قبل 400 عام ، صعدت سلالة رومانوف إلى العرش الروسي. على خلفية هذا التاريخ الذي لا يُنسى ، تندلع المناقشات حول كيفية تأثير القوة الملكية على ماضينا وما إذا كان هناك مكان لها في مستقبلنا. ولكن لكي تكون هذه المناقشات ذات مغزى ، عليك أن تفهم كيف حصل حكام روسيا على اللقب الملكي وما هو الدور الذي لعبته الكنيسة في ذلك.

العنوان الملكي ليس فقط تعبيرًا لفظيًا عن درجة عالية جدًا من القوة ، ولكنه أيضًا فلسفة معقدة. بالنسبة لروسيا ، تم إنشاء هذه الفلسفة بشكل أساسي من قبل الكنيسة الروسية. ورثت بدورها التراث الغني للكنائس اليونانية التي استمر مصيرها في أراضي الإمبراطورية البيزنطية. تم تخصيص اللقب الملكي رسميًا لحكام موسكو في القرن السادس عشر. لكن لم يفكر أحد ، ولا شخص واحد في ذلك الوقت: "لقد خلقنا السلطة الملكية". لا ، لا ، لقد التزم ملوكنا أنفسهم ونبلائهم ورؤساء الكنيسة بطريقة مختلفة تمامًا في التفكير: "انتقلت السلطة الملكية إلينا من القسطنطينية. نحن ورثة ".

رموز القوة الملكية: قبعة مونوماخ والجرم السماوي

نبوءات قديمة

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، وقعت أحداث كانت مذهلة لكل من الكنيسة الروسية ، ولكل الأشخاص "المثقفين" في وطننا الأم ، وكذلك بالنسبة للنخبة السياسية في روسيا.

أولاً ، كان الإغريق الأتقياء "متحمسين"! لقد تفاوضوا على الاتحاد مع الكرسي البابوي مقابل مساعدة عسكرية ضد الأتراك. المتروبوليتان إيسيدور - يوناني جاء إلى متحف موسكو ، مؤيد نشط للنقابة - حاول تغيير الحياة الدينية لروسيا ، ووجد نفسه قيد الاعتقال ، ثم بالكاد خرج من البلاد.

ثانيًا ، أصبحت الكنيسة الروسية مستقلة ، أي مستقلة عن بيزنطة. لم يعد المطران اليونانيون مدعوين هنا ، بل بدأوا في تعيين رؤساء الكنيسة الروسية بشكل مجمع ، من بين أساقفتهم.

ثالثًا ، سقطت القسطنطينية عام 1453 ، والتي بدت أنها المركز الراسخ للحضارة المجيدة اليمينية.

وكل هذا - على مدار حوالي عقد ونصف. وبعد ذلك ، حتى بداية القرن السادس عشر ، حول القيصر إيفان الثالث روس المحددة المتفتتة إلى دولة موسكو - وهي هيكل ضخم وقوي وغير مسبوق في هيكله. في عام 1480 ، تحررت البلاد أخيرًا من مطالبات الحشد بالحكم عليها.

بعد سقوط القسطنطينية ، تذكرت موسكو ، وإن لم يكن على الفور ، التنبؤات الغامضة التي نُسبت منذ فترة طويلة إلى شخصين عظيمين - ميثوديوس ، أسقف باتارا ، وكذلك الإمبراطور البيزنطي ليو السادس الحكيم ، الفيلسوف والمشرع. توفي الأول شهيدًا في القرن الرابع ، وتوفي الثاني في أواخر القرن التاسع - أوائل القرن العاشر. وضع التقليد نبوءات قاتمة في أفواههم. المسيحية ، "إسرائيل التقية" ، قبل وقت قصير من وصول المسيح الدجال ستعاني من الهزيمة في النضال ضد "عشيرة إسماعيل". سوف تسود القبائل الإسماعيلية وتستولي على الأرض المسيحية. ثم تسود الفوضى. ومع ذلك ، سيظهر عندئذ ملك تقي معين سوف يهزم الإسماعيليين ، وسيشرق إيمان المسيح مرة أخرى.
نظر كتّابنا باهتمام خاص إلى الكلمات التي لم يُنسب فيها انتصار المستقبل لشخص ما ، بل إلى "نوع روسم".

بعد عام 1453 ، توصل مثقفو كنيسة موسكو تدريجياً إلى استنتاج مفاده: سقوط القسطنطينية - وتحقق جزء من النبوءات القديمة ؛ لكن الجزء الثاني سيتحقق: "العشيرة الروسية مع الحلفاء (الشركاء) ... كل إسماعيل سوف يغزوها وسيقبلها البرد السابع بالقوانين السابقة ويسودها". هذا يعني أن موسكو ستأتي يومًا ما بفوجها الأرثوذكسية إلى الأتراك ، وتحطمهم ، وتحرر القسطنطينية من الإسماعيليين.

من الإدراك البطيء ولكن الذي لا مفر منه لدور كبير لموسكو في عالم المسيحية الشرقية المعطل النازف ، ومن الافتتان بالإكتشافات المثيرة التي حدثت قبل ألف عام ، ولد "معجب" كامل بالأفكار ، موضحًا معنى الوجود للدولة الوليد وعاصمتها. لم يكن عبثًا - اعتقدوا في ذلك الوقت - أن الغابة الجميلة المتوحشة لموسكو كانت في دور العشيقة السيادية! لم يكن عبثًا أنها خرجت من تحت نير إيمان مختلف في اللحظة التي سقطت فيها شعوب أرثوذكسية أخرى!

أساطير الجنسملوك موسكو

عندما تحولت موسكو إلى عاصمة لروسيا الموحدة ، بدأ حكامها ينظرون إلى المدينة الرئيسية لدولتهم وإلى أنفسهم بطريقة مختلفة تمامًا. أطلق إيفان الثالث على نفسه لقب "ملك كل روسيا" ، والذي لم يكن موجودًا من قبل في الأراضي الروسية المجزأة. تحت قيادته ، تم إدخال الطقوس البيزنطية الرائعة في روتين القصر: مع صوفيا باليولوج ، جاء الناس النبلاء إلى دولة موسكو الذين تذكروا روعة غروب الشمس الرومانية وعلموها لموضوعات إيفان الثالث. بدأ الدوق الأكبر ختمًا بنسر متوج برأسين وراكب يقتل ثعبانًا.

في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، ظهرت "حكاية أمراء فلاديمير" - مدح وتبرير للحكم الاستبدادي لدوقات موسكو الكبرى. دخلت "الأسطورة" السجلات الروسية واكتسبت شعبية كبيرة في دولة موسكو. في ذلك ، يرتبط تاريخ منزل الأمير في موسكو بالإمبراطور الروماني أوغسطس: تم إرسال أحد الأقارب الأسطوريين لأغسطس ، بروس ، لحكم الأراضي الشمالية للإمبراطورية - على ضفاف نهر فيستولا. في وقت لاحق ، دعا Novgorodians سليل Prus ، Rurik للحكم ، ومنه ذهبت بالفعل العشيرة الحاكمة لأمراء الأرض الروسية. وبالتالي ، فإن روريكوفيتش في موسكو ، ونفس إيفان الثالث وابنه فاسيلي الثالث ، هم من نسل الأباطرة الرومان ، وقد كرست قوتهم التقليد القديم لخلافة العرش.

هل هي البساطة؟ نعم فعلا. رائع؟ نعم فعلا. ولكن بالضبط نفس البساطة ، بالضبط نفس اللامعقولية ، التي أذعنت لها العديد من السلالات الحاكمة في أوروبا. اشتق الإسكندنافيون عائلاتهم الملكية من الآلهة الوثنية! بالمقارنة معهم ، فإن منتجنا الروسي Prus هو مثال على التواضع والعقل. في ذلك الوقت ، كانت القرابة مع أغسطس بنية أيديولوجية قوية. وإن كان ذلك بوقاحة ، بتحد رائع.

علاوة على ذلك ، وفقًا لـ "الأسطورة" ، أرسل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع إلى دوق كييف الأكبر فلاديمير مونوماخ الملكي: إكليل ، تاج ، سلسلة ذهبية ، صندوق من العقيق (وعاء؟) للإمبراطور أوغسطس نفسه ، " صليب الشجرة الواهبة "و" هيكل الملك "(البرما). ومن هنا تم التوصل إلى الاستنتاج: "هذه الهبة ليست من الإنسان ، بل من مصائر الله التي لا توصف ، وتحول مجد المملكة اليونانية وترجمتها إلى القيصر الروسي. أولئك الذين توجوا في ذلك الوقت في كييف أصبحوا ذلك التاج الملكي في قديس الكاتدرائية العظيمة والكنيسة الرسولية من نيوفيتوس المقدس ، مطران أفسس ... خلال السنوات التي كانت كييف روس تحت يد الأمير فلاديمير ، حكم أليكسي الأول كومنينوس بيزنطة ، وتوفي كونستانتين مونوماخ في منتصف القرن الحادي عشر. نعم ، وأمرائنا لم يرتدوا اللقب الملكي في عصور ما قبل المغول. لذلك ، يتم الآن التشكيك في أسطورة الهدية البيزنطية بأكملها.

الآن ، بالطبع ، من المستحيل تحديد نوع الشعارات التي حصل عليها فلاديمير مونوماخ على وجه اليقين ، وما إذا كان قد حدث بالفعل. وهي ليست بهذه الأهمية.

شيء آخر أكثر أهمية: ألقى المؤرخ في موسكو في القرن السادس عشر "جسر الملكية" من القرن الثاني عشر إلى الوقت الحاضر. إذن ، كان لحاكم روسيا بالفعل رتبة ملكية؟ بخير! وبالتالي ، فمن المناسب لملوك روسيا الحاليين تجديد اللقب الملكي. فكرة المملكة ، القوة الملكية، ببطء ولكن بثبات في التربة الروسية. بدأت موسكو بتجربة تاج المدينة الملكية قبل فترة طويلة من تحولها إلى "الرخام السماقي" في الواقع.

(على الصورة - إيفان الثالث.نقش أ. تيف من كتاب "علم الكونيات". 1575 جرام ختم إيفان الثالث. 1504)

مرايا موسكو

كانت الألعاب الدوقية الكبرى مع علم الأنساب أدنى بكثير من حيث الجرأة والحجم والعمق مما عبّر عنه مثقفو الكنيسة. اكتسب الملوك أسطورة تاريخية رسمية عن سلالتهم. كان ذلك كافيا بالنسبة لهم.

كان رهبان جوزيفيت المثقفون (أتباع الراهب جوزيف من فولوتسك) أول من أدرك أن موسكو الروسية لم تعد الفناء الخلفي للعالم المسيحي. من الآن فصاعدًا ، يجب أن ترى نفسها بشكل مختلف.

تشبه أفكار الكتبة الحكماء الذين عاشوا تحت حكم إيفان الكبير وابنه فاسيلي المرايا. موسكو الشابة ، التي لم تدرك جمالها وعظمتها بشكل كامل ، بدت متقلبة في شيء أو آخر ، وما زالت غير قادرة على تحديد المكان الذي تبدو فيه أفضل. في الأولى ، بدت مثل "روما الثالثة" ، وفي الثانية كانت "بيت الأكثر نقاء" ، والتي تميزت برعاية خاصة من والدة الإله ، في الثالثة - مثل "القدس الجديدة".

ولدت "المرآة" الأكثر شهرة التي بدت فيها موسكو آنذاك من عدة سطور.

في عام 1492 ، رُوِيت باسكاليا عن ثمانية آلاف سنة جديدة من التسلسل الزمني الأرثوذكسي من خلق العالم. في شرح المطران زوسيما لهذه المسألة المهمة ، قيل عن الدوق الأكبر إيفان الثالث بصفته القيصر قسطنطين الجديد ، الحاكم في مدينة قسنطينة الجديدة - موسكو ...

ها هي الشرارة الأولى.

اشتعلت شعلة كبيرة في المراسلات بين رئيس دير بسكوف إليزاروف ، فيلوثيوس ، والقيصر فاسيلي الثالث والكاتب ميسور منخين. عبّر فيلوثيوس عن مفهوم موسكو على أنها "روما الثالثة".

نظر فيلوفي إلى موسكو على أنها مركز المسيحية العالمية ، والمكان الوحيد الذي تم فيه الحفاظ عليها بشكل نقي وغير معقد. وسقط مركزاها السابقان - روما والقسطنطينية ("روما الثانية") بسبب الردة. كتب فيلوثيوس: "... انتهت كل الممالك المسيحية وتلاقت في مملكة واحدة من ملكنا وفقًا للأسفار النبوية ، أي المملكة الرومانية ، منذ سقوط اثنين من الرومان ، والثالثة قائمة ، و الرابع لن يكون ".

بعبارة أخرى ، "المملكة الرومانية" غير قابلة للتدمير ، لقد انتقلت إلى الشرق والآن روسيا هي إمبراطورية رومانية جديدة. فيلوثيوس يدعو باسل الثالث القيصر "مسيحيو الإمبراطورية السماوية كلها." في هذا النقاء الجديد ، سيتعين على روسيا أن تنهض عندما "يزين" ملوكها البلاد من خلال إقامة حكومة عادلة ورحيمة على أساس الوصايا المسيحية.

لكن الأهم من ذلك كله ، أن فيلوفي لا يقلق بشأن حقوق حكام موسكو في التفوق السياسي في عالم المسيحية ، ولكن بشأن الحفاظ على الإيمان بشكل غير ملوث ، في الحفاظ على التركيز الأخير للمسيحية الحقيقية. إن "مملكته الرومانية غير القابلة للتدمير" هي جوهر روحي أكثر من كونها حالة بالمعنى المعتاد للكلمة. دور صاحب السيادة في موسكو في هذا السياق هو في المقام الأول دور وصي العقيدة... هل سيتعاملون مع مثل هذه المهمة الصعبة؟ وهكذا ، فإن فيلوثيوس لا يغني على الإطلاق الترانيم الاحتفالية للقوة الشابة ، فهو مليء بالقلق: هذه المسؤولية تقع على عاتق موسكو!

