Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavi ääres (Eestpalve katedraal, kõnekeel - Püha Vassili katedraal) - õigeusu kirik Moskvas Punasel väljakul, laialt tuntud Venemaa arhitektuurimälestis. Kuni 17. sajandini nimetati seda Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele. Seda tunti ka kui "Jeruusalemma", mida seostatakse nii ühe selle kabeli pühitsemisega kui ka sellele risti rongkäiguga Kremli Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos rongkäiguga eesli seljas. Patriarh.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Püha Vassili katedraal. Ivan Julma ajast pärit kultusmonument. Täna kehastab ta Venemaad

✪ Püha Vassili katedraal: üks 50 Moskva imest

✪ Püha Vassili katedraali kuplite saladus on selgunud

✪ Püha Vassili katedraal: spekulatsioonid ja faktid (jutustanud Andrei Batalov)

✪ “St. Basil’s Cathedral” / Terve kirikute linn

Subtiitrid

Olek

Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Kuulub Venemaa UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude jaoks on see Moskva ja Venemaa sümbol. 1931. aastal viidi katedraali Kuzma Mininile ja Dmitri Požarskile pronksmonument, mis on 1818. aastast Punasel väljakul seisnud.

Lugu

Loomise versioonid

Tempel ise sümboliseerib taevast Jeruusalemma, kuid kuplite värvilahenduse tähendus on tänaseni lahendamata mõistatus. Kirjanik N. A. Chaev pakkus juba eelmisel sajandil, et templi kuplite värvi saab seletada õndsa (Konstantinoopoli) Püha Narri Andrease unenäoga, püha askeediga, kellega koos kirikutraditsiooni kohaselt peeti. eestpalve on seotud Jumalaema. Ta unistas taevasest Jeruusalemmast ja seal oli "palju aedu, neis olid kõrged puud, mis kõikusid oma latvadega... Mõned puud õitsesid, teised olid kaunistatud kuldse lehestikuga, teistel olid mitmesugused kirjeldamatu kaunid viljad."

Katedraal 16.-19.sajandi lõpus.

Katedraali struktuur

Eestpalvekatedraali kõrgus on 65 meetrit.

Eestpalvekatedraalil on vaid kümme kuplit, neist üheksa on kirikute kohal (vastavalt troonide arvule):

1. Eestpalve Püha Jumalaema(keskel),
2. Püha Kolmainsus (idas),
3. Issanda sisenemine Jeruusalemma (läände),
4. Gregorius Armeenia (loodes),
5. Aleksander Svirsky (kagus),
6. Varlaam Khutynsky (edela),
7. Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdes),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (lõunas),
9. Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjas).

Veel üks kuppel kellatorni kohal.

Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisati asümmeetrilised laiendused, telgid verandade kohale, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kuldsed) ning dekoratiivsed maalid väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).

Peamises Eestpalve kirikus on 1770. aastal lahti võetud Kremli Tšernigovi Imetegijate kiriku ikonostaas ja Jeruusalemma sissepääsu kabelis on samal ajal demonteeritud Aleksandri katedraali ikonostaas.

Esimene korrus

Podklet

Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel vundamendil – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Vastupidav tellistest seinad kelder (paksus kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.

Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - vaimude poolt. Koos "hingava" ehitusmaterjal- telliskivi - need pakuvad siseruumides spetsiaalset mikrokliimat igal aastaajal.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on praeguseks säilinud. Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.

Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Püha Neitsi Maarja Eestpalve kirikust sisemise valge kivitrepi kaudu. Sellest teadsid ainult initsiatiivid. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. 1930. aastatel taastamise käigus avastati aga salatrepp.

Keldris on ikoonid. Neist vanim, ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks. Samuti on eksponeeritud kaks 17. sajandi ikooni – “Kõigepühama Jumalaema kaitse” ja “Märgi Jumalaema”. Ikoon "Signide Jumalaema" on fassaadiikooni koopia, mis asub ida sein katedraal ja on kirjutatud 1780. aastatel. 18.-19. sajandil asus ikoon Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. 

Püha Vassili. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku kanoniseerimist tsaar Feodor Ioannovitši käsul.

Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on valmistatud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuppel on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesis (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvkaare ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast. Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. INülemine tase

seal on valitseva maja kaitsepühakute kujutised: Fjodor Stratilates, Ristija Johannes, püha Anastasia ja märter Irene.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Matmispaiga kohal St. Püha Vassili kirikul on kaar, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Sees lõuna sein Kirikus on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kuulsusrikkaim linn eredalt” (1904).

Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.

Püha Vassili kirik suleti 1929. aastal. Alles 20. sajandi lõpus taastati selle dekoratiivne kaunistus. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse Õndsa mälestuspäeval, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel sai klaasist galerii katedraali interjööri osaks. Kaarjas sissepääsu avad viia välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendada see sisemiste käikudega.

Keskne Neitsi Eestpalvekirik on ümbritsetud sisemise möödasõidugaleriiga. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel värviti galerii lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid - pühakute kujutised kombineerituna lillemustriga.

Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal salvestatakse teie kausta algne vorm, ilma hiliste kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustriga tellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.

Varem päevavalgus tungis galeriisse akendest, mis paiknesid käiguteel olevate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivi laternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.

Galerii põrand on laotud kalasabamustriliselt telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See demonstreerib ainulaadset 16. sajandi inseneritehnikat: paljud väikesed tellised on kinnitatud lubimördiga kessonite (ruutude) kujul, mille ribid on valmistatud figuurtellistest.

Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse "roseti" mustriga ja seintel on taasloodud originaalmaaling, mis jäljendab telliskivi. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.

Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje “kirikute linnast”. Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku ees oleva parempoolse veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll katedraali pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Kagupoolne kirik pühitseti Püha Aleksander Svirski nimele. 1552. aastal, Aleksander Svirski mälestuspäeval (30. august), toimus Kaasani kampaania üks tähtsamaid lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest kirikust, mille kõrgus on 15 m. Selle alus – nelinurk – muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga (vt Kaheksanurk nelinurgal).

Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.

Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. Üksteise lähedal asuvate puittalade (tablaste) vahel on ikoonid 16. sajandist - XVIII alguses sajandil. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

Varlaam Khutynsky kirik

Edela kirik pühitseti Khutõni munga Varlaami nimel - kuna selle pühaku auks võttis kloostrinime Ivan Julma isa Vassili III tema surma ajal ja ka seetõttu, et selle mälestuspäeval. pühak, 6. novembril toimus tsaari pidulik sisenemine Moskvasse Kaasani sõjakäigust.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Neitsi Maarja eestpalve - vahele.

Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.

Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel ja koosneb 16.–18. sajandi ikoonidest. [ ] . Kiriku arhitektuuri tunnused - ebakorrapärane kuju apse – määras kuninglike väravate nihke paremale.

Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis aastal XVI lõpp sajandil. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri sekstoni nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, "katk". Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt stseene kalapüügist, kündmisest ja külvamisest, jutustades sellest igapäevaelu iidsed novgorodlased.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.

Restaureerimise käigus avastati 16. sajandist pärit arhitektuurse kaunistuse fragmente. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuursed detailid, mille teostasid suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.

Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis lisavad neljatasandilisele struktuurile kergust. 19. sajandi keskel täiendati ikonostaasi puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist. Ikooni keskel on kujutatud üllas prints ja tema ümber on 33 templit stseenidega pühaku elust (imed ja ajaloolised sündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse, Kulikovo lahing ).

Armeenia Gregoriuse kirik

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (surn. 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku ning oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoober n.st.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Arski torni plahvatus Kaasani linnas.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on piklik põhjast lõunasse koos apsiidi nihkega. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest luua käik selle kiriku ja keskse - Neitsi Maarja eestpalve - vahele. Valgustrummel on kaetud võlviga.

Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriga laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.

Tyablovy (tyabla - puidust talad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi ikoonidest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule – sümmeetria rikkumise tõttu siseruum. Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik tagasi oma endise nime. Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega.

Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad. Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandi mitmevärvilise emailiga kaunistatud lamp annab kirikule erilise elegantsi.

Küprose ja Justina kirik

Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Küprose ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. (15.) oktoobril. Sel päeval 1552. aastal vallutasid tsaar Ivan IV väed Kaasani.

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m. Kõrget kaheksanurkset sammast täiendab valgustrumm ja kuppel, millel on kujutatud Jumalaema. Põlev põõsas" 1780. aastatel ilmus kirikusse õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade teemal ja stseenid Vanast Testamendist.

4. sajandi märtrite Adriani ja Natalia kujutiste ilmumine maalile on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Jõukas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas remondiks raha ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati kirik algsele nimele. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal taastati Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

Niguliste Velikoretski kirik

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimele. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.

1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul religioossel rongkäigul mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.

