Khasanzyanova Aisylu

هيرا

ملخص الأسطورة

هيرا لودوفيسي. النحت ، القرن الخامس قبل الميلاد.

هيرا(بين الرومان - جونو) - في الأساطير اليونانية القديمة ، تحمي ملكة الآلهة ، راعية الزواج ، والحب الزوجي والولادة ، قدسية وحرمة الزواج. كانت ابنة كرونوس وريا ، زوجة زيوس وأخته الكبرى ، زوجته الثالثة والأخيرة. خاف كرونوس من ولادة ابن يستولي على سلطته ، ابتلع أطفاله حديثي الولادة ، لذلك ابتلعت هيرا ، مثل إخوتها وأخواتها الأربعة ، فور ولادتها. أجبر زيوس ، بمساعدة زوجته ميتيس ، والده على إعادتهم. بعد إطلاق سراحها من الأسر ، تم منح هيرا ، التي كانت قد أصبحت بالفعل فتاة صغيرة خلال هذا الوقت ، رعاية اثنين من آلهة الطبيعة - المحيط وتيفيس ، الذي قام بتربيتها في نهاية العالم ، حيث عاشت بعيدًا عن أوليمبوس في سلام وهدوء.

جذب جمال هيرا الاستثنائي زيوس ، الذي أصبح بالفعل الإله الأعلى لأوليمبوس بحلول ذلك الوقت ، وبدأ في السعي بنشاط للحصول على مصلحتها. لتحقيق العلاقة الحميمة مع الفتاة ، حول زيوس نفسه إلى وقواق متنافرة ، يرتجف من البرد الذي انحنى عليه هيرا. من أجل تدفئة الطائر المجمد ، ضغطت الفتاة المطمئنة عليه برفق على صدرها. ولكن بمجرد أن فعلت ذلك ، اتخذ زيوس مظهره الحقيقي واستحوذ عليها. بسبب حظر الأم ريا ، كانت علاقتهما سرية لمدة ثلاثمائة عام ، حتى أعلن زيوس علانية أن هيرا زوجته وملكة الآلهة. اغتسلت الإلهة في نهر قانا بالقرب من أرغوس واستعادت عذريتها لحضور حفل الزفاف.

احتفل الآلهة بالزفاف بشكل رائع. كانت هيرا ، التي كانت ترتدي ملابس فاخرة ، تتألق بجمال مهيب بين آلهة أوليمبوس ، جالسة على عرش ذهبي بجانب زوجها. من أجل زفافهم ، أرسلت كل الآلهة هداياهم. أعطت أمنا الأرض جايا شجرة بها تفاح ذهبي. كل شيء في الطبيعة يمجد هيرا وزيوس.

هيرا تسود على قمة أوليمبوس ، كونها مساعدًا ومستشارًا لزوجها. إنها تأمر ، مثل زوجها ، بالرعد والبرق ، في كلمتها ، غطت الغيوم المظلمة السماء السماء ، بإشارة من يدها تثير عواصف هائلة. هيرا العظيمة جميلة ، من تحت تاجها تسقط تجعيد الشعر العجيب في موجة ، وعيناها تحترقان بقوة وعظمة هادئة. تكريم الآلهة هيرا ، وتكريمها هي وزوجها زيوس ، وغالبا ما تتشاور معها. ولكن غالبًا ما تكون هناك خلافات بين زيوس والبطل. غالبًا ما تعترض على زوجها وتتجادل معه بناءً على نصيحة الآلهة. ثم يغضب الرعد ويهدد زوجته بالعقاب. ثم يصمت هيرا ويوقف غضبه. تتذكر كيف جلدها زيوس ، وكيف ربطها بسلاسل ذهبية وعلقها بين الأرض والسماء ، وربط سندان ثقيلان بقدميها.

جونو ، الذي وجد كوكب المشتري من آيو. بيتر لاستمان ، 1618

هيرا قوية ، ولا توجد إلهة مساوية لها في السلطة. ماجستيك ، بملابس طويلة فاخرة ، نسجتها أثينا بنفسها ، في عربة يجرها حصانان خالدان ، تقود سيارتها قبالة أوليمبوس. العربة كلها مصنوعة من الفضة ، والعجلات من الذهب الخالص ، وقضبانها تتلألأ من النحاس. ينتشر العطر على الأرض حيث تمر هيرا. جميع الكائنات الحية تنحني أمامها ملكة أوليمبوس العظيمة.

غالبًا ما تعاني هيرا من ضغائن من زوجها زيوس. لذلك كان ذلك عندما وقعت زيوس في حب آيو الجميلة ، ومن أجل إخفاءها عن هيرا ، تحولت إلى بقرة. لكن هذا الرعد لم ينقذها. رأت هيرا البقرة البيضاء آيو وطالبت زيوس بإعطائها لها. زيوس لا يمكن أن يرفض. هيرا ، بعد أن استحوذت على Io ، أعطتها تحت حماية Argus المنحدرة. رأى زيوس معاناة آيو. استدعى ابنه هيرميس ، وأمره بخطفها. هرع هرمس بسرعة إلى قمة ذلك الجبل. وضع أرغوس في النوم مع خطبه. بمجرد أن أغلق عينيه المائة ، سحب هيرميس سيفه المنحني وبضربة واحدة قطع رأس أرجوس. تم الإفراج عن آيو. ولكن حتى زيوس هذا لم ينقذها من غضب هيرا. أرسلت الإلهة ذبابة وحشية إلى المؤسف. مع لدغتها الرهيبة ، دفعت الذبابة المتألم من بلد إلى آخر ، في ذهول من العذاب. لم تجد السلام في أي مكان. أينما ركضت ، وفي أي دول لم تزرها! أخيرًا ، بعد تجوال طويل ، وصلت إلى صخرة في أرض السكيثيين ، والتي تم تقييد تيتان بروميثيوس بها. وتوقع المرأة التعيسة أنها لن تتخلص من عذابها إلا في مصر. اندفع آيو ، مدفوعًا بالذبابة. تحملت الكثير من المعاناة قبل وصولها إلى مصر. هناك ، على ضفاف النيل المبارك ، أعادتها زيوس إلى صورتها السابقة ، وولد ابنها إيباف.

صور ورموز الأسطورة

ظهور مجرة ​​درب التبانة. تينتوريتو ، 1570

في الأساطير ، هيرا هي مثال على الإخلاص الزوجي. كدليل على ذلك ، تم تصويرها في ثوب الزفاف. هيرا على أوليمبوس هي حامية موقد عائلتها ، والتي تتهدد بلا نهاية بسبب حب زيوس. يبدو أنه لم يكن كافيًا بالنسبة له أنه كان والد الآلهة ، فقد أراد أن يصبح والدًا لجميع الأبطال تقريبًا. لذلك ، حياة هيرا مليئة بالقلق ، فهي على استعداد للنظر في كل عملية إزالة للزوج الإلهي كدليل على خيانته. فخور المستقل بطلأهان علاقات الحب العديدة لزيوس ، لأنها اعتبرت زواجهما مقدسًا. تسبب تفضيل زيوس لعشيقاته وأطفاله المولودين من هذه الصلات في كره هيرا والشعور بالانتقام منهم. إنها غيورة ، وتطارد منافسيها بخبث ، وتحمل كراهية الأبطال - أطفال زوجها من النساء الفانين. فضلت هيرا المؤامرات الشريرة ، على سبيل المثال ، استعارت حزامًا منسوجًا من الشهوة من أفروديت من أجل إشعال الشغف في زوجها وبالتالي إضعاف إرادته.

الرموز الرئيسية المرتبطة بالإلهة هي الرمان ، كرمز لحب الزواج ، الوقواق ، كرسول الربيع ، وقت الحب. بالإضافة إلى ذلك ، طائرها هو طاووس ذو ذيل كثيف قزحي الألوان ، ترمز عيناه إلى اليقظة. هيرا... لا يتحدث المؤلفون القدامى فقط عن الطاووس على أنه طائر هيرا المقدس ، بل يتحدثون أيضًا عن صور على العملات المعدنية والنقوش. ربما كان هذا الطائر هو الذي ساهم في تكوين الغرور "الطاووس" والغطرسة في شخصية الإلهة.

كما كانت رموز هيرا هي البقرة ودرب التبانة والزنبق. كانت البقرة المقدسة صورة مرتبطة منذ فترة طويلة بالأم العظيمة - الممرضة التي توفر الطعام للجميع. يعتبر الزنبق رمزًا للنقاء ، ويعود إلى فكرة سكب الحليب من صندوق الإلهة هيرا.

تعتبر مجرة ​​درب التبانة رمزًا مهمًا مرتبطًا بالإلهة البطل. وفقًا للأسطورة ، في عيد ميلاد هرقل ، كان زيوس سعيدًا لأن أجمل النساء الفانيات ألكمين أنجبن ابنه ، وحدد مصيره مسبقًا - ليصبح أشهر بطل في اليونان. من أجل أن يتلقى ابنه هرقل القوة الإلهية ويصبح لا يقهر ، أمر زيوس رسول الآلهة هيرميس بإحضار هرقل إلى أوليمبوس ليتم رعايته من قبل الإلهة العظيمة هيرا.

وبسرعة تفكير طار هيرمس في صندل مجنح. دون أن يلاحظه أحد ، أخذ هرقل المولود حديثًا وأحضره إلى أوليمبوس. نامت الإلهة هيرا في هذا الوقت تحت زهرة ماغنوليا مليئة بالورود. اقترب بهدوء من الإلهة هيرميس ووضع القليل من هرقل على صدرها ، الذي بدأ بجشع يمتص حليبها الإلهي ، ولكن فجأة استيقظت الإلهة. في حالة من الغضب والغضب ، تخلصت من ثدي الطفل الذي كانت تكرهه قبل ولادته بفترة طويلة. انسكب حليب هيرا وتدفق عبر السماء مثل النهر. هذه هي الطريقة التي تشكلت بها درب التبانة.

أدوات الاتصال لإنشاء الصور والرموز

في اليونان القديمة بطلموقر جدا. كان المكان الرئيسي لعبادة الإلهة هيرا هو مدينة أرغوس في اليونان في بيلوبونيز ، حيث كان تمثالها الضخم المصنوع من الذهب والعاج من قبل Polycletus ، حيث كان يقام المهرجانات هنا كل 5 سنوات. بالإضافة إلى Argos ، تم تكريمها أيضًا في Mycenae و Corinth و Sparta و Samos و Plataea و Sikyon وفي مدن أخرى.

يقدم الفن هيرا على شكل امرأة طويلة ونحيلة ، ذات وضع مهيب ، جمال ناضج ، وجه مستدير ، ترتدي تعبيرًا مهمًا ، جبين جميل ، شعر كثيف ، كبير ، عيون "عين الثور" مفتوحة على مصراعيها. كانت الصورة الأبرز لها هي التمثال المذكور أعلاه لبوليكلتس في أرغوس: هنا جلست هيرا على العرش ، وعلى رأسها تاج ، وفي يدها تفاحة رمان ، وفي اليد الأخرى صولجان ؛ في الجزء العلوي من الصولجان هو الوقواق. فوق سترة طويلة ، لم يبق منها سوى الرقبة والذراعين مكشوفين ، ألقيت هيماتيون متداخلة حول المخيم.

ترنيمة هوميروس الثاني عشر وترنيمة أورفيك السادسة عشر مكرسة لهيرا. بطلة رواية مأساة إسخيلوس "Semele ، أو حامل الماء" ، حيث أخذت غطاء كاهنة من Argos ، تجمع الصدقات ، وكذلك مأساة سينيكا "Hercules in Madness". في Fliunte (مدينة في الجزء الشمالي الشرقي من البيلوبونيز القديمة) كانت هناك أسطورة مقدسة تشرح عدم وجود تمثال لهيرا.

تشتهر الهندسة المعمارية بمعابد هيرا الرائعة ، وقد تم بناء معظمها في اليونان القديمة. يعتبر أبرز هيرودوت المعبد في جزيرة ساموس. مؤرخها مدرج في قائمة عجائب العالم.

المعنى الاجتماعي للأسطورة

على الرغم من أن الأساطير اليونانية أكدت إذلال هيرا وانتقامها ، إلا أن هيرا كانت تحظى باحترام كبير باعتبارها إلهة عبادة - على النقيض من ذلك.

في الطقوس ، كان لدى هيرا ثلاث صفات وثلاثة مزارات مقابلة ، حيث كانت تُعبد لمدة عام. في الربيع كانت هيرا العذراء. في الصيف والخريف ، تم تمجيدها باسم هيرا ثيليا ، أو هيرا المثالية ، وأصبحت الأرملة البطل في الشتاء. تمثل هذه الجوانب الثلاثة لـ Hera الحالات الثلاث لحياة المرأة ، والتي تم سنها مرارًا وتكرارًا في طقوس مختلفة. في الربيع ، تم تصوير هيرا وهي تغرق في خزان ، رمزًا لاستعادة عذريتها. في الصيف حققت الكمال في طقوس الزواج. كانت طقوس الشتاء ترمز إلى خلافها مع زيوس وانفصالها عنه ، الأمر الذي بشر بفترة هيرا-أرملة التي اختبأت خلالها.

