Bahay - Ang mga pader
  Ang kasaysayan ng Urartu - ang sinaunang estado ng mga panday. Ang Sinaunang Wala: Estado ng Urartu

Panimula

Kabanata 1. Edukasyon ng estado ng Urartu

1 Bansa "Nairi"

2 Pagpapalakas ng estado ng Urartu

3 Ang Urartu ay isang malakas na estado sa harap ng Asya

Kabanata 2. Urartu at mga kalapit na estado

1 Mga pampulitikang paghaharap sa pagitan ng Urartu at Asyano

2.2 Medes at pagbagsak ng Urartu

Kabanata 3. Kultura, ekonomiya at pamahalaan ng estado ng Urartu. "

1 sistemang panlipunan

2 sistema ng estado.

3 Ekonomiks ng Urartu.

4 Konstruksyon sa Urartu.

5 Pagsulat ng Cuneiform.

6 Relihiyon sa Urartu

Konklusyon

Mga Sanggunian

PANIMULA


Ang layunin ng aming gawain sa kurso ay isaalang-alang ang pagbuo at karagdagang pagkakaroon ng estado ng Urartu. Ang kaugnayan ng aking trabaho ay dahil sa aking personal na interes kung kanino, kung paano nabuhay ang mga nauna sa aking bayan. Isasaalang-alang namin ang ilang mga yugto ng pagkakaroon ng estado, mula sa edukasyon, bansa ng Nairi, IX siglo BC, hanggang sa pagbagsak ng estado VI BC

Ang panghihina at pagkabagabag ng kaharian ng Hittite sa pagtatapos ng ika-12 siglo BC ang panlabas na presyon mula sa kanluran ay humina, at ang proseso ng pagbuo ng estado sa kanlurang bahagi ng Armenian Highlands ay bumagal nang malaki. Gayunpaman, sa parehong oras, ang presyon mula sa timog, mula sa Asiria, tumindi. Ang mga hari sa Asiria ay madalas na sumalakay sa mga timog na rehiyon ng Armenian Highlands upang makuha ang mga alipin at kayamanan. Ang agresibong patakaran ng Asya ay obhetibo na nag-ambag sa pagpabilis ng proseso ng pagsasama-sama ng mga pwersa at pagbuo ng estado. Ang "mga kaharian" ng Nairi, Shubria, Uruatri, na matatagpuan sa timog na bahagi ng Armenian Highlands, ay nagdusa ng karamihan sa mga pagsalakay ng mga hari sa Asiria. Naturally, ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagsasama-sama ng mga pwersa at pagbuo ng isang solong estado ng Armenian ay binuo dito.

Pinangunahan ang proseso ng pagsasama ang kaharian   Si Beain, na pinamamahalaan ang iba kaharian   Mga kabundukan ng Armenia sa pakikipaglaban sa isang karaniwang kaaway. Ayon sa mga mapagkukunan ng Asiria, sa pagtatapos ng 860 BC lumitaw ang isang pinag-isang estado, ang teritoryo kung saan sakop ang timog at kanlurang baybayin ng Lake Van.

Sa aking trabaho, nakatuon ako sa mga hari na namamahala sa bansa, mula sa Aram I hanggang Rus II, sa kanilang mga aktibidad sa estado. Imposibleng sabihin ang tungkol sa Urartu nang hindi naaapektuhan ang Sinaunang Asyano, sa buong pag-iral nito ay nakipaglaban ang Urartu sa mga tropa ng Asiria para sa teritoryo, siyempre, may iba pang mga kaaway, ngunit ang mga Asyano ay naging pangunahing kalaban ng estado ng Urartian nang maraming siglo.

Gayundin sa aming gawain ay pag-uusapan natin ang tungkol sa pagsulat, relihiyon, konstruksyon at ekonomiya ng estado ng Urartu.

Gayundin sa aming gawain ay bibigyan namin ng ilang mga halimbawa na nagpapatunay na ang Urartu ay eksaktong estado ng Armenia.

Kabanata 1. "Ang pagbuo ng estado ng Urartu"


1 "Bansa ng Nairi"


Ang pangalang "Urartu" ay naging laganap sa mga akda ng mga siyentipiko sa siglo XIX, nang mayroong mga malalaking sukat na paghuhukay sa teritoryo ng sinaunang Asiria, ang mga teksto ng cuneiform ng Asiria ay nai-deciphered at binasa. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang mga inskripsiyon ng cuneiform na naiwan ng mga hari sa Urartu ay nakolekta, pinag-aralan at isinalin, at ang pangalang "Beina" ay unang nabasa. Sa kanilang mga inskripsiyon, tinawag ng mga hari ng Urartian ang kanilang estado na "Biaina", samantalang tinawag ng mga mapagkukunan ng Asiria ang bansang "Urartu". Sa Bibliya, ang Urartu ay tinutukoy bilang "bansa ng Ararat."

Ang Urartu ay unang nabanggit sa mga cuneiform ng Tsar Salmonazar I (paghahari ng 1280<#"justify">Ayon sa pinagmulan ng mga talaan ng cuneiform ng Asiria at mga turo ni Movses Khorenatsi, ang unang hari ng Urartu ay si Aram I, na namuno sa simula ng ika-9 na siglo BC. Matatagpuan ang Urartu sa paligid ng Lake Van (Nairi). Sa panahon ng paghahari ng Aram I, ang hari ng Asirya na si Salmonazar III ay gumawa ng maraming pagtatangka upang talunin ang teritoryo ng Urartu (859, 857 at 845 BC), ngunit hindi sila nagtagumpay. Sa kanyang mga talaan ng cuneiform, ipinagmamalaki ni Salmonazar III na halos nasira niya ang lahat sa teritoryo ng Urartu, ngunit wala sa mga mapagkukunan na nabanggit na nakuha niya ang kabisera ng Urartu - Van (Tushpa), at ipinapahiwatig nito na ang mga Asyano ay palaging nakatanggap ng isang karapat-dapat na rebuff mula sa hukbo ng Aram .

Ang imahe ng Aram ay maaaring makilala batay sa mga turo ni Movses Khorenatsi, sa kanyang akda na "History of Armenia" isinulat niya: "Aram ay nagsagawa ng maraming mga pista sa matagumpay na mga laban. Pinalawak din niya ang mga hangganan ng Urartu mula sa lahat ng panig. " Gayundin, si Khorenatsi batay sa mga turo ni Mara Abasa ay nagsusulat:

"Si Haring Aram ako ay masipag. Siya ay isang patriot ng kanyang sariling bayan. Naniniwala siya na mas mahusay na mamatay para sa kanyang tinubuang-bayan kaysa makita kung paano "sinakop ng mga" tagalabas "ang kanyang lupain."


1.2 "Pagpapalakas ng estado ng Urartu"


Ang heyday ng estado ng Urartu ay sa panahon ng paghahari ng Sarduri I (845-825 BC) at ang kanyang anak na si Ishpuin.

Tatlong cuneiform record ng Sarduri Naligtas ako malapit sa Lake Van.Ito ay sa panahon ng paghahari ng Sarduri I sa Urartu na lumitaw ang unang mga talaan ng cuneiform. Nasa Akkadian sila. Sa isa sa mga ito ay isinulat: "Ito ay isinulat ni Sarduri I, ang Dakilang Hari, ang Hari ng bansa ng Nairi, ang Hari na walang katumbas, na hindi natatakot sa digmaan, ang Hari na nangongolekta ng tributo mula sa lahat ng mga hari."

Si Tsar Ishpuin (tinukoy din sa Asyano cuneiform bilang Ushpina) (825-810 BC) sa panahon ng kanyang paghahari sa Asya ay may mga panloob na digmaan, nag-ambag ito sa katotohanan na ang kapayapaan ay naghari sa Urartu, kaya siya ay naging tanyag sa kanyang gawain konstruksyon. Ang pangunahing pamana ng Ishpuin ay ang lungsod ng Musasir, ang sentro ng relihiyon ng Urartu, na matatagpuan sa timog ng Lake Urmia.

Inilipat ni Ishpuina ang kanyang trono sa kanyang batang anak na si Menua, ngunit nanatili siyang punong tagapayo sa hari.

Ang ama at anak na lalaki sa lungsod ng Van, sa isang bato na tinatawag na "Gate of Mher", ay nag-iwan ng isang cuneiform script na naglista ng lahat ng mga diyos na sinasamba ng mga naninirahan sa Urartu. Ang pagsulat ng cuneiform na ito ang pangunahing mapagkukunan tungkol sa mga diyos ng Urartian.

1.3 "Urartu - isang malakas na estado sa harap ng Asya"

urartu assyria state armenian

Matapos ang pagkamatay ni Ishpuin, si Urartu ay pinasiyahan ni Menua para sa isa pang 24 na taon (810-786 BC). Sa panahon ng paghahari ng Menua, higit sa isang daang mga sulat ng cuneiform ang isinulat na naglalarawan kung paano niya pinalawak ang mga hangganan ng kanyang estado at kung paano umunlad ang konstruksiyon sa Urartu.

