أقسام الموقع
اختيار المحرر:
- ستة أمثلة على النهج الكفء في انحراف الأرقام
- وجه اقتباسات شعرية الشتاء للأطفال
- درس اللغة الروسية "علامة ناعمة بعد أسماء الهسهسة"
- الشجرة السخية (مثل) كيف نتوصل إلى نهاية سعيدة للحكاية الخيالية الشجرة السخية
- خطة الدرس عن العالم من حولنا حول موضوع "متى يأتي الصيف؟
- شرق آسيا: البلدان والسكان واللغة والدين والتاريخ كونه معارضًا للنظريات العلمية الزائفة لتقسيم الأجناس البشرية إلى أقل وأعلى، فقد أثبت الحقيقة
- تصنيف فئات الملاءمة للخدمة العسكرية
- سوء الإطباق والجيش لا يُقبل سوء الإطباق في الجيش
- لماذا تحلم بأم ميتة على قيد الحياة: تفسيرات كتب الأحلام
- ما هي الأبراج التي يولد الأشخاص تحتها في شهر أبريل؟
دعاية
| تاو - ما هو؟ التعريف والمعنى. انظر ما هو "تاو" في القواميس الأخرى |
|
منذ زمن سحيق، حدد الصينيون الأسلحة المنحنية ذات الحد الواحد بالرمز الهيروغليفي داو. بشكل عام، هذا هو الاسم في الصين لجميع الشفرات ذات الشفرة المنحنية مع شحذ من جانب واحد، بما في ذلك السكاكين والسيوف والمطرد، ولكن في حالة الشفرة الطويلة، عادةً ما يتم إضافة البادئة نعم - كبيرة. أي أن داداو هو سيف منحني كبير ذو شحذ من جانب واحد. سيوف الطاو معروفة في الصين منذ العصور القديمة. لا يزال من الصعب تحديد نوع السيف الذي ظهر سابقًا - جيان أو داو. وفقًا للأسطورة، تعلم الصينيون كيفية صنع سيوف الطاو على يد الملك الأسطوري سويهوانغ، الذي كان أول من ألقى هذا السيف من البرونز. بشكل عام، هذا الملك الأسطوري هو نظير للعملاق اليوناني بروميثيوس، مثله تمامًا، قام بتعليم الصينيين استخدام النار، وصهر المعادن - منذ عهد أسرة جين الشرقية، انتشر استخدام سيف تاو على نطاق واسع في الصين. كانت سيوف الداو مختلفة تمامًا في الحجم والغرض. كان السيف الكبير أو حتى المطرد ذو المقبض القصير، داداو، أحد ملحقات المحاربين الخيالة. عادة ما كانت مسلحة بعدد قليل من الفرسان الصينيين المدججين بالسلاح. عادة ما يستخدم جنود المشاة ياوداو - سيف الحزام - مع الدرع - شفرة ذات حجم أكثر تواضعًا. بالإضافة إلى داداو، استخدم سلاح الفرسان أيضًا بوداو - وهو نظير للمطرد طويل القطب، والذي تم التعامل معه بذكاء شديد، وليس أسوأ من الرمح. يقف Shuangshoudai بشكل منفصل إلى حد ما - وهو مطرد طويل النصل وطويل القطب بشفرة منحنية حادة من جانب واحد. خلال عهد أسرة مينغ، كان على الصينيين التعرف على السيوف القتالية اليابانية - تاتشي ونوداتشي. ومن الجدير بالذكر أن الصينيين فوجئوا بشكل غير سار للغاية بتفوق الأسلحة اليابانية على أسلحتهم في كل شيء. وأشار القائد الصيني الشهير تشي جيجوانج إلى أن السيوف اليابانية أفضل وأكثر عملية. كان طول التاتي أطول بكثير من طول اليوداو، وفي نفس الوقت كان التقطيع أكثر ملاءمة لهم. لقد كانت أخف وزنا وأكثر ملاءمة من السيوف الصينية الكبيرة - داداو. بدأ الجنرال Qi Jiguang بشكل حاسم في تغيير أسلحة المحاربين الصينيين. لقد أخذ التاشي الياباني كأساس ودمجه مع نظائره الصينية لسيوف