انتشرت عبادة هيرا على نطاق واسع خاصة في ميسينا وأرغوس - معبد هيراون وأولمبيا وترينز وكورنث وسبارتا والجزر (في ساموس ، حيث كان يوجد معبد هيرا من ساموس وصنمها القديم على شكل لوح ). وفي أكبر جزيرة في اليونان في جزيرة كريت ، تم الاحتفال بزواج هيرا وزيوس المقدس في كنوسوس.

أيضًا في جزيرة كريت ، في كنوسوس ، تم الاحتفال رسميًا بـ "الزواج المقدس" بين هيرا وزيوس في كل ربيع ، والذي كان يعتبر ارتباطًا بين السماء والأرض ، وتخصيبه بمطر الربيع الجميل ، مما يشير إلى عظمة الإله الأنثوي الأمومي.

كان رسول هذا المطر هو الوقواق ، الذي اشتهر بأنه طائر هيرا المقدس. في أيام عطلات هيرا ، اقترب الخاطبون من مذبح الإلهة وهم يرتدون أقنعة الوقواق. الطاووس ، اللامع بجمال ريشه ، كان يعتبر أيضًا طائر هيرا المقدس.

خرافة
هيرا هي ابنة ريا وكرونوس. ابتلعها والدها بعد ولادتها بقليل ، وكذلك إخوتها الأربعة. عندما تم تحريرها من الأسر ، كانت بالفعل فتاة صغيرة تم منحها لرعاية والدي والدتها ، وهما إلهان من الطبيعة ، أوشن وتيفيس ، اللذان قاما بتربيتها في نهاية العالم ، ليصبحا والديها الجميلين والمحبين .
نشأت هيرا لتكون إلهة ساحرة. جذبت انتباه زيوس ، الذي هزم في ذلك الوقت كرونوس والجبابرة وأصبح الإله الأعلى لأوليمبوس. لتحقيق العلاقة الحميمة مع فتاة بريئة ، حول زيوس نفسه إلى طائر صغير يرتجف من البرد الذي انحنى عليه هيرا. لتدفئة المخلوق المجمد ، وضعته هيرا على صدرها. ثم تخلص زيوس من ستار طائر ، وعاد إلى مظهره الذكوري وحاول الاستيلاء عليه بالقوة. كانت جهوده غير ناجحة. قاومت ممارسة الحب حتى وعدها بالزواج منها. شهر العسل ، كما تقول الأسطورة ، دام ثلاثمائة عام.
عندما انتهى شهر العسل ، كان حقًا انتهى.عاد زيوس إلى أسلوب حياته غير المنتظم قبل الزواج. خدعها زيوس مرارًا وتكرارًا ، مما تسبب في غيرة انتقامية في هيرا المخدوعة. لم يكن غضب هيرا موجهًا إلى زوجها غير المخلص ، بل كان موجهًا إلى "امرأة أخرى" (التي غالبًا ما تم إغواءها أو اغتصابها أو خداعها من قبل زيوس) ، أو إلى الأطفال الذين حملهم زيوس ، أو المارة الأبرياء.

عار زيوس على زواجهما ، الذي كان مقدسًا لها ، وتسبب في حزن إضافي بسبب تفضيله لأطفال من نساء أخريات.عادة ما يتفاعل هيرا بعنف مع كل إذلال جديد. لكن الغضب والنزعة الانتقامية ليسا ردود أفعالها الوحيدة. في بعض الحالات ، تمت إزالتها ببساطة من أوليمبوس. تحكي الأساطير عن تجوال هيرا إلى الحافة ؛ الأراضي والبحار ، التي غطت خلالها ظلام دامس ، وفصلت نفسها عن زيوس والأولمبيين الآخرين.
على الرغم من أن الأساطير اليونانية أكدت إذلال هيرا وانتقامها ، إلا أن هيرا كانت تحظى باحترام كبير باعتبارها إلهة عبادة - على النقيض من ذلك.

في الطقوس ، كان لدى هيرا ثلاث صفات وثلاثة مزارات مقابلة ، حيث كانت تُعبد لمدة عام. في الربيع كانت هيرا العذراء. في الصيف والخريف ، تم تمجيدها باسم هيرا ثيليا ، أو هيرا المثالية ، وأصبحت الأرملة البطل في الشتاء.

هيرا كنموذج أصلي
كانت هيرا ، إلهة الزواج ، موضع احترام وإهانة وتكريم وإهانة. لقد عبرت ، أكثر من أي إلهة أخرى ، بوضوح عن خصائص إيجابية وسلبية. وينطبق الشيء نفسه على نموذج هيرا ، القوة القوية للفرح والألم في شخصية المرأة.

زوج
هيرا كنموذج أصلي هي ، أولاً وقبل كل شيء ، رغبة المرأة القوية في أن تكون زوجة.تعاني المرأة التي تمتلك نموذجًا أصليًا قويًا من هيرا فراغًا أساسيًا في الحياة بدون شريك.
عندما تنخرط امرأة ، حاجتها الأساسية أن تكون زوجة ، في علاقة وثيقة ملتزمة ، يتم إشباع الكثير من الرغبة الشديدة التي خلقها نموذج هيرا لتكون زوجة. لكنها ما زالت تشعر بالحاجة للدخول في زواج قانوني. إنها بحاجة إلى المكانة والاحترام والسمعة الطيبة التي يجلبها لها الزواج ، وتريد أن يتم الاعتراف بها على أنها "السيدة فلان". إنها لا تريد أن تعيش معًا فقط ، حتى في عصر لا يتم فيه إدانة مثل هذه النقابات. تصر على زواج رسمي.[ 1]

المرأة التي يكون نصها الرئيسي ، بشكل مؤقت أو دائم ، هو موضوع هيرا ، "يتبع زوجها ،" كما يجب على الزوجة. هذا جزء طبيعي وغير معلن عنه من اتفاق الزوجية وحتى ضمان الموافقة.
في العلاقات مع أشخاص آخرين ، تتبع المرأة التي يسيطر عليها نموذج هيرا أيضًا شخصًا ما ، عادةً أولئك الذين يتمتعون بأعلى مكانة في مجتمع معين. من المهم لها أن تكون في الأفق ، ولكن أيضًا لا تخرج من الدائرة ؛ لفت الانتباه إلى نفسها ، ولكن دون أي مخاطرة ، تحت الحماية وعلى أمل أن يكافأ تفانيها. هذا نوع من "غريزة هيرا".

عروس
يعتبر نموذج العروس من أبرز الصور في حياة المرأة. تتم تربية معظم الفتيات تحسبا لتحولهن إلى عرائس. هذا ، بالطبع ، هو علامة على بدء معين ، بداية الزواج من رجل.
في الجزء المتعلق بنموذج كورا بيرسيفوني الأصلي ، تحدثنا بالفعل عن كيفية ربط حفل زفاف بشكل رمزي بموت الفتاة. لقد ترك لنا التاريخ البشري العديد من الأمثلة للوضع المعاكس ، وهي لا تقل أهمية من الناحية الرمزية. هذا هو موت العريس قبل الزفاف. هذا ما يحدث بالفعل في الواقع أحيانًا: يعيش الرجال عمومًا حياة أكثر خطورة من النساء ، وهذا يرجع اجتماعيًا وغريزيًا بيولوجيًا. لكن مثل هذا الحدث أصبح رمزيًا أيضًا. بعد وفاة العريس تترك العروس وحدها. بغض النظر عن كيفية حدوث ذلك في الواقع ، ولكن في القصص الأيقونية التي لا تُنسى في عائلة أو عشيرة أو مستوطنة ، فإن هذه الفتاة "تظل وفية لذكرى" زوجها. من المفترض حتى أنهم سيجتمعون بعد الموت.

الاتحاد المقدس
اثنان من معاني الزواج الثلاثة هما إشباع الحاجة الداخلية للزوج والاعتراف الخارجي بالزوجين. في المستوى الثالث ، الصوفي ، يعبر النموذج الأصلي للزواج أيضًا عن الرغبة في الاستقامة من خلال "الاتحاد المقدس". تؤكد حفلات الزفاف الدينية على الطبيعة المقدسة للزواج ، وتصفه بأنه اتحاد روحي ، أو سر يمكن من خلاله منح البركات. إنهم يمثلون فقط نسخًا حديثة من طقوس هيرا المقدسة.

ألفا أنثى
هناك نساء يتزوجن في أول دعوة عاطفية (أفروديت) ، وهناك نساء يجدن أنفسهن زوجات لتلد أطفال (ديميتر) ، وهناك من تزوجن للتو لأنه حدث (بيرسيفوني). بعد كل شيء ، يمكن للمرأة نفسها الدخول في زيجات مختلفة لأسباب مختلفة. بالنسبة للمرأة التي يكون نموذج هيرا أقوى فيها ، فإن الحقيقة هي أن الزوج فقط هو الذي يمكن أن يجعل حياتها ذات معنى. بدون زواج ، لا تشعر بالرضا والاحتفاظ. عندما يكون عنصر هيرا قويًا في المرأة ، فإنها تحتاج إلى الزواج من رجل جدير وناجح وواعد قادر على تقدير كرامتها ومنحها منصبًا مناسبًا ، وهي: بدوره ، سيصبح صديقه المخلص ، والزخرفة في المناسبات العامة ومضيفة في المنزل. سوف يمنحها المكانة التي تستحقها ، وهي بدورها ستفي بجميع الالتزامات التي ، كما تعتقد ، تفرض على حياتها الزوجية.

تحب أن تكون أنثى ألفا في المجتمع. وفي الوقت نفسه ، لا شيء يمنعها من قول "نحن" دائمًا ، سواء كان الأمر يتعلق فقط بمصالحها أو حول نجاحات زوجها ومزاياها.
عندما يكون نموذج هيرا مهيمنًا ولكنه متخلف ، سنرى المزيد من السخط والتنافس مع زوجنا على الأشياء الصغيرة. من خلال نموذج هيرا الأصلي ، تكون المرأة قادرة على إلزام نفسها بالالتزامات ، وأن تكون مخلصًا ومخلصًا ، وتتحمل كل شيء وتواجه أي صعوبات مع شريكها. يقوم الزوجان معًا بإرفاق مساحة شخصية خاصة واستكشاف العالم الخارجي. في الأوقات الصعبة ، يستطيع الزوج والزوجة الوقوف متتاليين ، ويشعران بمؤخرة ودعم قويين.

ملكة
نموذج هيرا الأصلي هو صورة العشيقة والملكة الحقيقية. إن الإقليم ومجال النفوذ ووضعه المعترف به لهما أهمية خاصة هنا. لا يوجد شيء مستهجن أو غير طبيعي في هذا. عندما تختار أنثى ذكرًا (في العديد من أنواع الحيوانات) ، فإنها تسترشد ليس فقط بفرصة إنجاب أطفال أقوياء (جذابين) وأصحاء منه ، ولكن أيضًا من خلال المنطقة التي يمكن أن يوفرها لها. ستعيش في هذه الأرض ، وتربي أطفالها وأطفاله ، لكن سيمنع آخرون من دخولها! هي العشيقة هناك. يمكننا أن نرى في هذا كلاً من غريزة بقاء الجنس ، وحاجة طبيعية ، يصعب إنكارها في الطبيعة البشرية.

هيبة

امرأة هيرا

الطفولة والآباء
في سن الرابعة أو الخامسة ، يمكن العثور على هيرا الصغيرة تقول "أنت أبي ، اذهب إلى العمل" وهي تصطحب زميلتها في اللعب إلى الباب. في محاولة لأن تكون "كبيرة" ، كانت تكتسح وتقدم عشاءًا من السلطة العشبية وفطائر الرمل ، متوقعة تسليط الضوء على اليومهيرا - يعود إلى المنزل ويجلس لتناول العشاء.(على عكسها ، فإن ديميتر الصغيرة ، التي كان الحدث الرئيسي بالنسبة لها هو الأمومة ، تقوم بلف دميتها في عربة أطفال وتقضي ساعات في ارتداء الملابس وإطعامها ووضع "طفلها" في الفراش.)