Nagsagawa si King Menua ng isang serye ng mga kampanya na nagpapalawak ng hangganan ng Urartu. Bilang resulta ng mga kampanyang ito, nakuha niya ang mga bansa ng Manu, Pust at Parsua. Sa panahon din ng kanyang mga kampanya, pinalawak niya ang mga hangganan sa kanluran hanggang sa itaas na pag-abot ng Ilog Eufrates. Siya rin ang unang nakarating sa Ilog Araks, sa gayon binuksan ang Ararat Valley sa mga taga-Urartian. Sa dalisdis ng Mount Ararat, itinayo niya ang lungsod ng Menuhinili.

Sa mahabang panahon ng kanyang paghahari, si Menua ay nagpanatili ng mabuting ugnayan sa Asiria. Ang mga talaan ng cuneiform ay binabanggit lamang ang dalawang laban na malayo sa kabisera ng Urartu

Ang kawalan ng paghaharap sa Asya ay nagpahintulot sa Menua na tumuon sa pagtatayo ng tahanan. Ang pinakatanyag na istraktura ng Menua ay isang kanal na 80 kilometro ang haba, 4.5 metro ang lapad at 1.5 metro ang lalim. Labing-apat na cuneiform record ang inilagay sa mga gilid ng kanal. Nagbigay ng tubig ang kanal sa lungsod ng Van (Tushpa). Tinawag ng mga tao ng Urartu ang kanal ng ilog ng Babilonya (Shamiram). Sinabi ni Movses Khorenatsi na si Queen Semiramis mismo ay nakilahok sa pagtatayo ng kanal.

Pagkamatay niya, iniwan ni Menua ang tagapagmana sa Argishta I (786-760 BC). Ang Argishty I sa panahon ng kanyang paghahari ay matagumpay na naalis ang mga pag-atake ng mga Asyano. Ang Argishty I ay sumunod sa isang serye ng matagumpay na kampanya sa bansa ng Manu, sa gayon pinalawak ang mga hangganan ng Urartu. Ang pagkakaroon ng sumali sa Arart Valley sa kanyang estado, itinayo niya ang lungsod ng Argishtihinili<#"justify">Noong ika-7 siglo BC nabuo isang unyon ng tribo ng Medes. Sa kabisera ng Ecbotana. Pinangunahan ng kanilang pinuno, si Kashtariti, ang mga Medes ay nagrebelde at nagkamit ng kalayaan mula sa mga Asyano noong 673 BC. Sa pakikipag-alyansa sa Babilonya, sinakop ng Medes ang Asiria noong 612 BC. Nagpapatuloy ang mga laban hanggang 605 BC Matapos ang pagbagsak ng Asiria, ang kanilang buong teritoryo ay nahati sa pagitan ng mga Medes at Babilonya.

Sa pagtatapos ng VII siglo BC Halos hindi lumaban si Urartu sa mga pagsalakay ng mga tribong Scythian at Cimmerian. Ang teritoryo ng Urartu ay unti-unting pag-urong, napapailalim sa subordination sa sentral na pamahalaan mga hari   at mga tribo. Ang kapangyarihan ng mga hari ng Urartian ay kumakalat lamang sa teritoryo na katabi ng Lake Van mula sa silangan.

Binanggit ng isa sa mga babala ng Babilonya na noong 610 sinakop ng Medes ang Urartu, ngunit binabanggit ng Bibliya na umiiral pa rin si Urartu hanggang sa 90s ng ika-anim na siglo, ang huling hari ng Great State of Urartu ay si Rus III.


Kabanata 3. "Kultura, ekonomiya at sistema ng pamahalaan ng estado ng Urartu


1. "sistemang panlipunan"


Ang pinakamalaking may-ari ng alipin sa Urartu ay ang hari. Pag-aari niya ang kataas-taasang pagmamay-ari ng lupa. Ang mga alipin ay nagtatrabaho sa mga lupain nito, na karamihan sa kanila ay mga bilanggo. Bilang resulta ng matagumpay na digmaan, ang buong mga bansa ay lumipat sa mga lupain ng hari. Kaya, sa inskripsiyon na inukit sa isang slab ng bato ng Tsar Sardur, nabasa natin na sa isang taon ay dinakip niya at ninakaw ang 12,750 mga kabataang lalaki, 46,600 kababaihan, 12,000 mandirigma, 2,500 kabayo, at maraming iba pang mga baka mula sa ibang mga bansa. Ang hari ay nagmamay-ari ng mga palasyo ng hindi mabilang na kayamanan, isang malaking bilang ng mga baka, mga halamanan, mga ubasan. Ang mga nakuhang artista ay nagtrabaho para sa kanya. Kasama rin sa klase ng tagapaglingkod ang mga miyembro ng maharlikang pamilya, pari, pinuno ng mga probinsya, maharlika ng militar, na nagmamay-ari ng malalaking bukid batay sa paggawa ng mga alipin.

Ang mga pari ay bumubuo ng isang makabuluhan at maimpluwensyang bahagi ng klase ng alipin. Ang isang malaking bilang ng mga templo ay itinayo sa bansa, na nagtataglay ng malaking kayamanan. Ang mga templo ay may sariling bukid, kung saan nagtatrabaho ang mga alipin. Isinasagawa ng mga pari ang pagpapaandar ng ideolohikal ng estado. Bilang resulta ng matagumpay na kampanya ng militar, bahagi ng nadambong ang naibigay ng mga hari sa mga templo.

Ang karamihan sa pinagsamantalahan ay mga alipin. Ang kanilang gawain ay malawakang ginagamit sa pagtatayo ng mga pasilidad ng patubig, mga sistema ng suplay ng tubig, mga kuta, mga palasyo ng mga maharlika, templo, kalsada, pagbuo ng hari at iba pang mga may-ari ng alipin. Ang pangunahing mapagkukunan ng pagkaalipin ay pagkabihag. Dahil dito, isinasagawa ang mga kampanyang militar sa mga kalapit na bansa. Karamihan sa mga alipin ay inilalaan ng hari at ang maharlika ng alipin. Tanging isang hindi gaanong mahalagang bahagi sa kanila ang nahulog sa mga ordinaryong sundalo. Ang mga alipin ay isang ganap na disenfranchised na bahagi ng populasyon. Malupit silang pinagsamantalahan. Ang mga mapagkukunan ay nagpapatotoo sa isang uri ng protesta ng mga alipin bilang mga masa ng masa.

Ang karamihan sa libreng populasyon ay mga magsasaka ng agrikultura. Nagkakaisa sila sa mga pamayanan sa kanayunan. Ang mga magsasaka ng komunidad ay nagbabayad ng buwis at nagdadala ng iba't ibang mga tungkulin. Naakit sila sa pagtatayo ng mga sistema ng patubig, mga kalsada, upang maisagawa ang serbisyo militar, ang pagbibigay ng mga kabayo para sa hukbo ng hari.

Ang mga negosyante at manggagawa ay nanirahan sa mga lungsod, na sikat sa pagproseso ng bakal, tanso, mahalagang mga metal, bato, at kahoy. Karamihan sa mga artista ay kabilang, sa mga alipin. Sa mga lungsod nanirahan ang isang bahagi ng mga magsasaka na nagtatanim ng lupain ng hari at nasa suporta ng estado nang walang sariling bukid. Sa mga napatibay na lungsod, na mga sentro ng administratibo, nanirahan din ang mga lokal na opisyal at nakalagay ang mga garison.


3.2 "Pamahalaan"


Ang estado ng alipin ng Urartu ay isang monarkiya. Ang pinuno nito ay ang hari, na nagmamay-ari ng kataas-taasang, sekular at espirituwal na kapangyarihan. Ang control center ay ang maharlikang korte, kung saan ang pangunahing mga post ay gaganapin ng mga miyembro ng maharlikang pamilya. Ang Urartu, tulad ng ibang mga bansa ng Sinaunang Silangan, ay nailalarawan sa pagkakaroon ng tatlong mga kagawaran: isang departamento sa pananalapi o isang departamento para sa pagnanakaw ng sarili nitong mga tao, isang kagawaran ng militar o isang departamento para sa pagnanakaw sa mga kalapit na tao, at isang departamento ng pampublikong gawa.

Ang malawak na gawain sa patubig ay isinasagawa sa Urartu, nang wala ito imposible sa bukid. Ang isang mahalagang elemento ng aparatong estado ay ang armadong pwersa na kinakailangan upang maitaboy ang mga pag-atake ng Asiria, Scythians, Cimmerians, upang sakupin at pagnanakaw ang iba pang mga bansa, upang mapanatili ang pagsunod sa mga sinasamantalang alipin at mga magsasaka ng mga magsasaka. Ang hukbo ay binubuo ng permanenteng mga detatsment ng tsarist, at sa kaso ng isang kampanya ng militar, mula rin sa mga detatsment na pinamumunuan ng mga pinuno ng mga rehiyon, at mga milisiya. Sa oras na iyon, ang hukbo ay maayos na naayos: may mga karwahe ng digmaan, magkabayo, mga tropa ng paa ng mga mamamana, mga sandata. Ayon sa nakasulat na mapagkukunan ng Asirya, sa Urartu mayroong mga lugar kung saan ang mga kabayo ay espesyal na pinalaki at sinanay para sa mga kawal.

