Bilgi * Gerçek * Aldatma * Aptallık * Hikmet * Eğitim * Hata * Seyahat * Akıl * Öğretme İle İlgili Konular: Aptallık * İlim * Hikmet * Cehalet * Eğitim * Akıl ... Aforizmaların konsolide ansiklopedisi

Birçok kültürde, yüksek derecede saygı gören, genellikle bir yaşlı olan, genellikle ilahi kökene atfedilen bilgeliğe sahip bir kişi. Yunanistan'da "bilge adamlar" (sophoi, bkz. yedi bilge adam) ve "bilgeliği sevenler" filozofları arasında ayrım yaptılar ... ... Wikipedia

Düşünür, filozof; baş, hakim, yetenek, zayıf adam, buda, büyücü, bilge adam, süleyman, bilgelik, bilgelik, bilge adam, zeki, bilge adam, deha, entelektüel. Karınca. cahil, meslekten olmayan Rusça eşanlamlılar sözlüğü. adaçayı 1. bkz. filozof. 2. cm... eşanlamlı sözlük

SAGE, adaçayı, koca. 1. En yüksek bilgiye sahip düşünür, hayat öğretmeni (kitap. Eskimiş.). "Hiç hareket yok," dedi bilge, kahverengi saçlı adam. Puşkin. Eski bilgeler. Bilge adam dedi ki: Her şey akar. Ve kral dünyanın her yerinden bilgeleri çağırdı (masal). 2. İnsan ... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

adaçayı- Adaçayı ♦ Adaçayı Mutluluk için kendine yalan söylemeye, peri masallarına dalmaya, hatta şans ummaya ihtiyacı olmayan kişi. Kendi kendine yeterli ve dolayısıyla özgür olduğu söylenebilir. Ancak gerçek şu ki, bilge ... ... Sponville'in Felsefi Sözlüğü

SAGE, ah, kocam. Bilge bir adam. Her bilge için sadelik yeterlidir (akıllı olanın yanılabileceği, aldatılabileceği mesajı). Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

adaçayı- polimorfik (Bykov) Edebi Rus konuşmasının sıfatları. M: Majestelerinin mahkemesinin tedarikçisi, Quick Press A. A. Levenson ortaklığı. A.L. Zelenetsky. 1913 ... epitet sözlüğü

SAGE F1- bkz. Erken olgunlaşma. Meyve olgunlaşması, tam çimlenmeden sonra 101 112. günde gerçekleşir. Bitki yarı belirgin, hafif dallı, orta yapraklı, 170-190 cm boyunda, orta iri, yeşil, pürüzsüzdür. Çiçeklenme basit, kompakt. Öncelikle… … Tohum Ansiklopedisi. sebze bitkileri

Doğu adaçayı. Nark. Servis aracı. Demir. Tütsülenmiş bir ilacın etkisi altındaki bir kişi. SSV 2000. Aptal bilge. Zharg. şk. Servis aracı. Demir. Mükemmel öğrenci. (2003 yılında kaydedilmiştir) ... Büyük bir Rusça sözler sözlüğü

- @font face (font ailesi: ChurchArial; src: url (/ fonts / ARIAL Church 02.ttf);) yayılma (yazı tipi boyutu: 17 piksel; yazı tipi ağırlığı: normal! önemli; yazı tipi ailesi: ChurchArial, Arial, Serif;)   (Yunanca σοφίστης) müzisyen, şair, sanatçı, mucit, bilge, ... ... Kilise Slavcası Sözlüğü

adaçayı- büyük bilge ... Rusça Deyimler Sözlüğü

Kitabın

• Adaçayı, Christopher Stashef. Güçlü tanrılarla savaşmaya ve kazanmaya cesaret eden tek kişi, halkının kurtarıcısıydı. Yararlarıyla tanrılara eşit olan tek kişi. Tek kişi...

Harika öğretmenler, hahamlar veya tzaddikler? Bu düşünürler Yahudiliğin ilkeleri hakkında hangi fikirleri taşıyorlar? Ve genel olarak Yahudi felsefesi neyle yenir? Cevap basit değil, çünkü bu konuya onlarca farklı kitap ayrılmıştır ve çalışma uzun yıllar alabilir. Yahudi felsefesi çağlar boyunca, farklı tarihsel dönemlerde şekillenmiş ve dahası Tevrat'a ve Yüce Allah'a güvenilir bir temel olarak dayanmıştır. Yahudi bilgeler bize Yahudilik felsefesini, Yahudi halkının seçilmişliği kavramını, her şeyin kök nedenlerini, emirlerin anlamını ve günlük zorluklarla yüzleşmenin özünü açıkladılar.

En iyi 10 Yahudi bilge filozof

Elli kadar ünlü Yahudi filozofu güvenle sayabiliriz, ancak bir düzine isme odaklanacağız. Bu, en iyilerin bir değerlendirmesi değildir, ancak görüşleri (felsefenin gerçeği) birçok kişiye yakındır ve derin saygıyı hak eder. İlk Yunan coğrafyacılarından biri olan bir Yunan yazar vardı. Büyük İskender'den birkaç yıl önce yaşadı. Doğu Akdeniz hakkında şunları yazdı:« Suriye'nin güneyinde yaşayan küçük insanlar var. Ve tüm bu insanlar- filozoflar."

1) Shlomo ben Yehuda ibn Gabirol (1021–1054/58)

İspanya'nın Müslüman olduğu dönemde yaşamış en büyük dini bilgin-filozof, şair-neoplatoncu. Eserlerini Arapça yazmıştır. İbn Gabirol asla Kutsal Kitaptan alıntı yapmaz. Ana mesajı, tüm evrenin özü olan her şeyi kapsayan tek bir maddenin, yüksek ruhsal alanlardan daha düşük maddi alanlara kadar tüm evrende mevcut olduğudur. Var olan her şey gerçekten üç sınıfa indirgenebilir: birinci ilke (Tanrı); madde ve biçim (evren); Will, aralarında bir iletken gibidir.Yahudi halkı, İbn Gabirol'un felsefi fikirlerini İbranice "Kraliyet Tacı" (Keter Malhut ") şiirinden öğrendi. Ondan önce pek çok kişi onu Hristiyan hatta Müslüman olarak görüyordu. Ancak bu eser Yom Kippur'da (Kefaret Günü) sinagog ayinine girdi. Bu felsefi şiir incelemesi, En Yüce Olan'ın Zaferini ve onun tüm dünyalardaki tezahürünü anlatır. Ders, dünyevi küreden Zafer Tahtı'na kadar dünyanın yaratılışını ve yapısını temsil eder.

