Игнатич е главният герой на романа. Този човек е уважаван от съселяните за това, че винаги се радва да помогне със съвети и дела, за уменията си в риболова, за интелигентността и остротата си. Това е най-проспериращият човек в селото, той прави всичко „добре“ и разумно. Често той помага на хората, но в действията му няма искреност. Героят на романа не развива добри отношения с брат си.

В село Игнатич е известен като най-успешния и сръчен риболовец. Човек чувства, че има изобилие от риболовски усет, опит от предци и собствен, придобит за дълги години... Игнатич често използва уменията си в ущърб на природата и хората, тъй като се занимава с бракониерство. Унищожавайки рибата, без да брои, причинявайки непоправими щети на природните ресурси на реката, той е наясно с незаконността и неприличните действия, страхува се от „срама“, който може да го сполети, ако риболовна лодка наблюдава бракониера в тъмно. Принуди Игнатийч да лови риба повече, отколкото му трябваше, алчност, жажда за печалба на всяка цена. Това изигра фатална роля за него, когато се срещна с царя-риба.

Рибите приличаха на „праисторически гущер“, „очи без клепачи, без мигли, голи, гледащи със змийска студенина, скриха нещо в себе си“. Игнатич е изумен от размерите на есетрата, израснала на някои "бугари" и "лошчета", той е изненадан да я нарече "мистерия на природата." Нея, а по-късно осъзна, че "човек не може да се справи с такова чудовище . "

Желанието да извика на помощ брат си и механика беше изтласкано от всепоглъщаща алчност: „Споделяне на есетра? .. В есетрата има две кофи хайвер, ако не и повече. Хайвер и за трима?! " В този момент Игнатич дори се срамуваше от чувствата си. Но след известно време „той смята алчността за страст“ и желанието да хване есетра се оказва по-силно от гласа на разума. В допълнение към алчността за печалба имаше и друга причина, която принуди Игнатич да премери силите си с мистериозно създание. Това е умението за риболов. „О, не беше! - помисли си главният герой на историята. - Цар-риба се среща веднъж в живота, а дори и тогава не „на всеки Яков“.

Хвърляйки настрана съмненията, „беше успешно, с целия гаф Игнатич разтърси кралската риба по челото с приклада на брадва ...“. Скоро нещастният рибар се озовал във водата, заплетен със собствени куки с куки, които се вкопали в телата на Игнатич и рибите. „Царят на реките и царят на цялата природа са в един и същи капан“, пише авторът. Тогава рибарят разбра, че огромната есетра е „извън ръката му“. Да, той знаеше това от самото начало на тяхната борба, но „заради такова влечуго човек беше забравен в човек“. Игнатич и Цар-рибата „вързани в една акция“. Смъртта очаква и двамата. Страстното желание да живее кара човек да отчупи куките, в отчаяние дори говори с есетра. "Ами какво искаш! .. Чакам брат си и кой си ти?" - моли Игнатич. Жаждата за живот тласка героя и дори тогава да преодолее собствената си гордост. Той вика: „Сутиен-ел-елхи-и-и-хик! ..“

Игнатич чувства, че умира. Рибата „плътно и внимателно го притиска с дебел и нежен корем“. Героят на романа изпитва суеверен ужас от тази почти женствена нежност на студена риба. Разбра, че есетрата го притиска, защото и двамата ще умрат. В този момент човек започва да си спомня детството, младостта, зрелостта. В допълнение към приятните спомени идват мисли, че провалите му в живота са свързани с бракониерството. Игнатийч започва да разбира, че бруталният риболов винаги ще лежи на съвестта му тежък товар... Героят на краткия разказ също си спомни стария дядо, който инструктира младите рибари: „И ако вие, плах, имате нещо за душата си, тежък грях, какъв срам, мошеник - не се замесвайте с царя-риба , ако попаднете на кодове - свалете го веднага "

Думите на дядото карат героя на Астафиев да мисли за миналото си. Какъв грях е извършил Игнатич? Оказа се, че вината е съвестта на рибаря. Възмутил чувствата на булката, той извърши нарушение, което няма основание. Игнатич осъзна, че този инцидент с царските риби е наказание за лошите му дела.

