Hasanzyanova Aisylu

Hera

Efsanenin özeti

Hera Ludovisi. Heykel, 5. yüzyıl. M.Ö.

Hera(Romalılar arasında - Juno) - antik Yunan mitolojisinde, tanrıların kraliçesi, evliliğin, evlilik aşkının ve doğumun koruyucusu, evlilik birliklerinin kutsallığını ve dokunulmazlığını korur. Zeus'un karısı ve ablası olan Kronos ve Rhea'nın kızı, onun üçüncü ve son yasal karısıydı. İktidarını ele geçirecek bir oğlunun doğmasından korkan Kronos, yeni doğan çocuklarını yutmuş, böylece Hera da dört erkek ve kız kardeşi gibi doğumdan hemen sonra yutulmuştur. Zeus, karısı Metis'in yardımıyla babasını onları geri vermeye zorlar. Esaretten serbest bırakıldıktan sonra genç bir kız haline gelen Hera, Olimpos'tan uzakta yaşadığı dünyanın sonunda onu büyüten iki doğa tanrısı Okyanus ve Typhis'in bakımına verildi. , huzur ve sessizlik içinde.

Hera'nın olağanüstü güzelliği, o zamana kadar Olympus'un yüce tanrısı haline gelmiş olan Zeus'u cezbetti ve aktif olarak onun iyiliğini aramaya başladı. Kızla yakınlık kurmak için Zeus, Hera'nın eğildiği soğuktan titreyerek kendisini rengarenk bir guguk kuşuna dönüştürdü. Hiçbir şeyden haberi olmayan kız, donmuş kuşu ısıtmak için onu yavaşça göğsüne bastırdı. Ancak bunu yapar yapmaz Zeus gerçek formuna büründü ve onu ele geçirdi. Rhea'nın annesinin yasağı nedeniyle ilişkileri üç yüz yıl boyunca gizli kaldı, ta ki Zeus açıkça Hera'yı karısı ve tanrıların kraliçesi ilan edene kadar. Tanrıça, Argos yakınlarındaki Kana nehrinde yıkandı ve böylece düğün için bekaretini yeniden kazandı.

Tanrılar düğünü muhteşem bir şekilde kutladılar. Lüks kıyafetler giymiş Hera, kocasının yanında altın bir tahtta oturan Olimpos tanrıları arasında görkemli güzelliğiyle parlıyordu. Bütün tanrılar düğünlerine hediyelerini gönderdiler. Toprak Ana Gaia, Hera'ya altın elmalı bir ağaç verdi. Doğadaki her şey Hera ve Zeus'u övüyordu.

Hera, kocasının asistanı ve danışmanı olarak yüksek Olympus'ta hüküm sürüyor. Kocası gibi o da gök gürültüsü ve şimşek emrediyor, onun sözüyle gökyüzü kara yağmur bulutlarıyla kaplanıyor ve elini sallayarak tehditkar fırtınalar yaratıyor. Büyük Hera çok güzel, tacının altından harika bukleler dalgası düşüyor, gözleri güç ve sakin heybetle parlıyor. Tanrılar Hera'yı onurlandırır ve kocası Zeus da onu onurlandırır ve sık sık ona danışır. Ancak Zeus ile Hera'nın kavgaları da sık görülür. Sık sık kocasına karşı çıkıyor ve tanrıların meclislerinde onunla tartışıyor. Sonra Thunderer sinirlenir ve karısını cezalandırmakla tehdit eder. Bunun üzerine Hera sustu ve öfkesini dizginledi. Zeus'un onu nasıl kırbaçladığını, onu altın zincirlerle nasıl bağladığını ve ayaklarına iki ağır örs bağlayarak yerle gök arasına nasıl astığını hatırlıyor.

Jüpiter'i Io ile yakalayan Juno. Pieter Lastman, 1618

Hera güçlüdür, güç bakımından ona eşit bir tanrıça yoktur. Görkemli, Athena'nın kendisi tarafından dokunan uzun lüks kıyafetlerle, iki ölümsüz atın çektiği bir arabada Olimpos'tan aşağı iniyor. Arabanın tamamı gümüşten yapılmış, tekerlekleri saf altından yapılmış ve tekerlekleri bakırla parlıyor. Hera'nın geçtiği yere koku yayılır. Tüm canlılar Olimpos'un büyük kraliçesi önünde eğilir.

Hera sık sık kocası Zeus'un hakaretlerine maruz kalır. Zeus güzel İo'ya aşık olup onu Hera'dan saklamak için onu bir ineğe dönüştürdüğünde böyle oldu. Ancak Thunderer onu bununla kurtarmadı. Hera, kar beyazı inek İo'yu gördü ve Zeus'tan onu kendisine vermesini istedi. Zeus reddedemezdi. Io'yu ele geçiren Hera, onu metanetli Argus'un koruması altına verdi. Zeus Io'nun acı çektiğini gördü. Oğluna Hermes adını vererek onu kaçırmasını emretti. Hermes hızla o dağın tepesine koştu. Konuşmalarıyla Argus'u uyuttu. Yüzlerce gözü kapanır kapanmaz Hermes kavisli kılıcını çekti ve tek vuruşta Argus'un kafasını kesti. Io serbest bırakıldı. Ancak Zeus onu Hera'nın gazabından kurtaramadı. Tanrıça talihsiz kadına devasa bir at sineği gönderdi. At sineği, korkunç iğnesiyle, işkenceden deliye dönen hastayı ülkeden ülkeye sürüklüyordu. Hiçbir yerde huzuru bulamadı. Ziyaret ettiği ülkelerde her yere koştu! Sonunda uzun yolculuklardan sonra İskitlerin ülkesinde titan Prometheus'un zincirlendiği kayaya ulaştı. Talihsiz kadına, işkencesinden ancak Mısır'da kurtulacağını öngördü. Io atsineğinin etkisiyle hızla yoluna devam etti. Mısır'a ulaşmadan önce çok fazla işkenceye katlandı. Orada, kutsal Nil'in kıyısında, Zeus onu eski imajına geri döndürdü ve oğlu Epaphus doğdu.

Efsanenin görüntüleri ve sembolleri

Samanyolu'nun ortaya çıkışı. Tintoretto, 1570

Efsanelerde Hera, evlilikte sadakatin bir modelidir. Bunun bir göstergesi olarak da düğün kıyafetiyle resmedildi. Olympus'taki Hera, Zeus'un aşk tutkusu tarafından sürekli tehdit edilen kendi aile ocağının savunucusudur. Görünüşe göre o sadece tanrıların babası değildi, neredeyse tüm kahramanların ebeveyni olmak istiyordu. Bu nedenle Hera'nın hayatı kaygılarla doludur; ilahi eşinin her gidişini onun ihanetinin kanıtı olarak görmeye hazırdır. Gururla bağımsız Geru Evliliklerini kutsal saydığı için Zeus'un sayısız aşk ilişkisini küçük düşürdü. Zeus'un metreslerine ve bu ilişkilerden doğan çocuklara olan sevgisi Hera'da onlara karşı nefret ve intikam duygusu uyandırmıştır. Kıskançtır ve rakiplerini sinsice takip eder, kahramanlara - kocasının ölümlü kadınlardan olan çocuklarına - karşı nefret besler. Hera kötü entrikaları tercih etti, örneğin kocasındaki tutkuyu ateşlemek ve böylece iradesini zayıflatmak için Afrodit'ten şehvetten dokunmuş bir kemer ödünç aldı.

Tanrıça ile ilişkilendirilen ana semboller, evlilikteki aşkın sembolü olan nar elması, baharın habercisi olan guguk kuşu, aşkın gözenekleridir. Ayrıca kuşunun, gözleri uyanıklığı simgeleyen yanardöner gür kuyruğu olan bir tavus kuşu olduğu düşünülüyor. Hera. Tavus kuşunun Hera'nın kutsal kuşu olduğu sadece eski yazarlar tarafından değil, aynı zamanda madeni paralar ve kabartmalar üzerinde de tasvir edilmektedir. Belki de tanrıçanın karakterinde “tavus kuşu” kibrinin ve kibrin oluşmasına katkıda bulunan bu kuştur.

Ayrıca Hera'nın sembolleri inek, Samanyolu ve zambaktı. Kutsal inek, uzun zamandır herkese yiyecek sağlayan hemşire olan Büyük Anne ile ilişkilendirilen bir imge olmuştur. Zambak, tanrıça Hera'nın göğsünden süt akması fikrine kadar uzanan, saflığın simgesi olarak görülüyor.

Tanrıça Hera ile ilişkilendirilen önemli bir sembol de Samanyolu'dur. Efsaneye göre, Herkül'ün doğum gününde Zeus, ölümlü kadınların en güzeli Alcmene'nin ona bir oğul doğurmasından çok memnundu ve kaderini önceden belirleyerek Yunanistan'ın en ünlü kahramanı olacaktı. Zeus, oğlu Herkül'ün ilahi güç kazanması ve yenilmez olması için tanrıların elçisi Hermes'e, Herkül'ü büyük tanrıça Hera tarafından emzirilmesi için Olympus'a getirmesini emretti.

Hermes, düşünce hızıyla kanatlı sandaletleriyle uçtu. Kimsenin farkına varmadan yeni doğan Herkül'ü alıp Olympus'a getirdi. Tanrıça Hera o sırada çiçeklerle kaplı bir manolya ağacının altında uyuyordu. Hermes sessizce tanrıçaya yaklaştı ve küçük Herkül'ü göğsüne yerleştirdi; o da açgözlülükle ilahi sütünü emmeye başladı ama aniden tanrıça uyandı. Öfke ve öfkeyle, doğmadan çok önce nefret ettiği bebeği göğsünden attı. Hera'nın sütü döküldü ve bir nehir gibi gökyüzüne aktı. Samanyolu bu şekilde oluştu.

Görüntü ve semboller yaratmanın iletişimsel araçları

Antik Yunanistan'da Geru son derece saygı duyulan. Tanrıça Hera'nın ana kült yeri, Polykleitos'un altından ve fildişinden yaptığı devasa heykelinin durduğu ve her 5 yılda bir tatillerin - Heraea'nın yapıldığı Peloponnese'deki Yunanistan'ın Argos şehriydi. Argos'un yanı sıra Miken, Korint, Sparta, Samos, Plataea, Sikyon ve diğer kentlerde de onurlandırılmıştır.

Sanat, Hera'yı, görkemli duruşu, olgun güzelliği, önemli bir ifadeye sahip yuvarlak bir yüzü, güzel bir alnı, kalın saçları, büyük, geniş açık "öküz benzeri" gözleri olan uzun, ince bir kadın olarak temsil eder. Onun en dikkat çekici imgesi, yukarıda adı geçen Argos'taki Polykleitos heykeliydi: Burada Hera, başında taç, bir elinde nar, diğerinde asa, bir tahtta oturuyordu; asanın tepesinde bir guguk kuşu var. Sadece boyun ve kolları açıkta bırakan uzun kitonun üzerinde bele atılan himation bulunmaktadır.

Literatürde Homer'in XII ilahisi ve XVI Orfik ilahisi Hera'ya ithaf edilmiştir. Aeschylus'un Argos'tan sadaka toplayan bir rahibe kılığına girdiği "Semele veya Su Taşıyıcısı" trajedisinin yanı sıra Seneca'nın "Delilikte Herkül" trajedisinin kahramanı. Phlius'ta (antik Mora Yarımadası'nın kuzeydoğusundaki bir şehir), Hera heykelinin yokluğunu açıklayan kutsal bir efsane vardı.

Mimaride Hera'nın muhteşem tapınakları biliniyor, çoğu Antik Yunan'da inşa edilmiş. Herodot, Samos adasındaki tapınağın en seçkin tapınak olduğunu düşünüyordu. Tarihçi onu dünyanın harikaları listesine dahil etti.

Efsanenin sosyal önemi

Yunan mitolojisi Hera'nın aşağılamalarını ve kinciliğini vurgulasa da, bir kült tanrıçası olarak Hera'ya büyük saygı duyuldu.

Ritüellerde Hera'nın yıl boyunca kendisine tapınılan üç sıfatı ve bunlara karşılık gelen üç kutsal alanı vardı. İlkbaharda Hera-Başak'tı. Yaz ve sonbaharda Hera Teleia veya Mükemmel Hera olarak yüceltilirken, kışın Dul Kahraman oldu. Hera'nın bu üç yönü, bir kadının hayatının çeşitli ayinlerde tekrar tekrar oynanan üç durumunu temsil ediyordu. İlkbaharda Hera, sembolik olarak bekaretini geri kazanmak için bir gölete dalarken tasvir edilmiştir. Yaz aylarında evlilik ritüellerinde mükemmelliğe ulaştı. Kış ayini Zeus'la anlaşmazlığını ve ondan ayrılığını simgeliyordu ve Dul Hera'nın saklandığı dönemin habercisiydi.