داو، وطور بشكل عام نوعًا جديدًا من الشفرة الصينية - سيف طويل منحني وخفيف الوزن نسبيًا مع شحذ من جانب واحد. ابتكر القائد الصيني ما يسمى بـ "سيف عائلة تشي" (qijiadao) - بدون تواضع زائف، أعطى السيف اسم عائلته. وبعد غزو المانشو وتأسيس هيمنة أسرة تشينغ (1611 – 1911)، ظهر السيف الذي كان يهيمن سابقًا في جيش تشينغ، أصبح هذا الإصدار من السيف شائع الاستخدام؛ وكانت الوحدات الرئيسية لجيش إمبراطورية تشينغ مانشو مسلحة به. حدث تحول آخر في شكل نصل السيوف الصينية حوالي عام 1700، عندما بدأ سيف مانشو ليوداو الكلاسيكي في التحول إلى الفئة الجديدة من سيوف نوويداو. هذه هي بالضبط تلك السيوف داو الراسخة في تصورنا، والتي يتم الآن تمريرها بالفعل كأمثلة صينية قديمة للسيوف. كان لدى Nuweidao ميزات جديدة لم يكن لدى أسلافهم. أولاً، كان لديهم نصل ذو لدغة قصيرة اتسعت نحو النهاية، وبالتالي كان لديهم علممان في نهاية النصل. كان لديهم نالت هذه السيوف إعجاب الفلاحين العاديين والصينيين الأصليين والمتمردين من جميع المشارب على الفور، لكنها لم تجد استخدامًا واسع النطاق بين غزاة المانشو. ومن الغريب أن شعبية سيوف داداو عادت خلال الحرب الصينية اليابانية في القرن العشرين. كانت بعض وحدات جيش الكومينتانغ القومي الصيني مسلحة بمثل هذه السيوف الطويلة ذات اليدين. كما اتضح، خلال الهجمات الجماعية للجنود اليابانيين المسلحين ببنادق أريسكا الطويلة بسكاكين حربة طويلة، لم يتمكن اليابانيون ببساطة من مقاومة الصينيين باستخدام داداو في قتال متلاحم. في الأزقة الضيقة لشوارع المدن الصينية، في معارك الخنادق، يقفز الجنود الصينيون بسيوف داداو مرسومة بشكل جماعي على اليابانيين شبه الجنرال تشاي كاي شيك مقاتلي داداو بقنبلة يدوية تم سحب دبوسها - من أجل إصابة العدو، يجب إلقاء قنبلة يدوية في وسط جنود العدو، وكان على مقاتلي داداو أن ينفجروا في أعماق جنود العدو. اليابانية وضرب اليمين واليسار. مفهوم تاويشير الطاو في الفلسفة الصينية إلى الفعل الأبدي أو مبدأ الخلق، وهو المسؤول عن أصل الوحدة والازدواجية وفي نفس الوقت عن بداية العالم والخلق ("10000 شيء"). من الطاو تنشأ قطبية يين ويانغ ونتيجة لهذه الأضداد تنشأ، من تنسيق أفعالها تتغير، تنشأ الحركة والاختراق المتبادل - ونتيجة لذلك ينشأ العالم. إن ظهور العالم لا يعني حقيقة وجود وقت ما عندما بدأ العالم في الوجود. لقد كان العالم موجودا دائما. لا يتعلق الأمر ببداية الزمن، كما في الكتاب المقدس، بل يتعلق بفهم مبدأ الوجود. لذلك، في الواقع، كل من "الظهور" و"البداية" هما كلمتان لا تتوافقان مع روح التفكير في الطاو. في الواقع، يجب استبدالهم بشيء ما، لكن الأمر صعب للغاية لدرجة أننا نضطر إلى استخدام الكلمات الخاطئة لوصف ما هو موجود بطريقة أو بأخرى. الطاو في مفهوم المادية الصينية"التاو هو السيطرة على الأشياء الحقيقية. كان لاو تزو أعمى في تأكيده على أن الطاو موجود في الفراغ […] كان بوذا أعمى في تأكيده على أن الطاو موجود في الصمت […] يمكن للمرء أن يستمر إلى ما لا نهاية، مُصدرًا