Обръщайки се към Бог, Игнатич пита: „Господи! Да, разведете се с нас! Нека това същество е безплатно! Тя не е на ръката ми! " Той иска прошка от момичето, което някога е обидил: „Pros-st-iteeee ... her-eeeee ... Gla-a-asha-ah, прости-и-и“. След това кралската риба се освобождава от куките и отплува към родния си елемент, отнасяйки "десетки смъртоносни уди" в тялото си. Игнатич веднага става по-лесен: тялото - защото рибата не е висяло върху него като мъртва тежест, за душата - защото природата му е простила, даде му още един шанс да изкупи всички грехове и да започне нов живот.

В. Астафиев - разказ в разказите "Цар-риба".

Миналият век и настоящият век се превърнаха във време на тежки изпитания за човека и света. Животът ни протича в мегаполиси, сред бетонни къщи, асфалт, замърсен въздух, вода. Нашето общество е изправено пред остри екологични проблеми - резултат от необмислени действия на човека, грубата му намеса в природния свят. Сега всички разбират, че сме на ръба на катастрофа: вековната връзка между човека и природата се прекъсва. И това е истинска трагедия за цялото човечество.

И тази трагедия на връзката между човека и природата е отразена в творбите на много съветски писатели - В. Распутин, Ч. Айтматов, В. Астафиев. Нека си припомним например сборника на В. Астафиев „Цар-риба“ (разказ в разкази).

Основната тема на книгата е взаимодействието на човека и природата. Писателят задава въпроса: какъв трябва да бъде истинският господар на Земята? В същото време Астафиев разглежда човека като част от природата. Тя е родила всичко живо, създала е човека. Той е длъжен да я обича и да я пази като собствената си майка.

По-голямата част от книгата на Астафиев е посветена на екологичните проблеми, безмилостното унищожаване на земното богатство. Писателят разказва как те унищожават бялата и червената риба на Енисей, унищожават звяра и птицата. Двама братя - суров, груб командир и красив външно, внимателен към всички Зиновий Игнатиевич Утробин - са най-изкусните бракониери. Те обаче враждуват помежду си. Една нощ Игнатич имал късмет: огромен есетра, „черен, блестящ с лак навес с косо счупени клони“, хванат в капаните му. Опита се да го вкара в лодката, но не успя. В паметта на Игнатич беше жива заповедта на дядо му: „По-добре да я пуснеш, клетвата, толкова неусетно, сякаш случайно, да я пуснеш, да пресечеш и да живееш, мисли отново за нея, търси я. " Особено важно е да направите това, ако зад човека стои някакъв грях. Но вълнението не позволи на юнака да пусне рибата: „Не можете да пуснете такава есетра. Цар-рибата попада веднъж в живота, а дори и тогава не на всеки Яков. " Игнатич отново започна да дърпа рибата и падна от лодката, заплетен в собствените си мрежи. Така че той беше до, рамо до рамо, с кралската риба, вътре студена вода... В тази екстремна ситуация, на ръба на живота и смъртта, в паметта му изплуваха земни грехове, той си спомни как някога е обидил съселянката си Глаша Куклина. Ревнив към лейтенанта, след това възмутен невинно момиче. Години по-късно, осъзнавайки собствената си подлост, той я помоли за прошка. Но Глаша не можа да му прости. „Бог да ви прости, Зиновий Игнатиевич, но аз нямам сили да направя това, силата ми е смляна на солен прах, реещ се със сълзи ... В мен, не само в душата, в мен и изглежда костите са празни ... ”, каза тя. И сега юнакът искрено се разкайва за своето дело, моли за милост, мислено се обръща както към Глаша, така и към царските риби и всичко бяла светлина... Игнатич си дава думата, ако остане непокътнат, отново отидете при нея и я помолете за прошка, откажете се от бракониерството и си тръгнете. И всичко това му дава „някакво освобождение, което все още не е разбрано от ума“. Рибата се разпада и отива във водата. Полумъртъв, шокиран, Игнатич е изваден от водата от командира. Загубил крака си, Зиновий Утробин продал къщата и преди да си тръгне, „по някаква причина отидох при Глафира Куклина, останах в къщата й за кратко, излязох напълно съборен, отрязах му лицето“.