Bildiriler:"Yaşamın Kaynağı" ("Mekor Hayim"), "Kraliyet Tacı" (Keter Malhut ")," Ahlakın Düzeltilmesi "(" Kitab Islah al-Akhlak "), vb.

2) Yehuda ha-Levi(yaklaşık 1075 - 1141)

İspanya'nın yerlisi olan Yehuda Halevi, herkes tarafından "Sefer ha-kuzari" ("Hazar Kitabı") olarak bilinen "Aşağılanmış İnancın Savunmasında İspatlar ve Argümanlar Kitabı"ndan sonra ünlendi. 12. yüzyılın ortalarına tarihlenen eser, hak dini kabul etmek isteyen Hazar kralı ile kendisine dininin özelliklerini anlatmak için özel olarak davet edilen bir Yahudi arasında geçen bir diyalogdan oluşmaktadır. Daha önce kral, Aristotelesçi filozofla konuşmuştu, ancak ona gerçek doğruluk konusunda güvence veremedi. Yahudi, krala Tanrı'nın seçilmiş Yahudi halkı için yaptığı harika işleri anlatır. En yüksek vahiy dinini (Yahudilik) doğrular, diğer dinlerle karşılaştırır. Bilge filozof, insanlara doğru düşünmeyi öğreten ve onları doğru işler yapmaya teşvik edenin Yahudilik olduğunu savunur. Ve iyiyi takip etmek, tarihsel olarak güvenilir bir Yahudi geleneğine yardımcı olacaktır.

3) Moşe ben Maimon ( ; 1135–1204)

Ortaçağ Aristoculuğunun en büyük Yahudi bilgesi, o zamanın Müslüman ülkeleri olan İspanya ve Mısır'da yaşamış bir haham, hekim ve filozoftu. İbranice ve Arapça yazdı. O, Kanun yorumlarıyla öğretim otoritesi gücü kazanan bir Talmudist olarak ünlendi; Tanrı'nın varlığının kanıtı ve Kutsal Metinlerin alegorisi bilim adamları tarafından benimsenen filozof; Yahudi topluluklarına birçok mektubun yazarı. Temel amacı ve ayırt edici özelliği, gelenekte mevcut olan geniş malzemeye açıklık ve sistematiklik kazandırmaktır.

4) Baruh (Benedict) Spinoza

Hollandalı bilge filozof, ünlü Amsterdam yeshiva'nın öğrencisi. Spinoza, Yahudiliğin en önemli ilkelerine itiraz eder, "doğal yasanın" Tevrat'tan daha yüksek olduğunu, Pentateuch'un Moshe'ye yazılmadığını, diğer nesillerin Adem ve Chava'dan önce yaşadığını ima eder. Bu iddialara paralel olarak, bazıları tarafından seçkin bir Yahudi filozofu olarak kabul edilir. Öyle olup olmadığına siz karar verin. Yahudi felsefesinin geçmişteki temelleriyle hemen hemen her konuda aynı fikirde değildi. Baruch Spinoza, bir doğa bilimci ve Yeni Çağın temsilcisi olarak, kişisel bir Tanrı, İlahi vahiy, öngörü fikrini reddeder. Bütün bunlar onu Yahudi felsefi geleneğinin dışına çıkarır, sapkınlıkla suçlanır ve Yahudi cemaatinden kovulur.

Spinoza ile ilgili kitaplar:« », « ».

Bildiriler:"Tanrı, İnsan ve Mutluluğu Üzerine", "Geometrik Olarak Kanıtlanmış Descartes Felsefesinin Temelleri", "Teolojik ve Siyasi İnceleme", "Siyasi İnceleme", "Geometrik Olarak Kanıtlanmış ve Beş Parçaya Bölünmüş Etik", "Yahudi Dilbilgisi" ...

5) Süleyman Meymun (1753–1800)

Yahudi asıllı Alman filozof. İlk yıllarını Talmud, Kabala, Hasidik yazıları, özellikle ilham aldığı Maimonides'in eserlerini incelemeye adadı. Daha sonra Hyman soyadını yenisiyle değiştirdi - Maimon. Bir Belarus kasabasının bu yerlisi, Berlin toplumunda, Kant'ın en derin eleştirmeni olarak adlandırdığı, ün ve ince bir filozof unvanını kazandı. Solomon Maimon, kendi kendini yetiştirmiş ve özgür düşünür, Yahudi geleneği ve Kabala, laik felsefe ve bilim konusunda uzman, Yahudi mezarlığının dışında bir kafir olarak gömüldü.

Bildiriler:"Sembolik Bilgi ve Notlara Giriş ile Aşkın Felsefe Üzerine Denemeler", "İnsan Ruhu veya En Yüksek Bilgi ve İrade Fakültesi Üzerine Eleştirel Araştırmalar", "Felsefe Sözlük veya Felsefenin En Önemli Konularının Alfabetik Sırayla Aydınlatılması" ", "Aristoteles'in Kategorileri Notlarda Açıklandı ve yeni bir düşünce teorisine propaedeutik olarak sunuldu "," Öğretmenin Zirvesi "," Felsefe alanında eskizler ", vb.

6) Shmuel Hirsch (1815–1889)

Tanınmış haham, Ortodoks Yahudiliğin taraftarı ve savunucusu. Yazıları, Yahudilikte neo-Ortodoks bir akımın temellerini attı.Özgürlük kavramı, Hirsch'in felsefesinin merkezinde yer alır. Özgür irade, Yüce'de üstün bir kaynağa sahiptir, insan doğal dünyanın sınırlarını aşabilir. Hirsch'e göre insanlar, seçilmişliklerini, dünyadan soyutlanmışlıklarını ve dünya üzerindeki hâkimiyetlerini anladıkları için kendilerini özgür idrak ederler. İki din vardır - aktif ve pasif. Pasif dinde (paganizm) özgürlük doğaya kurban edilir, arzular doğa Tanrı ile özdeşleştirilir. Aktif dinde insanlar bilinçli olarak özgürlüğü seçecekleri düzeye ulaşabilir ve bunun Tanrı'nın iradesi olduğunu anlayabilirler.

Letonya'nın yerlisi, o zamanlar Filistin olan İsrail Ülkesinde ilk Aşkenaz hahambaşı ve halakha öğretmeni. Laik hümanizmin aktif olarak sızdığı bir dünyada Yahudiliğin geleneksel değerlerini yeni bir şekilde kanıtlamaya çalıştı. Abraham Yitzhak Cook, bir unsuru İsrail Diyarı'nda bir Yahudi cemaatinin yaratılması olan mesihsel kurtuluş fikrini geliştirdi. Eserlerinde ilk kez, insanların tarihi vatanları olan Kutsal Topraklara geri dönme ihtiyacı sistematik olarak geliştirilip anlatılmış, bu da kurtuluş sürecini başlatacaktır.