Toomkiriku üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai 1737. aasta tulekahjus kõvasti kannatada. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses tekkis ühtne dekoratiivsete ja kaunid kunstid: nikerdatud ikonostaas ikoonide ja seinte ja võlvide monumentaalse narratiivse maaliga.

Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid. Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohviga lilleline kaunistus kullaga. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt “Püha Nikolai Imetegija elus” 18. sajandist. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad olid pühendunud usurongkäigud katedraali ümber.

18. sajandi lõpus kattis kiriku põrand valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 restaureeriti Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga kiriku ikonostaas ja monumentaalmaal.

1561. aastal pühitseti sisse Venemaa üks kuulsamaid kirikuid – eestpalvekatedraal ehk, nagu seda muidu nimetatakse, Püha Vassili katedraal. Portaal "Culture.RF" mäletas huvitavaid fakte selle loomise ajaloost.

Tempel-monument

Eestpalve katedraal ei ole lihtsalt kirik, vaid tempel-monument, mis on püstitatud Kaasani khaaniriigi Vene riigiga liitmise auks. Põhilahing, milles võidutsesid Vene väed, toimus Püha Neitsi Maarja eestpalve päeval. Ja tempel pühitseti selle kristliku püha auks. Katedraal koosneb eraldi kirikutest, millest igaüks on pühitsetud ka nende pühade auks, mil toimusid otsustavad lahingud Kaasani pärast - Kolmainsus, Issanda sisenemine Jeruusalemma ja teised.

Hiiglaslik ehitusprojekt rekordajaga

Algselt seisis katedraali kohal puidust Kolmainu kirik. Selle ümber püstitati Kaasani-vastaste kampaaniate ajal templid – nendega tähistati Vene armee valjuhäälseid võite. Kui Kaasan lõpuks langes, soovitas metropoliit Macarius Ivan Julmal arhitektuurne ansambel kivist uuesti üles ehitada. Ta tahtis kesktemplit ümbritseda seitsme kirikuga, kuid sümmeetria huvides suurendati nende arvu kaheksani. Nii ehitati ühele vundamendile 9 iseseisvat kirikut ja kellatorn, mida ühendasid võlvkäigud. Väljas oli kirikuid ümbritsetud avatud galeriiga, mida kutsuti kõnniteedeks – see oli omamoodi kiriku veranda. Iga tempel krooniti oma unikaalse disainiga kupliga ja originaal viimistlus trumm 65 meetri kõrgune, tollal suurejooneline ehitis ehitati vaid kuue aastaga – aastatel 1555–1561. Kuni 1600. aastani oli see Moskva kõrgeim hoone.

Tempel ennustaja auks

Kuigi ametlik nimi katedraal – Vallikraavi Eestpalve katedraal, kõik teavad seda Püha Vassili katedraalina. Legendi järgi kogus kuulus Moskva imetegija raha templi ehitamiseks ja maeti seejärel selle müüride lähedale. Püha narr Püha Vassilius Õnnistatud kõndis Moskva tänavatel paljajalu, peaaegu ilma riieteta, peaaegu terve aasta, kuulutades halastust ja abi teistele. Tema prohvetliku kingituse kohta levisid ka legendid: öeldakse, et ta ennustas 1547. aasta Moskva tulekahju. Ivan Julma poeg Fjodor Ioannovitš andis korralduse ehitada Püha Vassiliuse Õndsale pühendatud kirik. Sellest sai osa eestpalvekatedraalist. Kirik oli ainus tempel, mis alati töötas - aastaringselt, nii päeval kui öösel. Hiljem hakkasid koguduseliikmed katedraali kutsuma selle nime järgi Püha Vassili katedraaliks.

Louis Bichebois. Litograafia "Püha Vassili kirik"

Vitali Grafov. Moskva imetegija Õnnistatud Basiilik. 2005

Kuninglik riigikassa ja kõnepult Lobnoje Mestos

Mitte katedraalis keldrid. Selle asemel ehitasid nad ühise vundamendi – võlvkeldri ilma tugisammasteta. Neid ventileeriti spetsiaalsete kitsaste avade – tuulutusavade kaudu. Esialgu kasutati ruume laona – seal hoiti kuninglikku riigikassat ja mõne jõuka Moskva perekonna väärisesemeid. Hiljem tõkestati kitsas sissepääs keldrisse – see leiti alles 1930. aastate restaureerimise käigus.