مثل هذه المبادئ التي لا معنى لها، لكن لم يفلت أحد بعد من واقعية الأشياء. " (وانغ فوزي، 1619-1692 تشوان شان إي شو) الطاو في المسيحية والأرثوذكسية والنصوص الأرثوذكسية باللغة الصينيةإن المفهوم الفلسفي الصيني للطاو باعتباره الطريق والقوة والكلمة له أوجه تشابه في الفلسفة اليونانية (مفهوم اللوغوس)، وفي الفلسفة المسيحية الأرثوذكسية اللاحقة المبنية على أساسه، وهو ما لاحظه الباحثون في فلسفة الطاو. الشرق والغرب من عصور مختلفة. بالنسبة للمسيحي، الطريق (أي الطاو) هو المسيح"، فالحج (أي اتباع الطاو) هو الطريق إلى المسيح. إذا كان المعنى الرئيسي للحج هو الوصول إلى أصول المسيحية، فإن جوهر الحج. مثل العمل الفذ المسيحي في الزهد: في التغلب ليس فقط على صعوبات الطريق، ولكن أيضًا على الضعف الجسدي والعقلي أحيانًا، يُكافأ عمل الحج دائمًا بالفرح الروحي المتمثل في معرفة جمال عالم الله الواحد - الطبيعي والعقلي. بعد كل شيء، معرفة العالم تعني أن تفتح قلبك للعالم كما هو، عظيم ومتنوع، يتم تعليمه لنا نحن الخطاة والمشككين. بارسكي في الأماكن المقدسة." في عصرنا، بسبب انتشار الإيمان الأرثوذكسي والمسيحي في الصين، فإن مفهوم تاو له أهمية كبيرة ويستخدم على نطاق واسع لترجمة النصوص الليتورجية إلى اللغة الصينية وتكييف المفاهيم اللاهوتية المسيحية مع النظرة العالمية للقارئ الشرقي. في منتصف القرن الثاني عشر. خلال عهد أسرة سونغ، وصل المستوطنون اليهود إلى الصين. لقد قدموا للإمبراطور العهد القديم، الذي كان يسمى باللغة الصينية "داوجينغ" (كتاب الطريق) و"زينغجينغ" (كتاب الحقيقة). في كتاب هيرومونك دمشق “المسيح الطاو الأبدي” نقرأ ما يلي: “كان هذا هو الشعار الذي قال عنه هيراقليطس إن الناس “لم يتمكنوا من فهمه”؛ كان هذا هو الطاو الذي قال لاو تزو إنه "لا يستطيع أي شخص في العالم أن يفهمه". مترجمون صينيون حساسون بمهارة، يعرفون أن طاوو بالنسبة للشعب الصيني يعني نفس معنى لوغوس عند اليونانيين، ترجموا السطر الأول من إنجيل يوحنا على النحو التالي: "في البدء كان الطريق (طاو)."道就是神. ". هكذا:
تاو والإسلامإن مفهوم الطاو، وهو عنصر مهم في الفلسفة الصينية، كان ولا يزال يستخدم بنجاح لتكييف وإعادة صياغة أفكار الإسلام للعالم الصيني والعكس - مفاهيم العالم الصيني القائمة على النظرة الإسلامية للعالم. انظر على سبيل المثال. عمل ساشيكو موراتا "طاو الإسلام". في الإسلام، وخاصة في الصوفية، يمكن أيضًا تتبع أفكار الطريق والقوة والكلمة. على وجه الخصوص، هناك مفاهيم كلمة الله (الكلام، القرآن)، كتاب الله (مكتوب)، فكرة التجوال (النظرة العالمية للدراويش المتجولين والخوجة)، والتي يمكن تكييفها مع النظرة الصينية للعالم باستخدام المفهوم من تاو. ملحوظاتالأدب
