتاب فجر را بجا آورد، به جهنم نمی رود، بلکه ثواب بزرگی به او داده می شود که خداوند به او عطا می کند.

پنج نماز واجب مسلمانان: فجر، ظهر، عصر، مغربو ایشا. اوقات نماز مقرر بر اساس موقعیت خورشید تعیین می شود. بنابراین، اوقات نماز از روز به روز متفاوت است و به مکان روی سطح زمین بستگی دارد. برای تعیین صحیح وقت نماز، باید مختصات و تاریخ فعلی را بدانید.

فجر- نماز صبح در سحر. دهه فجر با ظهور رگه ای از نور در افق آغاز می شود و با طلوع خورشید به پایان می رسد.

طلوع آفتاب- زمان ظهور اولین پرتو خورشید در بالای افق.

ظهر- نماز ظهر ظهر اندکی پس از رسیدن خورشید به بالاترین نقطه خود (اوج) آغاز می شود و با آغاز عصر به پایان می رسد.

عصر- نماز عصر زمان شروع نماز عصر در مکاتب مختلف حقوقی متفاوت است. دو گزینه:

• زمانی که طول سایه یک جسم برابر با ارتفاع آن شود.
• زمانی که طول سایه یک جسم برابر با دو برابر ارتفاع جسم شود.

عصر با غروب خورشید به پایان می رسد.

غروب- زمانی که خورشید به زیر افق می افتد.

مغرب- نماز عصر بعد از غروب آفتاب مغرب پس از فرود آمدن آفتاب به زیر افق آغاز می شود و با شروع نماز عشا به پایان می رسد.

ایشا- نماز شب بعد از سحر. عشاء زمانی شروع می شود که آسمان تاریک می شود و نور پراکنده خورشید وجود ندارد.

اوقات نماز صبح و نماز شب عشا بر اساس زمان گرگ و میش نجومی است. در طول گرگ و میش نجومیخورشید 12 تا 18 درجه زیر افق است. پس از پایان عصر و قبل از شروع گرگ و میش نجومی صبح، خورشید بیش از 18 درجه زیر افق قرار دارد و آسمان کاملا تاریک است.
سازمان های مختلف اسلامی از زوایای متفاوتی از 15 تا 19.5 درجه برای تعیین وقت نماز فجر و عشا استفاده می کنند.

در عرض‌های جغرافیایی بالا در داخل و شمال دایره قطب شمال، و در داخل و جنوب دایره قطب جنوب، در زمان‌های خاصی از سال، خورشید اصلاً به زیر افق نمی‌رسد یا فقط اندکی از افق می‌افتد. در نتیجه آسمان در این دوره از سال هرگز تاریک نمی شود. برای تعیین اوقات نماز فجر و عشا در عرض های جغرافیایی بالا روش های مختلفی وجود دارد:

• نزدیکترین روش عرض جغرافیایی عرض جغرافیایی 48 درجه برای تعیین فواصل بین نماز فجر و طلوع آفتاب و بین غروب آفتاب و نماز عشا است.
• روش نزدیکترین روز نزدیک ترین روز به روز جاری استفاده می شود که برای این مختصات می توان اوقات نماز فجر و عشا را با روش استاندارد محاسبه کرد.
• روش نیمه شب. لحظه ای که در میانه راه بین غروب و طلوع خورشید قرار دارد محاسبه می شود. وقت نماز عشا را کمی قبل از نیمه شب و وقت نماز فجر را کمی بعد از نیمه شب می دانند.
• روش یک شب هفتم. زمان بین غروب و طلوع خورشید به هفت بازه مساوی تقسیم می شود. وقت نماز عشا بعد از اول وقت است. وقت نماز فجر بعد از فاصله ششم است.

توضیح دقیق احکام محاسبه وقت نماز را در مقاله تعیین اوقات صلوات دکتر منصور احمد می توانید مشاهده کنید.

برای محاسبه اوقات نماز از برنامه هایی بر اساس پروژه وقت نماز حمید ضرابی زاده استفاده می کنیم.