لم يتم الاعتراف على الفور بفكرة موسكو باعتبارها روما الثالثة. فقط منذ منتصف القرن السادس عشر بدأوا في إدراكه كشيء قريب جدًا من نظام الدولة في موسكو.

زفاف المملكة

في يناير 1547 ، تزوج إيفان فاسيليفيتش من المملكة.

حمل ملوك موسكو من القرن الرابع عشر لقب "دوقات موسكو الكبرى". ومع ذلك ، في المراسلات الدبلوماسية ، حتى في عهد إيفان الثالث ، بدأوا في استخدام لقب "القيصر" ، معادله باللقب الإمبراطوري. وهكذا ، في كل أوروبا ، في رأي ملوكنا ، فقط الإمبراطور الألماني ، وربما السلطان التركي ، يمكن أن يكون مساوياً لهم. لكن استخدام مثل هذا اللقب الرفيع في آداب السلوك الدبلوماسي شيء ، وقبوله رسميًا شيء آخر تمامًا. كانت هذه الخطوة إصلاحًا جادًا ، لأنها رفعت سيادة موسكو فوق كل جيرانها الغربيين.

حفل امطار القيصر ايفان الرابع بالعملات الذهبية بعد الزفاف على المملكة. مصغر. القرن السادس عشر

إيفان الرهيب. رسم توضيحي من كتاب الدولة العظمى. 1672 جرام

علاوة على ذلك ، فهم "أهل الكتاب" في ذلك الوقت: تم نقل التراث السياسي البيزنطي أمام أعينهم إلى روسيا. ظهر "تجنيب" جديد في موسكو ، التي كان مكانها لمدة قرن ، بعد سقوط القسطنطينية ، فارغًا. تقترن السياسة بالتصوف المسيحي - "التقييد" ، أو "كاتشون" ، يمنع السقوط النهائي للعالم في الهاوية ، لإكمال الفساد والخروج عن الوصايا. إذا لم يكن موجودًا ، فيجب أن يظهر واحد جديد ، أو أن يوم القيامة يقترب ، ومعه نهاية العالم القديم. وهكذا وقع عبء ثقيل على أكتاف الشاب.

وراء هذا التحول حكمة المطران ماكاريوس ، الذي توج الملك الشاب ، والعقل القوي لأمراء غلينسكي - أقارب إيفان الرابع من الأمهات.

أقيم حفل الزفاف بأبهة عظيمة في كاتدرائية صعود الكرملين. بعد بضعة أيام ، ذهب الإمبراطور في رحلة حج إلى دير الثالوث سرجيوس.

لم تعترف الدول الأوروبية على الفور بالوضع الملكي. نعم ، وتأكيده من بطريرك القسطنطينية يواساف جاء عام 1561 فقط.

التصوف والسياسة

بالإضافة إلى التصوف المسيحي ، بالإضافة إلى الأفكار التأريخية الناتجة عن بيئة الرهبنة المكتسبة ، كانت هناك ظروف أكثر خطورة جعلت من الضروري قبول اللقب الملكي.

بادئ ذي بدء ، خرجت البلاد بصعوبة كبيرة من الاضطرابات التي سببتها الطفولة المبكرة للحاكم. سادت "الأحزاب" الأرستقراطية الأكبر طيلة سنوات عديدة ، حيث تقاتلت مع بعضها البعض ، ورتبت اشتباكات دموية داخلية. أصبح القانون والنظام غير مهمين. لم يتم قبول إيفان الرابع إلا قليلاً في الشؤون العامة. وقد تميز هو نفسه بشخصية بائسة: فالتسلية القاسية كانت تهمه أكثر من قضايا السياسة الكبيرة. الكنيسة وتلك الأرستقراطيين الذين يرغبون في إنهاء عصر الفوضى قد اختاروا الطريقة المثالية لذلك. أولاً ، رفعوا الحاكم الشاب عالياً فوق مرتبة النبلاء ، ورفعوه إلى قمة الرتبة الملكية. ثانيًا ، تزوجا من ممثل عائلة البويار القديمة لعائلة زاخرينس-يوريفس أناستاسيا: ها هو القيصر والحلفاء المخلصون ، وعلاج للتبديد!

لا يمكن القول أن حفل الزفاف والعرس إلى المملكة صحح على الفور شخصية إيفان الرابع. لكنهم فعلوها. حتى ذلك الحين ، كان صاحب السيادة شابًا يعيش بالقرب من السلطة - دون فهم قوي لمن هو فيما يتعلق بأرستقراطيته الخاصة ، وما هي النماذج التي يجب أن تستند إليها حياته ، وما الذي سيلعب دور القوانين الثابتة فيها ، وماذا؟ يتم تحضير مصير الهامش في الحقول. أدى قبول اللقب الملكي والزواج إلى حقيقة أنه جزء لا يتجزأ من الآلية الاجتماعية للحضارة الروسية. حصل إيفان فاسيليفيتش بالفعل على دور حقيقي كامل في الحياة - دور رئيس عائلته ، وعلى المدى الطويل - الرئيس العلماني للعالم الأرثوذكسي بأكمله.

أيقونة "موسكو - روما الثالثة". 2011 ص.

طابع إيفان الرهيب. 1583 جرام

يفرض هذا التمجيد قيودًا كبيرة على الملك - على طريقة حياته وحتى على طريقة تفكيره. لعدة سنوات ، جلب الملك الشاب التوبة إلى الكنيسة عن خطاياه السابقة و "نما" ليصبح دوره العظيم. في منتصف خمسينيات القرن الخامس عشر ، بدا إيفان فاسيليفيتش وكأنه الشخص المناسب لها بشكل مثالي.

كانت الدولة في ذلك الوقت تُحكم بطريقة معقدة ومتنوعة. كل منطقة لها عاداتها الإدارية والقانونية الخاصة. كانت "المنطقة الكنسية" المنتشرة في جميع أنحاء الولاية تحكمها قوانين وأنظمة خاصة. تلقى خدمة النبلاء دخلًا من المدن والمناطق من أجل "التغذية" ، حيث شغل ممثلوها بدورهم ، لفترة قصيرة نسبيًا ، مناصب إدارية. توزعت هذه المداخيل بشكل غير متساو ، تبعا لقوة وضعف الأحزاب الأرستقراطية ، القادرة على ترقية شعبها للتغذية. اهتز القانون. لم تستطع الإدارة المركزية مواكبة هذا العدد المتزايد باستمرار من المهام التي نشأت في المنطقة الشاسعة. بعد كل شيء ، زاد حجم البلد عدة مرات مقارنة بالمنطقة التي استقبلها إيفان الثالث!

البلد بحاجة إلى إصلاحات. وبعد زواج الملك تبدأ فترة مواتية للإصلاح.

على رأس السلطة ، توجد جميع العشائر الأرستقراطية نفسها ، لكن لا يوجد حزب قيادي بينهم. بعبارة أخرى ، توصل أقوى شعب روسيا إلى المصالحة ، واتفقوا فيما بينهم على توزيع متساوٍ إلى حد ما للسلطة. لم يعد صاحب السيادة فتى يمكن دفعه بسهولة ، والآن يمكنه لعب دور الحكم والتأثير على المسار السياسي في الاتجاه الذي يريده.

حدثت مصالحة رسمية بين الملك وأتباعه في عام 1549: يزيل الملك علنًا اللوم عن الانتهاكات السابقة. يقف في الكرسي الحضري رجل ذو حنكة سياسية ورحمة كبيرة ومعرفة واسعة - القديس مقاريوس. كما ترون ، فقد تمكن من توجيه الطاقة الهائلة للقيصر الشاب في اتجاه جيد وعدم السماح بإلقائها بعنف وبشكل مدمر.

في خمسينيات القرن الخامس عشر ، اتبعت الإصلاحات الواحدة تلو الأخرى ، وخرجت البلاد منها.

ومع ذلك ، ربما لم يحدث هذا إذا لم يقبل الحاكم الشاب لموسكو التاج الملكي في عام 1547. ولم يكن من الممكن أن يتم العرس لولا قيام كنيستنا بتهيئة الأرضية الروحية له. الحقيقة هي أن "الكهنوت" الروسي رعى ووقف "المملكة" الروسية على قدميها.

ولاية نيكولو ماكيافيللي

رأى مكيافيلي مهنته في النشاط السياسي. أحد أهم أعماله - "الإمبراطور" - تم إنشاؤه بواسطة مكيافيلي في عام 1513. تم نشره فقط في عام 1532 ، بعد وفاة المؤلف. وقت كتابة السيادة - عندما توقفت إيطاليا عن أن تكون دولة ، سقطت الجمهورية ، وتحولت إلى مزيج غير منظم من الدول المستقلة ، والتي تم من خلالها ، بالصدفة ، تأسيس حكم ملكي أو أرستقراطي أو ديمقراطي ، أصبحت إيطاليا ساحة لـ الحروب.

تم تنظيم البحث بشكل منطقي وموضوعي بصرامة. ينطلق مكيافيلي من تجربة الحياة الواقعية ويحاول بناء منشآته النظرية على أساس هذه التجربة. "الإمبراطور" صورة حية لذلك الوقت. جميع الأشخاص المذكورين في العمل حقيقيون. يتم عرض معاصري المؤلف أو الشخصيات التاريخية في "السيادة" من أجل إثبات أو دحض شيء ما

ملخص الرسالة

الحاكم المطلق هو الموضوع الرئيسي لمنطق مكيافيلي والصورة السياسية المركزية التي خلقها في الأطروحة. بعد أن نظرت مسبقًا في أنواع الدول الموجودة("الجمهوريات أو التي تحكمها الأوتوقراطية" ، الفصل الأول) ، إعطاء أمثلة تاريخيةخياراتهم المختلفة ، يتحول مكيافيلي إلى مشكلة السلطة السياسية ، وقبل كل شيء ، تلك شروطالتي تسمح لها يسيطر، وبعد أن غزا ، رجوع.

علاوة على ذلك ، هو كليا ركز على شخصية الحاكم... يبرر مكيافيلي السياسي الذي يتصرف وفقًا للظروف ، ويظل مخلصًا لكلمته ، ويظهر الرحمة ، ولكن في قلبه يكون دائمًا على استعداد "لتغيير الاتجاه إذا اتخذت الأحداث منعطفًا مختلفًا أو إذا هبت رياح الحظ في الاتجاه الآخر ..." . نتحدث عنه زمنأي يسمح أو يمنعالنجاح ، وهي النجاح هو مقياس للبسالة... لا يرى مكيافيلي في تاريخه المعاصر رجلاً يستحق الاستيلاء على السلطة. لذلك ، فهو مستعد للموافقة حتى على حقيقة أنه تم تنفيذه من قبل شخص لا يستحق ، والتي كانت بمثابة نموذج أولي له G. ، - سيزار بورجيا ، دوق فالنتينا. نجل البابا ألكسندر السادس ، كان مثالًا على أكثر المغامرين السياسيين قسوة وحزمًا وفي الوقت الحالي أنجح مغامر سياسي. بعد وفاة البابا ، ابتعد القدر ، مع ذلك ، عن سيزار ، محكومًا عليه بالموت (1507) ، وانهارت الدولة التي أنشأها بهذه المهارة والدم.كان مكيافيلي شاهداً مباشراً على كيفية نشوء هذه الدولة في الحرب NS ، نيابة عن جمهورية فلورنتين 1502-1504. أكثر من مرة رافق قوات الدوق فالنتينا ، في تقاريره حذر أكثر من مرة من مدى خطورته ومكره. خلال حياته ، سيصبح سيزار ، عدوًا سياسيًا لمكيافيلي ، بعد وفاته ، هو الأصل الذي تنطلق منه صورة G.

يرسم صورة للصفات الواقعية التي يمتلكها ويمتلكها الحكام الحقيقيون. والنصيحة - ما الذي يجب أن يكون عليه الحاكم الجديد في الحياة الواقعية - يقدمها بشكل معقول ، مشيرًا إلى الأحداث الفعلية لتاريخ العالم. يفحص مكيافيلي بدقة هذه الفئات والمفاهيم مثل الكرم والاقتصاد والقسوة والرحمة والحب والكراهية.

بالنظر إلى الكرم والاقتصاد ، يلاحظ مكيافيلي أن هؤلاء الأمراء الذين سعوا إلى أن يكونوا كرماء أنفقوا كل ما لديهم ثروة... ميكافيللي ينصح صاحب السيادة لا تخافوا من أن تعرف بالبخل... الحديث عن صفات مثل القسوة والرحمة، كتب مكيافيلي على الفور أن "كل ملك يرغب في أن يتم وصفه بأنه رحيم وليس قاسياً."

للاحتفاظ بالسلطة ، على الحاكم أن يظهر القسوة... إذا كانت الدولة مهددة بالفوضى ، فإن الحاكم ملزم ببساطة بمنع ذلك ، حتى لو كان عليه أن يرتكب عدة أعمال انتقامية. ولكن فيما يتعلق بالعديد من الموضوعات ، فإن عمليات الإعدام هذه ستصبح عملاً من أعمال الرحمة ، لأن الفوضى ستجلب لهم الحزن والمعاناة. بسبب هذا الجزء من العمل ، اتُهم مكيافيلي بالدعوة إلى القسوة والاختيار العشوائي للوسائل.

بصفته منظرا حقيقيا للبرجوازية ، يعلن مكيافيلي حرمة الملكية الخاصة ، والمنزل والأسرة للمواطنين. كل شيء آخر يعتمد على صاحب السيادة نفسه.

ينصح الإمبراطور مكيافيلي بألا يكون رومانسياً في السياسة. عليك أن تكون واقعية. وهذا ينطبق أيضًا على ما إذا كان الحاكم بحاجة إلى حفظ كلمته. إنه ضروري ، ولكن فقط إذا كان لا يتعارض مع مصالح دولته. يجب أن يتصرف صاحب السيادة حسب الظروف التي تمليها عليه.

غلبة المصالح العامة على الخاصة.

علاقة الملك بالشعب.يحذر من أن الحاكم لا يرتكب أفعالاً من شأنها أن تسبب كراهية رعاياه أو ازدراءهم (تناقض ، رعونة ، تخنث ، جبن). مكيافيلي واضح يصوغ حرمة الملكية الخاصة... لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن ينتهك الملك هذه الحقوق المقدسة ، لأن هذا ، أسرع من أي شيء آخر ، سيؤدي إلى كراهية الشعب للحاكم.

