Namaz vakitleri (fecr, zuhr, asr).

Bütün mezheplerin şeyhlerinin ortak görüşüne göre, sabah namazının vakti (“selâtü’l-sübh” veya başka bir deyişle “selâtü’l fecr”), hakiki şafağın (fecr sodiq) ortaya çıkmasıyla başlar. Gerçek bir şafak, ışığının ufkun tüm uzunluğu boyunca yayılmasıyla ayırt edilir. Unutulmamalıdır ki sahte bir şafak (fecr qazib) de vardır. Sahte bir şafaktan gelen ışık, bir kurdun kuyruğunu andırır, bu ışık gökyüzünde kısa bir süre görünür ve sonra kaybolur. İslam ümmetinin alimleri, solyatul subh vaktinin ne zaman geldiği konusunda görüş birliği içindedirler. Bu görüşün temeli, Cebrail (a.s) meleğinin, hakiki sabah namazından hemen sonra Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in namazını kıldırdığını bildiren hadistir. Güneş diskinin bir kısmı ufukta görünür hale gelirse, bu, sabah namazının vaktinin bittiği anlamına gelir.

Öğle namazının vakti (solatul zuhr), güneş zirvesinden saptıktan sonra başlar ve ikindi namazına kadar devam eder. Hanefi mezhebi âlimleri arasında ikindi namazının vaktinin tayini konusunda ihtilaf vardır:

1. İmam Ebu Hanife'den (Allah Ondan razı olsun) bir rivayete göre, bir cismin gölgesi bu cismin iki katı olunca öğle namazı vakti biter. Ayrıca, bir cismin gölgesini ölçerken, asra hesabı yaparken, bir cismin güneş doruk noktasındayken oluşturduğu minimum gölge olan “fayu zzaval” (sapma gölgesi) dikkate alınmalıdır. Dolayısıyla bu görüşe göre, cismin gölgesinin cismin yüksekliğinin iki ile çarpımı artı sapmanın gölgesinin uzunluğuna eşit olduğu zaman ikindi vakti gelir.

İmam Ebu Hanife'den -Allah ondan râzı olsun- bu rivâyet, mezhebin en kuvvetli kanaatidir. Bu rivayetin aslı, Hanefi şeyhlerinin mutlak çoğunluğu tarafından tasdik edilmiştir.

2. İmam Ebu Hanife'den, Allah ondan râzı olsun, başka bir görüş nakledilir, buna göre ikindi vakti, bir cismin gölgesinin uzunluğu cismin kendi uzunluğuna (artı cismin uzunluğuna) eşit olduğunda gelir. sapma gölgesi). Bu görüşün doğruluğu, İmam Ebu Cafer et-Tahavi ve İmam Ebu Hanife'nin en büyük iki arkadaşı - İmamlar Ebu Yusuf ve Muhammed, Yüce Allah hepsinden memnun olabilir. Bu görüş, konuyla ilgili hadisin başka bir versiyonuna dayanmaktadır. Bu versiyona göre, melek Cibril, barış onun üzerine olsun, nesnenin gölgesi nesnenin kendisine (artı uzunluğuna) eşit olduktan sonra Peygamber Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) namazını kılmaya başladı. sapma gölgesi).

İlk görüşün temel alınması tavsiye edilir, çünkü takip etmek asr soloatul'un zamanında performansını garanti eder.

3. Ayrıca Hanefi mezhebinde, İmam Ebu Hanife'nin (Allah onlardan razı olsun) en büyük sahabelerinden biri olan İmam Esed'den nakledilen ve İmam Serahsi tarafından Hz. "El-Mebsut" kitabı. Bu görüşe göre öğle vakti, bir cismin gölgesinin cismin kendisine eşit olmasıyla sona erer, ikindi vakti ise öğleden hemen sonra gelmez, ancak cismin gölgesi cismin iki katı olduğunda sona erer. kendisi. Zuhra ile Asra zamanı arasında kalan süre “Vaktu Mugmal” (terk edilmiş zaman) olarak kabul edilir. Bu dönemde farz-solat yapılmaz. Bu görüşe göre, bu vakitte kılınan namaz “kada”, yani ihya edilmiş ve vaktinde kılınmamış sayılır. Bu nedenle, öğle namazı terk edilen zamandan önce ve ikindi namazından sonra yapılmalıdır, bu da yukarıda açıklanan iki çelişkili aktarımı birleştirmenize izin verir.

Salatul Asr zamanı gün batımından sonra sona erer.

Hanefi mezhebinde, solyatul asr - “mekruh tahrim” (kesinlikle kınanmış) gerçekleştirmek için bir zaman ayrılır. Bu, güneşin sarardığı ve ona bakarken gözlerin zarar görmediği zamandır. Kişi ikindi namazını o zamana erteleyerek günaha girer. Ancak bu vakitten önce ikindi namazını kılacak vakti yoksa namazı bu vakitte kılmak farzdır.

4. Ders

Namaz vakitleri (akşam, yatsı, vitr).

Akşam saltatul vakti, gün batımından hemen sonra başlar ve akşam şafağının kaybolmasıyla (kırmızı parıltı) sona erer.

İmam Ebu Hanife'den -Allah ondan râzı olsun- "akşam şafağı" tabirinden ne anlaşılması gerektiği konusunda iki rivâyet vardır. İlk rivayete göre kırmızı bir parıltıdır (şafakül ahmer), başka bir rivayete göre ise kırmızı parıltıdan yaklaşık 12 dakika sonra ortaya çıkan şafağın beyaz ışığıdır. Hanefi mezhebinde en doğru görüş ilk görüştür (akşam şafağı kırmızı bir parıltı olarak anlaşılmalıdır). Bu görüş, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) ashâbının çoğunluğundan ve İmam Ebu Yusuf ve Muhammed'den (Allah onlardan razı olsun) nakledilmiştir. Ayrıca İmam Ebu Hanife'nin -Allah ondan râzı olsun- ikinci görüşünden (akşam şafağının beyaz bir ışık olduğu) sonra vazgeçtiği bildirilmektedir.

Yatsı ve Vitir vakti, kırmızı ışığın ufukta kaybolmasıyla başlar ve karanlık gökyüzünü kaplar ve hakiki sabah şafağının (fecr sodiq) belirmesine kadar devam eder.

Sünnetten gelen argümana göre, Solatul Isha'nın ifasının, Solatul Vitr'in ifasından mutlaka önce gelmesi gerektiği özellikle belirtilmelidir.Bir kimse, yaz döneminde gecenin hiç olmadığı (güneş battıktan hemen sonra) bir yerde yaşıyorsa, yatsı ve vitir namazını kılması farz olur. Çünkü bu durumda salât yapmak için bir sebep yoktur (önceki derslerde salât etmenin sebebinin (es-sebabın) uygun zamanın başlangıcı olduğu belirtilmişti). Örnek olarak, "Marakil Falyakh" kitabında yaz aylarında neredeyse hiç gece olmayan Bulgaristan (Tataristan) verilmiştir.

Deccal çıktıktan sonra bir günün bir seneye eşit olacağı bilinmektedir. Bu esnada namaz, kira, hac, oruç ve iddet vakitlerini hesaplamaya çalışmak Müslümanların görevi olacaktır.

18:22 2017

Çağımızda ikindi namazının vaktinin başlangıcı konusunda ihtilaflar vardır. Başlangıç ​​saatleri hukuk fakülteleri arasında biraz farklılık gösterir.