Hera kültü özellikle Mycenae, Argos - Heraion tapınağı, Olympia, Tiryns, Korint, Sparta ve adalarda (Samos'ta Hera tapınağının ve onun tahta şeklinde eski fetişinin bulunduğu Samos'ta) yaygındı. ). Ve Yunanistan'ın en büyük adası olan Girit adasında, Hera ile Zeus'un "kutsal evliliğinin" Knossos'ta kutlandığı yer.

Ayrıca Girit'te, Knossos'ta, Hera ile Zeus'un "kutsal evliliği" her baharda büyük bir törenle kutlanırdı; bu, cennet ile yeryüzü arasında bir bağlantı olarak görülüyordu, bereketli bahar yağmurlarıyla bereketleniyordu ve anaerkil kadın tanrının büyüklüğünü hatırlatıyordu.

Bu yağmurun habercisi Hera'nın kutsal kuşu sayılan guguk kuşuydu. Hera'nın bayramlarında talipler guguk kuşu maskeleri takarak tanrıçanın sunağına yaklaşırlar. Tüylerinin güzelliğiyle ışıldayan tavus kuşu, aynı zamanda Hera'nın kutsal kuşu sayılıyordu.

Efsane
Hera, Rhea ile Kronos’un çocuğudur. Doğumundan kısa bir süre sonra o da dört kardeşi gibi babası tarafından yutuldu. Esaretinden kurtulduğunda, annesinin ebeveynlerinin bakımına verilen, iki doğa tanrısı Ocean ve Typheis'in bakımına verilmiş, dünyanın sonunda onu büyüten, onun harika ve sevgi dolu ebeveynleri olan genç bir kızdı.
Hera büyüyüp büyüleyici bir tanrıça oldu. O zamana kadar Kronos'u ve Titanları mağlup eden ve Olympus'un yüce tanrısı olan Zeus'un dikkatini çekti. Masum bir kızla yakınlaşmak için Zeus, Hera'nın üzerine eğildiği soğuktan titreyen küçük bir kuşa dönüştü. Donmuş yaratığı ısıtmak için Hera onu göğsünün üzerine koydu. Bunun üzerine Zeus kuş kılığını attı, erkek formuna döndü ve onu zorla ele geçirmeye çalıştı. Çabaları başarısızlıkla sonuçlandı. Onunla evleneceğine söz verene kadar aşk dolu ilerlemelerine direndi. Efsaneye göre balayı üç yüz yıl sürdü.
Balayı bittiğinde, gerçekten Bitti. Zeus, evlilik öncesi karışık yaşam tarzına geri döndü. Zeus'un onu defalarca aldatması, aldatılan Hera'da intikam dolu bir kıskançlığa neden oldu. Hera'nın öfkesi sadakatsiz kocasına değil, "diğer kadına" (çoğunlukla Zeus tarafından baştan çıkarılan, tecavüze uğrayan veya aldatılan), Zeus'tan hamile kalan çocuklara veya çevredeki masum insanlara yönelikti.

Zeus, kendisi için kutsal olan evliliğinin onurunu zedeledi ve başka kadınların çocuklarına yaptığı iyiliklerle daha da acı çektirdi.Hera genellikle her yeni aşağılanmaya şiddetle tepki verirdi. Ancak öfke ve intikam onun tek tepkisi değildi. Bazı durumlarda Olympus'tan çıkarıldı. Mitler Hera'nın uç noktalara doğru gezinişini anlatır; karada ve denizde, kendisini Zeus'tan ve diğer Olimposlulardan ayırarak derin bir karanlıkla örtülmüştü.
Yunan mitolojisi Hera'nın aşağılamalarını ve kinciliğini vurgulasa da, bir kült tanrıçası olarak Hera'ya büyük saygı duyuldu.

Ritüellerde Hera'nın yıl boyunca kendisine tapınılan üç sıfatı ve bunlara karşılık gelen üç kutsal alanı vardı. İlkbaharda Hera-Başak'tı. Yaz ve sonbaharda Hera Teleia veya Mükemmel Hera olarak yüceltilirken, kışın Dul Kahraman oldu.

Bir arketip olarak Hera
Evlilik tanrıçası Hera'ya saygı duyuldu ve aşağılandı, saygı duyuldu ve aşağılandı. Olumlu ve olumsuz özellikleri diğer tanrıçalardan daha fazla açıkça tanımlamıştı. Aynı şey, bir kadının kişiliğindeki sevinç ve acının güçlü gücü olan Hera arketipi için de geçerlidir.

Eş
Bir arketip olarak Hera, her şeyden önce bir kadının güçlü olma arzusudur. eş. Güçlü Hera arketipine sahip bir kadın, partneri olmadığında hayatında temel bir boşluk hisseder.
Temel ihtiyacı eş olmak olan bir kadın, kararlı ve samimi bir ilişkiye dahil edildiğinde, Hera arketipinin yarattığı eş olma yönündeki güçlü arzunun büyük bir kısmı tatmin olur. Ancak hâlâ yasal bir evliliğe girme ihtiyacı hissediyor. Evliliğin kendisine getireceği prestij, saygı ve itibarı istiyor ve "Bayan falanca" olarak tanınmak istiyor. Bu tür birlikteliklerin kınanmadığı bir çağda bile, sadece birlikte yaşamak istemiyor. Resmi bir evlilik konusunda ısrar ediyor.[ 1]

Ana senaryosu geçici veya kalıcı olarak Hera'nın teması haline gelen kadın, bir eşin yapması gerektiği gibi "kocasının peşinden gider". Bu, evlilik sözleşmesinin ortak ve dile getirilmeyen doğal bir parçasıdır ve hatta bir rıza garantisidir.
Diğer insanlarla ilişkilerinde Hera arketipinin hakim olduğu bir kadın, genellikle belirli bir toplulukta en yüksek statüye sahip olan birini takip eder. Onun görünür olması ama aynı zamanda çemberin dışına çıkmaması da önemli; dikkat çekmek için ama risk almadan, koruma altında ve bağlılığının karşılığını alması ümidiyle. Bu bir nevi “Hera içgüdüsü”.

Gelin
Gelin arketipi, bir kadının hayatında en çok tezahür eden imgelerden biridir. Çoğu kız, gelinlere dönüşme beklentisiyle yetiştirilir. Bu elbette belli bir inisiyasyonun, bir erkekle evliliğin başlangıcının bir işaretidir.
Kore-Persephone arketipiyle ilgili bölümde, bir düğünün bir kız çocuğu için sembolik olarak ölümle nasıl ilişkilendirilebileceğinden bahsetmiştik. İnsanlık tarihi bize tam tersi durumun sayısız örneğini bıraktı ve bunlar sembolik olarak daha az önemli değil. Bu, damadın düğünden önce ölümüdür. Gerçekte bazen olan şey budur: Genelde erkekler kadınlardan daha tehlikeli hayatlar sürerler ve bu hem sosyal hem de neredeyse içgüdüsel-biyolojik olarak koşullanmıştır. Ancak böyle bir olay aynı zamanda sembolik olarak da kabul edilir. Damadın ölümünden sonra gelin yalnız kalır; gerçekte nasıl olursa olsun, bir aile, klan veya yerleşim yerindeki unutulmaz, ikonik hikayelerde böyle bir kız, erkeğinin "hafızasına sadık kalır". Hatta ölümden sonra karşılaşacakları varsayılır.

Kutsal İttifak
Evliliğin üç anlamından ikisi, eş olma konusundaki içsel ihtiyacın karşılanması ve çiftin dışarıdan tanınmasıdır. Üçüncüsü olan mistik düzeydeki evlilik arketipi aynı zamanda “kutsal birlik” yoluyla bütünlük arzusunu da ifade eder. Dini evlilik törenleri, evliliğin kutsal doğasını vurgular ve onu manevi bir birlik veya bereketin verilebileceği kutsal bir tören olarak nitelendirir. Hera'nın kutsal ritüellerinin modern kopyalarını tam olarak temsil ediyorlar.

Alfa dişi
Aşkın ilk çağrısında evlenen kadınlar var (Afrodit), çocuk doğurmak için eş bulan kadınlar var (Demeter), sırf öyle oldu diye evlenen kadınlar var (Persephone). Sonuçta aynı kadın farklı nedenlerle farklı evlilikler yapabilir. Hera arketipinin en güçlü olduğu kadın için gerçek şu ki, hayatını yalnızca eşi anlamlı kılabilir. Evlilik olmadan kendini tatmin olmuş, başarılı hissetmez.Bir kadında Hera unsuru güçlü olduğunda, onun erdemlerini takdir edebilecek ve ona uygun bir pozisyon verebilecek değerli, başarılı, gelecek vaat eden bir adamla evlenmesi gerekir ve o sırayla onun sadık arkadaşı, halka açık etkinliklerde dekorasyon ve evdeki hostes olacak. Ona hak ettiği statüyü verecek ve o da evlilik hayatının kendisine yüklediğine inandığı tüm yükümlülükleri yerine getirecek.

Belirli bir topluluğun “alfa kadını” olmayı seviyor. Aynı zamanda, ister sadece onun ilgi alanlarından, ister kocasının başarılarından ve erdemlerinden bahsediyor olalım, hiçbir şey onu her zaman "biz" demekten alıkoyamaz.
Hera arketipi baskın fakat az gelişmiş olduğunda, kocasıyla küçük şeyler yüzünden daha fazla tatminsizlik ve rekabet göreceğiz. Gelişmiş bir Hera arketipi ile bir kadın, kendisini yükümlülüklere bağlayabilir, sadık ve fedakar olabilir, her şeye katlanabilir ve partneriyle her türlü zorluğun üstesinden gelebilir. Evli çift ortaklaşa özel, kişisel bir alanı çevreler ve dış dünyaya hakim olur. Zor zamanlarda, karı koca sırt sırta durarak güçlü bir arkalık ve destek hissedebilirler.

Kraliçe
Hera arketipi, gerçek bir Hanım ve Kraliçe'nin görüntüsüdür. Bölge, etki alanı ve tanınmış statüsü burada özellikle önemlidir. Bunda kınanacak veya doğal olmayan hiçbir şey yok. Bir dişi (birçok hayvan türünde) bir erkeği seçtiğinde, yalnızca ondan güçlü (çekici) ve sağlıklı çocuklara sahip olma fırsatıyla değil, aynı zamanda ona ne tür bir bölge sağlayabileceğiyle de yönlendirilir. Bu bölgede yaşayacak, kendisini ve çocuklarını büyütecek, ancak başkalarının oraya girmesi yasaklanacak! O, oranın sahibi. Bunda hem türün hayatta kalma içgüdüsünü, hem de insan doğasında yadsınamayacak kadar doğal bir ihtiyacı görebiliyoruz.

Prestij

Kadın Hera

Çocukluk ve ebeveynler
Dört beş yaşındaki küçük Hera, oyun oynayan eşini kapıya kadar uğurlarken "Baba sen, işe gidiyorsun" diyor. "Büyük bir kız gibi" olmaya çalışarak, süpürüyor ve bitkisel salata ve kumlu turtalardan oluşan öğle yemeğini servis ediyor. günün öne çıkanları Gers - Eve döner ve yemeğe oturur.(Buna karşılık, ana olayı annelik olan küçük Demeter, bebeğini bebek arabasına iter ve “bebeği” giydirmek, beslemek ve yatağına yatırmak için saatler harcar.)