Така че темата за природата е съчетана с темата на Астафиев за жената, майката. Авторът изисква най-чисто, внимателно, целомъдрено отношение към нея. Това придава философска дълбочина на историята. Човек, според писателя, трябва да съществува в хармония с природата. Характерни са стиховете на един от героите на историята, цитирани от автора:

Някой ден земя ще дойде в тайгата без пистолет, Той ще се опита да изслуша и разбере всички песни и, може би, ще разбере с горчиви мъки,

Колко глупав беше и често беше див,

И той победи не птици, а мирни, невъоръжени пратеници за нас, опитвайки се да вдъхне любов и доброта на всяко живо същество с тяхната песен.

Разказът в разказите „Цар-риба“ и едноименната история са написани от В. П. Астафьев през 1973 г. За първи път „Цар-риба“ е публикуван в книгата „Момче в бяла риза“, издадена от издателство „Молодая гвардия“ през 1977 година. През 1978 г. за разказ в разказите "Цар-риба"

В. П. Астафиев е удостоен с Държавната награда на СССР.

На пръв поглед в историята „Цар-риба“ не се случва нищо свръхестествено. Но зад цялото повествование се крият мистериозни и елементарни природни сили, които не са проникнали в човека. Има конфронтация между човека, „цялата природа на царя“, и „царя на реката“. v

Историята „Цар-риба“ е включена в едноименната книга, разказваща за съдбата на обикновените руски хора. В много отношения книгата и историята са автобиографични: Астафиев е роден и израснал в сибирско село, рано е загубил майка си. От детството си писателят се сближава с природата, е запален рибар.

Историята се развива в сибирското село Чуш, на река Опариха, която се влива в Енисей. Главният герой - Utro-bin Zinovy \u200b\u200bIgnatyich - работил в дъскорезницата като настройвач на триони и металообработващи машини. Игнатич (както в село Чуш го наричаха „учтиво и малко приветливо“) обичаше да лови, както, между другото, и всички селски селяни. Той беше много спретнат, носеше прическа в стил кутия, „ръцете му бяха без пукнатини и драскотини“. Игнатич „пиеше мъдро“, което караше лицето му „да цъфти, с постоянен руж по стръмно стърчащите под очите и леко хлътнали бузи“. Главният герой е показан като проспериращ, учтив, учтив, щедър човек. За ремонта на лодки от съселяните си той не прие материална благодарност, а само ги помоли да се грижат за лодките си, да боравят внимателно с мотора.

Игнатиевич лови риба „по-добре от всеки и повече от всеки и това не се оспорва от никого, считаше се за законно“. Никой не му завиждаше, освен по-малкия му брат - Командирът. Къщата на по-стария Утробин беше "най-добрата в селото": малка, красива, с веранда, с издълбани листове, с весело боядисани капаци, с предна градина под прозорците. В предната градина на собственика растяха малини, черешови дървета, космати макове и „кълбовидни цветя, непознати за местните хора“. Тези цветя са донесени от Киргизстан, засадени и „научени да растат в суровия климат на Чушан“ от съпругата на Зиновий. Работила е като счетоводител в една фирма със съпруга си. Самият Игнатич беше известен като богат човек: служителят на спестовната каса пусна, че "седемдесет хиляди на възраст" е в неговата спестовна книжка.

Според автора Игнатиевич е получил отличен улов при риболов: стерлеца е „най-селективната“, тежаща поне килограм. Селяните бяха изумени от късмета и уменията на Зиновий, дори подозираха, че той знае някаква магьосническа дума.

По-малкият брат Командирът се скарал с Игнатич, завиждал му във всичко, бил инат. Съпругата на командира упрекна съпруга си, помоли го да промени решението си: „... Изчерпах се напълно! Не ти стига, дъще, кръв! Готов съм да изведа брат си от света! " (Любимата дъщеря на по-малкия брат Утробин Тайка почина - тя беше блъсната от кола, управлявана от пиян шофьор. Оттогава недобрият командир стана още по-ядосан и по-строг без това).

