Herhangi bir kişi, adet sırasında bir kadının yanı sıra Tanrı'ya dua edebilir. Bütün insanlar Yaradan tarafından yaratılmıştır ve günahkâr işler yaratmadıkça murdar olamazlar. Bedenlerden herhangi bir çıkış günah değildir.

Adet sırasında dua etmek mümkün mü

İlk Hıristiyanların günlerinde bir kızın kanaması murdar sayılmazdı. Hatta bir kadın doğal çıkışlar sırasında İsa'nın yanına geldi ve onu elbisesinin eteklerinden tuttu. Kızmadı, ancak tüm insanlar Yaradan tarafından bu şekilde yaratıldığı için aylık temizliğin günah olmadığını söyledi. Rab onu uzaklaştırmadı, ama duasına kulak verdi ve onu iyileştirdi. Rahipler şimdi nasıl sorumluluk alabilir ve adet gören kadınların tapınağa girmesini yasaklayabilir? Tanrı ile konuşurken asıl mesele inançtır, bedenin durumu değil, bu yüzden dua edebilirsiniz ve etmelisiniz.

Sağlık nedenleriyle kiliseye gelmek mümkün değilse, evde simgenin önünde dua etmek yasak değildir. Eğer iman güçlüyse, Yüce Allah duayı mutlaka işitecek ve ona cevap verecektir. Bazı halklar için, bu güne kadar kadın rahatsızlığı sadece tapınağa girmek için değil, aynı zamanda halka görünmek için de bir engel olarak kabul edilir. Ancak medeni ülkelerde bu nedenle bir kadın artık kirli sayılmaz. Evet ve Emirlerde adet görmenin günah sayılmadığı yazılıdır.

Birçok insan soruyor: Yüce'nin kalpten konuşulan bir duayı memnun ettiğini bilmeden, evde adet sırasında dua etmek mümkün mü? Ve nerede söylendiği önemli değil. Ve evde, bir kişinin hasta olup olmadığına ve bir kadının şu anda bir son kullanma tarihine sahip olup olmadığına bakılmaksızın, istediğiniz zaman dua etmelisiniz. Eski Ahit'e göre, kadın kanaması gibi herhangi bir hastalık kirlidir ve bu nedenle hastalar kiliseye gidemez, haçı öpmek ve komünyon almaktan çok daha az.

Ancak Yeni Ahit'te Mesih bu sözleri revize eder ve Rab'be saf bir ruhla gelen herkesin onunla birlikte dirileceğini ve ölümün kendisi gibi hiçbir hastalığın o kişi üzerinde gücü olmadığını söyler. Bu nedenle, bir kadın dürüstçe, tüm ruhuyla Tanrı'ya inanıyorsa, vücudundaki doğal süreçler nedeniyle kirli olarak kabul edilemez. Ve onun kiliseye gitmesini yasaklayamazsın. Bazı rahipler, kadın cinsiyetini şu anda hizmete tam olarak dayanmak için çaba göstermedikleri konusunda uyarır, ancak bu sağlığı korumak için yapılır.

Genel olarak farklı insanlar olduğu gibi, rahipler de farklı olabilir. Bazıları kadınların belirli bir dönemde kiliseye girmesini kesinlikle yasaklar, bazıları ise tapınağa katılmakta bir günah görmez. Her cemaatçi sağduyu kullanmalıdır. Adet döneminde kendini iyi hissetmiyorsa, elbette evde kalması daha iyidir.

Kilise kurallarını bilmeyen kadınlar, adet sırasında kilisede mi yoksa ev ikonunda mı dua etmenin mümkün olduğunu merak edebilirler. Şurası anlaşılmalıdır ki, insan hangi durumda olursa olsun dua ederek Allah'ı gücendiremez. Manevi saflığı ve Tanrı'ya olan inancı korumak önemlidir, bu nedenle dua etmek zorunludur.

Antik çağda kadınların adet sırasında kullandıkları hijyen ürünleri yoktu, bu yüzden muhtemelen kilisede zemini kanlarıyla lekeleme tehlikesi vardı. Şimdi bu artık bir sorun değil. Ve her yerde dua edebilirsiniz.

Dini okuma: okuyucularımıza yardımcı olmak için kritik günlerde dua.

Herhangi bir kişi, adet sırasında bir kadının yanı sıra Tanrı'ya dua edebilir. Bütün insanlar Yaradan tarafından yaratılmıştır ve günahkâr işler yaratmadıkça murdar olamazlar. Bedenlerden herhangi bir çıkış günah değildir.

Adet sırasında dua etmek mümkün mü

İlk Hıristiyanların günlerinde bir kızın kanaması murdar sayılmazdı. Hatta bir kadın doğal çıkışlar sırasında İsa'ya geldi ve onu elbisesinin eteklerinden tuttu. Kızmadı, ancak tüm insanlar Yaradan tarafından bu şekilde yaratıldığı için aylık temizliğin günah olmadığını söyledi. Rab onu uzaklaştırmadı, ama duasına kulak verdi ve onu iyileştirdi. Rahipler şimdi nasıl sorumluluk alabilir ve adet gören kadınların tapınağa girmesini yasaklayabilir? Tanrı ile konuşurken asıl mesele inançtır, bedenin durumu değil, bu yüzden dua edebilirsiniz ve etmelisiniz.

Sağlık nedenleriyle kiliseye gelmek mümkün değilse, evde simgenin önünde dua etmek yasak değildir. Eğer iman güçlüyse, Yüce Allah duayı mutlaka işitecek ve ona cevap verecektir. Bazı halklar için, bu güne kadar kadın rahatsızlığı sadece tapınağa girmek için değil, aynı zamanda halka görünmek için de bir engel olarak kabul edilir. Ancak medeni ülkelerde bu nedenle bir kadın artık kirli sayılmaz. Evet ve Emirlerde adet görmenin günah sayılmadığı yazılıdır.

Birçok insan soruyor: Yüce'nin kalpten konuşulan bir duayı memnun ettiğini bilmeden, evde adet sırasında dua etmek mümkün mü? Ve nerede söylendiği önemli değil. Ve evde, bir kişinin hasta olup olmadığına ve bir kadının şu anda bir son kullanma tarihine sahip olup olmadığına bakılmaksızın, istediğiniz zaman dua etmelisiniz. Eski Ahit'e göre, kadın kanaması gibi herhangi bir hastalık kirlidir ve bu nedenle hastalar kiliseye gidemez, haçı öpmek ve komünyon almaktan çok daha az.

Ancak Yeni Ahit'te Mesih bu sözleri revize eder ve Rab'be saf bir ruhla gelen herkesin onunla birlikte dirileceğini ve ölümün kendisi gibi hiçbir hastalığın o kişi üzerinde gücü olmadığını söyler. Bu nedenle, bir kadın dürüstçe, tüm ruhuyla Tanrı'ya inanıyorsa, vücudundaki doğal süreçler nedeniyle kirli olarak kabul edilemez. Ve onun kiliseye gitmesini yasaklayamazsın. Bazı rahipler, kadın cinsiyetini şu anda hizmete tam olarak dayanmak için çaba göstermedikleri konusunda uyarır, ancak bu sağlığı korumak için yapılır.

Genel olarak farklı insanlar olduğu gibi, rahipler de farklı olabilir. Bazıları kadınların belirli bir dönemde kiliseye girmesini kesinlikle yasaklar, bazıları ise tapınağa katılmakta bir günah görmez. Her cemaatçi sağduyu kullanmalıdır. Adet döneminde kendini iyi hissetmiyorsa, elbette evde kalması daha iyidir.

Kilise kurallarını bilmeyen kadınlar, adet sırasında kilisede mi yoksa ev ikonunda mı dua etmenin mümkün olduğunu merak edebilirler. Şurası anlaşılmalıdır ki, insan hangi durumda olursa olsun dua ederek Allah'ı gücendiremez. Manevi saflığı ve Tanrı'ya olan inancı korumak önemlidir, bu nedenle dua etmek zorunludur.

Antik çağda kadınların adet sırasında kullandıkları hijyen ürünleri yoktu, bu yüzden muhtemelen kilisede zemini kanlarıyla lekeleme tehlikesi vardı. Şimdi bu artık bir sorun değil. Ve her yerde dua edebilirsiniz.

Ortodoks simgeler ve dualar

Simgeler, dualar, Ortodoks gelenekleri hakkında bilgi sitesi.

Adet sırasında dua etmek mümkün mü

"Kurtar beni Tanrım!". Sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce, her gün için Vkontakte grubumuz Dualar'a abone olmanızı rica ediyoruz. Ayrıca Odnoklassniki sayfamızı ziyaret edin ve Odnoklassniki'nin her günü için Dualarına abone olun. "Tanrı seni korusun!".

