Валиханов биография. Биография. Служба в качестве адъютанта его превосходительства

Разделы сайта

Выбор редакции:

Чока́н (Шока́н) Чинги́сович Валиха́нов (каз. Шоқан Уәлиханұлы , настоящее имя - Мухамме́д-Хана́фия, ноябрь , Кокчетавский уезд, Акмолинская область , Российская империя - 10 апреля , урочище Кочен-Тоган) - казахский учёный, историк, этнограф и фольклорист, путешественник, просветитель, а также российский офицер и разведчик.

Исследования Валиханова печатались в трудах Русского Географического общества , также выходили в Берлине (1862), в Лондоне (1865) и вошли в 6-й и 7-й тома (1878-1879) 19-томной французской Всеобщей географии ("La Nouvelle géographie universelle") Элизе Реклю .

Чокан Валиханов: на небе вспыхнула звезда, когда в горах звезда погасла Именно так можно охарактеризовать недолгую, но яркую и плодотворную жизнь первого ученого-казаха, который оставил свой след как в изучении истории, так и фольклора, как этнографа, так и просветителя казахского народа. Помимо этого, он был офицером Генерального штаба и одновременно сотрудником Министерства иностранных дел, а также обладал членством Русского географического общества. Не считая того, что он был разведчиком под прикрытием в составе торгового каравана, отправившегося в Уйгурское государство, когда там скрестились интересы трех держав: России, Китая и Великобритании. Удивительно, как много смог сделать проживший чуть больше 29 лет казах. Один лишь стал достоянием мировой литературы, и уже этого было бы достаточно для того, чтобы Чокан Чингисович Валиханов навсегда был причислен к истории. Кстати, имя Чокан – это его псевдоним, по одной версии таким прозвищем называла в детстве его мать, а по другой – Чоканчиком его называла бабушка. На самом деле его настоящее имя — Мухаммед-Ханафия. Родился Чокан в ноябре 1935 года в крепости под названием Кушмурун, теперь это в Костанайской области Республики Казахстан. Род будущего первого казахского ученого происходит от Чингисхана, в частности потомком того самого великого полководца был прадед Чокана – хан Аблай. Что определило и судьбу его отца, который был наместником российских властей Кушмурунского округа, имея звание полковника и султана Чингиса Валиева. Детство Чокана Формирование мировоззрения Чокана происходило в детстве среди казахских степей и простого народа. Что касается грамоты, и постижение поэзии Востока вместе с изучением арабского языка пришло к нему в процессе учебы в местном Кушмурунском медресе. Отец в это время развил у него способности к рисованию и к этнографии, привлекая для сбора и записывания устных легенд и преданий казахов, что впоследствии сказалось на одной из сфер его будущих научных изысканий. Вероятно, уже в это время у Чокана, зародились основы и еще одной области его деятельности, о которой мало уделено внимания в его биографии. Речь идет о том, что в медресе он стал задумываться о природе шаманизма и мусульманства. О существующих между ними противоречиях и общих чертах, что впоследствии воплотилось в исследованиях, посвященных как шаманству у киргизов (так в России называли тогда казахов), так и о степном мусульманстве. Кстати, далеко забегая, вперед, следует сказать, что при изучении шаманизма именно Чокану Валиханову удалось первому указать на зороастрийскую (в основе которой учение Заратустры) природу этого явления. Отрочество и юность В 12 лет жизнь казахского мальчика резко меняется, когда отец его направляет на учебу в кадетский корпус, расположенный в Омске. Именно здесь происходит окончательное духовное становление Чокана как личности. Надо сказать, что со времен детства и отрочества Пушкина лицеи и кадетские корпуса были настоящими «кузницами» не только высокообразованных офицеров, которые кроме военных знаний получали хорошую подготовку по истории, литературе, осваивали музыкальное искусство, занимались танцами. Они обучались наукам, как точным — физики и математики, а также получали знания по зоологии и ботаники, так и прикладным наукам — геодезии, географии, топографии, картографии. Для будущих офицеров также важны были знания иностранных языков. Что впоследствии оказались Чокану кстати, в качестве дополнения к арабскому языку, когда он занимался разведывательной деятельностью. Оказавшись в кадетском училище, казахский мальчик едва ли знал пару-тройку десятков русских слов. А через шесть вышел оттуда офицером с европейским образованием, свободно владея не только русским и арабским, а также европейскими языками. При этом формируют личность не только знания, но и круг общения. Так вот в период учебы Чокана Валиханова его общению можно только позавидовать, где были не только преподаватели кадетского корпуса, но и в круг его общения входили и такие выдающиеся личности, как Семенов-Тян-Шанский, Дуров, Ковалевский. Не смотря на разницу в возрасте, своим другом его называл Достоевский. В Омске с писателем Федором Достоевским Чокан познакомился, когда тот, отбыв 4 года каторги, почти на месяц задержался в этом городе, перед тем как отправиться в качестве рядового в Семипалатинский батальон. Служба в качестве адъютанта его превосходительства После окончания кадетского корпуса в ноябре 1853 года Чокан Валиханов получает не только эполеты офицера кавалерии, но и назначение адъютантом наместника Западной Сибири, генерала Гасфорда, где в обязанности вменяется составлять от его имени письма, а также быть историографом губернии. Что дало возможность молодому офицеру иметь доступ к губернскому архиву и документы этого учреждения позволили Чокану Валиханову не только в первоисточниках изучать как историю и географию, так и экономику тюркских народов, входящих в зону административного подчинения этой российской губернии. Кроме этого в процессе службы и по своей инициативе, он имел возможность совершать поездки в отдаленные места губернии: в Кокандское ханство, в Семиречье, после чего делал подробные отчеты о своих командировках. Он отметил на карте своих посещений такие места, как Копал и Аягуз, долину Алматы (где впоследствии будет заложено сначала укрепление Верный, которое станет Алма-Аты), Кокчетав и Баян-Аул, а также Кара-Кала станут помеченными на его карте, как и Джунгарские ворота. И везде Чокан изучает древние развалины, наскальные изображения, изваяния, записывает устные предания, легенды, песни акынов и казахские сказки. В 1856 году после того, как Чокан Валиханов получает досрочно звание поручика его отправляют за реку под названием Или, где ему предстоит в составе экспедиции под началом полковника Хоментовкого разбираться в противостоянии киргизских родов между собой. По пути он заезжает в Семипалатинск для встречи с Достоевским. В долине реки Каркары, он впервые слышит легенду о киргизском богатыре по имени Манас и 26 мая в том же 1856 году записывает ее часть «Поминки Кукетай хана». Эта дата становится знаменательным историческим событием первой записи киргизского эпоса, который был назван «Манас». Далее его путь пролегает в Кульджу столицу северо-западной китайской провинции, где он исполняет поручение Министерства иностранных дел о налаживании отношений в торговле между Россией и Китаем. За время пребывания в Кульдже, а был он там до поздней осени, Чокан сделал много описаний традиций китайцев, множество рисунков о их быте. Стоит отметить, что Илийские и Кульджурские очерки были написаны в прекрасном стиле на русском языке. Экспедиция в Кашгар Чокан Валиханов в качестве купца летом 1858 года отправляется в Кашгарию, где Россия имела свой экономический и политический интерес в отместку Англии, захватившей к тому времени всю Индию. В процессе разведывательной деятельности Чокан подробно описывает не только о населении, о кишлаках, о состоянии дорог, но и о погоде и природе края, а также о его экономическом положении. И только почти через год Чокан вернулся из разведки в Китае в укрепление Верное, а затем и в Омск с тяжелым состоянием здоровья настолько, что его друзья всерьез опасались за его жизнь. Но быстрая поправка ему позволила в конце 1859 года отправиться в путешествие теперь уже из Омска в Петербург. Петербургская жизнь Вначале 1860-го Чокан Валиханов прибывает в Петербург, где по одной из версий удостаивается аудиенции с Александром II, который лично его награждает орденом Святого Владимира и присваивает чин штабс-ротмистра. Его оставляют, как знатока Средней Азии служить в Генеральном штабе, где он занимается составлением карт этого региона, а начиная с мая 1860-го, кроме этого становится сотрудником Министерства иностранных дел. А ранее, еще в 1858 году он был избран в Российское географическое общество. В Петербурге Чокан Валиханов прослужил два года пока сырой климат Северной столицы не вызвал у него приступы легочной чахотки, и он вернулся на свою родину. Последние годы жизни В 1864 году Чокан Валиханов принимает участие в последней своей экспедиции на этот раз исключительно военной в Западный Туркестан, где он состоит переводчиком при командовании. Однако несправедливое и даже жестокое отношение военных к местному населению, настолько возмутила штабс-ротмистра, что он подал в отставку и уехал сначала в Верный. А потом, уже тяжелобольной приехал в Омск. Зимовать он отправляется в горный аул, где в апреле 1865-го умирает от обострения чахотки. Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш *Ctrl+Enter* . Чужая жизнь безжалостней моей зовет меня… И что мне делать с ней? Ведь можно лишь рукою великана в лазоревой высокогорной мгле Куском нефрита выбить на скале Рассказ о гордом подвиге Чокана! В ноябре 2013 года исполняется 178 лет со дня рождения великого сына казахского народа. Чока́н (Шока́н) Чинги́сович Валиха́нов (каз. Шоқан Шыңғысұлы Уәлихан, настоящее имя - Мухамме́д-Хана́фия (каз. Мұхаммед Қанафия). Казахский учёный, историк, этнограф, фольклорист, путешественник и просветитель,офицер Генерального штаба Российской армии, разведчик. Награждён орденом Св. Владимира. Родился в ноябре 1835 года в орде-зимовке Кунтимес у крепости Кушмурун недалеко от г. Кустанай, Аман-Карагайский внешний округ, Омская область. Чокан Валиханов - чингизид, правнук знаменитого Абылай хана. Дед Чокана Уали-хан - один из 30 сыновей Абылай хана. Псевдоним «Чокан» он получил в детстве, так как его бабушка называла его ласково Чоканчик. Впоследствии, он так привык к этому имени, что взял его как псевдоним. Детство и юность Чокан Валиханов родился в орде-зимовке Кунтимес Аман-Карагайского округа (ныне местность в Сарыкольском районе Костанайской области). Его отец, Чингис Валиханов, был старшим султаном Аман-Карагайского внешнего округа Омской области с 1834 года. При рождении мальчику было дано мусульманское имя Мухаммед-Канафия. Позже придуманное его матерью прозвище Чокан закрепилось как официальное имя. В детстве (1842-1847 гг.) мальчик учился в казахской школе, открытой в орде Кунтимес, где он получил начальные знания казахского, кыпшак-чагатайского, арабского и персидского языков. Будучи сыном старшего султана, Валиханов с детства имел возможность общаться с известными поэтами, акынами и художниками, знакомиться с их творчеством. Вследствие этого у Чокана с ранних лет появилась особая любовь к устному и музыкальному народному творчеству казахов, а также к рисованию. Первые уроки рисования Чокан получил у русских военных топографов, побывавших в Аманкарагайском (с 1844 года Кушмурунском) округе. Изначально Валиханов использовал тушь и карандаш, но позже стал рисовать и акварелью. Таким образом, работы Чокана Валиханова стали первыми изображениями казахской степи, сделанными её коренным жителем. Рисование обостряло наблюдательность Валиханова. Он взял в привычку изображать на бумаге то, что видел вокруг, и сохранил её на всю жизнь. Чокан в 1847 году В 1847 году, в возрасте 12 лет, Чокана Валиханова отправляют на учёбу в Омский кадетский корпус. Из полудикой тогда степи Чокан пришел в иной мир, где люди читали Белинского и Гоголя, заучивали пламенные строки Лермонтова, увлекались романами Диккенса и Теккерея. Там его встречает старый друг семьи Валихановых переводчик В. И. Дабшинский, и знакомит с маленьким кадетом Г. Н. Потаниным. Сблизились они не сразу. «Чокан не знал по-русски, я не знал по-киргизски. Но потом, когда он подучился по-русски, когда я … заинтересовался путешествиями и географией Киргизской степи, я стал водить знакомство с Чоканом, - свидетельствовал Г.Потанин. - С этой поры мы стали друзьями, и наши умственные интересы более не разлучались; нас обоих интересовал один и тот же предмет – Киргизская степьи Средняя Азия. С увлечением мы читали книгу Палласа, особенно те ее страницы, в которых описывались родные для нас места. Чтение это указало нам наше призвание». На совместные занятия друзей обратил внимание преподаватель русского языка и словесности Николай Федорович Костылецкий, который немало способствовал развитию их увлеченности народной поэзией, языком, историей и этнографией казахов. Впоследствии Григория Николаевича и Чокана связывала большая дружба. В своих воспоминаниях Потанин писал, что когда Валиханову было 14-15 лет, начальство кадетского корпуса уже пророчило его в крупного исследователя и даже учёного. Уже тогда он писал заметки о жизни родной степи, об обычаях казахского народа. Года через два вместе со своим отцом Чингисом Валиевым он записал замечательную поэму казахского народа «Козы-Корпеш и Баян-Сулу». Кушмурунский список поэмы лежал в библиотеке юного Чокана рядом с номерами «Современника» - его любимого журнала. Учитель истории Гонсевский также очень высоко ценил Чокана и иногда приглашал его к себе домой. Так у Валиханова появлялся доступ к богатой домашней библиотеке Гонсевского. Благодаря этому Чокан смог выучить немецкий и французский языки, познакомиться с трудами А. И. Лёвшина, П. И. Небольсина, А. Гумбольдта, Ж-П. Абель-Ремюзы, Ю. Клапрота и других учёных. Во время учёбы в корпусе у Чокана появилась страсть к путешествиям и мечта открыть миру тогда ещё неизведанную Азию. Во время учёбы часто навещал своё родовое имение - Усадьбу Сырымбета. Передовые, просвещенные русские люди, жившие в Омске. помогли Чокану начать путь к вершинам. Незадолго до окончания учёбы в кадетском корпусе учитель геодезии К. К. Гутковский познакомил Валиханова с семьёй Я. С. Капустина, на чьей дочери от первого брака он был женат. Вторая жена Якова Семёновича была дочерью И. П. Менделеева. Чокан был частым гостем в доме Капустиных. Другом семьи Капустиных была также О. И. Иванова, дочь декабриста И. А. Анненкова. Она впоследствии познакомила Валиханова с Ф. М. Достоевским и поэтом С. В. Дуровым, гостившим в доме Ивановых после освобождения из Омского острога. В 1852 году Чокан, по просьбе И. Н. Берёзина, написал статью «Ханские ярлыки Тохтамыша», которая считается первой научной работой Валиханова. 8 ноября 1853 года Чокан Валиханов окончил Омский кадетский корпус и стал кадровым офицером Русской императорской армии, получив эполеты офицера и был причислен к армейской кавалерии. Окончив кадетское училище, корнет Ч. Валиханов был назначен адъютантом генерал-губернатора Западной Сибири Г.Х. Гасфорда (1794-1874) - человека, прославившегося на всю Российскую империю фантастическими административными предприятиями. В его основные обязанности входило составлять и отправлять письма от имени Густава Христиановича, а также выполнять функции историографа Западно-Сибирской области. Вследствие этого корнет получил неограниченный доступ в Омский архив. Ему было также разрешено уносить домой заинтересовавшие его материалы. Работая адъютантом генерал-губернатора, Валиханов преуспел в изучении истории, географии и экономики тюркоязычных стран. Чокан стал изучать первоисточники по истории Средней Азии. Казахстана, Сибири, Западного Китая. Его волновали судьбы древних народов - юечжей, хун-ну, тукиу, жужаней, хягасов, усуней. Он читал творения Махмуда Кашгарского, изучал «Тарихи и Рашиди». Кажется, уже тогда у него зародилась мечта проникнуть в недоступный европейским путешественникам Восточный Туркестан. В 1855 году, вместе с Г. Гасфордом и в одиночку, по поручению губернатора и по собственной инициативе, Чокан совершил ряд поездок в отдалённые края страны, в Семиречье и Кокандское ханство, и подробно описал каждую из своих поездок. Его видели в Аягузе, Копале, в благодатной долине Алматов, где в то время было основано укрепление Верный. Чокан посетил Джунгарские ворота, побывал в Каркаралах, Баян-Ауле, Кокчетаве и других местах. Он изучал развалины древних городов, наскальные рисунки, каменные изваяния, записывал предания, песни и сказки казахского народа. Параллельно с исполнением обязанностей адъютанта, Валиханов занимался научными исследованиями истории казахского народа. Одним из его капитальных трудов того времени является работа об исследовании родословной казахов, в котором Чокан сопоставил сведения из восточных писаний, русских летописей и казахских народных преданий. Однако данный труд так и остался незаконченным. Примернов то же время Валиханов сделал рисунок надгробия Джубан-ана, матери Джубан батыра. Позже надгробие было восстановлено по сделанному Чоканом рисунку. Вот тогда-то и состоялась вторая встреча Чокана с Федором Достоевским, тянувшим лямку ссыльного солдата в Седьмом линейном батальоне, стоявшем в г. Семипалатинск. Вскоре после этого Ф. Достоевский писал Чокану: «…Не великая ли цель, не святое ли дело, быть чуть ли не первым из своих, который бы растолковал в России, что такое Степь, ее значение и Ваш народ относительно России, и в то же время служить своей родине просвещенным ходатайством за нее у Русских. Вспомните, что Вы первый Киргиз - образованный по Европейски вполне» (в те времена казахи тоже назывались киргизами). В начале 1856 года, после 2-х лет службы адъютантом, благодаря ходатайству Г.Х. Гасфорда, Ч. Валиханову был досрочно присвоен чин поручика. Весной того же года Чокану было поручено отправиться в командировку за реку Или и принять участие в экспедиции полковника Хоментовского в разборе споров между родами Старшего жуза и противостояния между киргизскими родами Бугы и Сарыбагиш. В начале апреля Ч. Валиханов отправился в путь. По дороге он посетил г. Семипалатинск, где повидался с Ф. М. Достоевским. Фёдор Михайлович показал поручику свою новую оду, посвящённую коронации Александра II. Валиханов постарался, чтобы новое творение писателя дошло до Санкт-Петербурга. Далее Чокан Валиханов отправился на Каркару, приток реки Чарын. Там он впервые услышал о киргизской легенде про великого богатыря Манаса и о том, что легенда так велика, что «её можно рассказывать три дня и три ночи». Чокан записал по-киргизски отрывок из «Манаса» и сделал русский перевод его. Перевод этот стал нам известен по дневникам Чокана, а вот что касается записи на киргизском языке, то она оставалась неизвестной до самого последнего времени. Лишь недавно один из биографов Чокана, казахский академик А. X. Маргулан, обнаружил эту запись, и она стала достоянием науки. 