Hera arketipi genellikle bir kadının hayatındaki ana olayın evlilik olduğu oldukça geleneksel ailelerde beslenir. Ataerkil bir ebeveyn çifti genellikle baskıcı ve oldukça mesafeli bir koca ve eşit haklara ve söz hakkına sahip olmayan bir eşten oluşur. Bu durumda kızın hazırlanmakta olduğu tek şeyin "babasının elinden kocasının eline" geçiş olması şaşırtıcı değildir. Çoğunlukla baba eşleşmeyi kendisi seçebilir. Bazen böyle bir durumda bile bir eş kocasını ustaca manipüle edebilir - bu yasak değildir, asıl mesele bunun fark edilmeden yapılmasıdır. Kız Athena'nın babasının aksine Hera'nın babası, kızının zekasını ve teknik becerilerini geliştirmeye çalışmaz. Başka bir seçenek de bölgemiz için tipik olan anaerkildir: sessiz, sakin, sorumsuz bir koca ve güçlü bir eş, "her şeyi kendine çeken", her zaman kocasını kınayan. Bu durumda kız "hiç hata yapmamaya" ve "karlı bir eşleşme bulmaya" hazır olacaktır. İlk durumda olduğu gibi duygular özellikle dikkate alınmıyor. "Hera'ya göre" evlilik öncelikle gücün güçlendirilmesi, statü kazanılması ve nüfuz alanının genişletilmesi olarak görülüyor.

Hera, yutulan kardeşlerinden iki ebeveyne sahip olan tek kişiydi. Babasından serbest bırakıldıktan sonra, onu evlat edinen ebeveynleri olan iki doğa tanrısı tarafından cennet gibi koşullarda büyütüldü.
İki grup ebeveyn ya da iki evlilik modeli teması birçok Hera kadınına aşinadır. İdeal olmayan bir ailede, diğer çocukların evlilik konusunda karamsar ve alaycı olmalarına neden olan genç Hera, idealize edilmiş bir evlilik imajına sahiptir ve kötü aile durumundan kurtulmanın bir yolu olarak bunu kendi başına arar. Daha mutlu koşullar altında Hera'nın kızı, kendisi için istediğini ebeveynlerinin istikrarlı evliliğinde görüyor.

Gençlik ve gençlik
Ergenlik döneminde çoğu kız, erkeklerle açıkça ilgilenmeye başlar. Ancak Hera'nın arketipi şu anda nadiren ortaya çıkıyor. Bu olursa, ilk okul "çiftleri" oluşur.
Ve eğer bu yaştaki bir kızın kendi "erkek arkadaşı" yoksa, bir tane icat edebilir. Arkadaşlarınıza onun nasıl biri olduğunu, ona ne kadar iyi davrandığını, onunla nasıl ilgilendiğini ve birlikte nasıl vakit geçirdiklerini anlatın.
Bir Hera kızı genç bir erkekle güçlü bir ilişkiye sahipse çok memnun olur. Arkadaşının yüzüğü boynuna gururla takan, muhteşem bir düğünün hayalini kuran ve defterine onun adını yazmaya çalışan bir kızdır.

Güçlü duygulara sahip olmak onun için çok önemlidir. Sosyal konumu yüksek bir genç adamla eşleşmeyi arzuluyor ve yakın bir ilişkinin getirdiği duygusal güvenliği istiyor.
Bazı Hera kızları, mümkün olduğu kadar çabuk "evcilik oynamaya" başlamak için okulu bitirdikten hemen sonra evlenirler. Ancak lise aşklarının çoğu başarısızlıkla sonuçlanır ve bu ilk ciddi yakın ilişkinin sonu, genç Hera kadını için ilk ciddi duygusal yaradır.
Hera üniversiteyi eş bulmanın yeri ve zamanı olarak görüyor. Zeki ve yetenekliyse, genellikle üniversitede verilen bir görevi tamamlamada başarılı olur, ancak onun yetenekleri konusunda ciddi olduğunu sanan öğretmenleri hayal kırıklığına uğratır. Bir Hera kadını için eğitim başlı başına önemli değildir. Bu onun yalnızca sosyal geçmişinin bir parçası olabilir.

İş
Hera kadını için iş, tıpkı üniversiteye gitmek gibi hayatın destekleyici bir yönüdür. Hera bir kadının ruhundaki ana güç olduğunda, eğitimi, kariyeri, mesleği veya rütbesi ne olursa olsun, iş büyük olasılıkla kendisinin bir parçası olmaktan çok yaptığı şeydir.
Bir Hera kadını yaptığı işte çok iyi olabilir, tanınma ve başarıya ulaşabilir. Ancak bekarsa bunların hiçbiri onun için pek önemli değil. Düşündüğü tek ölçekte, kariyer başarısı ne olursa olsun (kendi gözünde) başarısız olmuştur.

Ailelerin sıklıkla iki maaşa ihtiyaç duyduğu günümüzde, çalışan eşlerin çoğu Alman kadınlardan oluşuyor. Ancak böyle bir kadın, hafta sonları periyodik olarak buluşmak için kariyer başarısı uğruna geçici olarak farklı yerlerde yaşamayı asla kabul etmeyecektir. Kariyerinin onunki kadar önemli olduğu konusunda ısrar etmeyecek. Bunun için başka bir tanrıçanın solist olması gerekir.[ 2 ]

Kadınlarla ilişkiler
Hera kadını genellikle diğer kadınlarla arkadaşlıklara pek önem vermez ve kural olarak yakın arkadaşları yoktur. Kocasıyla vakit geçirmeyi ve onunla bir şeyler yapmayı tercih ediyor. Yakın ve sürekli bir arkadaşı varsa, kural olarak bundan diğer tanrıçalar sorumludur.
Böyle bir kadın henüz evli değilse, gelinler hiyerarşisinde kendi statüsünü yükseltmek ve evlenmek gibi aynı fikirle meşgul olan arkadaşlarıyla iletişim kurar.

Hera kadını için, diğer kadınlarla çiftler bağlamında gerçekleştirilen bağlantılar, çoğu zaman kişisel bir arkadaşlıktan çok dostane bir aile birliği gibi görünür.

Erkeklerle ilişkiler
Tanrıça Hera'nın kutsal ayinleri Yunan tapınaklarında gerçekleştirilip Zeus ile Hera'nın evliliği ritüellerle yeniden canlandırıldığında, Zeus'a "Mükemmellik getiren Zeus" anlamına gelen Zeus Teleios adı verilmiştir. Modern Hera kadını, kocasına, onun bir kişi olarak oluşumunu tamamlayacağına dair arketipsel bir beklenti yerleştirir.
Hera kadını yetkin ve başarılı bir erkekten etkilenir; bu tanıma tam olarak neyin dahil olduğu genellikle onun sosyal statüsüne ve ailesine bağlıdır. Aç sanatçılar, duyarlı şairler ve yetenekli bilim adamları ona göre değil.

Evlilik durumu Hera arketipinin ana değeridir. Bu tanrıçanın güçlü olduğu bir kadının yaşam koordinatları kümesinde buna uygun olarak yüksek bir konuma sahiptir. Erkekler birbirlerinin yerine geçebilirler ama her birinden yalnızca tek bir şey beklenecektir; evlenme teklifi. Bu, 20 ila 30 yaş arasındaki çoğu kadın için yaygın bir durumdur. Bir kadının kendisi için değeri bu tür tekliflerin sayısına göre belirlenebilir. Aynı zamanda, zamanımızda saçma derecede yaygın olan bir hikaye, bir erkeği sevip başka biriyle evlenmek. Ve zalim ebeveynlerin iradesi nedeniyle değil, buna dikkat edilmelidir. Ve ilkine inat - kendini onaylamak için "ne kadar büyük bir değere sahip olduğumu ve kimi kaybettiğini" anlasın diye. Dikkat çekicidir ki, tüm evlilik susuzluğuna rağmen, bir kadın (özellikle bu gibi durumlarda; her ne kadar zorunlu olmasa da...) evliliğini uzun süre yaptığı bir fedakarlık olarak hayal edebilir.[ 2 ]

Hera kadını cinsellik ve evliliğin birbirinden ayrılamaz olduğunu öne sürüyor. Bu nedenle nişanlanıncaya veya evlenene kadar bakire kalabilir. Evlilik öncesi bir deneyimi olmadığı için cinselliğinin uyanması kocasına bağlıdır. Eğer erkek bunu yapmazsa, o zaman cinsel yakınlık onun için derinden hissedilen eş rolünün yalnızca bir kısmını temsil edecektir. Muhtemelen görev duygusuyla dolu seks fikri ilk olarak Hera kadınlarıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı.

Çocuklar[ 2 ]
Bir Hera kadınının genellikle çocukları olur çünkü çocuk doğurmak rolün bir parçasıdır eşler. Çocuklar genellikle istikrarlı bir evliliğin ön koşuludur. Ve Hera'nın senaryosuna uyan eş bu şartı yerine getiriyor. Onun için bu, anlaşma gereği bir yükümlülüktür. Bazen ona katı bir koşul verilir: "bana bir erkek ver" veya "bir kız istiyorum" ve o, bunu yerine getirmek için özveriyle çabalayabilir. Büyükanneler-şifacılar, eski işaretler ve “tıbbi hesaplamanın en son yöntemleri” kullanılabilir.
“Klasik Hera”, bir varis çocuğunun doğmasını kendi sorumluluğu olarak görebilir, yetiştirilmeyi ise efendinin bir dadı ya da mürebbiye nezaretinde olması ihtiyacı olarak görebilir. Ve onun için bu normal bir durumdur.
Yetişkin çocuklarla kocası arasındaki çatışmalarda bu tür bir kadın her zaman çocukların değil kocasının tarafını seçecektir. (Kocasına isyan etme zamanı gelmediği sürece.)

Hera arketipinin en güçlü olduğu anneler genellikle yaşam ilkelerinin bir kadın için en iyisi olduğunu düşünürler. Bu nedenle kızlarının tüm arkadaşlarına “beyefendi”, “damat” gözüyle bakarlar. Böyle bir annenin kızı Hera değil de Athena, Artemis ve hatta Afrodit ise yanlış anlaşılma ortaya çıkar. Boşanmış ya da dul Hera anneleri bazen oğullarını "küçük bir koca" olacak şekilde yetiştirme eğilimindedirler. Oğul daha sonra annesinin hem fiziksel hem de duygusal desteği haline gelir ve annesinin yerine yaş ve deneyim açısından eşit gerçek erkekler gelir.

Ortalama yaş
Hayatının orta yıllarının o zaman olup olmayacağı uygulama, Hera kadınının evli olup olmamasına ve kiminle evli olduğuna bağlıdır. Bu yıllar, yetenekleri dahilinde başarıya ulaşan ve eşlerine değer veren erkeklerle istikrarlı evlilikler yaşayan Gerler için en iyi yıllardır. Buna karşın evli olmayan, boşanmış ya da dul bir Hera kadını derinden mutsuzdur.

Orta yaşta aileler genellikle Hera kadınının nasıl başa çıkacağını bildiği krizler yaşar. Ancak Hera kadını evliliğinin zorluklarla geçtiği dönemlerde sahiplenme arzusu ve kıskançlıkla durumu daha da kötüleştirir. Evlilik hayatında ilk kez bir ilişki öğrenirse veya başka bir kadının kocasının hayatındaki öneminden şüphelenirse, intikamcı davranabilir ve kendisi için çok önemli olan evliliğini daha da tehlikeye atabilir.

İhtiyarlık
Bakire Hera'dan Tam Hera'ya giden yolu geçen Hera kadını için Dul Hera'ya geçiş, hayatının en zor dönemini temsil eder. Bu durumda olan ve kocalarından daha uzun yaşayan milyonlarca kadın var. Dul kalan Hera kadını sadece kocasını değil aynı zamanda kadının rolü, ona bir anlam ve öz kimlik duygusu sağlıyor. Dul kalmayla birlikte yetersizlik duygusu hissetmeye başlar.
Eşinin ölümünden sonra kendisinde başka yönler gelişmemiş olan Hera kadınının yas durumu, kronik depresyona, içsel dengesizliğe ve yalnızlığa dönüşebilir.
Dul bir Hera kadınının yaşam kalitesi artık diğer tanrıçaların varlığına ve maddi durumunun iyi olup olmamasına bağlıdır.

Yetişkinlikte bir Hera kadınının diğer tanrıçaların niteliklerini geliştirmesi zaten zordur. Yalnızca dini maneviyata dalmış Hestia veya "aklındaki yaşlı kadın" Hekate onu bekleyebilir.
Şanslı "Hera" kocalarıyla birlikte yaşlılığa girer ve "altın düğünlerini" birlikte kutlarlar. Onlar mutlu kadınlardır; hayatlarına anlam katan arketiplerini gerçekleştirme fırsatı verildi.
Her Hera kadını kendisi ve kocası hakkında şunu söylemek ister: "Mutlu yaşadılar ve aynı gün öldüler." Ve ileri yaşlarına kadar eşleriyle birlikte yaşayanlar, hayatlarının gerçekten iyi yaşandığını hissederler.