Kadınlar da dahil olmak üzere herhangi bir kişi Rab'be dua edebilir. Ancak adet döneminiz boyunca dua etmenin uygun olup olmadığı konusunda çok fazla tartışma var. Bu konunun tartışması Eski Ahit'e kadar uzanır.

Tarihsel arka plan

Eski Ahit'in emirlerinde, aylık kanaması olan bir kadının tapınağa gitme, dua okuma ve kendini insanlara gösterme hakkı olmadığı söylendi. Kadın kanaması gibi herhangi bir hastalığın kirli kabul edildiğine inanılıyordu. Bu yüzden yasaktı:

Böyle bir yasağı açıklamak zor, ancak eski zamanlarda kadınların hijyen ürünleri kullanmadığı ve zemini kanlarıyla lekeleme tehlikesi olduğu varsayılabilir.

Bu zamanda, her şey değişti. Yeni Ahit'te, Mesih bu kuralı revize etti ve temiz bir ruha sahip bir kişi ona gelirse, onunla birlikte diriltileceğini söyledi. Ve hiçbir hastalık ve ölüm onun üzerinde güç sahibi olmayacaktır. Bir kadının vücudundaki doğal süreçler nedeniyle tapınağı ziyaret etmesinin yasaklanmaması gerektiğine inanılıyordu.

Bir zamanlar bir kadının doğal kanama sırasında Mesih'e gelip onu elbisesinin eteklerinden tuttuğu bir hikaye var. Sadece onu uzaklaştırmakla kalmadı, aynı zamanda dinledi ve yardım etti.

Menstrüasyon sırasında dua

Kendinizi iyi hissediyorsanız ve herhangi bir rahatsızlık hissetmiyorsanız, kiliseye gidip dua edebilir ve ayrıca bir mum yakabilirsiniz. Ancak bu dönemde bir kadın tapınağı ziyaret etmek istemez.

Regl döneminde evde namaz kılmak caiz midir? Bir kadının refahı, tapınağı ziyaret etmesine izin vermiyor. Bu durumda, görüntüden önce evde bir dua okuyabilirsiniz. Eğer inancınız güçlüyse, Rab duayı duyacak ve kesinlikle sizi terk etmeyecektir.

Ancak rahiplerin farklı olduğu ve birçoğunun hala adet gören kadınların tapınağa girmesini yasakladığı unutulmamalıdır. Karar vermek size kalmış.

Adet sırasında evde ve tapınakta dua etmek mümkün mü

Adet sırasında dua etmenin mümkün olup olmadığı ve nasıl yapılacağı sorusu birçok kadını ilgilendirir. Ancak, bu kadar bariz şeyleri düşünmemelisiniz bile. Ne de olsa, Tanrı'ya bir çağrı olarak dua, yürekten geliyorsa ve samimiyse, kesinlikle herhangi bir durumda söylenebilir.

Dönemler ve Tanrı'ya dönüş

Eski zamanlardan beri, zayıf cinsiyette herhangi bir kanama günah olarak görülmedi. İsa'nın kendisine yaklaşan ve aynı zamanda elbisesinin eteklerini tutan bazı kadınların tövbe anında doğal bir kanama halinde olduklarına dair inançlar bize geldi. Bu, Yaradan'ın kendisi karar verdiği için günah sayılmazdı. Bu şekilde kadının aylık temizliği gerçekleşti.

Öyleyse neden modern kilise ve birçok din adamı, bir kadının kendi döneminde kilisenin kapısına bile girmemesi gerektiğine ikna olmuş durumda? Rab'bin öğretilerini takip ederseniz, duanın kalpten gelmesi şartıyla dua etmek mümkündür ve hatta gereklidir.

Bir kadının sağlık durumu bir kadının kiliseye gitmesine izin vermediğinde, evde ikonun önünde durarak da dua edebilir. Bir kişinin inancı sarsılmazsa, nerede ve hangi durumda olursa olsun, Rab onun duasını kesinlikle işitecektir.

Bununla birlikte, şimdi bile, birçok halkın inancına göre, adet sırasında bir kadının sadece kilisenin eşiğini geçmesi değil, aynı zamanda genel olarak insanlara kendini göstermesi de yasaktır. Ancak birçok medeni, gelişmiş ülkede adet görmek o kadar günah sayılmaz ki, bu nedenle Tanrı'ya dönüp Kutsal Yerleri ziyaret etmek imkansız olurdu.

Ev Duaları

Bazıları böyle zamanlarda evde bile namaz kılmanın haram olduğunu düşünüyor. Ama yanılıyorlar, çünkü Rab her içten duayı kabul eder. Telaffuz edileceği yer hiç önemli değil. Evde gündüz veya gecenin herhangi bir saatinde namaz kılmak caizdir. Bu, yalnızca bir hastalık veya başka bir talihsizlik geldiğinde değil, her koşulda yapılabilir ve yapılmalıdır. Aynı zamanda, bir kadın için kritik günler istisna olmadığı için adet sırasında dua edebilirsiniz.

Eski Ahit'teki kritik günlerde

Eski Ahit, adet sırasında bir kadının kirli sayıldığı ve kiliseye gitmemesi gerektiği konusundaki tek görüşü ifade eder. Bunun üç basit nedeni vardı. En ilkel olanı hijyen standartlarıdır. Diğer ikisi felsefi ve ruhsal niteliktedir.

Eski Ahit'e göre, günah işleyen Adem ve Havva'nın ölümsüzlüklerini kaybettiğine inanılıyor. O zamandan beri, bir kadının adet görmesi, mükemmel bir günahın sürekli bir hatırlatıcısı olarak ortaya çıktı. Bazı inanışlara göre, bu günlerde bir kadın kirli kabul edilir, çünkü kanla birlikte ölü bir yumurta ortaya çıkar, yani embriyonun kendisinin ölümü gerçekleşir.

Allah'ın emirlerinde adetler hakkında söylenenler

Tanrı'nın emirleri, adet sırasında evde dua etmenin hiçbir şekilde günah sayılamayacağını söyler, bu nedenle, eşikten ayrılmadan, bir kadın hasta olsa bile, istediğiniz zaman dua edebilirsiniz. Bu şekilde, eğer dönüşümü gerçekten samimiyse, iyileşmesi için dua edebilir.

İncil'de ise, kendi iradesiyle ve temiz bir ruhla Rabbine yönelen bir kişinin onunla birlikte diriltileceği söylenmektedir. Aynı zamanda hiçbir hastalık ve hatta ölüm ona hükmedemez.

Bu nedenle, tüm ruhuyla inanan bir kadın, vücudunda meydana gelen ve üzerinde hiçbir kontrolü olmayan en doğal süreçler nedeniyle günahkar olarak kabul edilemez.

Bu nedenle kadınların adetliyken bile kiliseye gitmeleri yasaklanmamalıdır. Bazı rahiplerin hanımlara tavsiye edebileceği tek şey, tüm hizmetin başından sonuna kadar durmamasıdır. Ancak bu sadece kadınların gücünü ve sağlığını korumak için yapılır.

Bugün, bir kadının adet sırasında tapınağa gelişi hakkında çeşitli görüşler var. Her şey rahibin inançlarına bağlıdır. Ancak, her bayanın kendisi sağduyuya sahip olmalıdır. Ne de olsa, adet sırasında kötü bir sağlık durumu da eklenirse, evde kalıp namaz kılması onun için daha iyi olur.

Kamu inançları

Kutsal mekanları ziyaret etmenin kuralları konusunda çok bilgili olmayan kadın nüfusu, kritik günlerde, evde ya da tapınakta namaz kılmanın mümkün olup olmadığını düşünebilir. Anlamaları gereken tek şey, içten duanın Rab'bin önünde asla günah olmayacağıdır. Bir kadının inancını her zaman koruması çok önemlidir, bu nedenle dua sadece mümkün değil, aynı zamanda kesinlikle gereklidir.

Uzun bir süre, bir kadının adet sırasında kutsal yerin zeminini kirli kanıyla kaplayabileceğine inanılıyordu. Ama o zamanlar modern neslin kullanabileceği kadar iyi hijyen ürünleri yoktu. Belki de bu yüzden bugünlerde bir kadının kirli olduğuna inanılıyordu. Şimdi her şey biraz değişti.

Bir kadın gerekli tüm hijyen önlemlerini aldıysa, yine de Rab'be dönmek için katedrali ziyaret edebilir. Ve dahası, ev simgelerinin önündeki dua ile ilgilidir. Ne de olsa, hangi durumda olursa olsun bir kadının Tanrı'ya inanmasını ve onunla konuşmasını yasaklayamazsınız. Bununla birlikte, çoğu, cemaatçinin kendisinin mahkumiyetlerine de bağlıdır. Gerçekten de, bazıları hala adet sırasında kilisede bir kadının görünmesinin büyük bir günah olarak kabul edildiğine ikna olmuş durumda.