Игнатич често бракониерстваше: страхуваше се от контрола на риболова, но продължаваше да лови незаконно. Бракониерът имаше незавиден дял, рисков: „вземете риба, но в същото време се страхувайте от надзора на рибата повече от смъртта ...“. Но той не можеше да не лови, защото обичаше риболова и реката повече от живота. И този, който е живял цял живот на реката, в крайна сметка развива неустоима линия, вълнение, което изисква „да вземеш риба и нищо повече“. Тези описания отразяват любовта на автора към риболова. Астафьев говори за рибите сякаш за човек: „уверено, не се напъва напразно, не се блъска в паника напред-назад ...“.

Кулминацията на историята е борбата на Игнатич с „момчето цар-риба“. След като хвана избрани стерлета, той вече планираше да се върне у дома, когато невидимата рибка се „обяви“. От първия път риболовецът не успя да издърпа рибата: „... тя натискаше, притискаше с тъп, непоклатим инат.“ По всички „навици“ на рибите Игнатиевич се досеща, че това е есетра. Рибарят видя плячката си, той беше възхитен от величието и красотата на рибата.

Рибата и риболовецът продължават да се бият: рибата тегли във водата, рибарят - към себе си, към лодката. Въпреки че Игнатич усеща страха, който го е обхванал по време на този бой на водата в тъмното, той се опитва да се шегува, говори със себе си, мечтае какво може да получи, ако успее да победи есетрата, която вероятно има две кофи хайвер. Ами ако трябва да споделите хайвер с някого? По-големият Утробин се хваща, че алчността прекъсва, манипулира човек, разкъсва го.

Борбата на рибаря с есетрата продължи: нито човек, нито риба щяха да се предадат. Игнатич се опита да говори на глас, като по този начин се бори със страха и отчаянието. Той не искаше да пропусне такава есетра, защото кралската риба, както рибарите наричат \u200b\u200bголеми хайверни риби, „попада веднъж в живота, а дори и тогава не на всички“. Игнатич усети някакъв знак в този улов, някаква особеност, която го сполетя.

Есетрата дърпа Зинови във водата, той самият неочаквано пада на куката. Той беше закачен и той започна да потъва. „Значи така е по време на война ...“ - мисли рибарят. Пробляснаха много мисли: за смъртта, за войната, рибарят почти се беше примирил със смъртта. Помислих си, че пътят за него е към ада, „безполезно е да тропаш пред вратите на рая ...“.

Но Игнатич беше напорист, смел, весел, като плячката си - царят-риба. Той успя да изплува от водата в лодката, въпреки че беше ранен. "... И рибите, и човекът отслабваха, кървяха." Той помисли защо пътищата им се пресичат, пътищата на „реката на царя и цялата природа на царя - в един капан. Пази ги същата болезнена смърт ”. По време на борбата с царската риба спомени за миналото му се наводниха над Игнатич. Спомни си как веднъж видял удавник с очи, „покрити с оловен филм, филма на смъртта“, с мигли, изтръгнати от малка рибка, изсмуквани от същата риба векове ... “

Рибарят се представи на мястото на този удавник, „изкрещя ... и започна да удря рибата по главата ... започна да убеждава рибата да умре по-рано“, за да остане жив и той самият. Но рибите не се подчиниха, оказа се не по-малко упорит от рибаря. Игнатич се опита да не гледа водата, той гледаше небето, продължавайки да си спомня. Спомних си косене на река Фетисовая и почувствах есетра до себе си, „рибата плътно и внимателно я притискаше с дебелия и нежен корем. Имаше нещо женско в тази загриженост, в желанието да стоплиш, да запазиш живота, който е възникнал в себе си ”. И рибарят внезапно проблясна: „Не е ли върколак?“

Игнатич продължава да помни: детството си, училище - четири класа. Спомних си, че седейки в класната стая, си представях себе си на реката, мислех за това, за риболова, за рибата. Мислех, че дълго време не мога да остана на мястото си: бях председател на родителския комитет на училището, и заместник на селския съвет, и народната гвардия. Представи племенницата си Тайка, която загина под колелата на пиян шофьор. „Кръстният час настъпи, дойде време да се отчетат греховете“, съжалява рибарят.

