Rus-Türk savaşları

Tablolarda, haritalarda ve luzlahta tarih.

Okuyucuya uyarı:

Bu, metnin sözde beta sürümüdür. Yazım hataları düzeltilecek, virgül eklenecek, tarih yeniden yazılacak. Yazar, bu olayların olası bir yeniden düşünülmesi, savaşları tekrar oynaması ve sonuçlarını gözden geçirme sorumluluğunu reddeder.

Türkler kimlerdir ve neden bu kadar güçlüydüler?

Türkler, Küçük Asya yarımadasını işgal eden Türk boylarının (Selçuklu) torunlarıdır. Dilleri Tatarca, Başkurtça, Kıpçak (Polovtsian) ve çok daha az ölçüde Moğolca'ya benzer.

Küçük Asya, tüm çağlarda zengin, yoğun nüfuslu bir tarım bölgesiydi. Selçukluların yenilgisinden önce, toprakları Bizans'a aitti (biz bu ülkeye böyle diyoruz, ama yerlilerin imparatorluğa nasıl dediği kimsenin umurunda değil). Fatihler altında, tarımsal nüfus büyük ölçüde korundu - büyük Türk ordusunu besledi. Yerel sakinlerin bir kısmı ulusal kimliklerini korudu - birçok Rum hala Türkiye'de yaşıyor. Gerisi yavaş yavaş asimile oldu.

Fetihten kısa bir süre sonra, göçebeler arasında devletlerinin geleneksel olarak parçalanması başladı. Bu arka plana karşı, Türk kabilelerinden biri yükseldi - Osmanlılar (Avrupa versiyonunda - Osmanlılar). 1288'den beri kendilerine küçük saltanatlar topluyorlar ve Bizans'ın kalıntılarını yiyorlar. Doğru, ölümünden önce, Roma devleti, onu kaderin insafına terk eden Avrupa'yı iyice mahvetmeyi başardı. Yunanlılar Türkleri asi vasallarla - Bulgaristan, Sırbistan, Epir - savaşmak için kullandılar. Osmanlılar Avrupa kıyılarını o kadar çok sevdiler ki, burayı kendileri için fethettiler ve başkentini taşıdılar.

Sultan Bayazid büyüktü - Kosova sahasındaki "Sırp kardeşlerin" işini bitiren oydu, tahta çıktıktan sonra tüm yakın erkek akrabaları öldürmeye ilişkin iyi Türk geleneğini ortaya koyan oydu (sonuç olarak, Osmanlı İmparatorluğu 200 yıl boyunca parçalanmadan ve ölümcül çekişmelerden kurtuldu). Ve sonra, eski bir şapelin kalıntıları üzerinde ... ve sonra Timur geldi ve neredeyse genç devleti Taş Devri'ne bombaladı. Bitmedi, hack ...

1453 yılında Sultan II. Mehmed Konstantinopolis'i ele geçirdi. Bizans bitti. Moskova'da parmaklarını büktüler ve şimdi Babil 5 Üçüncü Roma olduklarını anladılar. Türkler Moskovalılarla aynı fikirde değildi - sonuçta, onların görüşüne göre, "İkinci Roma" hiçbir yerde kaybolmadı - hükümet basitçe değişti. O zamandan beri, iki emperyal halk, ulusal fikirleri trajik bir şekilde kesiştirdi.

Moskova - İkinci Saray - eski Altın Orda topraklarını alıyor. Dahil - Müslüman halklarının toprakları.

Moskova - Üçüncü Roma (ve aynı zamanda İkinci Kudüs) - tüm Ortodoks halkların kendi yönetimi altında birleşmesi için savaşıyor.

Daha sonra - 19. yüzyılda - Rusya'nın Slav halklarını birleştirme hakkı (Pan-Slavizm) fikri ortaya çıktı.

İstanbul - İkinci Roma - ayrıca Justinian'ın sınırlarına ulaşmaya çalışan Bizans topraklarını da toplar.

Osmanlı devleti de kendisini Yeni Hilafet ilan ediyor - tüm Müslümanların tek bir devleti. Bu bahaneyle, Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olmayan Arap ve Pers toprakları ilhak edilir.

Son olarak, Türkler -ki bu oldukça mantıklıdır- tüm Türkçe konuşan halklar (Pan-Türkizm) üzerinde güç iddiasında bulunurlar.

İki gücün ideolojik iddialarını karşılaştırdığımızda şunu görüyoruz: Orta Asya'da, Volga bölgesinde, Kafkasya'da ve Kırım'da bir çıkar çatışması ortaya çıkıyor. Tüm Balkan ülkeleri, Filistin ve Türk İmparatorluğu'nun kalbi Konstantinopolis etkileniyor.

Türkiye, emellerini ilk gerçekleştiren ülkedir. IV. İvan, Kazan'a (1552) karşı bir sefer düzenlediğinde, Osmanlı hükümdarı Kanuni Sultan Süleyman, zaten Balkanlar, Kırım, Orta Doğu ve Kuzey Afrika'ya sahipti. Neredeyse tüm Arap dünyasını kontrol ediyorlar. İmparatorluğun topraklarının çoğu kendilerini eyalet olarak değil, Türk padişahının Siyah hükümdarının vassalları olarak kabul ediyor. Ancak bu, Karadeniz bölgesindeki Azak, Cafe (Feodosia) ve Ochakov gibi güçlü Türk garnizonlarına sahip kaleler olan Yüksek Liman düşmanlarının işini kolaylaştırmıyor.

Durmak! Sanırım okuyucuyu başlıklarla tamamen karıştırdım. "Türkiye", "Osmanlı İmparatorluğu", "Osmanlı İmparatorluğu" ve "Yüksek (Yüce) Porta" kelimelerinin genellikle aynı dönemde - XIV. Türkiye Cumhuriyeti 90 yıldır var.

Aborjinlerin dilinde, Türklerin başkentine İstanbul, Rusça - İstanbul denir, bazen şehre hala Konstantinopolis denir.

Hükümdara sultan denir.

Vezir, bakanımızın bir benzeridir.

Paşa vilayetin valisi, valisi, askeri lideridir.

Osmanlıların gücü, büyük nüfusa ve devletlerinin gıda bağımsızlığına dayanıyordu (sultan yönetimi altında, Akdeniz'in tüm "tahıl" bölgeleri vardı. vatandaşlar ve misafir işçiler.) İşgal altındaki topraklardaki büyük arazilere el konuldu ve parçalandı. - birçok küçük mal sahibi, yüksek kaliteli piyade ve donanmaya yeni askerler verdi.Neyse ki, Orta Avrupa ve İran, geleneksel olarak Osmanlı kıtlığının ana kapıları olmuştur.

2. Kırım kabalık hanlığı

Son derece verimli Karadeniz ovaları, birkaç kıyı ticaret şehri ile birleştiğinde, Altın Orda'nın ekonomik çekirdeğini oluşturuyordu. Bu nedenle, 15. yüzyılın ortalarında Tatar-Moğol devletinin çöküşüyle ​​birlikte, Kırım Hanlığı, Saray'ın gücünden ilk kurtulan ve komşu güçlerin baskısına direnen ilk kişi oldu. Bir saldırı kampanyasında, Kırımlar 50.000'e kadar süvari askerini harekete geçirebilirdi. Savaş başarısız olursa, Don, Dinyeper ve Donets'in araya girmesiyle, denekler yarımadaya göç etti ve susuz, yanmış ve zehirli bozkırları takip eden rakiplere bıraktı. Denizden denize, Perekop Kıstağı'nı engelleyen birkaç sıra tahkimat, en inatçı düşmanlardan korunuyordu.

Elverişli coğrafi konum, Kırımların tarım ve hayvancılık gibi arkaik faaliyet biçimlerinden uzaklaşmasına izin verdi. Ülke ticaret ve savaşla beslendi.

Her bahar, ilk çimenler sürünür sürünmez, göçebe orduları "ağaçta" yola çıkar. Rusya ve Rzhech Pospolita topraklarına giren Tatarların uçan müfrezeleri "yasyr" - canlı malları - ele geçirdi ve köleleri Yenikale, Kaffa ve Gezlev (Kerç, Feodosia, Evpatoria) pazarlarına sürdü. Kırım'da kölelik yoktu - Slavlar Osmanlı İmparatorluğu'na satıldı. Devletin bu varoluş biçiminin kendi terimi bile var - "baskın ekonomi". Bunun özelliklerini 1992-2000 yıllarında Çeçenya'da gördüğümüzü de ekleyeyim.