هنگام محاسبه اوقات نماز برای عرض های جغرافیایی بالا از روش نیمه شب استفاده می شود.

برای هر شهر یک نقطه از داخل شهر را به عنوان «مرکز شهر» انتخاب می کنیم و از مختصات این «مرکز» برای محاسبه وقت نماز استفاده می کنیم. زمان های صلاح برای مکان های دیگر در داخل یا نزدیک این شهر کمی با موارد نشان داده شده در بالا متفاوت است.

تمام اطلاعات این صفحه فقط برای مقاصد مرجع ارائه شده است. به کاربران توصیه می شود برای انتخاب روش محاسبه و برنامه نماز که مناسب آنها است، با مسجد محل خود مشورت کنند.

حدیث در این زمینه

«فرشته جبرئیل (جبرئیل) نزد پیامبر آمد و گفت: برخیز و نماز بخوان! حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را زمانی انجام داد که خورشید از اوج خود گذشته بود. بعد از ظهر فرشته نزد او آمد و دوباره ندا داد: برخیز و دعا کن! رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نماز دیگری بجا آورد که سایه شیء با آن برابر شد. سپس جبرئیل (جبرئیل) در شام ظاهر شد و اذان خود را تکرار کرد. پیامبر بلافاصله بعد از غروب آفتاب نماز خواند. فرشته دیر وقت غروب آمد و بار دیگر اصرار کرد: برخیز و دعا کن! پیامبر به محض غیب شدن طلوع غروب آن را انجام داد. سپس فرشته خدا با همان تذکر در سحر آمد و پیامبر دعا کرد که سحر ظهور کرد.

روز بعد در ظهر فرشته دوباره آمد و پیامبر دعا کرد که سایه شیء با او برابر شد. بعد از ظهر ظاهر شد و حضرت محمد در حالی که سایه شیء دو برابر او بود نماز خواند. در شب فرشته همزمان با روز قبل آمد. فرشته بعد از نصف (یا ثلث اول) شب ظاهر شد و نماز شب را خواند. آخرین باری که در سحر آمد، زمانی که هوا کاملاً روشن شده بود (کمی قبل از طلوع خورشید) و پیامبر را وادار به خواندن نماز صبح کرد.

پس از آن فرشته جبرئیل (جبرئیل) گفت: بین این دو (محدوده وقت) وقت [نماز واجب] است.

در همه این دعاها و مناجات، امام برای حضرت محمد، فرشته جبرئیل (جبرئیل) بود که برای آموزش نماز پیامبر آمده بود. اولين نماز ظهر و تمام نمازهاي بعد از آن پس از شب معراج اقامه شد كه در آن پنج نماز به خواست خالق واجب شد.

در آثار و رمزهای کلامی که به این حدیث استناد شده است، تأکید شده است که در کنار سایر روایات معتبر، از بالاترین درجه سند برخوردار است. این نظر امام بخاری بود.

حدود وقت نماز

نظر علمای مسلمان این است که اولویت اصلی در وقت اقامه نمازهای پنج گانه به اول وقت هر یک از آنهاست. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «بهترین کارها این است که نماز را در اول وقت بخواند». اما دانستن این نکته مهم است که نماز تا آخرین دقایق زمان آن به موقع خوانده می شود.

1. نماز صبح (فجر)- از لحظه طلوع فجر تا آغاز طلوع آفتاب.

وقت نماز فرا رسیده است. هنگام تعیین شروع وقت نماز صبح، توجه به تعالیم ارزشمندی که در سیره نبوی آمده است بسیار مهم است: «دو نوع سحری را باید از هم تشخیص داد: سحری حقیقی که خوردن را حرام می کند و اجازه می دهد. نماز [که وقت نماز صبح با آن شروع می شود]; و سحر باطل که در آن غذا خوردن [در روزه ها] حلال و نماز صبح حرام است [چون وقت نماز فرا نرسیده است].»