Psikolojik problemler

Hera'nın birçok kadının hayatı üzerinde yadsınamaz bir etkisi var. Diğer bazı tanrıçalar yaşamda olumlu bir şekilde tezahür ettiklerinde tam olarak ifade edilemeyebilirler, ancak olumsuz yönleriyle Hera'dan daha az yıkıcıdırlar . Bu nedenle Hera kadını için arketipi idare etmenin zorluklarını anlamak özellikle önemlidir çünkü Hera ezici bir güç olabilir.

İçgüdüsel arzusu tatmin olmadığında, Bir koca arayışı Hera kadınının asıl mesleği haline gelir ve bir eşin yokluğu onun acısının ana kaynağıdır. . Bir koca ararken ders çalışabilir veya çalışabilir, arkadaşlarıyla buluşabilir, çeşitli yerleri ziyaret edebilir ve eşini bulmayı umar.

Bir Hera kadını evlendikten sonra sıklıkla hayatını sınırlıyor ve eş rolünden memnun ve kocasının çıkarları. Öğrenimini bitirirken ekonomik desteğine ihtiyaç duyarsa çalışmaya devam edecek. Eşinin sadece ev hanımı olmasını istiyorsa ya işini bırakacak ya da eğitimini tamamlayamayacaktır. Kendisi de çalışıyorsa, ihtiyacı olduğunda taşınmaya istekli olacaktır. Genellikle evlenmeden önce kurduğu arkadaşlıkları sürdürmemekte ve daha önce sahip olduğu ilgi alanlarını sürdürmemektedir.

Böyle bir ritimde Kahraman hızla ustalaşır eşe karşı can sıkıntısı, ilgisizlik, kızgınlık. İşsiz kadınların çoğu "Yapacak hiçbir şey yok" diyor. Çoğu zaman koca, karısının evde oturmasını ve çalışmamasını, kendisini yalnızca kendisine (yani, belki de eve ve çocuklara) adamasını talep eder.

Kahramanın önderlik ettiği bir kadının büyülü umutları çoğu zaman boşa çıkar. Kocası yeterince iyi, cömert ve başarılı değil . Beklentiler yüksek olduğunda böyle bir kadın sonsuza kadar var olur kocana sızlanıp dırdır et .

Arketipsel ve kültürel güçlerin birlikte hareket etmesi Alman kadınlarını hem evlenmeye hem de onun tuzağına düşmek . Evlenen Hera kadını, diğer tüm kadınlardan daha fazla, "sağlık ve hastalıkta, yoksulluk ve zenginlikte" birlik içinde olduğunu hisseder. Bu "yoksulluk ve hastalık içinde" gerçekleştiğinde, kültürel olarak desteklenen Hera arketipi Kötü bir evliliğin sona ermesini önler. Dini inançlar ve aile beklentileri, bir kadının alkolik veya istismarcı bir erkekle birlikte kalmasına neden olabilir.

Terim "Medea sendromu" Kocası tarafından aldatıldığını ve terk edildiğini hisseden ve intikam uğruna aşırılıklara giden intikamcı kadın Hera'yı başarılı bir şekilde anlatıyor. Medea efsanesi, kadın Hera'nın bir erkeğe olan bağlılığını önceliklendirme yeteneği ve bağlılığının onun gözünde değersiz olduğunu keşfettiğinde intikam alma kapasitesi için bir metafor sağlar.

Bir çift böyle bir dram yaşadığında, kadın, uğruna onu terk ettiği rakibini kelimenin tam anlamıyla yakıp parçalayamaz, ancak sıklıkla intikamın duygusal eşdeğerini hayal eder veya gerçekleştirmeye çalışır. Örneğin "Medea" yalan ve iftira yoluyla, hatta kelimenin tam anlamıyla başka bir kadının itibarını yok etmeye çalışıyor olabilir.
şuna zarar ver.

Ve eğer kinciliği çocuklara olan sevgisinden ve onlarla ilgilenmekten daha fazlaysa, babalarıyla olan ilişkilerini bozmaya çalışabilir. Onları göremeyeceğinden emin olabilir. Ya da çocuklarıyla karşılaşmaları öyle travmatik olaylara dönüşecek ki, çocuklarla iletişim kurma çabalarından vazgeçip onların babası olarak kalma çabasına girecek.
Hera'ya en yıkıcı yönüyle yakışan Medea'nın öldürmediğine dikkat edin. Jason. Acı, terkedilmiş dişi Hera da kendisini terk eden adamdan ziyade başkalarından intikam almak istiyor.

Ancak Hera'nın etkisini fark etmenin ve onun zayıf noktalarını anlamanın, onun ötesine geçmenin ilk adımını temsil ettiğini unutmayın.

Kaynaktan alınan fotoğraf malzemeleri pinterest.com

Jean Shinoda Bolen "Her kadındaki tanrıçalar: Kadınların yeni psikolojisi. Tanrıçaların arketipleri" Sofya yayınevi, 2007

. Galina Borisovna Bednenko “Yunan tanrıçaları. Kadınlığın arketipleri." - Dizi: Bağımsız “Class” şirketinin psikoloji ve psikoterapi kütüphanesi, 2005
ve ayrıca kitabın yeni elektronik baskısıyla tanışın
Rol arketipleri olarak Yunan tanrıları ve tanrıçaları: Yeni elektronik baskı. - M.: İplikçiler, 2013
adrese göre http://halina.livejournal.com/1849206.h tml

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Thunderer, Olympus'un ana tanrısı. Genellikle bir asa, taç, inek veya tavus kuşuyla tasvir edilir. Zeus'a pek çok çocuk getirdi, ancak Zeus da yan tarafta yürüyüşe çıkmayı seviyordu. Rakiplerini ve onların çocuklarını cezalandırıyordu ve Zeus bile bazen onun öfkesinden korkuyordu. Annelik idealini, güzel olmayı, heykelsi ve çok akıllı olmayı temsil ediyor.

Görkemli, muhteşem, güzel Hera evlilik tanrıçasıydı. Adının, Yunanca kahraman kelimesinin dişil formu olan "Büyük Hanım" anlamına geldiğine inanılıyor. Yunan şairleri ona hitap ederken, iri ve güzel gözlerine bir iltifat olarak ona "saç gözlü" adını verdiler. Sembolleri inek, Samanyolu, zambak ve gözleri Hera'nın uyanıklığını simgeleyen yanardöner, gür kuyruklu tavus kuşuydu. Kutsal inek, uzun zamandır herkese yiyecek sağlayan hemşire olan Büyük Anne ile ilişkilendirilen bir imge olmuştur. Ve Samanyolu - bizim galaksimiz (Yunanca gala kelimesinden, "anne sütü") - Olimposluların kültünden daha eski olan, Samanyolu'nun Büyük Tanrıça'nın - Cennetin Kraliçesi'nin göğüslerinden geldiği inancını yansıtır. . Bu daha sonra Hera'nın mitolojisinin bir parçası haline geldi: Göğüslerinden süt fışkırdığında Samanyolu oluştu. Yere düşen damlalar zambaklara dönüştü; bu çiçekler, kadın cinsel organlarının kendi kendini dölleme gücüne dair Helen öncesi dönemdeki bir başka inancı simgeliyordu. Hera'nın sembolleri (ve Zeus'la olan çatışmaları), kültü Zeus'tan önce gelen Büyük Tanrıça olarak bir zamanlar sahip olduğu gücü yansıtıyor. Yunan mitolojisinde Hera'nın iki zıt yönü vardı: Güçlü bir evlilik tanrıçası olarak ritüellerde ona ciddi bir şekilde tapınılırdı ve aynı zamanda Homer tarafından kinci, kavgacı, kıskanç ve kavgacı bir kadın olarak karalanırdı.

Genel olarak Homer'ı okuyanlar arasında (hangi tarafta olduklarına bakılmaksızın - Aecheans veya Truva atları), tüm tanrıçalar arasında Hera en nahoş duyguları uyandırır. Güvenli bir şekilde savaşın ana nedenlerinden biri olarak adlandırılabilir - hakarete uğramış ve kızgın bir kadın için intikam aracı. Bu sırada Hera, Zeus'u ve diğer tanrıları mümkün olan her şekilde kışkırtarak savaşı daha da adaletsiz hale getirdi (hatırladığımız gibi Yunanlılar tarafında hem kahramanlar hem de ona sempati duyan ve doğrudan yardım eden tanrılar açısından bir avantaj vardı). Danaanlar).

Romalılar arasında Hera, Juno olarak biliniyordu ve ilginçtir ki onun da aynı nitelikleri taşıması ilginçtir (Juno'nun, ölümünden sonra Truva'dan kaçan kahraman Aeneas'tan ne kadar nefret ettiğini hatırlayın; ancak aynı zamanda Venüs'e karşı temel bir kıskançlık da vardı). oğlu Aeneas karıştı) ).

Tanrıça Hera'nın soykütüğü

Hera Vlookaya, Rhea ve Kronos'un çocuğudur. Doğumundan kısa bir süre sonra o da dört kardeşi gibi babası tarafından yutuldu. Esaretinden kurtulduğunda, annesinin ebeveynlerinin bakımına verilen, iki doğa tanrısı Ocean ve Typheis'in bakımına verilmiş, dünyanın sonunda onu büyüten, onun harika ve sevgi dolu ebeveynleri olan genç bir kızdı.

Hera büyüyüp büyüleyici bir tanrıça oldu. O zamana kadar Kronos'u ve Titanları mağlup eden ve Olympus'un yüce tanrısı olan Zeus'un dikkatini çekti. (Onun erkek kardeşi olması önemli değil; yakın ilişkiler söz konusu olduğunda Olimposluların kendi kuralları vardır ya da bu kuralların eksikliği vardır.) Masum bir kızla yakınlık kurabilmek için Zeus kendini küçük bir kuşa dönüştürdü, korkudan titredi. Hera'nın eğildiği soğuk. Donmuş yaratığı ısıtmak için Hera onu göğsünün üzerine koydu. Bunun üzerine Zeus kuş kılığını attı, erkek formuna döndü ve onu zorla ele geçirmeye çalıştı. Çabaları başarısızlıkla sonuçlandı. Onunla evleneceğine söz verene kadar aşk dolu ilerlemelerine direndi. Efsaneye göre balayı üç yüz yıl sürdü.

Balayı bittiğinde gerçekten de bitmiştir. Zeus, evlilik öncesi rastgele yaşam tarzına geri döndü (Hera ile evlenmeden önce altı karısı* ve birçok çocuğu vardı). Zeus'un onu defalarca aldatması, aldatılan Hera'da intikam dolu bir kıskançlığa neden oldu. Hera'nın öfkesi sadakatsiz kocasına değil, "diğer kadına" (çoğunlukla Zeus tarafından baştan çıkarılan, tecavüze uğrayan veya aldatılan), Zeus'tan hamile kalan çocuklara veya çevredeki masum insanlara yönelikti.

Hera'nın özellikle Zeus'un çeşitli evlilik dışı sevgililerine ve çocuklarına karşı öfkeli olduğu biliniyordu. Herkül'ün beşiğine yılanlar attı, yüz gözlü bir devi Io'ya göz kulak olması için gönderdi ve Athena ile Artemis'in doğumunu engellemeye çalıştı. Herkül'ün anne ve babasını öldürmesine neden olduğu çılgınlığın cezası olarak Zeus, Hera'yı dizlerine örslerle bağlayarak Olimpos'a zincirledi.

Herkes, muhteşem Olympus'ta yaşayan güçlü tanrıları anlatan "Antik Yunan Mitleri ve Efsaneleri" ne çocukluğundan beri aşinadır. En büyük güce ve güce sahip olan anahtar figürlerden biri Hera'dır. Mitoloji onun yüce tanrı Zeus'un karısı ve Olympus'un kraliçesi olduğunu anlatır.

Tanrıların güçlü metresi ve evliliğin koruyucusu

Antik Yunan efsanelerine göre bu güzel kız, güzelliği ve masumiyetiyle güçlü Zeus'un aşkını kazanmıştır. Gelecekteki kocasıyla tanıştığında annesinin ebeveynleri Oceanus ve Typheis tarafından büyütüldü. Aile hayatının mutlu bir dönemi, Zeus ve Hera'ya Hebe ve Ilithyia adında iki kız ve Ares adında bir oğul getirdi. İkincisi, annesinin en sevdiği kişiydi, babası ise aşırı öfkesi nedeniyle ona küçümseyerek davrandı. Hebe, ziyafetler sırasında tanrılara nektar ve ambrosia getirirdi ve Ilithyia, Yunanlılar tarafından doğum tanrıçası olarak saygı görürdü.