Karadaki tahkimatlar, hanların en aşağılık küstahlığı seçmelerine ve en kibirli alçaklığa karar vermelerine izin verdi. Ancak denizden iniş için Kırım kesinlikle savunmasızdır. Ve Türk başkentine - üç veya dört günlük yavaş yelken. Sonuç olarak, 1466'dan itibaren Geraev'in işçi hanedanı Osmanlı İmparatorluğu'nun bir vasalı oldu. Türkler, Azak Denizi'ni bloke eden Kerç'i güçlendirdi, Don'un ağzında bir Azak kalesi ve Dinyeper'da Kherson, Tavansky kasabası (Kakhovka) Ochakov'u kurdu. Karadeniz bir iç "Türk gölü" olur. Rus devleti kendisini Kırım akınlarından korumak için her şeyden önce nehir ağızlarını "açmalı" ve dünyanın en güçlü askeri filolarından biriyle rekabet edebilecek bir kuvvet konuşlandırmalıdır.

Bu, IV. İvan'ın hükümdarlığı sırasında Kremlin ile Yüksek Liman arasındaki ilk çatışma sırasındaki eğilimdir.

Modern Türkiye nüfusunun büyük bir kısmı, Türk etnik grubuna mensup etnik Türklerden oluşmaktadır. Türk milleti XI-XIII. yüzyıllarda Orta Asya ve İran'da yaşayan Türk sığır yetiştiren kavimlerin (çoğunlukla Türkmenler ve Oğuzlar) Selçuklu ve Moğolların akınları altında Küçük Asya'ya göç etmek zorunda kalmasıyla şekillenmeye başlamıştır. Türklerin bir kısmı (Peçenekler, Uzy) Balkanlardan Anadolu'ya geldi. Türk boylarının heterojen bir yerel nüfusla (Rumlar, Ermeniler, Gürcüler, Kürtler, Araplar) karışması sonucunda modern Türk ulusunun etnik temeli oluşmuştur. Türklerin Avrupa ve Balkanlar'a yayılma sürecinde, Türkler Arnavut, Rumen ve çok sayıda Güney Slav halklarından bir miktar etki gördüler. Türk halkının son oluşum dönemi genellikle 15. yüzyıla atfedilir.

Tyumrklar, MÖ 1. binyılda Kuzey Çin bozkırlarının topraklarında şekillenen etno-dilsel bir topluluktur. Türkler, göçebe sığır yetiştiriciliği ve bununla uğraşmanın imkansız olduğu bölgelerde - tarımla uğraşıyorlardı. Modern Türkçe konuşan halklar, eski Türklerin doğrudan etnik akrabaları olarak anlaşılmamalıdır. Bugün Türkler olarak adlandırılan birçok Türkçe konuşan etnik grup, Türk kültürünün ve Türk dilinin Avrasya'nın diğer halkları ve etnik grupları üzerindeki asırlık etkisinin bir sonucu olarak oluşmuştur.

Türkçe konuşan halklar en kalabalık halklar arasındadır. Dünya... Çoğu uzun süredir Asya ve Avrupa'da yaşıyor. Ayrıca Amerika ve Avustralya kıtalarında da yaşarlar. Türkler, modern Türkiye'nin sakinlerinin% 90'ını oluşturuyor ve bunların yaklaşık 50 milyonu eski SSCB topraklarında, yani. Slav halklarından sonra en büyük ikinci nüfus grubunu oluşturuyorlar.

Antik çağda ve Orta Çağ'da birçok Türk devlet oluşumu vardı: İskit, Sarmatya, Hun, Bulgar, Alan, Hazar, Batı ve Doğu Türk, Avar ve Uygur kaganatları vb. " Bunlardan bugüne kadar sadece Türkiye devletliğini korumuştur. 1991-1992'de eski SSCB topraklarında, Türk birliği cumhuriyetleri bağımsız devletler ve BM üyesi oldular. Bunlar Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan. Bir parçası olarak Rusya Federasyonu Başkurdistan, Tataristan, Saha (Yakutistan) devlet oldu. Rusya Federasyonu içindeki özerk cumhuriyetler şeklinde Tuvanlar, Hakaslar, Altaylar ve Çuvaşlar kendi devletlerine sahiptir.

Egemen cumhuriyetler arasında Karaçaylar (Karaçay-Çerkes), Balkarlar (Kabardey-Balkar) ve Kumuklar (Dağıstan) bulunur. Karakalpakların Özbekistan'ın bir parçası olarak kendi cumhuriyetleri ve Azerbaycan'ın bir parçası olarak Nahçıvan Azerbaycanlıları vardır. Moldova'daki egemen devlet, Gagauzlar tarafından ilan edildi.

Şimdiye kadar Kırım Tatarlarının devleti restore edilmedi, Nogaylar, Ahıska Türkleri, Şorlar, Çulımlar, Sibirya Tatarları, Karailer, Trukhmenler ve diğer bazı Türk halklarının devleti yok.

Eski SSCB dışında yaşayan Türklerin de Türkiye'deki Türkler ve Kıbrıslı Türkler dışında kendi devletleri yoktur. Çin'de yaklaşık 8 milyon Uygur, 1 milyondan fazla Kazak, 80 bin Kırgız, 15 bin Özbek yaşıyor (Moskalev, 1992: 162). Moğolistan 18 bin Tuvalı'ya ev sahipliği yapıyor. İran ve Afganistan'da yaklaşık 10 milyon Azerbaycanlı da dahil olmak üzere önemli sayıda Türk yaşıyor. Afganistan'daki Özbeklerin sayısı 1,2 milyona ulaşıyor, Türkmen - 380 bin, Kırgız - 25 bin. Birkaç yüz bin Türk ve Gagauz Bulgaristan, Romanya, Yugoslavya, az sayıda Karait yaşıyor "- Litvanya ve Polonya'da. Türk halklarının temsilcileri ayrıca Irak'ta (yaklaşık 100 bin Türkmen, birçok Türk), Suriye'de (30 bin Türkmen) yaşıyor , yanı sıra Karaçaylar, Balkarlar.) ABD, Macaristan, Almanya, Fransa, İngiltere, İtalya, Avustralya ve diğer bazı ülkelerde Türkçe konuşan bir nüfus var.

Eski çağlardan beri Türkçe konuşan halklar, dünya tarihinin seyri üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuş, dünya medeniyetinin gelişimine önemli katkılarda bulunmuştur. Ancak Türk halklarının gerçek tarihi henüz yazılmamıştır. Etnogenezleri konusunda çok belirsiz kalıyor, birçok Türk halkı hala ne zaman ve hangi etnik gruplar temelinde oluşturulduklarını bilmiyor.

Bilim adamları, Türk halklarının etnogenezi sorunu hakkında bir takım düşünceler ifade etmekte ve en son tarihi, arkeolojik, dilsel, etnografik ve antropolojik verilere dayanarak bazı sonuçlar çıkarmaktadır.

Söz konusu sorunun belirli bir konusunu ele alırken, yazarlar, döneme ve belirli tarihsel duruma bağlı olarak, bazı tür kaynakların -tarihsel, dilsel, arkeolojik, etnografik veya antropolojik- az çok önemli olabileceği gerçeğinden hareket etmişlerdir. verilen insanların etnogenezi problemini çözmek için. Bununla birlikte, hiçbiri temelde lider bir rol iddia edemez. Her birinin diğer kaynakların verileriyle yeniden kontrol edilmesi gerekir ve herhangi bir özel durumda her biri gerçek etnogenetik içerikten yoksun olabilir. S.A. Arutyunov şunları vurguluyor: “Farklı durumlarda hiçbir kaynak diğerlerinden daha belirleyici ve avantajlı olamaz. farklı kaynaklar baskın olabilir, ancak her durumda, sonuçların güvenilirliği öncelikle karşılıklı olarak yeniden kontrol edilme olasılığına bağlıdır "