През целия си живот той не можеше да си прости как се отнасяше с Глашка Куклина. Очевидно момичето харесва Зинови Утробин. Но Трудармеите, дошли в дъскорезницата Чушан, особено командирът - „слаб и звучен лейтенант“, овладяха ухото на момиче. Слуховете се разпространиха из селото, "те стигнаха до Зинови. Селяните научиха Утробин как да урежда сметките с" измамника "Глашка: натиснете, целунете, маншета, дайте воля на ръцете си. С несъответстващи, натрошени бутони той спря.". .. Той даде хленчещо, разтърсващо момиче в задника с коляно и тя полетя във водата. ”Оттогава между Глашка и Зинови се разви вражда.

В края на службата си в Киргизстан Зиновий се връща у дома в село Чуш, заедно със съпругата си. Глаша се омъжи за тих, посещаван селянин - счетоводител. Жената поздрави учтиво, но риболовецът разбра: Глаша не беше забравила нарушението. Зиновий страдал, разкаял се. Още в службата той написа на Глаша писмо с извинения, но така и не получи отговор. Още първата вечер след пристигането той я наблюдава, реши лично да се извини, на което жената отговори: „Бог да ви прости ...“.

И сега, лице в лице с реката, през нощта и рибния цар, Игнатиевич си помисли, че е дошло възмездието, защото нито един злодей няма да премине без следа. Той започна да крещи яростно в тъмнината: „Прости ми, Глаша! Извинете! " Игнатич усети дръпване, после удар, царят риба влезе във водата, на дъното. Риболовецът пусна плячката: „Върви, риба, върви! Живей, доколкото можеш! .. "И изведнъж Игнатич се почувства по-добре - и физически, и психически ...

Историята „Цар-риба“ е, първо, ярка и оригинална история, свидетелство за голямата любов на сибирския селянин Игнатич (и на автора също) към родната сибирска природа. Втората и основна идея на творбата е колко е важно човек да запази съвестта и благоприличието, да има смелостта да признае грешките си, искрено да се покае за тях и да поиска прошка - не за показване, а пред себе си и тази тъмна река, в лицето на чиста и нетленна родна природа.

В историята на руския писател Виктор Астафиев „Цар-риба“ главният герой е Зиновий Игнатиевич Утробин, но хората от селото му по прост начин го наричат \u200b\u200bИгнатиевич. Той е роден и израснал в пустинята, в сибирско село близо до Енисей, където се е занимавал с риболов от ранна детска възраст.

Игнатич беше умен и разумен, за което селяните много го обичаха и уважаваха. Винаги е помагал, ако бъде попитан, но това не е от доброта. В селото той беше известен като заможен човек. Въпреки че имаше красива къща, добре поддържан двор, но той не поддържаше топли отношения с никого и неговите брат не беше изключение.

Всички в селото ловят риба и, разбира се, Игнатич го прави по-добре от всеки друг. Това е така, защото от детството той е бил свързан с риболова и сега това умение му е помогнало много.

Алчността на Игнатич го води до бракониерство. Той улавя много риби, които са били готови за хвърляне на хайвера, и с течение на времето това води до опустошението на водоема.

Дори страхувайки се от защита на рибата и срам в селото, той продължава да бракониерства за собственото си обогатяване.

Така че в ситуацията с голямата царска риба имаше алчност.

Така беше в онзи ден, когато той вече беше уловил голям брой риби, а именно стерлета, Инатич се прибираше вкъщи, когато почувства, че е попаднал на голяма есетрова риба. Виждайки рибата, риболовецът беше изненадан от нейния размер и мощ.

И, разбира се, рибарят Зинови се поддаде на страстта и искаше да хване тази огромна риба.

Но рибният цар започна да се съпротивлява.

Алчността пое и риболовът не помоли брат си за помощ, защото изобщо не искаше да споделя толкова голям улов. Рибата беше с хайвер. Самата мисъл за разделяне на улова го ужасяваше.

Игнатич изобщо не искаше да я пусне и продължи битката.