روابطمؤسسة ويكيميديا. 2010. المرادفات:الطاوية هي واحدة من أقدم الديانات على وجه الأرض. تعود أصولها إلى الممارسات الشامانية القديمة. وفقا للأسطورة، تم وضع أسس الطاوية من قبل الإمبراطور الأصفر، هوانغ شي. وقد نجح العالم الصيني في تنظيم ووصف عقائد وطقوس هذا التعليم في كتابه “رسالة في الطريق ومظاهره في الكون”. من خلال تحليل التراث العلمي لكونفوشيوس، يمكن ملاحظة العلاقة بين مسار حياة الفيلسوف وأفكاره. ولكن من المستحيل إجراء أوجه تشابه مماثلة بين عمل وحياة لاو تزو، لأن سيرته الذاتية غير معروفة تماما للمؤرخين. تقول أسطورة قديمة أنه ولد من أشعة الشمس والقمر التي لامست أمه. وفي الوقت نفسه، ولد بالفعل رجلا مسنًا، حيث حملته والدته في رحمها لعدة عقود. لذلك يُترجم اسمه على أنه "الطفل العجوز". وفقًا للأسطورة، بمجرد ولادته، بدأ الفيلسوف بالتبشير بتعاليم الطاو. ما هو تاو؟الطاو طريق أبدي، طريق لا نهاية له بلا نهاية ولا حافة، يمر في كل مكان ولا مكان، غير معروف أين يؤدي وأين ينتهي. تاو هو المطلق الأبدي، كل شيء يخضع له فقط، حتى السماء تتصرف وفقًا لقوانين تاو. المسار الأبدي هو أيضًا حركة أبدية، لأنه في الطبيعة لا يوجد شيء في حالة سكون، كل شيء يتدفق ويتغير باستمرار. يعيش الإنسان بهذه القوانين نفسها. إن أعظم سعادة عند لاو تزو وأتباعه تكمن في معرفة الطاو والاندماج الأبدي معه. الشخص الذي يفهم الطاو ويطيع قوانينه يكتسب الخلود. ومن أجل فهم الطاو، لا بد من اتباع عدد من القواعد المتعلقة بتغذية الجسد وتغذية الروح، بالإضافة إلى مفهوم عدم الفعل. . الإنسان عبارة عن مجموعة من الأرواح الإلهية والشياطين الذين يقاتلون باستمرار من أجل امتلاك روحه. فإذا غذى الأرواح بأعماله الصالحة تقوى النفس وتقترب من المطلق، وإذا زاد الإنسان عدد الشياطين بأعماله الشريرة تضعف النفس وتبتعد عن الطاو. إن تغذية الجسم تكون باتباع نظام غذائي خاص، يتمثل في الامتناع بشكل شبه كامل عن الطعام الجسدي. ومن خلال التدريب البدني المستمر، يجب على الإنسان أن يجعل جسده يخضع تمامًا للعقل ويتعلم كيف يتغذى على لعابه وندى الأعشاب والزهور. الافتراض الثالث لـ Tao - مفهوم عدم القيام بأي شيء - هو رفض النشاط الهادف، لأن الطبيعة نفسها ترتب كل شيء، كما تحتاج السماء والطاو، والتدخل البشري يدمر فقط كل ما خلقته الطبيعة. بناءً على هذه الفكرة، يستمد لاو تزو الصيغة التالية المطبقة على الحياة السياسية للمجتمع: أفضل حاكم هو الذي يحاول ألا يفعل أو يغير أي شيء في الدولة، ويعيش رعاياه وفقًا لإرادة السماء ويحلون مشاكلهم الخاصة مشاكل. أشكال مظاهر الطاويةتوجد الطاوية في عدة أشكال، كل منها يرضي مصالح طبقة منفصلة من المجتمع: الفلسفية والأخلاقية -ساعدت الأرستقراطية المتعلمة على التعبير عن أنفسهم، وسمحت لهم بفهم وشرح مشاعر وجوهر نظرتهم للعالم، وسعر الوجود الإنساني والغرض من إقامة كل شخص على الأرض. الروحاني -قام بتعليم شرائح السكان ذات التعليم الضعيف الذين ذهبوا إلى الرهبان للحصول على المشورة والمساعدة في حل المشاكل اليومية اليومية. هذا النموذج غرس القيم الأخلاقية وقواعد سلوكية معينة. علمي -بحثًا عن إكسير الخلود الأسطوري، اخترع الرهبان الطاويون العديد من الأشياء والمواد المفيدة. ظهر البارود والزجاج والبوصلة والبنادق الضاربة وغير ذلك الكثير بفضل أبحاث هؤلاء الأشخاص الذين تقاعدوا من العالم. وفي إطار الطاوية أيضًا ظهرت النظريات الأولى حول أصل الأرض والسماء والناس وجميع الكائنات الحية. في الوقت الحاضر، تحظى العقيدة التي نشأت في العصور القديمة بشعبية كبيرة - فنغ شوي,الذي يربط بين عناصر ومصائر الناس، وكذلك العقيدة القتالية - وو شووتمارين التنفس - كيغونغ.