Modern Türklerin ataları - göçebe Oğuz boyları - Anadolu'ya ilk kez 11. yüzyılda Selçuklu fetihleri ​​döneminde Orta Asya'dan girdiler. 12. yüzyılda, Selçuklular tarafından fethedilen Küçük Asya topraklarında İkon Sultanlığı kuruldu. 13. yüzyılda Moğolların akınları altında Türk boylarının Anadolu'ya yerleşmeleri yoğunlaştı. Ancak, Küçük Asya'nın Moğol istilası sonucunda, İkonya Sultanlığı, biri Osman Bey tarafından yönetilen feodal beyliklere bölündü. 1281-1324 yıllarında egemenliğini, Osman'ın adından sonra Osmanlı olarak anılmaya başlayan bağımsız bir beyliğe dönüştürdü. Daha sonra Osmanlı İmparatorluğu'na dönüşmüş ve bu devlette yaşayan aşiretlere Osmanlı Türkleri denilmeye başlanmıştır. Osman, Oğuz aşiretinin reisi Ertogül'ün oğluydu. Böylece Osmanlı Türklerinin ilk devleti Oğuz devleti olmuştur. Oğuz kimdir? Oğuz aşiret birliği, 7. yüzyılın başlarında Orta Asya'da ortaya çıktı. Birlik içindeki baskın konumu Uygurlar işgal etti. 1. yüzyılda Kırgızlar tarafından bastırılan Oğuz, Sincan topraklarına taşındı. 10. yüzyılda, Syr Darya'nın alt kesimlerinde, merkezi Yanskent'te olan Oğuz devleti kuruldu. 11. yüzyılın ortalarında bu devlet doğudan gelen Kıpçaklar tarafından yenilgiye uğratılmıştır. Oğuzlar, Selçuklularla birlikte Avrupa'ya taşındı. Ne yazık ki Oğuzların devlet sistemi hakkında hiçbir şey bilinmemektedir ve günümüzde Oğuz devleti ile Osmanlılar arasında herhangi bir bağlantı bulmak mümkün değildir, ancak Osmanlı devlet yönetiminin Oğuzların tecrübesi üzerine kurulduğu varsayılabilir. durum. Osman'ın oğlu ve halefi Orhan Bey 1326'da Bizanslılardan Brusu'yu alarak başkent yaptı, ardından Marmara Denizi'nin doğu kıyısını ele geçirdi ve Gelibolu adasına yerleşti. Halihazırda Sultan unvanını taşıyan I. Murad (1359-1389), Türkiye'nin başkentini (1365) devrettiği Andrianople dahil olmak üzere tüm Doğu Trakya'yı fethetti ve ayrıca Anadolu'nun bazı beyliklerinin bağımsızlığını ortadan kaldırdı. I. Bayazid (1389-4402) döneminde Türkler Bulgaristan, Makedonya, Teselya'yı fethetti ve Konstantinopolis'e yaklaştı. Timur'un Anadolu'yu işgali ve Bayazid'in birliklerinin Ankara Savaşı'nda (1402) yenilmesi, Türklerin Avrupa'ya ilerlemesini geçici olarak durdurdu. Murad'ın (1421-1451) altında, Türkler Avrupa'ya karşı saldırılarını yeniden başlattılar. Mehmed (1451-1481) bir buçuk aylık kuşatmadan sonra Konstantinopolis'i aldı. Bizans İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi. Konstantinopolis (İstanbul), Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti oldu. Mehmed, bağımsız Sırbistan'ın kalıntılarını ortadan kaldırdı, Bosna'yı, Yunanistan'ın ana bölümünü, Moldova'yı, Kırım Hanlığı'nı fethetti ve neredeyse tüm Anadolu'nun tabiiyetini tamamladı. Sultan Selim (1512-1520) Musul, Suriye, Filistin ve Mısır'ı, ardından Macaristan ve Cezayir'i fethetti. Türkiye o zamanın en büyük askeri gücü haline geldi. Osmanlı İmparatorluğu iç etnik birliğe sahip değildi ve yine de Türk ulusunun oluşumu 15. yüzyılda sona erdi. Bu genç milletin omuzlarının arkasında ne vardı? Oğuz devleti ve İslam tecrübesi. Türkler, İslam ile birlikte, Roma hukukundan Türkler ile Avrupalılar arasındaki fark kadar önemli ölçüde farklı olan Müslüman hukukunu algılarlar. Türklerin Avrupa'da ortaya çıkmasından çok önce, Kuran Arap Halifeliği'ndeki tek yasal koddu. Ancak, daha gelişmiş halkların hukuken tabi kılınması, Hilafet'i önemli zorluklarla yüzleşmeye zorladı. 6. yüzyılda, zamanla tamamlanan ve kısa sürede birkaç düzine cilde ulaşan Muhammed'in tavsiye ve emirlerinin bir listesi ortaya çıkar. Bu kanunların bütünü, Kuran ile birlikte, sözde Sünnet veya "doğru yol"u oluşturuyordu. Bu kanunlar, büyük Arap Hilafet kanununun özünü oluşturmaktaydı. Ancak fatihler yavaş yavaş fethedilen halkların kanunları, özellikle de Roma hukuku ile tanışmışlar ve aynı kanunları Muhammed adına fethedilenlere sunmaya başlamışlardır. 8. yüzyılda Ebu Hanife (696-767) ilk hukuk okulunu kurdu. Doğuştan İranlıydı ve katı Müslüman ilkelerini ve yaşam ihtiyaçlarını esnek bir şekilde birleştiren yasal bir yön yaratmayı başardı. Bu kanunlarda Hıristiyanlara ve Yahudilere geleneksel kanunlarını kullanma hakkı verilmiştir.

Arap Hilafetinin yasal bir toplumun oluşum yolunu izlediği görülüyordu. Ancak bu olmadı. Ne Arap Halifeliği, ne de sonraki tüm ortaçağ Müslüman devletleri, devlet onaylı bir kanunlar kanunu oluşturmadı. İslam hukukunun esas özü, hukuki ve ayni haklar arasında büyük bir uçurumun bulunmasıdır. Muhammed'in gücü teokratik bir nitelikteydi ve hem ilahi hem de siyasi ilkeler taşıyordu. Bununla birlikte, Muhammed'in emirlerine göre, yeni halife ya seçilecekti. Genel toplantı veya önceki halife tarafından ölümden önce atanmıştır. Ama gerçekte, Halife'nin gücü her zaman miras alındı. Hukuki hukuka göre, Müslüman cemaati, özellikle de başkent cemaati, halifeyi görevi kötüye kullanma, zihinsel sakatlık veya görme ve işitme kaybı nedeniyle görevden alma hakkına sahipti. Ama aslında, halifenin gücü mutlaktı ve tüm ülke onun malı olarak görülüyordu. Yasalar ters yönde ihlal edildi. Yasal yasalara göre, bir gayrimüslim ülkenin yönetimine katılma hakkına sahip değildi. Sadece mahkemede bulunma hakkına sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda bölgeyi veya şehri de yönetemedi. Aslında Halife, gayrimüslimleri kendi takdirine bağlı olarak en yüksek hükümet görevlerine atadı. Böylece, Avrupalılar, armonik dönemden kahramanlık dönemine geçiş sırasında, Tanrı'yı ​​Roma Hukuku ile değiştirdilerse, o zaman uyumlu dönemlerini Orta Asya'da geçirdikten sonra, geleceğin Müslümanları kahramanlık çağında, hukuk, din ile birlikte, hem kanun koyucu hem de infazcı olan hilafet hükümdarının oyuncağına ve bir kadıya dönüştü.

Stalinist yönetim sırasında Sovyetler Birliği'nde benzer bir şey gördük. Bu hükümet biçimi, tüm Doğu despotizminin doğasında vardır ve Avrupa hükümet biçimlerinden temel olarak farklıdır. Bu hükümet biçimi, hükümdarların haremler, köleler ve şiddet içeren dizginsiz lükslerine yol açar. İnsanların feci bir bilimsel, teknik ve ekonomik geri kalmışlığına yol açar. Bugün başta Türkiye olmak üzere birçok sosyolog ve iktisatçı, ülke içinde bir takım sözde devrimlere rağmen günümüze kadar gelen Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik geriliğinin nedenlerini bulmaya çalışıyor. Birçok Türk yazar Türk geçmişini eleştirdi, ancak hiçbiri Türk geriliğinin ve Osmanlı rejiminin köklerini eleştirmeye cesaret edemiyor. Diğer Türk yazarların Osmanlı İmparatorluğu tarihine yaklaşımı, modern tarih biliminin yaklaşımından temel olarak farklıdır. Türk yazarlar, her şeyden önce, Türk tarihinin, diğer tüm halkların tarihlerinde olmayan kendine has özellikleri olduğunu kanıtlamaya çalışırlar. "Osmanlı İmparatorluğu'nun asayişini inceleyen tarihçiler, onu genel tarihi kanunlar ve kalıplarla karşılaştırmaya çalışmakla kalmamış, tam tersine Türkiye ve Türk tarihinin diğer ülkelerden ve diğer tüm hikayelerden nasıl farklılaştığını göstermek zorunda kalmışlardır. " Osmanlı sosyal düzeni Türkler için çok uygun ve iyiydi ve imparatorluk, Türkiye Avrupa etkisi altına girene kadar kendine özgü bir şekilde gelişti. Avrupa etkisi altında ekonominin liberalleştiğine, toprak mülkiyeti hakkını, ticaret özgürlüğünü ve bir dizi başka önlemi yasallaştırdığına ve tüm bunların imparatorluğu mahvettiğine inanıyor. Başka bir deyişle, bu yazara göre, Türk İmparatorluğu tam olarak Avrupa ilkelerinin içine nüfuz etmesi sonucu çöktü.

Daha önce belirtildiği gibi, Avrupa kültürünün ayırt edici özellikleri hukuk, kendine hakimiyet, bilimlerin gelişimi ve bireye saygıydı. Bunun aksine İslam hukukunda şahsiyete değer vermeyen ve sınırsız lüks üreten hükümdarın sınırsız gücünü gördük. İnanç ve tutkulara verilen toplum, bilimleri neredeyse tamamen ihmal eder ve bu nedenle ilkel bir ekonomiye öncülük eder.