İkindi vaktinin nasıl hesaplanacağı konusunda iki ana görüş vardır. Çoğu mezhep (Şâfiî, Maliki, Caferî ve Hanbeli), bunun, herhangi bir cismin gölgesinin uzunluğunun, cismin kendi uzunluğu ile bu cismin gölgesinin öğle vaktinin uzunluğuna eşit olduğu zaman olduğunu söylerler. Hanefi mezhebinde hakim görüş, ikindinin herhangi bir cismin gölgesinin boyunun cismin iki katı ve bu cismin gölgesinin öğle vaktinin iki katı olması ile başladığını söyler.

Aşağıdaki formül, gün ortası ile bir cismin gölgesinin t çarpı cismin kendi uzunluğu artı öğlen o cismin gölgesinin uzunluğu olduğu zaman arasındaki zaman farkını hesaplar:

İkindi zamanını belirlemek için formül

Böylece:

Hanefi mezhebine göre AH ikindi vaktidir

AS - Diğer mezheplere göre ikindi vakti

Z - Öğle vakti

A, yukarıdaki formül kullanılarak hesaplanan zaman farkıdır.

Um Al-Kura - Mekke yöntemine göre namaz vakitlerine bir örnek,Prokopyevsk, Prokopyevsk kentsel bölgesi, Kemerovo bölgesi, Sibirya Federal Bölgesi, Rusya

Hanefi tarafından

Şafii, Maliki, Hanbeli, Caferi'ye göre

“Namazınızı ve özellikle orta namazını koruyun. Ve alçakgönüllülükle Allah'ın huzurunda durun."(Bakara 2:238). Yani: “Namazları bütün şartlarını yerine getirerek düzgün kılın ve vaktinde ve özellikle ikindi namazını kılın” (Tefsir İbn Kesir” 1/578, “Taysirul-Karimi-Rrahman 97).

Cebrail (a.s.) Peygamber Efendimize (s.a.v.) geldi ve şöyle dedi: “Kalk ve dua et!” Peygamber (s.a.v.) bunu güneş doruk noktasından geçtiğinde yapmıştır. Sonra melek öğleden sonra ona geldi ve tekrar seslendi: “Kalk ve dua et!” Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, cismin gölgesi ona eşit olunca bir namaz daha kıldı. Sonra Cibril (a.s.) akşam ezanını tekrarlayarak ortaya çıktı. Peygamber (s.a.v.) güneş battıktan hemen sonra namaz kıldı. Melek akşam geç saatlerde geldi ve bir kez daha sordu: “Kalk ve dua et!” Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) akşam şafak kaybolur kaybolmaz bunu yaptı. Sonra Allah'ın meleği şafak vakti aynı zikirle geldi ve Peygamber (s.a.v.) sabaha karşı namaz kıldı. Bu, tarihi açıdan önemli ve dikkat çekici Yükseliş gecesinden (el-Mi'rac) sonraki gün oldu. Ertesi gün öğle vakti Cebrail melek tekrar geldi ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem cismin gölgesi kendisine eşit olunca namaz kıldı. Sonra öğleden sonra ortaya çıktı ve Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) cismin gölgesi boyunun iki katı olduğu zaman namaz kıldı. Akşam melek bir önceki günle aynı saatte geldi. Melek de gecenin yarısından (veya ilk üçte birinden) sonra ortaya çıktı ve yatsı namazını kıldı. En son şafak vakti geldiğinde (güneşin doğuşundan kısa bir süre önce) Peygamber'i (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) sabah namazını kılmaya teşvik etti. Sonra melek Cibril dedi ki: “Bu ikisi (zaman sınırları) arasında [farz namazların] vakti vardır.” Bütün bu dualarda Hz. İlk öğle namazı ve sonrakiler, Yaradan'ın iradesiyle beş vakit namaz kılmanın zorunlu olduğu Miraç gecesinden (el-Mi'rac) sonra kılındı. Bu hadisin verildiği kelamî eserlerde ve kodlarda, diğer güvenilir rivayetlerle birlikte en yüksek güvenilirlik derecesine sahip olduğu vurgulanmaktadır. Bu, İmam Buhari'nin de görüşüdür.

İkindi namazı için namaz vakitleri

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ikindi namazının ne zaman kılınması gerektiği konusunda şöyle buyurmuştur: "İkindi namazını cismin gölgesi boyuna eşit olduğu zaman kılın."(en-Nesai 1/91, en-Tirmizi 1/281). Hadisin sıhhati İmam Ebu İsa at-Tirmizi, el-Hakim, el-Zehabi ve el-Albani tarafından doğrulanmıştır. Hanefi mezhebine göre ikindi namazı diğerlerinden daha geç gelir. İkindi namazı gün batımına kadar sürer.

Hanefi mezhebine göre ikindi namaz vakitleri

Hanefi mezhebinde ikindi namazının vaktinin ne zaman başlayacağı konusunda üç görüş vardır.

1. Bir görüşe göre İmam Ebu Hanife (Allah Ondan razı olsun) ikindi namazının vaktini belirlerken “feyu zzawal” veya denildiği gibi sapma gölgesini hesaba katmak gerektiğini söyledi. Sapma gölgesi, bir nesnenin güneş doğrudan zirvesindeyken oluşturduğu minimum gölgedir. Sonuç olarak, bir cismin gölgesi, cismin iki yüksekliğinin toplamı ile sehim gölgesinin uzunluğunun toplamına eşit olduğunda ikindi namazının vakti başlar.

Bu yöntem Hanefi mezhebinde en çok kullanılan olarak kabul edilir. Ve bu mezhebin halifelerinin çoğu, bu metodun İmam Ebu Halife tarafından nakledilmesini doğru kabul etmektedir.

2. İmam Ebu Hanif'ten rivayet edilen aşağıdaki görüş, ortakları İmam Ebu Yusuf ve Muhammed (Allah hepsinden memnun olabilir) ile İmam Ebu Cafer et-Tahavi tarafından doğrulanmıştır. Bu görüş, bu konudaki hadisin başka bir versiyonuna dayanmaktadır. Bir cismin gölgesi, bu cismin uzunluğu ile sapmanın gölgesi birbirine eşit olduktan sonra Cebrail (a.s)'ın Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in namazını kıldırmaya başladığını söyler. .

İkindi namazının zamanında yerine getirilmesini garanti eden ilk görüşün temel alınması tercih edilir.

3. Hanefi mezhebinde de üçüncü bir görüş vardır. Rivayeti İmam Ebu Hanife'nin (Allah Onlardan razı olsun) ortaklarından İmam Esed'den gelir ve İmam Serahsi'nin "el-Mabsut" kitabında nakleder. Bu görüşe göre, öğle namazının sonu ile ikindi namazının başlangıcı arasında, cisimden gölgenin boyunun uzamasına eşit bir süre vardır. Üstelik bu sefer terk edilmiş bir zaman – “Vaktu Mugmal”. Demek ki bu vakitte farz namaz kılınmıyor. Bu vakitte kılınan namazın, vaktinde kılınmayacağına, “kada” (yenilenmiş) sayılacağına inanılır. Bu nedenle, öğle namazı terk edilen zamandan önce ve ikindi namazı - sonra yapılmalıdır. Bu yöntem, yukarıda verilen iki çakışan iletimi bağlamanıza izin verir.

Ara namazın zamanında yerine getirilmesi ihtiyacı üzerine - Asr

İbn Ömer (Allah Ondan razı olsun) Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “İkindi (ikindi) namazını kaçıran, ailesini ve malını kaybetmiş gibidir.”. (el-Buhari 552, Müslim 1/435).