Hoolimata oma kolossaalsetest välismõõtmetest on eestpalvekatedraal seest üsna väike. Võib-olla sellepärast, et see ehitati algselt mälestusmonumendiks. Talvel oli katedraal täielikult suletud, kuna seda ei köetud. Kui templis hakati jumalateenistusi pidama, eriti suurtel kirikupühad, sisse mahtus väga vähe inimesi. Seejärel viidi kõnepult üle Täitmise koht, ja katedraal näis olevat tohutu altar.

Vene arhitekt või Euroopa meister

Siiani pole täpselt teada, kes ehitas Püha Vassili katedraali. Teadlastel on mitu võimalust. Neist ühe, katedraali, püstitasid muistsed vene arhitektid Postnik Jakovlev ja Ivan Barma. Teise versiooni kohaselt olid Jakovlev ja Barma tegelikult üks inimene. Kolmas variant ütleb, et toomkiriku autor oli välismaa arhitekt. Vassili katedraali kompositsioonil pole ju analooge muistses Vene arhitektuuris, küll aga leiab hoone prototüüpe Lääne-Euroopa kunstist.

Kes iganes arhitekt oli, tema edasise saatuse kohta liiguvad kurvad legendid. Nende sõnul rabas Ivan Julm templit nähes selle ilust ja käskis arhitekti pimestada, et ta kunagi oma majesteetlikku ehitust kuskil ei kordaks. Teine legend räägib, et välismaa ehitaja hukati üldse – samal põhjusel.

Ikonostaas pöördega

Püha Vassili katedraali ikonostaas loodi 1895. aastal arhitekt Andrei Pavlinovi kavandi järgi. See on nn pöördega ikonostaas – see on väikese templi kohta nii suur, et jätkub külgseintel. Seda kaunistavad iidsed ikoonid – 16. sajandist pärit Smolenski Jumalaema ja 18. sajandil maalitud Püha Vassili kujutis.

Templit kaunistavad ka maalid – need loodi erinevatel aastatel hoone seintele. Siin on kujutatud Püha Basiliust ja Jumalaema, peakuplit kaunistab Kõigeväelise Päästja nägu.

Ikonostaas Püha Vassili katedraalis. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

"Laatsarus, pane ta oma kohale!"

Katedraal oli mitu korda peaaegu hävitatud. ajal Isamaasõda 1812. aastal asusid siin Prantsuse tallid ja pärast seda kavatseti tempel õhku lasta. Juba sees nõukogude aeg Stalini kaaslane Lazar Kaganovitš tegi ettepaneku katedraal demonteerida, et Punasel väljakul oleks rohkem ruumi paraadideks ja meeleavaldusteks. Ta lõi isegi väljaku maketi ja templihoone oli sealt hõlpsasti eemaldatav. Stalin aga ütles arhitektuurset mudelit nähes: "Lazarus, pane see oma kohale!"

Eestpalve katedraal püstitati Punasele väljakule aastatel 1555-1561 Kaasani kuningriigi annekteerimise mälestuseks - Venemaa tsentraliseeritud riigi tugevdamise ajastu ühe olulisema sündmuse. Võit Kaasani üle 1552. aastal oli noore tsaari Ivan IV Julma esimene suurem välispoliitiline edu (esimesed kaks sõjakäiku aastatel 1547 ja 1550 lõppesid ebaõnnestumisega); Kaasani ja Astrahani kuningriigi annekteerimisega (aastal 1554) hakati teda kutsuma ka Kaasani ja Astrahani tsaariks.

Votiivtempli ehitamiseks valiti sümboolne koht - Kremli ja Posadi piiril, Kremli müüre ümbritsenud vallikraavi kõrval (sellest ka templi nimed - "Kaitse vallikraavil Kolmainsuse väravas" ja "Kolmainsus vallikraavi peal"). Kroonikaallikad näitavad, et in lõplik vorm Templi-monumendi idee sai kuju ja seda hakati ellu viima 1555. Plaani sügavus ja teostuse originaalsus viitavad Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Püha Makariuse ja tsaar Ivan Julma, kes olid kõige enam kaasautorid, kahtlemata osalemine projekti väljatöötamises. oma ajastu olulised kultuurilised ettevõtmised.