Küçük Asya'nın Türkler tarafından iskân edilmesi, Selçuklu Türklerinin fetih seferlerine kadar dayanmaktadır. Selçuklular, 10. yüzyıla kadar Orta Asya bozkırlarında yaşayan Oğuz Türklerinin kollarından biriydi. Bazı bilim adamları, Oğuzlar'ın Aral Denizi bölgesinin bozkırlarında Türkutların (Türk Kağanlığı kabileleri) Sarmat ve Ugric halklarıyla karışması sonucu oluştuğuna inanmaktadır.

10. yüzyılda Oğuz boylarının bir kısmı Aral Denizi bölgesinin güneydoğusuna taşındı ve Samaniler ve Karahanlılar'ın yerel hanedanlarının vassalları oldu. Ancak yavaş yavaş Oğuz Türkleri, yerel devletlerin zayıflamasından yararlanarak kendi devlet oluşumlarını - Afganistan'daki Gazneli devleti ve Türkmenistan'daki Selçuklu devleti - yarattılar. İkincisi, Selçuklular olarak da adlandırılan Oğuz Türklerinin batıya - İran, Irak ve daha sonra Küçük Asya'ya daha da yayılmasının merkez üssü oldu.

Selçuklu Türklerinin batıya büyük göçü 11. yüzyılda başlamıştır. O zaman Tuğrul Bek liderliğindeki Selçuklular İran'a taşındı. 1055'te Bağdat'ı ele geçirdiler. Tuğrul-bek'in halefi Alp-Arslan'ın altında, modern Ermenistan toprakları fethedildi ve ardından Bizans birlikleri Malazgirt savaşında yenildi. 1071'den 1081'e kadar olan dönemde. Küçük Asya'nın neredeyse tamamı fethedildi. Oğuz boyları Orta Doğu'ya yerleşerek sadece Türklerin değil, aynı zamanda Irak, Suriye ve İran'ın birçok modern Türk halkının da ortaya çıkmasına neden oldu. Başlangıçta, Türk kabileleri olağan göçebe sığır yetiştiriciliğine devam ettiler, ancak yavaş yavaş Küçük Asya'da yaşayan otokton halklarla karıştılar.

Selçuklu Türklerinin istilası sırasında, Küçük Asya'nın nüfusu etnik ve mezhepsel olarak inanılmaz derecede çeşitliydi. Binlerce yıl boyunca bölgenin siyasi ve kültürel imajını şekillendiren çok sayıda insan burada yaşadı.

Bunların arasında Yunanlılar özel bir yere sahipti - Akdeniz tarihinde kilit rol oynayan bir halk. Küçük Asya'nın Yunanlılar tarafından kolonizasyonu 9. yüzyılın başlarında başladı. M.Ö e. ve Helenistik çağda, Yunanlılar ve Helenleşmiş yerli halklar, Küçük Asya'nın tüm kıyı bölgelerinin yanı sıra batı bölgelerinin nüfusunun çoğunluğunu oluşturuyordu. 11. yüzyılda Selçuklular Küçük Asya'yı işgal ettiğinde, Yunanlılar modern Türkiye topraklarının en az yarısında yaşıyordu. En kalabalık Yunan nüfusu, Küçük Asya'nın batısında - Ege kıyılarında, kuzeyde - Karadeniz kıyısında, güneyde - Akdeniz kıyısında Kilikya'ya kadar yoğunlaşmıştı. Ayrıca, Küçük Asya'nın orta bölgelerinde de etkileyici bir Yunan nüfusu yaşıyordu. Yunanlılar Doğu Hristiyanlığını kabul ettiler ve Bizans İmparatorluğu'nun ana direğiydi.

Küçük Asya'nın Rumlardan sonra belki de en önemli ikinci halkı, bölgenin Türkler tarafından fethinden önce Ermenilerdi. Ermeni nüfusu, Küçük Asya'nın doğu ve güney bölgelerinde - Batı Ermenistan, Küçük Ermenistan ve Kilikya topraklarında, Akdeniz kıyılarından güneybatı Kafkasya'ya ve İran sınırlarından Kapadokya'ya kadar hakimdi. Bizans İmparatorluğu'nun siyasi tarihinde Ermeniler de büyük rol oynadı, Ermeni kökenli birçok soylu aile vardı. 867'den 1056'ya kadar Bizans, Ermeni kökenli ve bazı tarihçiler tarafından Ermeni hanedanı olarak da adlandırılan Makedon hanedanı tarafından yönetildi.

X-XI yüzyıllarda Küçük Asya halklarının üçüncü büyük grubu. orta ve doğu bölgelerinde yaşayan İranlı konuşan kabileler vardı. Bunlar modern Kürtlerin ve onların akraba halklarının atalarıydı. Kürt aşiretlerinin önemli bir kısmı da modern Türkiye ve İran sınırındaki dağlık bölgelerde yarı göçebe ve göçebe bir yaşam tarzına öncülük etti.

Küçük Asya'da Rumlar, Ermeniler ve Kürtlerin yanı sıra kuzeydoğuda Gürcü halkları, güneydoğuda Asuriler ve Bizans İmparatorluğu'nun büyük şehirlerinde büyük bir Yahudi nüfusu yaşıyordu. Balkan halkları- Küçük Asya'nın batı bölgelerinde.

Küçük Asya'yı işgal eden Selçuklu Türkleri, başlangıçta göçebe halkların aşiret bölünmesi özelliğini korudu. Selçuklular her zamanki düzende batıya doğru hareket ettiler. Sağ kanattaki (buzuk) kabileler daha kuzeydeki bölgeleri işgal etti ve sol kanattaki (uchuk) kabileler Küçük Asya'nın daha güneydeki bölgelerini işgal etti. Selçuklularla birlikte Türklere katılan çiftçilerin Küçük Asya'ya gelip Küçük Asya topraklarına da yerleşerek yerleşimlerini oluşturup giderek Türkleşen, Selçuklu aşiretleriyle çevrili olduğunu belirtmekte fayda var. Yerleşimciler, Orta Anadolu'da çoğunlukla düz alanları işgal ettiler ve ancak daha sonra batıya, Ege kıyılarına doğru ilerlediler. Türklerin çoğu bozkır topraklarını işgal ettiğinden, Anadolu'nun dağlık bölgeleri büyük ölçüde otokton Ermeni, Kürt ve Süryani nüfusu elinde tuttu.

Sayısız Türk boyları ve Türkler tarafından asimile edilen otokton nüfus temelinde tek bir Türk ulusunun oluşması uzun zaman aldı. Bizans'ın nihai tasfiyesinden ve Osmanlı İmparatorluğu'nun kurulmasından sonra bile tamamlanmadı. İmparatorluğun Türk nüfusu içinde bile, yaşam tarzları çok farklı olan birkaç grup vardı. Birincisi, bunlar aslında, her zamanki çiftçilik biçimlerini terk etmek için acele etmeyen ve Anadolu ovalarında ve hatta Balkan Yarımadası'nda ustalaşan göçebe ve yarı göçebe sığır yetiştiriciliğine devam eden göçebe Türk boylarıydı. İkincisi, Selçuklularla gelenler, İran ve Orta Asya'nın çiftçileri de dahil olmak üzere yerleşik bir Türk nüfusuydu. Üçüncüsü, Rumlar, Ermeniler, Asuriler, Arnavutlar, Gürcüler de dahil olmak üzere İslam'a ve Türk diline geçen ve yavaş yavaş Türklerle karışan asimile edilmiş bir yerli nüfustu. Son olarak, dördüncü grup, Osmanlı İmparatorluğu'na taşınan ve Türkleşen Asya, Avrupa ve Afrika'nın en çeşitli halklarından gelen göçmenler pahasına sürekli olarak yenilendi.

Bazı raporlara göre, etnik Türk olarak kabul edilen modern Türkiye nüfusunun %30 ila %50'si aslında İslamlaştırılmış ve yerli halkların Türk temsilcileridir. Dahası, %30'luk rakam milliyetçi Türk tarihçiler tarafından bile dile getirilirken, Rus ve Avrupalı ​​araştırmacılar modern Türkiye'nin nüfusundaki otoktonların yüzdesinin çok daha yüksek olduğuna inanıyor.

Osmanlı İmparatorluğu, varlığı boyunca çeşitli halkları topraklamış ve çözmüştür. Bazıları etnik kimliklerini korumayı başardılar, ancak imparatorluğun sayısız etnik grubunun asimile temsilcilerinin çoğu sonunda birbirine karıştı ve modern Türk ulusunun temeli oldu. Anadolu'nun Rum, Ermeni, Asur, Kürt nüfusuna ek olarak, modern Türklerin etnogenezinde yer alan çok sayıda grup, Arnavutların yanı sıra Slav ve Kafkas halklarıydı. Osmanlı İmparatorluğu gücünü Balkan Yarımadası'na kadar genişlettiğinde, çoğu Ortodoksluk inancına sahip Slav halklarının yaşadığı geniş toprakları kontrol etti. Balkan Slavlarından bazıları - Bulgarlar, Sırplar, Makedonlar - sosyal ve ekonomik durumlarını iyileştirmek için İslam'ı seçtiler. Bosna-Hersek'teki Bosnalı Müslümanlar veya Bulgaristan'daki Pomaklar gibi bütün İslamlaşmış Slav grupları oluştu. Bununla birlikte, İslam'a dönüşen birçok Slav, Türk ulusunun içinde eridi. Çok sık olarak, Türk soyluları Slav kızlarını eş ve cariye olarak aldı ve daha sonra Türkleri doğurdu. Slavlar, Yeniçeri ordusunun önemli bir bölümünü oluşturuyordu. Ayrıca birçok Slav, bireysel olarak İslam'ı kabul ederek Osmanlı İmparatorluğu'nun hizmetine girdi.