Büreyde (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: “İkindi namazını erkenden (vaktinin başlangıcından hemen sonra) kılın, çünkü gerçekten Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "İkindi namazını terk edenin amelleri boşa gider!"(Buhari 553).

İkindi namazının haram kılındığı vakitler - mekruh

Güneşin kızarıp gözleri kamaştırıp ufka yaklaştığı vakit namaz kılmakla suçlanır. Bu nedenle bir Müslüman, ikindi namazını mazeretsiz bu zamana kadar ertelememelidir: "Sabah güneş doğmadan ve akşam güneş batıncaya kadar namaz kılmayın, çünkü bu saatte şeytanın boynuzları yükselir" (İmam el-Buhari) , İmam Müslim, en-Nesai).

Farz namaz mekruh vaktine ertelenmişse, yine de güneş ufuktan batmadan önce kılınmalıdır.

Namaz ne zaman vaktinde yapılmış sayılır?

İkindi (ikindi) namazının vakti gün batımına kadar sürer. Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) dedi ki: “Güneş batmadan ikindi namazının secdesini yapmayı başaran, ikindiyi yakaladı.”. el-Buhari 579, Müslim 608. Yani, namazın secdesi, ikindi namazının ilk tam rekatı anlamına gelir.

İkindi namazını sebepsiz yere sonraya ertelemenin yasaklanması hakkında

İkindi namazını makul olmayan bir şekilde vaktinin sonuna kadar ertelemek, münafık niteliği olarak kabul edilir. Al-'Ala ibn 'Abdur-Rahman şöyle dedi: “Bir gün Basra'daki evde Anas'a (Allah ondan memnun olabilir) gittiler ve Anas sordu:“ Öğleden sonra (ikindi) namazını kıldın mı? “Hayır, biz sadece yemek (zuhr) namazını kıldık!” dediler. Bunun üzerine Enes: "İkindi yap!" dedi. Namazdan sonra onlara şöyle dedi: "Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Bu, şeytanın boynuzları arasında güneş batıncaya kadar oturup bekleyen, sonra kalkıp, içinde Allah'ı çok az bir şey dışında anmadan dört rek'at namaz kılan münafığın namazıdır!"(Müslim 622).

Kadı İyad bunu şu şekilde açıkladı: ““Bu bir münafığın duasıdır” sözleriyle - onların eylemlerine bir sitem ve münafıklara benzememe konusunda bir uyarı, namazı böyle bir zamana kadar sebepsiz olarak geciktirmek! Namazı vaktinde kılmakta acele etmek övülen bir ameldir, namazı geciktirmek ise kınanacak ve haram kılınan bir iştir!” Bkz. Sharh Muslim 2/589.

Güneşin zamanını belirlemenin zor olduğu yerler için ikindi namaz vakitleri

Bir Müslüman, namaz vaktini güneşe göre belirlemenin mümkün olmadığı bir ülkede yaşıyorsa. Çünkü günler orantısız olarak büyük ya da küçüktür ya da kutupsal bir gündüz ya da gece vardır. Bu gibi durumlarda, Müslüman namaz için Mekke takvimini kullanmalı veya yakındaki ülkede gün batımı ve gün doğumu tarafından yönlendirilmelidir. İkinci yol tercih edilir.

Asr neden Hanefi mezhebinde diğer üç mezhebden daha geç başlamaktadır?

Gerçek şu ki, Hanefi mezhebinde ikindi vakti, cismin gölgesi cismin iki boyuna eşit olduğunda ikindi vakti başlar, diğer mezheplerde ise ikindi vakti cismin gölgesi cismin gölgesine eşit olduğunda başlar. nesnenin kendisinin uzunluğu, yani gölge, tıpkı nesnenin kendisi gibi olacaktır.

Ancak, daha kuzey enlemlerimizde, başucu zamanında, güneş ekvatorunun bölgelerinin aksine, o sırada oradaki nesnenin uzunluğunun yaklaşık yarısına eşit olan belirli bir gölgenin zaten olduğu belirtilmelidir. başucunda nesnede gölge yoktur, güneş doğrudan tepededir.

Bu, ikindi namazını hesaplarken, zirve sırasında bir gölgenin varlığını dikkate almak gerektiği anlamına gelir. Böylece, ikindi namazı, nesneden gelen gölge, nesnenin kendisinin uzunluğuna + başucu zamanındaki gölgeye eşit olduğunda gelir. Basitçe söylemek gerekirse, asr, nesneden gelen gölge, nesnenin kendisinin uzunluğunun 1.5'ine eşit olduğunda oluşur. Hanefilerde ise 2.5 var. Yaklaşık.

Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) dedi ki: "Cebrail, her şey gölgesi kadar iken ikindiyi benimle okudu."(Ebu Davud ve Ahmed, sahih isnad).

Bu argüman ışığında, ikindi namazının vaktinin, cismin gölgesinin cismin uzunluğuna eşit olduğu zaman geldiği görüşü doğrudur.

Müslüman geleneğinde, kurallara sıkı sıkıya bağlı kalarak belirli bir zamanda yapılması gereken günlük duaya büyük önem verilir. Antik çağın peygamberleri tarafından inananlara bırakılan yazılarda bu konuda çok şey söylenir. Sonunda, tüm gerçek Müslüman müminler için tavsiye edilen oldukça açık bir kural oluşturulmuştur. Ve bu yazıda günlük bir dua - ikindi namazı hakkında konuşacağız.

asr?

Arapçadan tercüme edilen ikindi namazı, ikindi namazının farzıdır. Üzerine düşen zamana da denir. İkindi namazı, gün içinde hatasız olarak yapılan, arka arkaya üçüncü namazdır. Ve sadece beş tane var. Hepsi İslam'ın ikinci direğine aittir.

Yüz üçüncü ayette kayıtlı olan bu namazın kılınmasının belli bir kuralı vardır.Ayrıca Menafikun Suresi'nin dokuzuncu ayetinde buna yapılan atıflar okunabilir. Bu özel zamanın önemi Kuran'da aynı isimli Asr Suresi'nde belirtilmiştir.

namaz vakti

Zaman konusunda daha spesifik olmalıyız. İkindi namazı tam olarak kendisine tahsis edilen saatlerde kılınmalıdır. İslam'ın farklı akımları için başlangıç ​​zamanı biraz farklıdır, ancak kökten değil.

Genel olarak çoğu, sokaktaki gölgeler nesnenin kendisinden iki kat daha uzun olduğunda üçüncü duaya şimdiden başlanabileceği görüşündedir. Diğer okullar, biraz daha erken başlayabileceğinize inanıyor - gölgeler nesneye eşit olduğunda.

İkindi namazının artık kılınamayacağı zaman, gün batımından hemen sonra, başka bir namaz vakti geldiğinde başlar - akşam (gün batımı). Pek çok mümin ikindiyi güneş kızılımsı, ufkun altına düşmeden önce, Resulullah'ın emirlerini yerine getirerek yapar.

Bu nedenle, namaz kılmak için en uygun zamanın, namaz için ayrılan sürenin hemen başında olduğu konusunda herkes hemfikirdir. Bu, müminin gerçekten dünya işlerinden kopup Allah'a yöneldiğini gösterir. Tahsis edilen sürenin sonunda, ancak daha önce yerine getirmemek için iyi bir neden varsa, bir duanın okunmasına izin verilir.

Namazı oluşturan rekatlar

Şimdi ikindi namazına, infazı sırasında kaç rekat kılındığına daha yakından bakalım. Rekat, bir duanın tüm okumalarının ve aynı anda yapılan hareketlerin tam bir döngüsüdür. Bir veya birkaç defa (namazın türüne göre) tekrar edilebilir.