Ühele vundamendile püstitati üheksa eraldiseisvat kirikut, millest üks keskne, kroonitud suure telgiga, mida ümbritses plaaniliselt risti asetatud kaheksa kirikusammast. Troonide pühendumised peegeldasid Kaasani võidu peamisi etappe ja Vene armee taevase kaitse ideed. Keskkirik pühitseti sisse Püha Jumalaema eestpalve auks – sel päeval, 1. oktoobril 1552, alustasid ründajad võimsa rünnakuga, mille edu kroonis järgmisel päeval linna vallutamine. Troonide pühitsemine pühakute Küprose ja Justinia (2. oktoober – Kaasani vallutamine), Konstantinoopoli patriarhide Aleksandri, Johannes ja Paulus Uue ja Sviri auväärse Aleksandri (30. august – Venemaa võit Arski väljal), Gregoriuse kiriku piiskop. Suur-Armeenia (30. september - rünnaku algus linnale), Varlaam Hutõnski (6. november - tsaari naasmine Moskvasse). Troonide nimed Püha Kolmainsuse ja Issanda sisenemise Jeruusalemma nimel on sümboolse tähendusega - ja seotud ka Kaasani kampaaniaga.

Ainult üheksas troon oli pühendatud sündmusele, mis ei olnud seotud "Kaasani vallutamisega". 29. juunil 1555 toodi Vjatkast Moskvasse Nikola Velikoretski kujutis. Sellest pildist sündis arvukalt imesid ja tervenemisi nii teel pealinna kui ka Moskvas, Taevaminemise katedraalis. Selle Jumala armuavalduse mälestuseks pühitseti Nikola Velikoretski mälestuseks ehitatava kiriku üheksas altar. Hiljem oli sellel metropoliit Macariuse enda valmistatud imelise ikooni koopia.

See, mis algas, pole seda hiljem kui kevadel 1555. aastal kestis kivist eestpalvekatedraali ehitamine viis ja pool aastat. 1. oktoobril 1559 pühitseti Nikoni kroonika andmetel kõik kirikud, välja arvatud keskne eestpalvekirik, mille ehitamine polnud veel lõppenud. Ehituse ja pühitsemise lõpetamise kuupäev - 29. juuni 1561 (12. juuli, uus stiil) - sai kindlaks alles restaureerimistööde käigus aastatel 1957-1961, mil restauraatorid avastasid hiliskrohvi all säilinud templi “kroonika” teksti, mis tehti. peatelgi jalamil .

Eestpalvekatedraal on Venemaa rahvussümbol: Vene relvade hiilguse monument ja ainulaadne arhitektuuritempel, iidse Vene arhitektuuri tunnustatud meistriteos. Pikaks ajaks, lääne päritolu memuaariallikate põhjal arvati, et templi loojad olid välismaised arhitektid. Kivist tsaari ja metropoliidi ideed kehastavate vene arhitektide nimede avastamise au kuulub eestpalvekatedraali ülempreestrile Ioann Kuznetsovile, kes 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses avastas nende nimed. ehitajad 17. sajandi kroonikaallikates - Barma ja Postnik “koos kamraadidega”.

Uus lehekülg templi ajaloos on seotud 2. augustil 1557 surnud Moskva püha lolli Püha Vassiliuse ülistamisega 1588. aastal, kes maeti tollal all olnud katedraali müüride lähedale kaare alla. ehitus. Sellesse, pühaku säilmete kohale, Püha Kolmainu põhjakabeli ja kolme patriarhi kirdekabeli vahele ehitati kivitelk. 1588. aastal demonteeriti kaar ja Ivan Julma poja Fjodor Joannovitši korraldusel püstitati Püha Vassili kirik (mortiirium). 1672. aastal ehitati tema matmispaika Püha Johannese kirik.

Katedraalist sai rahvarohke ja ammendamatu palverännakute koht Püha Vassiliuse "püha tervendava haua" juurde. Erinevalt eestpalve katedraali kirikutest, kus jumalateenistusi peeti kaheteistkümnendatel ja patroonipühadel, Püha kirikus. Püha Vassili jumalateenistus oli iga päev. See oli välimuse põhjus populaarne nimi Eestpalve katedraal - "St. Püha Vassili.

Vallikraavi peal asuva templi lähedusse maeti tema testamendi kohaselt ka teine ​​püha loll John, hüüdnimega Big Cap (3. juuli 1589 - surm, 12. juuni 1672 - säilmete avastamine).

XVI-XVII sajandi teisel poolel. Eestpalve katedraal oli Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamise semantiline keskus: tsaari ja patriarhi juhitud pidulik kirikurongkäik, mida kutsuti "rongkäiguks eesli seljas", suundus sinna Kremli Taevaminemise katedraalist. .

Eestpalvekatedraal oli nelja ja poole sajandi jooksul kõigi Venemaa ajaloo märkimisväärsete sündmuste tunnistajaks: selle kõrval toimusid kroonimisrongkäigud ja pidulikud usurongkäigud, kuulutati välja riigimäärused ja koostati palvekirju, selle ümber käis linnaelu täies hoos. Aastatel 1913-1918. Eestpalvekatedraali ülempreestri ametit pidas hieromärter John Vostorgov.