26 мая 1856 года Валиханов записал одну из высокохудожественных частей легенды «Поминка Кукетай хана», и этот день вошёл в историю, как дата первой записи эпоса Манас. Помимо этого Чокан записал ряд других легенд и сказаний кыргызского народа, сделал несколько рисунков. Посещение страны киргизов дало возможность молодому ученому собрать воистину энциклопедический материал по истории, жизни и быту этого народа. Кроме того, во время поездки на Иссык-Куль Чокан занимался географическими исследованиями. Далее поручик отправился в Кульджу, главный город китайской Илийской провинции, и пробыл там до поздней осени, по дороге посетивукрепление Верное и Алтын-Эмель. Главной целью поездки являлось налаживание торговых отношений России с Китаем.. Инструкция министерства иностранных дел гласила: «Главная цель наша добиться решения дела с Китаем дружелюбным путём и скорее восстановить прерванные торговые отношения». За время поездки в Кульджу Валиханов сделал множество записей и рисунков о традициях, жизни и деятельности китайцев, а также узнал много нового о Кашгарии и всерьёз заинтересовался её исследованием. Плодом этого путешествия была рукопись, озаглавленная: «„Хой-юань-чэн и Си-юй“. Западный край Китайской империи и город Кульджа». Это было мастерское описание Илийской провинции, людей и нравов города Кульджи. Илийские очерки Чокана, как и другие его произведения, написаны прекрасным русским языком. Обратный путь Чокана вновь пролегал через г. Семипалатинск, куда поручик приехал в конце октября-начале ноября. Там он посетил своего друга Демчинского, и через него познакомился с известным географом и путешественником П. П. Семёновым (впоследствии с 1906 г. –П.П. Семёнов - Тян-Шанский). Пётр Петрович и Чокан Валиханов обсудили возможную поездку адъютанта в Кашгарию и придумали план её осуществления. 21 февраля 1857 года, по рекомендации П. П. Семёнова, Валиханов был избран действительным членом Русского географического общества. Зимой того же года Чокан работал над материалами, привезёнными из поездки на Иссык-Куль и в Кульджу: сделал очерки об истории кыргызского народа, о его географическом положении, делении на роды, обычаях и культуре. Данные труды были впервые полностью опубликованы как «Записки о кыргызах». В том же 1857 году в газете «Русский инвалид» впервые был опубликован один из трудов Чокана Валиханова, описывающий культуру и быт народов Семиречья, Алатавского и Баянаульского округов. Валиханов и Достоевский в Семипалатинске, фото 1858 года Экспедиция в Кашгарию Древняя Кашгария, цитадель Уйгурского государства, которую цинский Китай захватил в 1760 году после разгрома Джунгарского ханства, издавна являлась «яблоком раздора» между Китаем, Великобританией и Россией. Там сталкивались великодержавные, колониальные интересы этих трёх держав. К тому времени Британия окончательно захватила Индию (1857), а Россия присоединила к себе казахские степи. В связи с этим, по указанию царя Александра II Главное управление Генерального штаба Российской армии стало готовить на конец 1858 года разведывательную экспедицию - торговый караван для направления в Кашгарию с целью изучения обстановки в этом регионе. При этом учитывалось, что Кашгария давно была закрыта для посещения европейцами. Фактически, после наменитого итальянского путешественника Марко Поло (XIII век), португальского иезуита Бенедикта Гоэса (порт. Бенто де Гоиш, Bento de Góis) (XVII век) и немецкого исследователя, ученика великого Гумбольдта, Адольфа Шлагинтвейта (XIX век), никто там из представителей европейских стран не был. В Западном Китае разразилось восстание мусульманских ходжей против маньчжуров. Власть в Кашгаре была захвачена безумным деспотом Валиханом-торе, среди бесчисленных жертв которого оказался немецкий путешественник Адольф Шлагинтвейт. И вот приблизилось время, когда Чокан пустился в самое увлекательное и опасное путешествие, которое могло стоить ему жизни. Китайские власти всячески препятствовали проникновению иностранцев в южную Джунгарию. Любой европеец, оказавшийся в Кашгаре, рассматривался ими как шпион, и подлежал смертной казни. По этой причине при подборе кандидата на роль основного исполнителя разведывательной операции речь могла идти только о человеке неевропейской национальности. П.П. Семенов посоветовал генерал-губернатору Западной Сибири послать в Кашгар смелого и знающего человека, одетого в наряд азиатского купца. Выбор Гасфорда пал на поручика царской армии Валиханова Ч.Ч. В июне 1858 года Валиханов отправился в путешествие, навсегда оставшееся в анналах российской географической науки. Ему было тогда всего 22 года. В путь Чокан тронулся с караваном семипалатинского купца Мусабая Тохтубаева. Он путешествовал под именем купца Алимбая, переодетый в восточную одежду и с обритой, по местному обычаю, головой. За полтора месяца купцы достигли верховий реки Или и провели там месяц, торгуя с местными киргизами, после чего караван двинулсяк китайской границе. Пройти через хребтыТянь-Шаня в сентябре оказалось делом нелёгким. При переходе через снежные перевалы погибла большая часть скота (из 101 верблюда с гор спустилось лишь 36). Кроме того, несколько раз пришлось отбиваться от нападений разбойничьих шаек, грабивших караваны в горных ущельях. При входе в Кашгар караван по приказу китайских властей был подвергнут тщательному обыску. Презирая опасности, он вместе с торговым караваном вступил в ворота Кашгара вскоре после того, как войска богдыхана жестоко подавили восстание ходжей. Во время полугодового пребывания в Кашгарии Валиханов хорошо познакомился с местной знатью и другими жителями. Ему удалось собрать важные сведения о населении, кишлаках и дорогах «страны шести городов» (Алтышахар), как называли уйгуры Кашгарию. Исследователь записывал также данные о климате и природе страны, её экономике. Он, рискуя жизнью, установил подробности гибели в Кашгаре Адольфа Шлагинтвейта, которому, по приказанию правителя Кашгара, отрубили голову у городской стены. Он собрал сведения по истории страны Шести городов, приобретал старинные рукописи. 12 апреля 1859 года, через 11 месяцев после начала путешествия, Чокан Валиханов вернулся в г. Верный. «12 апреля 1859 года, - писал он, - я приехал в укрепление Верное. Путешествие мое продолжалось с 28 июня 1858 г. по 12 апреля 1859 г., 10 месяцев и 14 дней». Позже он вернулся в г. Омск тяжелобольным. Друзья опасались за его жизнь, но он быстро оправился и настолько, что в конце 1859 года смог совершить долгое путешествие из Омска в Петербург. По итогам экспедиции он написал отчет «О состоянии Алтышара, или шести восточных городов Китайской провинции Нан Лу (Малой Бухарии) (1858-1859)». Труд был высоко оценен востоковедами России и за её пределами и вскоре переиздана английском языке. Жизнь в Петербурге Тяжелые условия путешествия, нервное напряжение и лишения, встретившиеся в пути сказались на здоровье молодого ученого. По возвращении домой Чокан Валиханов заболел. В начале 1860 года по вызову Военного министра Н. О. Сухозанета исследователь Кашгарии приехал в Петербург, где был встречен, как отважный путешественники знаток жизни народов Средней Азии и Казахстана и по личному распоряжению императора Александра II был награждён орденом Святого Владимира и повышен в чине до штабс-ротмистра. Штабс-ротмистр Валиханов остался в столице для продолжения службы: сначала в Генеральном штабе, где составлял карты Средней Азии и Восточного Туркестана, а с конца мая 1860 года, по ходатайству министра иностранных дел – князя Александра Михайловича Горчакова, он высочайшим повелением был определен ещё и в Азиатский департамент Министерства иностранных дел. Пребывание в Петербурге (он пробыл там два года) духовно обогатило Валиханова и укрепило его демократические взгляды. Он окунулся в гущу общественной жизни и развернул широкую деятельность, работал в Военно-учетном комитете Генерального штаба, Азиатском департаменте и географическом обществе. Составление карт Средней Азии и Восточного Туркестана, подготовка к изданию трудов Риттера, сотрудничество в издании энциклопедии (где впервые была опубликована его известная статья «Аблай», 1861), изучение восточных рукописей, чтение лекций по истории Востока в Русском географическом обществе - всё это составляло содержание его жизни в Петербурге. Он впервые в мире ввел в научный оборот кашгарские рукописи «Тазкира-йи Богра хан», «Тазкира-йи ходжаган», первым в мире исследовал «Тарих-и Рашиди» Мухаммеда Хайдара Дулати. Большое влияние на Чокана в этот период оказали профессор А. Н. Бекетов, редактор «Записок Русского географического общества» востоковед, дипломат и публицист Е. П. Ковалевский, известные ученые-ориенталисты мирза Мухаммед Али (Александр) Казембек, И. Н. Березин, В. П. Васильев, В. В. Григорьев и В. В. Вельяминов-Зернов. Постоянную поддержку и дружеское расположение оказывал Валиханову вице-президент Русского географического общества П. П. Семёнов-Тян-Шанский. В Петербурге Валиханов вновь встретился со своим другом писателем Ф. М. Достоевским. Среди его петербургских друзей были поэты А. Н. Майков и Я. П. Полонский, братья В. С. и Н. С. Курочкины, состоявшие членами общества «Земля и воля». Разночинная литературная среда расширяла кругозор казахского ученого, помогала ему лучше разобраться в событиях общественной жизни России в период революционной ситуации. Чтение Валихановым литературно-художественных и общественно-политических журналов «Современник», «Русское слово», «Эпоха», «Отечественные записки», «Время» и др., игравших большую роль в развитии общественного интереса к истории формировании исторических взглядов интеллигенции, способствовало утверждению демократических взглядов Ч. Валиханова. По некоторым источникам (воспоминания и письма друзей), Валиханов в этот период на короткое время съездил в Париж, возможно, с целью публикации своих статей в трудах Географического общества Франции. По другой версии, Валиханов ездил в Париж для встречи с издателями оппозиционной самодержавию газеты «Колокол» - Герценом или Огарёвым. Веским аргументом в пользу этого предположения может служить то, что, начиная с 1861 года, на страницах «Колокола» появились статьи о Казахстане, явно написанные Валихановым. Но влажный петербургский климат пагубно отразился на здоровье Чокана. В Петербурге у него появились первые признаки грозной и изнурительной болезни, которая в те времена считалась неизлечимой, - легочной чахотки. Ему пришлось вернуться на малую родину, в свой Сырымбет. Личная жизнь Чокана осложнилась ссорой с отцом, осуждавшим любовь его к замужней женщине, жене «тюленгута». Были и другие столкновения со средой, окружавшей молодого «торе» - принца, каким считали Чокана на родине. Деятельность в ауле и в Омске Живя в ауле, Чокан находился в постоянном окружении народных поэтов, сказителей, музыкантов, певцов, которые своими песнями, игрой, представлениями не только развлекали его, но и давали ему богатый научный материал. Как ученый-просветитель, он не мог не видеть произвол и насилие, творимые царскими чиновниками, и выставляет свою кандидатуру на пост старшего султана Атбасарского округа. Намерение Чокана получить ответственную должность в казахском обществе встретило негативный отзыв со стороны омского начальства. Несмотря на то, что он получил большее количество голосов, чем его соперник, областной губернатор отклонил кандидатуру Валиханова. Они боялись, что такой образованный султан-правитель стал бы явлением большой пропагандистской силы, оказывающим влияние на казахов. Именно поэтому то, что произошло с ним на выборах, носило характер показательной расправы. Однако Валиханов, зная об отношении к нему генерал-губернатора, принимает участие в сборе народных мнении о проекте судебной реформы, в мероприятиях правительства по реорганизации местного управления степи, вносит ряд практических предложений и рекомендаций. Основные мысли изложены им в ряде «Записок», поданных на имя властей: «О мусульманствах в степи», «Записка о судебной реформе» и др. Участие в походе М.Г. Черняева Город Верный был оплотом Российской империи в Семиречье. Но юг современного Казахстана тогда ещё находился под властью Кокандского ханства. Россия продолжила завоевание Западного Туркестана, направив свои войска на эти земли, населенные казахами. В 1864 г. в г. Верный был сформирован отряд М.Черняева, который приступил к выполнению задачи с весьма ограниченными средствами; расходы по экспедиции должны были покрываться остатками интендантских сумм Западносибирского округа. Чокан Валиханов принял участие в этом походе. В чине штабс-ротмистра он служил переводчиком при главном командовании, где исполняя служебные обязанности, способствовал установлению дружественных взаимоотношений русских властей с местным населением, а также справедливому решению споров из-за пастбищ между казахами и киргизами и т. д. Небольшой отряд М. Черняева захватил крепость Аулие-Ата и взял штурмом Чимкент (в сентябре 1864 г.), считавшийся неприступным; войска прониклив крепость по водопроводу, через сводчатое отверстие в стене крепости, и гарнизон был до того поражен внезапным появлением неприятеля внутри городской ограды, что не оказал почти никакого отпора Однако расправа войск над мирным населением при взятии крепостей Пишпек и Аулие-Ата в 1864 году так глубоко возмутила Валиханова, что после нескольких горячих споров с полковником М. Черняевым, не видя иного выхода, подал в отставку и вернулся в Верный. В1864 году уже тяжело больной Чокан снова приезжает в г. Омск. Видятся с Потаниным они недолго, «не более как в течение двух или трех месяцев», по-прежнему обмениваются материалами казахской народной поэзии. В бумагах Чокана впоследствии была обнаружена рукопись Потанина, где упоминаются эпос «Козы-Корпеш» и сказака «Итыгиль», которую Потанин записал на Тарбагатае. Однако есть версия, что Азиатский департамент МИД Российской империи перебросил разведчика Ч. Валиханова из отряда М. Черняева к китайской границе в связи с уйгуро-дунганским восстанием в Восточном Туркестане и осложнением политической ситуации в регионе. Версия подтверждается тем, чтоуже вскоре, в 1871 году, российские войска под командованием генерал-майора Г. Колпаковского захватили Таранчинский султанат. Различные версии этапов жизни Валиханова приведены в книге Б. Кыстаубаева «Тайна Чокана Валиханова». Памятник Валиханову в г. Алма-Ата перед зданием Академии наук Казахстана Разочарованный и подавленный, в глубокой депрессии, Чокан уехал зимовать в далёкий аул в горах Алтын-Эмеля. Там он женится на Айсары, двоюродной сестре султана Тезека. Живя в ауле, он занимался изучением исторических преданий казахов Старшего жуза, интересовался ходом восстания дунган и уйгур в Западном Китае, поддерживал связи с начальником Алатауского округа и казахов Старшего жуза (впоследствии военного губернатора Семипалатинской области) генерал-майором Г. А. Колпаковским. Но его застарелая болезнь (чахотка) обостряется и в апреле 1865 г.он умирает. До самой смерти Валиханов числился на службе по Генеральному штабуи по Азиатскому департаменту. В письме к отцу из аула Тезека Чокан писал: Устал, нет никакой силы, весь высох, остались одни кости, скоро не увижу света. Мне больше не суждено повидаться с моими дорогими родными и друзьями, нет для этого никаких средств. Это будет моё последнее письмо. Прощайте, обнимаю всех. Выдающийся русский востоковед академик Н. И. Веселовский писал о нём: Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок киргизских ханов и вто же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов. Русские ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд. За неполных тридцать лет он сделал то, что другие не смогли сделать за всю свою жизнь. Его друг, великий русский писатель и мыслитель Ф. Достоевский так отзывался о нём: Его имя не исчезнет в истории Киргис-Кайсаков и Кара-Киргисцев, его имя будет в памяти двух народов. После его кончины, в ауле султана Тезека была построена над его могилой сводчатая гробница из жженого кирпича. Посетив могилу Чокана в 1867 году, новый Туркестанский генерал-губернатор, одновременно командующий войсками Туркестанского военного округа и войсковой наказной атаман Семиреченского казачьего войска К.П. фон Кауфман возмутился – такому великому человеку и такой скромный памятник! Срочно выделили деньги из казны на строительство мавзолея. Но хитромудрые строители большую часть денег разворовали, соорудив памятник в виде часовнииз плохо обожженного кирпича. По-видимому, они надеялись, что об их «художествах» никто не узнает. Но об этом проведал военный губернатор Семиречья Колпаковский, Герасим Алексеевич, тоже большой друг Ч. Валиханова. Подрядчиков он жестоко выпорол и отправил на расправу к Кауфману в г. Ташкент. Тот сослал нерадивых строителей в ссылку, повелев воздвигнуть новый монумент, при содействии архитектора Павла Матвеевича Зенкова (отца известного архитектора Андрея Павловича Зенкова). Текст надписи был составлен самим фон Кауфманом, (казахский перевод её сделан И. И. Ибрагимовым). В задании Кауфмана относительно установки плиты было сказано: «…Поискать мастера дельного, который бы мог аккуратно и без ошибок вырезать надпись». Плиту заказали в г. Екатеринбурге и везли её через г. Омск и г. Семипалатинск на Алтын-Эмель, где водрузили на могиле Чокана Валиханова. Надпись на плите гласила: «Здесь покоится прах штабс-ротмистра Чокана Чингисовича Валиханова, скончавшегося в 1865 году. По желанию Туркестанского генерал-губернатора Кауфмана 1-го, во внимание ученых заслуг Валиханова, положен сей памятник генерал-лейтенантом Колпаковским в 1881 году» По замыслу Кауфмана, надгробием должна была быть мраморная плита с молитвой из Корана и надписью «Чокан, сын Чингиза, сына Валия, сына Аблая, знаменитого хана Средней орды и потомка Чингисхана». Новый мазар построили быстро, но с мраморной плитой произошла десятилетняя задержка - не было подходящего материала в Семиречье. Думали, что Кауфман забудет об этом памятнике, но тот не унимался - постоянно пенял Колпаковскому за задержку. В конце концов военный губернатор Семиречья взял это дело под личный контроль. После долгих мытарств мрамор доставили, а ссыльный народоволец Ластовский изготовил плиту и вмонтировал её в надгробие. В 1871 году Кауфман посетил могилу и остался доволен памятником. Со временем мавзолей ветшал. В конце XIX века чиновник Николай Пантусов докладывал, что памятник находится в полуразрушенном состоянии. В царской казне и у родственников Валиханова денег не было, так что восстанавливать памятник никто не стал. Лишь в 1958 году на могиле Чокана Валиханова установили гранитный обелиск. Причем с той самой мраморной плитой, изготовленной стараниями Константина Кауфмана. Исследования Валиханова печатались в трудах Русского Географического общества,также выходили в Берлине (1862 год), в Лондоне (1865 год) (фр. «La Nouvelle géographie universelle»)Элизе Реклю. Собрание сочинений в пяти томах Ч. Валиханова вышли в г. Алматы в 1961-1972 гг. и повторно в 1984-1985 гг. Память о великом сыне казахского народа живет в нашем регионе, вся жизнь которого пронизана благородной любовью к человеку, к родному краю, стремлением изменить сложившийся уклад жизни, уважением к творчеству и труду, борьбой с косностью и пережитками прошлого, безграничной преданностью науке. В г. Омск рядом со зданием Консульства Республики Казахстан, на улице, носящей его имя, установлен памятник Ч.Ч. Валиханову. На стене здания Омского кадетского корпуса размещена памятная мемориальная доска.
Отец:	Чингис Валиханов
Мать:	Зейнеп Чорманова