Tekbir getirmeyi, ardından "El-Fatih" okumayı, rüku ve doğrulmayı, yere rüku ve doğrulmayı (duruş diz çökerek devam eder), tekrar yere eğilmeyi ve başlangıç ​​\u200b\u200bpozisyonuna dönmeyi içerir. Tabii ki, bu sadece genel bir tavsiyedir, çünkü hangi rek'at olduğuna bağlı olarak, süreç değişebilir ve namazın kendisine bağlı olarak (küçük de olsa) farklılıkları vardır.

İkindi namazında dört rek'at vardır. Fısıltı ile okunurlar ama öyle bir şekilde ki sessizce duyabilirsiniz. Şunlar. sadece dudaklarını kıpırdatamazsın, tüm kelimeleri birinin kulağına fısıldıyormuş gibi bir sesle telaffuz etmelisin. Zuhr ve Isha namazlarında aynı sayıda rakah vardır, ancak akşam namazında Fajr'da üç rakah vardır - sadece iki. Farklı okunurlar.

Dua nasıl yapılır: eylemler

Asr ve aynı anda hangi eylemlerin gerçekleştirildiğini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Yukarıda belirtildiği gibi, ikindi namazındaki kelimeler, tüm kelimeleri sadece kalple değil, aynı zamanda sesle de telaffuz ederek sessiz bir fısıltıda telaffuz edilmelidir.

Eylemler, prensipte, rak'ahların geleneksel performansına çok benzer. Başlangıçta, ne yapacağınızı yüksek sesle net bir şekilde tespit ederek bir niyat (niyet) yapmalısınız. Ardından, avuç içleriniz içe dönük olarak ellerinizi kaldırmanız ve kulaklarınızın seviyesine yükseltmeniz gerekir. Tekbir söyle.

Sonra ellerinizi kenetleyin ve göbeğinize indirin, Sana du'asını, Fatiha suresini ve istediğiniz herhangi birini okuyun. Kollarınızı indirin ve bir bel yayı yapın. Ardından, belirli kelimeleri telaffuz ederek, yere eğilmeniz, alçak secde yerine dokunmanız gerekir.

Sonunda “Allahu Ekber” deyin, oturma pozisyonuna dönün, iki veya üç saniye sonra yayı tekrarlayın. Birinci rek'at bitti. İkinciye ayağa kalkarak başlayın. Uygun kelimeleri okuyarak ve gerekli eylemleri yaparak tüm rek'atları gerçekleştirin. Dördüncüden sonra bitmiş sayılabilir.

Erkekler ve kadınlar için eylemlerdeki farklılıklar

Asr, yalnızca eylemlerin yürütülmesinde biraz farklıdır. Örneğin, kadınlar avuç içlerini kıbleye çevirirken ellerini göğüs hizasına kaldırmalıdır, yukarıya değil. Erkekler ise başparmaklarıyla loblara dokunarak onları kulaklarına kadar kaldırırlar.

Ayrıca, kadınlar Sana du'asını okurken ellerini göbeğe indirmezler, göğüs hizasında tutarlar. Bel yayı sırasında bacaklarını ve sırtını tam olarak düzleştirmemeli, parmakları bir araya getirmelidir.

Secdede kadın ve erkek aynı şekilde otururlar (ayaklar birbirine paralel, parmaklar kıbleye dönük), ancak dirsekler kadınların yanlarına bastırılır. Kadınlar secdeden kalkarken sol uylukları üzerine otururlar, ayak parmaklarını kıbleye doğru tutarlar.

Şunu da belirtmek gerekir ki, kadınlar bu anda hayız varsa namaz kılmazlar. Tüm kurallara göre, sadece temizlik gerçekleştiğinde başlatılmalıdır.

Kutsal metinler bu duanın önemi hakkında ne diyor?

Tüm kutsal metinlere göre Namaz asr, gerçekleştirilmesi en önemli olarak kabul edilir. Bu, onun uygulanması sırasında birçok Müslümanın namaz kılmak için dünya işlerinden kopması gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. İşte tam da bu onun avantajıdır - çevresinde bu kadar çok olan dünya zevklerinin karşıtlığı ve Allah'a yönelmesi.

Böylece bir Müslüman, günaha, şeytanın etkisine karşı koyabilir ve manevi görevlerini yerine getirerek Allah'ın emirlerini yerine getirebilir. Herhangi bir namazın öğleden sonra ile ilgili bir ilişkisi yoktur, bu nedenle gününüzü ona uyumlu olacak şekilde planlamanız tavsiye edilir.

Diğer dualar

İslam'daki diğer günlük dualar da not edilmelidir. Sadece beş tane var ve bunlar zorunludur.

1. Farge. Bu, güneş doğmadan önce kılınan sabah namazıdır. Bir Müslüman en az bir rek'at namaz kılmayı başardıysa, bunu zamanında yapmayı başardı. Değilse, o zaman borç dualarına gider.
2. Zuhr. Bu, öğlen denilen üst üste ikinci duadır. Güneşin zenitten geçmesinden sonra, ancak nesnelerin gölgeleri kendilerinden daha büyük hale gelmeden önce gerçekleştirilir. Bu nedenle güneş, gökyüzündeki en yüksek noktayı geçtikten sonra namaza başlanabilir.
3. Asr. Bu makalenin konusu olan ikindi namazı.
4. Mağrip. İkindiden sonraki bu dua, gün ışığı ufukta belirir batmaz kılınır. Ve akşam şafak kaybolmadan önce tamamlamanız gerekiyor. Bu namazın kılınması için en kısa zaman vardır, bu yüzden onu kaçırmamak için çok dikkatli olmanız gerekir. Karar geldikçe yürütme tercihi ilk dakikalara verilir.
5. yatsı. Bu dua, akşam parıltısı kaybolduktan hemen sonra yapılabilir. Namazın sona ermesi sabahın ilk işaretleri olduğundan, yapılabileceği zaman aralığı en uzundur. Ancak yine de gecenin ilk yarısı, hatta üçte biri geçinceye kadar yapılması tavsiye edilir.

Çözüm

Bu nedenle, yukarıdakilerin tümüne dayanarak, ikindi namazı, bir Müslüman'ın doğrudan Allah'a dönebileceği en önemli beş günlük namazdan biridir, onun sadece bir ölümlü olduğunu unutmayın. Ve ayrıca, ne kadar isteseniz de, dünyevi yaşamın diğer tarafında dünya mallarını almanın imkansızlığı hakkında. Bu nedenle, en azından bir süreliğine tüm dünyevi alışkanlıklardan, endişelerden, zevklerden vb.

BİSMİLAHİR RAHMANİR RAHİM

Namazı İslam'ın rükünlerinden biri yapan ve şöyle buyuran Âlemlerin Rabbi olan Yüce Allah'a sonsuz hamdler olsun. “...Ve beni anmak için kusursuzca dua et.”(Sura “To Ha”, ayet 14).

Sözle talimat veren sevgili Elçimize en eksiksiz ve mükemmel selam ve bereketler olsun. "Yapın[namaz] şekilde yaptım"ümmetine namazı öğretti!

Her Müslüman bilmelidir ki, bir kimse Allah'ı tanıdıktan ve O'na iman ettikten sonra, tüm mekanların ve zamanların tek hakimi olan Allah'a, yani O'nun emirlerini yerine getirmek ve yasaklarına uymakla ibâdet etmekle mükelleftir. Bildiğiniz gibi, bu emirlerin başında, ifası bir kul için en büyük ibadet sayılan namaz emri vardır.