8) Martin (Mordechai) Buber (1878-1965)

Avusturya-Macaristan doğumlu, bilge bir filozof, Siyonist, halk figürü, İsrail Bilimler Akademisi'nin ilk başkanı.Buber'in felsefesinin kalbinde yalnız değil, dünya ve Tanrı ile olan ilişki koşullarında, başka bir kişiyle ortak yaşam koşullarında bir kişi var. Buber, insan ve dünya arasında iki temel ilişki olduğunu savunur. Bunlardan ilki, "Ben-O". Her birinin birbirine baktığı ikinci tür ilişki, "Ben-Sen".Buber'e göre insan için Tanrı, asla "O" olamayacak olan "ebedi Sen"dir. Her ayrı “sen” bir kıvılcımdır, sonsuz “Sen”in bir yansımasıdır, her türlü iletişim ve ilişki fırsatını yaratan sonsuz “Sen”in, Tanrı'nın varlığıdır.

Rus İmparatorluğu'nda doğdu, gelecekte Amerikan Ortodoks Yahudilerinin, Talmudist ve bilge filozofun manevi lideri oldu. Yazılarında, her modern Yahudi için hayati bir gereklilik olarak Halaçi'nin sorunlarına değinir. Soloveichik, Kabala öğretilerinde, Hasidizm'de ve Avrupa felsefesinde, öncelikle neo-Kantçılıkta ("Kant'a Dönüş!") ve varoluşçuluğu sezgisel bir destek olarak kapsamlı bir şekilde kullandı. Bir diğer önemli hüküm, Soloveichik'e göre gelişme için ve özünde herhangi bir eylem için çok gerekli olan katarsis fikridir. Soloveichik, Yahudi dindar bir kişinin sadece seküler bilimleri incelemesi değil, aynı zamanda seküler bilgiyi Tevrat'ın bilgeliği ile sentezlemeye ve modern toplumda aktif bir katılımcı olması gerektiğine dair ideolojik tutumuyla ünlüdür.

10) Emmanuelle Levinas (1906–1995)

Litvanyalı bir yerli, felsefi görüşlerini etkileyen ve Yahudi metinlerinin yorumlarına ve felsefi yorumlarına yansıyan Yahudi geleneksel kaynakları olan Talmud, Midrashi, Hasidik literatürünü ciddi şekilde inceledi. Levinas, Hegel'in, Nietzsche'nin, Heidegger'in fikirlerine karşıydı ve bunu gizlemedi. Talmud'da, Öteki'ye olan ilginin teorik veya retorik bir anlamı olmadığını göstermeyi mümkün kılan fikirlerinin ayrıntılı bir analizi için ayrılmaz bir sistem buldu. "Talmud okumaları"nda, Talmud'daki pasajları ayrıntılı olarak ayrıştırır ve onları felsefi terimlerle açıklar. MS 1. binyılın ilk yarısında oluşturulan Talmud'un son derece modern olduğunu beyan eder. Bu kitabın her sayfası, belirli bir dönemin tarihsel koşullarına veya ideolojilerine bağlı olmayan bir gerçeği özümsemiştir.

Bildiriler:"Zaman ve Öteki", "Varoluştan Varlığa", "Favoriler: Zor Özgürlük", "Favoriler: Bütünlük ve Sonsuz", "Ötekine Giden Yol", "Yahudi Eğitimi Üzerine Üç Makale" vb.

Levinas hakkında kitap:« ».

Soykırım için nimet

"... Aryan'ın tam karşıtı bir Yahudi... Siyah saçlı bir Yahudi genç, kanıyla rezil edeceği ve böylece milleti soyulacak olan, her şeyden habersiz Aryan kızlarının gözünde şeytani bir sevinçle saatlerce bekler." Landsberg hapishanesinde oturan çirkin, gergin bir adam, başarısız darbe girişiminde silah arkadaşlarına Avrupa'yı ve ulusu yıkımdan kurtarmaya çağıran retorik emirleri dikte etti. Bu ifşaatlar iki hücre arkadaşı tarafından kaydedildi: Mısır doğumlu Rudolf Hess ve koyu tenli, Yahudi benzeri Fransız Emile Maurice - "gerçek Aryan ırkının" iki örneği.

Mein Kampf'ın yazarı 20 yıldır “sıkıntılarımızın suçlularını” düşünüyor. Irkın saflığı için bu ateşli savaşçı, ideolojik "sermayesini" ezbere öğrendiği bir kitabın sayfalarından çıkardı. Adı "Siyon Liderlerinin Protokolleri"dir. Bu "belge", geleceğin "Alman ulusunun Führeri"nin gözlerini dünyanın gizli mekaniğine açtı, onun için "kahverengi devrimin" gerçek bir manifestosu oldu. oradan tüm dünyayı "küçük insanlara" vermekle tehdit eden bir Yahudi komplosunun planlarını dikkatlice kopyaladı.

"Siyon'un bilge adamlarının protokollerini" açan kişi, onlardan Yahudi seçkinlerinin asilleri kurnazlık ve kurnazlıkla yok etmeyi amaçladıklarını öğrenir. Yahudilerin eski düzeni çökmekte olan demokrasiyle değiştirmek istediklerini. Neyi ele geçirmeyi planlıyorlar (ya da zaten ele geçirdiler mi?) Dünyadaki tüm altınları, tüm bankaları ve medyayı. İnsanların kararsız zihinlerine yeni iğrenç doktrinler - Marksizm, Darwinizm ve Nietzscheanizm - yerleştirdiklerini ve insanların yüzyıllardır bağlı oldukları geleneksel değerleri yıktıklarını. Kapitalizm, komünizm ve liberalizm, toplumun Yahudiler tarafından planlanan ayrıştırılmasının farklı biçimleridir. Sonunda dünyayı fetheden Yahudiler, tüm ulusları yönetmesi ve yönetmesi için Davut klanından bir kral atayacak ve ona tabi kalacaklardı. Önümüzde ne var? Pax Judaica ("Yahudilerde Barış")! Bu güzel dünyada Aryanlara sadece gettolar açık olacak...