Kafkas halkları ise en başından beri Osmanlı İmparatorluğu ile çok yakın ilişkiler içindeydiler. Osmanlı Devleti ile en gelişmiş bağlar Karadeniz kıyısında yaşayan Çerkes-Çerkes halklarına aittir. Çerkesler uzun zamandır Osmanlı padişahlarının askerlik hizmetine gitmişlerdir. Rus İmparatorluğu Kırım Hanlığı'nı fethettiğinde, Rus vatandaşlığını kabul etmek istemeyen çok sayıda Kırım Tatar ve Çerkes grubu Osmanlı İmparatorluğu'na taşınmaya başladı. Küçük Asya'ya çok sayıda Kırım Tatarı yerleşti ve yerel Türk nüfusuyla karıştı. Kırım Tatarları ile Türklerin çok yakın dilsel ve kültürel yakınlıkları göz önüne alındığında, asimilasyon süreci hızlı ve acısızdı.

Anadolu'daki Kafkas halklarının varlığı, Kafkas Savaşı'ndan sonra, Adige-Çerkes, Nah-Dağıstan ve Kuzey Kafkasya'nın Türk halklarının binlerce temsilcisinin Rus vatandaşlığı içinde yaşamak istemeyerek Osmanlı İmparatorluğu'na taşınmasıyla önemli ölçüde arttı. Böylece Türkiye'de Türk milletine katılan çok sayıda Çerkes, Abhaz, Çeçen, Dağıstan topluluğu oluştu. Kuzey Kafkasya'dan gelen yerleşimciler olarak adlandırılan bazı muhacir grupları, etnik kimliklerini günümüze kadar korudu, diğerleri, özellikle başlangıçta Türk dillerini konuştularsa (Kumyks, Karaçay ve Balkarlar) Türk ortamında neredeyse tamamen çözüldü. , Nogaylar, Tatarlar).
Adıge aşiretlerinden biri olan savaşçı Ubıhlar, tam güçle Osmanlı İmparatorluğu'na yerleştirildi. Kafkas Savaşı'ndan bu yana geçen bir buçuk asırdan fazla bir süre içinde Ubıhlar Türk ortamında tamamen çözülmüş ve Ubıh dili, 1992 yılında vefat eden son konuşmacı Tevfik Esenç'in ölümünden sonra ortadan kalkmıştır. 88. Hem Osmanlı İmparatorluğu'nun hem de modern Türkiye'nin birçok önde gelen devlet adamı ve askeri lideri Kafkas kökenliydi. Örneğin, Mareşal Berzeg Mehmet Zeki Paşa uyruklu Ubıh'tı, Osmanlı İmparatorluğu'nun askeri bakanlarından Abuk Akhmedpasha bir Kabardey'di.

XIX sırasında - XX yüzyılın başlarında. Osmanlı padişahları, imparatorluğun eteklerinden, özellikle de Hıristiyan nüfusun baskın olduğu bölgelerden, Müslüman ve Türk nüfusun sayısız grubunu yavaş yavaş Küçük Asya'ya yerleştirdi. Örneğin, 19. yüzyılın ikinci yarısında, Müslüman Rumların Girit'ten ve diğer bazı adalardan Lübnan ve Suriye'ye merkezi olarak yeniden yerleşimi başladı - Sultan, Yunan Hıristiyanları ile çevrili yaşayan Müslümanların güvenliği konusunda endişeliydi. Suriye ve Lübnan'da bu tür gruplar yerel halktan büyük kültürel farklılıklar nedeniyle kendi kimliklerini korudularsa, Türkiye'nin kendisinde de Türk nüfusu arasında hızla çözülerek birleşik Türk ulusuna katıldılar.

Yunanistan, Bulgaristan, Sırbistan, Romanya'nın bağımsızlığının ilanından sonra ve özellikle Birinci Dünya Savaşı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasından sonra Balkan Yarımadası ülkelerinden Türk ve Müslüman nüfusun kovulması başladı. Sözde. ana kriteri dini mensubiyet olan nüfus mübadeleleri. Hıristiyanlar Küçük Asya'dan Balkanlar'a, Müslümanlar ise Balkan Hıristiyan devletlerinden Küçük Asya'ya sürüldü. Sadece çok sayıda Balkan Türkü değil, aynı zamanda İslam'ı savunan Slav ve Yunan nüfus grupları da Türkiye'ye taşınmak zorunda kaldı. En iddialı olanı, 1921'de Kıbrıs, Girit, Epir, Makedonya ve diğer ada ve bölgelerden Müslüman Rumların Türkiye'ye göç ettiği Rum-Türk nüfus mübadelesiydi. Türklerin ve Müslümanlaştırılmış Bulgarların - Pomakların Bulgaristan'dan Türkiye'ye yerleştirilmeleri de benzer şekilde gerçekleşti. Türkiye'deki Rum ve Bulgar Müslüman toplulukları, Pomaklar, Müslüman Rumlar ve Türkler arasındaki büyük kültürel yakınlık, asırlık ortak tarih ve kültürel bağların varlığı sayesinde oldukça hızlı bir şekilde asimile oldu.

Nüfus mübadelesiyle neredeyse aynı anda, çok sayıda yeni muhacir dalgası Türkiye'ye gelmeye başladı - bu sefer eski Rus İmparatorluğu topraklarından. Sovyet gücünün kurulması, Kafkasya, Kırım ve Orta Asya'nın Müslüman nüfusu tarafından çok belirsiz bir şekilde algılandı. Birçok Kırım Tatarı, Kafkas halklarının temsilcileri, Orta Asya halkları Türkiye'ye taşınmayı tercih etti. Çin'den göçmenler de ortaya çıktı - etnik Uygurlar, Kazaklar, Kırgızlar. Bu gruplar da kısmen Türk ulusunun bir parçası oldular, kısmen kendi etnik kimliklerini korudular, ancak etnik Türkler arasında yaşama koşullarında giderek daha fazla "aşındı".

Modern Türk mevzuatı, Türk bir babadan veya Türk bir anneden doğan herkesi Türk olarak kabul eder ve böylece “Türk” kavramını karma evliliklerin çocuklarına kadar genişletir.

Türklerin bizim yakın komşumuz olduğunu herkes biliyor. Ancak onların aynı zamanda Rus vatandaşı oldukları mesajı muhtemelen birçoklarını şaşırtacak. Yine de öyle.

Urallardan Sarı Nehir'e

Dil ve etnik köken açısından Türkler, MÖ III-I binyılda Orta Asya'nın genişliğinde oluşan Altay dil ailesinin Türk koluna - Türkçe konuşan dünyaya aittir. Türkçe konuşan kabilelerin Sayan-Altay ve Baykal bölgesinden göçü MÖ son yüzyıllarda başladı. - MS ilk yüzyıllar İlk olarak, MS 1. binyılın ortasında Sibirya'nın farklı bölgelerine. - Orta Asya'ya. 5-6. yüzyıllarda Çin, İran, Ermeni, Bizans kroniklerinde onlarla ilgili haberler yer almaktadır.

6. yüzyılın ortalarından itibaren, o zamanki dünyanın önemli bir kısmı, batıda Urallardan ve Hazar'dan nehre kadar sonsuz bozkır ve yarı çöl genişliklerini kontrol eden bir devlet olan güçlü Türk Kaganatı ile hesaplaşmak zorunda kaldı. Doğuda Sarı Nehir. 7. yüzyılın başlarında, bu devlet oluşumu Batı Türk Kağanlığı (740 yılına kadar Orta Asya) ve Doğu Türk Kağanlığı (745 yılına kadar Orta ve Doğu Asya) olarak ikiye ayrıldı.

Orta Asya'nın Türkler tarafından yerleşimi sonraki yüzyıllarda da devam etmiştir. "Türklerin ülkesi", "Türkistan", Orta ve Orta Asya'da devasa bir bölge olarak anılmaya başlandı. 8. yüzyılda çoğu Arap Hilafetine dahil edilmiştir. Arap tarihçilerinin tüm Türk kabileleri için ortak bir adı vardı - Türk (çoğul - atrak); Bizanslılar onlara Turkois, İranlılar onlara Tork diyorlardı.