Yüce Allah'ın kulları için farz olan farz namazı farz kıldığı bilinmektedir. Namaz aynı zamanda kulun Allah'a verdiği sayısız nimetlere karşı şükrün ifadesidir. Namaz gibi bir ibadet sayesinde insanın hayatı düzene girer ve Cenâb-ı Hakk'ın huzurunda derecelerle yükselir. Namaz kılan kişi, bu dünyada mutlu bir hayat yaşadığı gerçeğinin yanı sıra diğer dünya hayatına da hazırlanır. Ve her türlü bahaneye sığınan, namazdan kaçan, ömrünü onu bu büyük merhametten mahrum ederek geçirir. Bu da büyük bir üzüntüdür.

DUA HAKKINDA KUTSAL KURAN

Kur'an-ı Kerim'de namaz konularına değinen, özellikle Yüce Allah'ın namaz kılmakla ilgili emirlerini dile getiren pek çok ayet vardır. Biz burada bu ayetlerden sadece birkaçını aktaracağız.

“Kusursuz namaz kıl, güneş batsın, rükû edenlerle beraber rükû kılalım.”(Bakara Suresi, 43. ayet).

“Namazı da kusursuz kıl ve güneşin batışını ver; kendin için ne hayır zannediyorsan, onu Allah katında bulursun. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızı görmektedir.” (Bakara Suresi, 110. ayet)

“Namazı güzel kıl. Şüphesiz namaz, müminler için belli bir vakitte verilmiş bir emirdir.(Nisa Suresi, 103. ayet).

“... ve Allah, imanınızı boş yere kılmaz! Gerçekten Allah, insanlara karşı çok merhametlidir” (Bakara Suresi, 143).

NAMAZ HAKKINDA HADİSLERDEN

Ayrıca İslam ümmetine namaz kılmayı en ince ayrıntısına kadar öğreten ve bu konuda ilk hoca olarak kalacak olan Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in sünneti ile namazla ilgili birçok temel bilgiyi aldık. zamanın sonuna kadar insanlık. Aleyhisselam'ın hadislerinden sadece bir kısmını zikredelim.

Enes radiyallahu anh'dan rivayet edilmiştir:

"İsra gecesinde(Gece ​​Nakil) Peygamber sallallahu aleyhi vesellem elli namaz farz kılındı. Sonra beşe indirildi. Daha sonra şöyle denildi: "Ey Muhammed, doğrusu Benim huzurumda söylenenler değişmez. Şüphesiz bu beşinde sizin için (mükafat) vardır. elli."

Ebu Davud hariç beşi geçti.

Talha bin Ubeydullah radıyallahu anh'dan rivayet edilmiştir:

"Necid'den Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e bir kişi geldi. Saçları darmadağınıktı[tozlu], mırıltısı duyulabiliyordu ama neden bahsettiğini anlamak imkansızdı. Yaklaştıkça İslam'ı sorduğunu anladık. Bunun üzerine Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

- Bir gece ve bir günde beş vakit namaz.

Dedi ki:

- Değil. Kendin istemedikçe, - Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu.

Bunun üzerine Resûlullah (Sallallahu Aleyhi Vesellem) şöyle buyurdu:

- Ramazan ayında oruç tutmak.

Dedi ki:

Bunun dışında yapmam gereken bir şey var mı?

Sonra Resûlullah (s.a.v.) ona güneşin batışını haber verdi.

Dedi ki:

Bunun dışında yapmam gereken bir şey var mı?

- Değil. Kendin istemedikçe" dedi Aleyhisselam'a.

Böylece adam dedi ki:

- Vallahi bundan azını da fazlasını da yapmam, - ve geri döndüm.

Resulullah (Sallallahu Aleyhi Vesellem) şöyle buyurmuştur:

Sözüne sadık kalırsa kazanacak” dedi.

Tirmizi hariç beşi teslim edildi.

Abdullah ibn es-Sanabihi radıyallahu anh'dan rivayet edilmiştir:

"Ebu Muhammed, vitir namazının vacip olduğunu bildirmiştir. Sonra Ubada ibn Samit dedi ki:

“Ebu Muhammed bir hata yaptı. Şahitlik ederim ki, Resûlullah (s.a.v.)'i şöyle buyururken işittim:

Kul, namazı farz vaktinde kılar, rükûsunu gereği gibi yapar ve tevazu gösterirse, Allah ona mağfiret vaadinde bulunur. Kim bunu yapmazsa, ona Allah'ın bir borcu yoktur. Dilerse bağışlar. Dilerse azap eder.

Ebu Davud ve Nesai rivayet etmiştir.

Ebu Katade radıyallahu anh'dan rivayet edilmiştir:

Peygamber (s.a.v.) dedi ki:

“Allah azze ve celle dedi ki:

Ben ümmetine beş vakit namaz kılmayı farz kıldım. Kendime adak adadım, kim onları dikkatle izlerse, kesinlikle cennete gireceğim. Onlara iyi davranmayanlar için - Benim emrimde onlar için bir adak yoktur.

Ebu Davud rivayet etmiştir.

Namazın hayati önemini ve her Müslüman için mezhebine göre kılınış sırasına ilişkin hükümleri incelemenin farz olduğu gerçeğini göz önünde bulundurarak, sevgili okuyucumuzun aşağıdaki satırlarda kendisi için yararlı bir şeyler bulacağını umuyoruz. ve sevenlerine ve bunu Yüce Allah'ın bir lütfu olarak kabul eder.

AZAN VE İKAME

Ezan, ezan, ifa vaktinin başladığını bildiren bir çağrıdır. Beş vakit farz namazın ve Cuma namazının ezan ve kamet ilan edilmesi, yerleşik bir sünnettir.

Namaz vakti ezan okunur. Ezan-muazzin, abdestli, ayakta, işaret parmaklarını kulaklarına koyarak (ama kulaklarını tıkamadan), yüksek sesle, ölçülü ve her kelimeyi net bir şekilde telaffuz eder. Bir cümle söylerken "Haya ala salah", muazzin sözleriyle vücudun üst kısmını kolayca sağa çevirir. "Haya alal fala"- Sola.

Ezan kelimeleri aşağıdaki sırayla telaffuz edilir:

Allahü ekber! Allahü ekber!

Allahü ekber! Allahü ekber!

Eşhedü alla ilahe illallah!

Aşkhadu Anna Muhammedar Resulullah!

Hayya ala salah!

Hayya ala salah!

Hayya alal-felah!

Hayya alal-felah!

Allahü ekber!

Allahü ekber!

La ilahe illallah!

Not: Sözlerinden sonra sabah namazı için ezan okurken "Haya alal fala" ayrıca iki kez telaffuz edilir "As-solatu khairum minan navm!".

Ezan okunduktan sonra şu dua okunur:

“Allahümme, Robba hazihid davatit taammah vassolatil kaimah! Ati Muhammadanil vasilata val fazilah. Wab'ashu maqamam mahmudanillazi va'adtah. Varzukna shafa'atahu yavmal qiyamah. Innaka la tukhliful mi'aad".

Duanın anlamı şudur: "Ey Allah'ım bu mükemmel çağrının, şimdi gelmiş olan duanın Rabbidir! Muhammed'e arabuluculuk ve izzet ver, onu Senin vaad ettiğin Mahmud'un yüksek derecesinde dirilt. Kıyamet gününde şefaatiyle bizleri şereflendir. Doğrusu sen [Verdiğin sözü] değiştirmezsin.”