По абсурден инцидент рибарят падна на куката си и започна да потъва. И тогава целият му живот проблясна пред очите му. Той видя дядо си, който го научи, когато беше още малък, за необходимостта да пусне есетрата, защото ако направи нещо лошо в живота, тогава такъв рюа ще бъде наказание.

По това време рибите се заплитаха достатъчно и се заплитаха в въдицата на рибаря. Игнатич разбира, че ако не пусне рибите, и двамата могат да умрат. Той започна да се бори с рибата, но тя се приближаваше все по-близо до рибаря.

И тогава в главата на Зинови се появява мисълта, че това изобщо не е риба, а върколак, изпратен да изпълнява наказание отгоре.

Зиновий си спомни, че много отдавна в младостта си е постъпил зле с влюбено в него момиче. И разбрах колко щети нанесе той от бракониерството си, прекомерна алчност. Спомних си детството си, училището, в което учих само четири класа, защото не можех да мисля за нищо друго, освен за риболов и река. Спомних си как не можех да работя дълго време заради любовта си към рибите.

Останал сам на реката с цар-риба, Зиновий се моли за прошка, вика за помощ. И тогава се случи чудо, есетрата се дръпна и отиде в дълбините на реката, оставяйки рибаря зад себе си. А той от своя страна му пожела по-нататъшен живот и го пусна.

Игнатич се зарадва, че не се е удавил. Така той осъзна, че има втори шанс да поправи живота си и да не прави подобни грешки в бъдеще.

Тази история разказва, че каквито и подбуди да преследва човек, ако извърши лоши дела, ще дойде изчислението. Винаги трябва да мислите за последствията.

Игнатич е главният герой на романа. Този човек е уважаван от съселяните за това, че винаги се радва да помогне със съвети и дела, за уменията си в риболова, за интелигентността и остротата си. Това е най-проспериращият човек в селото, той прави всичко „добре“ и разумно. Често той помага на хората, но в действията му няма искреност. Героят на романа не развива добри отношения с брат си.

В село Игнатич е известен като най-успешния и сръчен риболовец. Човек чувства, че има изобилие от риболовски усет, опит от предци и собствен, придобит през годините. Игнатич често използва уменията си в ущърб на природата и хората, тъй като се занимава с бракониерство. Унищожавайки рибата, без да брои, причинявайки непоправими щети на природните ресурси на реката, той е наясно с незаконността и неприличните действия, страхува се от „срама“, който може да го сполети, ако риболовна лодка наблюдава бракониера в тъмно. Принуди Игнатийч да лови риба повече, отколкото му трябваше, алчност, жажда за печалба на всяка цена. Това изигра фатална роля за него, когато се срещна с царя-риба.

Рибите приличаха на „праисторически гущер“, „очи без клепачи, без мигли, голи, гледащи със змийска студенина, скриха нещо в себе си“. Игнатич е изумен от размерите на есетрата, израснала на някои "бугари" и "хвърляния", той с изненада го нарича "мистерия на природата". Още в самото начало, от момента, в който Игнатич видя царя-риба, нещо „зловещо“ му се стори в нея и по-късно той осъзна, че „човек не може да се справи с такова чудовище“.

Желанието да се обади на помощ на брат си и на механика беше изтласкано от всепоглъщаща алчност: „Споделяне на есетра? .. В есетрата има две кофи хайвер, ако не и повече. Хайвер и за трима?! " В този момент Игнатич дори се срамуваше от чувствата си. Но след известно време „той смяташе алчността за страст“, \u200b\u200bа желанието да хванеш есетра се оказа по-силно от гласа на разума. В допълнение към алчността за печалба имаше и друга причина, която принуди Игнатич да премери силите си с мистериозно създание. Това е умението за риболов. „О, не беше! - помисли си главният герой на романа. - Цар-рибата попада веднъж в живота, а дори и тогава не на „всеки Яков”.