Bu ince, küçük kitap, Yahudilere karşı en yaygın önyargıların bir koleksiyonu haline geldi - bir tür "anti-Semitik fikirler antolojisi". Daha sonra kanla yıkandılar ve lanetlendiler. O sloganların ve buyrukların öğretmenleriyle birlikte bu kitabın da insanların hafızasından silinmesi gerekiyordu. Ama o yaşıyor, fikirleri hala baştan çıkarıcı. Arap dünyasının ülkelerinde, "Siyon Büyüklerinin Protokolleri" yaklaşık elli kez yeniden basıldı (özellikle bu kitap Sovyetler Birliği Kahramanı Cemal Abdül Nasır tarafından beğenildi). Amerika'da, sadece 10 yılda (1990'dan beri), 30'dan fazla baskı yayınlandı. Hitler hayranlarından İslam Milleti'nden radikallere kadar her milliyetçi, bu "Protokolleri" okurken gönül rahatlığıyla uzlaşır. Nefretleri ortak bir düşmana yöneliktir. "Protokoller", bir akort çatalı gibi, kalabalığın öfkesini kuruyor, enerjisini "haklı nedene" yönlendiriyor ...

... 1921'di. "Mücadelem" kitabını yazmadan önce, bir Landsberg hapishanesi mahkumu üç yıl kaldı. Ancak o zamana kadar, kötü şöhretli "Protokoller"in sahteden başka bir şey olmadığı anlaşılmıştı. London Times'ın İstanbul muhabiri Bay Philip Graves, "Siyon Liderlerinin Protokollerinin" çoğunun ... intihal oluşturduğunu tespit edebildi. O zamana kadar herkesin unuttuğu orijinal kitabı bulabildi.

Anlaşıldığı üzere, 1864'te Fransa İmparator III. Bu şatafatlı ismin arkasında yakıcı bir hiciv vardı. Yazarı, gözlerini başka yöne çevirmek için, geçmişin iki ünlü siyaset bilimcisinin itiraflarını kaydeden bilinmeyen bir stenografa dönüşerek, bir yenileme için cehenneme gönderildi, alay etti, abartılara ve fantezilere özgürce izin verdi, “yeni Napolyon'un politikası”. ”. Gizliliği onu polisten koruyamadı. Avukat Maurice Joly'nin (1829-1878) cehennemden memnun olup olmadığını bilmiyoruz (orada yolunu nasıl bulmuş olabilirdi ki), ancak yine de “iftiradan dolayı” bir Fransız hapishanesinde 15 ay aldı. Polis Diyalogların çoğuna el koydu ve onları yok etti ...

16-18 Ağustos 1921 tarihleri ​​arasında üç gün boyunca, Bay Graves gazetesinde bir dizi sansasyonel makale yayınladı ve burada "Siyon Liderlerinin Protokolleri"nin uzun süredir sahte olduğunu teşhir etti. Eski buluş "Protokoller"in derleyicileri tarafından tartışılmaz bir gerçek olarak yorumlanırken, bunun bir intihal meselesi olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtladı. Joly'den çalınan metnin neredeyse %40'ını kendi eserlerine sıkıştırmayı başardılar.

Bu arada Bay Graves'in iyi niyetli bir vuruşu sütün içine düştü. Joly'nin "Diyalog"u unutulmuş bir broşür olarak kaldı ve "Protokoller" bütün bir yüzyıldır insanların zihinlerini rahatsız ediyor, umutsuzluklarını ve belirsiz protestolarını belirgin, kalıcı bir Yahudi nefretine dönüştürüyor ...

19. yüzyılın başında, İmparator Napolyon, Yahudileri medeni haklar konusunda Avrupa nüfusunun geri kalanıyla eşit hale getirdi. Birçok Yahudi gettoyu terk ediyor, bazıları hızla zenginleşiyor. Rothschild bankacılarının adı artık herkesin bildiği bir isim haline geliyor. Napolyon savaşlarının en sonunda tarihte öne çıktılar. 1811-1816 yıllarında İngiltere'nin kıtadaki müttefiklerine tahsis ettiği tüm sübvansiyonların neredeyse yarısı onların elinden geçti. Zenginlikleri kıskançlık uyandırdı, sinirlendi. Yeni başlayanlar ve yeni zenginler, üst sınıfların temsilcileri, özellikle de burjuva hükümetlerinin siyaseti üzerindeki etkisini hızla kaybeden eski, soylu soyluların temsilcileri tarafından da düşmanca karşılandı.

Liberal yayınların sayfalarından Yahudiler, büyük bir maharetle kullanmayı bildikleri sivil özgürlükleri ısrarla savundular. İyi niyetli bir toplumun gözünde, en tehlikeli baş belaları ve devrimciler olarak görünmekten kendilerini alamamışlardır. “Hükümdarları ayaktakımının öfkesinden ve ülkeyi Yahudilerin egemenliğinden koruyun” - böyle bir sonuca, modern ahlaklarının çöküşünü dehşetle izleyen muhafazakar düşünürler tarafından ulaşıldı. Sonuç yapıldı. Gerçekleri toplamanın ve "getto duvarlarından fırlayan ve Avrupa halklarının yaşamını ve kültürünü bayağılaştıran Yahudi ruhu"na karşı bir iddianame hazırlamanın zamanı geldi.

1862 - Münih dergisi "Historisch-politische Blaetter" sayfalarında isimsiz bir makale yayınlandı. Yahudilerin iddiaya göre siyasi hayatın perde arkasında gruplaşarak İtalyan ve Alman ülkelerindeki milliyetçi hareketleri oradan yönlendirmek için "sözde-Masonik" localar kurduklarından bahsetti. Bu, İtalya ve Almanya'daki olağan düzeni bozan ve birçok küçük prensliği ve toprağı tek devletler halinde birleştiren on yılın başında söylendi. Kriz, eskinin çöküşü... Suçlu kim? Yahudiler.

1868 - Alman gazeteci Herman Gedsche (1815-1878), "Sir John Retcliffe" takma adı altında saklanarak "Biarritz" romanını yayınladı. Toplumda bir sansasyon yarattı (bu arada, adı, Prusyalılar tarafından nefret edilen Napolyon III'ün dinlenmeyi sevdiği ünlü Fransız beldesini hatırlattı). 40 sayfayı aşan bu romanın bölümlerinden birinin başlığı "Prag'daki Yahudi Mezarlığında". Mezarlar ve mahzenler arasında gerçekleşen gizli bir gece toplantısını anlatır. Beyaz cübbeler giymiş 12 figür, ünlü hahamın mezarını çevreledi. Bunlar İsrail'in her kabilesinden habercilerdi. Kimseden rahatsız olmadan, tüm Hıristiyan dünyasını kendi güçlerine nasıl boyun eğdireceklerini tartışmaya başladılar. Bu "dünyanın gizli yöneticileri" her 100 yılda bir böyle bir toplantı düzenlerler. Halklar kendi oyunlarında yalnızca piyondurlar: Hıristiyanları yok ederler, onları kardeş savaşlarında oynarlar ve ondan sonra başkaları tarafından toplanan zenginliklere el koyarlar...