این سخنان پیامبر از پدیده های طبیعی مرتبط با رمز و راز تغییر روز و شب - سحرهای "حقیقی" و "کاذب" صحبت می کند. سپیده دم «کاذب» که به صورت رگه‌ای از نور عمودی به آسمان می‌تابد اما دوباره تاریکی را دنبال می‌کند، اندکی قبل از طلوع آفتاب واقعی رخ می‌دهد، زمانی که درخشش صبحگاهی به طور مساوی در سراسر افق پخش می‌شود. تعیین صحیح وقت سحر برای اقامه نمازهای روزه و صبح و شب که شرع مقرر شده است از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است.

پایان وقت نمازدر ابتدای طلوع خورشید رخ می دهد. در حديث صحيح آمده است: وقت نماز صبح تا طلوع خورشيد ادامه دارد. با طلوع آفتاب وقت اقامه نماز صبح به موقع تمام می شود و اگر در این فاصله خوانده نشده باشد، بدهکار می شود (قضاء، نماز نماز). پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «کسی که یک رکعت نماز صبح را پیش از طلوع خورشید بخواند، بر آن سبقت گرفته است».

متکلمان ادعا می کنند: این و احادیث معتبر دیگر در این زمینه دلالت دارند که اگر انسان یک رکعت را با تمام اجزای آن از جمله سجده به جا آورد، با وجود طلوع یا غروب خورشید، نماز را به طور معمول تمام می کند. از مضمون احادیث چنین برمی‌آید که در این صورت نماز در وقتش به حساب می‌آید. این نظر مورد نظر همه دانشمندان مسلمان است، زیرا متن حدیث روشن و قابل اعتماد است.

احمدهادی ماکسودی دانشمند و متکلم مشهور تاتار (1868-1941) در کتاب «گیبادات اسلامیه» که در آغاز قرن گذشته نوشته شده است، با اشاره به این موضوع می نویسد: «اگر خورشید شروع به طلوع کند، نماز صبح شکسته می شود. در طول اجرای آن.» این کلمات را باید در چارچوب حدیث فوق و تفسیر کلامی آن درک کرد: طلوع خورشید در نماز صبح تنها در صورتی آن را می شکند که نمازگزار وقت نداشته باشد که رکعت اول خود را تمام کند (یا شروع به انجام دادن) کند.

در خاتمه متذکر می شویم که چنین تحلیل دقیقی از این موضوع به هیچ وجه دلالت بر جواز ترک نماز در چنین دیرکردی ندارد.

ترجیحات. ترک نماز صبح برای آخر وقت و خواندن آن بلافاصله قبل از طلوع آفتاب بسیار نامطلوب است.

2. نماز ظهر (ظهر)- از لحظه ای که خورشید از اوج خود می گذرد تا زمانی که سایه جسم از خودش بلندتر شود.

وقت نماز است. به محض اینکه خورشید از نقطه اوج عبور کرد، نقطه بالاترین مکان آن در آسمان برای یک منطقه معین.

پایان وقت نمازبه محض اینکه سایه یک شی از خودش بلندتر شود اتفاق می افتد. باید در نظر گرفت که سایه ای که در زمان اوج بودن خورشید وجود داشته است مورد توجه قرار نمی گیرد.

ترجیحات. از آغاز دوره زمانی او تا «تا زمانی که بعد از ظهر فرا رسد».

3. نماز عصر (عصر)- از لحظه ای شروع می شود که سایه یک شی از خودش طولانی تر می شود. باید در نظر گرفت که سایه ای که در زمان اوج بودن خورشید وجود داشته است مورد توجه قرار نمی گیرد. وقت این دعا با غروب خورشید به پایان می رسد.

وقت نماز فرا رسیده است. با پایان یافتن ظهر (ظهر)، وقت نماز عصر (عصر) آغاز می‌شود.

آخر وقت نماز به غروب آفتاب می رسد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «کسی که یک رکعت از نماز عصر را پیش از غروب آفتاب بخواند، بر نماز عصر پیشی گرفته است».

ترجیحات توصیه می شود قبل از اینکه خورشید "زرد شود" و روشنایی خود را از دست بدهد این کار را انجام دهید.