عادة ما تتم رعاية نموذج هيرا في عائلات تقليدية إلى حد ما ، حيث يصبح الزواج هو الحدث الرئيسي في حياة المرأة. عادة ما يكون الزوجان الأبويان زوجًا قويًا ومنفصلًا إلى حد ما وزوجة ليس لها حقوق متساوية ولا صوت لها. في هذه الحالة ، ليس من المستغرب أن الشيء الوحيد الذي تستعد له الابنة هو الانتقال "من يد الأب إلى يد الزوج". في كثير من الأحيان يمكن للأب أن يقيم الحفلة بنفسه. في بعض الأحيان ، حتى في مثل هذه الحالة ، يمكن للزوجة التلاعب بزوجها بمهارة - هذا ليس ممنوعًا ، الشيء الرئيسي هو أنه يجب القيام بذلك بشكل غير محسوس. على عكس والد الفتاة أثينا ، لا يحاول والد هيرا تطوير ذكاء ابنته ومهاراتها الفنية. البديل الآخر ، الأمومي ، هو نموذجي لمنطقتنا: زوج هادئ وهادئ وغير مسؤول وزوجة قوية "تسحب كل شيء على نفسها" وتوبخ زوجها دائمًا. في هذه الحالة ، ستكون الفتاة مستعدة "حتى لا ترتكب أخطاء" و "تجد لعبة مربحة". كما في الحالة الأولى ، لا تؤخذ المشاعر بعين الاعتبار بشكل خاص. يُنظر إلى الزواج "حسب هيرا" في المقام الأول على أنه تقوية للسلطة ، واكتساب مكانة ، وتوسيع منطقة النفوذ.

كانت هيرا الوحيدة من بين أشقائها المبتلعين ولديها زوجان من والديها. بعد تحريرها من والدها ، نشأت في ظروف شاعرية على يد إلهين طبيعيين أصبحا والديها بالتبني.
إن موضوع زوجين من الوالدين - أو نموذجين للزواج - مألوف لكثير من نساء هيرام. في أسرة أقل من مثالية ، وإجبار الأطفال الآخرين على التعامل مع الزواج بتشاؤم وسخرية ، تحتفظ هيرا الصغيرة بصورة مثالية للزواج وتبحث عنها لنفسها كطريقة للخروج من وضع أسري سيء. في ظل ظروف أكثر سعادة ، ترى الابنة هيرا في زواج والديها المستقر ما تريده لنفسها.

المراهقة والشباب
خلال فترة المراهقة ، تبدأ معظم الفتيات في الاهتمام بشكل صريح بالفتيان. لكن نادرًا ما يظهر نموذج هيرا نفسه في هذا الوقت. إذا حدث هذا ، يتم تشكيل أول "أزواج" في المدرسة.
وإذا لم يكن للفتاة في هذا العمر "صديق" خاص بها ، فيمكنها أن تخترع واحدًا. وأخبر أصدقاءك عن حالته ، ومدى معاملته لها ، وكيف يعتني بها وكيف يقضون الوقت معًا.
تكون فتاة هيرا سعيدة للغاية إذا كانت تربطها علاقة قوية بشاب. إنها فتاة ترتدي بفخر سلسلة صديقتها مع خاتم حول رقبتها ، وتحلم بحفل زفاف رائع وتحاول تسجيل اسمه في دفتر ملاحظاتها.

وجود مشاعر قوية أمر بالغ الأهمية بالنسبة لها. تسعى جاهدة إلى الاقتران بشاب يتمتع بمكانة اجتماعية عالية وتريد الأمان العاطفي الذي تحصل عليه من العلاقات الحميمة.
تتزوج بعض فتيات هيرا مباشرة بعد ترك المدرسة لبدء "اللعب في المنزل" في أسرع وقت ممكن. لكن معظم الرومانسيات في المدرسة الثانوية تتفكك ، ونهاية هذه العلاقة الحميمة الجادة الأولى هي أول جرح عاطفي خطير للشابة هيرا.
تعتبر هيرا الكلية مكانًا ووقتًا للعثور على الزوج. إذا كانت ذكية وقادرة ، فإنها غالبًا ما تنجح في حل المشكلة في الكلية ، لكنها تخيب آمال المعلمين الذين افترضوا أنها جادة بشأن قدراتها. بالنسبة لامرأة هيرا ، التعليم في حد ذاته ليس مهمًا. يمكن أن يكون فقط جزءًا من خلفيتها الاجتماعية.

عمل
بالنسبة لامرأة هيرا ، يعد العمل جانبًا ثانويًا من الحياة ، تمامًا مثل الذهاب إلى الكلية. عندما تكون هيرا هي القوة الرئيسية في روح المرأة ، فبغض النظر عن تعليمها أو مهنتها أو مهنتها أو لقبها ، فإن العمل هو بالأحرى ما تفعله وليس جزءًا من نفسها.
يمكن لامرأة هيرا أن تكون جيدة جدًا فيما تفعله وتحقق التقدير والنجاح. ومع ذلك ، إذا لم تكن متزوجة ، فلا شيء من هذا يهمها حقًا. وفقًا لمقياس السعر الوحيد الذي تأخذه في الاعتبار ، فقد فشلت (في عينيها) على الرغم من نجاحها المهني.

في هذا اليوم وهذا العصر ، عندما تحتاج العائلات غالبًا إلى أجرين ، فإن العديد من الزوجات العاملات هن من نساء هيرا. لكن مثل هذه المرأة لن توافق أبدًا من أجل النجاح في حياتها المهنية على العيش مؤقتًا في أماكن مختلفة من أجل الاجتماع بشكل دوري في عطلات نهاية الأسبوع. لن تصر على أن حياتها المهنية لا تقل أهمية عن مهنته. لهذا ، يجب أن تكون إلهة أخرى هي العازف المنفرد.[ 2 ]

العلاقة مع النساء
عادة لا تعلق امرأة هيرا أهمية كبيرة على الصداقة مع النساء الأخريات ، وكقاعدة عامة ، ليس لديها أصدقاء مقربين. تفضل قضاء الوقت مع زوجها والتعامل معه. إذا كان لديها صديق مقرب ودائم ، فعادة ما تكون الآلهة الأخرى مسؤولة عن ذلك.
إذا لم تكن هذه المرأة متزوجة بعد ، فإنها تتواصل مع الأصدقاء المنشغلين بنفس فكرة رفع مكانتهم في التسلسل الهرمي للعرائس والزواج.

بالنسبة لامرأة هيرا ، غالبًا ما يبدو الارتباط بالنساء الأخريات في سياق الأزواج بمثابة اتحاد عائلي ودي أكثر من كونه صداقة شخصية.

العلاقات مع الرجال
عندما تم تنفيذ الطقوس المقدسة للإلهة هيرا في المعابد اليونانية وتم استنساخ زواج زيوس وهيرا بشكل طقسي ، أطلق على زيوس زيوس تيليوس ، مما يعني "زيوس يحمل الكمال". تضع امرأة هيرا الحديثة توقعًا نموذجيًا على زوجها بأنه سيكمل تكوينها كشخص.
تنجذب امرأة هيرا إلى رجل كفء وناجح - ما يتم تضمينه بالضبط في هذا التعريف يعتمد عادةً على وضعها الاجتماعي وعائلتها. الفنانون الجائعون والشعراء المستجيبون والعلماء الموهوبون ليسوا لها.

حالة الزواج هي القيمة الرئيسية لنموذج هيرا الأصلي. إنها تحتل مكانة عالية مماثلة في مجموعة إحداثيات حياة امرأة تكون هذه الإلهة قوية فيها. يمكن للرجال أن يحلوا محل بعضهم البعض ، ولكن لا يتوقع سوى شيء واحد من كل منهم - عرض الزواج. هذا وضع شائع لمعظم النساء في العشرينات والثلاثينيات من العمر. يمكن تحديد قيمة المرأة لنفسها من خلال عدد من هذه العروض. في الوقت نفسه ، إلى حد العبث ، هناك قصة شائعة في عصرنا هي الحب لرجل ، والزواج من رجل آخر. وليس بسبب إرادة الوالدين القساة ، يجب ملاحظة ذلك. وعلى الرغم من الأول - لفهم "ما هي القيمة العظيمة التي أمتلكها ومن خسر" ، لتأكيد الذات. من الجدير بالذكر أنه على الرغم من كل التعطش للزواج ، يمكن للمرأة (خاصة في مثل هذه الحالات ؛ وإن لم يكن ذلك بالضرورة ...) أن تمثل زواجها لفترة طويلة على أنه تضحية قدمتها.[ 2 ]

تفترض امرأة هيرا أن الحياة الجنسية والزواج لا ينفصلان. لذلك يمكنها أن تظل عذراء حتى الخطبة أو الزواج. إيقاظ حياتها الجنسية يعتمد على زوجها لأنه ليس لديها خبرة قبل الزواج. إذا لم يفعل ذلك ، فسوف يمثل الجماع بالنسبة لها فقط جزءًا من دور الزوجة المحسوس بعمق. على الأرجح ، نشأ مفهوم الجنس ، المليء بإحساس الواجب ، أولاً فيما يتعلق بنساء هيرا.

أطفال[ 2 ]
عادة ما يكون لدى امرأة هيرا أطفال لأن وظيفة الإنجاب جزء من الدور. زوجات. عادة ما يكون الأطفال شرطًا أساسيًا للزواج المستقر. والزوجة التي تتبع نص هيرا تحقق هذا الشرط. بالنسبة لها ، هو واجب الاتفاق. في بعض الأحيان يتم إعطاؤها شرطًا صارمًا "أعطني ولدًا" أو "أريد فتاة" ، ويمكنها أن تسعى جاهدة لتحقيق ذلك. يمكن أيضًا استخدام شفاء الجدات ، والعلامات القديمة ، و "أحدث طرق حساب التفاضل والتكامل الطبية".
قد تعتبر "هيرا الكلاسيكية" ولادة طفل وريث واجبها ، والتعليم - كضرورة لإشراف السيد على مربية أو مربية. وهذا بالنسبة لها هو الترتيب الطبيعي للأشياء.
في النزاعات بين الأبناء الكبار والزوج ، تختار امرأة من هذا النوع دائمًا جانب زوجها ، وليس جانب الأطفال. (إلا إذا حان الوقت لتمرد على زوجها).

عادة ما تعتبر الأمهات اللواتي يعتبر نموذج هيرا هو الأقوى أن مبادئ حياتهن هي الأفضل للمرأة. لذلك ، فإنهم ينظرون إلى جميع أصدقاء بناتهم على أنهم "سادة" و "خطيبون". إذا لم تكن ابنة هذه الأم هيرا ، ولكن أثينا أو أرتميس أو حتى أفروديت ، فإن سوء التفاهم ينشأ. تميل أمهات هيرا المطلقات أو الأرامل أحيانًا إلى تربية "زوج صغير" من ابنهن. يصبح الابن بعد ذلك هو الدعم الجسدي والعاطفي لوالدته ، ليحل محله رجال حقيقيون مساوٍ لها في العمر والخبرة.

متوسط ​​العمر
سواء كانت السنوات الوسطى من حياتها ستكون الوقت المناسب أم لا تطبيق،يعتمد على ما إذا كانت امرأة هيرا متزوجة ومن تزوجت. هذه السنوات هي الأفضل لجير الذين هم في زواج مستقر مع رجال يحققون النجاح في حدود قدراتهم ويقدرون زوجاتهم. في المقابل ، فإن امرأة هيرا غير المتزوجة أو المطلقة أو الأرملة هي غير سعيدة للغاية.

في منتصف العمر ، غالبًا ما تواجه العائلات أزمة تعرفها امرأة هيرا عادةً كيف تتعامل معها. ومع ذلك ، يحدث أنه عندما يمر زواجها بالصعوبات ، غالبًا ما تؤدي امرأة هيرا إلى تفاقم الموقف برغبتها في التملك والغيرة. إذا علمت ، لأول مرة في حياتها الزوجية ، بالخيانة أو اشتبهت في أهمية امرأة أخرى في حياة زوجها ، فقد تكون انتقامية في عينيها ، مما يعرض الزواج المهم للغاية لها للخطر.

كبار السن
بالنسبة لامرأة Hera التي انتقلت من Hera-Virgo إلى Hera Complete ، يمثل الانتقال إلى Hera-Widow أصعب فترة في حياتها. في هذه الحالة ، هناك ملايين النساء اللائي عاشرن أزواجهن. بعد أن أصبحت أرملة ، لا تفقد امرأة هيرا زوجها فحسب ، بل تفقد أيضًا زوجها دور الزوجةتزويدها بالشعور بالمعنى والهوية الذاتية. مع الترمل ، لديها شعور بفشلها.
بعد وفاة زوجها ، يمكن أن تتحول حالة الحزن التي تعيشها امرأة هيرا التي لم تطور جوانب أخرى في حد ذاتها إلى اكتئاب مزمن وعدم استقرار داخلي ووحدة.
تعتمد نوعية حياة امرأة هيرا الأرملة الآن على وجود آلهة أخرى وعلى ما إذا كان يتم توفيرها ماليًا جيدًا.