كل هذه الممارسات نشأت من الطاوية. باختصار عن الأفكار الرئيسية للطاويةنشأت الطاوية في وقت أبكر بكثير من الكونفوشيوسية خلال فترة من الصراع الداخلي العنيف والصراع على السلطة. الفكرة الرئيسية للطاوية هي المساواة العالمية بين الناس، والحقوق المتساوية في الحياة والحرية. جذبت هذه الأفكار على الفور العديد من المتابعين من الطبقات الدنيا من السكان إلى الدين الجديد. كان الفقراء الذين اعتنقوا الطاوية يأملون في ظهور مجتمع جديد قريبًا، يقوم على مبادئ العدالة والوئام. حتى أن الاضطرابات الفلاحية حدثت تحت شعارات الطاوية. إحدى أشهر الانتفاضات في الصين القديمة كانت ما يسمى "تمرد العمامة الصفراء"، بقيادة راهب طاوي. كان الهدف من هذه الانتفاضة هو الإطاحة بالنظام السياسي القائم وتشكيل دولة جديدة - المساواة الشاملة والعدالة الاجتماعية. المهمة الرئيسية للطاوية هي فتح أعين الناس على الغرض من ولادتهم، وتعليمهم التمييز بين الخير والشر، واكتشاف أسرار الكون، وتعليمهم العيش في وئام مع الطبيعة والكون. مرة أخرى في العصور الوسطى، تم إنشاء شبكة كاملة من الأديرة الطاوية في الصين، حيث يعيش الناس الذين انسحبوا بالكامل من العالم وكرسوا حياتهم لخدمة السماء والطاو الأبدي. عاش الرهبان في عزلة ولم يسمحوا للمبتدئين برؤية طقوسهم. كانت طقوسهم دائمًا موضع اهتمام البشر العاديين، لكن الرهبان احتفظوا بأسرارهم بشكل مقدس ولم ينقلوا أسرارهم إلا للطلاب المتفانين. تتألف الأديرة من العديد من الخلايا الصغيرة المنعزلة ذات الإضاءة الخافتة، حيث ينغمس الرهبان في التأمل في محاولة لفهم الطاو الأبدي. لقد نظروا إلى التغيير الاجتماعي بشكل مختلف. وبما أن الطاوية تبشر بمبدأ عدم الفعل، فإن أي محاولات لتغيير العالم كان يُنظر إليها على أنها تعدٍ على أسس العقيدة، والتأمل والعزلة، على العكس من ذلك، يساعدان على الاندماج مع المطلق والعيش ألف عام في وئام. مع السماء. لذلك، ذهب أتباع التعاليم المتحمسين بشكل خاص إلى الجبال وقطعوا الخلايا الحجرية لأنفسهم من أجل تحقيق الخلود في عزلة تامة. علاوة على ذلك، ربما تكون الطاوية هي الدين الوحيد الذي لا يستخدم مفاهيم الجنة والجحيم. الجنة هي الحياة الخالدة التي يمنحها المطلق العظيم، وتقضيها في التأمل والتأمل في عجائب الكون. مبادئ المذكر والمؤنث في الطاويةفي الوقت الحاضر، يعرف الجميع تقريبًا المبادئ الأنثوية والمذكرية في الفلسفة الصينية - يين ويانغ. في القرن الرابع قبل الميلاد، تمكن الرهبان الطاويون من تصوير دائرة تتكون من مبدأين: داكن - أنثى وخفيف - ذكر. واعتقد الرهبان أن هذين المفهومين لا ينفصلان ولا يمكن أن يوجدا بدون بعضهما البعض، وحياة كل إنسان لا يمكن أن تكون نورا فقط، ولا مظلمة فقط. ويتميز المبدأ الأنثوي