لا يواجه الحاكم إلا خطرين: من الخارج ومن الداخل. يمكنك الدفاع عن نفسك ضد الخطر الخارجي بالسلاح والبسالة. وضد المؤامرات من الداخل هناك أهم وسيلة - "ألا يكره الناس".

يعتبر مكيافيلي أن تحقيق التوازن بين النبلاء والشعب من أهم مهام الحاكم الحكيم. الناس أقوى بكثير من النبلاء.

في مسألة الحفاظ على السلطة بعد غزوها ، يرى مكيافيلي الخشوع والاحترامرعايا الملك - أحد الشروط الرئيسية لحفاظه على السلطة في البلاد.

المؤلف لا يتجاوز مثل هذا السؤال المهم مثل مستشاري الحاكم- أي نوع من الناس يجلبهم الحاكم لشخصه يتحدث عن حكمته. يعتقد مكيافيلي أن الخطأ الأول ، أو على العكس من ذلك ، النجاح الأول للحاكم ، هو اختيار المستشارين. (يجب أن يحاول الملك الحفاظ على ولائه بمساعدة الثروة والشرف). مكيافيلي يحاول تحذير الملك من المطلقين.

ومنح الملك الجديد سلطة غير محدودة ، فإن مكيافيلي ، بالتوافق الصارم مع هذا ، يعهد إليه جميعًا مسؤوليةمن أجل دولة الدولة ، من أجل الحفاظ على السلطة وتعزيزها. يجب أن يعتمد الملك بالدرجة الأولى على قدرته على حكم الدولة وعلى الجيش المُنشأ ، وليس على القدر. على الرغم من أن مكيافيلي يعترف بأن القدر "مذنب" بمقدار النصفالأحداث الجارية ، ومع ذلك يعطي النصف الآخر في يد شخص.

أكثر من مرة عاد مكيافيلي إلى قضية القواتفي رأيه ، يمكن أن ينسب أي جيش إلى واحدة من أربع مجموعات: الخاصة ، المرتزقة ، المتحالفة والمختلطة. يأتي إلى استنتاج مفاده أن المرتزقة والقوات المتحالفة خطيرةعن الحاكم. يعتبر المؤلف جيشه "الأساس الحقيقي لأي مشروع عسكري ، لأنه لا يمكن أن يكون لديك جنود أفضل من جنودك".

من أهم إنجازات مكيافيلي - فصل السياسة إلى علم مستقل.

بناءً على متطلبات عصره ، يصوغ مكيافيلي مهمة تاريخية مهمة - إنشاء دولة إيطالية موحدة واحدة... في سياق التفكير ، توصل ميكافيللي إلى استنتاج مفاده أن وحده صاحب السيادة يمكنه أن يقود الشعب لبناء دولة جديدة... ليست شخصية تاريخية ملموسة ، ولكنها شيء مجرد ، رمزي ، يمتلك صفات لا يمكن الوصول إليها في مجملها

في لعبة الكمبيوتر Assassin's Creed: Brotherhood ، يتحدث مع المرشد الجديد للقتلة ، إيزيو أوديتور ، يقول مكيافيلي: "يومًا ما سأكتب كتابًا عنك" ، رداً على ذلك يتلقى الإجابة: "اجعله قصيرًا". من المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أن الخصم في جماعة الإخوان المسلمين هو النموذج الأولي الحقيقي تاريخيًا للسيادة مكيافيلي - سيزار بورجيا.

صاحب السيادة (مائل. إيل برينسيبي؛ غالبًا ما تكون هناك ترجمة أقرب إلى الأصل ، ولكنها أقل دقة في المعنى "أمير") - أطروحة عظيمة فلورنتينمفكر ورجل دولة نيكولو مكيافيليالذي يصف منهجية الاستيلاء على السلطة وأساليب الحكم والمهارات اللازمة لحاكم مثالي. كان عنوان الكتاب في الأصل: دي برينسيباتيبوس (عن الإمارات).

مقدمة

الفصل الأول. كم عدد أنواع الدول وكيف يتم الحصول عليها.

الباب الثاني. على الأوتوقراطية الوراثية.

الفصل الثالث. حول الدول المختلطة.

الفصل الرابع. لماذا لم تثور مملكة داريوس ، التي غزاها الإسكندر ، على خلفاء الإسكندر بعد وفاته.

الفصل الخامس كيف تحكم المدن أو الدول التي قبل أن يتم احتلالها كانت تعيش وفقًا لقوانينها الخاصة.

الفصل السادس. حول الدول الجديدة ، التي تم الحصول عليها بأسلحتهم أو شجاعتهم.

الفصل السابع. عن الدول الجديدة التي تم الحصول عليها بأسلحة شخص آخر أو بنعمة القدر.

الفصل الثامن. عن أولئك الذين حصلوا على السلطة عن طريق الأعمال الوحشية.

الفصل التاسع. حول الاستبداد المدني.

الفصل العاشر: كيف تقاس قوة كل الدول.

الفصل الحادي عشر. في الدول الكنسية.

الفصل الثاني عشر. حول عدد أنواع القوات الموجودة ، وحول الجنود المستأجرين.

الفصل الثالث عشر. حول القوات المتحالفة والمختلطة والخاصة.

الفصل الرابع عشر. كيف يجب أن يتصرف الملك فيما يتعلق بالشؤون العسكرية.

الفصل الخامس عشر. حول ما يتم الثناء عليه أو إلقاء اللوم على الناس ، وخاصة الملوك.

الفصل السادس عشر. عن الكرم والاقتصاد.

الفصل السابع عشر. عن القسوة والرحمة وما هو أفضل: إلهام الحب أو الخوف.

الفصل الثامن عشر. حول كيف يجب على الملوك أن يفيوا بوعدهم.

الفصل التاسع عشر. كيف نتجنب الكراهية والازدراء.

الفصل العشرون. حول ما إذا كانت الحصون مفيدة ، وأكثر من ذلك بكثير يستخدمه الملوك باستمرار.

الفصل الحادي والعشرون. كيف يجب أن يتصرف صاحب السيادة من أجل أن يتم تكريمه.

الفصل الثاني والعشرون. على مستشاري الملوك.

الفصل الثالث والعشرون. كيفية تجنب الإطراء.

الفصل الرابع والعشرون. لماذا خسر حكام إيطاليا دولهم.

الفصل الخامس والعشرون. ما هي قوة القدر على شؤون الناس وكيف يمكنك مقاومتها.

الفصل السادس والعشرون. دعوة للاستيلاء على إيطاليا وتحريرها من أيدي البرابرة.

كانت القوة العليا في روسيا القديمة هي على التوالي الألقاب التالية: الأمير ، والدوق الأكبر ، والأمير ذو السيادة والسيادة - القيصر والأمير الأكبر في كل روسيا.

أمير.

لا أقرر ما إذا كانت كلمة "أمير" مستعارة من اللغة الألمانية من اللغة الألمانية ، ولم يتم الاحتفاظ بها من الأصل المعجمي الهندو-أوروبي المشترك بين جميع الهندو-أوروبيين ، مثل كلمة "أم" على سبيل المثال . يتم تحديد وقت الاقتراض بشكل مختلف. يعتقد البعض أن هذه الكلمة يمكن أن تكون قد دخلت اللغات السلافية ولغة السلاف الشرقيين في القرنين الثالث والرابع. من اللغة القوطية ، عندما كان السلاف على اتصال وثيق بالدولة القوطية ، التي امتدت عبر جنوب روسيا وغربًا أبعد من الكاربات ؛ ثم يتم استعارة هذه الكلمة مع الآخرين ، مثل: penny ، stoklo ، bread. يعتقد البعض الآخر أن هذه الكلمة ذات الأصل اللاحق دخلت لغتنا في الوقت الذي دخل فيه الأمراء الفارانجيون الاسكندنافيون مع فرقهم المجتمع الروسي. الأمير هو الشكل الروسي السلافي الشرقي لكلمة "كونونج" الألمانية ، أو الأصح "كونينج". كان الأمير هو اسم حامل السلطة العليا في روسيا في القرنين التاسع والعاشر والحادي عشر ، حيث تم فهم هذه القوة بعد ذلك.

جراند دوق.

من منتصف القرن الحادي عشر. لقب صاحب السلطة العليا ، أمير كييف ، "الدوق الأكبر". عظيم يعني كبار ؛ بهذا المصطلح ، اختلف أمير كييف عن إخوانه الأصغر - الأمراء الإقليميين.

الأمير هو صاحب السيادة.

في قرون محددة ، في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، كان المصطلح الذي يعبر عن جوهر سلطة الدولة هو "السيادة" ، والذي يتوافق ، مثل مصطلح إقليمي بمعنى الحوزة. هذه الكلمة مستعارة من الحياة الخاصة. كلمة "صاحب السيادة" لها شكل موازٍ في كلمة "صاحب السيادة". يبدو أنه مع الأخير ، تأتي الكلمة الأولى من كلمة "السادة" (بالمعنى الجماعي) ؛ لا تعرف الآثار الكنسية السلافية كلمة "صاحب السيادة" ، واستبدلها بكلمات "سيد" أو "سيد" أو "جوسبودار". كان لكلمة "السادة" معنى مزدوج: الأول - الجماعي - هذا هو تجمع السادة ؛ ومن هنا جاء التعبير الذي يخاطب به رئيس البلدية أو أي شخص آخر في السجل: "إخوة الرب" (zvat. pad.) ؛ "السادة المحترمون" مصطلح جماعي ، موازٍ لكلمة "فورمان" - لقاء كبار السن. المعنى الثاني - المجرد - هو السيادة وباعتبارها موضوع ملكية للاقتصاد ؛ السادة - السادة ، ثم الاقتصاد ، الهيمنة. لذلك ، في إحدى مخطوطات كتاب كورمتشا ، قرأنا عن الأشخاص الذين دخلوا الرهبنة بممتلكات معينة ، وأن هذه الخاصية التي يدخل بها مقدم الطلب إلى الدير ، "أمراء الدير" ، أي يجب أن تنتمي إلى اقتصاد الدير. فيما يتعلق بهذا المعنى الأخير ، كان لكلمة "السادة" أيضًا معنى وحيد - رب ، رب أسرة ، οτκοδεσπο της. في الآثار ذات الأصل الروسي ، عادة ما يتم العثور على "صاحب السيادة" بدلاً من "الحاكم" ؛ ومع ذلك ، في روسيا القديمة ، تم تمييز "صاحب السيادة" عن "اللورد" (شكل موازٍ لكلمة "صاحب السيادة"). هناك خلاف معروف بين إيفان الثالث ونوفغوروديان حول العنوان ؛ أصبح إيفان غاضبًا عندما أطلق عليه نوفغورديون ، الذين أطلقوا عليه اسم اللورد ، ثم بدأوا في الاتصال به ما زال اللورد. هذا يعني أن صاحب السيادة يعني قوة أعلى من اللورد. "السيد" ليس سوى حاكم له الحق في السيطرة ، وليس مالكًا له الحق في التصرف والتنفير والتدمير. "السيادة" هي المالك ، المالك ؛ بهذا المعنى ، كان يُطلق على الأمراء الأبناء الملوك - السادة - هذا هو صاحب الميراث ، صاحب أراضيها على حق الميراث.

الملك هو القيصر والعظيم وأمير كل روسيا.

صاحب السيادة - القيصر والدوق الأكبر لعموم روسيا - وهو اللقب الذي حصل عليه حكام موسكو في أجزاء من حوالي منتصف القرن الخامس عشر. في تكوين هذا العنوان ، مصطلح جديد هو "الملك". القيصر - شكل مختصر روسي لكلمة "قيصر". يمكن تفسير أصل هذا الشكل المختصر بسهولة من خلال الخطوط العريضة القديمة للكلمة. في المعالم الأثرية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. - في إنجيل أوسترومير ، في مقتطفات من الأناجيل الأربعة ، في أسطورة الأمراء بوريس وجليب ، مينيش يعقوب - صورت هذه الكلمة على النحو التالي: csr - Caesar ؛ اختفى بعد ذلك تحت العنوان وغادر: القيصر - القيصر. كما تعلمون ، في إنجيل أوسترومير ، لا يزال شكل "المملكة القيصرية" هو المسيطر ، وليس "مملكة العالم". في "حكاية يعقوب" ، نلتقي بالتعبير التالي (في خطاب جدير بالثناء أمام الأمراء المقدسين ، وفقًا لقائمة القرن الثاني عشر): "حقًا - الكاتب يخاطب الأمراء - أنت ملك (رقم مزدوج) ) ملك وأمير أمير "؛ إنه مكتوب على هذا النحو: القيصر ، tsrem - "القيصر" في روسيا القديمة منذ القرن الحادي عشر. يسمى أحيانًا أميرنا ، ولكن في شكل وسام شرف خاص ؛ لم يكن اللقب الرسمي لجميع أمراء كييف. كان يُفهم الملك على أنه قوة أعلى مقارنة بسلطة السيادة القبلية أو الوطنية ؛ الملك ، أو القيصر ، هو ، في الواقع ، الإمبراطور الروماني. عندما غزا حشد التتار روسيا لاحقًا ، بدأ يطلق على خان هذه الحشد اسم القيصر. عندما سقطت سلطة خان على روسيا ، ودُمرت الإمبراطورية البيزنطية ورومانية الشرقية من قبل الأتراك ، ملوك موسكو ، الأمراء العظام لروسيا بأكملها ، معتبرين أنفسهم خلفاء الأباطرة الرومان الذين سقطوا ، تبنوا رسميًا هذا اللقب لأنفسهم. كانوا يقصدون تحت القيصر سيادة مستقلة ومستقلة ، لا تشيد بأي شخص ، ولا يعطي أي حساب عن أي شيء. تم دمج نفس مفهوم السيادة المستقلة عن القوة الأجنبية مع مصطلح آخر "مستبد" ؛ هذا المصطلح هو ترجمة غير مرضية للكلمة اليونانية "αυτχρατορ". يُمنح لقب المستبد أحيانًا في شكل تمييز فخري أو كعلامة على الاحترام الخاص للأمراء الروس القدماء. هذا ما يسمونه في حياة وكلمات تسبيح الأمير فلاديمير القديس ؛ كان هذا اسم معاصري فلاديمير مونوماخ. يقول جاكوب نفسه في بداية قصته عن بوريس وجليب: "كان سيتسا أقدم بقليل من هؤلاء (قبل ذلك بوقت قصير) في الصيف ، الحاكم الحالي لأرض روس ، فولوديمير ، ابن سفياتوسلافل. " إلى جانب لقب القيصر ، تبنى الملوك في موسكو لقب المستبد لأنفسهم ، وفهموه بمعنى الاستقلال الخارجي ، وليس السيادة الداخلية. كلمة "أوتوقراطي" في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كان يعني أن صاحب السيادة في موسكو لم يشيد بأي شخص ، بل كان يعتمد على صاحب سيادة آخر ، لكن هذا لا يعني اكتمال السلطة السياسية ، سلطات الدولة التي لم تسمح للسيادة بتقاسم السلطة مع أي قوى سياسية داخلية أخرى. وهذا يعني أن المستبد كان معارضًا لسيادة ، يعتمد على صاحب سيادة آخر ، وليس صاحب سيادة ، ومحدودًا في علاقاته السياسية الداخلية ، أي دستورية. هذا هو السبب في أن القيصر فاسيلي شيسكي ، الذي كانت سلطته محدودة بفعل رسمي ، استمر في وصف نفسه بأنه مستبد في رسائله.