Чокан Валиханов: на небе вспыхнула звезда, когда в горах звезда погасла

Именно так можно охарактеризовать недолгую, но яркую и плодотворную жизнь первого ученого-казаха, который оставил свой след как в изучении истории, так и фольклора, как этнографа, так и просветителя казахского народа. Помимо этого, он был офицером Генерального штаба и одновременно сотрудником Министерства иностранных дел, а также обладал членством Русского географического общества. Не считая того, что он был разведчиком под прикрытием в составе торгового каравана, отправившегося в Уйгурское государство, когда там скрестились интересы трех держав: России, Китая и Великобритании.

Удивительно, как много смог сделать проживший чуть больше 29 лет казах. Один лишь стал достоянием мировой литературы, и уже этого было бы достаточно для того, чтобы Чокан Чингисович Валиханов навсегда был причислен к истории.

Кстати, имя Чокан – это его псевдоним, по одной версии таким прозвищем называла в детстве его мать, а по другой – Чоканчиком его называла бабушка. На самом деле его настоящее имя — Мухаммед-Ханафия.

Родился Чокан в ноябре 1935 года в крепости под названием Кушмурун, теперь это в Костанайской области Республики Казахстан. Род будущего первого казахского ученого происходит от Чингисхана, в частности потомком того самого великого полководца был прадед Чокана – хан Аблай. Что определило и судьбу его отца, который был наместником российских властей Кушмурунского округа, имея звание полковника и султана Чингиса Валиева.

Детство Чокана

Формирование мировоззрения Чокана происходило в детстве среди казахских степей и простого народа. Что касается грамоты, и постижение поэзии Востока вместе с изучением арабского языка пришло к нему в процессе учебы в местном Кушмурунском медресе.

Отец в это время развил у него способности к рисованию и к этнографии, привлекая для сбора и записывания устных легенд и преданий казахов, что впоследствии сказалось на одной из сфер его будущих научных изысканий. Вероятно, уже в это время у Чокана, зародились основы и еще одной области его деятельности, о которой мало уделено внимания в его биографии.

Речь идет о том, что в медресе он стал задумываться о природе шаманизма и мусульманства. О существующих между ними противоречиях и общих чертах, что впоследствии воплотилось в исследованиях, посвященных как шаманству у киргизов (так в России называли тогда казахов), так и о степном мусульманстве.

Кстати, далеко забегая, вперед, следует сказать, что при изучении шаманизма именно Чокану Валиханову удалось первому указать на зороастрийскую (в основе которой учение Заратустры) природу этого явления.

Отрочество и юность

В 12 лет жизнь казахского мальчика резко меняется, когда отец его направляет на учебу в кадетский корпус, расположенный в Омске. Именно здесь происходит окончательное духовное становление Чокана как личности.

Надо сказать, что со времен детства и отрочества Пушкина лицеи и кадетские корпуса были настоящими «кузницами» не только высокообразованных офицеров, которые кроме военных знаний получали хорошую подготовку по истории, литературе, осваивали музыкальное искусство, занимались танцами. Они обучались наукам, как точным — физики и математики, а также получали знания по зоологии и ботаники, так и прикладным наукам — геодезии, географии, топографии, картографии.

Для будущих офицеров также важны были знания иностранных языков. Что впоследствии оказались Чокану кстати, в качестве дополнения к арабскому языку, когда он занимался разведывательной деятельностью.

Оказавшись в кадетском училище, казахский мальчик едва ли знал пару-тройку десятков русских слов. А через шесть вышел оттуда офицером с европейским образованием, свободно владея не только русским и арабским, а также европейскими языками.

При этом формируют личность не только знания, но и круг общения. Так вот в период учебы Чокана Валиханова его общению можно только позавидовать, где были не только преподаватели кадетского корпуса, но и в круг его общения входили и такие выдающиеся личности, как Семенов-Тян-Шанский, Дуров, Ковалевский.

Не смотря на разницу в возрасте, своим другом его называл Достоевский. В Омске с писателем Федором Достоевским Чокан познакомился, когда тот, отбыв 4 года каторги, почти на месяц задержался в этом городе, перед тем как отправиться в качестве рядового в Семипалатинский батальон.

Служба в качестве адъютанта его превосходительства

После окончания кадетского корпуса в ноябре 1853 года Чокан Валиханов получает не только эполеты офицера кавалерии, но и назначение адъютантом наместника Западной Сибири, генерала Гасфорда, где в обязанности вменяется составлять от его имени письма, а также быть историографом губернии. Что дало возможность молодому офицеру иметь доступ к губернскому архиву и документы этого учреждения позволили Чокану Валиханову не только в первоисточниках изучать как историю и географию, так и экономику тюркских народов, входящих в зону административного подчинения этой российской губернии.

Кроме этого в процессе службы и по своей инициативе, он имел возможность совершать поездки в отдаленные места губернии: в Кокандское ханство, в Семиречье, после чего делал подробные отчеты о своих командировках. Он отметил на карте своих посещений такие места, как Копал и Аягуз, долину Алматы (где впоследствии будет заложено сначала укрепление Верный, которое станет Алма-Аты), Кокчетав и Баян-Аул, а также Кара-Кала станут помеченными на его карте, как и Джунгарские ворота.

И везде Чокан изучает древние развалины, наскальные изображения, изваяния, записывает устные предания, легенды, песни акынов и казахские сказки.

В 1856 году после того, как Чокан Валиханов получает досрочно звание поручика его отправляют за реку под названием Или, где ему предстоит в составе экспедиции под началом полковника Хоментовкого разбираться в противостоянии киргизских родов между собой. По пути он заезжает в Семипалатинск для встречи с Достоевским.

В долине реки Каркары, он впервые слышит легенду о киргизском богатыре по имени Манас и 26 мая в том же 1856 году записывает ее часть «Поминки Кукетай хана». Эта дата становится знаменательным историческим событием первой записи киргизского эпоса, который был назван «Манас».

Далее его путь пролегает в Кульджу столицу северо-западной китайской провинции, где он исполняет поручение Министерства иностранных дел о налаживании отношений в торговле между Россией и Китаем. За время пребывания в Кульдже, а был он там до поздней осени, Чокан сделал много описаний традиций китайцев, множество рисунков о их быте.

Стоит отметить, что Илийские и Кульджурские очерки были написаны в прекрасном стиле на русском языке.

Экспедиция в Кашгар

Чокан Валиханов в качестве купца летом 1858 года отправляется в Кашгарию, где Россия имела свой экономический и политический интерес в отместку Англии, захватившей к тому времени всю Индию. В процессе разведывательной деятельности Чокан подробно описывает не только о населении, о кишлаках, о состоянии дорог, но и о погоде и природе края, а также о его экономическом положении.

И только почти через год Чокан вернулся из разведки в Китае в укрепление Верное, а затем и в Омск с тяжелым состоянием здоровья настолько, что его друзья всерьез опасались за его жизнь. Но быстрая поправка ему позволила в конце 1859 года отправиться в путешествие теперь уже из Омска в Петербург.

Петербургская жизнь

Вначале 1860-го Чокан Валиханов прибывает в Петербург, где по одной из версий удостаивается аудиенции с Александром II, который лично его награждает орденом Святого Владимира и присваивает чин штабс-ротмистра. Его оставляют, как знатока Средней Азии служить в Генеральном штабе, где он занимается составлением карт этого региона, а начиная с мая 1860-го, кроме этого становится сотрудником Министерства иностранных дел.

А ранее, еще в 1858 году он был избран в Российское географическое общество.

В Петербурге Чокан Валиханов прослужил два года пока сырой климат Северной столицы не вызвал у него приступы легочной чахотки, и он вернулся на свою родину.

Последние годы жизни

В 1864 году Чокан Валиханов принимает участие в последней своей экспедиции на этот раз исключительно военной в Западный Туркестан, где он состоит переводчиком при командовании. Однако несправедливое и даже жестокое отношение военных к местному населению, настолько возмутила штабс-ротмистра, что он подал в отставку и уехал сначала в Верный. А потом, уже тяжелобольной приехал в Омск.

Зимовать он отправляется в горный аул, где в апреле 1865-го умирает от обострения чахотки.

Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter .

Чужая жизнь безжалостней моей зовет меня…

И что мне делать с ней?

Ведь можно лишь рукою великана в лазоревой высокогорной мгле

Куском нефрита выбить на скале

Рассказ о гордом подвиге Чокана!

В ноябре 2013 года исполняется 178 лет со дня рождения великого сына казахского народа.

Чока́н (Шока́н) Чинги́сович Валиха́нов (каз. Шоқан Шыңғысұлы Уәлихан, настоящее имя - Мухамме́д-Хана́фия (каз. Мұхаммед Қанафия).

Казахский учёный, историк, этнограф, фольклорист, путешественник и просветитель,офицер Генерального штаба Российской армии, разведчик. Награждён орденом Св. Владимира.

Родился в ноябре 1835 года в орде-зимовке Кунтимес у крепости Кушмурун недалеко от г. Кустанай, Аман-Карагайский внешний округ, Омская область.

Чокан Валиханов - чингизид, правнук знаменитого Абылай хана. Дед Чокана Уали-хан - один из 30 сыновей Абылай хана. Псевдоним «Чокан» он получил в детстве, так как его бабушка называла его ласково Чоканчик. Впоследствии, он так привык к этому имени, что взял его как псевдоним.

Детство и юность

Чокан Валиханов родился в орде-зимовке Кунтимес Аман-Карагайского округа (ныне местность в Сарыкольском районе Костанайской области). Его отец, Чингис Валиханов, был старшим султаном Аман-Карагайского внешнего округа Омской области с 1834 года.

При рождении мальчику было дано мусульманское имя Мухаммед-Канафия. Позже придуманное его матерью прозвище Чокан закрепилось как официальное имя. В детстве (1842-1847 гг.) мальчик учился в казахской школе, открытой в орде Кунтимес, где он получил начальные знания казахского, кыпшак-чагатайского, арабского и персидского языков.

Будучи сыном старшего султана, Валиханов с детства имел возможность общаться с известными поэтами, акынами и художниками, знакомиться с их творчеством. Вследствие этого у Чокана с ранних лет появилась особая любовь к устному и музыкальному народному творчеству казахов, а также к рисованию.

Первые уроки рисования Чокан получил у русских военных топографов, побывавших в Аманкарагайском (с 1844 года Кушмурунском) округе. Изначально Валиханов использовал тушь и карандаш, но позже стал рисовать и акварелью. Таким образом, работы Чокана Валиханова стали первыми изображениями казахской степи, сделанными её коренным жителем. Рисование обостряло наблюдательность Валиханова. Он взял в привычку изображать на бумаге то, что видел вокруг, и сохранил её на всю жизнь.

Чокан в 1847 году

В 1847 году, в возрасте 12 лет, Чокана Валиханова отправляют на учёбу в Омский кадетский корпус. Из полудикой тогда степи Чокан пришел в иной мир, где люди читали Белинского и Гоголя, заучивали пламенные строки Лермонтова, увлекались романами Диккенса и Теккерея.

Там его встречает старый друг семьи Валихановых переводчик В. И. Дабшинский, и знакомит с маленьким кадетом Г. Н. Потаниным.

Сблизились они не сразу. «Чокан не знал по-русски, я не знал по-киргизски. Но потом, когда он подучился по-русски, когда я … заинтересовался путешествиями и географией Киргизской степи, я стал водить знакомство с Чоканом, - свидетельствовал Г.Потанин. - С этой поры мы стали друзьями, и наши умственные интересы более не разлучались; нас обоих интересовал один и тот же предмет – Киргизская степьи Средняя Азия. С увлечением мы читали книгу Палласа, особенно те ее страницы, в которых описывались родные для нас места. Чтение это указало нам наше призвание».

На совместные занятия друзей обратил внимание преподаватель русского языка и словесности Николай Федорович Костылецкий, который немало способствовал развитию их увлеченности народной поэзией, языком, историей и этнографией казахов.

Впоследствии Григория Николаевича и Чокана связывала большая дружба. В своих воспоминаниях Потанин писал, что когда Валиханову было 14-15 лет, начальство кадетского корпуса уже пророчило его в крупного исследователя и даже учёного.

Уже тогда он писал заметки о жизни родной степи, об обычаях казахского народа. Года через два вместе со своим отцом Чингисом Валиевым он записал замечательную поэму казахского народа «Козы-Корпеш и Баян-Сулу». Кушмурунский список поэмы лежал в библиотеке юного Чокана рядом с номерами «Современника» - его любимого журнала.

Учитель истории Гонсевский также очень высоко ценил Чокана и иногда приглашал его к себе домой. Так у Валиханова появлялся доступ к богатой домашней библиотеке Гонсевского. Благодаря этому Чокан смог выучить немецкий и французский языки, познакомиться с трудами А. И. Лёвшина, П. И. Небольсина, А. Гумбольдта, Ж-П. Абель-Ремюзы, Ю. Клапрота и других учёных.

Во время учёбы в корпусе у Чокана появилась страсть к путешествиям и мечта открыть миру тогда ещё неизведанную Азию. Во время учёбы часто навещал своё родовое имение - Усадьбу Сырымбета.

Передовые, просвещенные русские люди, жившие в Омске. помогли Чокану начать путь к вершинам. Незадолго до окончания учёбы в кадетском корпусе учитель геодезии К. К. Гутковский познакомил Валиханова с семьёй Я. С. Капустина, на чьей дочери от первого брака он был женат. Вторая жена Якова Семёновича была дочерью И. П. Менделеева. Чокан был частым гостем в доме Капустиных. Другом семьи Капустиных была также О. И. Иванова, дочь декабриста И. А. Анненкова. Она впоследствии познакомила Валиханова с Ф. М. Достоевским и поэтом С. В. Дуровым, гостившим в доме Ивановых после освобождения из Омского острога.

В 1852 году Чокан, по просьбе И. Н. Берёзина, написал статью «Ханские ярлыки Тохтамыша», которая считается первой научной работой Валиханова.

8 ноября 1853 года Чокан Валиханов окончил Омский кадетский корпус и стал кадровым офицером Русской императорской армии, получив эполеты офицера и был причислен к армейской кавалерии.

Окончив кадетское училище, корнет Ч. Валиханов был назначен адъютантом генерал-губернатора Западной Сибири Г.Х. Гасфорда (1794-1874) - человека, прославившегося на всю Российскую империю фантастическими административными предприятиями.

В его основные обязанности входило составлять и отправлять письма от имени Густава Христиановича, а также выполнять функции историографа Западно-Сибирской области.

Вследствие этого корнет получил неограниченный доступ в Омский архив. Ему было также разрешено уносить домой заинтересовавшие его материалы. Работая адъютантом генерал-губернатора, Валиханов преуспел в изучении истории, географии и экономики тюркоязычных стран.

Чокан стал изучать первоисточники по истории Средней Азии. Казахстана, Сибири, Западного Китая. Его волновали судьбы древних народов - юечжей, хун-ну, тукиу, жужаней, хягасов, усуней. Он читал творения Махмуда Кашгарского, изучал «Тарихи и Рашиди».

Кажется, уже тогда у него зародилась мечта проникнуть в недоступный европейским путешественникам Восточный Туркестан.

В 1855 году, вместе с Г. Гасфордом и в одиночку, по поручению губернатора и по собственной инициативе, Чокан совершил ряд поездок в отдалённые края страны, в Семиречье и Кокандское ханство, и подробно описал каждую из своих поездок.

Его видели в Аягузе, Копале, в благодатной долине Алматов, где в то время было основано укрепление Верный. Чокан посетил Джунгарские ворота, побывал в Каркаралах, Баян-Ауле, Кокчетаве и других местах. Он изучал развалины древних городов, наскальные рисунки, каменные изваяния, записывал предания, песни и сказки казахского народа.