Orta Asya Türkleri, Arapların getirdiği yeni din olan İslam'ı nispeten kolay ve hızlı bir şekilde benimsediler. Bununla birlikte, zaten 9. yüzyılda, Türk kabilelerinden biri olan Oğuzlar - Han Oğuz'un lideri olan kendi devletlerini yaratarak halifeliğe isyan ettiler. 10. yüzyılın sonlarından itibaren Oğuz devletinde merkezkaç eğilimleri artmakta; güney bölgelerinde Selçuklu ailesi, Oğuz hanlarının gücüne karşı isyan eden aşiretlere önderlik etti.

11. yüzyılın ortalarında, yeni Türk boyları olan Kıpçaklar (Polovtyalılar), Orta Asya'dan Orta Asya'ya taşındı. Baskıları altında Oğuzlar'ın bir kısmı Orta Asya'nın güneyine ve İran'a giderek Selçuklu boyunun gücünü tanırlar. Yakında Orta Asya'nın güney bölgelerine Türkmenistan ("Türkmenlerin ülkesi") denilmeye başlandı: bu, bölgenin etnopolitik haritasında yeni bir halkın - Türkmenlerin ortaya çıkması anlamına geliyordu.

11. yüzyıl Türkmenleri, İran halklarını (Saklar, Alanlar, Soğdlar, Harezmliler) zaten yakından tanıyordu; kültürlerinden çok şey öğrendiler, Türkmenlerin kelime dağarcığında birçok İranlı kelime ortaya çıktı. 11. yüzyılın ikinci yarısında, bazı Türkmen ve Oğuz kabileleri, aktif katılımlarıyla daha sonra Azerbaycanlılar olarak adlandırılacak olan yeni bir etnosun oluşmaya başladığı Transkafkasya'ya taşındı. Selçuklu klanından liderler tarafından yönetilen bazıları, Yunanlıların Anadolu (Yunanca Anatole, kelimenin tam anlamıyla - "doğu", "gün doğumu") dediği ülkeye - Küçük Asya'ya gitti.

Anadolu, o - Türkmenistan

Küçük Asya'ya göç eden Türklere topluca Selçuklular denir - liderlerinin klanının adından sonra. Bu zamana kadar Selçuklular, Orta Asya'nın güney bölgelerini, modern Azerbaycan topraklarını, İran, Irak ve Suriye'yi içeren büyük bir güç yaratmışlardı. XI yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren Anadolu'yu fethetmeye başladılar. 1065'te Ermenistan boyun eğdirildi; 1071'de imparator Roman Diogenes tarafından yönetilen Bizans ordusu ezici bir yenilgiye uğradı. Selçuklular, Küçük Asya'nın çoğuna hakim oldular.

Selçukluların kollarından biri Anadolu'da yarattığı Rum Sultanlığı'nda hüküm sürmeye başladı (“Rum”, “Roma”, “Roma” kelimesinin Arapçalaştırılmış halidir): kendilerini gördüler - daha az değil, daha az değil - Roma imparatorlarının halefleri olarak. Anadolu'nun 1243'te Moğol orduları tarafından işgali, müreffeh Rum Sultanlığı'nı yeni fatihlerin bir kolu haline getirdi. 1307'de eyalet olarak tasfiye edildi.

Ancak Moğollar Küçük Asya'da uzun süre kalmadılar; bölgedeki etnik süreçler üzerindeki etkileri çok azdı. Daha da önemlisi, 13. yüzyılda Orta Asya ve İran'dan ilerleyen Moğollardan kaçan Türk ve Türk olmayan birçok kabilenin bu bölgeye yeniden yerleştirilmesiydi. 13. yüzyılın sonlarında büyük Türkmen boyları Kara-Koyunlu ve Ak-Koyunlu, Orta Asya'dan Doğu Anadolu'ya göç etmiş ve Marco Polo Anadolu'nun tamamına "Türkmenistan" adını vermiştir.

Tahminen 11. yüzyılda bu bölgeye göç eden göçebe Türklerin toplam sayısı 0,5-0,7 milyon; XII-XIII yüzyıllarda zaten 1 milyondan fazla vardı.Bu yerleşimcilerde, hem kültürlerinde hem de görünüşlerinde eski Türklerden çok az şey kaldı; dili de çok değişti. Yüzyıllar boyunca farklı halklarla iletişim ve kaynaşma, bu Türk göçebeleri çok değişti.

Asya ile Avrupa arasında doğal bir köprü olan bir bölgeye geldiler. farklı zaman yüzlerce kabile ve halk geçti, bazıları kısa bir süre, bazıları yüzyıllar boyunca kaldı ve kültürde, dillerde, Küçük Asya nüfusunun antropolojik türlerinde çeşitli "izler" bıraktı.

Bu onların ortaya çıktıkları ve geliştikleri topraktı. Antik Uygarlıklar... IV binyıl burada yaşayan Huttların hiyeroglif yazısı tarihlidir; MÖ III binyıl - Hitit çivi yazılı metinler. MÖ II binyılda. Hitit devleti, dönemin en güçlü güçleri olan Mısır ve Asur ile rekabet halindeydi.

MÖ 1. binyılda. Küçük Asya topraklarında, tarihte Frigya, Lidya ve diğerleri gibi tanınmış devletler vardı. Bu topraklar Pers ve Makedon orduları tarafından fethedildi; Büyük İskender imparatorluğunun yıkılmasından sonra Anadolu'nun çeşitli bölgeleri Helenistik devletlerin bir parçası oldu. Yunanlıların kültürü ve dili (Koine, yaygın olarak konuşulan versiyon), Yunan kolonistleriyle birlikte Küçük Asya'da geniş çapta yayıldı. Ancak iki yüzyıllık Pers egemenliği (MÖ 546-333), bölge nüfusunun tüm yaşam alanlarında güçlü bir iz bıraktı.

MÖ 3. yüzyılda. Avrupa'dan bir takım rüzgarların Orta Anadolu'ya getirdiği Keltler-Galatyalılar tarafından burada bağımsız devletleri kuruldu. Başkentleri, bugünkü Ankara olan Ankira ("çapa" olarak tercüme edildi) şehriydi. Yaklaşık altı yüz yıl boyunca, sonunda Anadolu Rumları tarafından asimile edilene kadar Kelt dillerini konuştular.

Eski zamanlardan beri, Kafkas dillerini konuşan etnik gruplar, yarımadanın doğu bölgelerinde, Khayasa - Ermenilerin, Urartların, İranca konuşan Medlerin ve Perslerin ataları, daha sonra - V. yüzyıldan itibaren Ermeniler, Kürtler - çeşitli Türk grupları (Bulgarlar, Suvarlar, Avarlar, Hazarlar vb.) ...

Avrupa'nın hasta adamı

Çağların başında, Küçük Asya'nın batı ve orta bölgeleri Roma İmparatorluğu'na ilhak edildi. 4. yüzyılın sonunda M.Ö. imparatorluğun doğu kısmı batıdan ayrıldı. 395 yılı, tarihçilerin daha sonra Bizans İmparatorluğu olarak adlandıracağı Doğu Roma İmparatorluğu'nun (başkent Konstantinopolis ile) varlığının başlangıcı olarak kabul edilir - Boğaz'ın Avrupa kıyısındaki antik Bizans kentinin adından sonra, 324-330'da Konstantinopolis'in kurulduğu yerde.

Anadolu'nun Türk kabileleri, Rumlar, Ermeniler, Kürtler, Lazlar, Araplar, Asuriler ve diğer halklar tarafından kitlesel yeniden yerleşimi, fethi ve gelişimi sırasında - burada kıyı bölgelerinde deneyimli çiftçiler ve sığır yetiştiricileri, yetenekli balıkçılar ve denizciler yaşıyordu. farklı diller konuşan Hıristiyanlar ve Müslümanlar. ... Arnavutlar, Macarlar, Moldavyalılar, Romenler, Güney Slavlar, Afrikalılar, Batı Kafkasya'dan insanlar gibi diğer birçok halktan erkek ve kadınların yanı sıra hepsi, sonraki yüzyıllarda oluştukları ve geliştikleri etnogenetik süreçlere katıldılar ( 16. yüzyılın ortalarına kadar ) Türk etnoları.

Rum Sultanlığı topraklarında çeşitli beylikler (prenslikler) ortaya çıktı. 1299'da bunlardan birinin hükümdarı Bey Osman beyliğini bağımsız ilân etti. XIV yüzyılın 20-30'larında, burada hanedanın kurucusundan sonra Osmanlı Sultanlığı olarak anılmaya başlayan askeri-feodal bir devlet kuruldu. 29 Mayıs 1453'te Konstantinopolis, Sultan II. Mehmed liderliğindeki Osmanlı ordusu tarafından alındı. İstanbul adını aldı (18. yüzyılın sonundan itibaren Avrupa ve Rus adı - İstanbul kullanılmaya başlandı), Osmanlı devletinin başkenti ilan edildi. Bizans tarihi bitti.