ترک این دعا زمانی که خورشید به افق نزدیک می شود و در حال قرمز شدن است، بسیار نامطلوب است. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره نماز عصر در آخر وقتش می فرماید: «این دعای منافق است [در مواردی که دلیل قانع کننده ای بر این مهم نباشد. تاخیر]. می نشیند و منتظر غروب خورشید در بین شاخ شیطان است. پس از آن برمی‌خیزد و به سرعت چهار رکعت، بدون ذکر پروردگار، جز به مقدار ناچیز، شروع می‌کند».

4. نماز عصر (مغرب)- بلافاصله پس از غروب آفتاب شروع می شود و با ناپدید شدن طلوع غروب به پایان می رسد.

وقت نماز فرا رسیده است.بلافاصله پس از غروب خورشید، زمانی که قرص خورشید به طور کامل در زیر افق ناپدید می شود.

پایان وقت نماز «با ناپدید شدن سحرگاه شام» فرا می رسد.

ترجیحات. مدت این نماز در مقایسه با سایر دعاها از همه کوتاهتر است. بنابراین، شما باید توجه ویژه ای به به موقع بودن اجرای آن داشته باشید. حدیثی که به تفصیل از ورود فرشته جبرئیل (جبرئیل) در طول دو روز می‌گوید، به روشنی درک می‌کند که ترجیح در این دعا به همان ابتدای دوره زمانی آن داده شده است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «خیر و سعادت از پیروان من رها نمی شود تا آن که نماز عصر را ترک کنند تا ستارگان ظاهر شوند».

5. نماز شب (عشاء).زمان اتمام آن به مدت بعد از غیبت سحر (در آخر وقت نماز عصر) و قبل از شروع طلوع فجر (قبل از شروع نماز صبح) است.

وقت نماز است- با ناپدید شدن درخشش عصر.

پایان وقت نماز- با ظهور نشانه های سحرگاه.

ترجیحات. توصیه می شود این نماز را «قبل از پایان نیمه اول شب» در ثلث اول یا نیمه شب انجام دهید.

در یکی از احادیث آمده است: «آن (نماز عشا) را بین از بین رفتن نور تا پایان ثلث شب به جا آورید». چند مورد بود که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز پنجم را با تأخیر قابل توجهی به جا آورد.

برخی از احادیث دلالت بر مطلوبیت آن دارد:

- «پیامبر [گاهی] نماز پنجم را برای وقت دیگری ترک می کرد».

- «نماز پنجم در فاصله سحر تا پایان ثلث شب خوانده شد».

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله گاهی نماز پنجم را در اول وقت می خواند و گاهی آن را به تأخیر می انداخت. اگر می دید که مردم برای نماز جمع شده اند، فوراً آن را به جا می آورد. وقتی مردم به تأخیر افتادند، آن را به زمان دیگری موکول کرد.»

امام نووی می فرماید: «تمامی اشارات به تأخیر در نماز پنجم فقط ثلث اول یا نیمه شب است. هیچ یک از علما بر استحباب ترک نماز واجب پنجم تا دیرتر از نیمه شب دلالت نکرده اند».

برخی از علما بر مستحب بودن نماز پنجم کمی دیرتر از اول وقت آن گفته اند. اگر بپرسید: «کدام بهتر است: انجام آن فوراً به موقع یا بعداً؟»، دو نظر اصلی در این مورد وجود دارد:

1. بهتر است این کار را کمی دیرتر انجام دهید. کسانی که در این مورد استدلال کردند، نظر خود را با احادیث متعددی تأیید کردند که در آن ذکر شده است که پیامبر نماز پنجم را چندین بار بسیار دیرتر از اول وقت خوانده است. عده ای از اصحاب منتظر او شدند و سپس با پیامبر نماز خواندند. برخی از احادیث بر مطلوبیت این امر تأکید دارند;

2. بهتر است در صورت امکان نماز را در اول وقت بخواند، زیرا اصلی ترین قاعده ای که رسول اکرم به آن پایبند بوده، خواندن نمازهای واجب در اول وقت آنها بوده است. همین مواردی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بعداً نماز می‌خواند، تنها نشان از ممکن بودن آن بود.