Bay Gedsche olarak da bilinen Sir Ratcliffe, Yahudilerin stratejisini dikkatle tanımladı. İlk olarak, birçoğu vaftiz edildi ve Hıristiyanlarla birleşmeye çalışıyor, böylece aralarındaki politikalarını yürütmek daha kolay olacaktı. Bu tür haçların her biri bir casus, her biri yüz Rus Kazakından daha korkunç. İkinci olarak, borsaları, bankaları vb. boyunduruk altına almaya çalışırlar. Nakit akışları bir devletin kan damarlarına benzetilebilir. Yahudiler onlara yapışır ve vampirler gibi iz bırakmadan içerler. Üçüncüsü, Yahudi bankacılar, aristokratları daha sonra mahvetmek ve mahvetmek için onları örümcekler gibi ağlarına dolaştırarak yararlı bir şekilde kredi veriyorlar. Dördüncüsü, kilisenin devletten ayrılmasını arayarak herhangi bir gücün güçlerini ısrarla zayıflatmaya çalışırlar. Beşincisi, her yerde sorun çıkaranları desteklerler, devrimler hayal ederler ve her birinde aktif rol alırlar. Sonunda altıncısı, cahiller olup bitenleri ancak Yahudilerin istediği gibi değerlendirebilsin diye tüm gazeteleri boyunduruk altına alıyorlar...

Gedsche'nin fantezileri bunlardı. Fikirlerinin - bazı değişikliklerle - hala modern anti-Semitlere hizmet ettiğini görmek kolaydır. Prusyalı yazar tarafından atılan kartuşlar hala hedefi vurdu. Gazeteler? Yahudi gerçeği! Finans? Yahudi parası!

Biarritz en çok satanlar arasına girdi. Prag kilise bahçesindeki gizli Yahudi akşam yemeğiyle ilgili bölüm özellikle popülerdi. Sonunda biri, hem fakirlerin dolaplarında hem de aristokratların saraylarında uzun zamandır fısıldadıklarını açıkça söylemeye cesaret etti! "Sir Ratcliffe"in kendisinin bir Yahudi olduğu ve ne hakkında yazdığını bildiği söylendi. Kısa süre sonra yukarıda bahsedilen bölüm ayrı bir broşür olarak yayınlanmaya başladı. Birçok Avrupa diline çevrilmiştir. Dünya Yahudi aleyhtarı edebiyatının "hazinesine" girdi.

1886 - Parisli yayıncı Edouard Drumont, "Yahudi Fransası" kitabını yayınladı. Kısa sürede 100.000 adet satıldı. Sonraki yıllarda 200 kez yeniden basıldı! 19. yüzyılın sonunda, Fransa'da (neredeyse 38 milyon nüfuslu) yalnızca 100.000 Yahudi yaşıyordu, ancak Drumont bunun çok fazla olduğundan emindi. O yıllarda, Yahudi karşıtı Svobodnoye Slovo gazetesini yayınladı. 1890'ların ortalarında tirajı 300.000 kopyaya ulaştı. Bu gazetenin sayfalarından, milliyetine göre bir Yahudi olan Fransız Genelkurmay subayı Alfred Dreyfus'a suçlamalar geldi.

1894 - "Alman casusu" Dreyfus'un yargılanması başladı. Uydurma suçlamalarla ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı, ancak 1899'da affedildi, çünkü aksi takdirde Amerika temsilcileri 1900'de Paris'teki Dünya Sergisine gitmeyi reddetti. Kâr ve ilkelere bağlılık arasında seçim yapmak zorunda kaldım. 1906'da Dreyfus - bu arada, kendi içinde tatsız bir kişi: bir başlangıç, bir palavra, bir mot - rehabilite edildi.

Bu dalgada ortaya çıkan "Siyon Liderlerinin Protokolleri", bugün kurulduğu gibi, Rusya'dan gelen göçmenler tarafından uydurulmuştur. Pyotr İvanoviç Rachkovsky (1853-1911) doğrudan onlara elini koydu. Petersburg'da, bir tahrifat ışığı ve parlak bir ideolojik propaganda ustası olarak kabul edildi. 1882 - Rachkovsky, çarlık gizli polisinin Paris bürosunun başına geçti. O yıllarda, Fransız başkentinde büyük bir Rus devrimci kolonisi yaşıyordu - göçmenler "ilk dalga eksi". Rachkovsky faaliyetlerini yakından takip etti. Geniş bağlantıları ona yardım etti. Özellikle, Paris'teki polis şefini iyi tanıyordu ve zaman zaman karısı Juliette'in salonunu ziyaret etti.

19. yüzyılın sonunda, Çarlık Rusya'sında yaklaşık 5 milyon Yahudi yaşıyordu. Çoğu, Ukrayna ve Beyaz Rusya'daki yoksul kasaba ve köylerde "Yerleşimin Solukluğunun ötesinde" toplanmaya zorlandı. Yahudilerden bazıları sarraf ya da tüccar olarak zengin oldular. Bu, küskünlük ve kıskançlığa neden oldu: "Yoksulları kim çoğalttı?" Yahudiler? Tabii ki, sadece onlar değil, öncelikle onlar değil. Ve yine de, yukarıdan kışkırtılan zulmün hedefi haline gelen Yahudilerdi - “Rusya'daki en kötü insanlar değil” (NS Leskov'un sözleri) -. Diğer ülkelerde de pek sevilmeyen bu kâfirler, yaşanan tüm sıkıntılar için kolaylıkla suçlanabilirlerdi. Zaten 1881-1882'de, Rusya'nın güneyinde ilk pogromlar patlak vermeye başladı.

Tarihçiler, üst düzey hükümet çevrelerinde, Yahudi karşıtı bir kampanyaya ilham vermek için Bay Rachkovsky'nin sanatına emanet edilmeye karar verildiğini ileri sürüyorlar. Bunun şüphesiz birçok faydası olabilir. Bunlar, "Protokolleri" üretmeye başlayan insanların yol gösterebileceği güdülerdir.

Rus İmparatorluğu'nda devrimci hareket büyüyordu. Onu itibarsızlaştırmak gerekliydi. Devrime yürüyen gençleri neden "uluslararası Yahudi"nin suç ortakları olarak sunmuyorsunuz? Bu onlar için genel bir hoşnutsuzluk yaratacaktır.
Yahudiler, özellikle zenginler, Rusya'dan göç etmeye zorlanmalıdır. Bu, Rus rakiplerine bir avantaj sağlayacaktır.