Параллельно с исполнением обязанностей адъютанта, Валиханов занимался научными исследованиями истории казахского народа. Одним из его капитальных трудов того времени является работа об исследовании родословной казахов, в котором Чокан сопоставил сведения из восточных писаний, русских летописей и казахских народных преданий. Однако данный труд так и остался незаконченным. Примернов то же время Валиханов сделал рисунок надгробия Джубан-ана, матери Джубан батыра. Позже надгробие было восстановлено по сделанному Чоканом рисунку.

Вот тогда-то и состоялась вторая встреча Чокана с Федором Достоевским, тянувшим лямку ссыльного солдата в Седьмом линейном батальоне, стоявшем в г. Семипалатинск.

Вскоре после этого Ф. Достоевский писал Чокану:

«…Не великая ли цель, не святое ли дело, быть чуть ли не первым из своих, который бы растолковал в России, что такое Степь, ее значение и Ваш народ относительно России, и в то же время служить своей родине просвещенным ходатайством за нее у Русских. Вспомните, что Вы первый Киргиз - образованный по Европейски вполне» (в те времена казахи тоже назывались киргизами).

В начале 1856 года, после 2-х лет службы адъютантом, благодаря ходатайству Г.Х. Гасфорда, Ч. Валиханову был досрочно присвоен чин поручика.

Весной того же года Чокану было поручено отправиться в командировку за реку Или и принять участие в экспедиции полковника Хоментовского в разборе споров между родами Старшего жуза и противостояния между киргизскими родами Бугы и Сарыбагиш. В начале апреля Ч. Валиханов отправился в путь.

По дороге он посетил г. Семипалатинск, где повидался с Ф. М. Достоевским. Фёдор Михайлович показал поручику свою новую оду, посвящённую коронации Александра II. Валиханов постарался, чтобы новое творение писателя дошло до Санкт-Петербурга.

Далее Чокан Валиханов отправился на Каркару, приток реки Чарын. Там он впервые услышал о киргизской легенде про великого богатыря Манаса и о том, что легенда так велика, что «её можно рассказывать три дня и три ночи». Чокан записал по-киргизски отрывок из «Манаса» и сделал русский перевод его.

Перевод этот стал нам известен по дневникам Чокана, а вот что касается записи на киргизском языке, то она оставалась неизвестной до самого последнего времени. Лишь недавно один из биографов Чокана, казахский академик А. X. Маргулан, обнаружил эту запись, и она стала достоянием науки.

26 мая 1856 года Валиханов записал одну из высокохудожественных частей легенды «Поминка Кукетай хана», и этот день вошёл в историю, как дата первой записи эпоса Манас. Помимо этого Чокан записал ряд других легенд и сказаний кыргызского народа, сделал несколько рисунков.

Посещение страны киргизов дало возможность молодому ученому собрать воистину энциклопедический материал по истории, жизни и быту этого народа. Кроме того, во время поездки на Иссык-Куль Чокан занимался географическими исследованиями.

Далее поручик отправился в Кульджу, главный город китайской Илийской провинции, и пробыл там до поздней осени, по дороге посетивукрепление Верное и Алтын-Эмель. Главной целью поездки являлось налаживание торговых отношений России с Китаем..

Инструкция министерства иностранных дел гласила: «Главная цель наша добиться решения дела с Китаем дружелюбным путём и скорее восстановить прерванные торговые отношения».

За время поездки в Кульджу Валиханов сделал множество записей и рисунков о традициях, жизни и деятельности китайцев, а также узнал много нового о Кашгарии и всерьёз заинтересовался её исследованием.

Плодом этого путешествия была рукопись, озаглавленная: «„Хой-юань-чэн и Си-юй“. Западный край Китайской империи и город Кульджа».

Это было мастерское описание Илийской провинции, людей и нравов города Кульджи. Илийские очерки Чокана, как и другие его произведения, написаны прекрасным русским языком.

Обратный путь Чокана вновь пролегал через г. Семипалатинск, куда поручик приехал в конце октября-начале ноября. Там он посетил своего друга Демчинского, и через него познакомился с известным географом и путешественником П. П. Семёновым (впоследствии с 1906 г. –П.П. Семёнов - Тян-Шанский). Пётр Петрович и Чокан Валиханов обсудили возможную поездку адъютанта в Кашгарию и придумали план её осуществления.

21 февраля 1857 года, по рекомендации П. П. Семёнова, Валиханов был избран действительным членом Русского географического общества. Зимой того же года Чокан работал над материалами, привезёнными из поездки на Иссык-Куль и в Кульджу: сделал очерки об истории кыргызского народа, о его географическом положении, делении на роды, обычаях и культуре.

Данные труды были впервые полностью опубликованы как «Записки о кыргызах». В том же 1857 году в газете «Русский инвалид» впервые был опубликован один из трудов Чокана Валиханова, описывающий культуру и быт народов Семиречья, Алатавского и Баянаульского округов.

Валиханов и Достоевский в Семипалатинске, фото 1858 года

Экспедиция в Кашгарию

Древняя Кашгария, цитадель Уйгурского государства, которую цинский Китай захватил в 1760 году после разгрома Джунгарского ханства, издавна являлась «яблоком раздора» между Китаем, Великобританией и Россией.

Там сталкивались великодержавные, колониальные интересы этих трёх держав. К тому времени Британия окончательно захватила Индию (1857), а Россия присоединила к себе казахские степи. В связи с этим, по указанию царя Александра II Главное управление Генерального штаба Российской армии стало готовить на конец 1858 года разведывательную экспедицию - торговый караван для направления в Кашгарию с целью изучения обстановки в этом регионе.

При этом учитывалось, что Кашгария давно была закрыта для посещения европейцами.

Фактически, после наменитого итальянского путешественника Марко Поло (XIII век), португальского иезуита Бенедикта Гоэса (порт. Бенто де Гоиш, Bento de Góis) (XVII век) и немецкого исследователя, ученика великого Гумбольдта, Адольфа Шлагинтвейта (XIX век), никто там из представителей европейских стран не был.

В Западном Китае разразилось восстание мусульманских ходжей против маньчжуров. Власть в Кашгаре была захвачена безумным деспотом Валиханом-торе, среди бесчисленных жертв которого оказался немецкий путешественник Адольф Шлагинтвейт.

И вот приблизилось время, когда Чокан пустился в самое увлекательное и опасное путешествие, которое могло стоить ему жизни. Китайские власти всячески препятствовали проникновению иностранцев в южную Джунгарию. Любой европеец, оказавшийся в Кашгаре, рассматривался ими как шпион, и подлежал смертной казни. По этой причине при подборе кандидата на роль основного исполнителя разведывательной операции речь могла идти только о человеке неевропейской национальности.

П.П. Семенов посоветовал генерал-губернатору Западной Сибири послать в Кашгар смелого и знающего человека, одетого в наряд азиатского купца. Выбор Гасфорда пал на поручика царской армии Валиханова Ч.Ч.

В июне 1858 года Валиханов отправился в путешествие, навсегда оставшееся в анналах российской географической науки. Ему было тогда всего 22 года. В путь Чокан тронулся с караваном семипалатинского купца Мусабая Тохтубаева. Он путешествовал под именем купца Алимбая, переодетый в восточную одежду и с обритой, по местному обычаю, головой.

За полтора месяца купцы достигли верховий реки Или и провели там месяц, торгуя с местными киргизами, после чего караван двинулсяк китайской границе. Пройти через хребтыТянь-Шаня в сентябре оказалось делом нелёгким. При переходе через снежные перевалы погибла большая часть скота (из 101 верблюда с гор спустилось лишь 36). Кроме того, несколько раз пришлось отбиваться от нападений разбойничьих шаек, грабивших караваны в горных ущельях. При входе в Кашгар караван по приказу китайских властей был подвергнут тщательному обыску. Презирая опасности, он вместе с торговым караваном вступил в ворота Кашгара вскоре после того, как войска богдыхана жестоко подавили восстание ходжей.

Во время полугодового пребывания в Кашгарии Валиханов хорошо познакомился с местной знатью и другими жителями. Ему удалось собрать важные сведения о населении, кишлаках и дорогах «страны шести городов» (Алтышахар), как называли уйгуры Кашгарию. Исследователь записывал также данные о климате и природе страны, её экономике.

Он, рискуя жизнью, установил подробности гибели в Кашгаре Адольфа Шлагинтвейта, которому, по приказанию правителя Кашгара, отрубили голову у городской стены.

Он собрал сведения по истории страны Шести городов, приобретал старинные рукописи.

12 апреля 1859 года, через 11 месяцев после начала путешествия, Чокан Валиханов вернулся в г. Верный.

«12 апреля 1859 года, - писал он, - я приехал в укрепление Верное. Путешествие мое продолжалось с 28 июня 1858 г. по 12 апреля 1859 г., 10 месяцев и 14 дней».

Позже он вернулся в г. Омск тяжелобольным. Друзья опасались за его жизнь, но он быстро оправился и настолько, что в конце 1859 года смог совершить долгое путешествие из Омска в Петербург.

По итогам экспедиции он написал отчет «О состоянии Алтышара, или шести восточных городов Китайской провинции Нан Лу (Малой Бухарии) (1858-1859)». Труд был высоко оценен востоковедами России и за её пределами и вскоре переиздана английском языке.

Жизнь в Петербурге

Тяжелые условия путешествия, нервное напряжение и лишения, встретившиеся в пути сказались на здоровье молодого ученого. По возвращении домой Чокан Валиханов заболел.

В начале 1860 года по вызову Военного министра Н. О. Сухозанета исследователь Кашгарии приехал в Петербург, где был встречен, как отважный путешественники знаток жизни народов Средней Азии и Казахстана и по личному распоряжению императора Александра II был награждён орденом Святого Владимира и повышен в чине до штабс-ротмистра.

Штабс-ротмистр Валиханов остался в столице для продолжения службы: сначала в Генеральном штабе, где составлял карты Средней Азии и Восточного Туркестана, а с конца мая 1860 года, по ходатайству министра иностранных дел – князя Александра Михайловича Горчакова, он высочайшим повелением был определен ещё и в Азиатский департамент Министерства иностранных дел.

Пребывание в Петербурге (он пробыл там два года) духовно обогатило Валиханова и укрепило его демократические взгляды. Он окунулся в гущу общественной жизни и развернул широкую деятельность, работал в Военно-учетном комитете Генерального штаба, Азиатском департаменте и географическом обществе.

Составление карт Средней Азии и Восточного Туркестана, подготовка к изданию трудов Риттера, сотрудничество в издании энциклопедии (где впервые была опубликована его известная статья «Аблай», 1861), изучение восточных рукописей, чтение лекций по истории Востока в Русском географическом обществе - всё это составляло содержание его жизни в Петербурге.

Он впервые в мире ввел в научный оборот кашгарские рукописи «Тазкира-йи Богра хан», «Тазкира-йи ходжаган», первым в мире исследовал «Тарих-и Рашиди» Мухаммеда Хайдара Дулати. Большое влияние на Чокана в этот период оказали профессор А. Н. Бекетов, редактор «Записок Русского географического общества» востоковед, дипломат и публицист Е. П. Ковалевский, известные ученые-ориенталисты мирза Мухаммед Али (Александр) Казембек, И. Н. Березин, В. П. Васильев, В. В. Григорьев и В. В. Вельяминов-Зернов. Постоянную поддержку и дружеское расположение оказывал Валиханову вице-президент Русского географического общества П. П. Семёнов-Тян-Шанский. В Петербурге Валиханов вновь встретился со своим другом писателем Ф. М. Достоевским.

Среди его петербургских друзей были поэты А. Н. Майков и Я. П. Полонский, братья В. С. и Н. С. Курочкины, состоявшие членами общества «Земля и воля». Разночинная литературная среда расширяла кругозор казахского ученого, помогала ему лучше разобраться в событиях общественной жизни России в период революционной ситуации.

Чтение Валихановым литературно-художественных и общественно-политических журналов «Современник», «Русское слово», «Эпоха», «Отечественные записки», «Время» и др., игравших большую роль в развитии общественного интереса к истории формировании исторических взглядов интеллигенции, способствовало утверждению демократических взглядов Ч. Валиханова.

По некоторым источникам (воспоминания и письма друзей), Валиханов в этот период на короткое время съездил в Париж, возможно, с целью публикации своих статей в трудах Географического общества Франции.

По другой версии, Валиханов ездил в Париж для встречи с издателями оппозиционной самодержавию газеты «Колокол» - Герценом или Огарёвым. Веским аргументом в пользу этого предположения может служить то, что, начиная с 1861 года, на страницах «Колокола» появились статьи о Казахстане, явно написанные Валихановым. Но влажный петербургский климат пагубно отразился на здоровье Чокана. В Петербурге у него появились первые признаки грозной и изнурительной болезни, которая в те времена считалась неизлечимой, - легочной чахотки. Ему пришлось вернуться на малую родину, в свой Сырымбет. Личная жизнь Чокана осложнилась ссорой с отцом, осуждавшим любовь его к замужней женщине, жене «тюленгута». Были и другие столкновения со средой, окружавшей молодого «торе» - принца, каким считали Чокана на родине.

Деятельность в ауле и в Омске

Живя в ауле, Чокан находился в постоянном окружении народных поэтов, сказителей, музыкантов, певцов, которые своими песнями, игрой, представлениями не только развлекали его, но и давали ему богатый научный материал. Как ученый-просветитель, он не мог не видеть произвол и насилие, творимые царскими чиновниками, и выставляет свою кандидатуру на пост старшего султана Атбасарского округа.

Намерение Чокана получить ответственную должность в казахском обществе встретило негативный отзыв со стороны омского начальства. Несмотря на то, что он получил большее количество голосов, чем его соперник, областной губернатор отклонил кандидатуру Валиханова.

Они боялись, что такой образованный султан-правитель стал бы явлением большой пропагандистской силы, оказывающим влияние на казахов. Именно поэтому то, что произошло с ним на выборах, носило характер показательной расправы.

Однако Валиханов, зная об отношении к нему генерал-губернатора, принимает участие в сборе народных мнении о проекте судебной реформы, в мероприятиях правительства по реорганизации местного управления степи, вносит ряд практических предложений и рекомендаций. Основные мысли изложены им в ряде «Записок», поданных на имя властей: «О мусульманствах в степи», «Записка о судебной реформе» и др.

Участие в походе М.Г. Черняева

Город Верный был оплотом Российской империи в Семиречье. Но юг современного Казахстана тогда ещё находился под властью Кокандского ханства. Россия продолжила завоевание Западного Туркестана, направив свои войска на эти земли, населенные казахами.

В 1864 г. в г. Верный был сформирован отряд М.Черняева, который приступил к выполнению задачи с весьма ограниченными средствами; расходы по экспедиции должны были покрываться остатками интендантских сумм Западносибирского округа.

Чокан Валиханов принял участие в этом походе. В чине штабс-ротмистра он служил переводчиком при главном командовании, где исполняя служебные обязанности, способствовал установлению дружественных взаимоотношений русских властей с местным населением, а также справедливому решению споров из-за пастбищ между казахами и киргизами и т. д.

Небольшой отряд М. Черняева захватил крепость Аулие-Ата и взял штурмом Чимкент (в сентябре 1864 г.), считавшийся неприступным; войска прониклив крепость по водопроводу, через сводчатое отверстие в стене крепости, и гарнизон был до того поражен внезапным появлением неприятеля внутри городской ограды, что не оказал почти никакого отпора

Однако расправа войск над мирным населением при взятии крепостей Пишпек и Аулие-Ата в 1864 году так глубоко возмутила Валиханова, что после нескольких горячих споров с полковником М. Черняевым, не видя иного выхода, подал в отставку и вернулся в Верный.

В1864 году уже тяжело больной Чокан снова приезжает в г. Омск. Видятся с Потаниным они недолго, «не более как в течение двух или трех месяцев», по-прежнему обмениваются материалами казахской народной поэзии. В бумагах Чокана впоследствии была обнаружена рукопись Потанина, где упоминаются эпос «Козы-Корпеш» и сказака «Итыгиль», которую Потанин записал на Тарбагатае.

Однако есть версия, что Азиатский департамент МИД Российской империи перебросил разведчика Ч. Валиханова из отряда М. Черняева к китайской границе в связи с уйгуро-дунганским восстанием в Восточном Туркестане и осложнением политической ситуации в регионе.

Версия подтверждается тем, чтоуже вскоре, в 1871 году, российские войска под командованием генерал-майора Г. Колпаковского захватили Таранчинский султанат.

Различные версии этапов жизни Валиханова приведены в книге Б. Кыстаубаева «Тайна Чокана Валиханова».

Памятник Валиханову в г. Алма-Ата перед зданием

Академии наук Казахстана

Разочарованный и подавленный, в глубокой депрессии, Чокан уехал зимовать в далёкий аул в горах Алтын-Эмеля. Там он женится на Айсары, двоюродной сестре султана Тезека. Живя в ауле, он занимался изучением исторических преданий казахов Старшего жуза, интересовался ходом восстания дунган и уйгур в Западном Китае, поддерживал связи с начальником Алатауского округа и казахов Старшего жуза (впоследствии военного губернатора Семипалатинской области) генерал-майором Г. А. Колпаковским.

Но его застарелая болезнь (чахотка) обостряется и в апреле 1865 г.он умирает. До самой смерти Валиханов числился на службе по Генеральному штабуи по Азиатскому департаменту. В письме к отцу из аула Тезека Чокан писал:

Устал, нет никакой силы, весь высох, остались одни кости, скоро не увижу света. Мне больше не суждено повидаться с моими дорогими родными и друзьями, нет для этого никаких средств. Это будет моё последнее письмо. Прощайте, обнимаю всех.

Выдающийся русский востоковед академик Н. И. Веселовский писал о нём:

Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок киргизских ханов и вто же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов. Русские ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд. За неполных тридцать лет он сделал то, что другие не смогли сделать за всю свою жизнь.

Его друг, великий русский писатель и мыслитель Ф. Достоевский так отзывался о нём:

Его имя не исчезнет в истории Киргис-Кайсаков и Кара-Киргисцев, его имя будет в памяти двух народов.