Ancak 300 yıl süren bu evlilik sona erdi ve ardından Zeus, evlilik öncesi karmakarışık bir hayata geri döndü. Diğer kadınlarla olan sürekli ilişkileri gururlu Hera'yı küçük düşürdü ve aşağıladı. Onun acımasız öfkesi ve intikamcılığı, Zeus'un dikkatini çekme talihsizliğine uğrayan tüm kızlar için gerçek bir felakete dönüştü. Hera bilge olarak tanıtılır ama kocasının entrikalarına göz yumacak sabrı yoktur.

Zeus'un İhaneti

Athena'nın sadakatsiz bir kocanın çocuğu olarak doğması Hera için gerçek bir trajediye dönüştü. Zalim mizacı intikam istiyordu ve intikam almak için Zeus'tan uzakta Hephaestus adında bir oğul doğurdu. Ancak güzel Athena'nın aksine Hephaestus topal ve çirkin doğmuştu ki bu da gururlu tanrıça için ek bir aşağılanmaydı.

Oğlunu terk etti ve uzun süre affedemediği Olympus'tan attı. Hephaestus hayatta kaldı ve ateşe dönüştü, ancak uzun yıllar annesine düşmanlık içindeydi ama sonra onu affetti. Güzel Hera çok şey yaşadı, yaşadı. Farklı halkların mitolojileri bunu kuşaktan kuşağa aktarılan efsaneler ve deyişlerle kanıtlamaktadır.

Bazen kocasının sadakatsizliğinden ve aşağılanmasından bıkan Hera, Olympus'u terk ederek dünyayı dolaştı. Bu tür yolculuklar sırasında kendisini Zeus'tan ve diğer tanrılardan koruyan karanlığa büründü.

Gururlu tanrıçanın sabrının dolduğu bir gün Hera, Olimpos'tan sonsuza dek ayrıldı. Ancak Zeus'un karısına veda etme planı yoktu. Hera'yı kıskandırmak için evlilik dedikodularını yayıp heykelle töreni gerçekleştirdi. Bu karar tanrıçayı eğlendirdi ve öfkesinin yerini merhametle değiştirerek kocasına döndü. Hera çok saygı görüyordu. Ona kurbanlar sundular ve bir tapınak inşa ettiler. Birçok evde Hera tabakların üzerinde tasvir edilmiştir. mitolojilere insanlar tarafından saygı duyuldu, onurlarına anıtlar ve tapınaklar dikildi.

Astrolojide Hera Kadını

Ruhun simyasına göre, adil cinsiyetin temsilcileri aşağıdakilerden birine benzer bir davranış türüyle karakterize edilir: Hera arketipine ait kadınlar, Yunan prototipleriyle aynı karakter niteliklerine sahiptir. Onlar için kocalarının ihaneti, çok derin ve acı verici deneyimlerle ilişkilendirilen gerçek bir trajedidir. Aynı zamanda öfkelerini sadakatsiz kocalarına değil rakiplerine yönlendirirler. İntikam ve öfke, böyle bir kadının kendini güçlü hissetmesini ve reddedilmemesini sağlayan duygulardır.

Hera arketipine sahip kadınların eş olma konusunda çok güçlü bir kadınsı arzusu vardır. Eşsiz varoluşun boşluğunu ve anlamsızlığını hissederler. Evli bir kadının prestiji ve saygısı onlar için kutsaldır. Aynı zamanda basit bir resmi evlilik onlar için yeterli değildir. Gerçek duygulara ve derin sadakate ihtiyaçları var. Beklediklerini alamadıklarında öfkelenirler ve suçlayacak birini aramaya başlarlar. Hera'nın Yunan efsanelerinde yaptığı da tam olarak budur. Bu halkın mitolojisi, Zeus'un nasıl aldattığı ve karısının rakiplerinden intikam aldığına dair hikayelerle doludur.

Kusursuz Bir Eşin Kriterleri

Öte yandan Hera kadını, partnerini zor zamanlarda seven, fedakar ve destekleyen ideal bir eş olacaktır. Evlendiğinde gerçekten “kederde ve sevinçte, hastalıkta ve sağlıkta” kocasının yanında olmayı amaçlıyor. Roma mitolojisinde Hera'ya Juno denir. O, evliliğin, aşkın ve kadın doğumunun sembolüdür.

İnsanlar öfkeli kadını kınamadı, aksine onu anladılar. Daha adil cinsiyetin temsilcileri, bilge bir eş olmanın ve kocasının entrikalarına gururla katlanmanın ne kadar zor olduğunu biliyorlardı. Tanrıça Hera onların gözünde özel ve haklıydı. Mitoloji, cennet sakinlerinin bile acıya, kıskançlığa ve aşka yabancı olmadığını açıkça ortaya koymaktadır.

Antik Yunan tanrıları hakkındaki mitlere göre, evrenin temeli Kaos'tu - ilk aktif güç olan Eros sayesinde ilk antik Yunan tanrılarının doğduğu orijinal boşluk, dünya düzensizliği: Uranüs (gökyüzü) ve eş olan Gaia (toprak). Uranüs ve Gaia'nın ilk çocukları, güç bakımından herkesi geride bırakan yüz kollu devler ve tek gözlü Tepegözlerdi (Kikloplar). Uranüs hepsini bağladı ve yeraltı dünyasının karanlık uçurumu olan Tartarus'a attı. Sonra Titanlar doğdu, en küçüğü Kronos babasını annesi tarafından kendisine verilen bir orakla hadım etti: Uranüs'ü ilk doğanlarının ölümünden dolayı affedemedi. Uranüs'ün kanından, korkunç görünümlü bir kadın, kan davası tanrıçası Erinyes doğdu. Kronos tarafından denize atılan Uranüs'ün vücudunun bir kısmının deniz köpüğüyle temasından, diğer kaynaklara göre Zeus ile Titanid Dione'nin kızı olan tanrıça Afrodit doğmuştur.

Uranüs ve Gaia. Antik Roma mozaiği MS 200-250.

Tanrı Uranüs'ün Gaia'dan ayrılmasının ardından devler Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (hafıza tanrıçası), Themis (adalet tanrıçası) ve diğerleri yeryüzüne çıktı. Böylece titanların yeryüzünde yaşayan ilk yaratıklar olduğu ortaya çıktı. Kardeşlerinin Tartarus'taki esaretten kurtulduğu tanrı Kronos, dünyaya hükmetmeye başladı. Kız kardeşi Rhea ile evlendi. Uranüs ve Gaia, kendi oğlunun onu iktidardan mahrum bırakacağını ona öngördüğü için çocuklarını doğar doğmaz yuttu.

Antik Yunan Tanrıları – Zeus

Ayrıca ayrı makaleye bakın.

Antik Yunan mitlerine göre tanrıça Rhea çocuklarına üzülmüş ve en küçük oğlu Zeus doğduğunda kocasını kandırmaya karar vermiş ve Kronos'a kundakçığa sarılı bir taş vermiş ve o da onu yutmuş. Ve Zeus'u Girit adasında, periler (doğanın güçlerini ve fenomenlerini kişileştiren tanrılar - pınarların, nehirlerin, ağaçların vb. tanrıları) tarafından büyütüldüğü İda Dağı'nda sakladı. Keçi Amalthea, tanrı Zeus'u sütüyle besledi ve bunun için Zeus daha sonra onu yıldızlar ordusuna yerleştirdi. Bu Capella'nın şu anki yıldızı. Yetişkin hale gelen Zeus, gücü kendi eline almaya karar verdi ve babasını yuttuğu tüm çocuk tanrıları kusmaya zorladı. Beş tane vardı: Poseidon, Hades, Hera, Demeter ve Hestia.

Bundan sonra, antik Yunan tanrıları ve Titanlar arasında bir güç savaşı olan “Titanomachy” başladı. Zeus'a bu savaşta Tartarus'tan getirdiği yüz silahlı devler ve Tepegözler yardım etti. Tepegözler tanrı Zeus için gök gürültüsü ve şimşek, tanrı Hades için görünmezlik miğferi ve tanrı Poseidon için üç çatallı mızrak dövdüler.

Antik Yunan Tanrıları. Video

Titanları yenen Zeus onları Tartarus'a attı. Titanları öldürdüğü için Zeus'a kızan Gaia, kasvetli Tartarus ile evlendi ve korkunç bir canavar olan Typhon'u doğurdu. Antik Yunan tanrıları, dünyanın derinliklerinden devasa yüz başlı bir Typhon ortaya çıktığında, dünyayı korkunç bir ulumayla doldurduğunda dehşetle ürperdiler; köpeklerin havlaması, kızgın bir boğanın kükremesi, bir aslanın kükremesi, ve insan sesleri duyuldu. Zeus, yüz Typhon kafasının tamamını yıldırımla yaktı ve yere düştüğünde, canavarın vücudundan yayılan ısıdan etrafındaki her şey erimeye başladı. Zeus tarafından Tartarus'a devrilen Typhon, depremlere ve volkanik patlamalara neden olmaya devam ediyor. Dolayısıyla Typhon, yeraltı kuvvetlerinin ve volkanik olayların kişileşmesidir.

Zeus Typhon'a yıldırım atar

Antik Yunan'ın yüce tanrısı Zeus, kardeşler arasında yapılan kurayla gökyüzünü ve her şeyin üzerindeki yüce gücü aldı. Üzerinde hiçbir yetkisi olmayan tek şey, insan yaşamının ipini ören üç kızı Moira'nın temsil ettiği kaderdir.

Antik Yunan tanrıları gökle yer arasındaki hava boşluğunda yaşıyor olsalar da, buluşma yerleri Kuzey Yunanistan'da bulunan yaklaşık 3 kilometre yüksekliğindeki Olimpos Dağı'nın zirvesiydi.

Olympus'tan sonra on iki ana antik Yunan tanrısına Olympian adı verilir (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Athena, Afrodit ve Hermes). Olympus'tan tanrılar genellikle yeryüzüne, insanlara inerdi.

Antik Yunan görsel sanatlarında tanrı Zeus, kalın kıvırcık sakallı ve omuz hizasında dalgalı saçlı, olgun bir koca şeklinde tasvir edilmiştir. Nitelikleri gök gürültüsü ve şimşektir (bu nedenle "gök gürültüsü", "yıldırım vurucu", "bulut yakalayıcı", "bulut toplayıcı" vb. sıfatları) ve ayrıca Hephaestus tarafından sallanarak yapılan bir kalkan olan aegis'tir. Zeus fırtınalara ve yağmurlara neden oldu (Zeus'un "egiokh" - aegis-güç lakabı da buradan gelir). Bazen Zeus, bir elinde zafer tanrıçası Nike, diğer elinde asa ve tahtında oturan bir kartalla tasvir edilir. Antik Yunan edebiyatında tanrı Zeus'a genellikle "Kronos'un oğlu" anlamına gelen Kronid adı verilir.

"Otricoli'den Zeus". 4. yüzyıl büstü M.Ö

Antik Yunanlıların kavramlarına göre Zeus'un saltanatının ilk zamanı "gümüş çağına" karşılık geliyordu ("altın çağ"ın aksine - Kronos'un saltanatının zamanı). "Gümüş Çağı"nda insanlar zengindi, hayatın tüm nimetlerinden yararlandılar, ancak eski masumiyetlerini kaybettikleri ve tanrılara gereken şükranları ödemeyi unuttukları için sarsılmaz mutluluklarını kaybettiler. Böylece onları yeraltı dünyasına sürgün eden Zeus'un gazabına uğradılar.

Eski Yunanlıların fikirlerine göre “gümüş çağı”ndan sonra “bakır çağı” - savaşlar ve yıkımlar çağı, ardından “demir çağı” geldi (Hesiodos, bakır ve demir çağları arasındaki kahramanlar çağını tanıtıyor). İnsanların ahlakı o kadar yozlaşmış ki, adalet tanrıçası Dick ve onunla birlikte Sadakat, Utangaçlık ve Doğruluk dünyayı terk etmiş ve insanlar geçimlerini alın teriyle, çok çalışarak kazanmaya başlamışlar.

Zeus insan ırkını yok edip yenisini yaratmaya karar verdi. Yeryüzüne, yalnızca yeni nesil insanların kurucuları olan eşler Deucalion ve Pyrrha'nın kurtarıldığı bir sel gönderdi: tanrıların emriyle arkalarına taş atarak insanlara dönüştüler. Erkekler Deucalion'un attığı taşlardan, kadınlar ise Pyrrha'nın attığı taşlardan doğdu.