Sadece, saf bir kalpten dile getirilen Yüce Olan'a yapılan herhangi bir itirazın duyulacağını hatırlamakta fayda var.

İnanç samimi ise, Rab bir kadının herhangi bir durumla başa çıkmasına yardımcı olacaktır, bu nedenle kiliseye gitmeden bile, ev simgesinin önünde dua ederek her zaman Tanrı'ya dönebilirsiniz.

Regl döneminde koşmak doğru mu?

Regl döneminde neden tatlı istersin?

Menstrüasyonun erken başlaması neden mümkündür?

Döneminiz boyunca ağır akışla başa çıkmak

SSS

Sorunuzun cevabını bulamadınız mı?

Ziyaretçilerimize ve uzmanlarımıza sorun.

Tüm danışmalar tamamen ücretsizdir

© 2017. Adet döngüsü hakkında site

ve bozuklukları

Her hakkı saklıdır

Bilgiler sadece genel bilgi için verilmiştir ve kendi kendine tedavi için kullanılamaz.

Kendi kendine ilaç almayın, tehlikeli olabilir. Daima doktorunuza danışın.

Siteden materyallerin kısmen veya tamamen kopyalanması durumunda, siteye aktif bir bağlantı gereklidir.

Adet sırasında dua okumada herhangi bir nüans var mı?

Adet sırasında duaları okumanın mümkün olup olmadığı, özel bir değerlendirme gerektiren bir sorudur, çünkü bir kadın için ayın böyle bir döneminde dini bir konu özellikle önemlidir. Bununla birlikte, birçok din adamı bunun endişelenmeye bile değmediğine inanıyor. Bunun nedeni, duaların okunmasının Tanrı'ya en doğrudan hitap olması ve bir kişinin tam olarak uygun gördüğünde bunu yapabilmesidir.

En temel kural, tam bir samimiyettir ve dua, kirli düşünceleri olmayan bir insanın kalbinden ve ruhundan gelmelidir.

Adet döneminde dualar

Antik çağda, kilisenin kadınlarda adet görme ile ilgili görüşü iki yönlüydü, ancak çoğu rahip, bu dönemde tapınağı ziyaret etmesine hala izin verildiğine inanmaya meyilliydi, çünkü tamamen biyolojik olarak kabul edildi ve Tanrı tarafından daha güvenli doğum için sağlandı. bir kadın.

Tarihsel referanslar, bazı kadınların İsa Mesih'e getirildiği ve elbisesinin eteklerini ve ellerini öptüğü ve bu dönemde bu kadın temsilcilerin adet gördüğü vakaları bilir. Bu nedenle adet görme kesinlikle bir günah değil, Yaradan'ın kendisi tarafından sağlanan kadın bedenini temizlemenin doğal bir sürecidir.

Öyleyse neden bugün bu tür önyargılar ortaya çıkıyor ve birçok rahip adet sırasında bir kadını günahkar olarak görüyor. Bazı kiliselerde, adet döneminde bir kadın, tamamen anlaşılmaz ve önyargı kategorisine ait olan kutsal evin eşiğine bile gitmez.

Rab'bin tüm emirlerini göz önünde bulundurursak, dua ruh için kurtuluştur ve bir kişi buna ihtiyaç duyduğunda bunu yapmak gerekir. Bu nedenle, menstrüasyon bir istisna değildir.

Bir kadının kendini çok kötü hissetmesi durumunda, evden çıkmadan dua okunabilir. En temel şey, Tanrı'ya samimi bir çağrıdır. Bunun için Kutsal Yüzün önünde bir dua okumak gerekir ve bir kişi tereddüt etmeden inanırsa, inancına göre ödüllendirilir. Tanrı, kendisiyle konuşan herkesi duyar.

Ancak bugün bazı yasak savunucuları tarafından regl döneminin kirli olduğu ve kadının sadece kiliseye gitmesinin yasak olduğu değil, aynı zamanda insanların evden çıktıklarında kendilerini göstermelerine de izin verilmediği düşünülmektedir. Bununla birlikte, bu bir önyargıdan başka bir şey olarak kabul edilemez, çünkü tüm uygar dünya uzun süredir adet görmenin günah olmadığını kabul etmiştir ve bu süre zarfında kiliseye gidebilir ve dua edebilirsiniz. Bir kadının Yaratıcısıyla konuşması gerekiyorsa, bunu her an yapabilir, asıl mesele bunu saf düşünceler ve açık bir ruhla yapmaktır.

Evde doğru şekilde nasıl dua edilir

Bazı kadınlar, adet sırasında evde bile dua etmenin imkansız olduğuna inanır, ancak bu bir hatadan başka bir şey değildir. Herhangi bir samimi dua Tanrı tarafından cevaplanacaktır. Evde, hem gündüz hem de gece olmak üzere çeşitli vakitlerde dua edebilirsiniz. Bu tür duaların aylık periyotları hiç bir engel değildir. Bu nedenle, evde namaz kılmak, sadece bir kişi herhangi bir sıkıntı veya rahatsızlıkla karşı karşıya kaldığında değil, aynı zamanda iyi durumda olduğu zaman da çok faydalıdır. Rab saygı görmeyi sever ve ona her şeyi anlatmaya çalışır. Bu nedenle, adet görmek bir istisna değildir ve hiç günah değildir, sadece Rab tarafından sağlanan kadın vücudunun temizlenmesidir.

Eski Ahit adet hakkında ne diyor

Eski Ahit, adet döneminin bir kadının tamamen kirli sayıldığı ve bu dönemde kiliseye girişin kesinlikle kapalı olduğu bir dönem olduğunu söyler. Kutsal Yazılarda açıklanan en yaygın neden, adet görmenin Adem ve Havva'nın günahının bir sonucu olmasıdır. Bunun nedeni, günah işledikten sonra sonsuz yaşamlarını kaybetmeleri ve bunun sürekli bir hatırlatıcısı olarak Havva'nın adet görmesidir.

İkinci görüşe gelince, adet sırasında kadın bedeni ölü bir yumurtayı reddeder ve bu nedenle, adil cinsiyetin en doğrudan amacı çocukların kesintisiz doğumu olduğu için bu, bebek öldürme olarak kabul edilir.

Ayrıca, bu dönemin tamamen kirli olması nedeniyle adet sırasında kiliseye girilmemesi gerektiğine inanılıyordu, ancak bugün bu tamamen alakasız, çünkü menstrüasyonu tamamen görünmez hale getirecek çok sayıda özel koruyucu ekipman satın alabilirsiniz. Bunun nedeni, Rab'bin Tapınağı'nda dökülen herhangi bir kanın ölümcül bir günah olmasıydı.

Tanrı'nın emirleri ve kadınlarda adet döneminin bir açıklaması

Adet sırasında duaları okumanın mümkün olup olmadığı, Rab'bin Emirlerinde oldukça canlı bir şekilde açıklanmıştır. Bundan hareketle, bir kadında böyle bir durum, Tanrı'nın kendisi tarafından sağlanan biyolojik sürecin bir parçası olduğu için günah sayılmaz. Bu nedenle, kederde, sevinçte ve hastalıkta dua edebilirsiniz.

Herhangi bir hastalık durumunda, özellikle dua samimiyse ve kalpten geliyorsa, kişi iyileşmesi için yalvarmaya çalışabilir.

Yeni Ahit, Eski Emirlerde bazı düzenlemeler yaptı. Bu nedenle adet görmenin günah olmadığını ve kişinin dış kabuğuna rağmen Allah'a yönelebileceğini söyler. Her bireyin en büyük zenginliği, saf bir ruh ve düşüncelerin kararlılığıdır.

Bu nedenle, bir kadın, Yaradan'ın kendisi tarafından sağlanan vücudunu temizlemenin doğal sürecini kontrol edemez.

Bundan hareketle, hiç kimse, özel bir ihtiyaç duyduğu takdirde, adet sırasında Rab'bin tapınağında dua etmek için adil cinsiyetin bir temsilcisini yasaklayamaz. Yapılabilecek tek şey, tüm hizmette tamamen olmamaktır ve bu, bir kadının orada olması istenmeyen bir şey değildir, ancak gücünü korumak için mümkün olduğu kadar çok olduğu gerçeğinden dolayı yapılır. doğal kan kaybı sırasında hızla harcanır.

Bugün, her rahibin kadınlarda adet görme hakkında kendi görüşü vardır, ancak her bir vaka yalnızca bireysel olarak düşünülmelidir, çünkü adil cinsiyetin sağlığı yeterince iyi değilse, o zaman evde dua edebilir ve tüm hizmete dayanamazsınız. tapınak.