После его кончины, в ауле султана Тезека была построена над его могилой сводчатая гробница из жженого кирпича. Посетив могилу Чокана в 1867 году, новый Туркестанский генерал-губернатор, одновременно командующий войсками Туркестанского военного округа и войсковой наказной атаман Семиреченского казачьего войска К.П. фон Кауфман возмутился – такому великому человеку и такой скромный памятник!

Срочно выделили деньги из казны на строительство мавзолея. Но хитромудрые строители большую часть денег разворовали, соорудив памятник в виде часовнииз плохо обожженного кирпича. По-видимому, они надеялись, что об их «художествах» никто не узнает. Но об этом проведал военный губернатор Семиречья Колпаковский, Герасим Алексеевич, тоже большой друг Ч. Валиханова.

Подрядчиков он жестоко выпорол и отправил на расправу к Кауфману в г. Ташкент. Тот сослал нерадивых строителей в ссылку, повелев воздвигнуть новый монумент, при содействии архитектора Павла Матвеевича Зенкова (отца известного архитектора Андрея Павловича Зенкова). Текст надписи был составлен самим фон Кауфманом, (казахский перевод её сделан И. И. Ибрагимовым).

В задании Кауфмана относительно установки плиты было сказано: «…Поискать мастера дельного, который бы мог аккуратно и без ошибок вырезать надпись». Плиту заказали в г. Екатеринбурге и везли её через г. Омск и г. Семипалатинск на Алтын-Эмель, где водрузили на могиле Чокана Валиханова. Надпись на плите гласила:

«Здесь покоится прах штабс-ротмистра Чокана Чингисовича Валиханова, скончавшегося в 1865 году. По желанию Туркестанского генерал-губернатора Кауфмана 1-го, во внимание ученых заслуг Валиханова, положен сей памятник генерал-лейтенантом Колпаковским в 1881 году»

По замыслу Кауфмана, надгробием должна была быть мраморная плита с молитвой из Корана и надписью «Чокан, сын Чингиза, сына Валия, сына Аблая, знаменитого хана Средней орды и потомка Чингисхана». Новый мазар построили быстро, но с мраморной плитой произошла десятилетняя задержка - не было подходящего материала в Семиречье. Думали, что Кауфман забудет об этом памятнике, но тот не унимался - постоянно пенял Колпаковскому за задержку.

В конце концов военный губернатор Семиречья взял это дело под личный контроль. После долгих мытарств мрамор доставили, а ссыльный народоволец Ластовский изготовил плиту и вмонтировал её в надгробие. В 1871 году Кауфман посетил могилу и остался доволен памятником.

Со временем мавзолей ветшал. В конце XIX века чиновник Николай Пантусов докладывал, что памятник находится в полуразрушенном состоянии. В царской казне и у родственников Валиханова денег не было, так что восстанавливать памятник никто не стал.

Лишь в 1958 году на могиле Чокана Валиханова установили гранитный обелиск. Причем с той самой мраморной плитой, изготовленной стараниями Константина Кауфмана.

Исследования Валиханова печатались в трудах Русского Географического общества,также выходили в Берлине (1862 год), в Лондоне (1865 год) (фр. «La Nouvelle géographie universelle»)Элизе Реклю. Собрание сочинений в пяти томах Ч. Валиханова вышли в г. Алматы в 1961-1972 гг. и повторно в 1984-1985 гг.

Память о великом сыне казахского народа живет в нашем регионе, вся жизнь которого пронизана благородной любовью к человеку, к родному краю, стремлением изменить сложившийся уклад жизни, уважением к творчеству и труду, борьбой с косностью и пережитками прошлого, безграничной преданностью науке.

В г. Омск рядом со зданием Консульства Республики Казахстан, на улице, носящей его имя, установлен памятник Ч.Ч. Валиханову. На стене здания Омского кадетского корпуса размещена памятная мемориальная доска.

Отец:

Чингис Валиханов

Мать:

Зейнеп Чорманова

Этапы жизни

1853 - Окончил кадетский корпус в Омске , где учился и дружил с будущим известным ученым и путешественником Г. Н. Потаниным . Поступил на службу в Сибирское линейное казачье войско , назначен к исправлению должности адъютанта при командире Отдельного сибирского корпуса Густаве Гасфорте.
1854 - Знакомство с ссыльными «петрашевцами » писателем Ф. М. Достоевским и поэтом С. Ф. Дуровым .
1855 - Первая поездка в Семиречье .
1856 - Экспедиция в Семиречье и на Иссык-Куль . Поездка в Кульджу . Знакомство с ученым-путешественником Семёновым-Тян-Шанским . За отличие на службе произведён в поручики .
1857 - Избран в действительные члены Императорского русского географического общества . Командировка в Семиречье и на Иссык-Куль для подготовки экспедиции в Кашгар .
1858, 28 июня - Под видом купца присоединился к каравану, направляющемуся из Семипалатинска в Кашгар .
1859, 12 апреля - вернулся с караваном в укрепление Верное .
1860 - В начале года приехал в Петербург . Доклад в Географическом обществе, интенсивная научная, общественная и литературная деятельность. Произведён в штабс-ротмистры , награждён орденом Св. Владимира .
1860 - краткая поездка в Лондон и Париж.
1861, май - Возвращение на родину из Петербурга.
1862 - Выбран на должность старшего султана Атбасарского округа, но не утверждён генерал-губернатором.
1863 - Участие в комиссии по сбору народных мнений о судебной реформе.
1864, март - июнь - Участие в походе М. Г. Черняева против Кокандского ханства . Подаёт в отставку и уезжает в Семиречье .
1865, 10 апреля - Скончался в урочище Кочен-Тоган от туберкулёза.

Валиханов и Достоевский

Чокан познакомился с Федором Ивановичем Достоевским в доме Ольги Ивановны Ивановой, дочери декабриста Анненкова. Через год Чокан нашёл Достоевского в Семипалатинске, куда того отправили на солдатскую службу.

«Я никогда ни к кому, даже не исключая родного брата, не чувствовал такого влечения, как к Вам» (из письма Достоевского Валиханову).

Киргизский эпос «Манас»

Чокан Валиханов

Ссылки

Чокан Валиханов (фотографии, библиография) в Библиотеке Александра Кобринского

Wikimedia Foundation . 2010 .

Чокан (Шокан) Чингисович Валиханов (полное имя Мухаммед-Ханафия, а Чокан - прозвище, данное матерью, казах. Шокан Уалиханов, ноябрь 1835, Кокчетавский уезд, Акмолинская область, Российская Империя - 10 апреля 1865, урочище Кочен-Тоган) - казахский учёный, историк, этнограф и фольклорист, путешественник, просветитель, а также российский офицер и разведчик. Родился в ноябре 1835 года в Кокчетавском округе. Умер 10 апреля 1865 года.

Друг Ф. М. Достоевского. Исследования Валиханова печатались в трудах Русского Географического общества. В Омске, где он учился в кадетском корпусе, в 2004 году ему поставлен памятник.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Чокан Чингисович - чингизид (торе), правнук знаменитого Аблай-хана и внук султана Уали (Вали)-хана.

ЭТАПЫ ЖИЗНИ

1853 - Окончил кадетский корпус в Омске, где учился и дружил c будущим известным ученым и путешественником Г. Н. Потаниным. Вступил в службу в Сибирское линейное казачье войско, назначен к исправлению должности адъютанта при командире Отдельного сибирского корпуса Гасфорте.
1854 - Знакомство с ссыльными «петрашевцами» Ф. М. Достоевским и С. Ф. Дуровым.
1855 - Первая поездка в Семиречье.
1856 - Экспедиция в Семиречье и на Иссык-Куль. Поездка в Кульджу. Знакомство с Семёновым-Тян-Шанским. За отличие по службе произведён в поручики.
1857 - Избран в действительные члены Императорского русского географического общества. Командировка в Семиречье и на Иссык-Куль для подготовки экспедиции в Кашгар.
1858, 28 июня - Под видом купца присоединился к каравану, направляющемуся из Семипалатинска в Кашгар.
1859, 12 апреля - вернулся в караваном в укрепление Верное.
1860 - В начале года приехал в Петербург. Доклад в Географическом обществе, интенсивная научная, общественная и литературная деятельность. Произведён в штабс-ротмистры, награждён орденом Св. Владимира.
1861 - Возвращение на родину.
1862 - Выбран на должность старшего султана Атбасарского округа, но не утверждён генерал-губернатором.
1863 - Участие в комиссии по сбору народных мнений о судебной реформе.
1864, март - июнь - Участие в походе М. Г. Черняева.
1865, 10 апреля - Скончался в урочище Кочен-Тоган от туберкулёза (предположительно заразившись от бабушки Айганым).

КИРГИЗСКИЙ ЭПОС "МАНАС"

В первом путешествии на Иссык-Куль в 1856 году им был собран большой по объёму материал для словаря кыргызского языка, записано и переведено много кыргызских былин и песен. Важным результатом его поездки к кыргызам, стало открытие учёному миру и широкой общественности величайшего памятника кыргызского устного творчества, насчитывающего 10 миллионов строк, - эпоса «Манас».
Он явился первым исследователем, который записал, а впоследствии перевёл на русский язык отдельные главы эпоса. Валиханов оценил его как выдающееся произведение восточной устной традиции, кыргызского фольклора. Именно ему принадлежит определение, данное им «Манасу», как степной «Илиады». А продолжение «Манаса» поэму «Семетей» он охарактеризовал как восточную «Одиссею». В результате этих поездок им были написаны «Дневник поездки на Иссык-Куль», «Записки о кыргызах», «Очерки Джунгарии», «Западный край Китайской Империи и город Кульджа».

ЭКСПЕДИЦИЯ В КАШГАРИЮ

Всего четыре европейца побывали там до Валиханова: в XIII веке знаменитый Марко Поло, в XVII - некий монах-иезуит Гаес и во второй половине XIX века - англичанин, имя и судьба которого остались неизвестным, да отчаянный немецкий путешественник, ученик великого Гумбольдта, Адольф Шлагинтвейт, исчезнувший бесследно в ходе своей дерзкой экспедиции в Центральную Азию. Китайские власти всячески препятствовали проникновению иностранцев в южную Джунгарию. Любой европеец, оказавшийся в Кашгаре, рассматривался ими, как шпион, и подлежал смертной казни.
В июне 1858 года Валиханов отправляется в путешествие, навсегда оставшееся в анналах российской географической науки. Ему исполнился тогда 21 год. В путь Чокан тронулся с караваном семипалатинского купца Мусабая Тохтубаева. Он путешествовал под вымышленным именем Алимбая, переодетый в восточную одежду и с обритой, по местному обычаю, головой. За полтора месяца достигнув верховий реки Или, купцы провели затем месяц, занимаясь торговлей с киргизами, после чего караван двинулся к китайской границе. Пройти через Тянь-Шань в сентябре оказалось делом нелёгким. При переходе через перевалы в высокогорных снежниках и ледниках погибла большая часть баранов, верблюдов и лошадей (из 101 верблюда с гор спустилось лишь 36). Кроме того, несколько раз пришлось отбиваться от нападений разбойничьих шаек, грабивших караваны в горных ущельях. При входе в город караван по приказу китайских властей был подвергнут тщательному обыску.
Во время пребывания в Кашгаре Валиханов познакомился со многими купцами, чиновниками и другими местными жителями. Ему удалось собрать сведения о населении и дорогах «страны шести городов» (Алтышаар), как называли уйгуры Кашгарию. Исследователь записывал также данные о климате и природе страны, её экономике. Он сумел установить подробности гибели в Кашгаре отважного Шлагинтвейта, которому отрубили голову у городской стены.
12 апреля 1859 года, через 11 месяцев после начала путешествия, Чокан Валиханов вернулся в Верный. По итогам экспедиции он написал отчет «О состоянии Алтышара, или шести восточных городов Китайской провинции Нан Лу (Малая Бухария) (1858-1859)». Труд был высоко оценен востоковедами России и за ее пределами и вскоре издан на английском языке.

ЖИЗНЬ В ПЕТЕРБУРГЕ

Тяжелые условия путешествия, нервное напряжение и лишения, встретившиеся в пути сказались на здоровье молодого ученого. По возвращении домой Ч. Валиханов заболевает. В 1860 г. по вызову Военного министра исследователь Кашгарии приезжает в Петербург где был встречен как отважный путешественник и знаток жизни народов Средней Азии и Казахстана, нaгражден орденом Святого Владимира и повышен в чине до штабс-ротмистра.
Недолговременное пребывание в Петербурге (он пробыл там год) духовно обогатило Валиханова и укрепило его демократические взгляды. Он окунулся в гущу общественной жизни и развернул широкую деятельность, работал в Военно-учетном комитете Генерального штаба, Азиатском департаменте и географическом обществе. Составление карт Средней Азии и Восточного Туркестана, подготовка к изданию трудов Риттера, сотрудничество в издании энциклопедии (где впервые была опубликована его известная статья «Аблай»), изучение восточных рукописей, чтение лекций по истории Востока в Русском географическом обществе - все это составляло содержание его жизни в Петербурге. Большое влияние на Чокана в этот период оказали профессор А. Н. Бекетов, редактор «Записок Русского географического общества» востоковед, дипломат и публицист Е. П. Ковалевский, известные ученые-ориенталисты В. В. Григорьев, В. П. Васильев и В. В. Вельяминов-Зернов. Постоянную поддержку и дружеское расположение оказывал Валиханову вице-президент Русского географического общества П. П. Семёнов-Тян-Шанский. В Петербурге Валиханов вновь встретился со своим другом писателем Ф. М. Достоевским. Среди его Петербургских друзей были поэты А. Н. Майков и Я. П. Полонский, братья В. С. и Н. С. Курочкины, состоявшие членами общества «Земля и воля». Разночинная литературная среда расширяла кругозор казахского ученого, помогала ему лучше разобраться в событиях общественной жизни России в период революционной ситуации.
Чтение Валихановым литературно-художественных н общественнополитических журналов «Современник», «Русское слово», «Эпоха, „Отечественные записки“, „Время“ и дp., игравших большую роль в развитии общественного интереса к истории формировании исторических взглядов интелегенции, способствовало утверждению демократических взглядов Валиханова.
По некоторым источникам (воспоминания и письма друзей) Валиханов в этот период на короткое время сьездил в Лондон и Париж, возможно с целью публикации своих статей в трудах Географических обществ Великобритании и Франции.
Но влажный петербургский климат пагубно отразился на здоровье Чокана Валиханова и он вынужден был покинуть столицу.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ОМСКЕ

Переехав в Омск, Валиханов принял непосредственное участие в мероприятиях правительства по реорганизации местного управления степи, внес ряд практических предложений и рекомендаций. Основные мысли изложены им в ряде „Записок“, поданных на имя властей: „О мусульманствах в степи“, „О кочевниках киргизах“, „Записка о судебной реформе“ и др.

УЧАСТИЕ В ПОХОДЕ ЧЕРНЯЕВА

Город Верный был оплотом Российской империи в Семиречье. Но юг современного Казахстана тогда находился под властью Кокандского ханства. Царизм продолжил завоевание Туркестана, направив свои войска на эти земли, населенные казахами. Чокан Валиханов принял участие в этом походе, чтобы способствовать освобождению соплеменников от кокандского ига. В чине штабс-ротмистра он служил переводчиком при главном командовании, где исполняя служебные обязанности, способствовал установлению дружественных взаимоотношений русских властей с местным населением, а также справедливому решению споров из за пастбищ между казахами и киргизами и т. д.

Но царские войска не различали кокандцев и мирных жителей. Расправа царских войск над мирным населением при взятии крепостей Пишпек и Аулие-Ата в 1864 году так глубоко возмутила Валиханова, что после нескольких горячих споров с полковником Черняевым, не видя иного выхода, он подаёт в отставку и возвращается в Семиречье.

БЕЗВРЕМЕННАЯ СМЕРТЬ

Разочарованный и подавленный, в глубокой депрессии уезжает зимовать в далёкий аул в горах Алтын-Эмеля, где его застарелая болезнь обостряется и он умирает. В письме к отцу из аула Тезека Чокан писал: „Устал, нет никакой силы, весь высох, остались одни кости, скоро не увижу света. Мне больше не суждено повидаться с моими дорогими родными и друзьями, нет для этого никаких средств. Это будет мое последнее письмо. Прощайте, обнимаю всех“.

Выдающийся русский востоковед, академик Н.И. Веселовский писал о нём: „Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок киргизских ханов и в то же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов. Русские ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд“. За неполных тридцать лет он сделал то, что другие не смогли сделать за всю свою жизнь».

" Его имя не исчезнетъ въ історіи Киргис-Кайсаков и Кара-Киргисцев, его имя будет в памяти двух народов ". (Ф. Достоевский).

На месте захоронения Чокана Валиханова (бывший Кербулакский район Талдыкорганской области) в 1988 году был построен мемориальный комплекс "Алтын-Эмель" с мемориальным музеем Валиханова.
В Казахстане ему установлены три памятника. В Алма-Ате перед зданием Академии Наук КазССР, открыт в 1969 году и венчает улицу его имени..
Другой монумент стоит в Кокчетаве (1971)..
В Семипалатинске у музея Достоевского установлена парная бронзовая скульптура «Чокан Валиханов и Ф. М. Достоевский».
Ему также поставлен памятник с группой манасчи в столице Киргизии Бишкеке в 2002 году.
В Омске, где Валиханов учился в кадетском корпусе, в 2004 году ему поставлен памятник на улице Валиханова, в честь его установлена мемориальная доска на здании кадетского корпуса, расположенного неподалеку.

*"Chinese Turkestan and Dzungaria" by Capt. Valikhanov and other russian travellers, "The Russians in Central Asia", London, Edward Stanford, 1865.
*«Сочинения Чокана Чингисовича Валиханова». (Записки Императорского Русского Географического Общества, Серия этнографическая, том XXIX). СПб, 1904 г. Доступно на Google Books.
*Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. Алма-Ата, 1961-1985.
*Валиханов Ч. Ч. Избранные произведения. Москва, Наука, 1986.
*Валиханов Ч. Этнографическое наследие казахов. Астана, Алтын Китап, 2007.