به طور کلی احادیثی در مورد استحباب نماز پنجم بعداً وجود دارد، اما در مورد ثلث اول شب و نصف آن صحبت می کنند، یعنی ترک نماز پنجم بدون دلیل تا زمانی که بعداً نامطلوب شود (مکروه). .

وقت عمومى نماز واجب پنجم با غائب شدن سحر مغرب شروع مى شود و با ظهور سحر، يعنى شروع نماز صبح، چنان كه در روايات آمده است، تمام مى شود. بهتر است نماز عشا را در اول وقت و همچنین در ثلث اول شب یا تا پایان نیمه شب بخواند.

در مساجد، ائمه جماعات باید هر کاری را طبق برنامه انجام دهند و برای کسانی که دیر می‌کنند، پیش‌بینی می‌کنند. در حالات خصوصی، مؤمن به اقتضای شرایط و با در نظر گرفتن احادیث و توضیحات فوق عمل می کند.

اوقات حرام برای نماز

سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، چند دوره زمانی را که نماز در آنها حرام است، تعیین کرده است.

عقبه بن عامر می گوید: پیامبر از نماز و دفن میت در موارد زیر نهی کرده است:

- هنگام طلوع آفتاب و تا طلوع آن (به ارتفاع یک یا دو نیزه).

- در زمانی که خورشید در اوج قرار دارد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «نماز بعد از نماز صبح و قبل از طلوع خورشید و همچنین بعد از نماز عصر تا زمانی که خورشید در افق ناپدید شود، خوانده نمی شود».

روایاتی نیز در سنت در مورد نامطلوب بودن خواب در هنگام نزدیک شدن به غروب آفتاب و هنگام طلوع خورشید وارد شده است. با این حال، این نباید فرد را در تنظیم بیوریتم های خود با در نظر گرفتن عوامل مختلف زندگی منحرف کند. نامطلوب بودن شرعی در وجود ضرورت عینی و حتی بیشتر از آن اجبار از بین می رود.

مشکل در تعیین اوقات نماز

در مورد مناسک در عرض‌های جغرافیایی شمالی، جایی که شب قطبی وجود دارد، وقت نماز در چنین منطقه‌ای بر اساس برنامه نماز نزدیک‌ترین شهر یا منطقه تعیین می‌شود، جایی که بین روز و شب خط جدایی وجود دارد یا بر اساس به برنامه نماز مکه

در موارد دشوار (هیچ اطلاعاتی در مورد زمان فعلی وجود ندارد، شرایط آب و هوایی سخت، کمبود آفتاب)، زمانی که تعیین دقیق زمان نماز ممکن نیست، آنها تقریباً به طور آزمایشی انجام می شوند. در این صورت، مستحب است نماز ظهر و عصر (مغرب) را با کمی تأخیر بخواند و بلافاصله نماز عصر و شب را بخواند. بدین ترتیب نوعی تقریب ـ یکی شدن نماز دوم با نماز سوم و چهارم با نماز پنجم اتفاق می افتد که در مواقع استثنایی جایز است.

این اتفاق در روز بعد از شب مهم و قابل توجه تاریخی معراج (المعراج) رخ داد.

حدیثی از جابر بن عبدالله؛ St. X احمد، ترمذی، نسائی، دره قوطنی، بیهقی و غیره. مثلاً بنگرید به: البناء ع (معروف به الساعتی). الفتح الربانی لی ترتیبب مسند الامام احمد بن حنبل الشیبانی [کشف (کمک) خداوند برای ساده سازی مجموعه احادیث احمد بن حنبل شیبانی]. در ساعت 12، ساعت 24 بیروت: احیاء عطر العربی، [ب. G.]. ت 1. جزء 2. ص 241، حدیث شماره 90، «حسن، صحیح»; ترمذی م. سنن ترمذی [مجموعه احادیث امام ترمذی]. بیروت: ابن حزم، 2002. ص 68، حدیث شماره 150، «حسن، صحیح»; امیرعلی الدین فارسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان [اقدامی شریف در تقریب (به خوانندگان) مجموعه احادیث ابن حبان]. در 18 جلد بیروت: الرسالیه، 1997. ت 4. ص 335، حدیث شماره 1472، «حسن، صحیح»، «صحیح». الشوکیانی م. نیل الاوتر [دستیابی به اهداف]. در 8 جلد: الکتب العلمیة، 1995. ج 1. ص 322، حدیث شماره 418.