Temel halk inançları

Kiliseye çok sık gitmeyen, yasakları ve izinleri konusunda yetkin olmayan kadınlar, adet döneminde ne yapacaklarını, kiliseye gidip genellikle evde dua etmenin mümkün olup olmadığını bile bilemeyebilirler. Ancak, tek bir şeyi dikkate almakta fayda var ki, Allah'a yönelmek için beden kabuğunuzun ne olduğu önemli değil, en önemli şey düşüncelerin saflığı ve tam bir samimiyet ve açıklığın olması gerektiğidir. Ancak o zaman Rab dualarımızı duyar ve gerekli tüm kararları verir. İnanç, bir kadının sahip olması gereken en önemli şeydir ve daha sonra adet olsun ya da olmasın.

Menstrüasyon sırasında kanın dışarı akabilmesi ve kilisenin zemininin onunla lekelenmesi uzun zamandır olmuştur. Ancak daha önce de belirtildiği gibi, günümüzde çok sayıda hijyen ürününün ortaya çıkması nedeniyle bu kesinlikle önemsizdir. Belki de kadının kirli sayılmasının nedeni buydu, ancak bugün bu neredeyse tamamen söz konusu değil.

Bu nedenle, bir kadın hijyenini çok dikkatli bir şekilde öngörürse, bu durumda tapınağı özgürce ziyaret edebilir ve hatta Tanrı'ya dua edebilir. Evde dua hizmetine gelince, burada kesinlikle hiçbir engel yoktur.

Allah'a inanmayı kimse yasaklayamaz ama dedikleri gibi, inancımıza göre ödüllendiriliriz.

Ancak, çoğu yalnızca genel inançlara değil, aynı zamanda kadının kendi bakış açısına da bağlı olabilir. Bunun nedeni, bugün birçok cemaatçinin, kendilerini kirli gördükleri ve mümkün olduğunca günahlardan kaçınmaya çalıştıkları için adet sırasında kiliseye gitmemesidir.

Bununla birlikte, bu inanç münhasıran her bir kişi içindir ve bir kadın bunun tavsiye edilebilir olduğuna inanıyorsa, bu durumda gerçekten Rab'bin tapınağına gitmekten kaçınmaya değer.

Bu durumda, dua etmeniz gerekiyorsa ve adet döneminiz boyunca kiliseye gitmemeye karar verirseniz, o zaman evde simgenin önünde dua edebilirsiniz, bu da oldukça etkili olacaktır.

Adet sırasında kutsal su içmek

Bugün birçok din adamı, adet sırasında bir kadının kutsal su ve prohora kullanmaktan kaçınması gerektiğine inanmaya meyillidir. Ayrıca, kanla lekelenmemeleri için türbelere dokunmanız da tavsiye edilmez.

Bununla birlikte, bu bir yasa değil, yalnızca belirli bir tavsiyedir, bu nedenle, bir kadın kişisel hijyeninin tüm temellerini gözlemlerse, bu durumda hiçbir engel yoktur ve diğer inananların yaptığı her şeyi yapabilir.

Tüm söylenenlere dayanarak, kadınlarda menstrüasyonun yalnızca yüzyıllar önce kınandığı sonucuna varabiliriz. Modern kiliseye gelince, bir kadın biyolojik takvimlerinde hangi gün olursa olsun özgürce dua edebilir, kiliseye gidebilir ve din adamlarının ellerini öpebilir.

Bu nedenle, kritik günlerde kiliseyi ziyaret etmenin uygun olmadığını düşünüyorsanız, bu durumda evde bir mum yakabilir ve kutsal simgenin önünde dua edebilirsiniz. Bu hiçbir şekilde günah olarak kabul edilmeyecektir, çünkü Tanrı için yalnızca saf düşünceleriniz ve açık bir ruhunuz önemlidir, ancak hiçbir şekilde bedensel kabuğunuz değildir.

Rab herkesi duyar ve kendisine içtenlikle hitap edenlere yardım eder.

Bizim için zor olduğunda ya da tersine sevinç duyduğumuzda, Tanrı'dan nimetler istemek için acele ederiz ya da acele ederiz. Güç verir, güven verir, sakinleştirir. Adet sırasında evde dua okumanın mümkün olup olmadığı konusunda çelişkili görüşler vardır.

Dua yardımı ile bir kişi, zayıflıklarının üstesinden gelmeye, günahkar düşünce ve eylemlere karşı savaşmak için Tanrı'dan güç almaya çalışır. Dua bazen mucizeler yaratır, insanları iyileştirir, onları güçlendirir. Duaya olan samimi inanç, en önemlisi, onu ruhunuz ve kalbinizle telaffuz etme gücünü ve yeteneklerini arttırır.

Dua, Rab İsa Mesih ve kutsal havariler tarafından insan hayatındaki ana iş olarak kabul edildi. Her zaman, kilise öğretmenleri ve Kutsal Babalar, kutsal ve dindar olan her şeyin temeli olarak Tanrı'ya dönmeyi düşündüler.

Tanrısına saygı duyan ve onu seven bir Hıristiyan, dua yoluyla O'na yönelmeden yapamaz. Daha Yüksek Bir Güce dönme arzusu soğursa, bu, bir kişinin karanlık bir güç tarafından ele geçirildiği ve onu yoldan çıkaracağı anlamına gelir.

Hıristiyan inancı, adet sırasında bir kadının duasının yüceltilmesi sorusuna sadıktır. Bu, yetişkin, olgun bir kadın bedeninde, kontrolünün dışında gerçekleşen ve yeni bir hayat verebileceğini gösteren doğal bir süreçtir.

Evde Rab'be hitap ederek, Eski Ahit'te açıklanan emirleri ihlal etmez ve varlığıyla kutsal yerleri kirletmez.

İslam dini, kadınların adet dönemindeki duaları konusunda daha katıdır. Şu anda, Müslüman kadınların şunları yapması yasaktır:

• namaz kılmak;
• oruç tutmak;
• Kutsal Yerleri ziyaret edin - camiler;
• Kabe'nin etrafından dolaşın;
• İslam'ın kutsal kitabı Kuran'a dokunmak;
• kocanızla yakınlık kurun;
• âdet döneminde, bir kız kocasını boşama arzusunu beyan edemez.

Eski Ahit, bir kadının Rab'be itiraz edebileceği kesin olarak belirlenmiş kurallarla karakterize edilir. Kadın kanamasının kirli ve kirli bir hastalık olduğuna inanılıyordu. Adet sırasında kız yasaklandı:

• tapınağı ziyaret edin;
• dudaklarını İsa'nın kutsal Çarmıha Gerilmesine;
• itiraf edin ve kutsallığa katılın.

Bu tür katı kuralların açıklaması, o günlerde gerekli hijyen ürünlerinin olmadığı ve bir kadının yanlışlıkla tapınağın zeminini kanla lekeleyebileceği gerçeğinde bulunabilir.

Yeni Ahit adet gören kadınlara sadıktır. Saf sebeplerle ve açık bir zihinle yapılırsa, bir kızın kritik günlerde bile tapınağa katılabileceğini söylüyor. Evde, kız istediği zaman kutsal kelimeleri okuyabilir.

Ortodoks Kilisesi, evde de dahil olmak üzere, bir kadının regl döneminde namaz kılıp kılamayacağı konusunda fikir birliğine varmadı. Eski Ahit'te olduğu gibi Yeni Ahit'te de bu eylemin doğrudan yasaklanması yoktur.

Bazı din adamları bunu Kutsal Kitapların özellikle Kutsal yerlerde insan kanı dökmemeyi söylemesiyle ilişkilendirir. Ve menstrüasyon kendi içinde bu süreci gerektirir, bu da bu dönemde bir kadının türbeye saygısızlık ettiği anlamına gelir.

Çoğu rahip, kadınların sadece evde dua etmesine izin vermekle kalmaz, aynı zamanda tapınağı ziyaret eder. Allah insanları kadın erkek diye ayırmaz, onun için herkes eşittir. Ve doğa zaten her kadının ayda bir kez vücudu temizlemek için bir tür ritüel geçirmesini emrettiyse, o zaman onun şu anda dua etmesini yasaklamak imkansızdır.

Tek istisna, adet kanaması olan bir kadın için caiz olmayan aşağıdaki eylemlerdir:

• vaftiz, cemaat, düğüne katılım;
• bu dönemde bir kadının türbelere dokunması - haçlar, simgeler onaylanmaz.

Adet döngünüzü iyileştirmeye yardımcı olabilecek kutsal kelimeler vardır. Kilitli bir odada emekli olun. Özel olarak seçilmiş satırları özenle okuyun.

Kan kötü, kafa hasta. Menstrüasyona hitap ediyorum, böylece zamanında gelsinler, oyalanmayın, benimle alay etmeyin. Öyle olsun. Amin! Amin! Amin!