ЛИТЕРАТУРА

Потанин Г. Н. В юрте последнего киргизского царевича. - «Русское богатство», 1896, № 8.
Сабит Муканов. Чокан Валиханов. Историческая драма в 4-х частях. Алма-Ата, 1948.
Сабит Муканов. Чокан Валиханов. Алма-Ата, 1953.
Сабит Муканов. Промелькнувший метеор. Роман-трилогия. Алма-Ата, 1967.
Марков С. Н. Идущие к вершинам, Москва, 1963.
Бегалин С. Чокан Валиханов: Повесть. Пер. с каз. С.Санбаева. Москва, Детская литература,1976.
Забелин И. М. Чокан Валиханов. Москва, Географгиз, 1956.
Стрелкова И. И. Друг мой, брат мой.(Ч. Валиханов). Повесть -хроника. Москва, Мол.гвардия,1975.
Стрелкова И. И. Чокан Валиханов (серия ЖЗЛ), Москва, Мол.гвардия, 1983 (переизд. 1990).

1. Художественный фильм «Его время придёт», «Казахфильм», 1956. Режиссер Мажит Бегалин, в гл.роли Нурмухан Жантурин.

2. Многосерийный художественный телефильм «Чокан Валиханов» об известном ученом, путешественнике и просветителе ХIХ века (к 150-летию со дня рождения). «Казахфильм», 1985. Режиссер Асанали Ашимов, в гл.роли Саги Ашимов (1961-1999).

3. Документальный фильм «Человек в мундире», реж. Игорь Гонопольский, 2006 (о географе, этнографе, исследователе истории и культуры азиатских народов Чокане Чингисовиче Валиханове (1835-1865 гг.).

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

Путь Чокана Валиханова повторил и расширил его земляк и брат по крови Лавр Корнилов, известный царский генерал и один из основателей Добровольческой белой армии. Его отец - иртышский казак, а мать - крещеная казашка из рода аргын. По окончании Николаевской Академии генштаба капитан Корнилов, пользуясь азиатской внешностью и знанием шести языков, в конце XIX и начале XX веков совершает разведывательные экспедиции в Персию, Афганистан, тот же Кашгар, Китай и Индию. Его книга «Кашгария или Восточный Туркестан» (426 стр. с приложениями), ставшая весомым вкладом в географию, этнографию, военную и геополитическую науку и принёсшая автору заслуженный успех, сразу была замечена и британскими специалистами и, как и труды Валиханова, немедленно переиздана в Англии. Как установил современный исследователь М. К. Басханов, картографический материал к английскому изданию «Военный отчёт по Кашгарии» 1907-го года представляет собой планы городов и укреплений Восточного Туркестана, опубликованные в работе Л. Г. Корнилова .
_________________

Исследования Валиханова печатались в трудах Императорского Русского географического общества , в Лондоне (1865 год) (фр. «La Nouvelle géographie universelle» ) Элизе Реклю . Первое издание сочинений Ч.Валиханова осуществлено в 1904 году отдельной книгой, двадцать девятым томом Русского географического общества по отделению этнографии. В 1961-1972 гг. и повторно в 1984-1985 гг. Академией наук Казахстана осуществлено пятитомные издания собрание сочинений Чокана Валиханова.

Биография

Детство

Осенью 1847 года 12-летний Чокан, оставив родную степь, прибыл на учёбу в Омск. Его сопровождал отец. Русские друзья Чингиса Валиханова помогли ему устроить сына в Сибирский кадетский корпус. Сибирский кадетский корпус был создан в 1845 г. на базе бывшего Училища Сибирского линейного казачьего войска и считался одним из лучших учебных заведений того времени. Из этого учебного заведения вышли многие выдающиеся общественные и военные деятели, ученые и публицисты. Питомцем Омского кадетского корпуса был близкий друг Чокана Г. Н. Потанин, впоследствии выдающийся путешественник и исследователь Сибири, Казахстана, Монголии и Центральной Азии. Кадетский корпус имел широкий общеобразовательный профиль. Учебная программа включала, помимо военных дисциплин, всеобщую географию, всеобщую историю, русскую и западноевропейскую литературу, основы философии, ботанику, зоологию, физику, математику, геодезию, строительное искусство с архитектурой, общие понятия о естественной истории. В корпусе преподавались также черчение, рисование, каллиграфия, французский и немецкий языки. Кроме того, в корпусе был особый класс восточных языков. Здесь преподавали тюркский, монгольский, арабский и персидский языки. Особенное внимание уделялось географии Казахстана. В учебную программу были включены следующие вопросы: границы казахских степей, характер местности, реки и озера, пути сообщения, горные проходы для караванов, урочища, климат, численность казахов, их происхождение, язык и религия. Большое место отводилось изучению стран Азии (Средняя Азия, Китай, Индия, Афганистан и Персия).

Чокан пришел в кадетский корпус, не зная русского языка, но благодаря незаурядным способностям быстро преодолел эту трудность. «Развивался Чокан быстро, - вспоминает его друг Г. Н. Потанин, - опережая своих русских товарищей… Им интересовались многие, он такой способный, уже рисует прежде, чем поступил в заведение». Необыкновенная память юного Чокана, его интерес к литературе и наукам, соединенные с трудолюбием и превосходными человеческими качествами, вызывали восхищение у преподавателей корпуса. Он обратил на себя внимание, проявив незаурядные способности в изучении истории, географии и восточной филологии. Наставниками Чокана были Н. Ф. Костылецкий (1818-1867 гг.) - литератор и ориенталист, окончивший восточный факультет Казанского университета и преподававший в корпусе русскую литературу, ссыльный П. В. Гонсевский, читавший курс истории цивилизации и В. П. Лободовский. Н. Ф. Костылецкий увлекался казахским устным народным творчеством. Вместе с Чоканом они перевели на русский язык один из древних вариантов поэмы «Козы-Корпеш и Баян-Сулу». Интерес к изучению родного края и стран Востока у Чокана возник ещё в стенах кадетского корпуса. «Чокану было только 14-15 лет, - пишет Г. Н. Потанин, - когда преподаватели корпуса на него смотрели, как на будущего исследователя и может быть ученого». Он уже тогда мечтал о больших научных исследованиях на просторах «неизведанной Азии», зачитывался историко-географической литературой. В 1853 г. в возрасте 17 лет Чокан закончил кадетский корпус и был выпущен корнетом «по армейской кавалерии» .

Адъютант генерал-губернатора

Молодой и образованный офицер Чокан Валиханов, прекрасно знающий жизнь и быт местного населения, сразу привлек внимание Западно-Сибирской администрации. Формально он был определён офицером 6-го кавалерийского полка Сибирского казачьего войска, но фактически оставлен при генерал-губернаторе Западной Сибири, а через год назначен адъютантом генерал-губернатора Г. Г. Гасфорта, управлявшего тогда Западной Сибирью и северо-восточными районами Казахстана. Одновременно по линии Главного управления края на Ч. Валиханова была возложена должность офицера по особым поручениям. Работая адъютантом генерал-губернатора, Валиханов преуспел в изучении истории и географии стран Центральной Азии. В 1854 г. с помощью Н. Ф. Костылецкого установились дружеские и творческие связи между Чоканом и проф. И. Н. Березиным. Последнему потребовалась помощь в толковании терминов, встречающихся в ханских ярлыках Золотой орды. Костылецкий ответил Березину: «Что касается некоторых слов в „Ярлыке Токтамыша“, не поддающихся словопроизводству, то при всем желании моем помочь вашему горю я не могу» и рекомендовал обратиться к Чокану Валиханову.

Так началась переписка между И. Н. Березиным и Чоканом, который писал: «Узнав от бывшего моего наставника Н. Ф. Костылецкого о предложении вашем поискать в языке казахском значение нескольких слов в ярлыке Токтамыша, не употребляющихся в нынешнем татарском языке, я отыскал в языке нашем через расспросы старых казахов и нашел ряд слов, которые спешу послать Вам». Занятия эти усилили в Чокане интерес к изучению древних письменных памятников, его первые шаги в науке были посвящены разбору ханских ярлыков .

Незадолго до окончания учёбы в кадетском корпусе учитель геодезии К. К. Гутковский познакомил Валиханова с семьей Я. С. Капустина, на чьей дочери от первого брака он был женат. Чокан был частым гостем в доме Капустиных. Другом семьи Капустиных была также О. И. Иванова, дочь декабриста И. А. Анненкова. Муж О. И. Ивановой, военный инженер, подпоручик К. И. Иванов, адъютант начальника инженерной службы Отдельного Сибирского корпуса генерал-майора Бориславского, в свое время учился параллельно с писателем Ф. М. Достоевским в Петербургском инженерном корпусе. Знакомство Валиханова и Достоевского произошло в Омске в 1854 году в доме Ивановых, в первые же дни после освобождение писателя из каторжной тюрьмы, которую отбывал по делу «петрашевцев». Как известно, после освобождения из Омского острога Ф. М. Достоевский целый месяц, а поэт-петрашевец С. В. Дуров около двух недель жили в доме Ивановых. Начиная с первой встречи, Достоевский и Дуров восприняли молодого казаха как духовно очень близкого человека. Первые впечатления постепенно переросли в большую дружбу. Если Достоевский, отбывая солдатскую повинность в Семипалатинске, писал Чокану, что «любит его сильнее родного брата», то Дуров, работавший канцелярским служащим четвёртого разряда в Омском областном управлении сибирских казахов, часто встречался с ним, они тесно общались между собой. Ф. М. Достоевский и позднее следил за научными успехами Валиханова, живо интересовался его дальнейшей судьбой. В письме А. Е. Врангелю из Твери он пишет: «Валиханов премилый и презамечательный человек. Он, кажется, в Петербурге? Он член Географического общества. Справьтесь там о Валиханове, если будет время. Я его очень люблю и очень интересуюсь».

В 1855 г. Чокан принимает участие в экспедиции генерала Гасфорта. Маршрут экспедиции пролегал от Омска до Семипалатинска, оттуда через Аягуз и Капал к подножиям Заилийского Алатау, где в это время происходило закладка укрепления Верного. Во время этого путешествия Валиханов записывает исторические предания и легенды, осматривает архитектурные памятники. Гасфорт после поездки не мог не воздать должного эрудиции и способностям Ч. Валиханова. По возвращении из поездки он представил Чокана к награде, дав ему самую лестную характеристику: «В числе представляемых, - писал Гасфорт в Военное министерство, - заключается, между прочим, состоящий при мне корнет, султан Валиханов, который, хотя и состоит на службе не более 2-х лет, но при совершении знаний оной, казахского языка, а также и местных обычаев, он, сопровождая меня в степь, принес большую пользу… Он получил основательное образование в Сибирском кадетском корпусе и поступил в военную службу, а потому и в видах поощрения такого полезного начала и развития в казахах желания к отдаче детей своих в нашу службу и через то большого сближения их с нами, я нахожу необходимым поощрение Валиханова всемилостивейшей наградой, тем более он пользуется особым между казахами уважением». В начале 1856 г. Чокану Валиханову присуждается чин поручика .

Путешествие на Иссык-Куль и в Кульджу

В 1856 г. перед Ч. Валихановым, наконец, открывается возможность заняться исследовательской деятельностью. Он принимает участие в крупной военно-научной экспедиции под руководством полковника М. М. Хоментовского в Иссык-куль. «Мы имели честь участвовать в этой экспедиции и, находясь два месяца среди кыргызов, успели собрать разные положительные сведения, преимущественно изучая их предания и язык», - писал Ч. Валиханов. Выехав из Верного в начале мая, экспедиция прошла через долину pp. Чилик и Чарын, пересекла четыре левых притока её - Уч-Мерке (Три Мерке) и Чирганакты; далее, продвигаясь вверх по долине Каркары, прошла через перевал Санташ в долину реки Тюп, по которой спустилась к озеру Иссык-Куль.

Во время этой поездки Чокан изучал флору и фауну Семиречья и Иссык-Куля, собрал орнитологическую и энтомологическую коллекции, составил гербарий, принял участие в топографических съемках Иссык-Куля. Неизгладимое впечатление на Ч. Валиханова произвели памятники древней культуры в Семиречье и на Тянь-Шане. Его особенно заинтересовали следы древней городской культуры на озере Иссык-Куль, остатки древних оросительных систем, памятники архитектуры, эпиграфики и каменные изваяния. Изучение этих памятников позволило Валиханову воссоздать возможную картину жизни народов, населявших бассейн Иссык-Куля и территорию Семиречья в прошлом. Путешествуя по Иссык-Кулю и Центральному Тянь-Шаню, Чокан посещал кыргызские аулы, интересовался жизнью и бытом племен бугу, сарыбагышей и солту. Он беседовал со знатоками кыргызской старины, слушал песни и рассказы кыргызов ырчи (сказителей), записывал народные легенды, исторические и генеалогические предания, сказки и эпические поэмы кыргыз.

Особенно важно, что молодой исследователь впервые обратил внимание на знаменитый памятник эпического творчества кыргызского народа «Манас». Валиханов 26 мая 1856 года сделал первую научную запись великого эпоса. Из «Манаса» Чокан выбрал интересный отрывок «Смерть Кукетай-хана и его поминки», понравившийся ему своей реалистичностью и большим количеством историко-этнографических, хозяйственно-бытовых и юридических сведений о кыргызах. Эта часть «Манаса» заинтересовала Валиханова сведениями об отношениях между древними племенами, населявшими территорию Казахстана, и описанием древнего кочевого пути кыргыз из Южной Сибири на Тянь-Шань. Он впервые подвергает эпос «Манас» историко-литературному анализу, разбирает образ его легендарного героя Манаса и других персонажей кыргызского фольклора. Чокан Валиханов оценил эпос «Манас» как великим творением народной мудрости, энциклопедическим сборником народных сказок, мифов и легенд, географических, религиозных понятий, обычаев и традиций, как степную «Илиаду».

В то время, когда Чокан проводил изыскания среди кыргызов Тянь-Шаня и бассейна Иссык-Куля в Петербурге решался вопрос об отправке в Кульджу «особого лица» для переговоров с китайскими властями относительно налаживания торговых отношений с Китаем, прерванных после того, как была сожжена русская фактория в городе Чугучаке. В качестве представителя от России был первоначально назначен полковник Перемышельский, пристав казахов Старшего жуза, но впоследствии эта миссия была поручена Чокану Валиханову. В связи с этим генерал Гасфорт дал экстренное распоряжение Хоментовскому немедленно завершить работы иссыккульской экспедиции и вернуться обратно. Чокан вернулся в укрепление Верное в середине июля и оттуда направился в Капал, где его ожидали остальные участники миссии в Кульджу.

В начале августа 1856 г. Ч. Валиханов направляется в Кульджу. По пути он посетил ряд пограничных пунктов Западного Китая. Чокан был снабжен инструкцией Министерства иностранных дел, в которой говорилось: «…Действовать, во всем совещаясь с консулом в Кульдже…». «Главная цель наша добиться решения дела с Китаем дружелюбным путем и скорее восстановить прерванные торговые отношения … В случае требования китайцев - войти в переговоры и насчет наших с Китаем границ». Таким образом, Валиханову предстояло выполнить сложную дипломатическую миссию, связанную с решением спорных пограничных вопросов и установлением нормальных торговых отношений с Китаем. Это важное поручение было им выполнено превосходно. После ряда совещаний с китайскими сановниками в Кульдже удалось наладить торговые отношения и восстановить дружеские связи между обоими государствами. По свидетельству А. К. Гейнса, поездка Валиханова в Кульджу заложила основу «Тарбагатайского договора и открытия консульства в Кульдже и Чугучаке». Ч.Валиханов пробыл в Кульджинском крае около трех месяцев, затем, с наступлением глубокой осени он вернулся в Омск.

Результаты первых путешествий Валиханова 1856 г. отражены в его путевых записках «Дневник поездки на Иссык-Куль», «Очерки Заилийского края», «Западная провинция Китайской империи и г. Кульджа», «Записки о кыргызах». Эти работы Валиханова написаны им в двадцатилетнем возрасте. Уже в этих работах Чокан Валиханов проявил себя как удивительно наблюдательный и эрудированный ученый с писательским талантом, прекрасно знающий географию. Обратный путь из Кульджи Чокана вновь пролегал через Семей, куда он приехал в начале ноября. Там Валиханов вновь встретился с Достоевским. Чокан давно мечтал найти время и побеседовать с писателем, и по возможности предложить ему помощь, поддержать в его трудной судьбе. Достоевский был в хорошем расположении духа и рад был увидеть Чокана. Он сообщил Чокану, что недавно получил положительный ответ из Петербурга на свои просьбу о присвоении ему чина прапорщика, и это обстоятельство позволяет ему более основательно заняться творческой работой. Чокан рассказал писателю о поездке в Иссыккуль и Кульджу. В дни остановки в Семей Чокан познакомился ещё с одним человеком, который сделал существенный вклад в его биографию. Это был 29-летний член Русского географического общества, несмотря на молодость уже прославленный исследователь Петр Петрович Семенов (в будущем Тянь-Шанский). Он, как и Валиханов, в этом году был в Семиречье и в Иссыккуле, смог даже погостить в Кульдже и прибыл в Семей через несколько дней после Чокана. Только по времени их встреча во время путешествия не сложилась. Когда Семенов направился на Иссык-Куль, Чокан находился в Кульдже. Когда он прибыл в Кульджу, русская делегация была уже в Капале. В Семей между известным исследователем и молодым поручиком завязались хорошие отношения. Было немало тем, по которым они могли бы вести обсуждение. Семенову понравились дневниковые записи Чокана, наблюдательность автора, тонкий юмор, присутствующий в описаниях, меткие оценки и выводы. Семенов сказал ему о том, что этих трудов достаточно, чтобы стать членом Русского географического общества. В следующим 1857 году, 21 февраля по рекомендации П. П. Семёнова, Валиханов был избран действительным членом Русского географического общества . Зимой того же года Чокан работал над материалами, привезёнными из поездки на Иссык-Куль и в Кульджу : сделал очерки об истории кыргызского народа , о его географическом положении, делении на роды, обычаях и культуре .