Хвърляйки настрана съмненията, „беше успех, Игнатич разтърси кралската риба по челото с приклада на брадва ...“. Скоро нещастният рибар се озовал във водата, оплетен със собствени куки с куки, които се вкопали в телата на Игнатич и рибите. „Кралят на реката и кралят на цялата природа са в един и същи капан“, пише авторът. Тогава рибарят осъзна, че огромната есетра „не е в ръката му“. Да, той знаеше това от самото начало на тяхната борба, но „заради такова влечуго човек беше забравен в човек“. Игнатич и Цар-рибата „вързани заедно в една акция“. Смъртта очаква и двамата. Страстното желание да живее кара човек да отчупи куките, в отчаяние дори говори с есетра. „Ами какво искаш! Чакам брат си, а ти кой си? " - моли Игнатич. Жаждата за живот тласка героя да преодолее собствената си гордост. Той вика: „Bra-ate-fir-trees-and-and-ik! "

Игнатич чувства, че умира. Рибата „плътно и внимателно го притиска с дебел и нежен корем“. Героят на романа изпитва суеверен ужас от тази почти женствена нежност на студена риба. Разбра, че есетрата го притиска, защото и двамата ще умрат. В този момент човек започва да си спомня детството, младостта, зрелостта. В допълнение към приятните спомени идват мисли, че провалите му в живота са свързани с бракониерството. Игнатич започва да разбира, че бруталният риболов винаги ще бъде тежко бреме за съвестта му. Героят на разказа също си спомни стария дядо, който инструктира младите рибари: „И ако вие, плах, имате нещо за душата си, тежък грях, какъв срам, мошеник - не се замесвайте с царя-риба , ако попаднете на кодове, трябва веднага да се отървете от него. "

Думите на дядото карат героя на Астафиев да мисли за миналото си. Какъв грях е извършил Игнатич? Оказа се, че вината е съвестта на рибаря. Възмутил чувствата на булката, той извърши нарушение, което няма основание. Игнатич осъзна, че този инцидент с царските риби е наказание за лошите му дела.

Обръщайки се към Бог, Игнатич пита: „Господи! Да, разведете се с нас! Нека това същество е безплатно! Тя не е на ръката ми! " Той иска прошка от момичето, което някога е обидил: „Pros-st-iteeee ... her-eeeee ... Gla-a-asha-ah, прости-и-и“. След това кралската риба се освобождава от куките и отплува към родния си елемент, отвеждайки „десетки смъртоносни уди“ в тялото. Игнатич веднага става по-лесен: тялото - защото рибата не е висяло върху него като мъртва тежест, душата - защото природата му е простила, даде му още един шанс да изкупи всички грехове и да започне нов живот.

Вариант 2

Главният герой в романа е Игнатич. Това е доста уважаван човек, който разбира от риболов. Всички се обръщат към него за съвет и молби. Разбира се, той винаги се опитва да отговори на молби, да помогне с нещо, но действията му далеч не искрят. Освен това има напрегнати отношения с брат си.

Игнатич се смята за успешен и сръчен рибар за цялото село. Веднага става очевидно, че той си знае бизнеса: той е доста опитен, притежава всички трикове на риболова. В края на краищата той посвети целия си живот, за да натрупа подобен опит. Този човек обаче е доминиран от и отрицателни черти... Първо, той е собственикът. Игнатич се страхува, тъй като не обича да споделя с някого или да се обръща към някого за помощ.

Доста често Игнатиевич използва своите умения и способности в ущърб не само на природата, но и на хората. Без да осъзнава това, той бракониерства, уврежда реката, а също така нарушава закона. Той се тревожи само за едно нещо, независимо как е хванат, в противен случай няма да може да понесе този срам. Основното му качество беше алчността, която го доведе до фатална роля, среща с царя-риба.

Рибите приличаха на „праисторически гущер“, който нямаше мигли, клепачи. Всичко, което изненада Игнатич, беше размерът на есетрата, която е израснала на някои бугари. Виждайки риба с такъв размер, Игнатиевич сякаш разбира, че не може да се справи сам с нея, но алчността побеждава желанието да помоли някого за помощ. В крайна сметка тогава ще трябва да споделите есетрата и в нея има огромно количество хайвер.