Kadınların ağrıları nasıl azap çekiyorsa, adetler de zamanında gelir. Bir hastalığı tedavi ediyorum, kelimeleri fısıldıyorum. Böylece rahatsızlıklar eziyet etmez, sağlık bozulmaz. Öyle olsun. Amin! Amin! Amin!

Sessizlik içinde, regl için hayal ettiğim komployu tekrarlıyorum. Gelsinler kan döksünler ama korkunç bir acı içinde geri dönmeyecekler. Öyle olsun. Amin! Amin! Amin!

Her büyülü komployu arka arkaya 13 kez okuyun. Yaklaşık bir hafta sonra, tüm okült aktiviteleri tekrarlayın.

İstediğimiz sıklıkta Rab'be dua ile dönmezler. Modern toplum, kritik günlerde kadınlar da dahil olmak üzere duayı yasaklayamaz veya izin veremez. Kişi ihtiyacından dolayı bir dua okur, Rabbine bir yol arar ve hayır duası veya mağfiret diler.

Bugün, dünyevi insanlar, duanın sadece ruhu aydınlatmakla kalmayıp aynı zamanda yaşam durumlarına yeni çözümlere giden yolu aydınlattığı gerçeğini hesaba katmadan kendilerine güveniyorlar. Kadının regl döneminde evde namaz okumasını kimse yasaklayamaz.

Dua günahkar olamaz ve bir kadın onu gerçekleştirmek için kritik günleri bağımsız olarak iptal edemez. Dilerseniz mutlaka dua edin, hangi gün, saat vs. fark etmez. Allah herkesi duyar.

Veronica, Mesih'e dikkatlice yaklaşmak ve eliyle Kutsal kıyafetlerine dokunmak istedi. Eski hastalığından kesinlikle şifa bulacağından emindi.

Kilise hayatındaki her kadın er ya da geç bir soru sorar, evde adet sırasında dua etmek mümkün müdür? Çoğu zaman, bu sorunun cevabını bulmak için birçok kız tavsiye için rahibe döner.

Kadınların adet döneminde ibadet edip tapınağa gitmelerinin mümkün olup olmadığı herkes için farklı bakış açıları ortaya çıkarmaktadır. Bu, Eski ve Yeni Ahit'te farklı yorumlanır.

Bu puanda herkesin bakış açısı farklıdır. Çok sayıda rahip, kritik günlerde bir kadının dua etmekten başka bir şey yapamayacağına inanmıyor. Sonuçta, erkekler gibi kadınlar da her gün Tanrı'ya dua ederler. Ancak bir kadının kritik günlerde namazdan kaçınması gerektiğine inanan rahipler de vardır.

Başlamak için Eski Ahit'in tarihine dönmelisiniz. Adet görmeye başlayan bir kadının tapınağı ziyaret etmesinin yanı sıra duaları okumasının da yasak olduğu söylendi. Ayrıca Eski Ahit'te adet gören bir kadının kendini insanlara hiç göstermemesi gerektiği söylenir (Lev. 15; 19).

Neden olmasın? Öyle kabul edildi, çünkü o günlerde kadın murdardı ve kutsal yere murdar girilemez.

Bu nedenle, bir kadın yasaklandı:

• Tanrı'nın tapınağını ziyaret edin;
• itiraf etmek;
• kutsal su içmek;
• prohora var.

Eski zamanlarda kadınların şimdi olduğu gibi kişisel hijyen ürünleri kullanmamaları nedeniyle kritik günlerde kilise ziyaretlerinin yasaklandığı da varsayılabilir. Ve böylece kadınların zemini kanlarıyla lekeleme tehlikesi vardı.

Ancak Yeni Ahit'te her şey çok farklı. Burada İsa Mesih bu kuralı revize etti ve kendisine temiz bir ruha sahip bir kişi gelirse, onunla birlikte diriltileceğini söyledi. Ve hastalık ve ölümün bile onun üzerinde hiçbir gücü olmayacaktır.

Her ay bir kadının vücudunda meydana gelen doğal süreçler nedeniyle bir kadının kiliseye gitmemesi gerektiğine de inanılıyordu.

Hatta bir kadın, doğal kanama sırasında İsa'ya geldiğinde, elbisesinin kenarını bile tuttuğuna dair bir hikaye bile var. Rab onu uzaklaştırmadı, ama dinledi ve yardım etti. Bu hikayeyi daha ayrıntılı olarak ele alırsak, bu kadının adı Veronica'ydı.

Kutsal Şehit Veronica - hastalığı sırasında, bir kadının kanaması, Kurtarıcı'nın kıyafetlerinin kenarına dokundu, ardından şifa aldı. Bu örnek, kadınlara kritik günlerin dua etmekten ve tapınağa gitmekten vazgeçmek için bir neden olmadığını göstermektedir.

İsa Mesih'in dünyevi hayatı boyunca yaşadı. Yirmi yıldan fazla bir süredir ciddi bir hastalıktan muzdaripti - kadın kanaması. Bu, vücudunu büyük ölçüde tüketti ve doktorların hiçbiri bu hastalıkla başa çıkmasına yardım edemedi.

İnsanlar arasında dışlanmış biriydi, kimse onunla konuşmak bile istemiyor. Çünkü o zaman, saf olmayan bir kadına dokunmak kategorik olarak imkansızdı.

Veronica zaten tamamen çaresizdi çünkü uzun yıllar acı çekti. Tüm varoluş duygusunu yitirdi. Ama bir gün İsa'nın oradan geçtiğini gördü ve onun hakkında ne kadar çok tartışma olduğunu hatırladı. Sonra kafasında böyle bir düşünce ortaya çıktı ve artıları ve eksileri tartmaya başladı. Sonunda umutsuz bir adım atmaya karar verdi, ancak hastalığından kurtulmayı o kadar çok istedi ki.

Veronica, Mesih'e dikkatlice yaklaşmak ve eliyle kıyafetlerine dokunmak istedi. Sadece kesinlikle şifa alacağından emindi. Kurtarıcı'yı çevreleyen devasa kalabalığın arasından geçerek öne doğru yürüdü.

Fresk, Veronica'nın Kurtarıcı'nın kıyafetlerinin kenarına dokunduğu anı gösteriyor. Rab onu uzaklaştırmadı, ancak 20 yıldan fazla bir süredir çektiği kadın kanaması hastalığından iyileştirdi.

Veronica arkadan geldi ve İsa'nın giysilerine dokundu.

Bu andan sonra Veronica hastalığından iyileşti.

Bütün bu hikayede önemli olan bu an. Kadın, Kurtarıcı'nın kıyafetlerine kadınsı safsızlığıyla dokundu, ama onu reddetmedi, onu uzaklaştırmadı, ama onu kurtardı, onu yıllarca işkence eden hastalıktan iyileştirdi.

Bu nedenle, şu anda adet ve kilise çok uzak kavramlar değildir. Tabii ki sorulduğunda regl döneminde komünyon alabilir misin? Cevap hayır. Ve adetten kaç gün sonra tapınağa gidebilirsiniz?

Normal hissediyorsanız, rahatsızlık hissetmiyorsanız, kiliseye gidebilirsiniz. Dua etmeye gidebilir, bir mum yakabilir ve ayrıca sağlık için bir dua hizmeti veya bir panikhida sipariş edebilirsiniz. Ancak simgelere yaklaşamaz ve uygulayamazsınız.

Kirlilik zamanında kiliseye gitmek mümkündür, ancak ikonları öpemez, kutsal su içemez veya prohora yiyemezsiniz. Ama evde duaları ve kutsal kitapları okuyabilirsiniz.

Regl döneminde evde dua okuyabilir misiniz? Elbette. Bir kadın kiliseye gidemiyorsa, evde ikonaların önünde bir dua okuyabilir. Bir kişinin inancı güçlüyse, Rab duyar ve kesinlikle sizi terk etmez.

Birçok rahip, kritik günlerde bir kadının kiliseye gitmesine şimdi bile tamamen karşı çıkıyor. Burada gidip gitmeyeceğinize kendiniz karar vermelisiniz.

Regl döneminde evde dua okuyabilir ama ikonları öpüp dokunamazsınız.

Ayrıca, çoğu soruyla ilgileniyor, adetten sonra hangi gün dua edebilirsiniz? Aslında bunu düşünmemek lazım, kritik günler ne olursa olsun her gün dua edebilirsiniz. Dua, Tanrı'ya bir çağrıdır. Dua her halükarda söylenebilir, en önemlisi saf bir kalpten gelmesi ve samimi olması gerekir.

Tanrı'nın emirleri ayrıca, kritik günlerde evde dua etmenin hiçbir şekilde günah sayılamayacağını, bu nedenle bir kadın hasta olsa bile, bir kadının istediği zaman dua edebileceğini söyler.