Antik Yunan mitlerinde tanrı Zeus yeryüzünde iyiyi ve kötüyü dağıtmış, toplumsal düzeni kurmuş, kraliyet gücünü kurmuştur:

“Gök gürültüsü, egemen efendi, ödüllendirici yargıç,
Themis'le eğilerek sohbet etmeyi sever misin?
(Homeros'un Zeus'a ilahisinden, ayetler 2–3; çev. V.V. Veresaev).

Zeus, kız kardeşi ile evli olmasına rağmen, antik Yunan efsanelerinde tanrıça Hera, diğer tanrıçalar, periler ve hatta ölümlü kadınlar onun birçok çocuğunun annesi olmuştur. Böylece, Theban prensesi Antiope ikiz kardeşler Zetas ve Amphion'u, Argive prensesi Danae bir oğul Perseus'u, Sparta kraliçesi Leda Helen ve Polydeuces'i ve Fenike prensesi Europe Minos'u doğurdu. Bunun gibi birçok örnek verilebilir. Bu, yukarıda da belirtildiği gibi Zeus'un, zamanla eşleri Hera'yı uğruna aldattığı Zeus'un sevgilisi olarak algılanmaya başlayan birçok yerel tanrının yerini almasıyla açıklanmaktadır.

Özellikle ciddi durumlarda veya çok önemli durumlarda, Zeus'a yüz boğadan oluşan büyük bir kurban olan bir "hekatomb" getirdiler.

Antik Yunan Tanrıları - Hera

Ayrı makaleye bakın.

Antik Yunan'da Zeus'un kız kardeşi ve karısı olarak kabul edilen tanrıça Hera, evliliğin hamisi, evlilikteki sadakatin kişileşmesi olarak yüceltildi. Antik Yunan edebiyatında, ahlakın koruyucusu olarak tasvir edilir ve ahlakı ihlal edenlere, özellikle de rakiplerine ve hatta onların çocuklarına acımasızca zulmeder. Böylece, Zeus'un sevgilisi Io, Hera tarafından bir ineğe dönüştürüldü (diğer Yunan mitlerine göre, tanrı Zeus, onu Hera'dan saklamak için Io'yu bir ineğe dönüştürdü), Callisto - bir ayıya ve Zeus'un oğluna dönüştü. ve kudretli kahraman Herkül Alkmene, bebekliğinden itibaren hayatı boyunca Zeus'un karısı tarafından takip edilmiştir. Evlilikte sadakatin koruyucusu olan tanrıça Hera, Zeus'un sadece aşıklarını değil, aynı zamanda onu kocasına sadakatsizliğe ikna etmeye çalışanları da cezalandırır. Böylece Zeus tarafından Olympus'a götürülen Ixion, Hera'nın sevgisini kazanmaya çalışmış ve bunun için onun isteği üzerine sadece Tartarus'a atılmakla kalmamış, aynı zamanda sürekli dönen ateşli bir çarka da zincirlenmiştir.

Hera, Yunanlılar oraya gelmeden önce bile Balkan Yarımadası'nda tapınılan eski bir tanrıdır. Tarikatının doğum yeri Mora Yarımadası'ydı. Yavaş yavaş diğer kadın tanrılar Hera'nın imajında ​​birleşti ve Hera, Kronos ile Rhea'nın kızı olarak düşünülmeye başlandı. Hesiod'a göre Zeus'un yedinci karısıdır.

Tanrıça Hera. Helenistik dönem heykeli

Antik Yunan'ın tanrılarla ilgili mitlerinden biri, Hera'nın oğlu Herkül'ü öldürme girişiminden rahatsız olan Zeus'un, onu zincirlerle gökten astığını, ayaklarına ağır örsler bağladığını ve onu kırbaçlamaya maruz bıraktığını anlatır. Ancak bu, güçlü bir öfke anında yapıldı. Genellikle Zeus, Hera'ya o kadar saygılı davrandı ki, Zeus'u konseylerde ve ziyafetlerde ziyaret eden diğer tanrılar karısına büyük saygı gösterdiler.

Antik Yunan'da tanrıça Hera'ya güç tutkusu ve gösteriş gibi nitelikler verilmiş, bu da onu kendisinin veya başkalarının güzelliğini kendi güzelliğinden üstün tutanlarla uğraşmaya itmişti. Böylece, tüm Truva Savaşı boyunca, kralları Paris'in oğlunun Hera ve Athena'ya karşı Afrodit'i tercih etmesi nedeniyle Truva atlarını cezalandırmak için Yunanlılara yardım eder.

Hera, Zeus'la evliliğinden gençliğin kişileşmiş hali olan Hebe'yi, Ares ve Hephaestus'u doğurdu. Ancak bazı efsanelere göre Athena'nın kendi kafasından doğmasının intikamını almak için Hephaestus'u Zeus'un katılımı olmadan çiçek kokusundan tek başına doğurmuştur.

Antik Yunan'da tanrıça Hera, uzun bir elbise giymiş, taç takmış, uzun boylu, görkemli bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Elinde yüce gücünün sembolü olan bir asa tutuyor.

İşte Homeros ilahisinde tanrıça Hera'yı yücelten ifadeler:

“Rhea'dan doğan altın tahtlı Hera'yı yüceltiyorum,
Olağanüstü güzelliğe sahip, sürekli yaşayan bir kraliçe,
Yüksek sesle gürleyen Zeus'un kendi kız kardeşi ve karısı
Muhteşem. Büyük Olimpos'takilerin hepsi kutsanmış tanrılardır
Kronidou ile aynı düzeyde saygıyla anılıyor
(v. 1–5; çev. V.V. Veresaev)

Tanrı Poseidon

Antik Yunanistan'da su elementinin hükümdarı olarak tanınan tanrı Poseidon (bu kaderi Zeus - gökyüzü gibi kurayla almıştır), kardeşine çok benzer şekilde tasvir edilmiştir: Zeus ile aynı kıvırcık, kalın sakalı vardır ve omuz hizasında aynı dalgalı saç, ancak Zeus'tan kolayca ayırt edilebileceği kendine has bir özelliği var - bir üç dişli mızrak; onunla harekete geçer ve denizin dalgalarını sakinleştirir. Rüzgârlara hükmeder; Açıkçası Antik Yunan'da deprem fikri denizle ilişkilendiriliyordu; Bu, Homeros'un tanrı Poseidon'la ilgili olarak kullandığı "yerküreyi sarsan" sıfatını açıklamaktadır:

“Karayı ve çorak denizi sallar,
Helikon'da ve geniş Eglas'ta hüküm sürüyor. Çift
Onur, Ey Dünyayı Sarsan, sana tanrılar tarafından bahşedildi:
Vahşi atları evcilleştirmek ve gemileri kazadan kurtarmak için"
(Homeros'un Poseidon'a ilahisinden, ayetler 2-5; çev. V.V. Veresaev).

Bu nedenle üç çatallı mızrağa Poseidon'un dünyayı sarsması ve dağları birbirinden ayırarak bol su dolu vadiler yaratması için ihtiyacı vardır; Tanrı Poseidon üç dişli mızrakla bir kayaya vurabilir ve oradan hemen parlak, temiz bir su kaynağı akacaktır.

Poseidon (Neptün). 2. yüzyıla ait antika heykel. R.H.'ye göre

Antik Yunan mitlerine göre Poseidon'un şu veya bu toprakların mülkiyeti konusunda diğer tanrılarla anlaşmazlıkları vardı. Bu nedenle Argolis'in su sıkıntısı vardı çünkü Poseidon ile Hera arasındaki anlaşmazlık sırasında yargıç olarak atanan Argolis kahramanı Inachus bu toprakları ona değil ona devretmişti. Tanrıların Poseidon ile (bu ülkenin sahibi olması gereken) Athena arasındaki anlaşmazlığı Athena lehine kararlaştırması nedeniyle Attika sular altında kaldı.

Tanrı Poseidon'un karısı olarak kabul edildi Amfitrit Ocean'ın kızı. Ancak Zeus gibi Poseidon'un da diğer kadınlara karşı şefkatli duyguları vardı. Böylece, oğlunun annesi Tepegöz Polyphemus, kanatlı at Pegasus'un annesi - gorgon Medusa, vb. olan perisi Foos'du.

Antik Yunan efsanelerine göre muhteşem Poseidon sarayı, denizin derinliklerinde, Poseidon'un yanı sıra tanrıların dünyasında ikincil yerleri işgal eden çok sayıda başka yaratığın yaşadığı yerde bulunuyordu: yaşlı adam Nereus- eski deniz tanrısı; Nereidler (Nereus'un kızları) - aralarında en ünlüsü Poseidon'un karısı olan Amphitrite olan deniz perileri ve Thetis- Aşil'in annesi. Tanrı Poseidon, yalnızca denizin derinliklerini değil, aynı zamanda adaları, kıyı topraklarını ve hatta bazen anakaranın derinliklerinde bulunan toprakları da incelemek için, arka ayakları yerine balık kuyrukları olan atların çektiği bir arabaya binerek yola çıktı. .

Antik Yunan'da, deniz kenarındaki Korint Kıstağı'ndaki Kıstak Oyunları, denizlerin egemen hükümdarı ve at yetiştiriciliğinin hamisi olan Poseidon'a adanmıştır. Orada, Poseidon'un kutsal alanında, Pers filosu yenildiğinde denizde kazanılan zaferin şerefine Yunanlılar tarafından dikilen bu tanrının demirden bir heykeli vardı.

Antik Yunan Tanrıları – Hades

Hades (Hades), Roma'da çağrıldı Plüton, yeraltı dünyasını kurayla aldı ve onun hükümdarı oldu. Kadim insanların bu dünya hakkındaki fikirleri, yeraltı tanrısının eski Yunan isimlerine yansır: Hades - görünmez, Plüton - zengin, çünkü hem mineral hem de bitkisel tüm zenginlik toprak tarafından üretilir. Hades, ölülerin gölgelerinin efendisidir ve ona bazen Zeus Katakhton - yeraltı Zeus'u - denir. Antik Yunan'da dünyanın zengin bağırsaklarının vücut bulmuş hali olarak kabul edilen Hades'in kocası olması tesadüf değildi. Persephone doğurganlık tanrıçası Demeter'in kızı. Hiç çocuğu olmayan bu evli çift, Yunanlıların zihninde tüm yaşama düşman olmuş ve tüm canlılara sürekli bir dizi ölüm göndermişti. Demeter, kızının Hades krallığında kalmasını istemiyordu ancak Persephone'nin dünyaya dönmesini istediğinde, "aşk elmasının" tadına zaten vardığını, yani aldığı narın bir kısmını yediğini söyledi. kocasından ayrıldı ve geri dönemedi. Doğru, hala yılın üçte ikisini Zeus'un emriyle annesiyle geçirdi, çünkü kızını özleyen Demeter, hasadı göndermeyi ve meyvelerin olgunlaşmasıyla ilgilenmeyi bıraktı. Böylece, Antik Yunan mitlerindeki Persephone, hayat veren, toprağı meyve vermeye zorlayan bereket tanrıçası ile yaşamı alıp götüren, dünyadaki tüm canlıları kendi içine çeken ölüm tanrısı arasındaki etkileşimi kişileştirir. kucak.