هذه هي المصطلحات التي تم بموجبها تحديد سلطة الدولة العليا في روسيا القديمة: هذه هي "الأمير" ، "الأمير العظيم" ، "الأمير ذو السيادة" و "القيصر ذو السيادة والأمير العظيم لكل روسيا". كل هذه المصطلحات تعبر عن أنواع مختلفة من القوة العليا ، والتي تم استبدالها في تاريخ قانون دولتنا قبل بطرس الأكبر. يمكنك التوقف عند هذه الأنواع.

مخطط تطوير السلطة العليا في روسيا القديمة.

عند الانتهاء من عرض أسس المنهجية ، لاحظت أنه من خلال دراسة شروط هذا النظام أو ذاك ، سنحاول رسم الرسوم البيانية التي من شأنها أن تمثل عملية تطوير ظواهر هذا الترتيب ، وبالتالي تطبيق أحد متطلبات الطريقة التاريخية لدراسة تاريخنا. للذاكرة ، سأحاول أن أستنتج لكم مخطط تطوير السلطة العليا في روسيا. سيتضمن هذا المخطط فقط شروط السلطة العليا التي شرحتها. لم نوضح آخر لقب حصلت عليه قوتنا العليا: الإمبراطور. لكن هذا العنوان ليس مسألة آثار سياسية ، بل هو ظاهرة من واقعنا الحالي ، ولن يمتد مخططنا إلى هذا النوع الأخير المعروف لنا في تاريخ القانون الروسي. لاستنتاج هذا المخطط ، من الضروري التوصيف الدقيق لجميع أنواع السلطة العليا التي تغيرت في تاريخنا القديم.
الأمير هو قائد فرقة مسلحة ، سرية قتالية ، تحرس الأرض الروسية ويتلقى منها مكافأة معينة - الطعام. الصيغة الدقيقة من هذا النوع قدمها لنا مؤرخ بيسكوف في القرن الخامس عشر ، واصفًا أحد أمراء بسكوف بـ "فويفود ، أمير جيد التغذية" ، والذين (البسكوفيون) "يقفون ويقاتلون" بشأنه. إذن ، الأمير هو المؤجر ، أي المأجور ، وصي الحدود البرية. لم يتم الكشف عن عناصر السلطة العليا ، فكل شيء وارد في قيمته كقائد للقوات المسلحة التي تدافع عن الوطن ، مع الحفاظ على أحد أسس نظام الدولة - الأمن الخارجي.

الدوق الأكبر هو رب الأسرة الأميرية التي تمتلك الأرض الروسية التي يحميها. إنه لا يهم في نفسه ، ليس كشخص وحيد ، ولكن بصفته ممثلاً بارزًا للعائلة الأميرية ذات السيادة ، يمتلك بشكل مشترك ، أي يحكم الأرض الروسية كوطنه الأم وجده.

الأمير - صاحب السيادة لقرون محددة - مالك الأرض للميراث على الميراث ، أي وراثي ، حق. يمتلك أراضي الميراث مع العبيد والعبيد والخدم المرتبطين بها ، لكن حقوق الملكية الخاصة به لا تمتد إلى السكان الأحرار في الميراث ، الذين يمكنهم مغادرة هذه الأرض والانتقال إلى أراضي ميراث آخر.

أخيرًا ، القيصر-القيصر والدوق الأكبر لروسيا هو الحاكم الوراثي للأرض الروسية ، ليس فقط كإقليم ، ولكن أيضًا كاتحاد وطني. تمامًا مثل العنوان الذي تم من خلاله تعيين هذا النوع الأخير من السلطة العليا هو مجموعة من العناوين السابقة ، كذلك في المحتوى السياسي لهذا النوع يتم تقليل ميزات الأنواع السابقة لنفس السلطة. إنه السيد الإقليمي للأرض الروسية والممثل الأعلى لجميع الملوك الحاليين لروسيا ، لكنه أيضًا الحاكم الأعلى للأرض الروسية ككل.
من أجل توضيح مسار التطور التاريخي للسلطة العليا في روسيا القديمة من خلال هذه الأنواع ، واستبدالها على التوالي ، من الضروري تذكر السمات الرئيسية التي تميز مفهوم السلطة العليا في قانون الدولة. يتضمن محتوى هذا المفهوم ثلاثة عناصر: 1) مساحة عمل السلطة العليا ، أي الإقليم ؛ 2) مهام السلطة العليا ، أي حماية المصالح العامة للسكان الذين يحتلون الإقليم ؛ 3) وسائل عمل السلطات ، أي الحقوق العليا على الأشخاص الذين يتألف منهم هذا الشعب. العنصر الأول يضفي أهمية إقليمية على السلطة العليا ، والثالث - الأهمية السياسية ، والثاني يعمل كأساس لكليهما ومع الصلة بينهما: يتم تحديد المنطقة من خلال الحدود التي تعمل فيها هذه المصالح المشتركة ؛ يتم تحديد حقوق السلطة العليا من خلال ملكية المهام الموكلة إليها. بأخذ هذه العناصر الثلاثة كأساس ، سنعيد مسار تطور القوة العليا في روسيا القديمة.

في النوع الأول ، لا المغزى الإقليمي ولا السياسي واضحان. لم يتم تحديد ملكية موقف حامل السلطة العليا - الأمير - من الإقليم ؛ على سبيل المثال ، لم يتم تحديد الاختلاف بالضبط في موقف الأمير نفسه والحكام المحليين ، التابعين له: رؤساء البلديات أو الحكام أو الأمراء المحليين - الأبناء والأقارب الآخرين للأمير. إن مهمة واحدة فقط من مهام السلطة العليا واضحة - حماية حدود الأرض من الأعداء الخارجيين ، لكن المحتوى السياسي للسلطة غير واضح ، ولم يتم تحديد ما يجب على الأمير فعله فيما يتعلق بالنظام الداخلي نفسه ، إلى أي مدى يجب عليه فقط الحفاظ على هذا الترتيب ومدى قدرته على تغييره. باختصار ، أمير القرنين التاسع والعاشر. - منقذ لحدود الأراضي الروسية مع أهمية إقليمية وسياسية غير محددة.

في النوع الثاني - الدوق الأكبر - تم تحديد المعنيين بالفعل - على الصعيدين الإقليمي والسياسي ، لكن هذا المعنى لا ينتمي إلى الشخص ، ولكن إلى العائلة الأميرية بأكملها ، التي يرأسها الدوق الأكبر. تمتلك الأسرة الأميرية بأكملها الأرض الروسية بأكملها وتحكمها كإقطاعية وجدها ؛ لكن كل أمير فردي ، عضو في هذه العشيرة ، ليس له أهمية إقليمية أو سياسية محددة: فهو يمتلك جزءًا معينًا فقط مؤقتًا ، ولا يحكمه إلا بالاتفاق مع أقاربه. باختصار ، تكتسب السلطة العليا أهمية إقليمية وسياسية محددة ودائمة ، لكنها ليست فردية ، بل جماعية.

الأمير- السيادي هو السلطة الوحيدة ، لكن له أهمية إقليمية فقط. الأمير - السيادي في أعمار محددة هو مالك الأرض للعقار ، لكن دائرة سلطته لا تشمل حقوقًا دائمة على السكان الأحرار للعقار ، لأن هؤلاء السكان غير مرتبطين بالمنطقة ، يمكنهم القدوم والذهاب. جميع علاقاتهم مع الأمير قائمة على الأرض ، أي أنها نابعة من اتفاق مدني خاص معه: يعترف المواطن الحر في الميراث بسلطة الأمير على نفسه طالما أنه يخدمه أو يستخدم أرضه ، حضري أو ريفي. وبالتالي ، فإن الأمير ليس له أهمية سياسية ، وليس صاحب سيادة مع حقوق محددة ودائمة على رعاياه ؛ يمارس بعض الحقوق العليا - قضاة ، تشريعات ، قواعد ، ولكن هذه الحقوق ليست سوى نتائج عقده المدني مع السكان الأحرار: فهو يشرع بينهم ، ويحكم عليهم ، ويحكمهم عمومًا طالما أنهم على علاقة تعاقدية معه - يخدم له أو استخدام أرضه ؛ وبالتالي ، فإن الحقوق السياسية للأمير ليست سوى نتائج علاقاته المدنية مع السكان الأحرار. إذن ، في سلطة الأمير - السيادة هناك سلطة وحيدة ، ولكن فقط مع أهمية إقليمية دون سياسية.

في القيصر ذي السيادة والدوق الأكبر لعموم روسيا ، قوة فردية ذات أهمية إقليمية وسياسية ؛ هو المالك الوراثي لكامل المنطقة ، وهو الحاكم ، وحاكم السكان الذين يعيشون عليها ؛ تتحدد قوته من خلال أهداف الصالح العام ، وليس من خلال المعاملات المدنية ، وليس من خلال العلاقات الرسمية التعاقدية أو العلاقات البرية بين رعاياه معه. الأساس المشترك لكليهما ، الإقليمي والسياسي ، هو الجنسية: القيصر-القيصر والدوق الأكبر لعموم روسيا هو مالك وحاكم المنطقة التي يعيش فيها السكان الروس ؛ يشار إلى هذا المعنى القومي في العنوان بمصطلح "كل روسيا". المصطلح أوسع من الواقع ، فهو يحتوي أيضًا على برنامج سياسي ، مطالبة سياسية بأجزاء من الأرض الروسية التي كانت لا تزال خارج نطاق سلطة السيادة "الروسية بالكامل" ، لكن المعنى الحقيقي لهذا المصطلح يشير إلى الجزء المهيمن من الشعب الروسي - القبيلة الروسية العظيمة.

لذلك ، تم استبدال أمير القرنين التاسع والعاشر ، حارس الحدود المأجور ، بالعائلة الأميرية التي أتت منه ، والتي امتلكت الأرض الروسية بشكل مشترك ، والتي كانت في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ينقسم إلى العديد من الأمراء التابعين ، والمالكين المدنيين للأراضي التابعة لهم ، ولكن ليس الحكام السياسيين لمجتمعات تابعة ، ويتحول أحد هؤلاء أصحاب المصالح ذوي الأهمية الإقليمية ، ولكن بدون سياسي ، إلى حاكم إقليمي وسياسي ، بمجرد يتم الجمع بين حدود نصيبه وحدود الشعب الروسي العظيم.

هذا هو المخطط الذي يمكن استخدامه للإشارة إلى مسار تطور القوة العليا في روسيا القديمة. من كيفية اشتقاقها ، يمكنك أن ترى ما هي هذه المخططات. إنها تختزل الظواهر المتجانسة المعروفة إلى صيغة تشير إلى الارتباط الداخلي لهذه الظواهر ، وتفصل ما هو ضروري عن العرضي ، أي القضاء على الظواهر المتفق عليها فقط لسبب كاف ، وترك الظواهر الضرورية. المخطط التاريخي ، أو الصيغة التي تعبر عن عملية معروفة ، ضرورية لفهم معنى هذه العملية ، والعثور على أسبابها وبيان عواقبها. الحقيقة غير الموضحة في الرسم البياني هي فكرة غامضة لا يمكن الاستفادة منها علميًا.

يستخدم الإنسان المعاصر كلمة "إمبراطورية" ومشتقاتها في كثير من الأحيان نسبيًا ، وبشكل أساسي في سياق غير موافق أو متشكك. "الوعي الإمبراطوري" ، "التفكير الإمبراطوري" ، "الطموحات الإمبريالية" ... ومع ذلك ، عند نطق هذا ، لا يكاد المتحدث يدرك محتوى ما قيل ، أي نوع الظاهرة هذه - إمبراطورية لأوروبا التاريخ؟ من أين أتى في عالمنا وما معنى ذلك؟ لفهم طبيعتها ، دعونا ننتقل إلى السجلات القديمة ونلقي نظرة على صور الأباطرة الرومان.

من المعروف أن أكبر الإمبراطوريات الأوروبية في العصور الوسطى والعصر الحديث ، والتي كانت موجودة حتى عام 1806 ، كانت تسمى الرومانية المقدسة ، أثناء النظر إلى الخريطة ، يمكن التأكد من أنها ألمانية. ما هذه الغرابة؟

لا يوجد غرابة - فقط ، عندما وضعت أوتو الأول أسسها في منتصف القرن العاشر ، ظل تعريف "الإمبراطورية الرومانية" بحد ذاته ثابتًا. كانت روما القديمة في فترة ذروتها الأخيرة قوة متعددة الجنسيات ذات نظام تحكم معقد ولكنه مركزي ، وكانت الأراضي "الهامشية" تقع على أطرافها البعيدة.