Birçok kadın kutsanmış Eldress Matrona'ya dua eder. Blessed Matrona, Ortodoksluğun en saygın azizlerinden biridir. Bir kadın ona dua ederek döner - birçok hastalıktan, üzüntüden iyileşen, umut, sabır ve bilgelik verecek sadık bir patronluk bulmak için.

Kadınlar, birçok hastalık ve üzüntüden iyileşen sadık bir patronluk bulmak için sıklıkla Matrona'ya başvururlar. Kritik günlerde Matrona'ya dua edilebilir

Bu yüzden sık sık soru soruyorlar, adet döneminde Matrona ile iletişime geçmek mümkün mü? Tabii ki, duaları okumanın yanı sıra dönüştürülebilirsin. Ancak simgeye bağlanmayı reddetmek gerekir, bunu adetin bitiminden sonra yapmak daha iyidir.

Sakramentten sonra menstrüasyon başladığında birçok insan oldukça sık bir problem yaşar. Bu durumda ne yapmalı? Aslında, bu olaylar sadece kadın durumlarıdır ve endişelenecek bir şey yoktur. Bu zamanda, bir kişi hala Mesih'in Kutsal Gizemlerini gerçekten ve gerçekten aldı. Ve bu olay, bu birlikteliğin gerçek olup olmadığı konusunda bizleri güvenden mahrum bırakmamalıdır.

Şimdi, kritik günlerde tapınağa gidip dua etmenin mümkün olup olmadığı konusunda rahiplerin sözlerine dönelim. Rahip rahip Sergiy Osipenko'nun cevabı:

Kutsal babaların görüşleri böyleydi. Grigory Dvoeslov yazdı:

Bir kadının doğal koşullar nedeniyle kiliseye gitmekten ve dua etmekten başka bir şey yapamadığı cevabını burada görüyoruz. Ne de olsa, saflığında olmayan bir kadın bile Rab'bin kıyafetlerine dokunabildi, bu yüzden her şeyden sonuca varabiliriz: bir kadın tapınağa gidebilir ve ayrıca dua edebilir.

Peder Vladimir, aşağıdaki videoda kadın safsızlığının olduğu günlerde kilisede nasıl davranılacağı sorusuna cevap veriyor:

Kadınlar için ayın belirli günlerinde Ortodoksluk konusu özellikle önemlidir, bu nedenle evde adet sırasında dua etmenin mümkün olup olmadığına dair bir cevap almak her zamankinden daha alakalı. Ancak, birçok rahip, böyle bir soru hakkında endişelenmemesi gerektiğine inanıyor, çünkü bir dua talebini dile getirmek, doğrudan Yüce Olan'a bir itiraz olarak kabul edilir ve bir kişi, istediği anlarda kendisine itiraz etme hakkına sahiptir. Tek bir kural var - bu açıklık ve bir dua çağrısının inanana tüm ruhuyla ve temiz bir kalpten, kirli düşünceleri gizlemeden telaffuz edilmesi gerektiği gerçeğidir.

Eski zamanlardan beri, bir kadında herhangi bir kanamanın varlığı hiç günah değildi. Bu güne kadar hayatta kalan efsaneler, Kurtarıcı'ya yaklaşan ve cüppesinin eteklerini tutan daha zayıf cinsiyetten bazılarının tövbe sırasında doğal kanama yaşadığını söyler. Ve bu, günah işlemekle eş tutulmuyordu, çünkü Yaradan'ın kendisi çok arzu ediyordu. Bundan, kadının bu şekilde aylık temizlikten geçtiği sonucu çıkar.

Bu soruyu cevaplamak için köküne bakmanız, ne zamandan beri ortaya çıktığını bulmanız gerekir.

Tanrı'ya dua etmekten bahsediyorsak, o zaman İncil birincil kaynak olacak ve başka bir şey olmayacak. Nasıl davranacağımızı bilmek ve vicdanın mahkumiyetini hissetmemek için gerçeğe ve gerçeğe ihtiyacımız var.

İncil iki bölüme ayrılmıştır: Eski Ahit ve Yeni Ahit. Eski (eski), Mesih'in doğumundan önce ve Yeni - doğumundan sonra. Bu olay, bu kitabın tarihinde önemli bir rol oynamaktadır.

Kanun ve yönetmelikler

Eski Ahit, Rab'bin İsrail halkını Mısır köleliğinden çıkardığı yardımı ile Musa'yı anlatır. Tanrı Musa ile iletişim kurmayı seçti ve onun aracılığıyla Yahudi halkının Yaradan ile birlikte olmasına yardım eden yasalar verdi.

Günah işleyen herkes, günahının kefaretini ödemek için bir hayvan kurban etmek zorundaydı. Ve Tanrı'nın huzuruna çıkabilmek için kişinin temiz olması gerekiyordu - bu Tanrı'nın yasasıydı. Aksi takdirde, Rab'bin yasasını çiğneyen, O'nun huzurunda ölür.

Bu hükümler, fiziksel bedenden çıkışlar (atışlar) hakkında da emir içeriyordu.

Böyle bir deşarj dönemdi (Levililer 12: 1-8). Erkek veya kız çocuğu doğuran kadın murdardı ve bir süre kanından arınması gerekiyordu.

Kadın gebe kalıp erkek çocuk doğurursa, yedi gün kirli sayılacaktır; arınma yoluyla çektiği acı günlerinde olduğu gibi, murdar olacak; sekizinci gün sünnet derisi sünnet edilecek; ve kanından arınarak otuz üç gün oturması gerekir; kutsal hiçbir şeye dokunmamalı ve arınma günleri tamamlanana kadar tapınağa gelmemelidir. (Lev. 12: 2-4)

Kutsal Yazılar ayrıca erkek ve dişi çıkışlardan (boşalma) bahseder (Levililer 15: 1-33). Temizleme süresinin sonunda, bir günah sunusu sunmalıdır. Ancak o zaman kadın ve erkek temiz olacak ve Sığınak'a gelebilirler.

Bir kadının vücudundan akan kan varsa, o zaman temizliği sırasında yedi gün oturması gerekir ve ona dokunan herkes akşama kadar kirli olacaktır ... Bir kadın, temizliği sırasında değil, günlerce kanarsa veya her zamanki arınmasından daha uzun bir çıkışa sahiptir, o zaman, arınmasının devamında olduğu gibi, temizliğinin tüm süresi boyunca, o kirlidir. (Lev. 15: 19,25)

Bu nedenle, bir kişi Tanrı'ya dua etmek, bir istekle gelmek veya şifa almak isterse, tapınakta (Tanrı'nın varlığının olduğu yer) rahibe günah sunusu sunarak temiz olması gerekiyordu.

Yeni Ahit'te Kurtuluş

Musa Kanununu tutmak göz korkutucu bir işti. Pratikte, kişi bunu yerine getiremezdi, bir şekilde kesinlikle günah işlemiş olurdu.

Ek olarak, doğum anından itibaren her insan, kurbanlarla ortadan kaldırılamayan (ilk insan olan Adem'den aktarılan) orijinal günaha zaten sahiptir. İnsanların umutsuzca bir Kurtarıcıya ihtiyacı vardı.

Zaman dolduğunda, Mesih tüm yasayı yerine getirmek ve insanların tüm günahlarını Kendi üzerine almak için geldi - böylece herkes özgür olacaktı.

Bu artık Eski Ahit değil, Yeni Ahit'tir. Matta 9:20-22, on iki yıldır acı çeken ve kanayarak İsa'ya gelen bir kadından örnek verir. Kirliydi, ama imanı vardı.

İsa, inancın onu kurtardığını ve kadının iyileştiğini söyledi.

İsa işlemediği günahlar için - bizim yerimize bizim günahlarımız için çarmıha gerildi. Tapınaktaki perde yırtıldı ve üç gün sonra İsa dirildi.

O zamandan beri, artık bizimle Tanrı arasında hiçbir engel kalmadı. Herkes kilisede veya evde kısıtlama olmaksızın dua edebilir, Tanrı onu her yerde ve her zaman duyar.

İsa'yı Rab ve Kurtarıcı olarak kabul edenler artık yasaya tabi değildir.

Çünkü yasa altında değil, lütuf altındasınız. (Rom. 6:14)

İsa bunu yerine getirdi ve şimdi özgürüz. Günah için kurban sunmaya gerek yok, İsa o kurban oldu.

Ah, bir kilisede görev yapan bir rahip günde kaç kez bu konuyla uğraşmak zorunda! .. Cemaatçiler kiliseye girmeye korkuyorlar, çarmıha hürmet ediyorlar, panik içinde şöyle diyorlar: "Ne yapayım, ben böyle hazırlanıyordum, Ben şölene bu şekilde hazırlanıyordum ve şimdi..."