Hades krallığının Antik Yunan'da farklı isimleri vardı: Hades, Erebus, Orcus, Tartarus. Yunanlılara göre bu krallığın girişi ya güney İtalya'da ya da Atina yakınlarındaki Colon'da ya da başarısızlıkların ve uçurumların olduğu başka yerlerdeydi. Ölümden sonra tüm insanlar tanrı Hades'in krallığına giderler ve Homeros'un dediği gibi, orada dünyevi yaşamlarının anısından mahrum, sefil, neşesiz bir varoluşu sürdürürler. Yeraltı dünyasının tanrıları tam bilinci yalnızca seçilmiş birkaç kişi için korudu. Yaşayanlardan yalnızca Orpheus, Herkül, Theseus, Odysseus ve Aeneas Hades'e girip dünyaya dönmeyi başardı. Antik Yunan mitlerine göre, Hades'in girişinde uğursuz üç başlı köpek Cerberus oturur, yılanlar tehditkar bir tıslamayla boynunda hareket eder ve kimsenin ölülerin krallığını terk etmesine izin vermez. Hades'in içinden birçok nehir akar. Ölülerin ruhları, işi için bir ücret talep eden yaşlı kayıkçı Charon tarafından Styx boyunca nakledildi (bu nedenle, ruhunun Charon'a ödeme yapabilmesi için ölen kişinin ağzına bir madeni para yerleştirildi). Bir kişi gömülmeden kalırsa, Charon gölgesinin teknesine girmesine izin vermedi ve onun kaderi, Antik Yunan'daki en büyük talihsizlik olarak kabul edilen, sonsuza kadar dünyayı dolaşmaya mahkumdu. Cenazeden mahrum bırakılan bir kişi, akrabalarının kendisine içki sunacağı ve yiyecek bırakacağı bir mezarı olmayacağı için sonsuza kadar aç ve susuz kalacaktır. Yeraltı dünyasının diğer nehirleri Acheron, Pyriflegethon, Cocytus ve unutulma nehri Lethe'dir (Lethe'den su yutan ölen kişi her şeyi unutmuştur. Ancak kurban kanı içtikten sonra ölen kişinin ruhu geçici olarak eski bilincine ve yeteneği yeniden kazanmıştır. yaşayanlarla konuş). Çok az sayıda seçilmiş kişinin ruhu, Odysseia'da ve Theogony'de adı geçen Elysia'da (ya da Champs Elysees'de) diğer gölgelerden ayrı yaşar: Orada, sanki Altın Çağ'daymışçasına, Kronos'un koruması altında sonsuz mutluluk içinde kalırlar. ; daha sonra Eleusis Gizemlerine inisiye olan herkesin Elysia'ya gittiğine inanıldı.

Antik Yunan tanrılarını herhangi bir şekilde rahatsız eden suçlular yeraltı dünyasında sonsuz azap çekerler. Böylece oğlunun etini tanrılara yemek olarak sunan Frigya kralı Tantalos, boynuna kadar suyun içinde durup yanında olgun meyveler görerek sonsuza kadar açlık ve susuzluk çeker ve aynı zamanda sonsuz bir korku içinde kalır. Başının üzerinde çökmeye hazır bir kaya asılı duruyor. Korint kralı Sisifos, dağın tepesine zar zor ulaşan ağır bir taşı sonsuza kadar sürükleyerek aşağıya doğru yuvarlanır. Sisifos, kişisel çıkarları ve hilekarlığı nedeniyle tanrılar tarafından cezalandırılır. Argos kralı Danaus'un kızları olan Danaidler, kocalarını öldürmek için sonsuza kadar dipsiz bir fıçıyı suyla doldururlar. Eğriboz devi Titius, tanrıça Latona'ya hakaret ettiği için Tartarus'ta secdeye kapanmış halde yatıyor ve iki uçurtma onun karaciğerine sonsuza kadar eziyet ediyor. Tanrı Hades, bilgelikleriyle ünlü üç kahramanın - Aeacus, Minos ve Rhadamanthus - yardımıyla ölüler hakkındaki hükmünü yönetir. Aeacus aynı zamanda yeraltı dünyasının bekçisi olarak da kabul ediliyordu.

Eski Yunanlıların fikirlerine göre, tanrı Hades'in krallığı karanlığa gömülmüş ve her türden korkunç yaratık ve canavarın yaşadığı bir yer. Bunların arasında korkunç Empusa - bir vampir ve eşek bacaklı bir kurt adam, Erinyes, Harpies - kasırganın tanrıçası, yarı kadın, yarı yılan Echidna; işte aslan başlı ve boyunlu, keçi gövdeli ve yılan kuyruklu Ekidna'nın kızı Kimera ve işte çeşitli rüyaların tanrıları. Tartarus ile Gece'nin üç başlı ve üç bedenli kızı, antik Yunan tanrıçası Hekate, tüm bu iblis ve canavarlara hükmetmektedir. Üçlü görünümü, Olympus'ta, yeryüzünde ve Tartarus'ta görünmesiyle açıklanıyor. Ancak ağırlıklı olarak yeraltı dünyasına aittir, gecenin karanlığının kişileşmesidir; insanlara acı dolu rüyalar gönderiyor; her türlü büyücülük ve büyüyü yaparken çağrılır. Bu nedenle bu tanrıçaya yapılan ayin geceleri yapılıyordu.

Antik Yunan mitlerine göre Tepegözler, tanrı Hades için görünmezlik miğferi yaptı; Açıkçası bu düşünce, ölümün kurbanına görünmez yaklaşması fikriyle ilişkilidir.

Tanrı Hades, elinde bir asa veya bidentle, ayaklarının dibinde Cerberus ile bir tahtta oturan olgun bir koca olarak tasvir edilmiştir. Bazen yanında narlı tanrıça Persephone bulunur.

Hades Olympus'ta neredeyse hiç görünmüyor, bu yüzden Olimpiyat panteonuna dahil değil.

Tanrıça Demeter

Antik Yunan tanrıçası Pallas Athena, Zeus'un başından doğan sevgili kızıdır. Zeus'un sevgili okyanus kıyısı Metis (aklın tanrıçası), kehanete göre babasını güç açısından aşması gereken bir çocuk beklediğinde, Zeus kurnaz konuşmalarla onu küçültüp yuttu. Ancak Metis'in hamile kaldığı fetüs ölmedi, kafasında gelişmeye devam etti. Zeus'un isteği üzerine Hephaestus (başka bir efsaneye göre Prometheus) baltayla kafasını kesti ve tanrıça Athena tam askeri zırhla oradan atladı.

Athena'nın Zeus'un başından doğuşu. 6. yüzyılın ikinci yarısına ait bir amfora çizimi. M.Ö

"Koruyucu-güçlü Zeus'un önünde
Hızla ebedi kafasından yere atladı,
Keskin bir mızrakla sallanıyor. Parlak gözlü olanın ağır atlaması altında
Büyük Olympus tereddüt etti, korkunç bir şekilde inlediler
Yalan toprakların etrafında geniş deniz titredi
Ve kızıl dalgalar halinde kaynıyordu..."
(Athena'ya Homeros ilahisinden, ayetler 7-8; çev. V.V. Veresaev).

Metis'in kızı olan tanrıça Athena, akıl ve akıllı savaş tanrıçası "Polymetis" (çok fikirli) haline geldi. Eğer tanrı Ares, yıkıcı bir savaşın kişileşmiş hali olarak tüm kan dökülmesinden zevk alıyorsa, o zaman tanrıça Athena savaşa bir insanlık unsuru katıyor. Homeros'ta Athena, tanrıların zehirli ok kullanımını cezasız bırakmadığını söyler. Ares'in ortaya çıkışı korkutucuysa, Athena'nın savaş disiplinlerindeki varlığı ilham verir ve uzlaşmayı getirir. Böylece, onun şahsında eski Yunanlılar mantığı kaba kuvvetle karşılaştırdılar.

Eski bir Miken tanrısı olan Athena, birçok doğal olgunun ve yaşamın yönlerinin kontrolünü elinde yoğunlaştırdı: bir zamanlar göksel unsurların efendisi, doğurganlık tanrıçası, bir şifacı ve barışçıl emeğin koruyucusuydu. ; insanlara ev yapmayı, atları dizginlemeyi vb. öğretti.

Antik Yunan mitleri yavaş yavaş tanrıça Athena'nın faaliyetlerini savaşla sınırlamaya başladı, insanların eylemlerine ve kadın zanaatlarına (eğirme, dokuma, nakış vb.) rasyonellik kattı. Bu bakımdan Hephaestus'la akrabadır, ancak Hephaestus zanaatın ateşle ilişkilendirilen temel yanıdır; Athena'ya göre, zanaatında bile mantık hakimdir: Hephaestus'un sanatına asalet vermek için onun Afrodit veya Charita ile birleşmesi gerekiyorsa, o zaman tanrıça Athena'nın kendisi mükemmelliktir, her şeyde kültürel ilerlemenin kişileşmesidir. Athena, Yunanistan'ın her yerinde saygı görüyordu, özellikle de Poseidon'la olan anlaşmazlığında kazandığı Attika'da. Attika'da favori bir tanrıydı; Attika'nın ana şehrine onun onuruna Atina adı verildi.

Görünüşe göre "Pallada" adı, Athena kültünün, Yunanlıların zihninde tanrıların devlerle savaşı sırasında Athena tarafından mağlup edilen bir dev olan antik tanrı Pallant kültüyle birleşmesinden sonra ortaya çıktı.

Bir savaşçı olarak o, Pallas'tır, barışçıl yaşamın hamisi olarak ise Athena'dır. Onun lakapları “mavi gözlü”, “baykuş gözlü” (bilgeliğin sembolü olarak baykuş, Athena'nın kutsal kuşuydu), Ergana (işçi), Tritogenea (anlamı belirsiz bir sıfat). Antik Yunan'da, tanrıça Athena farklı şekillerde tasvir edilmiştir, ancak çoğu zaman uzun kolsuz bir elbiseyle, bir mızrak ve kalkanla, bir miğfer takmış ve göğsünde üzerine Medusa'nın başının monte edildiği bir aegis ile tasvir edilmiştir. onu Perseus'tan; bazen bir yılanla (şifa sembolü), bazen de flütle, çünkü eski Yunanlılar bu enstrümanı Athena'nın icat ettiğine inanıyorlardı.

Tanrıça Athena evli değildi, Afrodit'in büyüsüne maruz kalmamıştı, bu nedenle akropoliste bulunan ana tapınağına "Parthenon" (parthenos - kızlık) adı verildi. Parthenon'a sağ elinde Nike (Phidias'ın eseri) bulunan devasa bir "kriselefantin" (yani altın ve fildişinden yapılmış) Athena heykeli yerleştirildi. Parthenon'dan çok uzak olmayan bir yerde, akropolisin duvarlarının içinde bronz bir Athena heykeli daha duruyordu; mızrağının parıltısı şehre yaklaşan denizciler tarafından görülebiliyordu.

Homeros ilahisinde Athena şehrin savunucusu olarak anılır. Gerçekten de, incelediğimiz antik Yunan tarihi döneminde Athena, örneğin Demeter, Dionysos, Pan vb.'nin aksine, tamamen kentsel bir tanrıydı.

Tanrı Apollon (Phoebus)

Antik Yunan mitlerine göre tanrılar Apollon ve Artemis'in annesi, Zeus'un sevgilisi Latona (Leto) anne olacakken, Zeus'un kıskanç ve acımasız karısı Hera tarafından acımasızca zulme uğramıştır. Herkes Hera'nın gazabından korkuyordu, bu yüzden Latona durduğu her yerden uzaklaştırıldı. Ve sadece Latona gibi dolaşan Delos adası (efsaneye göre bir zamanlar yüzüyordu) tanrıçanın çektiği acıyı anladı ve onu ülkesine kabul etti. Dahası, onun topraklarında büyük bir tanrı doğurma vaadiyle baştan çıkarılmıştı; bu tanrı için Delos'ta kutsal bir koru yapılacak ve güzel bir tapınak dikilecekti.

Tanrıça Delos'un ülkesinde Latona ikizleri doğurdu - onuruna lakapları alan tanrılar Apollo ve Artemis - Delius ve Delia.