بالهدوء والتوازن، أما المبدأ الذكوري فيتميز بالنشاط والقوة وأسلوب الحياة النشط. اعتقد الرهبان أن هذين المبدأين يكملان بعضهما البعض تمامًا، وإذا ساد أي منهما في الإنسان، فلا يمكن اعتبار حياته صحيحة ولن يتمكن من تحقيق الطاو. الطقوس في الطاويةعلى عكس كل الديانات الأخرى، لم يكن لدى الطاوية طقوس أبهى ومهيبة؛ فقد بشر الطاويون بمناشدة الطبيعة الحية ومبدأ التأمل. لا يمكن للمبتدئين حضور الطقوس. ولهذا السبب لا توجد معابد طاوية. كانت المباني الدينية الوحيدة للطاويين هي الأديرة. حاليًا، يوجد عدد كبير جدًا من أتباع هذا التدريس في الصين، ويتم فتح أديرة جديدة باستمرار وأحيانًا يُظهر الرهبان إنجازاتهم في إتقان فنون الدفاع عن النفس أمام المتفرجين. المفهوم الأساسي للنظرة العالمية المنصوص عليه في الأطروحة "طاو ته تشينغ" - تاو, بعض لا يوصففي الكلمات هي البداية التي تتجسد فيها وحدة الوجود والعدم، وتحل فيها كل التناقضات. إضافات المترجم مذكورة أدناه بين قوسين معقوفين: "إن الطاو الذي يمكن التعبير عنه بالكلمات ليس طاوًا دائمًا. الاسم الذي يمكن تسميته ليس اسمًا دائمًا. المجهول هو بداية السماء والأرض، وله اسم - أم كل الأشياء. لذلك فإن المتحرر من الأهواء يرى السر العجيب [الطاو]، ومن له الأهواء لا يراه إلا في شكله النهائي. وكلاهما من نفس الأصل، ولكن بأسماء مختلفة. معًا يطلق عليهم الأعمق. [الانتقال] من أعمق إلى آخر هو الباب لكل شيء رائع. عندما يعلم كل فرد في الإمبراطورية السماوية أن الجميل جميل، يظهر القبيح أيضًا. عندما يعلم الجميع أن الخير هو الخير، ينشأ الشر أيضًا. لذلك، فإن الوجود واللاوجود يولدان بعضهما البعض، والصعب والسهل يخلقان بعضهما البعض، والطويل والقصير مرتبطان بشكل متبادل، والعالي والمنخفض يتم تحديدهما بشكل متبادل، والأصوات، والاندماج، تتناغم، والسابق واللاحق يتبعان بعضهما البعض. ولذلك فإن الحكيم يفضل عند القيام بالأفعال التقاعس عن العمل; عند القيام بالتدريس لا يلجأ إلى الكلام؛ إحداث تغييرات في الأشياء، [هو] لا يؤثر عليها بنفسه؛ الخلق، لا يملك [ما تم إنشاؤه]؛ التحرك، لا يبذل أي جهد؛ إكمال [شيء ما] بنجاح ليس فخرًا. وبما أنه ليس فخورا، فلا يمكن التخلص من مزاياه. […] الطاو فارغ، لكنه لا ينضب في التطبيق. يا أعمق! يبدو أنه جد كل شيء. التحول إلى العكس هو عمل الطاو، والضعف هو خاصية الطاو. في العالم، كل الأشياء تولد إلى الوجود، والوجود يولد إلى العدم. إن الشخص ذو أعلى مستويات التعلم، بعد أن تعلم عن الطاو، يسعى جاهدا لتنفيذه. الشخص ذو التعلم المتوسط، بعد أن تعلم عن الطاو، إما أن يلاحظه أو ينتهكه. شخص ذو مستوى تعليمي أقل، بعد أن تعلم عن الطاو، يعرضه للسخرية. إذا لم يكن عرضة للسخرية، فلن يكون تاو. ولذلك هناك قول مأثور: من يعرف الطاو يبدو كالأسود؛ ومن يتغلغل في الطاو فهو كمن يتراجع؛ ومن كان في قمة الطاو يبدو كشخص مخدوع؛ الرجل ذو الفضيلة العليا يشبه الرجل البسيط. المستنير العظيم مثل المحتقر. والفضيلة اللامحدودة مثل نقصها. انتشار الفضيلة مثل نهبها. الحقيقة