İkametin sözleri ezanınkilerle aynıdır. Sadece iki fark var: kelimelerden sonra "Haya alal fala" "Kad kamatis solah", çeviride "burada dua başladı" anlamına gelir. Ve ezandan daha hızlı bir şekilde kamet ilan etmek tercih edilir. Her farz namazın başlangıcından hemen önce kamet okunur.

Ezan ve ikâm da kaza namazı kılınmadan önce okunmalıdır. Bayram ve Cenaze namazlarının kılınması için ezan ve kamet okunmaz.

HANAFİT MAZHAB'IN DUA ESASLARI

Her Müslümanın günde beş vakit namaz kılması farzdır. Bu sabah - sabah, öğlen - zuhr, öğleden sonra - ikindi, akşam - akşam yemeği ve gece- yatsı dualar.

Namaza temiz bedenle, temiz elbiseyle, temiz bir yerde, kıbleye dönük olarak - Kâbe istikametinde - başlamalıdır. Namaz şu sırayla gerçekleştirilir:

sabah namazı

Sabah namazı iki rekat Sünnet namazı ve iki rekat farz namazdan oluşur - toplam dört rekat.

Sünnet namazı iki rekat olarak şöyle kılınır:

1. Kendi kendine şunu söylemek isteyen Kabe'ye dönerek: “Sünnet Fajr namazının iki rekatını zamanında yerine getirmeyi, kıbleye dönmeyi - içtenlikle Allah rızası için” (bkz. Şekil 1 ve İncir. 2). Aynı zamanda, niyeti yüksek sesle telaffuz etmek - dudaklarınızı hareket ettirmek, böylece konuşmacının kendisini zorlukla duyabilmesi için tercih edilir.

2. Belirgin tekbirul ihram (tekbirul iftitah) - "Allahü ekber" hangi dua ile başlar. Aynı zamanda erkekler açık avuçlarını kıbleye çevirerek başparmaklarıyla kulak memelerine dokunurlar (Res. 3). Bu durumda kadınlar ellerini omuz hizasına kaldırır (Şekil 4). Hem erkek hem de kadınlar için, tekbirül ihram telaffuzu ile ellerini kaldırırken, parmaklar hafif açık, avuç içi kıbleye dönük tutulur.

3. Eller katlanır.

Erkekler sağ avuçlarını sol bileklerinin üstüne koyarlar. Aynı zamanda, sağ elin başparmağı ve küçük parmağı sol elin bileğini sararak bir “kilit” oluşturur. Kalan üç orta parmak, sol ele rahatça oturur. Bu pozisyonda kapalı eller göbeğin hemen altına serbest bir şekilde düşer (Şekil 5).

Kadınlar, sağ ellerini sol önkolun üzerine koyarak göğüs hizasında tutarlar (Şekil 6).

Bu duruma kıyam denir. Kıyama - ayakta durma pozisyonunda, bakışlarını secde yerine yönlendiren, namaz kılan kişi sırayla okur:

San'ın duası: "Sübhanekallahumma ve bihamdika ve tabarokasmuka ve ta'ala jadduka ve laa ilaaha goyruk".

Kıraat sur için bu duanın ardından telaffuz edilir: “Ayuzu billahi minashshaitanir rajim. Bismillahirrahmanirrahim", sonra "Fatiha" suresi okunur:

“Elhamdülillah Robbil alamin. Er Rahmanir Rahim. Maliki Yavmiddin. Iyyaka nabudu ve iyyaka nasta'in. İhdinas sirotol mustakim. Sirotol lasina anamta alaihim goiril magzubi alaihim valazzoolliin” .

Anlamı: Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Merhametli, Merhametli. Kıyamet gününün hükümdarı. Yalnız Sana ibadet ederiz ve yalnız Sen yardım istersin. Bizi dosdoğru yola ilet. Kendilerine nimet verdiğin, gazaba uğramamış ve sapıklığa düşmemiş kimselerin yoluna.

Fatiha Suresi'nin okunmasının sonunda kişi kendi kendine telaffuz eder. "Amin".

"Fatiha" suresinin ardından, Kur'an-ı Kerim'den ek bir sure olan zam-sura okunur. Bir zam-sura olarak, yeni başlayanlar aşağıdaki küçük surelerden birini okuyabilir:

"Kavsar" Suresi: “İnna atoinakal kavsar. Lirobbika vanhar fasulyesi. Inna shaniaka huwal abtar”.

Anlamı: “Şüphesiz biz sana Kavsar'ı verdik! Rabbine dua et ve boğazla! Muhakkak ki senin kininin kendisi kısadır.”

İhlas Suresi: "Kul hüvallahu ahad. Allahü teâlâ. Lam yalid ve lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad”.

Anlamı: “De ki: “O Allah'tır, birdir, Allah Somad'dır. O doğmadı ve doğurulmadı ve hiç kimse O'na eşit değildi!

Felak Suresi: “Kul ayuzu birobbil falak. Min şarri ma holak. Wa min sharri gosikin bir wakabdır. Wa min sharrin naffasaati fil jukad. Ve min şerri hasidin isa hasad.

Anlamı: “De ki: “Yarattıklarının şerrinden, geldiği zaman karanlık gecenin şerrinden ve düğümlere üfleyenlerin şerrinden sabahın Rabbinin korumasına sığınırım. ve haset ettiği zaman hasedin şerrinden!

Naas Suresi: “Kul ayuzu birrobbin naas. Malikin naas. İlâhin naas. Min sharril waswasil hannaas. Allasii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas” .

Anlamı: “De ki: “İnsanların göğsünde kışkırtan, [kim] cinlerden olan, ayartıcının, ortadan kaybolan kötülüğün şerrinden insanların Rabbi, insanların Kralı, insanların Tanrısı'nın korumasına sığınırım. ve insanlar!"

4. Zam-sura'nın bitiminden sonra telaffuz edilir "Allahü ekber" ve bir yay yapılır - ruku. Erkekler, dirseklerini ve dizlerini bükmeden ibadet ederler ve parmaklarını uzatarak diz kapaklarını sıkıca kavrarlar. Erkeklerin baş ve sırtları yatay olarak aynı seviyede olmalıdır.

Erkeklerin aksine, kadınlar rüku yaparken biraz daha az eğilirler. Elinde kadınlar dizlerini hafifçe büker ve erkekler gibi parmaklarını açmadan dizlerine tutunurlar.

Rüku pozisyonunda, huzur içinde üç defa okunur. “Subhana Robbiyal Azim”.

5. Diyerek elin durumundan düzeltin "Sami'allahu Haliç Hamidah". Vücudun düzleştirilmiş pozisyonuna kavma denir.

Kavma'da olmak, telaffuz edilir “Robbana lakal hamd” Biraz namaz kılan da bu pozisyonda huzur içinde kalır.

6. Sonra, söyleyerek "Allahü ekber", secde başlar, önce dizler, sonra avuç içi, sonra burun ve alın ile yere dokunur. Secde yaparken ayak parmakları kıbleye dönük (bükülmemiş) konumdadır ve yerden kalkmaz. Erkekler dirsekleriyle yere ve her iki yanlarına dokunmazlar, mümkün olduğunca vücudun tüm kısımlarını (uzuvları) kıbleye doğru yönlendirirler (Res. 11).

Secdedeki kadınlar dirseklerini yere koyarlar (Res. 12).

Secdede alın ve burun yere değdiğinde, huzur içinde üç defa okunur. “Subhana Robbiyal Ala”.