في مرحلة البلوغ ، يصعب بالفعل على امرأة هيرا تطوير صفات الآلهة الأخرى. يمكنها فقط انتظار هيستيا ، المنغمسة في الروحانية الدينية ، أو "المرأة العجوز في عقلها" - هيكات.
تدخل "هيراس" المحظوظة سن الشيخوخة مع أزواجهن ، ويحتفلون "بالزفاف الذهبي" معًا. إنهم نساء سعداء. لقد تم إعطاؤهم لإدراك نموذجهم الأصلي ، والذي أعطى معنى لحياتهم.
أي امرأة من هيرا تريد أن يتم إخبارها أخيرًا عنها وعن زوجها: "لقد عاشوا في سعادة وتوفوا في نفس اليوم". وأولئك الذين يعيشون مع زوجاتهم في سن الشيخوخة يشعرون أن حياتهم تحيا حقًا.

مشاكل نفسية

هيرا لها تأثير لا يمكن إنكاره على حياة العديد من النساء. قد لا يتم التعبير عن بعض الآلهة الأخرى بشكل كامل عندما تتجلى بشكل إيجابي في الحياة ، ولكن في جوانبها السلبية ، كلهم ​​أقل تدميراً من هيرا ... لذلك ، من المهم بشكل خاص لامرأة هيرا أن تفهم صعوبات التعامل مع النموذج الأصلي ، لأن هيرا يمكن أن تكون قوة لا تقاوم.

عندما لم تتحقق حافزها الغريزي يصبح العثور على زوج هو المهنة الأساسية لامرأة الحيرة ، وغياب الزوج هو المصدر الرئيسي لمعاناتها ... أثناء بحثها عن زوج ، يمكنها الدراسة أو العمل ، ومقابلة الأصدقاء ، وزيارة أماكن مختلفة - بينما تأمل في العثور على رفيقها.

بمجرد الزواج ، غالبًا ما تكون امرأة هيرا يحد من حياته ويرضى بدور الزوجة ومصالح زوجها. إذا احتاج إلى دعمها الاقتصادي أثناء إنهاء دراسته ، فستواصل العمل. إذا أراد أن تكون زوجته ربة منزل فقط ، ستترك وظيفتها أو لا تكمل تعليمها. إذا كانت تعمل أيضًا ، فسوف تنتقل عن طيب خاطر إذا احتاج إليها. عادة لا تحافظ على الصداقات والاهتمامات التي كانت لديها قبل الزواج.

في هذا الإيقاع ، يتقن البطل بسرعة الملل واللامبالاة والتهيج مع الزوج. تقول العديد من الزوجات العاطلات عن العمل: "لا يوجد شيء يمكن القيام به". في كثير من الأحيان ، يطلب الزوج أيضًا من الزوجة البقاء في المنزل وعدم العمل ، وتكريس نفسها له وحده (حسنًا ، يمكنك أيضًا أن يكون لديك منزل وأطفال).

إذا كانت الآمال السحرية لامرأة يقودها البطل غالبًا ما تذهب سدى. الزوج ليس جيدًا بما يكفي وكريمًا وناجحًا ... عندما تكون التوقعات عالية ، ستستمر هذه المرأة إلى الأبد. أنين وتذمر زوجك .

يمكن للقوى النموذجية والثقافية التي تعمل معًا أن تحث أنثى جير على الزواج و البقاء في شركه ... بعد أن تزوجت ، تشعر امرأة هيرا ، أكثر من أي نوع آخر من النساء ، بأنها متحدة "في الصحة والمرض ، في الفقر والثروة". عندما يحدث "في الفقر والمرض" ، نموذج هيرا المدعوم ثقافيًا يمنع فسخ الزواج السيئ. المعتقدات الدينية وتوقعات الأسرة يمكن أن "تتآمر" للحفاظ على ارتباط المرأة بمدمن على الكحول أو بالضرب.

شرط "متلازمة المدية" تصف بجدارة امرأة هيرا المنتقمة التي تشعر بأن زوجها خدعها وهجرها وتذهب إلى أقصى الحدود من أجل الانتقام. تقدم أسطورة Medea استعارة لقدرة امرأة Hera على إعطاء الأولوية لالتزامها تجاه الرجل وقدرتها على الانتقام عندما تجد أن التزامها لا قيمة له في عينيه.

عندما يمر الزوجان بهذا النوع من الدراما ، لا تستطيع المرأة حرفياً حرق وتمزيق المنافس الذي يتركها من أجله ، لكنها غالبًا ما تتخيل أو تحاول فرض المكافئ العاطفي للانتقام. على سبيل المثال ، قد تحاول "Medea" تدمير سمعة امرأة أخرى من خلال الأكاذيب والافتراء ، أو حتى حرفياً
إتلاف ذلك.

وإذا - كان انتقامها أكثر من محبة الأطفال ورعايتهم ، فقد تحاول إفساد علاقتهم مع والدهم. يمكنها منعه من رؤيتهم. أو تحويل لقاءاته مع الأطفال إلى أحداث مؤلمة لدرجة أنه سيتخلى عن جهوده للتواصل مع الأطفال والبقاء والدهم.
لاحظ أن المدية ، مثل هيرا في أكثر جوانبها تدميراً ، لم تقتل جايسون.من المرجح أيضًا أن تنتقم امرأة هيرا العنيفة المهجورة من الآخرين أكثر من الرجل الذي تركها.

ومع ذلك ، تذكر أن إدراك تأثير هيرا وفهم نقاط ضعفها هو الخطوة الأولى نحو تجاوزها.

الصور مأخوذة من المورد pinterest.com

جين شينودا بولين "آلهة في كل امرأة: علم نفس جديد للمرأة. نماذج من الآلهة" من دار صوفيا للنشر ، 2007

... Galina Borisovna Bednenko “Greek Goddesses. نماذج الأنوثة ". - السلسلة: مكتبة علم النفس والعلاج النفسي للمؤسسة المستقلة "كلاس" 2005
وكذلك التعرف على النسخة الإلكترونية الجديدة للكتاب
الآلهة اليونانية والإلهات كنماذج لعب الأدوار: طبعة إلكترونية جديدة. - م: برياخي ، 2013
بالعنوان http://halina.livejournal.com/1849206.h tml

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Thunderer ، الإله الرئيسي لأوليمبوس. عادة ما يتم تصويره مع صولجان أو إكليل أو بقرة أو بافلين. أحضرت لزيوس العديد من الأطفال ، بما في ذلك ، على الرغم من أن زيوس كان يحب أيضًا المشي على الجانب. لقد عاقبت منافسيها وأطفالهم ، وحتى زيوس كانت تخشى غضبها في مرحلة ما. إنها تمثل المثل الأعلى للأمومة ، كونها جميلة وقوية وذكية للغاية.

كانت هيرا المهيبة والملكية والجميلة إلهة الزواج. يُعتقد أن اسمها يعني "السيدة العظيمة" ، الصيغة الأنثوية للكلمة اليونانية للبطل. الشعراء اليونانيون ، عند مخاطبتها ، أطلقوا عليها "شعرها" - مجاملة لعيونها الضخمة والجميلة. كانت رموزها عبارة عن بقرة ، ودرب التبانة ، وزنبق ، وطاووس ذو ذيل كثيف قزحي الألوان ، كانت عيناه ترمزان إلى يقظة هيرا. كانت البقرة المقدسة صورة مرتبطة منذ فترة طويلة بالأم العظيمة - الممرضة التي توفر الطعام للجميع. وتعكس مجرة ​​درب التبانة - مجرتنا (من الكلمة اليونانية غالا ، "حليب الأم") - أقدم من عبادة الأولمبيين ، الاعتقاد بأن مجرة ​​درب التبانة جاءت من صدور الإلهة العظيمة - ملكة السماء. ثم أصبح جزءًا من أساطير هيرا: عندما سكب الحليب من ثدييها ، تشكلت مجرة ​​درب التبانة. أصبحت قطراته ، التي سقطت على الأرض ، زنابق - أزهار ، ترمز إلى اعتقاد آخر ما قبل الهيلينية في قوة الإخصاب الذاتي للأعضاء التناسلية الأنثوية. تعكس رموز هيرا (وصراعاتها مع زيوس) القوة التي كانت تمتلكها ذات يوم كإلهة عظيمة ، والتي سبقت عبادتها زيوس. في الأساطير اليونانية ، كان لهايرا جانبان متعاكسان: لقد كانت موضع احترام رسمي في الطقوس باعتبارها إلهة قوية للزواج ، وفي الوقت نفسه ، تم تشويهها من قبل هوميروس باعتبارها امرأة انتقامية ، مشاكسة ، غيورة ومشاكسة.

بشكل عام ، بالنسبة لأولئك الذين قرأوا هوميروس (بغض النظر عن الجانب الذي كانوا فيه - Echaeans أو أحصنة طروادة) ، تثير Hera من بين جميع الآلهة أكثر المشاعر غير السارة. يمكن أن يطلق عليه بأمان أحد الأسباب الرئيسية للحرب - وسيلة للانتقام من امرأة نجسة وغاضبة. خلال هذا ، شجع هيرا زيوس والآلهة الأخرى بكل طريقة ممكنة ، مما جعل الحرب أكثر ظلمًا (إلى جانب الإغريق ، كما نتذكر ، كانت هناك ميزة فيما يتعلق بكل من الأبطال والآلهة الذين تعاطفوا وساعدوا بشكل مباشر الدنماركيين).

بين الرومان ، كانت هيرا تُعرف باسم جونو ، ومن المثير للاهتمام أنها احتفظت بنفس الصفات (تذكر كيف كره جونو إينيس ، البطل الذي هرب من طروادة بعد وفاتها ؛ ومع ذلك ، كانت هناك أيضًا غيرة أولية من فينوس ، التي كان الابن اينيس).

علم الأنساب للإلهة هيرا

هيرا فولوكايا هي ابنة ريا وكرونوس. ابتلعها والدها بعد ولادتها بقليل ، وكذلك إخوتها الأربعة. عندما تم تحريرها من الأسر ، كانت بالفعل فتاة صغيرة تم منحها لرعاية والدي والدتها ، وهما إلهان من الطبيعة ، أوشن وتيفيس ، اللذان قاما بتربيتها في نهاية العالم ، ليصبحا والديها الجميلين والمحبين .

نشأت هيرا لتكون إلهة ساحرة. جذبت انتباه زيوس ، الذي هزم في ذلك الوقت كرونوس والجبابرة وأصبح الإله الأعلى لأوليمبوس. (لا يهم أنه كان شقيقها ، فالأولمبيون لديهم قواعدهم الخاصة أو يفتقرون إليها عندما يتعلق الأمر بالعلاقات الوثيقة.) لتحقيق العلاقة الحميمة مع فتاة بريئة ، حول زيوس نفسه إلى طائر صغير يرتجف من البرد ، التي اتكأت عليها هيرا. لتدفئة المخلوق المجمد ، وضعته هيرا على صدرها. ثم تخلص زيوس من ستار طائر ، وعاد إلى مظهره الذكوري وحاول الاستيلاء عليه بالقوة. كانت جهوده غير ناجحة. قاومت ممارسة الحب حتى وعدها بالزواج منها. شهر العسل ، كما تقول الأسطورة ، دام ثلاثمائة عام.

عندما انتهى شهر العسل ، كان الأمر قد انتهى حقًا. عاد زيوس إلى أسلوب حياته غير المنتظم قبل الزواج (كان لديه ست زوجات * والعديد من الأبناء قبل أن يتزوج هيرا). خدعها زيوس مرارًا وتكرارًا ، مما تسبب في غيرة انتقامية في هيرا المخدوعة. لم يكن غضب هيرا موجهًا إلى زوجها غير المخلص ، بل كان موجهًا إلى "امرأة أخرى" (التي غالبًا ما تم إغواءها أو اغتصابها أو خداعها من قبل زيوس) ، أو إلى الأطفال الذين حملهم زيوس ، أو المارة الأبرياء.

كانت تصرفات هيرا الغاضبة معروفة ، خاصة ضد مختلف عشاق زيوس وأطفالهم خارج إطار الزواج. ألقت الثعابين في كوبيل هرقل ، وأرسلت عملاق مائة عين لمراقبة آيو وحاولت منع ولادة أثينا وأرتميس. كعقاب على الجنون الذي أرسلته إلى هرقل ، حتى قتل والديه ، أحضر زيوس هيرا إلى أوليمبوس مع ربط كاحليه على ركبتيه.

الجميع على دراية بـ "أساطير وأساطير اليونان القديمة" منذ الطفولة ، والتي تحكي عن الآلهة القوية التي تعيش في أوليمبوس الرائعة. هيرا هي واحدة من الشخصيات الرئيسية التي تتمتع بأكبر قدر من القوة والقوة. تقول الأساطير أنها كانت زوجة الإله الأعلى زيوس وملكة أوليمبوس.