برای تفصیل بیشتر، مثلاً به: البنا ع (معروف به الساعتی) بنگرید. الفتح الربانی لی ترتیبب مسند الامام احمد بن حنبل الشیبانی. ت. 1. جزء 2. ص 239، حدیث شماره 88 (از ابن عباس)، «حسن»، به گفته برخی - «صحیح»; همان حدیث شماره 89 (از ابوسعید خدری); القاری ع. میرکت المفاتیح شرخ مسکیات المصابیح. در 11 جلد: الفکر، 1992. ج 2. ص 516-521، احادیث شماره 581-583.

مثلاً بنگرید به: القاری ع. میرکت المفاتیح شرخ مسکیات المصابیح. ت 2. ص 522، حديث شماره 584; الشوکیانی م. نیل الاوتر. ت. 1. ص 324.

مثلاً بنگرید به: At-Tirmidhi M. Senan at-Tirmidhi. ص 68; البنا ع (معروف به الساعتی). الفتح الربانی لی ترتیبب مسند الامام احمد بن حنبل الشیبانی. ت 1. قسمت 2. ص 241; امیرعلی الدین فارسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. ت 4. ص 337; الشوکیانی م. نیل الاوتر. ت 1. ص 322; الزهیلی، فقه اسلامی و ادله، شریعت و ادله آن. در 11 جلد دمشق: الفکر، 1997. ت 1. ص 663.

مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. الفقه الاسلامی و عادت. ت 1. ص 673; الخطیب الشیربینی ش مغنی ​​المختاج [غنی کردن نیازمندان]. در 6 جلد مصر: المکتبة التوفیقیة [ب. G.]. ت. 1. ص 256.

حدیث از ابن مسعود; St. X ترمذی و حکیم. در مجموع احادیث ائمه بخاری و مسلم به جای «در اول وقت» آمده است «به وقت». مثلاً بنگرید به: الامیر علی الدین فارسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. ت 4. ص 338، 339، احادیث شماره 1474، 1475، هر دو «صحیح»; صنعانی م. سُبُل السلام (تابعتون محکّک، محرّجة). ت 1. ص 265، حديث شماره 158; القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 1. ص 75 جزء «ایمان» (کتاب الایمان)، حدیث شماره 59.

برای جزئیات بیشتر در مورد موضوع، به عنوان مثال نگاه کنید به: مجدالدین ع. الاختیار لی تعلیل المختار. T. 1. P. 38-40; الخطیب الشیربینی ش مغنی ​​المختاج. T. 1. P. 247–254; ترمذی م سنن ترمذی. ص 69–75، حدیث شماره 151–173.

برای تفصیل بیشتر رجوع کنید به: الخطیب الشیربینی ش. T. 1. ص 257.

حدیثی از ابن عباس؛ St. X ابن خزیمه و حکیم که به گفته آنان حدیث صحیح است، صحیح است. به عنوان مثال، بنگرید به: الصنعانی م. سُبُل السلام (تَبَعُونَ مُحَکَّکَ، مُحَرَّجَة) در 4 جلد: الفکر، 1998. ج 1. ص 263، 264، حدیث شماره 156/19.

رجوع به حدیث از عبدالله بن عمرو شود. St. X احمد، مسلم، نسایی و ابوداود. مثلاً بنگرید به: صحیح مسلم بی شرخ النووی [مجموعه احادیث امام مسلم با تعلیقات امام نووی]. ساعت 10، 18:00 بیروت: الکتب العلمیة، [ب. G.]. ت 3. قسمت 5. ص 109-113، احادیث شماره (612) 171-174; امیرعلی الدین فارسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. ت 4. ص 337، حديث شماره 1473، «صحيح».