استمر هذا لعدة قرون ، والذي أصبح أساسياً في القضية الكبرى لتشكيل الإطار الحضاري لأوروبا. معظم المفاهيم: النفسية والاجتماعية وحتى الأخلاقية ، ناهيك عن السياسية والقانونية ، ورثناها من تلك الأوقات ، لذلك فإن وعينا بهذا المعنى هو حقًا "إمبراطوري". لا يتعلق الأمر حتى بحقيقة أن التل "الرئيسي" للإمبراطورية الحديثة الرئيسية في العالم ، الولايات المتحدة ، يسمى "الكابيتول" ، والمؤسسة التشريعية في هذا البلد (مثل العديد من البلدان الأخرى) تسمى "مجلس الشيوخ" .

إنه يتعلق بما هو أعمق: ألا يذكر ، على سبيل المثال ، بـ "النفاق العام" الروسي ، وهو ميل غريزي نحو شكل ملكي للحكومة مع حب مُعلن للديمقراطية من أجل الظروف - مبدأ أوكتافيان أوغسطس ، حيث تم دمج الشكل الجمهوري بشكل واضح مع المحتوى الاستبدادي؟ أم أن الأنظمة الشمولية في منتصف القرن العشرين لم تتعرض للخوف من قوات النخبة الخاصة بها وأجهزتها السرية (من SS إلى NKVD) ، تمامًا كما ارتجف القياصرة الرومان أمام الحرس الإمبراطوري وغالبًا ما أصبحوا دمى. ونحن أنفسنا في كثير من الأحيان لا نفهم دائمًا مدى توافق حياتنا مع ما يتحدث عنه تاسيتوس أو سوتونيوس ، لأن طبيعة الحكام ورعاياهم لم تتغير على مر القرون.

أغسطس: Latet anguis in herba - ثعبان يتربص في العشب

بعد مائة عام من وفاة أول إمبراطور روماني ، أوغسطس ، رسم المؤرخ غايوس سوتونيوس ترانكويلوس صورة الحاكم في السير الذاتية للقيصر الاثني عشر ، والتي أصبحت موضوع التقليد لجميع خلفائه. أوضح المؤرخ بما ربح قلوب الرومان من أفعال. اتضح أن الإمبراطور باع جزءًا من ميراث قيصر ملكًا له ، وفي نفس الوقت ممتلكاته ، ووزع الأموال على الناس. كتب بلوتارخ في وقت لاحق: "المجد ليوليوس قيصر - ميت حتى! - دعم أصدقائه ، وأصبح من ورث اسمه على الفور هو الأول بين الرومان من ولد عاجز ، كأنه يرتدي تعويذة حول رقبته تحميه من قوة وعداء أنطوني.

حقق أوكتافيان ، ابن شقيق وابن القيصر الأول بالتبني ، يوليوس ، سلطة عليا في العالم بأسره خاضعًا لروما ، وهزم رفيق والده ، مارك أنتوني ، في البحر في كيب أكتيوم ، وبذلك أنهى سلسلة من الحروب الأهلية المدمرة. تم تعزيز موقعه بشكل كبير من 27 قبل الميلاد. هـ ، عندما منحه مجلس الشيوخ ، ضعيفًا وسخيًا ، اللقب الرسمي - الإمبراطور قيصر أوغسطس. تم تفسير الكلمة الأخيرة في هذا العنوان لاحقًا على أنها "مقدسة" ، وكانت الكلمة الأولى عنوانًا فخريًا معروفًا في التقليد الروماني منذ زمن بعيد ويشير إلى قائد. من هذا المزيج وحده ، من الواضح بالفعل أن الحاكم الجديد قد أُجبر على السعي إلى شكل من أشكال الحكم الذي من شأنه أن يعلن الحريات السياسية البدائية ويعني حقًا استعادتها. من الناحية القانونية ، تم الإبقاء على جميع "ركائز الديمقراطية" والمؤسسات والمكاتب الحكومية.

على عكس جايوس ، لم يتعد يوليوس أوكتافيان أبدًا حتى على منصب الديكتاتور (بالمناسبة "دستوري" تمامًا) ، وحتى أكثر من ذلك لم يستطع التفكير في التاج الملكي البغيض في نظر الرومان. من الناحية الرسمية ، ظل دائمًا واعتبر (على الرغم من توسلات "الطقوس" الدورية من المملقين) فقط الأول بين أعضاء مجلس الشيوخ المتساوين ، وكانت جميع امتيازاته مقتصرة على حق التصويت الأول في الاجتماعات. أكد الإمبراطور بلا كلل أنه كان يعيش حياة مواطن عادي ، حتى الزاهد ، وعرضها.

هذا ما كتبه Suetonius في بداية القرن الثاني: "يمكن رؤية بساطة أثاثه وأوانيه حتى الآن من خلال الموائد والملاعق المحفوظة ، والتي بالكاد ترضي حتى الشخص العادي البسيط. حتى أنه نام ، كما يقولون ، على سرير منخفض وصلب. كان يرتدي ملابس منزلية فقط تنسجها أخته أو زوجته أو ابنته أو حفيداته ".

لقد أطلق الحاكم المنضبط والصبور هذه الخلفية ، وفاز دائمًا في عيون عامة الناس ، بأفعال لصالح المدينة ، وكان لعمال البناء وزن خاص من بينها. لم يستطع أغسطس أن يعيش يومًا دون إعطاء أي أمر "على غرار" الهندسة المعمارية ، وأعلن بحق في نهاية حياته أنه "تلقى روما خشبية ، لكنه ترك الرخام".

يعتبر النفاق المقترن بالغرور بشكل عام خاصية المراوغة وليس الطبيعة القوية. يتوافق أول أسياد الإمبراطورية مع هذا البيان. لم يشبه الروح العسكرية القوية ليوليوس قيصر أو جانيوس بومبي ، اللذين غالبًا ما يمكن رؤيتهما في خضم المعارك.

لكن أغسطس أظهر فنًا رائعًا في التقاط أفكار الآخرين وشعاراتهم. لم يكن على دراية جيدة باستراتيجيات وتكتيكات القتال ، لكنه كان يعرف دائمًا كيفية العثور على الحلفاء الضروريين وإحضارهم داخل الدولة وخارجها. مثال كلاسيكي على ذلك هو حالة شيشرون الشهير ، الذي غرس له القيصر الماهر في البداية مودة ودية لنفسه ، وبعد ذلك دون وخز من الضمير خانه وحكم عليه بالموت.

كان أوكتافيان قاسياً ومستبداً - وقد لاحظ ذلك العديد من مواطنيه المتمرسين سياسياً. "من حاول أن يتوسل الرحمة أو يختلق الأعذار ، قطع ثلاث كلمات:" يجب أن تموت! " - تقارير Suetonius في بعض الالتباس. سواء كانت كل هذه السمات المتناقضة وغير الجذابة بشكل عام قد انعكست في مظهر الرجل الأقوى في منعطف العصور ، احكم بنفسك: لم يكن أغسطس طويل القامة ، ولكي يبدو "أكثر ضخامة" ، فقد قام بإخراج الصنادل السميكة نعل. ظل وجهه الوسيم دائمًا واضحًا وهادئًا ، ويبدو أنه ترك انطباعًا قويًا.

أخبر أحد قادة الغاليك كيف أراد ، خلال رحلة جبلية ، دفع الروماني العنيد إلى الهاوية ، لكن بالنظر إلى وجهه ، لم يجرؤ. ويضيف سوتونيوس أن جسده "كان مغطى بوحمات على صدره وبطنه ، تذكرنا بمظهر وعدد وموقع نجم الدب الأكبر".

كانت العلاقات الزوجية أيضًا أنانية وقاسية في أغسطس. مع زوجته الأولى ، سكريبونيا (قبل الاتصال بقيصر - أرملة مرتين بالفعل) ، طلق في نفس اليوم الذي ولدت فيه ابنتهما الوحيدة ، جوليا الأكبر. وكان سبب الانفصال "تعب المزاج السيئ" للزوجة. أعقب ذلك سلسلة من الزنا ، وانغمس أوكتافيان فيها ، فقد ظل صادقًا مع نفسه: لم ينس أن يوضح أنه كان يغوي زوجات الآخرين ليس بدافع الشهوانية ، ولكن من أجل الكشف عن أفكار أقاربهم ، المعارف والأزواج. بالطبع ، لم يكن خجولًا على الإطلاق بشأن هذا الأخير. لذلك ، انتزع أغسطس من العائلة أول جمال لروما ، ليفيا دروسيلا البالغة من العمر تسعة عشر عامًا ، والتي كانت في ذلك الوقت حاملاً في شهرها السادس. بعد هذه الحادثة ، تم تداول مقالة في جميع أنحاء المدينة: "المحظوظون سينجبون أطفالًا يبلغون من العمر ثلاثة أشهر".

ومع ذلك ، بدا الزواج الجديد مثالياً: لم تتدخل ليفيا مع الملك غير المتوج في التسلية الغرامية ، وحتى هي نفسها كانت تبحث عن فتيات صغيرات من أجله. بالمناسبة ، إعداد الرأي العام للحرب مع أنطونيوس ، قام أوكتافيان بتوبيخ العدو علانية على التعايش مع كليوباترا. أجاب نفس الشخص بعفوية لطيفة: "لماذا أنت غاضب؟ لأنني أعيش مع الملكة؟ لكنها زوجتي ، ليس منذ الأمس ، بل منذ تسع سنوات الآن. ويبدو أنك تعيش مع Drusilla بمفردك! إذا كنت لا تنام مع Tertulla ، أو Terentilla ، أو Rufilla ، أو Salvia Titizenia ، أو مع كل منهم في وقت واحد ، أثناء قراءة هذه الرسالة ، فهذا ليس جيدًا بالنسبة لي! " يجب أن أقول إن ليبيا نفسها كانت تساوي أغسطس. في محادثة مع زوجها ، تمكنت بذكاء من إرباكه لدرجة أنه حدد إجاباته مسبقًا. لدهاءها ، دعاها حفيد ليفيا ، كاليجولا ، أوديسيوس في تنورة.

أغسطس ، مع تقدمه في السن ، أصبح أكثر فأكثر تعصبًا ، بل أرسل ابنته وحفيدته الوحيدة إلى المنفى. في غضون ذلك ، تعامل مع العديد من أعضاء مجلس الشيوخ دون سبب واضح. قضى أيامًا كاملة في صمت كئيب ، حدادًا على هزيمة جحافله تحت قيادة كوينتيليوس فارا في غابة تويتوبورغ. أخيرًا ، في عام 14 م. NS. مات غير محبوب من أقاربه أو أهله.

مملكة ، جمهورية ، دكتاتورية
الملوك الذين حكموا روما من حوالي 753 إلى 509 قبل الميلاد ه. ، كانوا القادة الوحيدين للشعب الخاضع لسيطرتهم. انتخب السكان مثل هذا القائد في اجتماع عام ، وبعد ذلك ، بمباركة الآلهة ، أو بالأحرى وزراء طائفتهم ، تم التنصيب. كان الملك يُعتبر "أب الأمة" ، وأدى وظائف رئيس الكهنة والقائد العام ، وأعلن الحرب ، وصنع السلام ، و "وافق" على مناطق جديدة من المهزومين ، كما أدار محكمة وكان له الحق لتنفيذ أو العفو عن أي شخص (ثم ليس "مواطنًا" بعد) بالكامل لتعسفهم الخاص. أعضاء مجلس الشيوخ ، أعضاء مجلس الشيوخ النبلاء (الاسم يأتي من اللاتينية senex - "الرجل العجوز") في تلك الحقبة تم تعيينهم أيضًا من قبل الملوك ولعبوا دور المستشارين المتواضعين للشخص الأعلى. في البداية ، كان النموذج الأولي لجميع البرلمانات الأوروبية يتألف من مائة عضو (تقول الأسطورة أن هذا كان هو الحال في عهد رومولوس) ، ثم مائتين ، ونما أخيرًا إلى ثلاثمائة. لعبت الكوريات دور "الجمعية العامة" الرومانية الأصلية ، وهي مجموعة من عشر عائلات رومانية. وشكلت عشرة كوريات بدورها قبيلة ، وكان هناك ثلاثة منهم في المدينة. كانت القبيلة مثل "قبيلة" خاصة. تحت المملكة ، تضمنت إحداها العشائر اللاتينية الأصلية ، والثانية - سابين ، والأخيرة - الأترورية. كل أعضاء إحدى "خلايا المجتمع" الثلاثين المذكورة أعلاه ، والقادرة على حمل السلاح ، شكلوا بدورهم "الجمعية العامة" لمدينة روما ، أو ما يسمى ب Comitia of the Curiae. هي ، بمعنى ما ، كانت تتمتع بأعلى سلطة في الدولة: "منح السلطة" للملك ، صدقت على أهم مبادراته. وهكذا ، نرى أنه في روما المبكرة ، كانت بدايات تلك الديمقراطية العالية ، التي ازدهرت في عهد الجمهورية 509-27 قبل الميلاد ، قد انتشرت. NS.

نيرو: Hostis generis humani - عدو الجنس البشري

تاريخيًا ، أصبح اسم هذا الرجل بالنسبة لغالبية المتحضرين مرادفًا لكلمة "وحش". سوتونيوس ، بفضله نعرف الحقائق الأساسية لعهد نيرون (54-68 م) ، يسجل أعماله دون عاطفة ، ويخبر بالتفصيل عن مقتل والدته ، وعن التجاوزات المرتبطة بنشاطاته "الفنية" الجريئة ، من أجل التي نسيها عن واجبه "كأب للوطن" ، ونار روما. ومع ذلك ، فقد خصص أربع صفحات كاملة للتعهدات الطيبة للإمبراطور الشاب ، الذي أعلن على هذا النحو في سن 17. لاحظ في الوقت نفسه أنه حتى بعد وفاة Redbeard (Ahenobarbus) ، "قام البعض لفترة طويلة بتزيين قبره بزهور الربيع والصيف وعرضوا على المنابر المنقارية إما تماثيله في توغا قنصلية أو مراسيم تنص على أنه على قيد الحياة وسيعودون قريبًا إلى الخوف على أعدائهم ". حتى أكبر شريك دبلوماسي لروما ، الملك البارثي فولوغيز ، طلب بإصرار أن تظل ذكرى الإمبراطور موضع تقدير كبير ، لأنه كان يميل بسلام نحو الشرق ، الذي قاتلت معه الإمبراطورية الرومانية قبله وبعده. يؤكد سوتونيوس: "وحتى بعد عشرين عامًا ، عندما كنت مراهقًا ، ظهر رجل مجهول الرتبة ، متظاهرًا باسم نيرون ، وكان اسمه ناجحًا للغاية مع البارثيين لدرجة أنهم دعموه بنشاط ولم يوافقوا على الخيانة إلا بصعوبة."