Rusya'nın uluslararası prestijini artırmak gerekiyor. Orta Çağ'ın bir kalıntısı olan pogromlar, ancak Yahudilerin hükümete ve hatta "dünyadaki tüm hükümetlere karşı" bir komplo hazırladığı gerçeğiyle haklı çıkarılabilir.
Sonunda, uluslararası durum da uygundu. Fransa, Dreyfus taraftarları ve karşıtları arasındaki mücadeleyle ikiye bölündü. Aynı zamanda, Ağustos 1897'de Basel'de Birinci Siyonist Kongresi yapıldı. Dünyanın her yerinden toplanan Yahudilerin bu "kagalasında", İsrail kabilelerinin gizli toplanmasının prototipini görmek kolaydı ...

1891, 6 Haziran - P. Rachkovsky, St. Petersburg'daki patronuna Rusya'daki pogromların Fransız basınında hoşnutsuzluk yarattığını bildirdi. Bu nedenle, Paris'teki polis departmanının yabancı ajanlarının başı, ustaca bir iftira ve itibarsızlaştırma kampanyası başlatarak, Yahudilere yönelik her türlü sempatiyi kıstırdı ve onlara karşı alınan her türlü önlemi beyaza boyadı.

Yetkililer uzun süre tereddüt etti. Çalışma sadece 1894'te başladı. Ana kaynaklar Maurice Joly'nin bir broşürü ve Hermann Gedsche'nin Biarritz romanından Prag mezarlığındaki toplanma üzerine bir bölümdü. Joly Rachkovsky'nin muhtemelen Madam Adam'ın salonunda öğrendiği broşür hakkında. Sunum tarzı ve bazı fikirler çok eğlenceli görünüyordu, özellikle de "Protokoller"in ilk versiyonu Fransızca olarak hazırlandığından. Rus aristokrat Ekaterina Radziwill onların elyazmasını gördü, yıllar sonra fark ettiği gibi okudu ve sözde yazıldığı Fransız dilinin ne kadar garip ve doğal olmadığını fark etti. 1897 - metin hazırdı. "Siyon Liderlerinin Protokolleri" Rusça'ya çevrildi.

Belirleyici an geldi. Sahte tanımamaları için onları halka nasıl sunabilirim? En ufak bir hatada büyük bir skandal çıkar!

Tarihçiler, üreticiden okuyucuya giden yolda el yazmasının kaderini oldukça doğru bir şekilde takip ettiler. Bu zincirin ilk halkası Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918) idi. Blavatsky'nin hayranı olan İmparatoriçe'nin onur hizmetçisi Lizbon'daki Rus elçisinin kızı, Juliette Adam'ın Paris'teki salonunu ziyaret etmeyi severdi ve belki de Rachkovsky'nin bir çalışanıydı. Çok olağandışı koşullar altında bazı garip el yazmalarına sahip olduğunu itiraf eden oydu ...

Bir keresinde Shapiro adında bir Yahudi arkadaşını ziyaret etti. Saat çoktan geç olmuştu. Aniden, Fransızca yazılmış el yazması onu şaşırttı. Meraklı bayan sayfaya göz gezdirdi ve çok gizli bir şeyle uğraştığını anlayınca hemen Rusçaya çevirmeye başladı. O gece Shapiro'nun evinden hiç ayrılmadı, kalem, mürekkep ve kağıtla vakit geçirdi. Ertesi günün sabahı, bu çalışkan hanım, konuksever ev sahibi tarafından pervasızca bırakılan beğendiği tüm risaleleri tercüme edebildi. Sonunda Shapiro'nun evinden ayrıldı ve gizlice (bir retikül içinde mi? Bir korse mi? Pantalonlar mı?) "Siyon Liderlerinin Protokolleri"nin müsveddesini aldı. Açıkçası, bu olaylar yılın en uzun gecesinde gerçekleşti - broşürün hacmi (80 sayfadan fazla) böyle bir fikir veriyor - ve Bayan Glinka dünyanın en büyük retikülüne sahipti (diğer versiyonlardan bahsetmeyeceğiz).

Rusya'ya dönen bayan, ganimetini yakınlarda yaşayan emekli Binbaşı Alexei Nikolayevich Sukhotin ile paylaştı. El yazmasının "ana Zion ofisinin gizli depolarından elde edildiğine" ikna oldu Sukhotin, onu hemen sitedeki komşusu hükümet yetkilisi Philip Petrovich Stepanov'a teslim etti. “Paris'te yaşayan bir tanıdıklarından birinin, bir hanımın (bana söylemedi), onları arkadaşının evinde (sanırım Yahudilerden) bulduğunu ve Paris'ten ayrılmadan önce gizlice ondan tercüme ettiğini ve getirdiğini söyledi. bu çeviri, bir kopyada Rusya'ya ve bu kopyayı aktardı, ”diye hatırladı Stepanov.

Bir hileden şüphelenmeyen yetkili, bu yazının ilk dağıtıcısıydı. Kitabına "Yahudiler Tarafından Dünyanın Köleliği" adını verdi ve bir hektograf üzerine 100 adet bastı. Bu sayfaların okunması, önde gelen devlet adamları, bakanlar ve hatta Romanov Evi - imparatorun amcası Grand Duke Sergei Alexandrovich ve imparatoriçenin kız kardeşi Elizabeth Feodorovna'nın üyelerine verildi. El yazmasını okuyanların çoğu, güvenlik departmanının entrikalarından şüphelendi ve skandal broşürden uzak durmak için acele etti. Ancak Büyük Dük Sergei Aleksandroviç ve karısı, belirtilen ifşaatların gerçekliğine ikna oldular. Amcam, yeğeni İmparator II. Nicholas ve karısı Alexandra Feodorovna'yı Dünyanın Köleliği ile tanıştırdı. İlk başta kral okuduklarına şaşırdı: "Ne derin bir düşünce!" Ancak, bakanlarından bu el yazmasının kökenini öğrendikten sonra dehşete düştü. Günlüğünde, bu makale için herhangi bir desteği reddetmeye karar verdiğini yazdı: "Temiz bir davayı kirli yollarla savunamazsınız."

El yazmasının bir kopyası, 45 Yahudi'nin öldürüldüğü Kişinev'deki pogromun organizatörü, Kara Yüzler'in liderlerinden Znamya gazetesinin editör-yayıncısı Pavel Krushevan'ın da eline geçti. Krushevan hemen "bilge adamların protokollerini" gerçek bir belge olarak kabul etti ve 1903'te bunları "Dünyanın Yahudiler Tarafından Fethi Programı" başlığı altında gazetesinin sayfalarında yayınladı. 28 Ağustos'tan 7 Eylül'e kadar uzanan yayın büyük ilgi gördü. Bu sahtekarlığın tarihindeki son nokta, 1905 yılında yazar Sergei Nilus (1861-1929) tarafından belirlendi. Oryol eyaletinin zengin bir toprak sahibi, uzun süre Biarritz'de metresiyle birlikte yaşadı, ancak aniden yöneticisinden en tatsız haberi aldı: “Yıkıldım, ortaya çıkıyor!”. Haber onu şok etti. Artık tüm hayatı farklı geçmişti. Bir manastırdan diğerine dolaşan ve her yerde Tanrı'ya karşı komplolar bularak sonsuz bir gezgine dönüştü.