سيدة الآلهة الجبارة وراعية الزواج

وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، فازت هذه الفتاة الجميلة بحب زيوس القوي بجمالها وبراءتها. لقد نشأها والدا والدتها ، أوشن وتيفيدا ، عندما التقت بزوجها المستقبلي. جلب الوقت السعيد للحياة الأسرية لزيوس وهيرا ابنتان ، جيبو وإليثيا ، وابنًا ، آريس. كان الأخير المفضل لدى والدته ، في الوقت الذي عامله فيه والده بازدراء بسبب مزاجه الشديد. جلبت هيبي الرحيق والطعام الشهي إلى الآلهة خلال الأعياد ، وكان اليونانيون يوقرون إليثيا باعتبارها إلهة الولادة.

ومع ذلك ، التي استمرت 300 عام ، انتهت ، وبعد ذلك عاد زيوس إلى حياة مختلطة قبل الزواج. صلاته المستمرة بالنساء الأخريات أذلَّت وأهان هيرا الفخورة. تحول تصرفها القاسي وحسها الانتقامي إلى كارثة حقيقية لجميع الفتيات اللواتي تعرضن لسوء الحظ لجذب انتباه زيوس. تظهر هيرا على أنها حكيمة ، لكنها لا تتحلى بالصبر لتغمض عينيها عن مؤامرات زوجها.

خيانة زيوس

عندما ولدت أثينا لزوجها الخائن ، كانت مأساة حقيقية لهيرا. طالب تصرفها القاسي بالانتقام ، وانتقامًا منها أنجبت أيضًا ابنًا ، هيفايستوس ، بعيدًا عن زيوس. ومع ذلك ، على عكس أثينا الجميلة ، وُلد هيفايستوس عرجاء وقبيحًا ، مما كان بمثابة إذلال إضافي للإلهة الفخورة.

تخلت عن ابنها وطردته من أوليمبوس ، والذي لم يستطع مسامحتها لفترة طويلة. نجا هيفايستوس وأصبح نارًا ، لكن لسنوات عديدة كان على عداوة مع والدته ، لكنه غفر لها بعد ذلك. لقد شهدت هيرا الجميلة وشهدت الكثير. تثبت أساطير الشعوب المختلفة ذلك من خلال الأساطير والأقوال التي تم تناقلها من جيل إلى جيل.

في بعض الأحيان ، بعد أن سئمت من خيانة زوجها وإذلاله ، كانت هيرا تتجول ببساطة في جميع أنحاء العالم ، تاركة أوليمبوس. خلال مثل هذه الأسفار ، غطت نفسها في الظلام ، مما حمها من زيوس والآلهة الأخرى.

ذات مرة ، عندما كان كوب صبر الإلهة الفخورة يفيض ، غادر هيرا أوليمبوس إلى الأبد. ومع ذلك ، لم يكن لدى زيوس خطط لتوديع زوجته. ونشر شائعات الزواج لإثارة غيرة هيرا وأقام مراسمًا بالتمثال. كان هذا القرار ممتعا للإلهة ، وعادت إلى زوجها ، مبادلة الغضب بالرحمة. هيرا الموقرة للغاية. قدمت لها الذبائح وبُني المعبد. في العديد من المنازل ، كانت هيرا هي التي صورت على الأطباق. تم احترام الأساطير من قبل الناس ، وأقيمت الآثار والمعابد على شرفهم.

امرأة هيرا في علم التنجيم

وفقًا لكيمياء الروح ، يتميز الجنس اللطيف بنوع سلوك أي من النساء اللائي ينتمين إلى نموذج هيرا الأصلي ، ولهن نفس سمات الشخصية مثل النموذج الأولي اليوناني. بالنسبة لهم ، تعتبر خيانة زوجها مأساة حقيقية مرتبطة بتجارب عميقة ومؤلمة للغاية. في الوقت نفسه ، يوجهون غضبهم إلى منافس ، وليس على الزوج الخائن. الغضب والانتقام من المشاعر التي تجعل مثل هذه المرأة تشعر بالقوة وعدم الرفض.

تتمتع النساء المصابات بنموذج هيرا الأصلي برغبة أنثوية قوية جدًا في أن يصبحن زوجة. يشعرون بالفراغ وبلا معنى لكونهم بدون شريك. هيبة المرأة المتزوجة واحترامها أمر مقدس بالنسبة لهم. علاوة على ذلك ، فإن الزواج الرسمي البسيط لا يكفي بالنسبة لهم. إنهم بحاجة إلى مشاعر حقيقية وولاء عميق. عندما لا يحصلون على ما يتوقعونه ، يشعرون بالمرارة ويبدأون في البحث عن شخص يلومه. هذا هو بالضبط ما تفعله هيرا في الأساطير اليونانية. تمتلئ أساطير هذا الشعب بقصص حول كيفية غش زيوس ، وتنتقم زوجته من منافسيها.

معايير الزوجة لا تشوبها شائبة

من ناحية أخرى ، ستكون امرأة هيرا زوجة مثالية ، محبة ومخلصة وداعمة لشريك خلال فترة صعبة. عندما تتزوج ، تنوي أن تكون مع زوجها "في حزن وفرح ومرض وصحة". تسمى هيرا في الأساطير الرومانية جونو. إنها رمز الزواج والحب وإنجاب الأنثى.

لم يدين الناس السيدة الغاضبة ، بل على العكس فهموها. عرف الجنس اللطيف مدى صعوبة أن تكون زوجة حكيمة وأن تتحمل بفخر مؤامرات زوجها. كانت الإلهة هيرا مميزة وصحيحة في عيونهم. تسمح لنا الأساطير بفهم أنه حتى سكان السماء ليسوا غرباء عن المعاناة والغيرة والحب.

وفقًا للأساطير حول آلهة اليونان القديمة ، كان الكون قائمًا على الفوضى - الفراغ الأولي ، والاضطراب العالمي ، والتي بفضل إيروس - القوة النشطة الأولى - ولدت أول الآلهة اليونانية القديمة: أورانوس (السماء) و جايا (الأرض) ، الذي أصبح الزوجين. كان أول أطفال أورانوس وغايا هم العمالقة ذوو المائة اليد ، المتفوقون في القوة ، والعملاق أعور العين (العملاق). كلهم قيدهم أورانوس وألقوا بهم في تارتاروس - الهاوية المظلمة للعالم السفلي. ثم ولد جبابرة ، أصغرهم خصي كرونوس والده بمنجل أعطته له والدته: لم تستطع أن تغفر لأورانوس لوفاة بكرها. من دم أورانوس ، ولدت إيريناس - امرأة فظيعة المظهر ، إلهة الانتقام من الدم. من ملامسة جزء من جسد أورانوس ، ألقاه كرونوس في البحر ، برغوة البحر ، ولدت الإلهة أفروديت ، والتي ، وفقًا لمصادر أخرى ، هي ابنة زيوس وديون التيتانيد.

أورانوس وغايا. فسيفساء رومانية قديمة 200-250 م

بعد انفصال الإله أورانوس عن جايا ، ظهر جبابرة كرونوس ، ريا ، أوشن ، منيموسين (إلهة الذاكرة) ، ثيميس (إلهة العدالة) وآخرون على سطح الأرض. وهكذا ، كان العمالقة هم أول المخلوقات التي عاشت على الأرض. بدأ الله كرونوس ، الذي بفضله تم تحرير إخوته وأخواته من السجن في تارتاروس ، يحكم العالم. تزوج أخته راي. منذ أن توقع أورانوس وغايا له أن ابنه سيحرمه من السلطة ، فقد ابتلع أطفاله بمجرد ولادتهم.

آلهة اليونان القديمة - زيوس

انظر أيضا مقالة منفصلة.

وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، شعرت الإلهة ريا بالأسف على أطفالها ، وعندما وُلد ابنها الأصغر زيوس ، قررت أن تخدع زوجها وأعطت كرونوس حجرًا ملفوفًا في حفاضات ابتلعه. وأخفت زيوس في جزيرة كريت ، على جبل إيدا ، حيث نشأ على يد الحوريات (الآلهة التي تجسد قوى وظواهر الطبيعة - آلهة الينابيع والأنهار والأشجار ، إلخ). قامت الماعز أمالثيا بإطعام الإله زيوس بحليبها ، ومن أجل ذلك وضعها زيوس في مجموعة النجوم. هذا هو النجم الحالي لكابيلا. كشخص بالغ ، قرر زيوس تولي السلطة بنفسه وأجبر والده على تقيؤ جميع آلهة الأطفال الذين ابتلعهم. كان هناك خمسة منهم: بوسيدون ، وهاديس ، وهيرا ، وديميتر ، وهيستيا.

بعد ذلك ، بدأت "titanomachy" - حرب على السلطة بين الآلهة اليونانية القديمة وجبابرة. ساعد زيوس في هذه الحرب مائة من العمالقة المسلحين والعملاق ، الذين أحضرهم من تارتاروس لهذا الغرض. صاغ العملاق الرعد والبرق للإله زيوس ، وخوذة الاختفاء للإله هاديس ، ورمح ترايدنت للإله بوسيدون.

آلهة اليونان القديمة. فيديو

بعد هزيمة الجبابرة ، ألقى بهم زيوس في تارتاروس. غايا ، غاضبة من زيوس لقتله جبابرة ، وتزوج تارتاروس القاتم وأنجبت تايفون ، وحش رهيب. ارتجفت الآلهة اليونانية القديمة من الرعب عندما ظهر تايفون ضخم مائة رأس من أحشاء الأرض ، وأعلن العالم بصوت رهيب ، حيث كان يمكن للمرء أن يسمع نباح الكلاب ، وزئير الثور الغاضب ، و زئير الأسد وأصوات البشر. أحرق زيوس جميع رؤوس تايفون المائة بالبرق ، وعندما سقط على الأرض ، بدأ كل شيء في الذوبان من الحرارة المنبعثة من جسد الوحش. لا يزال تايفون ، الذي ألقاه زيوس في تارتاروس ، يسبب الزلازل والانفجارات البركانية. وبالتالي ، فإن تايفون هو تجسيد للقوى الجوفية والظواهر البركانية.

يلقي زيوس برقًا على تايفون

الإله الأعلى لليونان القديمة ، زيوس ، عن طريق القرعة ، الذي تم إلقاؤه بين الإخوة ، حصل على السماوات والقوة العليا على كل الأشياء التي بحوزته. لا يملك سوى القدر الذي تجسده بناته الثلاث ، مويرا ، اللواتي يغزلن خيط الحياة البشرية.

على الرغم من أن آلهة اليونان القديمة كانت تعيش في الفضاء الجوي بين السماء والأرض ، إلا أن مكان تجمعهم كان قمة جبل أوليمبوس ، الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 3 كيلومترات ، ويقع في شمال اليونان.

باسم أوليمبوس ، تسمى الآلهة اليونانية القديمة الاثني عشر الأولمبية (زيوس ، بوسيدون ، هيرا ، ديميتر ، هيستيا ، أبولو ، أرتميس ، هيفايستوس ، آريس ، أثينا ، أفروديت وهيرميس). من أوليمبوس ، غالبًا ما نزلت الآلهة إلى الأرض ، إلى الناس.

تمثل الفنون البصرية في اليونان القديمة الإله زيوس في صورة زوج ناضج وله لحية كثيفة مجعد ، وشعر مموج يصل إلى كتفيه. صفاته هي الرعد والبرق (ومن هنا جاءت تسمياته "الرعد" ، "رجل البرق" ، "مبيد السحاب" ، "جامع السحاب" ، إلخ.) ، بالإضافة إلى الرعايا - درع صنعه هيفايستوس ، اهتز بسببه تسبب زيوس العواصف والأمطار (ومن هنا جاء لقب زيوس "egioh" - aegis). أحيانًا يتم تصوير زيوس مع نيكا - إلهة النصر في يد ، مع صولجان في اليد الأخرى مع نسر يجلس على عرشه. في الأدب اليوناني القديم ، غالبًا ما يُطلق على الإله زيوس اسم كرونيد ، وهو ما يعني "ابن كرونوس".

"زيوس من Otricoli". تمثال نصفي من القرن الرابع قبل الميلاد

كانت المرة الأولى في عهد زيوس ، وفقًا لمفاهيم الإغريق القدماء ، متوافقة مع "العصر الفضي" (على عكس "العصر الذهبي" - زمن حكم كرونوس). في "العصر الفضي" كان الناس أغنياء ، ويتمتعون بكل بركات الحياة ، لكنهم فقدوا سعادتهم الراسخة ، حيث فقدوا براءتهم السابقة ، ونسوا تقديم الشكر الواجب للآلهة. وبهذا تسببوا في غضب زيوس الذي طردهم إلى العالم السفلي.

بعد "العصر الفضي" ، وفقًا لليونانيين القدماء ، جاء "العصر النحاسي" - عصر الحروب والدمار ، ثم "العصر الحديدي" (يقدم هسيود عصر الأبطال بين العصرين النحاسي والحديدي) ، حيث أصبحت عادات الناس فاسدة لدرجة أن إلهة العدل ديك ، ومعها غادر الولاء والخجل والصدق الأرض ، وبدأ الناس ، بعرق جبينهم ، يكسبون رزقهم عن طريق الأشغال الشاقة.