Ang lokal na patakaran ng estado sa oras na iyon ay malinaw na naayos. Ang buong teritoryo ng Urartu ay nahahati sa mga rehiyon na pinamumunuan ng mga pinuno ng rehiyon na hinirang ng hari. Pag-aari nila ang mga kapangyarihan ng militar, administratibo, pinansiyal, at panghukuman. Ang sentro ng administratibo ng rehiyon ay nasa isang napatibay na lungsod. Sa kanilang lugar, ang mga pinuno ay mahalagang walang limitasyong kapangyarihan, na sa ilang mga kaso ay humantong sa mga protesta laban sa hari, lalo na kung siya ay nagdulot ng pagkatalo sa militar. Sa pagsisikap na limitahan ang kapangyarihan ng mga pinuno ng rehiyon, hindi ako sinasang-ayunan ni Tsar Rus.


3.3 "Ekonomiks ng Urartu"


Sa Urartu, ang pangunahing produktibong puwersa ay ang pag-aanak ng agrikultura at baka. Ang konstruksiyon ng mga kanal ay nag-ambag sa pag-unlad ng agrikultura, bilang karagdagan sa Menua Canal, isang 25-metro na kanal ng tubig, na tinatawag na kanal ng Rusa I, ay inilatag na hindi kalayuan sa kabisera.Hanggang ngayon, isang kanal ng tubig ay napanatili, hindi malayo sa modernong Yerevan, na nagbibigay ng Ararat Valley sa pamamagitan ng lagusan sa pamamagitan ng lagusan. Ang hortikultura at vitikultura ay umunlad.

Sa mga bulubunduking lugar, ang karamihan sa populasyon ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka.

Ang mahusay na tagumpay ay nakamit ng mga artista. Sa panahon ng paghuhukay sa mga kuta ng Urartian at mga lungsod, sandata ng militar, alahas, pinggan na gawa sa tanso, bakal, pilak, ginto, iba't ibang uri ng mga bato, luad, buto at iba pang mga materyales na ginawa ng mga taga-Urartian na mga panday. Ang mga piraso ng damit at karpet na gawa sa lana, hibla at balat ng hayop ay natagpuan din.


3.4 "Konstruksyon sa Urartu"


Iniwan ng kaharian ng Urartian ang isang mayamang pamana sa kultura. Ang mataas na pag-unlad ay nakamit ng pagpaplano sa lunsod. Ang mga pinatibay na lungsod ay itinayo, na naging mga sentro ng administratibo at militar-pampulitika ng rehiyon, rehiyon, distrito. Ang lunsod ng kuta ay may isang kuta kung saan nanirahan ang pinuno ng karne. Dito, sa napakalaking mga crossib ng luad na may kapasidad na higit sa 1000 litro, ang mga malalaking stock ng mga produkto ay naimbak para sa mga pangangailangan ng militar at estado. Sa paligid ng kuta ay kumalat ang lungsod mismo, kung saan nanirahan ang mga ordinaryong tao. Sa teritoryo ng Republika ng Armenia, maraming mga kuta ng panahong iyon ang hinukay - Erebuni, Teishebaini, Argishtihinili, atbp.

Sa konstruksyon, higit sa lahat ang bato, luwad, at hindi gaanong madalas na ginamit ang ladrilyo. Ang arkitektura ng mga palasyo at bahay ay simple, ang mga gusali ay single-story, ang mga bubong ay gawa sa kahoy, tambo at natatakpan ng luad. Ang loob ay pinalamutian ng mga fresco at mga kuwadro na gawa sa dingding, mga eskultura ng bato ng mga diyos at alamat ng hayop ay inilagay sa pasukan. Sa pagtatayo ng mga templo na tinadtad ng mga bato ay ginamit. Sa stele na natagpuan sa palasyo ng hari ng Asiria na si Sargon II, ang imahe ng pagkuha at pagnanakaw ng santuario ng diyos na Khaldi sa Musashir ay napanatili. Ang istruktura ng arkitektura ng templo ay kahawig ng sikat na Hellenistic na templo ng Garni.

3.5 "Cuneiform"


Marami kaming natutunan tungkol sa kasaysayan at kultura ng Urartu mula sa mga inskripsyon ng cuneiform ng mga hari sa Urartian. Ang mga inskripsiyon ng Cuneiform ng mga hari sa Asiria ay isinagawa rin. Sa Urartu, mabilis nilang pinagkadalubhasaan ang cuneiform ng Asirya at inangkop sa kanilang wika.

Ang wika ng mga inskripsiyon ng Urartian ay hindi Indo-European, at ang tinatawag na Urartian. Ito ay nai-decrypted sa loob ng mahabang panahon, ang lahat ng mga inskripsyon ay binabasa. Ang wikang ito ay marahil ay sinasalita ng naghaharing pili, ang populasyon ng rehiyon ng Biainili, na matatagpuan sa silangan ng Lake Van. Matapos mabuo ang pinag-isang estado, ang wikang ito ay naging opisyal na wika ng estado ng kaharian ng Urartian. Ang mga inskripsiyon ng gusali ay ginawa dito, nakasulat ang mga titik. Ngunit sa malawak na teritoryo ng estado, na pinagsama ang maraming mga entity ng estado at mga unyon ng tribo ng mga Highland ng Armenian, ang wikang Indo-European Armenian ay ang sinasalita na wika. Ang mga wikang ito ay umiiral nang magkatulad. Marami silang mga hiniram na salita, na nagpapahiwatig ng isang mahabang pakikipag-ugnay at interpenetrasyon ng mga wikang ito. Matapos ang pagbagsak ng kaharian ng Urartian, ang wikang Urartian ay tumigil na maging opisyal na wika ng estado, ang pagkakasulat nito ay nakalimutan, ang mga nagsasalita ay ganap na nasimulan at hinihigop ng karamihan sa Indo-European na populasyon ng populasyon ng Armenian Highlands. Ang populasyon na hindi Indo-European ay ganap na nakilahok sa pagkumpleto ng proseso ng edukasyon ng mga taong Armenian at wika.


3.6 "Relihiyon ng Urartu"


Sa relihiyon, ang relihiyon ng estado ay paganism. Mayroong higit sa isang daang mga diyos sa pantyon ng Urartian. Nakalista ang mga ito sa cuneiform na "Door of Mher", na isinulat sa panahon ng paghahari nina Ishpuin at Menua. Para sa bawat diyos, nakasulat kung gaano karaming mga sakripisyo ang dapat gawin. Karamihan sa lahat ay hinihiling para sa diyos na Khaldi, na siyang patron na santo ng mga hari. Ang pangalawa at pangatlong lugar ay inookupahan ng Diyos ng Digmaang Teishebaini at ang Diyos ng Araw na Shivini. Sinundan sila ng kanilang mga asawa at iba pang mga diyos.

Kabilang sa mga diyos ng Urartian ay ang mga diyos ng mga ilog, lawa at bundok.

Tila, tungkol sa mga Diyos na ito ay may mga alamat na hindi umabot sa amin, ngunit ang kanilang mga bakas ay napanatili sa mga sinaunang alamat ng mga taong Armenian.

Konklusyon


Sa aming gawain sa kurso, sinuri namin ang mga tampok ng pag-unlad ng sinaunang malakas na estado ng Urartu, na matatagpuan sa Armenian Highlands. Matapos pag-aralan ang kasaysayan ng Urartu, nalaman namin kung gaano kahirap ang kapalaran ng estado na ito, mula sa pinakadulo simula ng pakikibaka ng estado, ipinaglaban nito ang teritoryo kasama ang makapangyarihang Asyano. Ngunit sa huli, ang estado ay nahulog sa kamay ng mga Medes.

Sino ang maaaring tawagan ang kanilang mga sarili na mga ninuno ng mga taga-Urartian? Walang alinlangan, ang estado na pinag-uusapan ay multinational, ngunit ang karamihan sa populasyon ay mga Armenian.

Pinapatunayan nito ang ilang mga katotohanan, na ibinibigay namin sa ibaba:

)Ang dalawang kapatid ay naghimagsik laban sa kanilang ama, ang hari ng Asirya, pinatay siya, at nakatagpo ng kanlungan sa Urartu (mga mapagkukunan ng Asirya). Ang Ika-apat na Aklat ng mga Hari ng Lumang Tipan ay may parehong mga kaganapan, sinabi lamang nito na tumakas sila sa estado ng Ararat.

2)Sa mga epiko ng Armenia na "Sasunci David" ang parehong mga kaganapan ay inilarawan at sinasabing ang mga kapatid ay tumakas sa Sasun (timog-kanluran ng Lupeng Armenian)

)Inilarawan ni Movses Khorenatsi ang mga pangyayaring ito, nagsusulat ... lumapit sila sa amin

)Sa ika-anim na siglo BC ang kaharian ng Achiminet ay nilikha, na nag-iwan sa amin ng mga patotoo sa tatlong wika: Akkadian, Elamite at Old Elmask at Elamite. Tinawag ng mga Persian ang teritoryo ng Armenia-Armin. Sa ilang mga lugar, ang parehong teritoryo ay ipinahiwatig bilang Uruatri (Akkadian), inskripsiyon ng Bianstron (Darius I). Ang Urartu at Ararat ay iisa at magkatulad na salita, lumitaw mula sa kanila ang Ararat.