Üleriigilise ja ülemaailmse tähtsusega mälestisena võeti eestpalvekatedraal 5. oktoobri 1918. aasta määruse kohaselt ühena esimestest riikliku kaitse alla. 1919. aasta lõpus peatati jumalateenistused eestpalvekatedraalis, kuid Vassili kirikus jätkusid need 1928. aastani.

1923. aastal avati ajaloo- ja arhitektuurimuuseum “Pokrovski katedraal” (alates 1928. aastast Riikliku Ajaloomuuseumi filiaal).

Kirikuelu naasis eestpalvekatedraali 1990. aastal, patroonipühal, kui 13. oktoobril pärast 70-aastast pausi toimus kogu öö kestev valve ja 14. oktoobril pühitses Tema Pühaduse patriarh jumalikku liturgiat. Aleksius II Moskvast ja kogu Venemaalt.

RSFSRi presidendi 18. novembri 1991. aasta dekreediga lubati Vene õigeusu kirikul korraldada regulaarseid jumalateenistusi Kremli katedraalides ja Püha Vassili katedraalis. Vastavalt käesolevale määrusele Kultuuriministeeriumi vahel Venemaa Föderatsioon ja Moskva patriarhaadiga 1992. aasta novembris sõlmiti leping “Moskva Kremli kirikute ja Moskva Punasel väljakul Vallikraavi (Püha Vassili katedraali) Eestpalve kiriku kasutamise kohta”, millest tulenevad kohustused on Kõik lepingu osapooled ja osalejad - Venemaa Kultuuriministeerium, Moskva Patriarhaat, Moskva Kremli muuseumid ja Riiklik Ajaloomuuseum - peavad seda rangelt täitma.

15. augustil 1997 avati pärast restaureerimist Püha Vassili kirik, milles hakati pidama regulaarseid jumalateenistusi.

Eestpalve katedraal on Venemaa ajaloo ja kultuuri üks silmapaistvamaid monumente, mis on liigitatud eriti väärtuslikuks objektiks kultuuripärand Vene Föderatsiooni rahvad, kes on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.

20. sajandi 20. aastatel alustati toomkiriku kohta ulatuslikke teaduslikke restaureerimisuuringuid, tänu millele sai võimalikuks taastada selle esialgne ilme ja taasluua üksikutes kirikutes 16.-17. sajandi interjöörid. Sellest hetkest kuni tänapäevani on teostatud neli ülemaailmset restaureerimist, sealhulgas arhitektuuri- ja pilditööd.

20. sajandi 60ndatel viidi läbi ainulaadsed restaureerimistööd: avati templikroonika, milles ehitajad märkisid. täpne kuupäev katedraali valmimine; Katedraali kirikute kuplite raudkatted asendati vaskkattega.

Nelja kiriku interjööris rekonstrueeriti 16. sajandi ikonostaasid, mis koosnesid täielikult 16.-17. sajandi ikoonidest, mille hulgas leidub ka haruldusi (16. sajandi “Kolmainsus”, 17. sajandi “Aleksander Nevski elus” sajand). Ülejäänud kirikutes on säilinud 18.-19. sajandi ikonostaase. Nende hulgas on kaks ainulaadset Moskva Kremlist pärit 18. sajandi esimesest poolest.

17. sajandil kiriku põhjaosa kohal St. Püha Vassili kirik ehitati Feodosiasse 18. sajandi lõpus, mis muudeti käärkambriks – kiriku väärisesemete hoidlaks. Praegu on selles näituse "Eestpalve katedraali pühapaigad" ekspositsioon, mis esitleb ainulaadseid näiteid muistsest vene maalikunstist, raamatust ja tarbekunst, mis 16.-20. sajandil selle templi juurde kuulus, samuti katedraali ehituslooga seotud haruldusi.

Alates 1990. aastast on eestpalvekatedraali kasutatud samaaegselt muuseumina (Riigi Ajaloomuuseumi filiaal) ja templina, kus õigeusu kirik Toimuvad jumalateenistused: peaaltaripäevadel (Eestpalve kaitse ja Vassili päev) toimuvad patriarhaalsed või piiskopiteenistused. Pühamu juures St. Püha Vassili akatisti loetakse igal pühapäeval.

Koostanud E.M. Juhhimenko