7. Sonra söyleyerek "Allahü ekber" ve secdeden doğrulduktan sonra, namaz kılan kişi bir süre kalçaları üzerinde oturur - bu pozisyona celse denir. Jalsa pozisyonunda, parmaklar dahil eller keyfi olarak bacaklar üzerindedir. Bu durumda, parmakların uçları dizlerin kıvrımı seviyesinde olmalıdır - dizlerden sarkmamalı veya bu kıvrıma ulaşmamalıdır. Bu oturma pozisyonunda, gönül rahatlığıyla iki kez okunur. "Allahümmagfirli".

Bu pozisyonda erkekler “yatan” sol bacak üzerinde otururlar ve sağ bacağın parmakları secdde olduğu gibi kıbleye dönük (bükülmemiş) kalır (Res. 15). Kadınlar ayakları sağa dönük olarak otururlar.

8. Söylemek "Allahü ekber" ikinci secde yapılır. Secde pozisyonunda yine huzur içinde olmak üzere üç defa okunur. “Subhana Robbiyal Ala”(Şek. 17 ve 18). Böylece namazın ilk rekatı tamamlanmış olur.

9. Sonra, diyerek "Allahü ekber" Namaz kılan kimse, secdeden kalkar, ancak oturmaz ve hiçbir şeye dayanmaz, ikinci rek'atı kılmak için kıyam pozisyonunda durur.

10. Kıyam pozisyonunda, sadece ile başlayan "Bismillahirrahmanirrahim", "Fatiha" suresi okunur, ondan sonra herhangi bir yardımcı sure okunur. Aynı zamanda, müteakip her rekatta okunan zem-sûreler bir öncekinden daha uzun ve Kuran'daki yerlerine göre sıra numarasından daha düşük olmamalıdır.

11. Söylemek "Allahü ekber" el yapılır. Bu pozisyonda, ruhta barış ile üç kez telaffuz edilir. “Subhana Robbiyal Azim”(şek. 21 ve 22).

12. Söylemek "Sami'allahu Haliç Hamidah", eşit bir ayakta durma pozisyonu alınır (Şekil 23 ve 24) ve telaffuz edilir “Robbana lakal hamd” ve bu ayakta duruş biraz korunur.

13. Telaffuz ile "Allahü ekber", secde ilk rek'atta olduğu gibi yapılır. Bu pozisyonda, ruhta dinginlik ile üç kez telaffuz edilir. “Sübhane Rabbiyel Ala”(Şek. 25 ve 26).

14. Kelimelerle "Allahü ekber" namaz kılan kişi secdeden kalkar ve doğrulup biraz topuklarının üzerine oturur (Şek. 27 ve 28). Bu pozisyonda, gönül rahatlığıyla iki kez diyor "Allahümmagfirli".

15. Söylemek "Allahü ekber", ikinci secde yapılır. Huzur içinde secde pozisyonunda üç defa okunur. “Subhana Robbiyal Ala”(Şek. 29 ve 30).

16. Sonra kişi secdeden kalkar, bu harekete tekbir sözleriyle eşlik eder. "Allahü ekber" ve topuklarının üzerine oturur. Bu pozisyona kada denir. Her birinin pozisyonunda, eller ve parmaklar keyfi olarak dizlerde bükülmüş bacaklarda uzanır. Bu durumda parmak uçları dizlerin bükümü seviyesinde olmalı, dizlerden sarkmamalı ve bu büküme ulaşmamalıdır.

Bu pozisyonda erkekler sol bacağına (topuk) oturur ve sağ bacağın ayağı yere dik tutulur, böylece bu bacağın ayak parmakları yere paralel uzatılır ve kıbleye doğru yönlendirilir (Şek. 15). Kadınlar ayakları sağa dönük olarak otururlar. Aynı zamanda duanın bakışı göğüs bölgesine, özellikle kalbin bulunduğu kısma yönlendirilir. Bu pozisyonda dua teşehhud okunur:

Namaz Teşehhud (Attahiyatu): “Attahiyyatü lillahi ve salavatu ve tayyibat, esselamu aleyke eyyuhan nebiyyu ve rahmetullahi ve berekatuh. Esselamu aleyna ve ala ibadillahis salihiin. Eşhedü alla ilahe illallahu ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve rasulukh.

Sonra salavat okunur:

Salavat: “Allahümme solli ala Muhammediv ve ala ali Muhammed, kama sollayta ala İbrahime ve ala ali İbrahim, innake Hamidum Mecid. Allahümme barik ala Muhammediv ve ala ali Muhammed, kama barakta ala İbrahima ve ala ali İbrahim, innaka Hamidum Mecid.

Daha sonra hadislerde bahsi geçen dualardan biri okunur:

(Bakara Suresi, 201. ayet).

“Allahümmagfirli ve li validayya ve lil arkadaşıi, veli cemil muminina val müminat, el-ahyaai minhum val amvat” .

17. Başınızı önce sağa çevirmek, bir selamlama telaffuz edilir, ardından başınızı sola çevirmek, aynı zamanda telaffuz edilir "Esselamu aleykum ve rahmetullah", böylece dua sona erer. Selam vermek için başı yana çevirdiğinizde bakış sağ veya sol omuza düşer öyle ki gözünüzün kenarından (çevresel bakış) omuz üzerinden bakarsanız arkanızda iki sıra görebilirsiniz. Başı bir taraftan diğerine çevirirken bakış göğüs bölgesinin üzerine çıkmaz (Şek. 33 - 38).

Aynı sırayla iki rek'at farz namaz sabahı kılınır. Erkeklerin ve kadınların namazı arasındaki fark, erkeklerin namaza niyetlerini açıklamadan önce diğer farz namazlardan önceki gibi kamet okumalarında yatmaktadır:

Allahü ekber! Allahü ekber!

Allahü ekber! Allahü ekber!

Eşhedü alla ilahe illallah!

Eşhedü alla ilahe illallah!

Aşkhadu Anna Muhammedar Resulullah!

Aşkhadu Anna Muhammedar Resulullah!

Hayya ne yazık ki!

Hayya ne yazık ki!

Hayya alal-felah!

Hayya alal-felah!

Kad kamatis solah, kad kamatis solah!

Allahü ekber!

Allahü ekber!

La ilahe illallah!

İkametin sözleri ezandaki ile aynıdır. Aradaki fark, iqama'nın daha hızlı telaffuz edilmesidir ve iqama'da yukarıda belirtildiği gibi kelimelerden sonra "Haya alal fala" iki kez telaffuz edildi "Kad kamatis solah".

Sabah namazını kılmak için şu niyete sahip olmalısınız: “İki rek'at farz sabah namazını vaktinde kılmaya, kıbleye dönerek - içtenlikle Allah rızası için yola çıktım.”

Kalan kısım sünnet namazındaki gibi devam eder.

namaz zuhr

Öğle namazı dört sünnet, dört farz ve iki sünnet namazdan oluşur.

Sünnet namazın dört rek'atı şu sırayla kılınır:

1. Her şeyden önce, bir niyetiniz olması gerekir.

"Allahü ekber".

3. Sanah duası okunur.

4.“Asu...”, "Bismillah...".