)Sinabi ni Propesor Meshchantsev na ang pangunahing diyos ng mga Urartians, Khaldi, ay ang parehong diyos na Armenian na si Hayk.

Listahan ng mga ginamit na panitikan


1.Melik Bashkhyan: "Kasaysayan ng mga taong Armenian" 1988

2.Khachikyan. A. E: "Kasaysayan ng Armenia" (Maikling sanaysay). Pangalawang edisyon, karagdagan. Yerevan 2009

.Chobanyan P: "Kasaysayan ng Armenia" 2004

.Sargsyan G: "Kasaysayan ng Armenia" 1993

.Chistyakov I.O: "Kasaysayan ng domestic estado at batas". bahagi ng 2007

.Novoseltsev, A.P .: "Ang pinakalumang estado sa teritoryo ng USSR." 1985

.Barkhudaryan VB: "Kasaysayan ng Armenia." 2000

.Harutyunyan N.V. "Biainili - hanggang sa Urartu. Kasaysayan ng militar-pampulitika at mga isyu ng toponymy. "St. Petersburg: Publishing House ng St. Petersburg University, 2006

9.Piotrovsky B.B.   "Ang Kaharian ng Van (Urartu)." Moscow: Pag-publish ng Bahay ng Panitikan sa Sidlangan, 1959.

Melikishvili G.A.   "Mga inskripsiyon na hugis ng wedge." Moscow: Pag-publish ng Bahay ng Academy of Sciences ng USSR, 1960

Bagrat Ugubabyan. "Koleksyon ng mga pag-uusap. Yerevan "1991

R. Ishkhanyan. Isinalarawan na Kasaysayan ng Armenia. Aklat 1. Yerevan 1990


Pagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

  Papayuhan o bibigyan ng aming mga eksperto ang mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksa na interes sa iyo.
Magpadala ng isang kahilingan   na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad na makakuha ng payo.

Estado ng Urartu

Noong 1916, ang mga tropang Ruso, na dumadagundong sa mga naka-retra na Turko, ay pumasok sa sinaunang lunsod ng Van ng Armen. Kasama ang mga tropa, dumating ang mga arkeologo ng Russia sa Van.

Ang lungsod ng Van ay matatagpuan sa gitna ng Armenian Highlands sa isang lambak sa baybayin ng mapait na Lake Van; mula sa lahat ng panig ang mga tuktok ng mga bundok ay nakikita, sa ilang mga lugar na natatakpan ng kulay-abo na niyebe. Ang isang malaking matarik na bato ay tumataas sa itaas ng lungsod mismo, at sa tuktok nito ay may mga pader ng isang kuta ng Turko, mas maliit na gawa sa mas maliit na mga bato sa itaas na bahagi, at malaking mga bloke ng bato, ang labi ng isa pa, napaka sinaunang kuta - ang kuta ng lungsod ng Tushpa, ang kabisera ng Urartu, isang sinaunang estado , na kasama ang bahagi ng teritoryo ng aming tinubuang-bayan.

Pagkatapos, noong sinaunang panahon, ang kuta na ito ay pinalakas pa. Ang mga hakbang ay inukit sa mga dalisdis ng bato, at ang mga karagdagang dingding ay inilatag sa kanila, na, tulad nito, isang pagpapatuloy ng mga manipis na manipis na mga bangin. Ang mga haligi na ito ay pinuno ng lupa sa likuran. Ang kuta ay tila lumago kasama ang bundok at ganap na hindi mababawas.

Ang mga arkeologo na nakarating sa Van kasama ang mga tropang Ruso ay nagsimulang pag-aralan ang nakaraan ng sinaunang lungsod na ito. Sa hilagang dalisdis ng batong Vana, mas mababa, dalawang semicircular niches, o artipisyal na mga kuweba, halos dalawa at kalahating metro ang nakikita. Ang ibabang bahagi nito ay natakpan ng lupa, gumuho sa panahon ng pagkasira ng mga dingding. Ang parehong lupain ay nabuo ng isang uri ng slope sa ibaba ng mga niches na kung saan medyo madali itong maabot. Ang mga niches ay walang laman, ngunit sa isa sa kanila isang inskripsyon ng cuneiform ay inukit sa dingding.

Ang mga kuweba na ito ay tinawag ng mga lokal na "Door of the Treasury", o "Ang mga bahay ng mga idolo"; Sinabi nila na sa ilalim ng isa sa kanila ay may isang bakal na rehas, at sa likod nito ay isang bodega ng alak na puno ng ginto at mahalagang bato. Ang kayamanan ay binabantayan ng dalawang higante na may nagniningas na mga espada. Sa gabi, isang ahas ang gumagapang mula sa isang basag sa bato, na nagbabantay sa kayamanan hanggang sa umaga. Ang iba ay nagsabi na dito kung minsan ang paganong pari na si Semiramis ay nagdala ng malaking sakripisyo.

I. Sinimulan ni Orbeli ang paghuhukay ng mga niches. Ang pinaka-kagiliw-giliw ay ang kanlurang niche, na, nang ito ay hinukay nang lubusan, ay naging halos walong metro ang taas.

Para sa halos isang linggo ang mga sundalo ay naghuhukay ng matigas na luad, hanggang sa wakas isang malaking bato ang lumitaw sa itaas ng ibabaw ng lupa. Kapag sinubukan nilang maghukay sa ilalim nito at i-turn over ito, napalingon na lalalim Siya sa ilalim ng lupa. Sa apat na panig nito ay may mga linya ng pagsulat ng cuneiform. Ito ay isang tatlong-metro na haligi, isang bantayog ng Urartian na haring Sardur, na nagpapatuloy sa kasaysayan ng kanyang mga kampanya at tagumpay sa siglo VIII. BC e.

Sa mga panahong iyon, ang estado ng Urartu ay nasa tuktok ng kapangyarihan nito; maging ang mga Asyano ay tinawag itong pinakamalaki at pinakamakapangyarihang kaharian ng mundo.

Mahusay at masipag ang mga siyentipiko sa mga litrato at kopya ng inskripsyon na Sardur, na nagpapahiwatig ng mga talaan ng mga kaganapan ng nakaraan. At ngayon, ang isang nakakaalam ng mga sinulat ng Urartian ay nagbabasa ng inskripsyon ni King Sardur:

"... Nagsalita ang Diyos Khald, sa kanyang hukbo ay natalo niya ang isang napakapangit na bansa ng mga Aryan, natalo ang bansa ng mga Abiliano, yumuko sila kay Sardur, ang anak ni Argishti. Ang Diyos Khald ay malakas, isang malakas na hukbo ng Chald. Sa tulong ng kadakilaan ng diyos na si Khald, si Sardur, anak ni Argishti, ay nagsalita.

Sinabi ni Sardur: Lumabas ako at ang bansa ng Eriyas, sinakop ang bansa ng mga Eriyans, sa isang araw natalo ko ito ... sinira ko ang pag-areglo, sinira ko ang bansa, dinala ko ang mga kalalakihan at kababaihan sa Van ...

Sinabi ni Sardur: sa aking pagbalik pabalik ako sa bansa ng mga Abilianites, sinira ang lungsod, sinira ang bansa. Si Murini ay dumating ang Abilian, niyakap ang mga tuhod ni Sardurov, nagpatirapa, naawa ako sa kanya, nagbigay ng parangal sa kanya.

Sinabi ni Sardur, ang anak ni Argishti: para sa diyos na si Khald na nakuha ko doon ay napuno na: 9,150 katao sa isang taon - Pinatay ko ang ilan, pinuno ang iba pa; Kumuha siya ng 500 kabayo, 8,650 baka, 25,170 tupa. "

Ang mga Abilianians at Eriyans ay mga residente ng Transcaucasia, mula sa lambak ng ilog Araks hanggang sa mga dalisdis ng bundok ng niyebe.