قرر زيوس تدمير الجنس البشري وخلق جنس جديد. أرسل طوفانًا إلى الأرض ، لم ينقذ منه سوى الزوجين Deucalion و Pyrrha ، اللذين أصبحا مؤسسي جيل جديد من الناس: بناءً على طلب الآلهة ، ألقوا الحجارة خلف ظهورهم ، والتي تحولت إلى بشر. قام الرجال من الحجارة التي رماها Deucalion ، والنساء من الحجارة التي ألقاها Pyrrha.

في أساطير اليونان القديمة ، قام الإله زيوس بتوزيع الخير والشر على الأرض ، وأسس نظامًا عامًا ، وأسس سلطة ملكية:

"قصف الرعد ، صاحب السيادة ، القاضي المدافع ،
هل تحب إجراء محادثات مع ثيميس ، والجلوس منحنيا "
(من ترنيمة هوميروس إلى زيوس ، ص 2-3 ؛ ترجمة في فيريسايف).

على الرغم من أن زيوس كان متزوجًا من أخته ، إلا أن الإلهة هيرا ، أصبحت الآلهة الأخرى والحوريات وحتى النساء الفانيات أمهات لأطفاله الكثيرين في الأساطير اليونانية القديمة. لذلك ، أنجبت أميرة طيبة أنتيوب توأمان زيتا وأمفيون ، وأنجبت أميرة أرغوس داناي ابنًا فرساوس ، وأنجبت الملكة المتقشفية ليدا هيلين وبوليديفكا ، والأميرة الفينيقية يوروبا لمينوس. وهناك العديد من هذه الأمثلة. هذا يرجع إلى حقيقة أنه ، كما ذكر أعلاه ، أطاح زيوس بالعديد من الآلهة المحلية ، الذين بدأوا مع مرور الوقت يُنظر إلى زوجاتهم على أنهم محبوبات زيوس ، والذين خدعهم هيرا من أجل زوجته.

في المناسبات المهيبة بشكل خاص أو في المناسبات الهامة للغاية ، عُرض على زيوس "ذبيحة سطحية" - وهي تضحية عظيمة بمئة ثور.

آلهة اليونان القديمة - هيرا

انظر مقالة منفصلة.

تم تمجيد الإلهة هيرا ، التي كانت تعتبر في اليونان القديمة على أنها أخت وزوجة زيوس ، راعية للزواج ، وتجسيدًا للإخلاص الزوجي. في الأدب اليوناني القديم ، تم تصويرها على أنها حامية للأخلاق ، وتضطهد بقسوة منتهكيها ، وخاصة خصومها وحتى أطفالهم. لذلك ، قام البطل بتحويل آيو ، حبيب زيوس ، إلى بقرة (وفقًا للأساطير اليونانية الأخرى ، قام الإله زيوس نفسه بتحويل آيو إلى بقرة لإخفائها من هيرا) ، وكاليستو إلى دب ، والابن من زيوس وألكمين ، البطل العظيم لهرقل ، تابعت زوجة زيوس طوال حياته ، بدءًا من الطفولة. بصفتها حامية الإخلاص الزوجي ، تعاقب الإلهة هيرا ليس فقط عشاق زيوس ، ولكن أيضًا أولئك الذين يحاولون إقناعها بالخيانة الزوجية لزوجها. لذلك ، حاول Ixion ، الذي أخذته زيوس إلى أوليمبوس ، تحقيق حب هيرا ، ولهذا ، بناءً على طلبها ، لم يتم إلقاؤه في تارتاروس فحسب ، بل تم تقييده أيضًا بالعجلة النارية التي تدور باستمرار.

هيرا إله قديم يعبد في شبه جزيرة البلقان حتى قبل وصول الإغريق هناك. كانت البيلوبونيز هي موطن عبادتها. تدريجيًا ، تم دمج آلهة إناث أخرى في صورة هيرا ، وبدأ يُنظر إليها على أنها ابنة كرونوس وريا. وفقا لهسيود ، هي الزوجة السابعة لزيوس.

إلهة هيرا. التمثال الهلنستي

تروي إحدى أساطير اليونان القديمة عن الآلهة كيف أن زيوس ، الذي انزعج من محاولة اغتيال هيرا على ابنه هرقل ، قام بتعليقها بالسلاسل إلى السماء ، وربط السندان الثقيلة بقدميها ، وجلدها. لكن تم ذلك في نوبة غضب شديد. عادة ، كان زيوس يعامل هيرا باحترام كبير لدرجة أن الآلهة الأخرى ، الذين يزورون زيوس في المجالس والأعياد ، أظهروا احترامًا كبيرًا لزوجته.

في اليونان القديمة ، تم تخصيص صفات للإلهة هيرا مثل شهوة القوة والغرور ، مما دفعها للتعامل مع أولئك الذين وضعوا جمالهم أو جمال شخص آخر فوق جمالها. وهكذا ، طوال حرب طروادة بأكملها ، ساعدت الإغريق من أجل معاقبة أحصنة طروادة على التفضيل الذي أعطاه ابن ملكهم باريس لأفروديت على البطل وأثينا.

في زواج مع زيوس ، أنجبت هيرا هيبي - تجسيد للشباب ، آريس وهيفايستوس. ومع ذلك ، وفقًا لبعض الأساطير ، فقد أنجبت هيفايستوس وحده ، دون مشاركة زيوس ، من رائحة الزهور ، انتقامًا لميلاد أثينا من رأسه.

في اليونان القديمة ، تم تصوير الإلهة هيرا على أنها امرأة طويلة وفخمة ، ترتدي ثوبًا طويلًا وتتوج بإكليل. في يدها صولجان - رمز قوتها المطلقة.

إليكم العبارات التي يمدح فيها ترنيمة هومري الإلهة هيرا:

"أمدح العرش الذهبي هيرا المولودة في ريا ،
ملكة تعيش على الدوام ذات وجه جمال غير عادي ،
مدو شقيقة زيوس وزوجته
المجيد. كل الآلهة المباركة على أوليمبوس العظيم
وهي تحظى باحترام على قدم المساواة مع كرونيدوما
(المواد 1-5 ؛ حارة بواسطة V.V. Veresaev)

الله بوسيدون

الإله بوسيدون ، المعترف به في اليونان القديمة على أنه سيد عنصر الماء (حصل على هذا الميراث بالقرعة ، لأن زيوس هو السماء) ، تم تصويره بشكل مشابه جدًا لأخيه: لديه نفس اللحية المجعدة الكثيفة ونفس الشعر المتموج حتى كتفيه ، مثل زيوس. ، ولكن لديه صفته الخاصة ، والتي من السهل تمييزه عن زيوس - رمح ثلاثي الشعب ؛ معها تتحرك وتهدئ أمواج البحر. يتسلط على الريح. من الواضح أن مفهوم الزلازل ارتبط بالبحر في اليونان القديمة. هذا ما يفسر لقب "هزاز الأرض" الذي استخدمه هوميروس فيما يتعلق بالإله بوسيدون:

"يهتز الأرض والبحر القاحل ،
على Helikon يسود أيضًا على Wide Egles. مزدوج
كرمك يا شاكر الأرض ، لقد وهبتك الآلهة:
ترويض الخيول البرية وإنقاذ السفن من الحطام "
(من ترنيمة هوميروس إلى بوسيدون ، ص.2-5 ؛ ترجمه في فيريسايف).

وهكذا ، يحتاج بوسيدون إلى رمح ثلاثي الشعب لكي يتسبب في اهتزاز الأرض ، ومن أجل دفع الجبال بعيدًا عن بعضها لإنشاء وديان وفيرة في المياه ؛ باستخدام رمح ثلاثي الشعب ، يمكن للإله بوسيدون أن يصطدم بصخرة حجرية ، وسوف يتدفق منها ينبوع ماء صافٍ على الفور.

بوسيدون (نبتون). تمثال عتيق من القرن الثاني. وفقًا لـ R. Kh.

وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، كان بوسيدون يتنازع مع آلهة أخرى على امتلاك هذه الأرض أو تلك. لذلك ، كانت أرغوليس فقيرة في الماء لأنه أثناء النزاع بين بوسيدون والبطل ، أعطتها بطلة أرغوس ، إيناه ، التي عينها القاضي ، هذه الأرض لها وليس له. غمرت المياه أتيكا بسبب حقيقة أن الآلهة قررت النزاع بين بوسيدون وأثينا (التي تمتلك هذا البلد) لصالح أثينا.

تم اعتبار زوجة الإله بوسيدون أمفيتريتابنة المحيط. لكن بوسيدون ، مثل زيوس ، كانت لديها مشاعر رقيقة تجاه النساء الأخريات. لذلك ، كانت والدة ابنه ، العملاق بوليفيموس ، هي الحورية فوس ، والدة الحصان المجنح بيغاسوس - جورجون ميدوسا ، إلخ.

يقع قصر بوسيدون الرائع ، وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، في أعماق البحر ، حيث كان هناك ، بالإضافة إلى بوسيدون ، العديد من الكائنات الأخرى التي تحتل أماكن ثانوية في عالم الآلهة: نيريس- إله البحر القديم. نيريد (بنات نيريوس) - حوريات البحر ، ومن أشهرها أمفيتريت ، التي أصبحت زوجة بوسيدون ، و ثيتيس- والدة أخيل. لتفقد ممتلكاته - ليس فقط أعماق البحر ، ولكن أيضًا الجزر والأراضي الساحلية وأحيانًا الأراضي الواقعة داخل البر الرئيسي - ذهب الإله بوسيدون على عربة تجرها الخيول التي لها ذيول أسماك بدلاً من الخلف أرجل.

في اليونان القديمة ، كرست بوسيدون ، بصفتها الحاكم السيادي للبحار والقديس الراعي لتربية الخيول ، للألعاب البرزخية على البرزخ ، برزخ كورنث ، على البحر. هناك ، في حرم بوسيدون ، كان هناك تمثال حديدي لهذا الإله ، أقامه الإغريق تكريماً لانتصارهم في البحر ، عندما هزم الأسطول الفارسي.

آلهة اليونان القديمة - حادس

حادس (حادس) ، ودعا في روما بلوتواستقبل العالم السفلي بالقرعة وأصبح حاكمه. تنعكس فكرة القدماء عن هذا العالم في الأسماء اليونانية القديمة للإله تحت الأرض: الجحيم غير مرئي ، وبلوتو غني ، لأن جميع الثروات ، المعدنية والنباتية ، تولدها الأرض. Hades هو سيد ظلال الموتى ، ويطلق عليه أحيانًا اسم زيوس كاتختون - زيوس تحت الأرض. اعتبر اليونان القديمة تجسيدًا لأمعاء الأرض الغنية ، واتضح أن هاديس كان زوجًا لسبب ما بيرسيفونيابنة إلهة الخصوبة ديميتر. كان هذا الزوجان ، اللذان لم يكن لهما أطفال ، في أذهان الإغريق ، معاديًا لجميع أشكال الحياة وأرسلوا سلسلة مستمرة من الوفيات لجميع الكائنات الحية. لم ترغب ديميتر في بقاء ابنتها في مملكة حادس ، ولكن عندما طلبت من بيرسيفوني العودة إلى الأرض ، أجابت بأنها قد ذاقت بالفعل "تفاحة الحب" ، أي أنها أكلت جزءًا من ثمرة الرمان التي حصلت عليها من زوجها ، ولم يستطع العودة. صحيح أنها لا تزال تقضي ثلثي العام مع والدتها بناءً على طلب زيوس ، لأن ديميتر توقفت عن إرسال الحصاد والعناية بإنضاج الثمار ، وهي تتوق لابنتها. وهكذا ، يجسد بيرسيفوني في أساطير اليونان القديمة التفاعل بين إلهة الخصوبة ، التي تعطي الحياة ، وتجبر الأرض على أن تؤتي ثمارها ، وإله الموت ، الذي يأخذ الحياة ، ويحمل كل كائنات الأرض إلى حضنها. .