5. Sure "Fatiha" okunur, ardından Kur'an-ı Kerim'den herhangi bir sure vekil suresi olarak okunur.

7. Secde.

8. Sözlerle Kıyam'a Yükselmek "Allahü ekber", "Fatiha" suresini ve zem suresini okumak.

10. Secde.

11. Okuma “Attahiyatu...” oturma.

12. Sözlerle Yükselin "Allahü ekber", Fatiha Suresi ve Zam Suresi'ni okumak.

14. Secde.

15. Tekbir ile kıyama kalkmak "Allahü ekber" dördüncü rek'at için. Fatiha suresi ve zem suresi tekrar okunur.

17. Secde.

18. Otururken dua okumak “Attahiyye...”,"Allahü teâlâ alâ..." ve “Rabbana atina...”.

19. Şerefe "Esselamu aleykum ve rahmetullah" dua biter.

Öğle namazının farz namazının dört rekatı aynı sırada kılınır. Sadece iki fark var:

1. Kasıtlı olarak, “Allah rızası için içtenlikle dört rak'at farz-namaz zuhr'u kıbleye dönerek zamanında yapmak için yola çıktım.”

2. Farz kılınırken üçüncü ve dördüncü rek'atlerde "Fatiha" sûresinden sonraki zem-sûre okunmaz.

ikindi namazı

Namaz ikindi dört farz rek'attan oluşur. Bu namazın edası ile öğle namazının farzı aynıdır. Niyeti ifade etmek yeterlidir: “Ben, kıbleye dönerek dört rak'at farz namaz ikindisini zamanında gerçekleştirmeyi amaçladım - içtenlikle Allah rızası için.”

akşam namazı

Akşam namazı üç farz rekat ve iki sünnet rekatından oluşur.

Üç rek'at farz namaz şu sırayla kılınır:

1. Her şeyden önce niyet gösterilir.

2. Telaffuz edilen tekbirul iftitah "Allahü ekber".

3. Sanah duası okunur.

4. “Asu...”, "Bismillah...".

5. Sure "Fatiha" okunur ve ardından herhangi bir sure vekil suresi olarak okunur.

7. Secde.

8. Secdeden sözle kalkmak "Allahü ekber", "Fatiha" suresi ve vekil suresi tekrar okunur.

10. Secde.

11. Oturma okunur “Attahiyatu...”.

12. Sözlerle Yükselin "Allahü ekber", ayakta iken sadece "Fatiha" suresi okunur.

14. Secde.

15. Otururken dualar okunur “Attahiyatu...”, "Allahümme solli ala..." ve “Rabbana atina...”.

16. Başı önce sağa sonra sola çevirerek selamlama sözleri okunur. "Esselamu aleykum ve rahmetullah" ve bununla dua sona erer.

Akşam namazının sünnetinin iki rekatı, sabah namazının sünnetinin iki rekatı gibi kılınır.

namaz yatsı

Yatsı namazı dört farz rekat ve iki sünnet rekatından oluşur. Yatsı farz namazının dört rekatı, öğle namazının farz namazı ile aynı sırada kılınır, sadece niyet farkı vardır. Ayrıca yatsı sünnetinin iki rekatı sabah ve akşam namazının sünnetleri ile aynı sırada kılınır.

namaz vitir

Namaz vitir, vacip ibadet kategorisine girer ve üç rek'attan oluşur. Farzdan biraz daha aşağı, sünnetten daha yüksek itibarda kabul edilir. Vitir namazını kılmak farzdır, kılmayan günahkar olur, yapana da büyük sevaplar verilir. Vitir namazı, yatsı namazından sonra, ancak sabah namazı vaktinden önce kılınır.

Witr aşağıdaki sırayla gerçekleştirilir:

Her şeyden önce, bir niyetiniz olması gerekir: “Ben kıbleye dönerek üç rek'at Vitir namazını zamanında kılmayı amaçladım - içtenlikle Allah rızası için.”

1. Belirgin tekbirul ihram (tekbirul iftitah) "Allahü ekber".

2. Sanah duası okunur.

3. “Asu...”, "Bismillah...".

4. "Fatiha" Suresi okunur, ardından sure vekili gelir.

6. Secde.

7. Kelimelerle Yükselin "Allahü ekber" ve "Fatiha" suresi ve vekil suresi tekrar okunur.

9. Secde.

10. Oturma okunur “Attahiyatu...”.

11. Tekrar telaffuz edildi "Allahü ekber" kıyama kalkmak, ayakta iken fatiha suresi ve zem suresi okunur.

12. Zam suresinden sonra, aynı ayakta - kıyam telaffuz edilir "Allahü ekber" ve başparmaklar, namazın başında tekbirül iftitah telaffuz ederken olduğu gibi kulakların memesine dokunur.

13. Eller katlanır, göbek deliğinin hemen altına kadar indirilir ve Kunut duası okunur.

Namaz Kunutu: "Allahümme! Inna nastainuk ve nastaghfiruk. Wa nu'minu bika ve natavakkalu alaika ve nusni aleykal khoir. Kullahu nashkuruka wa la nakfuruk. Wa nahlau ve natruku olabilir yafjuruk.

Allahümme! Iiyaka na'budu ve laka nusolli ve nasjudu ve ileika na'a ve nahfidu. Narju rahmataka ve nakhsha azabak. Inna azabaka, kuffari mulkhik'i yendi.

15. Secde.

16. Otururken dualar okunur “Attahiyatu...”, "Allahü teâlâ alâ..." ve “Rabbana atina...”.

17. Şerefe "Esselamu aleykum ve rahmetullah" dua her iki tarafta biter.

Namazdan sonra zikirler ve dualar

Namaz bir selamla sona erer. Sonraki amel, yani namazdan sonra yapılan dua ve hamdler farz olmayıp, büyük sevaplarla mükafatlandırılır.

Farzlardan sonra şu duanın kerameti sünnettir:

"Allahümme antas Salam ve minkas selam. Tabarokta ya Zal Celali vel İkram."

Bundan sonra, Allah'ı öven zikirler telaffuz edilir - tesbih, yani "Sübhanallahi"(33 defa), tahmid, yani "Elhamdülillah"(33 defa), tekbir, yani. "Allahü ekber"(33 kez).

Kelime-i tevhid okunur - Allah'ın eşsizliği hakkında şu söz:

"La ilahe illallahü vahdehu la şera lah, lehül mulku ve lehül hamd. Ve huve ala külli şeyin kadir".

Sonra Ayatul Kürsi okunur:

"Auzu billahi minash shaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim":

"Allahü la ilahe illa huwal Khayyul Keyyuum. La ta'huzuhu sinatuv ve la navm. Lahu mafis semavati ve ma fil ard. Bunlardan Manzallazi yashfa'u yindahu illa bi. kursiyuhus semavati vel ard. Ve lazuhuul ve huwal hif” (Baraka Suresi, ayet 255).

Dua etmek için eller kaldırılır ve aşağıdaki duaların gönderilmesiyle birlikte, ibadet ederken hatalarımızı affetmemiz ve güzel bir şekilde kabul etmemiz, günahlarımızı affetmemiz ve ayrıca Allah'a dualar edilir. arzularımızın yerine getirilmesi.

"Robbana atina fid dunya hasanatav wa fil ahirati hasanatav vakina azaban naar"(Bakara Suresi, 201. ayet).

“Rabbena tekebbal minna inneke antas Samiul Alim, vatub aleyna innake antat tavvabur Rahim”.

"Allahümme! Ainna ala dzikrika va shukrika ve hüsni ibadatik.”

Bu, her Müslüman için zorunlu olan günlük farz ve vacip namazları sona erdirir. Bundan sonraki sayılarımızda inşaAllah ek nafile, Cuma ve Cenaze namazlarından bahsedeceğiz.

Islam.uz portalı tarafından hazırlanmıştır.