Sa kaharian ng mga Urartians, na pinanahanan ng maraming mga tribo, ang mga ninuno ng kasalukuyang mga Georgian, Armenian at iba pang mga tao, mayroong, siyempre, hindi lamang malupit na mandirigma, kundi pati na rin ang masipag na magsasaka at hardinero, may kasanayang arkitekto at mga gawa sa metal. Kapag ang mga tropang Urartian ay nanirahan nang maayos sa anumang lokalidad, itinayo ang mga kanal doon, itinayo ang mga lungsod, itinanim ang mga hardin. Narito kung paano inilarawan ng tagapagsulat ng hari ng Asiria, ang sinumpaang kaaway ng Urartu, ang mga gawain ni Rus, ang kahalili ni Sardur:

"Ang Ulhu, isang napatibay na lungsod, ay matatagpuan sa paanan ng bundok ... ang mga tao, tulad ng mga isda sa lupa, ay nauuhaw, hindi umiinom at hindi puspos. Si Rusa, ang hari, ang kanilang pinuno, sa kahilingan ng kanyang puso, ay nagpahiwatig ng paglabas ng tubig. Siya ay naghukay ng isang kanal na nagdadala ng tumatakbo na tubig, at pinilit itong dumaloy na may maraming tubig, tulad ng Eufrates. Nagdala siya ng hindi mabilang mga kanal ng patubig mula sa kanyang channel at tunay na patubig sa mga bukid. Sa mga lupain ng disyerto, na hindi pa nilinang mula pa noong unang panahon, umulan siya ng mga prutas at ubas sa ulan. Sa mga puno ng eroplano, matataas na puno, tulad ng isang kagubatan sa itaas ng kapitbahayan, nagbigay siya ng isang anino upang mabatak at, tulad ng isang diyos, ay nagbigay ng mga tao upang ipahayag ang mga masasayang awit ng ani. Ginawaran niya ang mga lupain ng desyerto bilang mga parang, at naging berde silang malakas sa simula ng taon, ang damo at pastulan ay hindi huminto alinman sa taglamig o sa tag-araw. Ginawaran niya ang mga ito sa isang kanlungan para sa mga kabayo at baka, ginawang bantog ang mga kamelyo para sa kanyang buong madilim na bansa, at nagtrabaho sila kapag pinupunan ang mga dam. Itinayo niya para sa kanyang kasiyahan sa mga bangko ng kanal ng isang palasyo, isang maharlikang tirahan, na-block ito ng mga trunks ng cypress at ginawang kasiya-siya ang aroma nito. Inilapag niya ang kuta ng Sardurichurd para proteksyon sa bundok. "

Ang mga inskripsiyon ng Urartian na natagpuan sa Armavir Hill at malapit sa Yerevan (sa Armenian SSR) ay nagsasabi rin tungkol sa pareho. Ang lungsod ng Van ngayon ay pinapakain ng tubig na ibinibigay sa pamamagitan ng kanal na tinawag na "Channel of Babylon", na itinayo ng mga hari ng Urartian. Marami sa mga kanal na ito, hinukay sa disyerto o kinatay sa bato, ay patubig pa rin sa kasalukuyang kolektibong mga bukid na bukid sa Transcaucasia.

Ang mga taga-metal na metaliano at artista ay mahusay din na mga masters. Mga kalahating siglo na ang nakalilipas, ang mga magsasaka ay natagpuan malapit sa Uran isang trono ng Urartian o upuan, ang lahat ay nagtaas ng dahon ng ginto. Ang mga binti, panindigan ng mga panulat at iba pang mga bahagi nito ay ginawa sa anyo ng mga numero ng mga diyos at kamangha-manghang mga hayop - may mga pakpak na mga baka at leon na may mga mukha ng tao. Sa kasamaang palad, ang trono ay nasira; isang gintong dahon at tanso na mga numero ay nakuha mula rito. Ang lahat ng ito ay ibinebenta sa mga bahagi. Maraming tulad ng mga numero ay nasa State Hermitage sa Leningrad. Sa una, ang mga Urestian masters ay humahanda sa kanila mula sa waks, at mga larawang inukit sa waks; pagkatapos ay ang modelo ng waks ay nakapaloob sa isang form na luad at mainit na metal ay ibinuhos sa pamamagitan ng isang butas; natunaw ang waks, at pinagsama ito ng metal sa anyo, na ulitin ang parehong hitsura ng modelo at ang pinong mga larawang inukit. Pagkatapos ay nawasak ang form at ang nagresultang tanso na tanso ay napuno ng isang manipis na sheet na ginto na nakabalot nito nang mahigpit na kahit na ang thread ay hindi nakatago sa pamamagitan nito. Ang mukha ng pigura ay gawa sa puting bato na may maling mata.

Ang mga bagay ng naturang likhang sining sa Urartu ay ginawa sa isang karamihan. Noong 714 BC e. Ang mga Asyano ay sumira sa lunsod ng Urashian ng Musashir. Ito ay kung paano inilarawan ng eskriba ng Asiria ang bahagi ng mga nasamsam na nakunan sa palasyo at sa templo ng diyos na si Khald:

"6 gintong mga kalasag na nakabitin nag-iisa sa kapayapaan ng Diyos sa kanan at kaliwa at nagniningning ng ningning, at mula sa gitna ng mga ito ay bumabalot ang mga ulo ng mga nagngangalit na aso, na kumukuha ng timbang na 5 talento para sa 12 minuto ng nagniningas na pulang gintong;

1 gintong bolt sa hugis ng isang kamay ng tao; isang brace ng dahon kung saan nakatanim ang lumilipad na halimaw; 1 gintong peg, isinasara ang bolt, sinigurado ang shutter ng templo, binabantayan ang natipon na pag-aari at kayamanan; 2 gintong mga susi sa anyo ng mga diyosa sa tiaras na may hawak na isang tabak at Hryvnia, na tinatapakan ang mga talampakan ng mga paa ng mga baradong aso - ito ang apat na bahagi ng lock ng pinto, ang dekorasyon ng panloob na santuario, na tumimbang ng 2 talento sa loob ng 12 minuto ng ginto at isinara ang mga pintuan;

1 malaking lubid ng tanso, na kumukuha ng 80 mga sukat ng tubig, na may isang malaking tanso na scoop dito, na pinuno ng mga hari ng Urartu, kapag naghahain sa harap ng diyos na Khald, pinuno ang sakripisyo ng alak;

4 na mga imahe ng tanso ng mga dakilang gatekeeper na nagbabantay sa kanyang mga pintuan, apat na baybayin na may mga upuan - cast tanso;

1 imahe sa isang pose ng dasal, mahahalagang alay ni Sardur, anak ng haring Urartian na si Ishpuin, ang kanyang paninindigan ay cast tanso;

1 toro, 1 baka kasama ang kanyang guya, na inihagis ni Sardur na anak ni Ishpuin, na natunaw ang tanso ng templo ng diyos na Khald;

Ang larawan ng Argishti, hari ng Urartu, ay nakoronahan ng isang bituin tiara ng pagka-diyos, pagpapala sa kanyang kanang kamay, na may isang kaso para dito, na may timbang na 60 talento ng tanso;

1 imahe ng Tsar Rusa kasama ang kanyang dalawang nakasakay na kabayo at isang karwahe, kasama ang kanilang mga baybayin (cast tanso), kung saan maaari mong basahin ang kanyang ipinagmamalaki: "Sa aking dalawang kabayo at isang karwahe, nakuha ng aking kamay ang kaharian ng Urartu."

Winged leon na may isang mukha ng tao at katawan ng tao (pinananatiling sa Hermitage).

Bronze kalasag ng Tsar Rusa.

Ang mga sumusunod ay dose-dosenang ginto, daan-daang pilak, daan-daang libong mga tanso, tanso at bakal na produkto; mga espada, sibat, dagger, bowls, goblets, tubs, brazier, basket, hearths, bowler, lamp; mga kasangkapan sa bahay na gawa sa mahalagang kahoy, pinalamutian ng metal at garing, mga sungay ng mga ligaw na toro, na itinakda sa ginto, na-weather; Bilang karagdagan, mga 2 toneladang ginto, mga 10 toneladang pilak, higit sa 100 tonelada ng tanso bullion.

Kahit na tinanggap ang makabuluhang pagmamalabis (bagaman ang eskriba ng taga-Asiria ay pumasok sa nasabing mga detalye, binanggit niya ang lahat ng mga figure na may kawastuhan na hindi mo sinasadya na naniniwala sa kanya), malinaw na ang kayamanan ng Urartu ay napakalaki, at mahusay ang kasanayan ng mga artista nito.

Sa panahon ng paghuhukay ng palasyo ng hari ng Asiria na si Sargon, kasama ng maraming ginhawa, isang imahe ang natagpuan sa lungsod ng Musashira na may templo ni Khald, ang pangunahing diyos ng kaharian ng Urartian. Sa labis na paghihirap, pinaghiwalay ng mga manggagawa ang napakaraming mga slab mula sa mga dingding at kinaladkad sila sa Tigris River upang mai-load ang mga ito sa mga rafts. Ang mga kaluwagan ay ipinadala sa. Ang Paris, ngunit ang sobrang kargada ay nakabaligtad, at ang mga monumento ng sining ng Asirya ay natuklasan pagkatapos ng napakaraming mga siglo, muli, at ngayon, marahil magpakailanman, nawala para sa sangkatauhan.

Sa kabutihang palad, pinamamahalaang nila ang sketch ng mga ito sa lugar. Sa larawan nakita namin ang isang gusali na napapaligiran ng mga matataas na bahay sa isang mataas na platform, na may mataas na sloping roof, na may mga haligi sa harap ng pasukan. Sa harap ng mga pintuan ay ang mga estatwa ng mga nagbantay sa gateway at ang baka na may guya na inilarawan ng eskriba ng Asiria - at mga higanteng mga kaldero o tub. Sa pagitan ng mga haligi ay nagha-hang ng mga kalasag na may nakausli na nguso ng mga hayop na nakausli mula sa gitna.