مملكة حادس لها أسماء مختلفة في اليونان القديمة: هاديس ، إريبس ، أورك ، تارتاروس. كان مدخل هذه المملكة ، وفقًا لليونانيين ، إما في جنوب إيطاليا ، أو في كولون بالقرب من أثينا ، أو في أماكن أخرى كانت بها فجوات وشقوق. بعد الموت ، يذهب كل الناس إلى مملكة الإله هاديس ، وكما يقول هوميروس ، فإنهم يجرون حياة بائسة وبائسة محرومة من ذاكرة حياتهم على الأرض. أبقت آلهة العالم السفلي وعيها الكامل فقط لقلة مختارة. من الأحياء ، تمكن أورفيوس وهرقل وثيسيوس وأوديسيوس وأينيس فقط من اختراق الهاوية والعودة إلى الأرض. وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، يجلس كلب مشؤوم ذو ثلاثة رؤوس سيربيروس عند مدخل هاديس ، تتحرك الثعابين مع هسهسة هائلة على رقبته ، ولا يسمح لأي شخص بمغادرة مملكة الموتى. تتدفق عدة أنهار في عايدة. يتم نقل أرواح الموتى عبر Styx بواسطة الملاح القديم Charon ، الذي فرض رسومًا على عمله (لذلك ، تم وضع عملة معدنية في فم المتوفى حتى تتمكن روحه من سداد Charon). إذا بقي شخص غير مدفون ، فلن يترك شارون ظله في قاربه ، وكان متجهًا لها أن تتجول على الأرض إلى الأبد ، وهو ما كان يعتبر أكبر مصيبة في اليونان القديمة. الشخص الذي يحرم من الدفن سيتضور جوعا إلى الأبد ويعاني من العطش ، لأنه لن يكون لديه قبر حيث يقوم الأقارب بإراقة السوائل وترك الطعام له. أنهار أخرى من العالم السفلي هي Acheron و Piriflegeton و Cocytus و Lethe ، نهر النسيان (بعد أن ابتلع الماء من Lethe ، نسي المتوفى كل شيء. فقط بعد شرب الدم القرباني ، استعادت روح المتوفى مؤقتًا وعيها وقدرتها السابقة للتحدث مع الأحياء). تعيش أرواح قلة مختارة بشكل منفصل عن الظلال الأخرى في إليسيا (أو في الشانزليزيه) ، المذكورة في الأوديسة وفي Theogony: هناك يسكنون في النعيم الأبدي تحت رعاية كرونوس ، كما لو كانوا في العصر الذهبي ؛ في وقت لاحق كان يعتقد أن كل من بدأ في ألغاز Eleusinian وصل إلى Alysia.

المجرمون الذين أهانوا الآلهة اليونانية القديمة يعانون من العذاب الأبدي في العالم السفلي. لذلك ، فإن الملك الفريجي تانتالوس ، الذي قدم لحوم ابنه كطعام للآلهة ، يعاني دائمًا من الجوع والعطش ، ويقف على حلقه في الماء ويرى بجانبه ثمارًا ناضجة ، وأيضًا يبقى في خوف أبدي ، لأنه صخرة معلقة فوق رأسه جاهزة للانهيار ... يسحب ملك كورنثوس سيزيف دائمًا حجرًا ثقيلًا إلى أعلى الجبل ، والذي بالكاد وصل إلى قمة الجبل يتدحرج إلى أسفل. يعاقب الآلهة سيزيف على الجشع والمكر. دائماً ما تملأ Danaids ، بنات ملك Argos Danae ، برميلاً بلا قاع بالماء لقتل أزواجهن. يرقد العملاق الإوبوي تيتيوس في طرطوس لإهانة الإلهة لاتونا ، ويعذب نسران كبده دائمًا. يدير God Hades حكمه على الموتى بمساعدة ثلاثة أبطال مشهورين بحكمتهم - Eak و Minos و Radamant. كان إيك يعتبر أيضًا حارس بوابة العالم السفلي.

وفقًا لليونانيين القدماء ، فإن مملكة الإله هاديس مغمورة في الظلام ويسكنها جميع أنواع المخلوقات والوحوش الرهيبة. من بينها - إمبوسا الرهيبة - مصاص دماء وذئب بأرجل حمار ، إيرينيا ، هاربي - إلهة الزوبعة ، نصف امرأة ، نصف ثعبان إيكيدنا ؛ هنا ابنة Echidna Chimera برأس وعنق أسد ، وجسد ماعز وذيل ثعبان ، وهنا آلهة الأحلام المختلفة. كل هذه الشياطين والوحوش يحكمها ثلاثية الرؤوس وثلاثة أجساد ابنة تارتاروس والليل ، الإلهة اليونانية القديمة هيكات. يفسر مظهرها الثلاثي أنها تظهر في أوليمبوس وعلى الأرض وفي تارتاروس. لكنها ، في الغالب ، تنتمي إلى العالم السفلي ، هي تجسيد لظلام الليل ؛ ترسل للناس أحلاماً ثقيلة. إنها مدعوة لأداء جميع أنواع السحر والتعاويذ. لذلك ، تم تأدية الخدمة لهذه الإلهة في الليل.

وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، صنع العملاق خوذة غير مرئية للإله هاديس ؛ من الواضح أن هذا الفكر مرتبط بفكرة النهج غير المرئي للموت تجاه ضحيته.

يصور الإله هاديس على أنه زوج ناضج ، جالسًا على العرش وبيده عصا أو ذو شقين ، مع سيربيروس عند قدميه. في بعض الأحيان بجانبه توجد الإلهة بيرسيفوني برمان.

يكاد لا يظهر Hades على الإطلاق في أوليمبوس ، لذلك لم يتم تصنيفه بين البانتيون الأولمبي.

إلهة ديميتر

الإلهة اليونانية القديمة بالاس أثينا هي الابنة المحبوبة لزيوس ، التي ولدت من رأسه. عندما كانت محبوبة زيوس ميتيس (إلهة العقل) تتوقع طفلًا ، وفقًا للتنبؤات ، كان من المفترض أن يتفوق على والدها بقوة ، زيوس ، بخطب ماكرة ، جعلها تنكمش وتبتلع. لكن الجنين الذي حمل به ميتيس لم يمت ، بل استمر في النمو في رأسه. بناءً على طلب زيوس ، قام هيفايستوس (وفقًا لأسطورة أخرى ، بروميثيوس) بقطع رأسه بفأس ، وقفزت الإلهة أثينا منه بمعدات عسكرية كاملة.

ولادة أثينا من رأس زيوس. رسم على أمفورا من النصف الثاني من القرن السادس. قبل الميلاد

"قبل زيوس درع
قفزت بسرعة إلى الأرض من رأسه الأبدي ،
يهتز بحربة حادة. تحت قفزة خفيفة من الضوء
تردد أوليمبوس العظيم ، تأوه بشدة
بالقرب من الأراضي الكاذبة ، البحر الواسع يرتجف
وغليه في أمواج قرمزية ... "
(من ترنيمة هوميروس إلى أثينا ، ص 7-8 ؛ ترجمه في فيريسايف).

بصفتها ابنة ميتيس ، أصبحت الإلهة أثينا نفسها "بوليميتيدا" (متعددة الغدة الدرقية) ، إلهة العقل والحرب الذكية. إذا كان الإله آريس ينفجر في كل إراقة دماء ، لكونه تجسيدًا للحرب المدمرة ، فإن الإلهة أثينا تجلب عنصرًا من الإنسانية إلى الحرب. في كتاب هوميروس ، تقول أثينا أن الآلهة لا تترك دون عقاب استخدام السهام المسمومة. إذا كان مظهر آريس مرعبًا ، فإن وجود أثينا في المعركة يكون منظمًا ومشجعًا ومصالحًا. وهكذا ، في وجهها ، عارض الإغريق القدماء العقل للقوة الغاشمة.

كونها إلهًا قديمًا من الميسينية ، ركزت أثينا في يديها على السيطرة على العديد من الظواهر الطبيعية وجوانب الحياة: في وقت من الأوقات كانت هي صاحبة السيادة على العناصر السماوية ، وإلهة الخصوبة ، والمعالج ، وراعية العمل السلمي ؛ علمت الناس لبناء المنازل ، ولجام الخيول ، وما إلى ذلك.

تدريجياً ، بدأت الأساطير اليونانية القديمة في الحد من أنشطة الإلهة أثينا في الحرب ، وإدخال العقلانية في تصرفات الناس والحرف النسائية (الغزل والنسيج والتطريز ، إلخ). في هذا الصدد ، يتعلق الأمر بـ Hephaestus ، لكن Hephaestus هو الجانب التلقائي للمركبة المرتبط بالنار ؛ أثينا ، من ناحية أخرى ، في مهنتها ، يسود العقل: إذا كان لإضفاء النبل على فن هيفايستوس ، كانت هناك حاجة إلى اتحاده مع أفروديت أو شاريتا ، فإن الإلهة أثينا نفسها هي الكمال ، وتجسيد التقدم الثقافي في كل شيء. كانت أثينا تحظى بالاحترام في اليونان في كل مكان ، ولكن بشكل خاص في أتيكا ، التي فازت بها في نزاع مع بوسيدون. في أتيكا ، كانت إلهًا محبوبًا ، على شرفها تم تسمية مدينة أتيكا الرئيسية بأثينا.

يبدو أن اسم "بالاس" ظهر بعد اندماج عبادة أثينا مع عبادة الإله القديم بالانت ، الذي كان في نظر الإغريق عملاقًا هزمه أثينا خلال حرب الآلهة مع العمالقة.

بصفتها محاربة فهي بالاس ، بصفتها راعية في حياة سلمية - أثينا. ألقابها هي "عيون زرقاء" ، "عين بومة" (بومة كرمز للحكمة كانت طائر أثينا المقدس) ، إرجانا (عاملة) ، تريتوجينا (صفة ذات معنى غامض). في اليونان القديمة ، تم تصوير الإلهة أثينا بطرق مختلفة ، ولكن في أغلب الأحيان في رداء طويل بلا أكمام ، مع رمح ودرع ، في خوذة وبرعاية على صدرها ، والتي كان عليها رأس ميدوسا. تم إصلاحها بواسطة فرساوس. في بعض الأحيان - مع ثعبان (رمز للشفاء) ، وأحيانًا - باستخدام الفلوت ، حيث اعتقد الإغريق القدماء أن أثينا اخترعت هذه الأداة.

لم تكن الإلهة أثينا متزوجة ، ولا تخضع لتعاويذ أفروديت ، لذلك كان معبدها الرئيسي ، الواقع في الأكروبوليس ، يسمى البارثينون (بارثينوس - عذراء). تم تركيب تمثال ضخم "كريسيلفنتين" (أي مصنوع من الذهب والعاج) لأثينا مع نيكا في يدها اليمنى (بواسطة Phidias) في البارثينون. ليس بعيدًا عن البارثينون ، داخل أسوار الأكروبوليس ، كان هناك تمثال آخر لأثينا ، من البرونز ؛ كان بريق رمحها مرئيًا للبحارة الذين يقتربون من المدينة.

في ترنيمة هوميروس ، يُطلق على أثينا اسم مدافع عن المدينة. في الواقع ، في فترة التاريخ اليوناني القديم الذي ندرسه ، تعد أثينا إلهًا حضريًا بحتًا ، على عكس ، على سبيل المثال ، ديميتر وديونيسوس وبان وما إلى ذلك.

الله أبولو (فويبوس)

وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، عندما أصبحت والدة الآلهة أبولو وأرتميس ، محبوب زيوس ، لاتونا (ليتو) أماً ، تعرضت للاضطهاد بقسوة من قبل هيرا ، زوجة زيوس الغيورة والقاسية. كان الجميع خائفين من غضب هيرا ، لذلك تم طرد لاتونا من كل مكان ، أينما توقفت. وفقط جزيرة ديلوس ، التي تجولت ، مثل لاتونا (وفقًا للأسطورة ، كان يطفو مرة واحدة) ، فهمت معاناة الإلهة وأخذتها إلى أرضه. بالإضافة إلى ذلك ، تم إغراؤه بوعدها بأن تلد إلهًا عظيمًا على أرضه ، حيث سيتم تحطيم بستان مقدس هناك ، في ديلوس ، وإقامة معبد جميل.

في أرض ديلوس ، إلهة لاتوناأنجبت توأمان - الآلهة أبولو وأرتميس ، اللذان تلقيا نعوتًا تكريما له - ديليوس وديليا.