يقولون إن الشاب في البداية كان سيحكم وفق "أنماط" آب محاولاً إظهار كرمه ورحمته ووداعته وعدالته. قام بتقطيع الجوائز للمخبرين أربع مرات ، وأعطى الشعب أربعمائة سترس للفرد ، وأعطى الأرستقراطيين الفقراء إيجارًا سنويًا ، وعندما أحضروه لتوقيع مرسوم بإعدام مجرم ، صرخ: "أوه ، إذا أنا لا يمكن أن يكتب!" ومع ذلك ، كان نيرو يعرف كيف يكتب ، وكان بشكل عام أحد أكثر الناس تعليماً في عصره: لقد نشأ على يد سينيكا نفسه. علاوة على ذلك ، فقد نشأ في التواضع الذي أشار إليه الفيلسوف من بين الفضائل الأولى. لذلك ، وتحت تأثيره ، تخلى الشاب عن لقب "والد الوطن" الذي أصبح بالفعل تقليديًا بالنسبة إلى برينسبس ، بالإضافة إلى طقوس امتنان مجلس الشيوخ: "لا يزال يتعين علي أن أستحقهم".

الاعتقاد السائد بأن نيرون نفسه أشعل النار في روما أمر مشكوك فيه للغاية. بعد كل شيء ، كان هو من جاء بفكرة بناء منازل في المدينة بأروقة خاصة ، والتي ، في بعض الأحيان ، يمكن أن تكون مفيدة أثناء إطفاء حريق. لم يحب الإمبراطور النار وكان خائفا. مثل أسلافه ، كان أكثر عرضة للخلق من الدمار. في مقاطعة أخائية (في الواقع ، في اليونان) ، عمل في قناة كبرى عبر برزخ البرزخ. "تجمعوا ، دعا الحراس لبدء العمل ، على صوت الأبواق ، ضرب الأول الأرض بمجرفة وحمل أول سلة من الأرض على كتفيه". سيقطع الممر المائي الجديد حركة النقل البحري بين إيطاليا وأثينا بنحو شهر. في البداية ، لم يهمل نيرون المجد العسكري للإمبراطورية: لقد تصور حملة على بوابات بحر قزوين ، وجند في إيطاليا فيلقًا جديدًا من الشباب بطول ستة أقدام وأطلق عليها اسم "كتيبة الإسكندر الأكبر". لكنها لم تذهب أبعد من ذلك.

ومع ذلك ، حدث خطأ ما في المبادرات الجيدة ، مثل سمعته في التاريخ. بالطبع ، كل المديح الذي قرأه Suetonius ومصادر أخرى لا ينفي معلومات أخرى أكثر تكرارًا عنه ، بناءً على السيناريو المروع لقتل والدته. تزعم المصادر أنه من أجل تنفيذه ، تم بناء سفينة خاصة ، والتي عند دخول البحر ، كان عليها أن تنهار وتذهب إلى القاع. لكن المتآمرين لم يحالفهم الحظ: كان البحر هادئًا والليل كان مليئًا بالنجوم. عندما انهار السقف المثقل بالرصاص لمقصورة Agrippina ، كانت الجوانب العالية من السرير تحميها. وبعد ذلك ، بمجرد وصولها إلى الماء ، تمكنت والدة الإمبراطور من الوصول إلى أحد قوارب الصيد. تعرضت صديقتها المقربة أتسيرونيا ، التي ظن المتسللون خطأ أنها أغريبينا للضرب بخطافات ومجاديف. ومع ذلك ، بالنسبة لأجريبينا نفسها ، كانت فترة الراحة قصيرة الأجل: لم تستطع الأم إقناع ابنها بأنها لم تكن على علم بالسبب الحقيقي لتحطم الطائرة ، وأرسل إليها القتلة. أولاً ، ضربت أغريبينا على رأسها بعصا ، وبعد ذلك ، عندما سحب قائد المئة السيف من غمده ، أطر بطنها ، وصرخت "اضرب الرحم!" أرسل نيرون رسالة إلى مجلس الشيوخ ، اتهم فيها والدته بمحاولة الاستيلاء على السلطة ومحاولة اغتياله (هذا بعد غرق سفينة!). قام سينيكا بتأليف نص الرسالة المخزية. لم يساهم اضطهاد المسيحيين في مجد نيرون. كما يكتب تاسيتوس ، بعد اتهام الأمميين بإضرام النار في روما ، "سلمهم لأكثر عمليات الإعدام تعقيدًا".

كما تعلم ، لم يفلت نيرون من العقاب على فظائعه. ومن المفارقات أن موت هذا الإمبراطور ، الذي حكم في ذروة الاستبداد الروماني ، يتوافق تمامًا مع المثل العليا المنسية للعدالة الجمهورية. في عام 68 م. NS. شعر مجلس الشيوخ والشعب الروماني فجأة أنهم قادرون على التعامل مع الطاغية. عند علمه بحكم الإعدام ، اخترق نيرون حلقه بخنجر وقال: "يا له من فنان كبير يحتضر!"

عصر الجمهورية 509-27 ق NS.
بعد طرد آخر ملوك ، Tarquinius the Proud (إتروسكان من حيث الأصل) ، انتقل كل كمال سلطته التنفيذية إلى يد اثنين من القناصل (في البداية كانا يطلق عليهما praetors) ، الذين تم انتخابهم من قبل لجنة كوريا. حاولت السلطات القنصلية إعطاء أكبر عدد ممكن من السمات الواضحة للاختلاف عن سابقتها: الأخير كان مدى الحياة ، وتم استبدال الحكام الجدد سنويًا. لم يكن هناك سوى قيصر واحد ، واثنان من القناصل ، وقد كلفهم القسم بواجب "التوازن والسيطرة والحد من بعضهم البعض". علاوة على ذلك ، كانت قضايا حياة وموت المواطنين خارج نطاق الاختصاص القنصلي. ظلت السمات الرمزية للملوك للقناصل ، ومع ذلك ، في روما نفسها ، قام حراسهم الشخصيون بإزالة الفؤوس بشكل قاطع من اللفافة (حزم من القضبان). أخيرًا ، لم يتم نقل السلطات الكهنوتية للملوك إلى القناصل ، ولكن إلى مسؤول خاص يُدعى rex sacrorum - "ملك التضحيات" ، وعُهد بالسيطرة على الشؤون المالية إلى quaestors ، الذين تم انتخابهم أيضًا من قبل الشعب المباشر. تصويت. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، أصبح من الواضح أنه في المواقف الخاصة ، هناك حاجة إلى نظام أكثر صرامة وبساطة لإدارة "مواجهة الأزمة" ، أي الديكتاتورية. كان يُنظر إلى الطغاة على أنهم نوع من "الملوك المؤقتين". لقد حصلوا على السلطة الكاملة على المدينة والجيش (حتى على حياة وموت المواطنين) ، ودائمًا ما كانت الفؤوس عالقة في رباطهم. يمكن الاحتفاظ بهذه الوظائف الاستثنائية من قبل نفس الشخص لمدة لا تزيد عن ستة أشهر ، وبعد ذلك يعود القناصل إلى مهامهم. كما قد تتخيل ، في افتراض الفكرة الديكتاتورية ، كان هناك خطر مميت على الجمهورية - بدا موتها مجرد مسألة وقت. في الواقع ، في البداية ، تم تعيين سولا وقيصر "كاستثناء" حكامًا مدى الحياة - دكتاتور دائم ، ثم اكتسبت السلطة تمامًا ميزات ملكية واضحة.

فيسباسيان: Pecunia non olet - المال ليس له رائحة

كانت الإمبراطورية المزدهرة ذات الحجم الهائل من المهام العسكرية والاقتصادية تتطلب جهازًا إداريًا مناسبًا. لذلك ، فليس من المستغرب أنه ابتداءً من مطلع القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. NS. اكتسبت وجوه القياصرة الرومان ملامح الموقف الوقح والساخر من أي تجاوزات ثقافية. باختصار ، حان الوقت لجنود مثل فيسباسيان. كتب تاسيتوس عن صعود فيسباسيان: "قبل أولئك الذين يذهبون للقتال من أجل السلطة الإمبريالية ، هناك خيار واحد فقط - الصعود إلى القمة أو السقوط في الهاوية". في رأيه ، "من بين جميع الملوك الرومان ، كان هو الوحيد الذي ، بعد أن أصبح إمبراطورًا ، تغير إلى الأفضل". لقد صعد إلى القمة ، وكونه حاكمًا ، حتى أن المؤرخين قيموه بشكل متساوٍ تمامًا ، فقد كان يتمتع بمجد الرجل العادل. لذلك دعونا لا نبحث عن التطرف في صورته. فيسباسيان ، الذي حكم من 69 إلى 79 بعد الميلاد ه ، بحماس كبير بدأوا في إعادة بناء روما ، التي دمرت بعد الحرب الأهلية. قال سويتونيوس: "بعد أن بدأ في ترميم مبنى الكابيتول ، بدأ أول مبنى بيديه في إزالة الحطام ونقله على ظهره". تحت قيادته ، بدأ "بناء القرن" - بناء الكولوسيوم ، المدرج الأكثر فخامة في العالم القديم. تم تنفيذ "التكليف" بالفعل في عهد الابن الإمبراطوري الذي يحمل الاسم نفسه ، تيتوس فيسباسيان.

بالإضافة إلى ذلك ، وجد نفسه بشكل غير متوقع في ذروة السلطة ، واحتفظ الإمبراطور بعادات الرجل في الشارع: ظلت حياته متواضعة ، وكان لديه كراهية خاصة للرجال الذين أولوا اهتمامًا وثيقًا بمظهرهم. ذات مرة ، عندما جاء شخص ما إلى الإمبراطور ليشكره على المنصب الذي حصل عليه ، يشم في نفس الوقت برائحة باهظة الثمن ، طار فيسباسيان في حالة من الغضب: "كان من الأفضل لك البصل النتن!" فقد الرجل المؤسف منصبه على الفور. من ناحية أخرى ، كان قيصر متاحًا دائمًا للناس ويستمع إلى طلباتهم. حتى أنه أمر بإزالة الأمن على باب منزله حتى يتمكن أي مواطن من الدخول إليه في أي وقت. لم يخفِ أصله المتواضع ولم يخجل منه. عندما حاول شخص ما من خلال الإطراء أن يقود عائلته إلى أحد رفاق هرقل ، ضحك بأعلى صوت. أما بالنسبة للرذائل ، فقد كان فيسباسيان جشعًا.

عُرف بحواره مع ابنه الذي عاتب والده الذي فرض ضرائب باهظة حتى على دورات المياه العامة. رداً على ذلك ، اقترح على ابنه شم العملة المعدنية والتأكد من أن "المال ليس له رائحة". وفي حالة أخرى ، "طلب أحد خدمه المفضلين الحصول على مقعد مضيف لرجل توفي على أنه شقيقه ؛ أخبره فيسباسيان بالانتظار ، واستدعاه هذا الرجل ، وأخذ منه الأموال التي تم توبيخها بسبب الشفاعة ، وعينه على الفور في المكان ؛ وعندما تدخل الوزير مرة أخرى ، قال له: "ابحث عن نفسك أخًا آخر ، وهذا الآن أخي". يقولون أنه بمجرد وصوله إلى الطريق "اشتبه في أن السائق قد توقف وبدأ في تزوير البغال فقط لمنح مقدم التماس الوقت والفرصة للاقتراب من الإمبراطور ؛ سأله كم أتى به التزوير ، وطالب بنصيبه من العوائد "...

هذه الحلقات وما شابهها ، بالطبع ، لم تضيف إلى شعبية فيسباسيان ، على الرغم من أن معظم ما "طلبه" ذهب في النهاية إلى احتياجات الدولة. بالنسبة للخزانة ، ظل دائمًا مالكًا متحمسًا ، وكان يضحك عن طيب خاطر على دخله غير اللائق ، لكونه رجلاً يتمتع بروح الدعابة. حتى عند أعتاب الموت الذي حدث عام 79 بعد الميلاد. e. ، مازحا قيصر: "للأسف ، يبدو أنني صرت إلها".

تطور الإمبراطورية
كان princeps من مجلس الشيوخ (من اللاتين princeps - "الأول") في البداية ببساطة الأول في قائمة أعضاء مجلس الشيوخ ، وبالتالي ، كان لهم الحق الفخري في التصويت الأول. ولكن بدءًا من أغسطس ، أصبح حامل هذا اللقب هو المالك غير الرسمي للسلطة العليا ، وبالتالي الفترة المبكرة للإمبراطورية ، من 27 قبل الميلاد. NS. حتى عام 193 م هـ ، يسمى المدير ، والذي يتميز بالحفاظ الرسمي على المؤسسات الجمهورية (مجلس الشيوخ ، والكوميتيا ، والقضاة ، وما إلى ذلك). علاوة على ذلك ، مع الاحتفاظ بالوظائف البيروقراطية البحتة لهذه الهياكل ، مرر الأمير قراراتهم من خلالها. دخلت الإمبراطورية التي تعمل بهذه الطريقة أزمة سياسية في القرن الثاني. في البداية ، شوهد المخرج في ديكتاتورية الجيش ، مثل فيسباسيان وتيتوس. ابتداءً من القرن الثالث ، عندما وصل دقلديانوس إلى السلطة الإمبراطورية ، خضع نموذجه ذاته لمراجعة وإعادة بناء جوهرية. جاء عصر دوميناتوس (284-476) ، أي القوة الوحيدة لـ "اللورد" الروماني (دومينوس). في عهد دقلديانوس وخاصة قسطنطين الأول الكبير (306-337) ، تصالحت مجموعات مختلفة من الطبقة الأرستقراطية ، خائفة من الانتفاضات وترغب في تمركز السلطة ، فيما بينها. تم الاعتراف أخيرًا بشخص السيادة على أنه مطلق وإلهي ، وفقد مجلس الشيوخ كل أهميته السياسية ، وانتقل إلى كونستري (مجلس الدولة). أصبح الجهاز البيروقراطي أكثر تعقيدًا واتساعًا ، وحصل ممثلو الإدارة المركزية على ألقاب ورواتب خاصة ، وهو ما لم يحدث من قبل. في الوقت نفسه ، وبالتوازي مع دوميناتوس ، وبشكل متناقض ، كانت النزعات الطاردة المركزية تتكثف في البلاد ، وهو ما انعكس في قيام دقلديانوس بتأسيس النظام الرباعي المكون من اثنين من أغسطس وقيصران ، الذين تقاسموا العديد من السلطات الخاصة. في عام 324 ، ألغى قسطنطين التتراشيا ، تاركًا التقسيم الإداري الرسمي لدولة واحدة إلى أربع محافظات ضخمة. بعد هذا السيادة ، تم تقسيم الإمبراطورية إلى الغربية والشرقية ، حيث سقط الأول في القرن الخامس ، والثاني موجود منذ أكثر من ألف عام.