След известно време го завладя страстта, той сам искаше да я хване. След като най-накрая взе решение да се бие с рибата, Игнатич удари есетрата с приклада на брадва в челото. Не след дълго обаче се озова във водата. Той се заплиташе в собствените си куки и кралската риба продължаваше да се бори за живот, дърпайки го все по-дълбоко и по-дълбоко. Едва сега, на ръба на смъртта, Игнатич осъзнава, че тази риба не е по силите му. Страстта към живота кара рибаря да говори с есетрата, за да го пусне.

Той успява да превъзмогне гордостта си и да извика брат си на помощ. Игнатич осъзнава, че абсурдната му смърт наближава. В този момент до героя се прокрадва страх, който напълно го завладява. Започва да си спомня цялото си детство, младост и зрялост. По време на ретроспекцията той осъзнава, че всичките му неуспехи се дължат на бруталния риболов. За съжаление времето не може да бъде върнато и всичките му грехове ще бъдат на неговата съвест.

Оказа се, че рибар в младостта си е извършил ужасен акт. Той пренебрегна чувствата на булката, възмути чувствата й. За него няма оправдание и като наказание за лошите му дела е изпратен рибен цар. Осъзнавайки, Игнатич се обръща за помощ към Бог, той го моли да остави рибите да плуват и да го остави сам. Сега той е сигурен, че тя е твърде корава за него. Той иска прошка от момичето, което някога е обидил.

След това кралската риба се освобождава от куките и отплува към воден елемент... Главният герой чувства свобода, става му по-лесно: за тялото, защото рибата вече не виси върху него, а за душата, защото природата му е простила и му дава шанс да поправи всичко.

(Все още няма оценки)

Други композиции:

1. Историята за необятността на голямата сибирска река, безкрайната тайга, синевата и широчината на небето, „безкрайната ™ на Вселената и силата на живота“, която „играе“ в малка капка и цвете, което смело излезе навън отговарят на студени ветрове и чака слънцето, буквално прелива художествени детайлиносещ специален товар. Прочетете още ......
2. Всеки писател във всяко свое произведение засяга темата за природата. Това може да бъде просто описание на мястото на разгръщащите се събития или израз на чувствата на героя, но авторът винаги показва своята позиция, отношението си към природата. Тук обикновено има две гледни точки: някои вярват Прочетете повече ......
3. В разказа „Цар-риба“ от моя гледна точка се поставя много сложен и важен психологически въпрос, който е отношението между индивида и обществото. В ролята на първия тук е Игнатич, а ролята на втория - жителите на родното му село Чуш. Игнатич е Прочети повече ......
4. Тази година се запознах с изумителна книга - сборник с разкази на Виктор Петрович Астафиев „Цар-риба“. Това е история за необятността на голямата сибирска река, безкрайната тайга, синевата и широчината на небето, „безкрайността на Вселената и силата на живота“, която „играе“ в малка капка и цвете, Прочетете още. .....
5. Тази година се запознах с невероятна книга - сборник с разкази на Виктор Петрович Астафиев "Цар-риба". Това е история за необятността на голямата сибирска река, безкрайната тайга, синьото и широчината на небето, " безкрайността на Вселената и силата на живота ", която„ играе "в малката капка и цвете, които Прочетете още ......
6. Сборникът с разкази на Виктор Астафиев "Цар-риба", може би, няма да остави никого безразличен. Тези разкази, разказващи за необятността на голямата сибирска река, необятната тайга, се четат с голям интерес. В „Цар-риба“ са поставени много важни проблеми: философски, морални, екологични и социални. Езикът на произведението също е особен. Writer Прочетете повече ......
7. Всеки писател във всяко свое произведение засяга темата за природата. Това може да бъде просто описание на мястото на разгръщащите се събития на дадено произведение или израз на чувствата на героя, но авторът винаги показва своята позиция, отношението си към природата. Виктор Астафиев определя природата, използвайки Прочетете още ......
8. През 70-те години се провежда задълбочено изследване на един от най-важните проблеми на нашето време - проблемът „човек и земя“. С развитието на националната икономика, растежа на градовете и индустриалните центрове, въпросът за защитата заобикаляща среда... Аналитично изследване на реалността в съвременната литература Прочетете още ......