Phoebus-Apollo هو أقدم إله من أصل آسيا الصغرى. ذات مرة كان يتم تبجيله باعتباره الوصي على القطعان والطرق والمسافرين والبحارة ، باعتباره إله الفن الطبي. تدريجيًا ، تولى أحد الأماكن المهيمنة في آلهة اليونان القديمة. يعكس اسمهان طبيعته المزدوجة: واضح وخفيف (Phoebus) ومدمّر (Apollo). تدريجيًا ، حلت عبادة أبولو محل عبادة هيليوس في اليونان القديمة ، التي كانت تُعبد في الأصل كإله للشمس ، وأصبحت تجسيدًا لضوء الشمس. كان الإغريق ينظرون إلى أشعة الشمس ، ووهب الحياة ، ولكنها في بعض الأحيان مميتة (تسبب الجفاف) على أنها سهام للإله "بعيد المدى" ، "المضيء بالفضة" ، وبالتالي فإن القوس هو أحد الصفات الثابتة لـ فيبوس. صفته الأخرى لأبولو - قيثارة أو قيثارة - تشبه القوس في الشكل. الله أبولو هو الموسيقي الأكثر مهارة وراعي الموسيقى. عندما يظهر مع قيثارة في أعياد الآلهة ، يرافقه آلهة الشعر والفنون والعلوم. يفكر - ابنة زيوس وإلهة الذاكرة منيموسين. كان هناك تسعة أفكار: Calliope ، ملهمة الملحمة ، Eutherpa ، ملهمة الغنائية ، Erato ، إلهام شعر الحب ، Polyhymnia ، إلهام التراتيل ، Melpomene ، ملهمة التراجيديا ، Thalia - ملهمة الكوميديا ​​، Terpsichore - ملهمة الرقص ، كليو - ملهمة التاريخ وأورانيا - ملهمة علم الفلك. يعتبر جبل هيليكون وبارناسوس من الأماكن المفضلة لإقامة Muses. إليكم كيف يصف مؤلف ترنيمة Homeric to Apollo the Pythian أبولو موساجيت (زعيم الألحان):

"الثياب الخالدة عطرة على الله. سلاسل
بعاطفة تحت الريشة ، تبدو ذهبية على القيثارة الإلهية.
سرعان ما انتقلت الأفكار من الأرض إلى أوليمبوس ، من هناك
يدخل غرف زيوس ، مجموعة الخالدين الآخرين.
على الفور ، كل شخص لديه رغبة في الأغاني والقيثارات.
يبدأ الموسيقيون الرائعون الأغنية بجوقات متناوبة ... "
(المقالات 6-11 ؛ ترجمه ف.ف. فيريسايف).

إكليل الغار على رأس الإله أبولو هو ذكرى حبيبته ، الحورية دافني ، التي تحولت إلى شجرة غار ، مفضلة الموت على حب فويبوس.

تم نقل وظائف أبولو الطبية تدريجياً إلى ابنه أسكليبيوس وحفيدته هيجيا ، إلهة الصحة.

في العصر القديم ، أصبح Apollo the Arrowhead أكثر الآلهة شهرة بين الأرستقراطية اليونانية القديمة. في مدينة دلفي ، كان هناك الملاذ الرئيسي لأبولو - دلفيك أوراكل ، حيث جاء كل من الأفراد ورجال الدولة للتنبؤات والمشورة.

أبولو هي واحدة من أكثر الآلهة رعبا في اليونان القديمة. حتى أن الآلهة الأخرى تخاف قليلاً من أبولو. هكذا قيل عنها في ترنيمة أبولو ديليان:

"سوف يسير في بيت زيوس - كل الآلهة ، وسوف يرتعدون.
وهم يقفزون من مقاعدهم ويقفون في حالة خوف عندما يفعل ذلك
سوف يقترب وسيبدأ في سحب قوسه اللامع.
يبقى الصيف فقط بالقرب من زيوس المحب للضوء ؛
ترفض الإلهة القوس وتغلق الجعبة بغطاء ،
يزيل أسلحته القوية من أكتاف فيبوس بيديه
وعلى ربط من ذهب على عمود بالقرب من كرسي زيوس
شنق القوس والجعبة. يضع أبولو على كرسي.
في وعاء من الذهب له يحيي ابنه العزيز ،
الأب يخدم الرحيق. ثم الآلهة هم الباقون
هم أيضا يجلسون على الكراسي. وقلب الصيف يفرح
الفرحة لأنها أنجبت ابنا قويا وقويا "
(المادة 2-13 ؛ ترجمة ف.ف. فيريسايف).

في اليونان القديمة ، تم تصوير الإله أبولو على أنه شاب نحيف مع تجعيد الشعر المتموج حتى كتفيه. إنه إما عارٍ (في ما يسمى Apollo Belvedere ، يسقط فقط غطاء خفيف من كتفيه) ويمسك في يديه عصا الراعي أو القوس (Apollo Belvedere لديه جعبة مع سهام خلف كتفيه) ، أو في أردية طويلة ، في إكليل الغار وفي يديه قيثارة - هذا أبولو موساجيت أو كيفارد.

أبولو بلفيدير. تمثال من Leochares. نعم. 330-320 ق

من الجدير بالذكر أنه على الرغم من أن أبولو كان شفيع الموسيقى والغناء في اليونان القديمة ، إلا أنه هو نفسه يعزف فقط على الآلات الوترية - القيثارة والقيثارة ، التي اعتبرها الإغريق نبيلة ، ويعارضونها مع الآلات "البربرية" (الأجنبية) - الفلوت والأنبوب. لا عجب أن الإلهة أثينا رفضت الفلوت ، وتركته للإله السفلي - الساتير مارسيا ، منذ أن لعبت هذه الآلة ، انتفخ خديها بشكل قبيح.

آلهة اليونان القديمة - أرتميس

الله ديونيسوس

ديونيسوس (باخوس) ، في اليونان القديمة - إله قوى الطبيعة النباتية ، القديس الراعي لزراعة الكروم وصناعة النبيذ ، في القرنين السابع والخامس. قبل الميلاد NS. اكتسب شعبية هائلة بين عامة الناس على عكس أبولو ، الذي كانت عبادته تحظى بشعبية بين الطبقة الأرستقراطية.

ومع ذلك ، فإن هذا النمو السريع في شعبية ديونيسوس كان ، كما كان ، ولادة الله الثانية: كانت طائفته موجودة منذ الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ، ولكن بعد ذلك تم نسيانها تقريبًا. لم يذكر هوميروس ديونيسوس ، وهذا يشهد على عدم شعبية طائفته في عصر هيمنة الطبقة الأرستقراطية ، في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. NS.

إن صورة ديونيسوس القديمة ، مثل صورة الله ، على ما يبدو قبل التغيير في العبادة ، هي رجل ناضج ذو لحية طويلة ؛ في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد NS. صور الإغريق القدماء باخوس على أنه شاب مخنث ، وحتى مخنث إلى حد ما مع العنب أو مع إكليل من اللبلاب على رأسه ، وهذا التغيير في مظهر الله يشير إلى تغيير في طائفته. ليس من قبيل المصادفة أنه في اليونان القديمة كانت هناك عدة أساطير تحكي عن الصراع الذي تم من خلاله تقديم عبادة ديونيسوس ، وعن المقاومة التي لقيت ظهورها في اليونان. إحدى هذه الأساطير تكمن وراء مأساة يوربيديس "باكا". من خلال فم ديونيسوس نفسه ، يروي يوربيديس بشكل معقول للغاية قصة هذا الإله: ولد ديونيسوس في اليونان ، لكنه نسي في وطنه وعاد إلى بلاده فقط بعد أن اكتسب شعبية وأقام طائفته في آسيا. كان عليه أن يتغلب على المقاومة في اليونان ، ليس لأنه كان غريباً هناك ، ولكن لأنه جلب معه هزة الجماع الغريبة إلى اليونان القديمة.

في الواقع ، كانت مهرجانات باشيك (العربدة) في العصر الكلاسيكي لليونان القديمة مليئة بالنشوة ، ومن الواضح أن لحظة النشوة كانت العنصر الجديد الذي تم تقديمه أثناء إحياء عبادة ديونيسوس وكانت نتيجة اندماج عبادة ديونيسوس. ديونيسوس مع آلهة الخصوبة الشرقية (على سبيل المثال ، عبادة قادمة من البلقان ساباسيا).

في اليونان القديمة ، كان الإله ديونيسوس يعتبر ابن زيوس وسيميل ، ابنة ملك طيبة كدموس. كرهت الإلهة هيرا سيميل وأرادت تدميرها. أقنعت سيميل بأن تطلب من زيوس أن يظهر لحبيبها الفاني تحت ستار إله مع الرعد والبرق ، وهو ما لم يفعله أبدًا (عندما ظهر للبشر ، غيّر مظهره). عندما اقترب زيوس من منزل سيميل ، انزلق البرق من يده وضرب المنزل ؛ في لهيب اندلاع النار ماتت سيميل ، ولدت قبل وفاتها لطفل ضعيف غير قادر على العيش. لكن زيوس لم يترك ابنه يموت. نبت اللبلاب الأخضر من الأرض ، مما أدى إلى حماية الطفل من النار. ثم أخذ زيوس الابن الذي تم إنقاذه وخياطته في فخذه. في جسد زيوس ، نما ديونيسوس أقوى وولد مرة ثانية من فخذ الصاعقة. وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، نشأ ديونيسوس على يد حوريات الجبال والشيطان سيلينوس ، الذي تخيله القدماء على أنه رجل عجوز في حالة سكر إلى الأبد ، ومبتهج ، ومكرس لإله تلميذه.

انعكست إعادة عبادة الإله ديونيسوس في عدد من القصص ، ليس فقط عن وصول الإله إلى اليونان من آسيا ، ولكن أيضًا عن أسفاره بالسفن بشكل عام. بالفعل في ترنيمة هوميروس نجد قصة انتقال ديونيسوس من جزيرة إيكاريا إلى جزيرة ناكسوس. غير مدركين أن هناك إلهًا أمامهم ، أمسك اللصوص بالشاب الوسيم ، وربطوه بقضبان ووضعوه في سفينة لبيعه كعبيد أو الحصول على فدية له. ولكن في الطريق من أيدي وأقدام ديونيسوس ، سقطت الأغلال من تلقاء نفسها ، وبدأت المعجزات في الظهور أمام اللصوص:

“حلوة أولاً وقبل كل شيء على سفينة سريعة في كل مكان
فجأة قرقرة عبق النبيذ ، وأمبروز
ارتفعت الرائحة. بدت الدهشة على البحارة.
ممدودًا على الفور ، للحصول على أعلى شراع عالق ،
الكروم هنا وهناك ، والعناقيد بكثرة ... "
(المواد من 35 إلى 39 ؛ ترجمها ف.ف. فيريسايف).

تحول إلى أسد ، مزق ديونيسوس زعيم القراصنة إربا. اندفع بقية القراصنة ، باستثناء قائد الدفة الحكيم ، الذي أنقذه ديونيسوس ، إلى البحر وتحولوا إلى دلافين.

المعجزات التي وصفها هذا اليوناني القديم في الترنيمة - السقوط التلقائي للقيود ، وظهور نوافير النبيذ ، وتحول ديونيسوس إلى أسد ، وما إلى ذلك ، هي من سمات أفكار ديونيسوس. في الأساطير والفنون البصرية في اليونان القديمة ، غالبًا ما يُصوَّر الإله ديونيسوس على أنه ماعز ، ثور ، نمر ، أسد ، أو بصفات هذه الحيوانات.

ديونيسوس وساتيرز. الرسام بريجوس ، أتيكا. نعم. 480 ق

حاشية ديونيسوس (fias) تتكون من الساتير و bacchantes (maenads). صفة Bacchantes والإله ديونيسوس نفسه هي thyrsus (عصا متشابكة مع اللبلاب). هذا الإله له العديد من الأسماء والألقاب: إياكوس (صراخ) ، بروميوس (صاخب بشدة) ، بصاري (أصل الكلمة غير واضح). من الواضح أن أحد الأسماء (Liyei) مرتبط بالشعور بالتحرر من المخاوف التي نشهدها عند شرب الخمر ، وبالطبيعة العربدة للعبادة ، التي تحرر الشخص من المحظورات العادية.

آلهة عموم والغابات

مقلاةكان في اليونان القديمة إله الغابات ، شفيع المراعي وقطعان الماشية والرعاة. ابن هرمس والحورية دريوبا (وفقًا لأسطورة أخرى - ابن زيوس) ، وُلِد بقرون ماعز وأرجل ماعز ، لأن الإله هيرمس ، الذي كان يعتني بأمه ، اتخذ شكل ماعز:

"مع الحوريات الخفيفة ، هو ماعز ، ذو قرنين ، صاخب
يتجول عبر غابات البلوط الجبلية ، تحت ظلال الأشجار الداكنة ،
تناديه الحوريات من قمم المنحدرات الصخرية ،
يسمون بان مع الصوف المتسخ المجعد ،
إله المراعي. أعطته الصخور عن ميراثه ،
رؤوس الجبال الثلجية ومسارات المنحدرات الصخرية "
(من ترنيمة هوميروس إلى بان ، ص 2-7 ؛ ترجمه ف.ف. فيريسايف).

على عكس الساتير ، الذين كان لهم نفس المظهر ، صور الإغريق القدماء بان وهو يحمل أنبوبًا في يديه ، بينما الساتير - بالعنب أو اللبلاب.

اقتداءًا بمثال الرعاة اليونانيين القدماء ، عاش الإله بان حياة بدوية ، تجول في الغابات ، واستريح في الكهوف البعيدة ، وجلب "الخوف الذعر" للمسافرين الضائعين.

كان هناك العديد من آلهة الغابات في اليونان القديمة ، وعلى عكس الإله الرئيسي ، أطلقوا عليها اسم Panisca.