15. yüzyılın ikinci yarısında, Osmanlı devleti zaten Küçük Asya topraklarının tamamını kapsıyordu. 17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Asya, Avrupa ve Afrika'daki geniş bölgeleri içeren çok etnik gruptan oluşan devasa bir imparatorluk haline gelmişti. Daha sonraki dönemde İstanbul'a bağlı ülkelerdeki ulusal kurtuluş hareketleri ve Osmanlı hükümdarlarının başarısız savaşları imparatorluğun boyutunu giderek küçültmüştür.

Uzun süreli feodalizm, herhangi bir iç sosyo-ekonomik gelişmenin neredeyse tamamen yokluğu, 19. yüzyılda kendisini İngiltere ve Fransa'ya yarı-sömürge bağımlılığı içinde bulması gerçeğine yol açtı. 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında Osmanlı Devleti olarak adlandırılan “Avrupa'nın hasta adamı”nın ıstırap süreci, Avusturya-Alman ittifakının yanında yer aldığı Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra sona erdi.

Bu savaşın galipleri - İtilaf ülkeleri - sadece imparatorluğa son vermekle kalmadı, kendisine tabi olan birçok ülkenin kontrolünü ele geçirdi, aynı zamanda Türkleri bağımsızlıktan mahrum etmeye, topraklarını parçalamaya çalıştı. Bu planlar, genç general Mustafa Kemal (daha sonra Atatürk soyadını aldı) liderliğindeki Türk halkının ulusal kurtuluş mücadelesi (1918-1923) tarafından engellendi.

Bu mücadele sürecinde ülkede ulusal bir devrim yaşandı. Feodal-teokratik monarşi tasfiye edildi (saltanat ve hilafet kaldırıldı). 29 Ekim 1923'te Türkiye Cumhuriyeti ilan edildi (İstanbul'un yerine Ankara başkent oldu). Bu olaylar sadece dünya siyaset sahnesinde yeni bir devletin ortaya çıkışına değil, aynı zamanda yeni bir ulusun modern halkları topluluğuna - Türk, Türk adında bir halk - girişine de işaret ediyordu.

Şimdi sana ne demeliyim?

Yirminci yüzyılın 20'li yıllarına kadar, Türklerin genel olarak kabul görmüş tek bir öz adı yoktu. Türk etnosunun oluşumu, 14. yüzyılda Küçük Asya'nın Osmanlı aşiretinin (aşiret lideri Bey Osman'ın adını taşıyan) yaşadığı bölgede başladı. Daha sonra - çok yavaş yavaş - bu kabile etnik adı, Osmanlı devletinin tüm Türkçe konuşan tebaalarına yayıldı, ancak onların ulusal isimleri haline geldi.

Avrupa ülkelerinde Osmanlılar, Osmanlılar (Fransa'da), Osmanlı Türkleri veya Osmanlı Türkleri (1930'lara kadar Rusya'da) olarak adlandırıldılar. Osmanlı devletinin kendisinde, "Osmanlı" etnonimi, nüfusun yalnızca küçük bir kısmı - feodal sınıfın temsilcileri, belirli kasaba halkı grupları tarafından kendini tanımlamak için kullanıldı. Çoğu köylü gibi her ikisi de kendilerine Müslüman diyorlardı (etnik isim yerine dini isim).

Bununla birlikte, nüfusun büyük bir kısmı, yani köy sakinleri arasında, eski "Türk" etnik adı kesin olarak yerindeydi. Türk dilinde "Türk" ("Türkçe konuşan topluluğa mensup kişi" anlamında) ve "Türkler" (Türk halkının temsilcisi) kelimeleri de aynı şekilde mektupta belirtilmiştir: turk ; aynı kelime her iki anlamda da telaffuz edilir. Bu etnonim daha çok köylüler tarafından çağrıldığından, Osmanlı toplumunun sosyal seçkinlerinden insanların ağzında Türk / Türk kelimesi aşağılayıcı bir anlam kazanmış, pleb, mujik ile eş anlamlı hale gelmiştir.

Türk etnonimi ancak Kemalist devrimden sonra Türk halkının ortak öz adı haline geldi. Daha doğrusu, “Türkler” (“Türkler”) kelimesi resmi etnonim haline geldi ve bunun Türklerle ilgili olduğunu açıklamak için “Türk Türkleri”, “Türk Türkleri” (“Türk Türkleri”) ifadelerini kullanmaya başladılar.

Ve Türk dili nispeten yakın zamanda tüm Türk halkının ulusal dili haline geldi. Osmanlı döneminde Türklerin üç dili vardı. Osmanlı ("Osmanlija") vardı - kelime dağarcığında Arapça ve Farsça kelimelerin baskın olduğu, Arap-Fars alfabesine dayalı bir senaryoya sahip resmi ve edebi dil. Köylülerin ve şehirli yoksulların konuşma dili olan Türkçe (Türkçe) vardı. Ve Arapça vardı - din dili, İslami eğitim ve bilim dili.

Sadece XIX'in ikinci yarısında - XX yüzyılın başlarında, Türk milliyetçileri ("yeni Osmanlılar") ve ardından Jön Türkler, popüler Türk dilini (Türkçe) tüm Türklerin ulusal dili yapmak için çaba göstermeye başladılar. Ama ulusal yaşamın bu en önemli alanında gerçek bir dönüm noktası, Kemalist devrimden sonra 1920'lerde ve 1930'larda gerçekleşti.

1928 yılında, Türk alfabesinde 13. yüzyıldan beri kullanılan Arap alfabesinin yerine Latin alfabesinin getirilmesine yönelik bir kanun çıkarılmıştır. Bu, hem çocukların hem de yetişkinlerin okuryazarlık kazanmasını büyük ölçüde kolaylaştırdı. Devletin aktif ve çok yönlü desteğiyle, ortak bir dilden oldukça hızlı bir şekilde Türkçe, hem devletin hem de edebi olarak tüm halkın dili haline geldi.

Yirminci yüzyılda Batı Avrupa dillerinden, uluslararası söz varlığından pek çok kelime Türk diline girmiştir.

Güney Kafkasyalılar

Türk etnosunun oluşumunun asırlık ve çok karmaşık tarihi, doğal olarak Türklerin fiziksel türlerinin çeşitliliğini etkilemiştir. Eski Rus kuşağı, ünlü bir Türk şairi ve halk figürü olan Nazım Hikmet'in (1902-1963) ismine aşinadır. 1950'lerin sonlarında, o zamanlar Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi tarih bölümü öğrencisi olan ben, onu Kuznetsky Most'taki yazarın kitapçısında gördüm: uzun boylu, sarı saçlı, hafif gözlü bir adamdı. Hangi halkların genleri onda tezahür etti: Hititler, Keltler, Slavlar? Türkler arasında kuzey Avrupa görünümündeki kadın ve erkekler çok ender değildir. Ancak, elbette, bu milyonlarca insandan çoğu insan farklı bir görünümle karakterize edilir: esmerler, koyu tenli, koyu gözlü, genellikle yüzleri ve vücutları çok koyu tenlidir.

Bilim adamları, bölgenin eski sakinlerinin yüzleri ile binlerce yıl önce Anadolu'nun farklı bölgelerinde taş levhalara oyulmuş modern Türklerin yüzlerinin şaşırtıcı benzerliğine dikkat çekiyor: "Çocuklar babalarının portrelerine benziyor." 19. yüzyılın sonunda, Rus antropolog A.V. Eliseev böyle bir portre benzerliği hakkında yazdı.

Evet, aynı zamanda olur. Bu, Türklerin bir dereceye kadar genetik olarak, Türk kabilelerinin oraya gelmesinden çok önce orada yaşayan Küçük Asya nüfusunun halefleri olduğunu göstermektedir. Anadolu'nun eski sakinlerinin pek çok soyundan gelenler, ortaya çıkan Türk etnoları tarafından asimile edildi, ona dahil edildi ve Türk oldu.

En genel şekilde - Türklerin antropolojik tipinin temeli, büyük Kafkas ırkının bir parçası olarak Balkan-Kafkas ırkının Yakın Asya varyantıdır. Ünlü Rus antropolog ve etnolog, profesör Nikolai Cheboksarov, Türkler arasında Akdeniz-Balkan ve Yakın Doğu güney Europeoid gruplarını seçti.

Orta Asya Türklerinin sahip olduğu Moğol özellikleri, 2. binyılın ilk yüzyıllarında Küçük Asya'ya göç eden Oğuzlar ve Türkmenlerde hemen hemen yoktu; daha sonra bölgenin yerel nüfusu ile yoğun bir şekilde karışarak tamamen ortadan kayboldular. Bu oldukça tipik bir durumdur: Fetheden yerleşimciler ve yerli nüfus ortaya çıkan yeni etnik toplulukta etkileşime girdiğinde, yeni gelenlerin dili ve yerli halkın baskın fiziksel tipi birleştirilir.