معمولاً در برنامه های نماز بعد از ستون «فجر» ستون «شوروک» یعنی وقت طلوع خورشید وجود دارد تا انسان بداند وقت نماز صبح (فجر) چه زمانی تمام می شود.

حدیث از ابوهریره; St. X البخاری، مسلمه، ترمیزی، و غیره. برای نمونه بنگرید به: Al-‘Askalani A. Fatthal-bari bi شرح صحیح البخاری. ت 3. ص 71، حديث شماره 579; امیرعلی الدین فارسی. الاحسان فی تکریب صحیح بن حبان. ت 4. ص 350، حديث 1484، صحيح; ترمذی م. سنن ترمذی [مجموعه احادیث امام ترمذی]. ریاض: الافکار الدولیة، 1999. ص 51، حدیث شماره 186، «صحیح».

همچنین به عنوان مثال بنگرید به: الصنعانی م.سبل السلام. ت 1. ص 164، 165; السیوطی ج.جامع الصغیر. ص 510، حديث 8365، صحيح; الخطیب الشیربینی ش مغنی ​​المختاج. T. 1. ص 257.

متکلمان مذاهب حنفی و حنبلی بر این باورند که حداقل کافی در این حالت، «تکبیر» در آغاز نماز (تکبیرة الاحرام) است. آنها کلمه «کسی که یک رکعت بجا آورد» را به این معنا می کنند که «یک رکعت را شروع کند». مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. الفقه الاسلامی و عادت. ت. 1. ص 674.

مثلاً بنگرید به: العسکلانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. ت 3. ص 71، 72; الزهیلی وی. الفقه الاسلامی و عادلة. ت 1. ص 517; امین م (معروف به ابن عابدین). راد المختار. در 8 جلد: الفکر، 1966. ت 2. ص 62، 63.

Maksudi A. Giybadate Islamia [عمال آیینی اسلامی]. Kazan: Tatarstan Kitap Nashriyaty, 1990. ص 58 (به زبان تاتاری).

مثلاً بنگرید به: النووی یا صحیح مسلم بی شرح النووی. ت 3. جزء 5. ص 124 شرح حدیث شماره (622) 195.

این عقیده که وقت پایان نماز ظهر و شروع نماز عصر (عصر) زمانی اتفاق می‌افتد که سایه شیء دو برابر خودش شود، صحیح نیست. در میان متکلمان حنفی، تنها ابوحنیفه در این باره صحبت کرده است و تنها در یکی از دو حکم خود در این باره. نظر موافق علمای مذاهب حنفی (نظر ائمه ابویوسف و محمد شیبانی و نیز یکی از آرای ابوحنیفه) با نظر علمای سایر مذاهب کاملاً منطبق است. که وقت نماز ظهر تمام می شود و نماز عصر با طولانی شدن سایه شیء شروع می شود. مثلاً بنگرید به: مجدالدین ع. الاختیار لی تعلیل المختار. T. 1. P. 38, 39; المرجینانی ب.الهدایه [راهنما]. در 2 جلد، 4 ساعت: الکتب العلمیة، 1990. ج 1. ص 41. العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری [حمایت از قاری. تفسیر مجموعه احادیث بخاری. در 25 جلد بیروت: الکتب العلمیة، 2001. ت 5. ص 42; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری [گشایش آفریدگار (برای درک مطلب جدید) از طریق نظرات مجموعه احادیث بخاری]. در 18 جلد بیروت: الکتب العلمیة، 2000. ج 3. ص 32.

رجوع به حدیث از عبدالله بن عمرو شود. St. X احمد، مسلم، نسایی و ابوداود. بنگرید به: النووی یا صحیح مسلم به شرح النووی. ت 3. قسمت 5. ص 109-113، احادیث شماره (612) 171-174.