Ang mga arkitekto ng Urartian ay mga masters ng kanilang bapor. Sinabi ng sinaunang istoryador ng Armenia na si Moises Khorensky na ang lungsod ng Van ay puno ng magaganda, mataas na gusali at mga palasyo, na may linya na may kulay na bato. Natagpuan doon ng mga arkeologo ng Rusya ang mga labi ng mga pulang slab ng marmol na may mga larawang inukit ng mga toro, puno at kakaibang burloloy.

Ngunit hanggang sa kamakailan lamang, ang mga arkeologo ay hindi mapalad - hindi nila mahahanap ang isang tunay na gusali ng Urartian. Sa Van, ang mga sinaunang gusali ay nawasak sa lupa, o ang kanilang mga labi ay itinayo mula sa itaas. At nangangahulugan ito na hindi mahanap ang mga cuneiform archives at aklatan, monumento ng kultura at buhay ng mga sinaunang tao na ito. Totoo, ang mga lugar ng pagkasira ng mga lungsod ng Urartian ay umiiral sa Soviet Transcaucasia, ngunit nakatago sila sa ilalim ng lupa at hindi ito alam kung paano mahahanap ang mga ito.

     Mula sa aklat ng 100 Mahusay na Natuklasan sa Arkeolohiko   ang may-akda    Nizovsky Andrey Yuryevich

  ang may-akda    Lyapustin Boris Sergeevich

Mga Highland ng Armenia sa ika-1 milenyo BC e. Ang mga tribo ng Urartu, Armina Urartian (Uruatrian) na may kaugnayan sa mga Hurrians, ngunit nahiwalay sa kanila sa gitna ng ika-3 milenyo BC. e., tinirahan ang palanggana ng Lake Van at ang mapagkukunan na lugar ng Upper Zab. Mga 1300 BC e. bol? Karamihan sa mga Urartians accounted para sa

  ang may-akda    Pangkat ng May-akda

Ang Unang Paghahanap ng Mga Monumento ng Urart Ang Kasaysayan ng Armenia, na isinulat ng tagasaysayang medyebal ng Armenia na si Moises Khorensky, ay naglalaman ng isang alamat tungkol sa haring Armenian na si Ara ang Maganda at ang reydeng Asyano na si Shamiram. Ayon sa alamat na ito, si Shamiram, pagkamatay niya

   Mula sa librong Sumusunod sa Mga bakas ng Sinaunang Kulturang [na may mga guhit]   ang may-akda    Pangkat ng May-akda

Ang heyday ng sinaunang kaharian ng Urartu.Mga dalawang siglo, mula sa simula ng VIII hanggang sa simula ng VI siglo BC, ang katimugang bahagi ng Transcaucasia ay bahagi ng kaharian ng Urartu. Ang isang malaking bilang ng mga monumento ng Urartian ay nanatili sa teritoryo ng Armenian SSR - mga inskripsiyon na hugis ng kalang sa mga bato,

   Mula sa librong Kasaysayan ng Sinaunang Silangan   ang may-akda    Avdiev Vsevolod Igorevich

Kabanata XV. Urartu.ang likas na kundisyon.Ang mga Asyano ay nanguna sa mga nakunan ng mga bihag. Ang tansong tapiserya ng Balavat, gate ng panahon ni Salmanasar III. British Museum Ang kasaysayan ng bansa ng Urartu ay may kahalagahan para sa pag-aaral ng pinaka sinaunang mga kultural na mamamayan na naninirahan sa teritoryo

   Mula sa aklat ng Sinaunang Asiria   ang may-akda    Mochalov Mikhail Yuryevich

Pagpapalakas ng Urartu Sa panahon na inilarawan, isang matalim na pagpapalakas ng Urartu ay nangyayari. Sa katunayan, ang mga Asyano mismo ay nagpataas ng problemang ito para sa kanilang sarili, na sinisindak ang nagkalat na mga tribo ng mga highlander sa loob ng maraming siglo. Hindi lamang nila nakilala ang hukbo ng Asirya, ngunit natagpuan din ang kanilang sarili sa maraming bilang

   Mula sa librong Ancient East   ang may-akda    Nemirovsky Alexander Arkadevich

Ang pagkatalo ng Urartu ni Sargon II Paikot noong 720 BC. e. sa hilagang hangganan ng Urartu, lumitaw ang mga nagsasalita ng Cimmerian na nagsasalita ng Iran, na pinalayas sa mga steppes ng Black Sea ng mga Scythian. Sa susunod na mga dekada, hinimok nila ang takot sa Caucasus at Anatolia. Lalo na

  ang may-akda    Badak Alexander Nikolaevich

1. Urartu natural na mga kondisyon Ang Armenian Highlands ay matatagpuan sa silangan ng Asia Minor Peninsula at nahihiwalay mula dito sa Upper Euphrates Valley. Ang teritoryong ito ay pangunahin na sinasakop ng mga saklaw ng bundok (Armenian Taurus sa timog at kahanay na mga saklaw ng bundok pa sa hilaga) at pinuputol

   Mula sa aklat na World History. Dami ng 3 Edad ng Bakal   ang may-akda    Badak Alexander Nikolaevich

Ang pagtaas ng Urartu Ang mga pagsalakay sa Salmanasar ay hindi pinanghihina ang mga puwersa ng Urartu at hindi hinawakan ang gitnang, pinaka-mayabong na lugar sa silangan ng Lake Van.Natapos pagkatapos ng 856, ang batang estado ng Urartu ay nagsimulang lumakas. Sa pamamagitan ng 832 BC e. sa ulo nito ay naging Hari Sarduri I - ang una

   Mula sa aklat na World History. Dami ng 3 Edad ng Bakal   ang may-akda    Badak Alexander Nikolaevich

Ang panahon ng pinakamataas na kapangyarihan ng Urartu.Sa ilalim ng anak na lalaki ni Menua, Argishti I (786-77 BC), na noong mga 780 BC. e. umakyat sa trono, naabot ng Urartu ang pinakamataas na kapangyarihan nito.Mula sa kanyang paghahari ang isa sa pinakamalaking sinaunang mga inskripsiyon ng Silangan - ang malaking "Khorhor

   Mula sa aklat na World History. Dami ng 3 Edad ng Bakal   ang may-akda    Badak Alexander Nikolaevich

Kampanya ng Sargon II hanggang sa Urartu noong 714 BC e. Ang malubhang krisis kung saan natagpuan ang estado ng Urartan mismo ay matagumpay na nakitungo sa pamamagitan ng Rus I. Ngunit sa paglaki ng mga pwersa, ang kawalan ng pagkakataong magkaroon ng isang bagong pag-aaway sa Asya ay ang paggawa ng serbesa para sa Urartu.Malamang, naiintindihan ko ito at samakatuwid, naghahanda para sa bago

   Mula sa aklat na World History. Dami ng 3 Edad ng Bakal   ang may-akda    Badak Alexander Nikolaevich

Urartu sa ilalim ng Ruse II Noong 690s o 680s, ang bagong hari ng Urartian na si Race II, ang naghari sa trono, kung saan nagsimulang muling palakasin ang estado. Ang hari na ito ay nanguna sa maraming konstruksyon kapwa sa kabisera at lalo na sa Transcaucasia. Sa oras ng paghahari ni Rus II ang pagtatayo

   Mula sa aklat na World History. Dami ng 3 Edad ng Bakal   ang may-akda    Badak Alexander Nikolaevich

Ang makasaysayang kahalagahan ng Urartu Ang estado ng Urartian ay may pangunahing papel sa pagbuo ng mga mamamayan ng Transcaucasia at ang Armenian Highlands at kanilang mga estado. Ito ay kilala na ang kaharian ng Urartu mismo ay isang samahan, na sa komposisyon nito ay etnically heterogeneous

Ang sibilisasyon ay lumitaw noong ika-33 siglo. pabalik.
Tumigil ang sibilisasyon sa ika-25 siglo. pabalik.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ang sibilisasyong ito ng Transcaucasia ay nagmula sa sibilisasyong Sumer-Akkadian ..

Inuri siya ni Toynbee bilang isang kasamahan ng umunlad na sibilisasyon ..

Ang Urartu ay ang naghaharing tribo ng sibilisasyong Urartian, na sa etniko nitong komposisyon ay napakahirap ..

Ang populasyon ng Urartu ay may kasamang malaking misa ng populasyon ng Hurrian ..

Ang mga troto ng Proto-Armenian, katutubong nagsasalita ng wikang Proto-Armenian ay naroroon din sa Urartu ..

Ang estado ng sibilisasyong ito ay ang kaharian ng Urartian. Ararat. Beynili. Kaharian ng Van

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Ito ay isang sinaunang sibilisasyon ng Transcaucasia.

Ang Urartu ay isang nakasulat na katutubong tribong Urartian.