Günlükten: Bir kız telefonda şöyle diyor: “Baba, pislik yüzünden kilisedeki bütün tatillere katılamadım. Ve İncil'i ve kutsal kitapları benim elime almadı. Ama sakın tatili kaçırdım sanmayın. İnternetteki hizmetin ve İncil'in tüm metinlerini okudum!

İnternetin büyük icadı! Sözde günlerde bile. ritüel kirlilik bilgisayara dokunabilir. Ve bayramları dua ederek yaşamayı mümkün kılar.

Görünüşe göre organizmanın doğal süreçleri Tanrı'dan nasıl uzaklaştırılabilir? Ve eğitimli kızlar ve kadınlar bunu kendileri anlıyorlar, ancak belirli günlerde kiliseyi ziyaret etmeyi yasaklayan kilise kanunları var ...

Bu sorun nasıl çözülebilir?

Bunu yapmak için Hıristiyanlık öncesi zamanlara, Eski Ahit'e dönmeliyiz.

Eski Ahit'te, bir kişinin saflığı ve pisliği ile ilgili birçok reçete vardır. Pislik, her şeyden önce bir ceset, bazı hastalıklar, kadın ve erkek cinsel organlarından çıkan sıvılardır.

Bu fikirler Yahudilerden nereden geldi? Kirlilik hakkında benzer reçeteleri olan pagan kültürleriyle paralellik kurmak en kolayıdır, ancak İncil'deki kirlilik anlayışı ilk bakışta göründüğünden çok daha derindir.

Tabii ki, pagan kültürünün etkisi oldu, ancak Eski Ahit Yahudi kültürünün bir kişi için dış kirlilik fikri yeniden düşünüldü, bazı derin teolojik gerçeği sembolize etti. Hangi? Eski Ahit'te kirlilik, Adem ve Havva'nın düşüşünden sonra insanlığı ele geçiren ölüm temasıyla ilişkilidir. Ölümün, hastalığın ve yaşamın embriyolarının yok edilmesi olarak kan ve meni çıkışının olduğunu görmek zor değil - tüm bunlar insan ölümünü, insan doğasına derin bir zararı hatırlatıyor.

Adam anlarda tezahürler, tespit bu ölümlülük, günahkârlık - Yaşamın kendisi olan Tanrı'dan nezaketle uzak durmalıdır!

Eski Ahit bu tür kirliliklere bu şekilde davrandı.

Ancak Yeni Ahit'te Kurtarıcı bu konuyu kökten yeniden düşünüyor. Geçmiş geçti, artık O'nunla olan herkes, ölse bile dirilecek, hele pisliğin geri kalanının hiçbir anlamı yok. Mesih - enkarne Yaşamın Kendisidir (Yuhanna 14: 6).

Kurtarıcı ölülere dokunur - Nainalı dul kadının oğlunu gömmek üzere taşıdıkları yatağa nasıl dokunduğunu hatırlayalım; kanayan kadının O'na dokunmasına nasıl izin verdi... Yeni Ahit'te Mesih'in saflık veya kirlilikle ilgili emirleri yerine getireceği bir an bulamayacağız. Ritüel kirlilik görgü kurallarını açıkça ihlal eden ve O'na dokunan bir kadının utancıyla karşılaştığında bile, ona genel olarak kabul edilen görüşle çelişen şeyler söylüyor: "Cesur ol kızım!" (Matta 9:22).

Havariler de aynı şekilde öğrettiler. Elçi, “Rab İsa'yı tanıyorum ve ona güveniyorum” diyor. Paul - kendi içinde kirli bir şey olmadığını; sadece murdar olduğunu düşünene murdar ”(Rom. 14:14). O: "Çünkü Tanrı'nın her yaratımı iyidir ve şükranla kabul edilirse hiçbir şey ayıplanamaz, çünkü Tanrı'nın sözü ve dua ile kutsanmıştır" (1 Tim. 4: 4).

Elçi, en gerçek anlamda, yiyeceklerin pisliğinden söz eder. Yahudiler bazı ürünleri kirli sayarken, elçi Tanrı'nın yarattığı her şeyin kutsal ve temiz olduğunu söyler. Ama ap. Paul, fizyolojik süreçlerin safsızlığı hakkında hiçbir şey söylemez. Ne ondan ne de diğer havarilerden adet gören bir kadını murdar kabul edip etmemeye dair belirli işaretler bulmuyoruz. Ap'nin vaazının mantığından hareket edersek. Paul, o zaman adet görme - vücudumuzun doğal süreçleri olarak - bir kişiyi Tanrı'dan ve lütuftan ayıramaz.

Hristiyanlığın ilk yüzyıllarında inananların kendi seçimlerini yaptıklarını varsayabiliriz. Birisi geleneği takip etti, anneler ve büyükanneler gibi davrandı, belki "her ihtimale karşı" veya teolojik inançlara veya başka bir nedenle, "kritik" günlerde türbelere dokunmamanın ve almamanın daha iyi olduğu görüşünü savundu. cemaat.

Diğerleri, menstrüasyon sırasında bile her zaman komünyon aldı. ve kimse onları Sakrament'ten aforoz etmedi.

Her durumda, aksine, bununla ilgili hiçbir bilgimiz yok. eski Hıristiyanların her hafta evlerinde ölüm tehdidi altında bile toplandıklarını, Litürjiye hizmet ettiklerini ve Komünyon aldıklarını biliyoruz. Bu kuralın istisnaları olsaydı, örneğin belirli bir dönemde kadınlar için, eski kilise anıtları bundan bahsederdi. Bu konuda hiçbir şey söylemiyorlar.

Ama soru buydu. Ve 3. yüzyılın ortalarında, St. Apostolik Kararnamelerde Roma Clementi:

“Bir kimse, tohumun atılması, tohumun akması, helâl cinsel ilişki ile ilgili Yahudi merasimlerini görür ve gerçekleştirirse, o saat ve günlerde dua etmeyi mi, İncil'e dokunmayı veya Efkaristiya'yı yemeyi bırakıp bırakmadıklarını bize bildirsinler. böyle bir şeye maruz kaldıklarında? Durduklarını söylerlerse, kendi içlerinde her zaman müminlerle birlikte olan Kutsal Ruh'a sahip olmadıkları açıktır... Gerçekten de, eğer bir kadınsanız, yedi gün boyunca, dönem Kutsal Ruh; o zaman aniden ölürseniz, Kutsal Ruh, cesaret ve Tanrı'ya umut olmadan ayrılacaksınız. Ama Kutsal Ruh, elbette, sizin içinizdedir... Çünkü ne yasal çiftleşme, ne doğum, ne kan akışı, ne de bir rüyadaki meni akışı, bir kişinin doğasını kirletemez veya Kutsal Ruh'u ondan ayıramaz, [Ruh'tan] yalnızca kötülük ve yasa dışı faaliyetler aforoz edilir.

Öyleyse, kadın, dediğin gibi, ayın temizliği günlerinde Kutsal Ruh'a sahip değilseniz, o zaman kirli bir ruhla dolu olmalısınız. Çünkü dua etmediğinizde veya İncil'i okumadığınızda, istemeden onu size çağırırsınız ...

Bu nedenle, kadın, boş konuşmalardan kaçının ve her zaman sizi yaratanı hatırla ve ona dua et ... hiçbir şeyi gözlemlemeden - doğal temizlik yok, yasal çiftleşme yok, doğum yok, düşük yok, bedensel kusur yok. Bu gözlemler aptal insanların boş ve anlamsız icatlarıdır.

... Evlilik onurlu ve dürüsttür ve çocukların doğumu temizdir ... ve doğal temizlik, kadınlara akıllıca davranan Tanrı'nın önünde iğrenç değildir ... Ama İncil'e göre, kanama kurtarıcıya dokunduğunda İyileşmek için Rab'bin giysisinin kenarını bükünce Rab onu azarlamadı, ama imanın seni kurtardı dedi."

6. yüzyılda St. Grigory Dvoeslov. Bu konuda Angles Başpiskoposu Augustine'e sorulan bir soruyu yanıtlayarak, bir kadının tapınağa girip herhangi bir zamanda - hem bir çocuğun doğumundan hemen sonra hem de adet sırasında - ayinlere başlayabileceğini söyleyerek:

“Kadının regl döneminde kiliseye girmesi yasaklanmamalıdır, çünkü tabiatın kendisine verdiği ve kadının kendi iradesi dışında acı çektiği şeylerden dolayı suçlanmamalıdır. Ne de olsa, kanayan bir kadının Rab'bin arkasına geldiğini ve giysisinin kenarına dokunduğunu ve hastalığın onu hemen terk ettiğini biliyoruz. Rab'bin giysisine kanayarak dokunabilir ve şifa bulabilirse, neden adet döneminde bir kadın Rab'bin kilisesine giremez? ..