وقت نماز (عصر) را نیز می توان با تقسیم فاصله زمانی بین شروع نماز ظهر تا غروب آفتاب به هفت قسمت، محاسبه کرد. چهار آن اول وقت ظهر و سه آخر آن وقت نماز عصر است. این شکل از محاسبه تقریبی است.

حدیث از ابوهریره; St. X بخاری و مسلم. مثلاً بنگرید به: العسکلانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. ت 3. ص 71، حديث شماره 579.

همونجا ص 121، 122، حدیث شماره (621) 192 و شرح آن.

بنگرید به: النووی یا صحیح مسلم به شرح النووی. ت 3. قسمت 5. ص 124; الشوکیانی م. نیل الاوتار. ت. 1. ص 329.

حدیث از انس; St. X مسلم، نسایی، ترمذی. مثلاً بنگرید به: النووی یا صحیح مسلم بی شرح النووی. ت 3. قسمت 5. ص 123، حديث شماره (622) 195; الشوکیانی م. نیل الاوتار. ت 1. ص 329، حديث شماره 426.

رجوع به حدیث از عبدالله بن عمرو شود. St. X احمد، مسلم، نسایی و ابوداود. بنگرید به: النووی یا صحیح مسلم به شرح النووی. ت 3. قسمت 5. ص 109-113، احادیث شماره (612) 171-174.

برای تفصیل بیشتر، مثلاً رجوع کنید به: از زحیلی و. ت. 1. ص 667، 668.

حدیث از ایوب، عقبه بن عامر و عباس; St. X احمد، ابوداود، حکیم و ابن ماجه. رجوع کنید به: عاص سیوطی ج. الجامیع السغیر [مجموعه کوچک]. بیروت: الکتب العلمیة، 1990. ص 579، حدیث شماره 9772، «صحیح». ابوداود س. سنن ابی داود [مختصار احادیث ابوداود]. ریاض: الافکار الدولیة، 1999. ص 70، حدیث شماره 418.

رجوع به حدیث از عبدالله بن عمرو شود. St. X احمد، مسلم، نسایی و ابوداود. بنگرید به: النووی یا صحیح مسلم به شرح النووی. ت 3. قسمت 5. ص 109-113، احادیث شماره (612) 171-174.

رجوع به حدیث از ابوهریره شود; St. X احمد، ترمذی و ابن ماجه. ر.ک: القاری ع. میرکت المفاتیح شرخ مسکیات المصابیح. در 11 جلد: الفکر، 1992. ت 2. ص 535، حدیث شماره 611; ترمذی م. سنن ترمذی [مجموعه احادیث امام ترمذی]. ریاض: الافکار الدولیة، 1999. ص 47، حدیث شماره 167، «حسن، صحیح».

حدیث از جابر بن سمر; St. X احمد، مسلم، النسایی. ر.ک: الشوکیانی م. نیل الاوتر. در 8 ج 2 ص 12 حديث شماره 454 همين حديث در ق. X بخاری از ابوبرز. ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 جلد T. 1. ص 187، باب. شماره 9 بخش شماره 20; العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری. در 20 ج 4. س 211، 213، 214; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 15 جلد ت 2. ص 235 و نیز ص 235. 239، حدیث شماره 567.

این تقریباً 2.5 متر است یا وقتی خود خورشید قابل مشاهده نیست، تقریباً 20 تا 40 دقیقه پس از شروع طلوع خورشید است. ر.ک: از زهیلی و. ت. 1. ص 519.

خیابان x. امام مسلم. به عنوان مثال بنگرید به: الصنعانی م.سبل السلام. ت 1. ص 167، حدیث شماره 151.

حدیث از ابوسعید خدری; St. X بخاری، مسلم، نسایی و ابن ماجه; و حدیثی از عمر; St. X احمد، ابوداود و ابن ماجه. مثلاً بنگرید به: السیوطی ج. الجامع الصغیر. ص 584، حديث شماره 9893، «صحيح».

مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. الفقه الاسلامی و عادت. T. 1. ص 664.

مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. الفقه الاسلامی و عادت. ت. 1. ص 673.