Türklerin etnogenezi, yerli halkın karmaşık bir dilsel asimilasyon süreci ve yeni gelenlerin kültürlenmesidir. Yavaş yavaş, 15. yüzyıla gelindiğinde, Anadolu'daki Türkler, çoğunlukla yeni ekonomi biçimlerine (tarım, otlak ve uzak sığır yetiştiriciliği), yeni, yerleşik bir yaşam biçimine geçtiler. Anavatanlarıyla birlikte, nesilden nesile giderek daha fazla bu ülkenin farkına vardılar - Anadolu, Anadolu'nun adı Türkçe'de duyulduğunda. Maddi ve manevi kültürlerinin çeşitli unsurlarını diğer milletlerden komşularından aldılar. Bu, Türkleri ve yerlileri birbirine yaklaştırdı, birbirlerine alıştılar. İlginç bir dokunuş: Türk devletinin ünlü sembolü - yıldızlı bir hilal - Osmanlılar tarafından Bizanslılardan ödünç alındı: Konstantinopolis'in Osmanlılar tarafından ele geçirilmesinden önceki armasıydı.

Etnik karışma, yakınlaşmanın doğal bir devamıydı. Türkler isteyerek kızlarla evlendiler, herhangi bir ulustan kadınlar - Yunan kadınları, Çerkez kadınları, Ermeni kadınları, Türk ailelerine giren Slav kadınları, hızla Türk oldular. Bu tür evliliklerin çocukları hem dil hem de kültür açısından zaten oldukça Türktü. Padişahların ve soyluların en çok kızları toplayan haremleri vardı. Farklı ülkeler ve halklar. Çocukları doğal olarak gerçek Türkler/Türkler oldular.

Osmanlı iktidarındaki ordu ve bürokrasi, esas olarak, tamamen Sultan'a bağlı olan ve Türklerin kendisinden daha fazla Türk olan yabancı kölelerden oluşuyordu. XIV yüzyılda, Hıristiyan savaş esirlerinden oluşan ve İslam'a dönüşen ilk piyade birlikleri ortaya çıktı. Bu birliklere Türkçe'de "yeni ordu", "yeni cheri" denilmeye başlandı; "yeniçeri" kelimesi bu şekilde ortaya çıktı. Bazıları eyaletteki en yüksek pozisyonlara girmeyi başardı. En büyük Osmanlı mimarı Sinan (1489-1588), seçkin haritacı ve denizci Piri Reis (ö. 1554) doğuştan Rumdu; Macar İbrahim Müteferrika ilk Türk matbaacısı oldu; Sırp Mehmed Sokollu (Sokoloviç), imparatorluğu 1568'den 1579'a kadar yöneten sadrazamdı. Bunun gibi örnekler çoğaltılabilir.

Altay ve Hakasya'da, Tuva'da ve Güney Yakutya'da, Kırgızistan'da ve Kuzey Moğolistan'da (Orhun Nehri üzerinde), arkeologlar 7-11. yüzyıl sonlarına ait eski Türk yazıtlarını (steller, kayalar, ev eşyaları üzerinde) keşfettiler. Olaylar, Türkler, tarih hakkında kısa mesajlar bunlar. Belki de özellikle önemli olan şey - ilk kez içlerinde duyulan kelime - yazarın performansındaki "Türk" etnik adı. Kullandıkları harf, Türkler tarafından Orta Asya'da İranca konuşan Soğdlulardan ödünç alınan Arami alfabesinin bir çeşidiydi. “Eski karanlıktan, dünya kilisesinde, / Sadece Harfler ses çıkarır” (Ivan Bunin).

Semyon KOZLOV, etnolog

Orta Asya bozkırlarına ne olur?

V son zamanlar eko-aktivistler, Orta Asya'daki hayvancılıktaki artış ve meralar üzerindeki baskı konusunda giderek daha fazla alarm veriyor ve hatta tüm bölge için bir çevre felaketi öngörüyor. Ancak, birkaç on yıllık perspektiften ve bölgesel ölçekte bakarsanız, durum gerçekten o kadar korkunç mu? Belki iklim hala insandan daha güçlüdür, ama küresel ısınmaçayırlar ve meralar daha faydalıdır ...

12.02.2019 17.02.2019

Rusya Orta Asya'da nasıl bir yer?

Üst düzey Rus diplomat Orta Asya'yı her ziyaret ettiğinde, kışın elini radyatörün üzerinde tutan bir adama benziyor. İlişki yeterince sıcak mı? Çok soğuk? Euroshanet köşe yazarı makalesinde, Rusya Dışişleri Bakanı Sergei Lavrov'un her zamanki gibi sıcaklığı soğuk bulduğunu iddia ediyor. Rusya ülkelerle ilişkilerin sıcaklığını ölçtü...

05.02.2019

Bugai, halkların kovulması üzerine yeni bir kitap yayınladı

Bugay N.F. XX yüzyılın zorunlu yer değiştirme koşullarında toprak sorunu: Teori, pratik. - E., 2018 .-- 471 s. -ISBN 978-5-02-040143-3 1920-1950'lerde devletin yıkıcı etkisine maruz kalan etnik topluluklarla ilgili toprak sorununun çözümü, her yerde barış ve istikrarın sağlanmasına katkıda bulunmuştur. etnik ilişkiler... Bölgeler sorununun incelenmesi ...

01.02.2019

Kazakistan, Türk ülkelerine iletişimi güçlendirme çağrısında bulundu

Kazakistan, Türk Dili Konuşan Devletler Topluluğu Konseyi üye ülkelerini bilgi ve iletişim teknolojileri alanındaki entegrasyonu güçlendirmeye çağırdı. Bu, Kazakistan Enformasyon ve İletişim Bakanı Dauren Abaev tarafından, Kazinform ajansının 31 Ocak 2019'da bildirdiğine göre belirtildi. Ona göre bilgi alanında Türk ülkeleri arasında büyük bir işbirliği potansiyeli var. Kalkınmadan sorumlu bakanlar toplantısı sırasında...

15.01.2019

Ruslar milliyetlerini hatırlıyor mu?

Rusya'da yaşayanların çoğu (%80) her zaman milliyetlerini hatırlıyor, %8'i zaman zaman hatırlıyor, %10'u ise neredeyse hiç hatırlamıyor. Bunlar, Kamuoyu Vakfı (FOM) tarafından yürütülen bir anketin verileridir. Rusya Federasyonu vatandaşlarının yarısı (% 50), farklı milletlerden insanların Rusya'da yaşadığı gerçeğini onaylıyor ve bunun ...

29.12.2018

Doğu zor bir iş

Orta Asya'nın dünya siyasetinin periferisi olduğu iddiası geçtiğimiz yıl ciddi şekilde sorgulandı. Kazakistan, BM Güvenlik Konseyi'ne başkanlık etti. Özbekistan reformlara devam etti ve yavaş yavaş İslam Kerimov kültünden kurtulmaya başladı. Kırgızistan'da yeni cumhurbaşkanı Ceenbekov, selefinin ekibinde kapsamlı bir temizlik gerçekleştirdi. En değişken...

24.12.2018 25.12.2018

Oş, Türk dünyasının kültür başkenti ilan edildi

Kırgızistan Kültür Bakanlığı'na göre, önümüzdeki yıl Oş şehri Türk dünyasının yeni kültür başkenti olacak. Bu, TÜRKSOY ülkeleri Kültür Bakanları Daimi Konseyi'nin Türkiye'de düzenlenen 36. toplantısında açıklandı. Kırgızistan bu onura ilk kez layık görüldü. Ondan önce Kastamonu (Türkiye) gibi şehirler...

21.12.2018

Kurbankulu dış politikanın vektörünü değiştiriyor

Türkmenistan Devlet Başkanı Gurbanguli Berdimuhamedov birkaç büyükelçiyi değiştirdi, Dışişleri Bakanlığı'nın merkezi aygıtının yeni yapısını onayladı ve dış politika alanındaki kilit görevleri sıraladı. Bu, 20 Aralık 2018'de Türkmenistan Devlet Haber Ajansı tarafından bildirildi. Dışişleri Bakanlığı bünyesinde yeni bir dış ekonomik işbirliği dairesi, bir arşiv dairesi ve özel bir eğitim merkezi diplomatlar için. Dışişleri Bakanlığı ve Adalet Bakanlığı'na yakın gelecekte değişiklik hazırlamaları talimatı verildi ...

Toplam: yaklaşık 60.000.000
Türkiye: 55,500,000 - 59,000,000
Almanya: 3,500,000 - 4,000,000
Kanada: 190.000
Rusya: 105.058 (2010), 92.415 (2002)
Kazakistan: 97.015 (2009)
Kırgızistan: 39.534 (tah. 2011)
Azerbaycan: 38 000 (2009)
Ukrayna: 8 844 adet (2001)
Tacikistan: 700 (2000)
Belarus: 469 (2009)
Letonya: 142 (2010 tahmini)