الحقيقية مثل غيابها. الساحة الكبيرة ليس لها زوايا. ويستغرق صنع سفينة كبيرة وقتًا طويلاً؛ لا يمكن سماع صوت قوي. الصورة العظيمة ليس لها شكل. تاو مخفي [عننا] وليس له اسم. لكنها وحدها القادرة على مساعدة [جميع الكائنات] وقيادتهم إلى الكمال. […] من يدرس يزداد [معرفته] كل يوم. من يخدم الطاو يقلل من [رغباته] يومًا بعد يوم. وفي الانحدار المستمر يصل [الإنسان] إلى حد التقاعس عن العمل. لا يوجد شيء لن يفعله التقاعس عن العمل. ولذلك، فإن السيطرة على الإمبراطورية السماوية يتم دائمًا من خلال التقاعس عن العمل. من يتصرف فهو غير قادر على الاستيلاء على الإمبراطورية السماوية. الحكيم ليس له قلب دائم. قلبه مكون من قلوب الناس. أفعل الخير للخير وأفعل الخير للشر. هكذا تُزرع الفضيلة. أنا مخلص للمخلصين ومخلص أيضًا للمنافقين. هكذا يُزرع الإخلاص. الحكيم يعيش بهدوء في العالم ويجمع آراء الناس في قلبه. ينظر إلى الناس كأنهم أولاده». تاو تي تشينغ / الفلسفة الصينية القديمة. نصوص مجمعة في مجلدين، المجلد الأول، م، «الفكر»، 1972، ص. 115-116، 127، 129. على عكس لاو تزوالذي فسر "الطاو" على أنه مبدأ عالمي، كونفوشيوسالذي عاش لاحقًا، فهمه على أنه "الطاو" البشري - مبدأ الأفعال البشرية. واعتبر معيار الشخص الذي يتبع طريق "التاو" "الزوج النبيل" المشهورون الحديثون مجازياحدد مبدأ "الطاو": "يدرك الجميع أنه لا يمكنك شرب كلمة "ماء". ولكن يبدو أن القليل منا يمكن وصفه بأنه خالٍ تمامًا من الأخطاء الدلالية. في جوهرها، هذه المفاهيم الخاطئة ليست أفضل مما لو حاولنا شرب بقع الطلاء التي تشكل كلمة "ماء" في هذه الصفحة، أو الموجات الصوتية التي تحدث عندما أقول كلمة "ماء" بصوت عال. عندما تقول: "الكلمة ليست شيئًا"، فإن الجميع يتفقون معك بسهولة؛ لكن انظر حولك وسترى أن الجميع يتصرفون كما لو أن شيئًا يسمى "مقدس" "مقدس حقًا"، وشيء يسمى "منخفض" "حقًا" منخفض. هذه الأنواع من "الهلوسة" اللغوية العصبية شائعة جدًا لدرجة أننا عادة لا نلاحظها، تمامًا كما يعتقد بعض الناس أن الأسماك لا تلاحظ الماء. إذا فكرت في الأمر، فإن مثل هذا الخضوع لـ "قوة الكلمة المنومة" هو أحد أكثر العلامات المميزة للإنسانية. ألفريد كورزيبسكيقال إننا "نخلط بين الخريطة والمنطقة". جادل آلان واتس بأنه لا يمكننا التمييز بين القائمة والطعام. مهما كانت المقارنات التي نجريها، يصبح من الواضح أن الناس لديهم ميل غريب للخلط بين ملفاتهم العقلية، أو الشبكات اللغوية العصبية، مع العالم غير اللفظي للزمكان الحسي. ولكن حتى قبل 2500 سنة لاو تزوقال في "تاو ديجينج": الطريق الذي يمكنك التحدث عنه ليس هو الطريق الذي يمكنك المشي فيه. روبرت أنطون ويلسون، علم نفس الكم، م.، “صوفيا”، 2006، ص. 82-83. |
البرونز والحصول على الأدوات والسيوف منه.
حدثت ذروة سيوف الداو في عهد أسرة سونغ، عندما ظهر عدد كبير من الأشكال المختلفة لسيوف الداو. لكنهم انقسموا جميعًا إلى مجموعتين رئيسيتين - السيوف اليدوية - السيوف ذات اليد الواحدة والسيوف الكبيرة - داداو - مما يتطلب حملها باليدين.