Sakabilang sa populasyon ng Urartu ay ang mga tao na parehong husay at nomadikong uri. Dumating ang mga migran sa Urartu mula sa timog-silangan, hilagang-silangan, at kanluran. Ang populasyon ng Urartu ay nagsasama ng isang malaking misa ng populasyon ng Hurrian, na posibleng itinalaga ng mga Asyano na may salitang "Nairi", na naiwan pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng Mitanni.

Sa   Ang mga troto ng Proto-Armenian, katutubong nagsasalita ng wikang Proto-Armenian ay naroroon din sa Urartu. Ang mga troto ng Proto-Armenian (lilipad sa mga mapagkukunan ng Asirya) ay lumipat sa Highland ng Armenia mula sa kanluran at nanirahan sa teritoryo ng makasaysayang Armenia hanggang sa pagbuo ng estado ng Urartu - sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. (ang modernong Turko ng Malatya sa site ng makasaysayang Melitene). Sa historiograpiyang Armenian, ang pagkahilig na pag-usapan ang tungkol sa autochthonousness ng mga Armenian sa Highland ng Armenia sa rehiyon ng Hayas.

Ang estado ng sibilisasyong ito ay ang kaharian ng Urartian.Ararat. Biainili. Kaharian ng Van Isang sinaunang estado sa timog-kanlurang Asya, na matatagpuan sa teritoryo ng Highland ng Armenia (modernong Armenia, silangang Turkey at hilagang-kanluran ng Iran). Ang sining ng Urartian sa panahong ito ay may mga tampok ng Asiria.

Saang wika ng mga Rarts ay katulad ng Hurrian. Marahil ang Urartu ay kumalat sa buong Highland ng Armenia mula sa rehiyon ng Revanduz sa Western Azerbaijan, kung saan matatagpuan ang sinaunang lungsod ng Musashir. Malamang na ang sinaunang lungsod ng Urartian ng Musashir ay matatagpuan sa teritoryo ng orihinal na pag-areglo ng tribo na ito.

Saang pagkakaroon ng Urartu bilang isang unyon ng mga tribo ay naitala mula XIII.   Ang proseso ng pagkabulok ng mga primitive na relasyon ay masidhi na binuo sa mga tribo na nakatira sa lugar ng Lake Van at tinawag na mga taga-Urartian. Walong bansa sa ilalim ng pangkaraniwang pangalan na Uruatri ay binanggit sa rehiyon na ito sa mga mapagkukunan ng Asiria na sa siglo XIII. BC

Ang Urartu bilang isang estado ay nabanggit sa mga mapagkukunan mula sa VIII siglo BC.

Sa unang quarter ng ika-1 milenyo BC Sinakop ng Urartu ang isang nangingibabaw na posisyon sa mga estado ng Kanlurang Asya.

Tumigil si Urartu na umiiral noong VI siglo BC

Nang maglaon, ang mga sibilisasyon ng Colchis, Iberia, Armenia, at Caucasian Albania ay nabuo din dito.

Pinagmulan.
1 . Ang mga sangguniang Asyano sa Urartu mula ika-13 hanggang ika-8 siglo BC Ang mga mapagkukunan ng Asiria ay ang batayan ng karamihan sa mga makasaysayang data sa Urartu, pati na rin ang batayan ng kronolohiya ng Urartu. Ang pinakalumang kilalang banggitin ng Urartu ay matatagpuan sa mga inskripsyon ng hari ng Asiria na si Salmanasar I (Shulman-Ashared I, ang paghahari ng 1280-1261 BC). Mula sa mga teksto maaari itong tapusin na ang "mga hari ng Urartu" sa panahong ito ay nasa isang mahabang komprontasyong militar sa Asiria, at ang mga organisadong kampanyang militar ng mga Asyano ay regular na nagdala sa kanila ng tagumpay sa mga digmaang Urartian. Ang mga puwersa ng Asirya, na mas malakas sa oras na iyon, bilang isang patakaran, ay naghabol sa mga target na mandaragit, ang pangunahing layunin ng mga pagsalakay sa Urartu ay ang pag-agaw ng mga mahahalagang bagay at magnakaw ng mga baka.
2 . ang mga Babilonyang kronolyo noong ika-7 siglo BC, na nauugnay sa paglubog ng araw ng Urartu;
3 . mga maikling sanggunian sa Hittite hieroglyphic text;
4 . Ang mga inskripsiyon sa Urartian, na pangunahin ng cuneiform, na hiniram mula sa mga Asyano.
5 . Ang pangalang Asirya ng estado ng Urartu ay ginamit mula pa noong ika-9 na siglo BC. sa mga inskripsyong Asyano at Babilonya. May isang palagay na ang pangalang ito ay nangangahulugang "mataas na bansa". Noong ika-10 siglo BC sa Asya ay nakamit din ang pagpipilian na "Uratri" (U-rat-ri).
6 . Biaini (Biainili). Lokal na pangalan na may hindi maliwanag na etimolohiya. Ang salitang Biaini ay kumilos pareho bilang isang pagtatalaga sa sarili ng Urartu at bilang isang pangalan para sa panloob na rehiyon ng bansang iyon kung saan naganap ang pagsasama-sama ng mga tribong Urartian, sa lugar ng unang kabisera ng Urartu - ang lungsod ng Arzashkun. Ang salitang "Van" sa pangalan ng lungsod ng Van, na matatagpuan sa site ng dating kabisera ng Urartian, at sa pangalan ng lawa ng parehong pangalan, marahil ay etymologically bumalik sa salitang Biainili.
7 . Kaharian ng Van Ang pangalang Urartu ay kasalukuyang ginagamit ng marami.
8 . Bansa ng Nairi. Ang Nairi ay ang unang pangalan ng Asirya para sa "pangkat ng mga tribo" na naninirahan sa mga teritoryo ng Urartu. Ang pangalang ito ay matatagpuan sa XIII-XI siglo BC, at ang Lake Van sa mga teksto sa Asiria ay pinanatili ang dating pangalan na "dagat ng bansa ng Nairi" (Akkadian tâmtu ša mât Nairi) sa kasunod na panahon. Ang ilang mga iskolar ay itinuturing na salitang Asyiri na "Nairi" ang pangalan ng mga taong Hurri, na naaayon sa mga modernong pag-aaral tungkol sa kaugnayan ng wikang Urartian sa Hurrian.
9 . Ararat. Diaccurate Masoretic Vowel Aram. rrt \u003d Urartu, na ginagamit sa mga teksto ng bibliya at napanatili sa modernong toponymy.
10 . Bansa Alarodiev. Binanggit ni Herodotus ang mga Urartians sa ilalim ng pangalan ng Alarodia.
11 . Chaldia. Ang ilang mga mananalaysay sa huli na XIX - ang unang bahagi ng XX na siglo ay kinilala ang Urartu kasama ang "Chaldae" na bansa na binanggit ng mga sinaunang istoryador batay sa isang paghahambing ng ponograpiya na may pangalan ng kataas-taasang diyos ng mga Urartians, ang diyos na Khaldi.
12 . Ang Aratta ay isang sinaunang bulubunduking bansa, na nabanggit hanggang sa 3 millennium BC. sa mga teksto ng Sumerian. Ang pagkakakilanlan ng Aratta kasama ang Urartu ay hindi isang pangkalahatang tinanggap na pahayag sa mga lupon ng pang-agham na ginawa ng mga indibidwal na mananaliksik sa isang batayang phonetic, at bahagyang pinagtalo ng siyentipikong Ingles na si David Rohl. Ngunit ang karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na ang Aratta ay matatagpuan sa mga bundok ng gitnang o timog-kanluran ng Iran at walang kinalaman sa Nairi / Urartu.

Sa mga dokumento ng paghahari ng hari ng Asiria na si Ashshurnasirpal II, sa halip na maraming maliliit na pag-aari, ang isang bansang nagngangalang Urartu ay binanggit.

Ang isa pang estado ng samahan ng mga tribo ng Urartian ay nabuo sa timog-kanluran ng Lake. Ang Urmia ay tinawag na Mutsatsir. Narito ang obscheuratsky center ng kulto.

Saang pagbuo ng statehood Urartu ay kabilang sa 9-8 na siglo. BC Sa heograpiya, ito ay matatagpuan sa Armenian Highlands sa lugar ng Lake Van. Ang estado ay tinawag na Bainili, tinawag ito ng mga Asyano na Urartu at ito ay naging kahalili ng magkasanib na unyon ng Urautri. (Laruan)

Atito ay ang Asyano na, sa pamamagitan ng mga pagkilos nito, ay nag-ambag sa paglitaw ng estado ng Urartu sa Highland ng Armenia. Ang pagnanais ng lokal na populasyon na ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa mga mandaragit na pagsalakay ng mga Asyano ay nag-ambag sa paglitaw ng mga unyon ng tribo, at kalaunan ay nabuo ang pagbuo. Ang likas na yaman ng Armenian Highlands sa una ay lumikha ng mga paunang kinakailangan sa ekonomiya para sa paglitaw ng isang estado dito, gayunpaman, ang mga kinakailangan sa militar-pampulitika at, nang naaayon, ang pagkakataon na lumikha ng ganoong estado ay lumitaw lamang sa Panahon ng Iron: posible na pigilan ang kakila-kilabot na hukbo ng Asiria para sa lokal na populasyon pagkatapos lamang ng teknolohiyang pagproseso ng bato Sa pamamagitan ng mga tool na bakal, pinayagan nito ang pagtatayo ng maraming nagtatanggol na mga kuta sa Armenian Highlands.