تراجان: Imperare sibi max إمبريوم est - القوة على الذات هي أعلى قوة

عندما كان قاسياً ، كان استعداده القوي لاتخاذ تدابير عقابية يستهدف المخبرين. عندما كان مزاج الإمبراطور حربيًا ، تجسدت رغباته على الفور في الواقع في شكل بلاد ما بين النهرين المحتلة ، أرمينيا ، داسيا ...

بعد وفاته ، تم الترحيب بكل إمبراطور جديد في مجلس الشيوخ بعبارة "فيليسيور أوغوستو ، ميليور ترايان!" ، والتي تعني: "أتمنى أن يكون" أكثر حظًا من أغسطس وأفضل من تراجان ". تعامل تراجان مع المهمة الإمبراطورية - لغرس الخوف على الأعداء الخارجيين. في الحياة اليومية ، أظهر نفس الذكاء والبساطة مثل فيسباسيان ، وهذا ليس مفاجئًا ، لأن حياته المهنية تشبه في بعض النواحي مصير الأخير.

ماركوس أولبيوس ترايان ، أول حاكم لروما ، ولد خارج إيطاليا ، تبناه الإمبراطور نيرفا ، الذي حكم سوريا تحت حكم فيسباسيان. ولكن على الرغم من ذلك ، بدأ الشاب تراجان خدمته كفيلق بسيط. في الجيش ، وفقًا لبلينيوس الأصغر ، تميز بالقوة والتحمل غير العاديين: في أي حملة ، حتى الأخيرة ، كان يتقدم على قواته.

في 98 م. ه. ، أصبح إمبراطورًا ، أصبح تراجان على الفور مشهورًا للشركة لمكافحة التنديدات التي عذابها روما. تم إسقاط جميع القضايا المتعلقة بارتكاب "جرائم ضد الدولة" ، وبالتالي نجا العديد من أعضاء مجلس الشيوخ الموقرين من الموت. كانت محاكمة الإمبراطور الشاب على المخبرين أنفسهم قاسية مثل محاكمة اللصوص. تم وضعهم في مخازن المراكب التي تم تجميعها على عجل وغرقوا في البحر التيراني. توقفت الافتراءات المجهولة عن التراجع ، وفي المدينة ، وفقًا لبليني الأصغر ، "ليس المخبرين ، ولكن القوانين" سادت. أظهر تراجان نفسه حقًا أنه لص في القانون. وفقًا للأسطورة ، فإن إعطاء الحاكم البريتوري خنجرًا - رمزًا للكرامة الرسمية ، قال الملك: "أعطيك هذا السلاح لحمايتي ، إذا تصرفت بشكل صحيح ؛ إذا لم يكن كذلك ، فعندئذ ضدي ". في العاصمة والمحافظات ، كان يعامل الجميع على قدم المساواة. لطفه وتصرفاته اللطيفة نالت شهرة لا تقل عن نجاحات عسكرية مثيرة للإعجاب. حتى نهاية أيامه ، لم يخن تراجان الشعار: "أريد أن أكون الإمبراطور الذي كنت أتمناه لو كنت رعية." بشكل عام ، في ذاكرة الرومان ، ظل "أفضل إمبراطور".

وأخيرًا ، تذكر: خلال "حكم" تراجان ، بلغت أراضي الإمبراطورية أكبر حجم لها: امتدت أراضيها من أعمدة هرقل إلى الخليج الفارسي. في وقت لاحق ، تقلصت بشكل مطرد ، مثل الجلد المرصوف بالحصى. لذلك ، أُجبر خليفة بطلنا ، أدريان ، على مغادرة وسط بلاد ما بين النهرين. أليس صحيحاً أن هذا الحاكم يبدو "شخصية مشرقة" على خلفية أسلافه؟ من الغريب أن المؤرخين ، القاسيين للغاية تجاه كاليجولا ونيرو ، الذين لا ينسون أن يصفوا بالتفصيل حتى نقاط ضعفهم البريئة ، احتفظوا فقط بمجاملات تراجان. بالطبع ، من ناحية ، سئمت الإمبراطورية من تعسف القياصرة الأوائل ولم يعد بإمكانها تحمل الحماقات المستبدة ، لذلك كان على الإمبراطور ، الذي حكم في مطلع القرنين الأول والثاني ، أن يكون "جيدًا . " من ناحية أخرى ، هناك تفسيرات أكثر تشاؤمًا لهذه الظاهرة. لفهمه ، يكفي مقارنة سنوات حياة تراجان (53-117) وكتّاب سيرته الذاتية تاسيتوس (56-117) وبلينيوس الأصغر (62-113). قام المؤرخون بتأليفهم في عهد معبودهم ... مات القيصر العظيم عائداً من بارثيا عام 117. سبب وفاته التهاب معوي.

دقلديانوس: Quae fuerunt vitia ، mores sunt - ما كانت الرذائل قد دخلت الآن في الأعراف

في القرن الثالث ، لم تعد الإمبراطورية الرومانية ، كما عرفها رفاق أغسطس أو قراء أوفيد. كان غروب الشمس نتيجة مفروضة. ومع ذلك ، حتى في هذا العصر ، وُلد حكام عظماء مثل دقلديانوس في الإمبراطورية. والمثير للدهشة أنه لم يكن لديه تعليم جيد ، ولم يتألق بقدرات فكرية ، لكنه تمكن من الاحتفاظ بالسلطة في يديه العنيدة من 284 إلى 305. يمكن تسمية هذه الفترة بنقطة تحول في مصير الإمبراطورية. إذا لم تكن عائلة فلافياس (فيسباسيان ، تيتوس ، دوميتيان) من أكثر العائلات نبلاً ، فقد وُلد هذا المصلح النشط في عائلة رجل متحرر. وبعد ذلك ، مثل كثيرين آخرين ، انتهز الفرصة للتقدم في المجال العسكري. كان دقلديانوس ضعيف التعليم أكثر من كافٍ من الماكرة والذكاء الطبيعي ، ولا يمكن إلا أن تُحسد طاقته. كان قادرًا على إلغاء السمات الجمهورية بالكامل تقريبًا ، وإرسالها إلى مزبلة التاريخ. أصبحت القوة الإمبراطورية مطلقة في الشكل والمضمون. كان بإمكان دقلديانوس بسهولة تحمل ما لم يجرؤ أغسطس العظيم على التفكير فيه: لقد قدم احتفالًا للمحكمة ينسخ عن كثب عادات الملوك الفارسيين - فقد سجدوا أمامه وقبلوا ذيل ملابسه. أما بالنسبة للجانب الإداري للمسألة ، فقد كان على "الإله الدنيوي" أن يدخل نظام ما يسمى بـ tetrarchy ، أي "القوة الرباعية" ، لأنه كان من الصعب للغاية إدارة حالة خليط ضخمة بمفردها. بمجرد وصوله إلى السلطة في خريف 284 ، أعلن دقلديانوس رسميًا أنه كان يأخذ ماكسيميان كحاكم مشارك. نتيجة لذلك ، كما حدث في التاريخ ، على سبيل المثال ، في عهد أوكتافيان وأنتوني ، تم تقسيم الإمبراطورية بشكل مصطنع إلى قسمين. ظل ماكسيميان سيدًا ذا سيادة في الغرب. أصبحت ميلان عاصمتها. أخذ دقلديانوس الشرق لنفسه وأعاد بناء عاصمة جديدة - Nicomedia على ساحل بحر مرمرة. كان الإمبراطوران يحملان ألقاب متساوية في أغسطس - وكان من المفترض أنه بعد عشرين عامًا من الحكم سيستقيلان طواعية من نفسيهما ويسلمانها إلى من يخلفهما. تم اختيار هذا الأخير وتعيينه من قبل الأباطرة في وقت مبكر ، ومنحهم لقب قيصر: استقر كونستانتوس كلوروس في الوقت الحالي في ترير ، وجاليريوس في مدينة بانونيا سيرميوم. كان من المفترض أن يضمن نظام السلطة للأربعة ، وفقًا لديوكلتيانوس ، الاستمرارية وإنقاذ الإمبراطورية من الانهيار. فكر الإمبراطور في نفس الاتجاه عندما أدخل إصلاحاته: في المجال العسكري ، أصبحت الجيوش أكثر قدرة على الحركة والكفاءة ، في المجال المالي - "لم يكن تحصيل الضرائب التي لا حصر لها متكررًا فحسب ، بل كان متواصلاً ببساطة". قام الملك برهان غير مشروط على تعدد الآلهة الروماني التقليدي ، والذي استوعب بسهولة التأثيرات الأجنبية المختلفة ، من المصرية إلى سلتيك. لكنه فشل في تحييد إمكانات التعليم المسيحي الشاب. لم يكن الإمبراطور الفلسفي يحمل كراهية شخصية للدين الجديد ، لكنه اعتبر نفسه مضطرًا لاتخاذ أكثر الإجراءات قسوة. وفقًا لمرسومه الأعلى ، تعرضت الكنائس للتدمير وممتلكاتها - مصادرة الكتب المسيحية - الحرق ، والناس أنفسهم رفضوا الطقوس الوثنية - الموت.

ومن الغريب أن حساب دقلديانوس كان صحيحًا. بعد عشرين عامًا من الوجود السلمي نسبيًا للنظام الرباعي ، أقنع ماكسيميان بترك المشهد السياسي والتنازل عن كل السلطة لـ "الأباطرة الأصغر سنًا" - كونستانس وغاليريوس. في 1 مايو 305 ، تم إعلانهم في أغسطس.

لم يستطع ماكسيميان بعد ذلك أن يتصالح مع الوضع في أغسطس كمتقاعد. دفعته الدوافع الباطلة إلى مغامرة كلفت حياته. وتقاعد دقلديانوس بسلام إلى سالونا (سبليت الحديثة في كرواتيا) ، حيث عاش تسع سنوات أخرى ، وعمل في البستنة وزراعة الملفوف. عندما استدعاه الأباطرة الجدد إلى السلطة ، أجابهم ، كما لو كان يبتعد عن الطاعون: "لو رأيت فقط الخضروات التي زرعتها بيدي!"

ومع ذلك ، بقي مثل هذا المثال المذهل للتخلي عن السلطة في الرومان ، وفي تاريخ العالم ، كان المثال الوحيد تقريبًا. لم يترك أي من الرؤساء الرباعيين اللاحقين "منشوراتهم" بمحض إرادتهم. منذ وفاة ابن المعتق ، حُسمت مسألة السلطة في الإمبراطورية من خلال الانقلابات المسلحة ، التي انتصر منها قسطنطين ، ابن قسطنطين كلوروس. بحلول عام 324 ، جمع مرة أخرى كل الأراضي الرومانية "تحت صولجان واحد" ، منتصرًا في صراع شديد مع العديد من المتنافسين على السلطة العليا ، لأنه اختلف عنهم في نواح كثيرة: كان جريئًا وحيويًا وحذرًا في نفس الوقت . قسطنطين ، الذي لم يتلق تعليمًا جيدًا ، تعليمًا محترمًا ، يختلف عن الحكام المعاصرين "الوحيدين" - Maxentius و Licinius. ومع ذلك ، كانت السمة المميزة لشخصية الإمبراطور هي الرغبة الشديدة في السلطة ، الأمر الذي أجبره ، بعد اكتساب السلطة ، على التخلص من قناع العدالة وإظهار القسوة. أصبح قسطنطين المشبوه مشبوهًا في ابن أخيه ليتسينيان ، ابن أحد أوغسطس الذي أعدم بناءً على إرادته ، لأنه رأى فيه منافسًا محتملاً. ثم تبع ذلك إعدام كريسبس - بكر قسطنطين. قبل وفاته ، في عام 337 ، اعتنق الإمبراطور المسيحية. ساعده الإيمان الجديد في الحفاظ على الإمبراطورية. بعد ذلك ، سينقذ هذا الدين ما تبقى من الإمبراطورية الرومانية بعد وفاتها. بهذا الإيمان ، ستمر الحضارة الغربية ، المولودة في المدينة الخالدة ، عبر العصور المظلمة وتحول الدولة إلى أشكال جديدة.

حكام بلاد ما بين النهرين

فيما يلي ملخص لأهم حكام بلاد ما بين النهرين.

أوروكاجينا(ج. 2500 قبل الميلاد) ، حاكم مدينة-دولة-دولة السومرية لكش. قبل توليه رئاسة لكش ، عانى الناس من الضرائب المفرطة التي يفرضها مسؤولو القصر الجشعون. أصبحت المصادرة غير القانونية للممتلكات الخاصة ممارسة. تمثل إصلاح Urukagina في إلغاء كل هذه الانتهاكات ، في استعادة العدالة ومنح الحرية لشعب Lagash.