Phoebus Apollo, Küçük Asya kökenli en eski tanrıdır. Bir zamanlar sürülerin, yolların, gezginlerin, denizcilerin koruyucusu ve tıp sanatının tanrısı olarak saygı görüyordu. Yavaş yavaş Antik Yunan panteonunun önde gelen yerlerinden birini aldı. İki adı onun ikili özünü yansıtıyor: açık, parlak (Phoebus) ve yıkıcı (Apollo). Yavaş yavaş, Apollon kültü, Antik Yunan'da, başlangıçta güneşin tanrısı olarak saygı duyulan Helios kültünün yerini aldı ve güneş ışığının kişileşmesi haline geldi. Hayat veren ama bazen ölümcül (kuraklığa neden olan) güneş ışınları, eski Yunanlılar tarafından "gümüş yaylı", "uzaklara vuran" bir tanrının okları olarak algılanıyordu, bu nedenle yay Phoebus'un değişmezlerinden biridir. Öznitellikler. Apollon'un diğer özelliği - lir veya cithara - yay şeklindedir. Tanrı Apollon çok yetenekli bir müzisyen ve müziğin koruyucusudur. Tanrıların şölenlerinde lirle göründüğünde ona şiir, sanat ve bilim tanrıçaları olan ilham perileri eşlik eder. Muses, Zeus'un ve hafıza tanrıçası Mnemosyne'nin kızlarıdır. Dokuz ilham perisi vardı: Calliope - destanın ilham perisi, Euterpe - lirizmin ilham perisi, Erato - aşk şiirinin ilham perisi, Polyhymnia - ilahilerin ilham perisi, Melpomene - trajedinin ilham perisi, Thalia - komedinin ilham perisi, Terpsichore - dansın ilham perisi, Clio - tarihin ilham perisi ve Urania - astronominin ilham perisi. Helikon ve Parnassus Dağları, ilham perilerinin kalmak için en sevdiği yerler olarak kabul ediliyordu. Pythia'lı Apollon'a yazılan Homerik ilahinin yazarı, Apollo-Musagetes'i (ilham perilerinin lideri) şöyle tanımlıyor:

“Ölümsüzlerin elbiseleri Allah nezdinde hoş kokuludur. Teller
Mızrapın altında tutkuyla ilahi lirde altın rengi ses çıkarıyorlar.
Düşünceler hızla dünyadan Olimpos'a, oradan da aktarıldı
Diğer ölümsüzlerin topluluğu olan Zeus'un odalarına girer.
Hemen herkesin şarkılara ve lirlere tutkusu var.
Güzel Muses şarkıya dönüşümlü korolarla başlıyor..."
(vv. 6–11; çev. V.V. Veresaev).

Tanrı Apollon'un başındaki defne çelengi, Phoebus'un aşkına ölümü tercih ederek defne ağacına dönüşen sevgilisi peri Daphne'nin anısıdır.

Apollon'un tıbbi işlevleri yavaş yavaş oğlu Asklepios'a ve sağlık tanrıçası torunu Hygieia'ya geçti.

Arkaik çağda Okçu Apollon, antik Yunan aristokrasisi arasında en popüler tanrı haline geldi. Delphi şehrinde, hem özel kişilerin hem de hükümet yetkililerinin tahminler ve tavsiyeler için geldiği Apollon'un ana tapınağı olan Delphic kahini vardı.

Apollon, Antik Yunan'ın en korkunç tanrılarından biridir. Hatta diğer tanrılar Apollon'dan biraz bile korkuyorlar. Deloslu Apollon'a yazılan ilahide bu durum şöyle anlatılır:

“Zeus'un evinden geçecek, tüm tanrılar ve hepsi titreyecek.
Sandalyelerinden fırladılar ve korku içinde durdular
Yaklaşacak ve parlak yayını çekmeye başlayacak.
Şimşekleri seven Zeus'un yanında yalnızca Leto kalır;
Tanrıça yayı açar ve sadağı bir kapakla kapatır.
Phoebus'un güçlü omuzlarından silahları elleriyle çıkarıyor
Ve Zeus'un koltuğunun yakınındaki bir sütunun üzerinde altın bir çivi
Yayı ve sadağı asar; Apollo bir sandalyede oturuyor.
Altın kupasında sevgili oğlunu karşılıyor,
Babam nektar servisi yapıyor. Ve sonra tanrıların geri kalanı
Onlar da sandalyelere oturuyorlar. Ve Summer'ın kalbi sevinir,
Yay taşıyan, güçlü bir oğul doğurduğuna seviniyorum"
(Madde 2–13; çev. V.V. Veresaev).

Antik Yunan'da tanrı Apollon, omuz hizasında dalgalı buklelere sahip, ince, genç bir adam olarak tasvir edilmiştir. Ya çıplaktır (Belvedereli Apollon'un omuzlarından yalnızca hafif bir örtü düşmektedir) ve elinde bir çoban asası ya da yayı tutmaktadır (Belvedereli Apollon'un omuzlarının arkasında bir ok kılıfı vardır) ya da uzun giysiler içindedir. , defne çelengi içinde ve elinde bir lirle - bu Apollo Musagetes veya Cyfared.

Apollo Belvedere. Leochares'in heykeli. TAMAM. MÖ 330-320.

Apollon'un Antik Yunan'da müzik ve şarkı söylemenin hamisi olmasına rağmen, kendisinin yalnızca telli çalgılar çalması dikkat çekicidir - Yunanlıların asil saydığı lir ve cithara, onları "barbar" (yabancı) çalgılar - flüt ile karşılaştırır. ve boru. Tanrıça Athena'nın flütü reddetmesi ve onu daha düşük bir tanrıya - satir Marsyas'a vermesi boşuna değildi, çünkü bu enstrümanı çalarken yanakları çirkin bir şekilde şişmişti.

Antik Yunan Tanrıları – Artemis

Tanrı Dionysos

Dionysos (Bacchus), Antik Yunanistan'da - 7. ve 5. yüzyıllarda doğanın bitki güçlerinin tanrısı, bağcılığın ve şarap yapımının koruyucusu. M.Ö e. Kültü aristokrasi arasında popüler olan Apollon'un aksine, sıradan insanlar arasında büyük bir popülerlik kazandı.

Ancak Dionysos'un popülaritesindeki bu hızlı artış, bir bakıma tanrının ikinci doğuşuydu: onun kültü M.Ö. 2. binyılda mevcuttu. e., ama sonra neredeyse unutuldu. Homer, Dionysos'tan bahsetmiyor ve bu, MÖ 1. binyılın başında aristokrasinin egemenliği döneminde kültünün popüler olmadığını gösteriyor. e.

Görünüşe göre, kültteki değişimden önce Tanrı'nın düşünüldüğü arkaik Dionysos imgesi, uzun sakallı, olgun bir adamdır; V-IV yüzyıllarda. M.Ö e. Antik Yunanlılar Bacchus'u başında üzüm veya sarmaşık çelengi olan şımarık, hatta biraz kadınsı bir genç adam olarak tasvir ediyorlardı ve tanrının görünümündeki bu değişiklik onun kültünde bir değişikliğe işaret ediyor. Antik Yunanistan'da Dionysos kültünün tanıtıldığı mücadeleyi ve Yunanistan'da ortaya çıkan direnişi anlatan birçok efsanenin olması tesadüf değildir. Bu mitlerden biri Euripides'in trajedisi Bakkhalar'ın temelini oluşturur. Euripides, Dionysos'un ağzından bu tanrının öyküsünü çok inandırıcı bir şekilde anlatır: Dionysos Yunanistan'da doğmuştur, ancak anavatanında unutulmuş ve ancak Asya'da popülerlik kazanıp kültünü kurduktan sonra ülkesine dönmüştür. Yunanistan'daki direnişi aşmak zorundaydı, orada yabancı olduğu için değil, Antik Yunan'a yabancı bir orgazmı yanında getirdiği için.

Aslında, Antik Yunan'ın klasik dönemindeki Bakkhos şenlikleri (seks partileri) coşku vericiydi ve ecstasy anı, açıkça Dionysos kültünün yeniden canlanması sırasında ortaya çıkan ve Dionysos kültünün kaynaşmasının sonucu olan yeni unsurdu. doğu bereket tanrılarıyla (örneğin, Balkanlar Sabasia'dan gelen kült).

Antik Yunan'da tanrı Dionysos, Zeus ile Theban kralı Cadmus'un kızı Semele'nin oğlu olarak kabul edilirdi. Tanrıça Hera, Semele'den nefret ediyor ve onu yok etmek istiyordu. Semele'yi, Zeus'tan ölümlü sevgilisine gök gürültüsü ve şimşekli bir tanrı kılığında görünmesini istemeye ikna etti, ki o bunu asla yapmadı (ölümlülere göründüğünde görünüşünü değiştirdi). Zeus, Semele'nin evine yaklaşırken elinden yıldırım düşüp eve çarptı; Semele, yaşayamayan zayıf bir çocuk doğururken çıkan yangının alevleri arasında öldü. Ancak Zeus oğlunun ölmesine izin vermedi. Yeşil sarmaşık yerden büyümüş ve çocuğu ateşten korumuştur. Zeus daha sonra kurtarılan oğlunu alıp uyluğuna dikti. Dionysos, Zeus'un bedeninde güçlendi ve gök gürültüsünün kalçasından ikinci kez doğdu. Antik Yunan mitlerine göre Dionysos, dağ perileri ve eskilerin sonsuza kadar sarhoş, neşeli, kendini öğrencisi tanrıya adamış yaşlı bir adam olarak hayal ettiği iblis Silenus tarafından büyütüldü.

Tanrı Dionysos kültünün ikincil tanıtımı, yalnızca tanrının Asya'dan Yunanistan'a gelişiyle ilgili değil, aynı zamanda genel olarak gemideki seyahatleriyle ilgili bir dizi hikayeye de yansıdı. Zaten Homeros ilahisinde Dionysos'un İkaria adasından Naxos adasına taşınmasıyla ilgili bir hikaye buluyoruz. Tanrı'nın karşılarında olduğunu bilmeyen yakışıklı genç, soyguncular tarafından yakalandı, sopalarla bağlandı ve onu köle olarak satmak veya fidye almak için bir gemiye yüklendi. Ancak yolda Dionysos'un el ve ayaklarının prangaları kendiliğinden düştü ve soyguncuların önünde mucizeler gerçekleşmeye başladı:

“Her şeyden önce tatlı, hızlı bir gemide her yerdedir
Aniden hoş kokulu şarap guruldamaya başladı ve ambrosia
Koku her tarafta yükseldi. Denizciler hayretle baktılar.
Anında uzanıp en yüksek yelkene tutundular.
Orada burada asmalar ve salkımlar bolca asılıydı...”
(Madde 35–39; çev. V.V. Veresaev).

Aslana dönüşen Dionysos, korsan liderini parçalara ayırdı. Dionysos'un bağışladığı bilge dümenci dışındaki korsanların geri kalanı denize koşup yunuslara dönüştü.

Bu eski Yunan ilahisinde anlatılan mucizeler - prangaların kendiliğinden düşmesi, şarap pınarlarının ortaya çıkması, Dionysos'un aslana dönüşmesi vb. - Dionysos hakkındaki fikirlerin karakteristik özelliğidir. Antik Yunan mitlerinde ve görsel sanatlarında tanrı Dionysos sıklıkla keçi, boğa, panter, aslan veya bu hayvanların özellikleriyle temsil edilir.

Dionysos ve satirler. Ressam Brigos, Attika. TAMAM. MÖ 480

Dionysos'un (thyas) maiyeti satirler ve bakhanlardan (maenadlar) oluşur. Bacchantes'in ve bizzat tanrı Dionysos'un özelliği thyrsus'tur (sarmaşıkla dolanmış bir sopa). Bu tanrının pek çok adı ve sıfatı vardır: Iacchus (çığlık atan), Bromius (çılgınca gürültülü), Bassareus (kelimenin etimolojisi belirsizdir). İsimlerden biri (Liey), açıkça şarap içerken yaşanan endişelerden kurtulma duygusuyla ve kişiyi sıradan yasaklardan kurtaran kültün coşkulu karakteriyle ilişkilendirilir.

Pan ve orman tanrıları

Tava Antik Yunan'da ormanların tanrısı, meraların, sürülerin ve çobanların koruyucusuydu. Hermes'in oğlu ve perisi Dryope (başka bir efsaneye göre - Zeus'un oğlu), keçi boynuzları ve keçi bacaklarıyla doğdu, çünkü annesine bakan tanrı Hermes bir keçi şeklini aldı:

“Hafif perilerle birlikte keçi bacaklı, iki boynuzlu, gürültülü
Dağ meşe korularında, ağaçların karanlık gölgeleri altında dolaşır,
Kayalık uçurumların doruklarındaki periler ona sesleniyor:
Kıvırcık, kirli kürkleriyle efendiye sesleniyorlar,
Neşeli otlakların tanrısı. Kayalar ona miras olarak verildi.
Karlı dağ başları, çakmaktaşı kayalıkların yolları"
(Homer ilahisinden Pan'a, ayetler 2–7; çev. V.V. Veresaev).

Aynı görünüme sahip olan satirlerden farklı olarak Pan, eski Yunanlılar tarafından elinde bir pipoyla, satirler ise üzüm veya sarmaşıkla tasvir edilmiştir.

Antik Yunan çobanlarının örneğini takip eden tanrı Pan, ormanlarda dolaşarak, uzak mağaralarda dinlenerek ve kayıp gezginlere "panik korkusu" aşılayarak göçebe bir yaşam sürdü.

Antik Yunan'da çok sayıda orman tanrısı vardı ve bunlara ana tanrının aksine paniskas deniyordu.