إذا وصل الأمر إلى Nodachi، فهو أكثر ملاءمة من Pudao، وكان أقصر وأخف وزنًا وأسهل في التحكم، ويسبب جروحًا مرعبة. بعد أن التقى اليابانيون الغزاة في كوريا في عهد هيديوشي، تمكن الصينيون من رؤية أن اليابانيين، الذين استعاروا السيف المنحني من الصين في وقت ما، أوصلوه إلى كماله المنطقي.
نسخة أقصر، تم إنشاؤها أيضًا على أساس تاو - وتحظى بشعبية كبيرة في المناطق الساحلية في الصين - كانت تسمى فوداو - سيف الليليبوتيين. تم تسميتها بذلك لأنها تكرر تمامًا حجم سيوف التاتي اليابانية، والتي كانت تعتبر قصيرة بالمعايير الصينية. كان كلا السيفين يتمتعان بشعبية كبيرة خلال عهد أسرة مينغ حتى سقوطها أثناء ثورة الفلاحين وغزو غزاة المانشو.
جاء Qijiadao بنوع آخر من السيف - تحت الاسم العام "سيف ورق الصفصاف" (luedao). لقد كان سيفًا طويلًا من جانب واحد، بشفرة ومقبض منحنيين، ولسعة حادة طويلة إلى حد ما. كان لدى بعض العينات علممان - أي وزن في نهاية النصل. كان هذا السلاح المناسب لكل من قتال المشاة والخيول هو الذي أحب القتال فيه المانشو المحاربون الذين حكموا الصين لما يقرب من 300 عام.
نوع آخر من شفرات داو المستخدمة في الصين هو سيف بيانداو - سيوف القطع. يعد هذا عمومًا نظيرًا مختصرًا للسيف الأوروبي المنحني. بسبب الانحناء الكبير، كانت ضربات هذه الأسلحة أقوى بكثير؛ وكانت جيدة لقطع العدو في قتال متلاحم. ومع ذلك، فإن مثل هذه السيوف لم تتجذر في الجيش، وبقيت الكثير من المنعزلين - المبارزين المهرة.
كان هناك انحناء طفيف نسبيًا في المنتصف، والمقبض منحني في الاتجاه المعاكس من الطرف، بحيث كان السيف نفسه يشبه حرف "S" الممدود جدًا. كقاعدة عامة، كان لديهم حارس مستدير صغير يغطي يد المحارب بشكل آمن.
حارب المتمردون الصينيون بسيوف نيوويداو خلال تمرد الملاكمين. كانوا سيهزمون المانشو تمامًا إذا لم يتلقوا المساعدة من المتدخلين الأجانب في مواجهة إنجلترا وفرنسا وألمانيا وروسيا.
في القتال المباشر اكتسبوا ميزة كبيرة. تمكن اليابانيون من إطلاق رصاصة أو اثنتين قبل أن يقتحم الصينيون تشكيلاتهم بشكل جماعي وتبدأ المذبحة - لم يتمكن الصينيون ببساطة من الدفاع عن أنفسهم ببنادقهم. وقطعتهم سيوف داداو بضربة خلفية.| يقرأ: |
|---|
جديد
- وجه اقتباسات شعرية الشتاء للأطفال
- درس اللغة الروسية "علامة ناعمة بعد أسماء الهسهسة"
- الشجرة السخية (مثل) كيف نتوصل إلى نهاية سعيدة للحكاية الخيالية الشجرة السخية
- خطة الدرس عن العالم من حولنا حول موضوع "متى يأتي الصيف؟
- شرق آسيا: البلدان والسكان واللغة والدين والتاريخ كونه معارضًا للنظريات العلمية الزائفة لتقسيم الأجناس البشرية إلى أقل وأعلى، فقد أثبت الحقيقة
- تصنيف فئات الملاءمة للخدمة العسكرية
- سوء الإطباق والجيش لا يُقبل سوء الإطباق في الجيش
- لماذا تحلم بأم ميتة على قيد الحياة: تفسيرات كتب الأحلام
- ما هي الأبراج التي يولد الأشخاص تحتها في شهر أبريل؟
- لماذا تحلم بعاصفة على أمواج البحر؟