Lugalzagesi (حوالي 2500 قبل الميلاد) ، نجل حاكم دولة-مدينة الأمة السومرية ، الذي أنشأ إمبراطورية السومريين التي لم تدم طويلاً. هزم حاكم Lagash Urukagina وأخضع بقية دول المدن السومرية. في معارك احتل أراضي شمال وغرب سومر ووصل إلى الساحل السوري. استمر حكم Lugalzagesi لمدة 25 عامًا ، وكانت عاصمتها مدينة - دولة أوروك السومرية. في النهاية هزمه سرجون الأول الأكادي. استعاد السومريون السلطة السياسية على بلادهم بعد قرنين فقط من حكم سلالة أور الثالثة.

سرجون الأول (حوالي 2400 قبل الميلاد) ، مؤسس أول إمبراطورية طويلة العمر معروفة في تاريخ العالم ، والتي حكمها هو نفسه لمدة 56 عامًا. عاش الساميون والسومريون جنبًا إلى جنب لفترة طويلة ، لكن الهيمنة السياسية كانت تنتمي أساسًا إلى السومريين. كان انضمام سرجون بمثابة أول اختراق كبير للأكاديين في الساحة السياسية لبلاد ما بين النهرين. أصبح سرجون ، وهو مسؤول قضائي في كيش ، حاكم هذه المدينة أولاً ، ثم غزا جنوب بلاد ما بين النهرين وهزم لوغالزاجي. وحد سرجون دول المدن في سومر ، وبعد ذلك وجه نظره إلى الشرق وأسر عيلام. بالإضافة إلى ذلك ، قام بحملات الفتح في بلاد الأموريين (شمال سوريا) وآسيا الصغرى وربما قبرص.

نارام سوين (حوالي 2320 قبل الميلاد) ، حفيد سرجون الأول الأكادي ، الذي اكتسب نفس شهرة جده الشهير. حكم الإمبراطورية لمدة 37 عامًا. في بداية حكمه قمع انتفاضة قوية كان مركزها في كيش. قاد نارام سوين حملات عسكرية في سوريا ، أعالي بلاد ما بين النهرين ، آشور ، جبال زاغروس شمال شرق بابل (تمثال نارام سوين الشهير يمجد انتصاره على السكان المحليين للجبال) ، في عيلام. ربما قاتل مع أحد الفراعنة المصريين من الأسرة السادسة.

كوديا (حوالي 2200 قبل الميلاد) ، حاكم المدينة السومرية لدولة لكش ، والمعاصرة لأور نامو وشولغا ، وهما أول ملوك من سلالة أور الثالثة. كوديا هو أحد أشهر الحكام السومريين ، تاركًا وراءه العديد من النصوص. وأكثرها إثارة للاهتمام هو الترنيمة التي تصف بناء معبد الإله نينجيرسو. لهذا البناء الكبير ، جلبت كوديا المواد من سوريا والأناضول. يصوره العديد من المنحوتات جالسا مع مخطط للمعبد على ركبتيه. تحت قيادة خلفاء كوديا ، انتقلت السلطة على لاجاش إلى أورو.

ريم سين (1878-1817 قبل الميلاد) ، ملك مدينة لارسا الجنوبية البابلية ، أحد أقوى معارضي حمورابي. أخضع العيلاميون ريم-سين مدن جنوب بابل ، بما في ذلك إيشين ، مقر سلالة منافسة. بعد 61 عامًا من الحكم ، هزمه حمورابي وأسره ، والذي كان بحلول هذا الوقت على العرش لمدة 31 عامًا.

شمشي أداد الأول (1868-1836 قبل الميلاد) ، ملك آشور ، من كبار معاصري حمورابي. المعلومات حول هذا الملك مستمدة بشكل أساسي من الأرشيفات الملكية في ماري ، المركز الإقليمي على نهر الفرات ، والذي كان تابعًا للآشوريين. أدى موت شمشي-أداد ، أحد المنافسين الرئيسيين لحمورابي في الصراع على السلطة في بلاد ما بين النهرين ، إلى تسهيل انتشار سلطة بابل إلى المناطق الشمالية.

حمورابي (1848-1806 قبل الميلاد ، وفقًا لأحد النظم الزمنية) ، أشهر ملوك الأسرة البابلية الأولى. بالإضافة إلى مجموعة القوانين الشهيرة ، هناك العديد من الرسائل الخاصة والرسمية ، بالإضافة إلى المستندات التجارية والقانونية. تحتوي النقوش على معلومات حول الأحداث السياسية والأعمال العسكرية. نتعلم منهم أنه في السنة السابعة من حكم حمورابي ، أخذ أوروك وإيسين من ريم سين ، منافسه الرئيسي وحاكم مدينة لارس القوية. بين السنوات الحادية عشرة والثالثة عشرة من الحكم ، تم تعزيز قوة حمورابي أخيرًا. في المستقبل ، قام بحملات عدوانية في الشرق والغرب والشمال والجنوب وهزم جميع المعارضين. ونتيجة لذلك ، بحلول العام الأربعين من حكمه ، قاد إمبراطورية امتدت من الخليج الفارسي إلى أعالي نهر الفرات.

توكولتي نينورتا الأول (حكم 1243-1207 قبل الميلاد) ، ملك آشور ، فاتح بابل. حوالي 1350 ق تم تحرير آشور من سلطة ميتاني أشروباليت وبدأت في اكتساب المزيد والمزيد من القوة السياسية والعسكرية. كان توكولتي نينورتا آخر الملوك (بما في ذلك إريبا-أداد ، وأشوروباليت ، وأدادنيراري الأول ، وشلمنصر الأول) ، والذين استمرت قوة آشور في النمو. هزم توكولتي نينورتا الحاكم الكيشي لبابل كشتيلاش الرابع ، ولأول مرة أخضع المركز القديم للثقافة السومرية البابلية لآشور. عند محاولة الاستيلاء على ميتاني ، قوبلت الدولة الواقعة بين الجبال الشرقية وأعالي الفرات بمعارضة من الحيثيين.

تيغات بالاسار الأول (حكم 1112-1074 قبل الميلاد) ، الملك الآشوري الذي حاول استعادة سلطة البلاد التي كانت تمتلكها في عهد توكولتي نينورتا وأسلافه. خلال فترة حكمه ، كان التهديد الرئيسي لآشور من قبل الآراميين ، الذين غزوا المنطقة في أعالي نهر الفرات. كما قام تيغلاتبالاسار بعدة حملات ضد دولة نايري الواقعة شمال آشور بالقرب من بحيرة فان. في الجنوب ، هزم بابل ، الخصم التقليدي لآشور.

آشورناصربال الثاني (883-859 قبل الميلاد) ، ملك قاس وحيوي أعاد سلطة آشور. وقد وجه ضربات مدمرة إلى الدول الآرامية الواقعة في المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات. أصبح آشورناصربال الملك الآشوري التالي بعد تيجلاثبالسار الأول ، الذي جاء إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط. في عهده ، بدأت الإمبراطورية الآشورية في التبلور. تم تقسيم الأراضي المحتلة إلى مقاطعات ، وتلك إلى وحدات إدارية أصغر. نقل آشورناصربال العاصمة من آشور إلى الشمال إلى كالح (نمرود).

شلمنصر الثالث (858-824 قبل الميلاد ؛ 858 كان يعتبر عام بداية عهده ، على الرغم من أنه في الواقع يمكن أن يتولى العرش قبل عدة أيام أو أشهر من بداية العام الجديد. واعتبرت هذه الأيام أو الأشهر وقت عهد سلفه). واصل شلمنصر الثالث ، ابن آشورناصربال الثاني ، تهدئة القبائل الآرامية غرب آشور ، ولا سيما قبيلة بيت أديني المحاربة. باستخدام عاصمتهم التي تم الاستيلاء عليها ، تل برسيب ، كمعقل ، توغل شلمنصر غربًا في شمال سوريا وكيليكيا وحاول غزوهم عدة مرات. في عام 854 ق. في كركار على نهر العاصي ، صدت القوات المشتركة المكونة من اثني عشر زعيمًا ، من بينهم بنهدد من دمشق وأهاب من إسرائيل ، هجوم قوات شلمنصر الثالث. جعل تقوية مملكة أورارتو شمال آشور ، بالقرب من بحيرة فان ، من المستحيل مواصلة التوسع في هذا الاتجاه.

تيغلاثبالاسار الثالث (745-727 قبل الميلاد) ، أحد أعظم الملوك الآشوريين والباني الحقيقي للإمبراطورية الآشورية. أزال ثلاث عوائق كانت تقف في طريق بسط الهيمنة الآشورية في المنطقة. أولاً ، هزم ساردوري الثاني وضم معظم أراضي أورارتو ؛ ثانيًا ، أعلن نفسه ملكًا على بابل (تحت اسم Pulu) ، وأخضع القادة الآراميون الذين حكموا بابل بالفعل ؛ أخيرًا ، قمع بشكل حاسم مقاومة الدولتين السورية والفلسطينية واختزل بمعظمها إلى مستوى محافظة أو رافد. تم استخدام ترحيل الشعوب على نطاق واسع كأسلوب للحكومة.

سرجون الثاني (721-705 قبل الميلاد) ملك آشور. على الرغم من أن سرجون لم يكن ينتمي إلى العائلة المالكة ، إلا أنه أصبح خليفة جديرًا للعظيم تيغلاثبالاسار الثالث (شلمنصر الخامس ، ابنه ، حكم لفترة قصيرة جدًا ، في 726-722 قبل الميلاد). كانت المشاكل التي كان على سرجون أن يحلها هي في الأساس نفس المشاكل التي واجهت تيغات بالاسار: أورارتو قوي في الشمال ، وروح مستقلة سادت في الدول السورية في الغرب ، وإحجام بابل الآرامية عن الخضوع للآشوريين. بدأ سرجون في حل هذه المشاكل بالاستيلاء على عاصمة أورارتو توشبا عام 714 قبل الميلاد. ثم عام 721 قبل الميلاد. احتل مدينة السامرة السورية المحصنة وترحيل سكانها. في 717 ق. استولى على بؤرة استيطانية سورية أخرى ، كرميش. في عام 709 قبل الميلاد ، بعد إقامة قصيرة في الأسر من قبل مردوخ آبال الدين ، نصب سرجون نفسه ملكًا على بابل. في عهد سرجون الثاني ، ظهر السيميريون والميديون في ساحة تاريخ الشرق الأوسط.

سينشريب (حكم من 704 إلى 681 قبل الميلاد) ، ابن سرجون الثاني ملك أشور ، الذي دمر بابل. كانت حملاته العسكرية تهدف إلى غزو سوريا وفلسطين ، وكذلك غزو بابل. كان معاصرا للملك اليهودي حزقيا والنبي إشعياء. حاصر القدس لكنه لم يستطع أن يأخذها. بعد عدة حملات على بابل وعيلام ، والأهم من ذلك - بعد مقتل أحد أبنائه ، الذي عينه حاكماً على بابل ، دمر سينشريب هذه المدينة وأخذ تمثال إلهها الرئيسي مردوخ إلى آشور.

اسرحدون (680-669 ق.م) ابن سينشريب ملك اشور. لم يشارك والده كراهية بابل وأعاد بناء المدينة وحتى معبد مردوخ. كان العمل الرئيسي لأسرحدون هو غزو مصر. في 671 ق. هزم النوبي فرعون مصر طهارقا ودمر ممفيس. ومع ذلك ، فإن الخطر الرئيسي جاء من الشمال الشرقي ، حيث كان الميديون يقوىون ، ويمكن أن يخترق السيميريون والسكيثيون أراضي أورارتو الضعيفة إلى آشور. لم يكن أسرحدون قادرًا على احتواء هذه الهجمة التي سرعان ما غيرت وجه الشرق الأوسط بأكمله.

آشور بانيبال (668-626 قبل الميلاد) ، ابن أسرحدون وآخر ملوك آشور العظيم. على الرغم من نجاح الحملات العسكرية ضد مصر وبابل وعيلام ، إلا أنه لم يكن قادرًا على مقاومة القوة المتنامية للدولة الفارسية. وقعت الحدود الشمالية للإمبراطورية الآشورية بأكملها تحت حكم السيميريين والميديين والفرس. ربما كانت أهم مساهمة لآشور بانيبال في التاريخ هي إنشاء مكتبة جمع فيها وثائق لا تقدر بثمن من جميع فترات تاريخ بلاد ما بين النهرين. في 614 ق. تم القبض على آشور ونهبها الميديون ، وفي عام 612 قبل الميلاد. الميديون والبابليون دمروا نينوى.

نابوبالاسار (حكم 625-605 قبل الميلاد) ، أول ملوك السلالة البابلية الجديدة (الكلدانية). بالتحالف مع الملك الميدي سياكسار ، شارك في تدمير الإمبراطورية الآشورية. ومن أهم أعماله ترميم المعابد البابلية وعبادة إله بابل ، مردوخ.

نبوخذ نصر الثاني (604-562 قبل الميلاد) ، ثاني ملوك الأسرة البابلية الجديدة. تمجد نفسه بهزيمة المصريين في معركة كارميش (في جنوب تركيا الحديثة) في العام الأخير من عهد والده. في 596 ق. استولى على القدس وأسر الملك اليهودي حزقيا. في 586 ق. استولى على القدس مرة أخرى ووضع حد لوجود مملكة يهوذا المستقلة. على عكس الملوك الآشوريين ، ترك حكام الإمبراطورية البابلية الجديدة القليل من الوثائق التي تشهد على الأحداث السياسية والمشاريع العسكرية. تدور نصوصهم بشكل أساسي حول أنشطة البناء أو تمجيد الآلهة.

نابونيدوس (555-538 قبل الميلاد) ، آخر ملوك مملكة بابل الجديدة. ربما ، لإنشاء تحالف ضد الفرس مع القبائل الآرامية ، نقل عاصمته إلى الصحراء العربية ، إلى تيمو. ترك ابنه بيلشاصر ليحكم بابل. أثار تبجيل نابونيدوس لإله القمر سين معارضة كهنة مردوخ في بابل. في عام 538 ق. احتل قورش الثاني بابل. استسلم نبونيد له في مدينة بورسيبا بالقرب من بابل.