Etrafını saran tüm nesnelerde Davut'un korkunç yıldızlarını aradı. Ve "Protokoller" onu o kadar etkiledi ki ("Bu bir belgedir!") Onları "Küçük İçinde Büyük ve Yakın Bir Siyasi Fırsat Olarak" adlı romanının bir eki olarak yayınladı. Nilus, lüks bir şekilde yayınlanan bu kitabı II. Nicholas'a sunmaya hazırlanıyordu. Karısı Elena Aleksandrovna Ozerova, kraliçenin nedimesiydi. Broşürü yeniden basmak için kolayca izin aldı.

Bu makaleyi okuyanların çoğu, içinde yazılan her şeye inandı. Sadece birkaç aydın protesto etti. Böylece, Maxim Gorky "Protokolleri" sert bir şekilde eleştirdi.
Ekim darbesinden sonra, yoldaşlar Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rosenfeld, Sverdlov, Troçki-Bronstein Rusya'da iktidara geldi. Rusya İmparatoriçesi, bir Yahudi komplosunun kurbanına yakışır şekilde elinde "Protokoller" ile öldü denilebilir: Son günlerini geçirdiği Ipatiev'in evinde sadece üç kitabı vardı - İncil, "Savaş ve Barış"ın ilk cildi ve Nilus'un "Siyon Liderlerinin Protokolleri" ile öyküsü. Ve eski Rus soyadlarının, aydınlarının, askeri adamlarının, mühendislerinin mirasçıları, devrimden çok önce ülkede olacak her şeyin doğru bir şekilde tahmin edildiği bir broşürü bavullarına ve retiküllerine alarak Batı'ya kaçtı. Rus devriminden kurtarılan "Protokoller", tüm Avrupa ülkelerinde gerçekten muzaffer bir yürüyüş başlattı. Her şeyden önce, doğdukları yere döndüler - Fransa'ya. Ama özellikle verimli toprak "Protokoller" Almanya'da bulundu.

1918 - Almanya'da devrim patlak verdi. Eve dönen Alman askerleri ve subayları ülkelerini tanımadılar - kaosa sürüklendi, fanatik kışkırtıcıların ve asi askerlerin elinde bir oyuncak haline geldi. Antant'ın üstün güçlerinin baskısı altında, savaşın harap ettiği Almanya teslim oldu. Böyle bir felaketten sonra, olanlar için kimin suçlanacağını düşünmemek imkansızdı. Ama ülkenin başına gelen tüm sıkıntıların suçlusu kim? Bu düşünce, 20. yüzyılın en ünlü Alman marjinalinin - Adolf Hitler'in iltihaplı beyninde defalarca yendi. Aynı düşünceler birçok yurttaşının kafasında da dönüp duruyordu.

Ateşli bir Alman milliyetçisi, Pan-Alman Birliği'nin kurucularından biri, birçok Alman gazetesinin ve yayınevinin sahibi (Yahudiler nereye baktı?) Alfred Hugenberg, Protokolleri dağıtmak için güçlü bir faaliyet başlattı. Savaş sonrası yılların başlarında, Protokollerin yüz binlerce kopyası Almanya'da satıldı. Bu broşür, inşaatçılar için bir başvuru kitabı haline geldi. "Siyon Liderlerinin Protokolleri"nden satırlar, "Mein Kampf"ın yüzlerce sayfasında yankılandı.

"Protokoller" kazananlar arasında çok popülerdi. 1920'de ilk İngilizce versiyonları çıktı. Morning Post'un Moskova muhabiri Victor Marsden tarafından dağıtıldı. Rusya'da korkunç zamanlar yaşadı ve şimdi bu dünyadaki en kötü şeylerin Yahudilerden geldiğinden emindi. Bununla birlikte, Büyük Britanya sakinlerinin çoğu - Benjamin Disraeli'nin neredeyse 10 yıldır başbakan olduğu bir ülke - bu yayın hakkında şüpheciydi: küçük bir kitap, o zaman Yahudi ırkının bilgeliği ve zekasından şüphe etme hakkı.

Broşür ayrıca Amerika'da etkili bir hayran buldu - otomobil kralı Henry Ford. 1920 - The Protocols of the Elders of Zion'u Dearborn Independent'ta yayımladı. Onlardan ilham alan Henry Ford, aynı konuda kendi eserini bile yayınladı. "Uluslararası Yahudi". İçinde Yahudileri her türlü suçla suçladı, örneğin, sıradan Amerikan işçilerinin ruhlarını bozarak, sinematografi ve caz gibi kısır eğlencelerle ortaya çıktılar. Ancak 1927'de Zion'a karşı savaşçı beyaz bayrağı attı ve şirketin itibarını zedelediği için suçlamalarını geri aldı. Hatta kamuoyu önünde özür dilemek zorunda kaldı. Ford, "yalnızca saflığı nedeniyle" bu "protokollerin" gerçekliğine inandığı konusunda ısrar etti.

Kendi kitabının tüm baskısı üç kamyona yüklendi, cehenneme götürüldü ve yakıldı. Saf Ford! Cin şişeden çoktan çıkmıştı. Avrupa'da kitabı vahşi bir başarı elde etti, ancak yazar mahkemelere başvurarak yeniden basımının derhal yasaklanmasını talep etti. Bugün, Ford'un Uluslararası Jewry'si, Ford arabalarının üretildiği kadar sadık bir şekilde yeniden basılıyor.

"Siyon Liderlerinin Protokolleri", İkinci Dünya Savaşı'ndan ve Nazilerin yenilgisinden, Nazilerden arındırılmasından ve faşizm yanlısı görüşlerin kovuşturulmasından sağ çıktı, ancak bunlar aynı zamanda dolaylı olarak da olsa Holokost'tan sorumlu tutuluyorlar. Tarihçiler bu konuda ne diyor? Blessing for Genocide kitabının yazarı Norman Cohn, "Siyon Liderlerinin Protokolleri, Nazilerin soykırımcı politikalarından büyük ölçüde sorumludur" dedi. Diğer meslektaşları daha küçümseyicidir.