Экспедиция в Кашгарию

Летом 1857 г. один из представителей сословия ходжей в Кашгарии Валихан-тюре, возглавил борьбу местного населения против маньчжурского господства. Но через четыре месяца мятеж был подавлен со всеми жесточайшими последствиями. В связи с этим, российская сторона посчитала, что надо вмешаться в ходе таких событии. Правители Российской империи хотели, чтобы Восточный Туркестан с полумиллионным населением, с достаточно развитым хозяйственным сектором и городами был под контролем. К тому времени Британия окончательно захватила Индию, а Россия присоединила к себе казахские степи. Последнее время видно что Британская империя стала интересоваться Кашгарией, которая может служить в качестве плацдарма влияния на Китай, а это, в свою очередь, тревожило Россию. Так древняя Кашгария, которую Цинский Китай захватил в 1760 году после разгрома Джунгарского ханства, постепенно становилась «яблоком раздора» между Россией ,Великобританией и Китаем . Россия хотела использовать мятежи против Китая в свою пользу и под предлогом, что местные мусульмане просят помощи, создать в Кашгарии отдельное ханство, которое будет под покровительством России. И поэтому не помешает проведать причины возникновения мятежей, кто поддерживает их, а кто - нет, выяснить отношение местного населения к ходжам, которые в последнее время часто возглавляли немало протестных движении против господства маньчжуров, и проанализировать нынешнее политическое состояние Восточного Туркестана.

Местное население Шестиградья не раз восставало против порабощения и ига Цинского Китая. Но все они заканчивались кровавыми поражениями. К тому же эта страна является загадкой для европейской науки уже несколько веков. Власти Кашгарии всегда предпочитали обособленность и старались ограничить влияние извне. Больше всего они строги с европейцами, с которыми нет ни духовных связей, ни торговых интересов. Попытки проникновения европейцев всегда заканчивались печально для них же самих. Поэтому единственный безопасный способ изучить Кашгарию - отправить туда опытного и надежного человека в составе торгового каравана.

В связи с этим, Военное министерство стало готовить на осень 1858 года торговый караван с опытным и надежным человеком для направления в Кашгарию с целью изучения обстановки в этом регионе. При этом учитывалось, что Кашгария давно была закрыта для посещения европейцами, и, фактически, после знаменитого итальянского путешественника Марко Поло (XIII век), португальского иезуита Бенедикта Гоэса (порт. Бенто де Гоиш , Bento de Góis) (XVII век), никто там из представителей европейских стран не был. К тому же в течение ряда лет здесь не было устойчивой власти, в стране царил беспорядок. Обремененные непомерными налогами, повинностями и многочисленными поборами народы Восточного Туркестана часто восстали против гнета и произвола цинских властей. Их обычно возглавляли представители сословия ходжей в Кашгарии. Известный географ Адольф Шлагинтвейт, проникший в Кашгарию годом раньше Чокана, был обезглавлен жестоким правителем ходжой Валиханом-тюре. По этой причине при подборе кандидата на роль основного исполнителя поручения речь могла идти только о человеке неевропейской национальности. Выбор с подачи Г. Х. Гасфорта и П. П. Семенова пал на поручика Ч. Валиханова .

Жизнь в Петербурге

В начале 1860 года исследователь Кашгарии приехал в Петербург, где был встречен, как отважный путешественник и знаток жизни народов Центральной Азии и по личному распоряжению императора Александра II был награждён императорским орденом Святого Равноапостольного Князя Владимира 4-й степени для мусульман. Ему присвоили очередное звание штабс-ротмистра . Валиханов остался в столице для продолжения службы: сначала в Генеральном штабе, где составлял карты Средней Азии и Восточного Туркестана, а с конца мая 1860 года, по ходатайству министра иностранных дел - князя Александра Михайловича Горчакова , он высочайшим повелением был определён ещё и в Азиатский департамент Министерства иностранных дел.

Современники Валиханова - ученые и военные специалисты высоко оценили труд Валиханова о Кашгаре, считая его «в высшей степени полезным для правительства и для науки», восполняющим «пробелы европейских ученых - географов и востоковедов, сведениями которых мы доселе руководствовались». Научный труд Валиханова имел и большое практическое значение. В период, когда активно развивались экономические связи России со странами Востока, работа молодого ученого явилась важным справочным пособием для многих русских государственных и военных деятелей. Из архивных документов видно, что в течение двух лет рукопись Валиханова прошла через множество рук. Её читали офицеры Генерального штаба, руководители Военного Министерства, Министерства иностранных дел, члены Государственного Совета и кабинета министров. По просьбе наместников и генерал-губернаторов рукопись побывала в Оренбурге. Отчет произвел чрезвычайно благоприятное впечатление на канцлера и министра иностранных дел А. М. Горчакова и директора Азиатского департамента Е. П. Ковалевского. В архиве МИД есть документ с пометкой канцлера A.M. Горчакова который писал Ч. Ч. Валиханову: «Я был бы Вам весьма благодарен, если бы Вы сообщили Географическому обществу то, что Вы почли возможным». По существу этой резолюцией официально разрешалась публикация трудов Валихановым о Восточном Туркестане. Для служебных целей из обширного отчета Валиханова были сделаны извлечения, составлены сокращенные варианты. Отчет Валиханова был использован в дальнейшем при устройстве торговых факторий в Кашгаре, а также при установлении торговых и культурных связей России с Западным Китаем

Пребывание в Петербурге (он пробыл там пятнадцать месяцев) духовно обогатило Валиханова. Он окунулся в гущу общественной жизни и развернул широкую деятельность, работал в Военно-ученом комитете Генерального штаба, Азиатском департаменте и Географическом обществе. Составление карт Средней Азии и Восточного Туркестана, подготовка к изданию трудов Риттера, сотрудничество в издании энциклопедии (где впервые была опубликована его известная статья «Аблай», 1861), изучение восточных рукописей, чтение лекций по истории Востока в Русском географическом обществе - всё это составляло содержание его жизни в Петербурге. Он впервые в мире ввел в научный оборот кашгарские рукописи «Тазкира-и Богра хан», «Тазкира-и ходжаган», первым в мире исследовал «Тарих-и Рашиди» Мухаммеда Хайдара Дулати . Большое влияние на Чокана в этот период оказали профессор А. Н. Бекетов , редактор «Записок Русского географического общества» востоковед, дипломат и публицист Е. П. Ковалевский , известные ученые-ориенталисты Мирза Мухаммед Али (Александр) Казембек , И. Н. Березин, В. П. Васильев , В. В. Григорьев и В. В. Вельяминов-Зернов . Постоянную поддержку и дружеское расположение оказывал Валиханову вице-президент Русского географического общества П. П. Семёнов-Тян-Шанский . В Петербурге Валиханов вновь встретился со своим другом писателем Ф. М. Достоевским . Среди его петербургских друзей были поэты А. Н. Майков и Я. П. Полонский , критик Н. Н. Страхов, братья В. С. и Н. С. Курочкины, состоявшие членами общества «Земля и воля». Общение Чокана с русскими писателями и учеными пробуждало у них интерес к Средней Азии и Казахстану. Под влиянием бесед с Валихановым поэт А. Н. Майков написал стихи «В степях», «Альпийские ледники», «Емшан». Чокан был необычайно остроумен и умел высмеивать пороки, которые находил в окружающих. Остроумие, блестящий полемический дар Ч. Валиханова приводили в восторг его петербургских друзей. Пребывание Валиханова в Петербурге, его общение с русской демократической интеллигенцией имело огромное влияние на развитие общественно-политических взглядов Валиханова. Посещая литературные кружки, бывая в редакции журнала «Современник» и читая статьи, опубликованные в нём, Чокан в значительной степени обогатил себя прогрессивными политическими и философскими идеями.

Чокан сотрудничает с научными журналами Географического общества, вместе с русскими учеными и писателями принимает участие в подготовке «Энциклопедии науки и литературы». Для энциклопедии им были написаны статьи о древних ученых, поэтах, мыслителях и общественных деятелях Средней Азии и Казахстана. Валиханов много работает в библиотеках и архивах Петербурга, изучая и делая выписки из нарративных источников и восточных манускриптов. В Петербурге Валихановым были написаны «Описание Восточного Туркестана», «Очерки Джунгарии», «Аблай», «Шуна батыр», «Тарихи Рашиди», «Записки о Кокандском ханстве». Во время работы в Азиатском департаменте Валихановым была составлена особая записка, в которой он обосновал культурное и торговое значение учреждения в Кашгаре русского консульства. У него было даже желание быть первым русским консулом в Кашгаре. В письме к Ф. М. Достоевскому он писал: «С моим здоровьем в Петербурге жить постоянно нельзя. Поэтому я хочу получить место консула в Кашгаре, а в противном случае выйти в отставку и служить у себя в Орде по выборам». Если бы в Азиатском департаменте Министерства иностраных дел по прежнему сидел такой отзывчивый человек, как Е. П. Ковалевский, глубоко уважавший Валиханова по его труду и дарованиям, Чокан наверняка стал бы первым консулом в Кашгаре.

Влажный петербургский климат пагубно отразился на здоровье Чокана. Весной 1861 г. по совету врачей Чокан Валиханов уезжает из Петербурга в аул своего отца Чингиса Валиханова, старшего султана Кокшетауского округа, с надеждой поправить свое здоровье .

Деятельность в ауле и в Омске

Возвращение Ч. Валиханова, в аул было радостным событием для его родных. К этому времени аул Валихановых перекочевал из усадьбы Сырымбет на джайляу в долине Акканбурлук, где были прекрасные условия для отдыха и улучшения подорванного здоровья Чокана - чистый воздух, кумыс, баранина, которые Чокан считал лучшими средствами от чахотки. Для Чокана в некотором отдалении от аула была поставлена большая юрта. По воспоминаниям местных жителей около юрты Чокана всегда было многолюдно и шумно. Услышав о приезде Чокана, сюда стекались народные поэты и сказители, музыканты и певцы, степные острословы и комики. Все они не только развлекали его, но и были источником материала для научных исследований. Такие представления (ойын-саук) иногда продолжались до поздней ночи. И. И. Ибрагимов вспоминает, что «Чокан всегда просиживал долго, слушая пение и рассказы». Из поэтов и сказителей у Чокана часто бывали Шоже, Тогжан, Орунбай, Арыстанбай, поэтесса Ажар, Сокыр Жырау - потомок известного певца Шала. К Чокану приходили жители соседних аулов, желаших увидеть его и пожать ему руку.

Валиханов болел за судьбу своего народа, выступал защитником его интересов от посягательства чиновников. С целью непосредственного участия в судьбе своего народа Ч. Валиханов выставил свою кандидатуру на должность выборного старшего султана. «Я думал как-то сделаться султаном, чтобы посвятить себя пользе соотечественников, - писал Чокан Ф. М. Достоевскому, - защитить их от чиновников и деспотизма богатых казахов. При этом я думал более всего о том, чтобы примером своим показать своим землякам, как может быть для них полезен образованный султан-правитель….Чиновники начинают подстрекать самолюбие богатых и честолюбивых ордынцев, пугать их, что, если Валиханов будет султаном, то всем будет худо, он, мол, держится понятий о равенстве… пустили в ход и то, что я не верю в бога…»

Намерение Чокана получить ответственную должность в казахском обществе встретило негативный отзыв со стороны омского начальства. Несмотря на то, что на выборах 1862 года на пост старшего султана Атбасарского округа, он получил большое количество голосов, чем его соперник, губернатор Западной Сибири Дюгамель отклонил его кандидатуру, объявив, что Валиханов сам отказался по причине болезни, и утвердил на эту должность его соперника. Они боялись, что такой образованный старший султан стал бы явлением большой пропагандистской силы, оказывающим влияние на казахов. Именно поэтому то, что произошло с ним на выборах, носило характер показательной расправы.

Об отношении царской колониальной администрации к Чокану Валиханову А. К. Гейнс пишет в своих воспоминаниях: «17 июля 1865 г. мы обедали у Дюгамеля, у которого были Кройерус и адъютанты. Разговор вертелся около общих предметов. Кройерус, интриговавший против покойного Валиханова, этой честнейшей и чистейшей личности за то только, что государь ему дал аудиенцию и поцеловал, - сказал про него несколько невыгодных слов. Я рассказал, что лучшие ориенталисты, в том числе и Ковалевский, считают его замечательным ученым, лучшим другом казахского народа и хранителем русских государственных интересов. Дюгамелю и его компании этот отзыв, как я ждал, не понравился» .

Разногласия с родственниками и поражение на Атбасарских выборах, явившееся результатом коварства чиновников царской администрации привели к тому, что Чокан уезжает в Кокшетау, затем в Омск. Принимает участие в работе юридической комиссии областного правления и занимается вопросами казахской судебной реформы. В 1862 г. с поддержкой императора поднимался вопрос о реформировании судебной системы, и Главное управление Западной Сибири решило заново пересмотреть судебную систему казахов и в соответствии с пунктами этого проекта сделать дополнения и внести изменения. Когда возник вопрос, кто сможет помочь этому делу, находящемуся на контроле самого царя, администрация Дюгамеля невольно вспомнила о Чокане Валиханове, потому что никто, кроме него, не знал в совершенстве судебную систему казахов, их обычаи и традиции.

13 мая 1863 года от имени Дюгамеля, который только в прошлом году отверг его кандидатуру, было написано отношение военному губернатору области сибирских казахов о том, что руководителем комиссии по реформированию судебной системы назначается советник областного управления И. Е. Яценко, и было высказано мнение о необходимости привлечь к этой работе, если он не против, штабс-ротмистра Валиханова.

Чокан и сам, как писал в прошлом году профессору Бекетову, занимался исследованием древних законов и кодексов казахов, поэтому он никак не мог отказаться от этого предложения. Присоединившись к экспедиции, возглавляемой Яценко, за лето он объездил Кокшетауский, Атбасарский, Акмолинский, Каркаралинский, Баянаульский округи и исследовал систему древних обычаев и прав казахов и их применение в жизни биями, начиная с «Жеті жарғы» - «Семи сводов закона». По отдельности изучил все его пункты: споры о земле и вдовах, споры о владении скотом и месте человеческой личности, споры о куне (плате за нанесение ущерба человеку) и владении имуществом. Он с особым интересом исследовал феномен авторитетов биев и их справедливых решений в казахском обществе. Затем, анализируя особенности древней судебной системы, Чокан приходит к однозначному решению, что следует оставить у степняков прежний суд биев. Он утверждает, что проводить реформу нужно, учитывая традиции и обычаи народа, а если механически внедрить абсолютно чуждую, привнесенную извне систему, это обернется для народа большой трагедией. Его «Записки о судебной реформе», написанные в связи с этой проблемой, доказывают, что ученый обладал демократическими взглядами на жизнь и общество, которые он в полной мере изложил в данном своем труде. Всесторонне и скрупулёзно анализируя новую судебную систему, предложенную царскими властями, он доказывает, что её внедрение среди казахского общества было бы большой ошибкой, поэтому при реформировании следует непременно учитывать традиционные законы и положения.

Когда Чокан по вопросами судебной реформы находился в экспедиции, его искали в Министерстве иностранных дел. Директор Азиатского департамента Н. П. Игнатьев написал письмо от 6 июля 1863 года генерал-губернатору Западной Сибири Дюгамелю следующего содержания: «Состоящий в ведомстве Азиатского департамента штабс-ротмистр Валиханов уволен в 1861 году в Западную Сибирь для лечения от болезни. Признавая необходимым вызвать ныне Валиханова [обратно] в С.-Петербург, имею честь обратиться к вашему высокопревосходительству с покорнейшею просьбою потребовать означенного офицера в г. Омск и командировать его курьером в Министерство иностранных дел, снабдив его прогонными деньгами. Вместе с тем имею честь покорнейше просить ваше высокопревосходительство не оставить уведомить меня, в случае, если болезненное состояние Валиханова не дозволит ему ещё возвратиться в С.-Петербург». С прибытием этого письма Чокан, уже завершающий работы, связанные с судебной реформой, стал собираться в Петербург. Но хотя он приехал в Омск осенью, надеясь первой санной дорогой добраться до Петербурга, обострившаяся болезнь опять задерживает его. Об этом периоде жизни Чокана, проведенном в Омске, можно прочитать в воспоминаниях его друзей Потанина и Ядринцева. Они отмечали, что у Чокана чувствовалось слабость здоровья, чахотка уже серьезно давала знать о себе. Ядринцев пишет: «В 1863 г. в Омск я несколько раз ещё встречал Валиханова и поддерживал с ним знакомство. Он был грациозный, остроумный; приобретенные привычки столичного денди сохранились в нём. Комплекция его была слабая, он был несомненно, чахоточный… Тем не менее он собирался вновь в Петербург» . В воспоминаниях Потанина читаем: «Петербургский климат, петербургские квартиры… сильно подвинули вперед расстройство организма, которые впервые сказались ещё во время кадетской жизни в Омске. Хотя его во время пребывания в кадетском корпусе ежегодно отсылали в степь к отцу, тем не менее он вышел из корпуса с задатками чахотки. В Петербурге он пробыл едва ли более года; он почувствовал такое ухудчение здоровья, что доктора стали гнать его на родину» .