Böyle bir zamanda bir kadının Kutsal Komünyon Ayini almasını yasaklamak imkansızdır. Büyük bir hürmetle kabul etmeye cesaret edemezse, övgüye değerdir, ama kabul etmekle günah işlemez... Kadınlarda da adetler günah değildir, çünkü doğalarından gelirler...

Kadınları kendi anlayışlarına bırakın ve adet döneminde Rab'bin Bedeninin ve Kanının Sakramentine yaklaşmaya cesaret edemezlerse, dindarlıkları için övülsünler. eğer bu Sakrament'i kabul etmek istiyorlarsa, dediğimiz gibi onları bu konuda engellememeliler."

Yani, Batı'da ve her iki baba da Roma piskoposuydu, bu konu en yetkili ve nihai açıklamayı aldı. Bugün hiçbir Batılı Hristiyan, Doğu Hristiyan kültürünün mirasçıları olarak kafamızı karıştıran sorular sormayı hayal edemez. Orada, bir kadın, herhangi bir kadın rahatsızlığından bağımsız olarak, herhangi bir zamanda tapınağa yaklaşabilir.

Ancak Doğu'da bu konuda bir fikir birliği yoktu.

3. yüzyıldan kalma bir Suriye eski Hıristiyan belgesi (Didascalia), Hıristiyan bir kadının herhangi bir günü gözlemlememesi gerektiğini ve her zaman komünyon alabileceğini söylüyor.

İskenderiyeli Aziz Dionysius, aynı zamanda 3. yüzyılın ortalarında bir başka yazar:

“Onların [yani, belirli günlerdeki kadınların], eğer sadık ve dindarlarsa, böyle bir durumda olduklarından, Kutsal Yemek'e gitmeye veya Mesih'in Bedenine ve Kanına dokunmaya cesaret ettiklerini sanmıyorum. On iki yıldır kanayan kadın, şifa olsun diye O'na dokunmadı, sadece elbisesinin eteğine dokundu. Hangi durumda ve ne şekilde olursa olsun, Rabbini anmak ve O'ndan yardım istemek için dua etmek yasak değildir. Ancak ruh ve beden olarak tamamen temiz olmayan bir kişinin Kutsalların Kutsalına yaklaşması yasak olabilir. ”

100 yıl sonra St. İskenderiyeli Athanasius. Tanrı'nın tüm yarattıklarının "iyi ve saf" olduğunu söylüyor. “Söyle bana sevgili ve en saygılı, herhangi bir doğal patlamada günahkar veya kirli olan nedir, örneğin, birileri burun deliklerinden balgam ve ağızdan tükürük üretimini suçlamak isterse? Bir canlının yaşamı için gerekli olan rahim patlamaları hakkında daha fazlasını söyleyebiliriz. Kutsal Yazılara göre, insanın Tanrı'nın ellerinin işi olduğuna inanıyorsak, saf güçten nasıl kötü bir yaratılış meydana gelebilir? Ve biz olduğumuzu hatırlarsak bir tür tanrı(Resullerin İşleri 17:28), o zaman içimizde murdar hiçbir şey yoktur. Çünkü ancak o zaman her pis kokunun en kötüsü olan günah işlediğimizde kirleniriz."

St. Athanasius'a, saf ve saf olmayan hakkındaki düşünceler, bizi manevi hayattan uzaklaştırmak için "şeytanın hileleri" tarafından bize sunulmaktadır.

Ve 30 yıl sonra, St. Athanasius, St. İskenderiyeli Timofey aynı konuda farklı bir görüş dile getirdi. “Kadınların başına gelen olağan şeyler” olan bir kadını vaftiz etmenin veya Komünyona kabul etmenin mümkün olup olmadığı sorulduğunda, “Temizlenene kadar ertelenmelidir” yanıtını verdi.

Doğu'da yakın zamana kadar var olan çeşitli varyasyonları olan bu son görüş. Sadece bazı babalar ve din adamları daha katıydı - bugünlerde bir kadın kiliseye gitmemeli, diğerleri dua edip tapınağı ziyaret edebileceğinizi, sadece cemaat alamayacağınızı söyledi.

Ama yine de - neden olmasın? Bu soruya net bir cevap alamıyoruz. Örnek olarak, 18. yüzyılın büyük Athos çileci ve bilgesi St. Nikodim Svyatogorts. Soruya: neden sadece Eski Ahit'te değil, aynı zamanda Hıristiyan kutsal babalarına göre, bir kadının aylık temizliği kirli olarak kabul edilir, keşiş bunun üç nedeni olduğunu söyler:

1. Halkın algısı gereği, kulaktan, burundan, öksürürken balgamdan akıntı gibi bazı organlar yoluyla vücuttan atılan pisliği tüm insanlar gereksiz veya gereksiz görür.

2. Bütün bunlara murdar denir, çünkü Tanrı bedensel aracılığıyla ruhsal olanı, yani ahlakı öğretir. İnsanın iradesine aykırı olan bedensel kirliyse, kendi irademizle işlediğimiz günahlar ne kadar kirlidir.

3. Tanrı, erkeklerin onlarla çiftleşmesini önlemek için kadınların aylık temizliğini pislik olarak adlandırır ... esas olarak ve esas olarak gelecek nesillere, çocuklara bakmaktan dolayı.

Tanınmış bir ilahiyatçı bu soruyu böyle yanıtlıyor. Her üç argüman da tamamen anlamsız. İlk durumda, sorun hijyenik yollarla çözülür, ikincisinde, adetin günahlarla nasıl ilişkili olduğu açık değildir? .. Yani St. Nikodemus. Tanrı, Eski Ahit'te kadınların aylık temizliğini pislik olarak adlandırır, ancak Yeni Ahit'te Eski Ahit'in çoğu Mesih tarafından kaldırılmıştır. Ayrıca, kritik günlerde çiftleşme sorununun Komünyon ile ne ilgisi var?

Bu konunun aciliyeti göz önüne alındığında, modern ilahiyatçı Sırbistan Patriği Pavel tarafından incelenmiştir. Bu konuda birçok kez karakteristik bir başlıkla yeniden basılmış bir makale yazdı: "Bir kadın dua etmek için kiliseye gelebilir, ikonları öpebilir ve" kirli "(adet sırasında) olduğunda cemaat alabilir mi?

Patrik Hazretleri şöyle yazıyor: “Bir kadının aylık temizliği, onu ritüel, dua açısından kirli yapmaz. Bu kirlilik sadece fiziksel, bedensel ve diğer organlardan gelen salgılardır. Buna ek olarak, modern hijyen ürünleri, tapınağı kirleten kazara bir kanamayı etkili bir şekilde önleyebildiğinden, bu açıdan, bir kadının bir aylık temizlik sırasında, gerekli özeni ve hijyenik önlemleri alarak, bunu yapabileceğine hiç şüphe yoktur. kiliseye gelin, ikonları öpün, antidor ve kutsal su alın ve şarkı söylemeye katılın. Bu durumda Komünyon alamaz ya da vaftiz edilemezdi - vaftiz olmak için. Ancak ölümcül bir hastalıkta hem Kutsal Komünyon alabilir hem de vaftiz edilebilir. "

Patrik Pavlus'un "bu safsızlığın sadece fiziksel, bedensel ve diğer organlardan salgılar olduğu" sonucuna vardığını görüyoruz. Bu durumda, çalışmasının sonucu anlaşılmaz: kiliseye gidebilirsiniz, ancak yine de cemaat alamıyorsunuz. Sorun hijyen ise, o zaman Vladyka Paul'un da belirttiği gibi bu sorun çözüldü ... Öyleyse neden cemaat almak imkansız? Vladyka'nın alçakgönüllülüğünden dolayı gelenekle çelişmeye cesaret edemediğini düşünüyorum.

Özetle, modern Ortodoks rahiplerinin çoğunluğunun, bu tür yasakların mantığını anlamamakla birlikte, saygı duyarak, bir kadının döneminde komünyon almasını tavsiye etmediğini söyleyebilirim.

Diğer rahipler (bu makalenin yazarı bunlara aittir) tüm bunların sadece tarihsel yanlış anlamalar olduğunu ve vücudun herhangi bir doğal sürecine dikkat edilmemesi gerektiğini söylüyor - sadece günah insanı kirletiyor.

Ama günah çıkarmaya gelen kadın ve kızlara da adetlerini sormuyorlar. "Kilise büyükannelerimiz" bu konuda çok daha büyük ve övgüye değer bir gayret gösteriyorlar. Acemi Hıristiyan kadınları, bir kilise hayatı sürerken dikkatle izlenmesi gereken ve ihmal durumunda itiraf edilmesi gereken belirli bir "pislik" ve "kirlilik" ile korkutan onlardır.