Münih Üniversitesi'nde Yahudi tarihi profesörü olan Michael Berger, "Protokoller yalnızca dolaylı olarak Yahudi karşıtı eylemleri haklı çıkardı, ancak onları kışkırtmadı" diyor. ABD'li tarihçi Richard S. Levy, "Protokollerin tüm suçu, bir tür açık Yahudi aleyhtarı konuşmalar yapmaları değil, Yahudilere karşı güvensizlik aşılamaları, onları yardım ve sempati duymayı reddetmeye ikna etmeleridir" diyor.

XX yüzyıl ufukta kayboldu ve bu arada tüm yeni "Protokoller" paketleri tepsilerde beliriyor. Zehirli ifşaları hâlâ inançla alınıyor. Hayranları, daha önce olduğu gibi, her Yahudi'de, Siyon'dan bazı "kuklacılar" tarafından harekete geçirilen Avrupa ve Asya halklarını yok etmek için "gizemli bir makine" görüyor ve ırklarının saflığını ellerinde silahlarla savunmaya hazırlar. ..

Deli, insanların kendisini tanımadığından yakınır, bilge ise insanları tanımadığından yakınır.

Dünyada bir bilgenin bilmemeyi tercih edeceği pek çok şey vardır.
Ralph Emerson

Bilge, çok şey bilmeyen ama gerekli olandır.
Aeschylus

Neden fakirlere sadaka verilip filozoflara verilmediği sorulduğunda, "Çünkü biliyorlar: topal ve kör olabilirler ama asla akıllı olamayacaklar" dedi.
Diyojen

Gerçek bir bilgeyi tanıyabileceğiniz gerçek işaret sabırdır.
Henrik Ibsen

Her şey tanrıların gücündedir; bilgeler tanrıların arkadaşlarıdır; ama arkadaşların her şeyi ortaktır; bu nedenle, dünyadaki her şey bilgelere aittir.
Sinoplu Diyojen

Dünyanın kudretlisinden gelen onur ve utanç (bir bilge için) eşit derecede tuhaftır.
Lao Tzu (Li Er)

Akıllı bir adam beş şeyden yoksun bir şehirde durmamalıdır: Birincisi, adil bir hükümdar ve katı ve otoriter bir hükümdar; ikincisi, akarsular ve yağlı topraklar; üçüncüsü, pratik bilgiye sahip ve ölçülü bilim adamları; dördüncü, yetenekli ve şefkatli şifacılar; beşinci, cömert hayırseverler.
El-Semerkandi

Bir bilge aptallara bulaşırsa, onlardan onur beklememelidir ve bir aptal bilgeyi gevezeliğiyle yenerse, bunda şaşırtıcı bir şey yoktur, çünkü bir taş bir elması parçalayabilir.
Saadi

Ahlaksızlar arasında akıllı bir kimse bir şey söylemezse şaşırmayın: Davulun gümbürtüsü sırasında lavta sesi duyulmaz ve sarımsak kokusundan kehribar kokusu kaybolur.
Saadi

... Ne kadar fakir olursa olsun, bedeni zayıf, dünyevi mallardan yoksun, tek bir bilge bile bir zorbanın ya da kötü alışkanlıklara batmış bir hükümdarın hayatını tercih etmeyecek, makul olarak kendi durumunda kalmayı isteyecektir.
Pietro Pomponazzi

Bilge, herkesin iyiliğini fark ettiği için herkesi takdir eder.
Baltasar Gracian ve Morales

Bilgelerin dinginliği, duygularını derinliklerde saklama yeteneğidir.
François de La Rochefoucauld

Akıllı olan kaleyi yıkıp atı ahırdan çalar, akıllı olan ise çok tembeldir.
Thomas Fuller

Bilge bir adam aklı ve cüzdanıyla yaşar. Philip Dormer Stanhope Chesterfield Bilgelerden çok pervasız insanlar vardır ve bir bilgenin bile bilgelikten çok pervasızlığı vardır.
Nicola Sebastian Chamfort'un fotoğrafı.

Bilgeyi eğitin, o daha da bilge olacaktır.
Daniel Zatochnik

Bir bilgenin yanında iyi görünmek istiyorsanız, onun üzerinde iyi bir izlenim bırakın; ve bir aptalın yanında iyi görünmek istiyorsan, onun hakkında olumlu bir izlenim bırak.
Samuel Taylor Coleridge

Bir düşünür olarak, kendisini her şeyden önce, hangi sonuçlara götürürse götürsün, aklını takip etmeyi kendine bir görev edinmezse, hiç kimse büyük bir düşünür olamaz.
John Stuart Mill

Bilge insanlar düşüncelerini düşünür, aptallar onları ilan eder.
Heinrich Heine

Aptal tahmin ediyor; tam tersine bilge, kimi yerde şalgam, kimi yerde turp çıkaracağını önceden bilerek bir sebze bahçesi gibi yaşar hayatı.
Kozma Prutkov

Bilge adam Tanrı'dan daha fazlasıdır: Tanrı'nın gülünç dünyamızda izin verdiği kötülüğü düzeltir.
Pierre Sylvain Marechal

Çölde ve çok eski zamanlardan beri çölün efendileri dürüst, özgür zihinler yaşadılar; ve yüceltilmiş bilgeler şehirlerde yaşar - iyi beslenmiş yük hayvanları. Her zaman, eşekler gibi çekerler - insanların arabasını!

Hepiniz insanlara ve popüler batıl inançlara hizmet ettiniz - sizi yücelten bilgeler! - gerçek değil!
Friedrich Nietzsche

Bir aptal ile bir bilge arasında, ölü ile yaşayan arasındaki farktan daha az fark vardır.
Antonio Miro

Düşünenlerin düşünceleri hızla döndüğünde, düşünmeyen halkın kafası karışır.
Vasiliy Osipovich Klyuchevsky

Bilge, en modern insan olan, şimdiki zamana ilişkin görevini diğerlerinden daha açık bir şekilde hisseden kişidir.
Mihail Mihayloviç Priştine

Zeki düşünürler somnambulistlerden bile daha nadirdir.
Franz Brentano

Bilge, yaşamı boyunca çocuk kalır ve yanıtlar tek başına toprağı ve nefesi kurutur.
Elias Canetti

Bilgelik mektup yazmaz.
Emile Michelle Cioran

Bir düşünür olarak, fikirlerle değil, deneyimle ilgileniyorum: ne düşündüğü değil, ne yaşadığı.
Emile Michelle Cioran

Bilgeler aptallardan fazlasını bilmezler - sadece daha fazla cesaretleri ve özgüvenleri vardır.
Lev Şestov

Bilge, ok atan ve ateş eden kişi olduğunda, ok atmak gibidir.
Gilles Deleuze

Akılla özdeşleşmek, herhangi bir düşünür için çok cezbedici bir konumdur.
Pierre Bourdieu