Все помыслы Чокана были о том, чтобы, если у него поправится здоровье, поехать в Петербург и там продолжить свои научные работы. Но он из-за обострения болезни остается в Омске. Это положение загоняет его в тоску. И это настроение проглядывается и в его письме, написанном 4 марта 1864 года К. К. Гутковскому. Он пишет: «Сначала думал ехать в Петербург, потом обстоятельства изменились, и поездку оставил до мая. Теперь живу в Омске и думаю, впрочем, скоро отправиться в степь к себе домой… Здоровье мое зимой было не совсем хорошо, теперь опять поправился. Вел себя, признаться, не совсем хорошо: играл в карты, таскался по клубам и шампанское стал пить…» В следующем своем письме, написанном двадцатью днями позже, Чокан сообщает Гутковскому другую новость. Он пишет, что едет не в Петербург, а присоединяется к отряду полковника Черняева, который отправляется в Аулие-Ату. И сообщает, что едет он для того, чтобы получить чин. Если удастся, оттуда через Акмечеть проедет на Оренбург. Дальше по месту службы в г. С.-Петербург

Участие в Аулиеатинском походе

В задачу Ташкентского отряда М. Г. Черняева входило присоединение Южного Казахстана и Средней Азии к России. Одной из целей отряда было по возможности мирным путем завоевать местное население. И полковнику Черняеву было рекомендовано «вступить с местными народами в предварительные переговоры». Когда Черняев приехал в Омск, сообщил Дюгамелю, какие задачи возложены на него в царском дворце и попросил помощи в выборе достойного человека для участия в переговорах, то генерал-губернатор тут же предложил кандидатуру Ч. Валиханова. Дюгамелю и самому хотелось отдалить Чокана, который до этого показал себя непокорным начальству Западной Сибири: после атбасарских событий выразил протест против решения администрации Омска, донес информацию об этих событиях даже до чиновников правительства, опубликовал материалы об этом в столичных газетах, хотел поехать в Петербург, но не смог осуществить поездку из-за болезни и пока оставался здесь. Дюгамель сообщил Черняеву: «В этом деле вам может помочь один человек, весьма развитый офицер, хорошо знающий русский и тюркские языки, он прикреплен к Азиатскому департаменту, но в связи с болезнью лечится тут, это штабс-ротмистр Валиханов». Пригласив специально Валиханова к себе и вежливо беседуя с ним, Черняев предложил ему присоединиться к Ташкентской экспедиции. Между прочим он сообщил, что назначение экспедиции очень серьезное, поэтому есть возможность получить очередной чин. Чокану надоели сплетни, слухи в Омске и подножки от местного чиновничества, болезнь мешала ему отправиться в Петербург, он находился в состоянии депрессии, поэтому он согласился с предложением полковника. Ему показалось благородным делом помочь казахам южных областей, терпящим кокандское насилие, освободиться при помощи русского войска в ходе этой экспедиции, когда не будут допущены убийства, а дела станут решаться мирным путем. С этими мыслями Валиханов выразил свое согласие на участие в экспедиции.

И он в начале похода проявил себя грамотным посредником. Проходя через Токмак, Бишкек, Мерке, с его участием осуществлялись мирные переговоры с местным населением. Однако ярый проводник колонизаторской политики царизма Черняев был далек от выполнения возложенной миссии мирным путем. Расправа русских войск над мирным населением при взятии крепости Аулие-ата в 1864 году глубоко возмутила Валиханова. После этого акта жестокости и зверства, произошедшего на его глазах, Чокан решил, что больше не будет участвовать в подобных походах. Испытавший неимоверные страдания оттого, что он не смог защитить безвинных людей, он сильно переживал и просил разрешения полковника отправить его назад. Жестокостью Черняева был недоволен не только он один. Архивные данные свидетельствуют о том, что после Аулие-Аты несколько офицеров подали рапорт об уходе из состава экспедиции.

По распоряжению начальника Зачуйского отряда Черняева 8 июня 1864 г. из Аулие-аты в укрепление Верное (ныне г. Алматы) отправился сводный батальон состоящих из одной сотни, нескольких стрелковых рот и 50 казахских милиционеров принявших участие в походе. Сводный батальон должен был сопровождать вольнонаемных бычников, пленных 268 сарбазов и отрядных верблюдов. С этим отрядом по разрешению Черняева вернулись в Верное военный инженер капитан Криштановский, штабс-ротмистр султан Чокан Валиханов, командир казахской милиции, ротмистр султан Гази Валиханов, художник Знаменский, капитан Васильев, штабс-капитан Семенов и подпоручик Грязнов

Последний год жизни

Чокан, разочарованный в походе на Аулие-Ату, добрался до Алматы 24 июня. Начальник Алатауского округа и казахов Старшего жуза генерала-майора Г. А. Колпаковского в крепости не оказалось. В это время он уехал, чтобы разобраться в конфликте, случившемся на китайской границе. 5 июля Чокан написал ему рапорт: «Возвращаясь из экспедиции с Аулие-Ата по месту службы в г. С.-Петербург, покорнейше прошу Ваше превосходительство выдать мне, с будущим, для обратного следования подорожную и прогонные деньги». 7 июля заместитель Колпаковского письменно уведомил его, что выдать подорожную и прогонные деньги до Петербурга не может, ибо уполномочен только в пределах Семипалатинской области, а поэтому выдает подорожную до областного города. «На дальнейший проезд от Семипалатинска до С.-Петербурга вашему благородию следует обратиться за подорожной в управление Военного губернатора Семипалатинской области». Валиханову выдается подорожная на получения одной пары почтовых лошадей, и во второй половине июля он выезжает из Верного.

Но доехав до Алтынемелского пикета, заболевший Чокан был вынужден сделать остановку в ауле старшего султана полковника Тезека Нуралина, расположенного в четырёх верстах от названного пикета. Он думал отдохнуть несколько дней здесь у четвероюродного родственника (они оба правнуки славного Абылай-хана), поправиться и потом ехать дальше. Но этого не получилось. Он по болезни вынужден был остаться в ауле Тезека до наступления осени.

Тем временем Чокана разыскивал начальник штаба Отдельного Сибирского корпуса в Омске А. Кройериус. В начале сентября 1864 года Колпаковский получает от генерал-майора Кройериуса следующий запрос: «Начальник Кокандской передовой линий от минувшего июля № 450 уведомил, что находившийся при Зачуйском экспедиционном отряде в качестве переводчика штабс-ротмистр Валиханов отправился в г. Омск. А как со времени отправления Валиханова из Аулие-Ата прошло почти два месяца, и он до сих пор не явился сюда, то прошу Ваше Превосходительство предписать начальствующим лицам, состоящим в Алатауском округе, чтобы они навели справки по вверенным им частям, не находится ли где-нибудь Валиханов, и о последующим меня уведомить». 10 сентября Колпаковский ответил, что частном порядке ему стало известно, что Валиханов, доехав до Алтынемельского почтового пикета, заболел и сейчас находится в ауле султана Тезека Абылайханова.

В конце сентября Колпаковский лично выехал в сторону Кульджи на границу с проверкой и заехал в аул старшего султана для встречи с Чоканом. Увидев, что штабс-ротмистр не в состоянии выехать в путь, Колпаковский предлагает ему работу, которая будет соответствовать его состоянию… В это время изменились отношения между Китаем и Россией. После восстания тайпинов в провинциях Шаньси и Ганьсу, в Восточном Туркестане вспыхнула война мусульман против маньчжурских властей. И в Цинском государстве осознавали, что со стороны России понадобится дипломатическая и военная помощь.

Колпаковский предложил Валиханову наблюдать за ходом этих тревожных событий, происходящих в соседнем государстве, и всю полученную информацию, а также свои заключения по этому поводу отсылать ему. Илийский цзян-цзюн (генерал-губернатор) в последнее время стал часто обращаться с государственно важными письмами к начальнику Алатауского округа как к «Великого Российского государства управляющему провинцией и заведующеми делами казахов и кыргызов генералу». Они нуждались в переводах с маньчжурского языка на русский для дальнейшего ознакомления с ними Колпаковского. В обязанности Чокана вменялась и эта задача: он должен был принимать в ауле Тезека эту дипломатическую почту кульджинских властей и, подготовив переводы, отправлять их генерал-майору Колпаковскому.

Опасаясь выехать в Омск по причине болезненного состояния, и ещё думая о создавшейся невыносимой обстановки западносибирской администрации к нему, Чокан решил пока не возвращаться туда. Подумав об этом, он принял предложение Колпаковского и осознал, что, даже оставшись в этих краях, он может выполнять значимые дела, имеет возможность наблюдать за развитием национально-освободительного движения мусульман в Китае, может внести вклад в дальнейшее исследование истории Восточного Туркестана, как один из самых лучших знатоков этой темы. А Колпаковский предлагает ему эту возможность.

К тому же в ауле Тезека Нуралина его удерживало ещё одно обстоятельство. У Тезек-султана был двоюродный брат - Кошен Ералин. Он имел дочь, степную красавицу с лучезарными глазами. Звали её Айсары. Чокан понял, что к ней его притягивает прекрасное чувство. Немного времени спустя молодые сообщили о своем чувстве родителям. Золотой осенью, когда началось пышное увядание природы, состоялось их бракосочетание.

Чокан прожил в этих краях всего лишь около десяти месяцев. Первые три-четыре месяца он провел вместе с аулом старшего султана на джайляу Куренбель, затем - на осенних кочевьях возле перевала Алтынемел. А остальное время жил на зимовье Тезека-торе, расположенном в лощине под названием Тонирек, в которой и в зимние месяцы тепло и солнечно. Во всех письмах, адресованных Колпаковскому, он в большинстве случаев указывал название этой местности - Тугерек (Тонирек).

Можно сказать, что в ту зиму аул старшего султана полковника Тезека Нуралина стал центром, куда стекался поток информации о восстании мусульман, бушующем в долине Или на китайской территории. С этого зимовья Чокан Валиханов, борясь с осложнившейся болезнью, страдая от немощности, всю полученную информацию отсылал генерал-майору Колпаковскому. Именно эти его письма и записки через многие годы послужили для историков ценными фактическими доказательствами многих событий того времени. Эти письма досконально рассказывают, как развивалось восстание в Кульджинском крае, чем оно было чревато и чем закончилось.

Чокан, считавший своим долгом докладывать в письмах Колпаковскому о ситуации в Илийском крае все, вплоть до мелочей, писал и о том, что в ту зиму его болезнь прогрессировала. В конце письма от 2 декабря 1864 года он добавляет: «У меня побаливает грудь. Не будете ли тем добры, выслать мне мазь из рвотного камня или что-нибудь другое (только не мушку), чтобы вызвать нарывы на груди и ещё что-нибудь способствующее отделению мокроты…» . А в другом письме, написанном 19 февраля 1865 года (это письмо пока считается самым последним из записей Чокана), ясно прослеживается, что состояние его здоровья стало ещё хуже. Он только перед этим писал Колпаковскому, которого перевели военным губернатором Семипалатинской области: «Кроме того, я сам сильно болен - когда вы уезжали, я был простудившись: болела грудь и горло. На горло я мало обращал внимания и лечился от груди, между тем, теперь грудь поправилась, но горло разболелось так, что едва могу глотать пищу, голос совершенно спал. Попасть в Верное оказалось невозможным по трудности пути и по неимению экипажа, и я отдал себя в руки казахского врача - невежды, который поит бог знает чем. Все-таки это лучше, чем умирать сложа руки. Как только будет лучше, я пришлю вашему превосходительству особую подробную записку о причинах восстания и ходе его, как я сам понимаю, принимая во внимание исторические факты и постараюсь разузнать все, что вами писано…». Исследователи обращают внимание, что почерк последнего письма, с расползанием букв, весьма характерен для слабеющего организма, - оно написано нетвердой рукой .

10 апреля 1865 года (по новому стилю - 22 апреля) из аула Тезека-торе по всей округе распространилась холодная весть о кончине Чокана. Он прожил всего двадцать девять лет и семь месяцев. Это была очень трагическая весть для всего народа. Чокана похоронили на кладбище торе, в местечке под названием Кошентоган, на северном склоне горы Матай. С наступлением лета на его могиле построили из кирпича-сырца небольшой мазар . На доске, прикрепленной к лицевой стороне мазара, было написано: «Вали сын Абылая, Чингис сын Валия, Чокан сын Чингиса». И тут же был написан отрывок молитвы из Корана. В 1881 г. друзья Ч. Валиханова по поручению Туркестанского генерал-губернатора К. П. Кауфмана установили памятник в виде мраморной плиты. Надпись на плите гласила: «Здесь покоится прах ротмистра Чокана Валиханова, скончавшегося в 1865 году. Во внимание ученых заслуг Валиханова положен сей памятник генерал-лейтенантом Колпаковским в 1881 г.».

В 1958 году правительством Казахстана на могиле Чокана Валиханова установлен высокий гранитный обелиск. В канун 150-летия со дня его рождения здесь вблизи аула Чокана построен мемориальный комплекс (музей, памятник). Сюда приезжают деятели науки, литературы и искусства, туристы, чтобы почтить память великого казахского ученого.

Научные заслуги Валиханова, как исследователя Средней Азии и Восточного Туркестана, были признаны мировой наукой. Без ссылок на труды Валиханова не обходится ни один серьезный ученый, изучающий историю, географию и этнографию народов Средней Азии и Казахстана. Это свидетельствует о непреходящей значимости трудов Валиханова.

Выдающийся русский востоковед, академик Н. И. Веселовский (1848-1918) писал о нём: «Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок казахских ханов и в то же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов. Русские ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд. За неполных тридцать лет он сделал то, что другие не смогли сделать за всю свою жизнь » .

Домыслы о смерти

В печати иногда появляются разные версии о смерти Чокана, как будто он умер не от туберкулеза, его преднамеренно убили (отравили или стреляли). При этом, как подтверждение выдвигаются два архивных документа, «датируемых» последними месяцами жизни Чокана, вошедших в ІҮ том первого собрания сочинения Ч. Ч. Валиханова, вышедшего 1968 г. Это текст донесения туркестанского генерал-губернатора, от 11 февраля 1865 г., № 265 (так указано в тексте ), направленного военному министру в Петербург. В нём говорится о распространении штабс-ротмистром Валихановым и его тестем, полковником Тезеком Аблайхановым возмутительных слухов между казахами и «сношении их с владетелем Кашгара Якуб-беком». Вследствие чего было предписано арестовать их обоих и «произвести над ними формальное дознание», признать невозможным оставить штабс-ротмитра Валиханова в Семиреченской области. На текст донесения наложена резолюция военного министра генерал-адъютанта Милютина, повелевающая генерал-губернатору Хрущеву, «принять меры для наблюдения за штабс-ротмистром Валихановым, и если он полагает, что пребывание его в Сибирской степи столь же неудобно, как и в Семипалатинской области, то переместить бы его на жительство куда-нибудь подальше от степи». Далее приводится текст доклада начальника Главного штаба генерал-адъютанта графа Ф. Л. Гейдена от 7 апреля 1865 г. за № 13 военному министру, в котором сообщается, что штабс-ротмистр Валиханов переведен на родину, в Сибирскую степь и о возможном перемещении его "в один из кавалерийских полков внутрь империи .

Однако, при внимательном изучении этих документов, более осведомленный читатель заметит ряд деталей, не соответствующих действительности указанного времени. Первое - это заголовок документа «Донесение туркестанского генерал-губернатора». Следует напомнить, что в начале 1865 г. была создана Туркестанская область, и управлявший ею именовался военным губернатором. Туркестанское генерал-губернаторство, во главе которого и находился генерал-губернатор, было образовано лишь в 11 июля 1867 г. И второе - генерал-лейтенант А. П. Хрущев был назначен на пост генерал-губернатора и командующего войсками Западносибирского округа в 28 октября 1866 г. К тому же остается добавить, что государство Якуб-бека, или иначе государство Йэттишар возникло лишь в 1867 г. Таким образом, в 1865 г. не мог быть составлены процитированные документы. В действительности же означенные документы имели отношение к троюродному брату Чокана - Гази Булатовичу Валиханову, получившему чин штабс-ротмистра в 1867 г., который также состоял в родстве со старшим султаном Тезеком, женившись на его дочери. (Гази Валиханов позже стал полковником лейб-гвардии Атаманского Е. И. В. Наследника Цесаревича полка, впоследствии - генерал от кавалерии. Убит прислугой в 1909 году в Петербурге). Как известно, Чокан с 1864 года имел чин ротмистра. Но неразворчивые почерки канцеляристов, одинаковая фамилия, общность и степень родства с Тезеком ввели в заблуждение составителей четвёртого тома сочинений и послужили поводом к отнесению этих документов к разряду материалов о Чокане Валиханова. События, описанные в этих документах, в самом деле происходили в 1869 гг., что и подтверждается архивными сведениями . Поэтому, эти документы не имеющие никакого отношения к Чокану, не вошли во второе пятитомное собрание сочинений Ч. Валиханова (ответственный редактор, академик А. Маргулан) вышедшего 1984-1985 гг. Но некоторые исследователи не полностью вникая в эти научные факты, продолжают выдвигать разные версии о недоверий царской власти Чокану, то есть о его преднамеренном убийстве, по этим не соответствующим по времени документам, ошибочно включенным в ІҮ том первого издания собраний сочинения Валиханова.

Читайте:

Учет расчетов с бюджетом Сырники из творога на сковороде — классические рецепты пышных сырников Сырников из 500 г творога Салат "черный жемчуг" с черносливом Салат черная жемчужина с черносливом Лечо с томатной пастой рецепты Афоризмы и цитаты про суицид

Читайте:

Новое

Как востановить менструальный цикл после родов:

Разделы сайта

Выбор редакции:

Реклама

Детство Чокана

Отрочество и юность

Служба в качестве адъютанта его превосходительства

Экспедиция в Кашгар

Петербургская жизнь

Последние годы жизни

Этапы жизни

Валиханов и Достоевский

Киргизский эпос «Манас»

Ссылки

Биография

Детство

Адъютант генерал-губернатора

Путешествие на Иссык-Куль и в Кульджу

Экспедиция в Кашгарию

Жизнь в Петербурге

Деятельность в ауле и в Омске

Участие в Аулиеатинском походе

Последний год жизни

Домыслы о смерти

Популярное:

Зодиак убийца. Кто он? Под какими знаками зодиака родилось больше всего серийных маньяков

Новое

Сырники из творога на сковороде — классические рецепты пышных сырников Сырников из 500 г творога

Салат "черный жемчуг" с черносливом Салат черная жемчужина с черносливом

Лечо с томатной пастой рецепты

Афоризмы и цитаты про суицид