Pang proseso ng pag-rally ng mga tribo at pagbuo ng teknolohiya para sa pagtatayo ng mga kuta ay nagpatuloy sa loob ng maraming siglo. Noong ika-9 na siglo BC Ang Asiria ay nagsagawa ng huling matagumpay na kampanya laban sa Urartu: sa ilalim ng pamumuno ni Salmanasar III (Shulman-Ashared III) noong 858-856 BC. sa panahon ng paghahari ng Aram, sinira ni Salmanasar III ang mga unang capitals ng Urartu, ang mga lungsod ng Suguniya at Arzashka, ang eksaktong lokasyon kung saan hindi naitatag, at matagumpay na sumulong nang malalim sa Urartu.

Ang unang pinuno ng nagkakaisang Urartu ay si Haring Aram (864-845 BC). Gayunpaman, ang hukbo ng Salmanasar III ay gumawa ng mga kampanya laban sa kanya. Ang mga pulitiko sa Asiria ay tila nakaramdam ng isang potensyal na banta sa nascent batang estado. Gayunpaman, ang mga aksyong militar na ito ay hindi nakakaapekto sa pangunahing mga rehiyon ng Urartu at Mutsatsir, at salungat sa pag-asa ng mga hari sa Asiria, ang pagpapalakas ng bagong estado ay nagpatuloy.

Ang pinuno ng Urartian na si Sarduri I (835-825 BC) ay pormal na nagpormal ng kanyang mga ambisyon. Pinagtibay niya ang kahanga-hangang titulo, hiniram mula sa mga hari sa Asiria. Ito ay isang direktang hamon sa kapangyarihan ng Asiria. Ang kabisera ng estado ng Urartian ay ang lungsod ng Tushpa sa lugar ng Lake. Isang van sa paligid kung saan ang mga malalakas na pader ng bato ay itinatayo.

Pkapag Sarduri I, ang mga pagsalakay sa Asiria ay hindi na makakaabot sa kabisera ng Urartu, ngunit ginulo lamang ang mga timog sa labas ng bansa. Bagaman sa isang direktang pag-aaway ng hukbo ng Urartian na natalo sa mga taga-Asiria, ang mga kuta na itinayo ng mga taga-Urartian ay hindi na pinahintulutan ng hukbo ng Asirya na tumagos nang malalim sa bansa. Bilang karagdagan, ang mga taga-Asiria ay kumplikado sa malupit na klima ng taglamig ng Armenian Highlands, maaari nilang maisagawa ang lahat ng mga nakakasakit na kumpanya lamang sa tag-araw at napipilitang magdala ng mabibigat na armas. Sa ilalim ng mga kondisyon, ang kapangyarihan ng hukbo ng Asiria ay sapat lamang para sa maliit na tagumpay. Ang kapangyarihan ng Asya sa rehiyon ay nagsimulang matapos, ang heyday ng isang bagong puwersa sa Gitnang Silangan - ang pinag-isang Urartu.

Ang aktibong aktibidad ay minarkahan ang paghahari ng hari ng Urartian na si Ishpuini (825-810 BC). Kung ang mga inskripsiyon ng Sarduri ay isinulat sa Asiryanhon, ngayon ang opisyal na mga teksto ay naipon sa wikang Urartian, kung saan ginamit ang isang bahagyang binagong script ng cuneiform na Asyano. Psa panahon ng paghahari ni Haring Ishpuini, anak ni Sarduri I, (paghahari ng ca. 828-810 BC), ang sentral na awtoridad ng Tushpa ay lalo pang pinalakas. Ang mga hangganan ng Urartu ay lumalawak: mula sa timog hanggang sa Urartu ay sumali sa teritoryo sa pagitan ng mga lawa ng Van at Urmia, pati na rin ang teritoryo sa timog ng Lake Urmia; sa hilaga, sa Transcaucasia, ang matagumpay na kampanya ng militar ay isinasagawa upang makuha ang matabang lambak ng Ilog Araks. Mayroon ding "sentralisasyon" ng relihiyon ng Urartian. Ang mga diyos ng mga indibidwal na tribo ay nagkakaisa sa iisang pantyon, sa pinuno nito kung saan ang mga diyos ng gitnang bahagi ng bansa: Khaldi, Teisheba at Sivini. Sa parehong panahon ang mga cuneiform na tablet ay lumitaw sa wikang Urartian.

Lalo nang mas malinaw ang batang estado ng kalayaan nito. Ang mga hangganan ng mga pag-aari ng pinuno ng Tushpa ay lumawak sa Lawa Ang Urmia, at ang pangalawang pagbuo ng Urartian - Mutsatsir - ay nagiging isa sa mga umaasa na pag-aari.

Para sa ideolohiyang pagkakaisa ng bagong estado, isinagawa ang reporma sa relihiyon - isang espesyal na papel ang ibinigay sa tatlong pangunahing diyos: Khaldi, ang diyos ng langit; Teisheba - sa diyos ng kulog at ulan; Shivini - sa diyos ng araw.

Ang impluwensya ng sinaunang sentro ng relihiyon ng mga tribong Urartian ng Mutsatsir ay pinalakas, kung saan matatagpuan ang pangunahing templo ng kataas-taasang diyos ng pantyon ng Urartian - Khaldi ay matatagpuan. Saklaw ang mga aktibidad sa konstruksyon na halos buong buong teritoryo ng estado. Maraming mga inskripsiyon ng ulat ng Ishpuini tungkol dito, nagsasalaysay sila tungkol sa maraming mga kampanya.

Ang tunay na tagalikha ng kapangyarihan ng Urartian ay si King Menua.

Sasa pag-akyat sa trono ng anak ni Ishpuini na si Menua, ang malawakang gawaing konstruksyon ay isinasagawa sa Urartu. Sa panahon ng paghahari ng Menua (810-786 BC), ang mga kuta ay itinayo upang protektahan ang mga diskarte sa mga Van, mga palasyo at mga templo sa maraming mga pamayanan ng Urartian, pati na rin ang kanal na nagbibigay ng tubig sa lungsod ng Tushpu, na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang paghari ng Menua ay sumasapawan sa paghahari ng sikat na reyna ng Asirya ng Babilonya. Ang mapurol sa mga pakikipagsapalaran sa Asya ay minarkahan ng impluwensya ng kultura ng Asya sa Urartu.

Bagaman maraming mga gusali na malapit sa Lake Van sa panahon ng buhay ng Menua, kasama na ang kanal hanggang Tushpa, ay nauugnay sa kanyang pangalan, pagkaraan ng ilang sandali ay nagsimula silang maiugnay sa pangalan ng Babilonya, na itinayo sa kanyang oras. Ang kuwentong medyebal ng Armenian na si Moises Khorensky ay nagsipi tungkol sa personal na pakikilahok ng reyna sa pagtatayo ng mga gusali malapit sa Van sa panahon ng Menua. Sa panahon ng paghahari ng Menua, ang gawaing patubig ay isinagawa din ng masidhi sa buong bansa, at ang pagpapalawak ng mga Urartians ay nagpatuloy sa hilaga sa Transcaucasia at timog-kanluran, kung saan ang mga hangganan ng Urartu ay umabot sa gitna ng kurso ng Euphrates.

Ang ilan sa mga opisyal na anibersaryo ay nakaligtas, taon-taon na naglalarawan sa mga aktibidad ng pinuno na ito (ang mga katulad na anibersaryo sa Urartu ay isa rin sa mga makabagong ideya ng Menua). Ang mga kampanya militar ng Menua ay nagpunta sa dalawang direksyon - timog, patungo sa Syria, kung saan nakuha ng kanyang mga tropa ang kaliwang bangko ng Eufrates, at hilaga, patungo sa Transcaucasia. Kasabay nito, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa samahan ng mga nasasakupang mga teritoryo. Tila, sa isang bilang ng mga kaso ang kapangyarihan ng mga lokal na hari ay nanatili, ngunit sa parehong oras, ang mga kinatawan ng sentral na pamahalaan, ang mga pinuno ng mga rehiyon, ay hinirang din.

Malinaw, ang repormang pang-administratibo ay nakakaugnay din sa panahon ng Menua - ang paghahati ng estado ng Urartian sa mga rehiyon na pinamamahalaan ng mga kinatawan ng sentral na pamahalaan.

Ang aktibidad ng konstruksyon ng Menua ay nakilala din sa isang malaking sukat. Sa lugar ng kabisera ng lungsod ng Tushpa, ang isang kanal na may haba na halos 70 km ay iginuhit, at sa ilang mga lugar ang tubig ay naitala sa kahabaan ng mga gawaing gawa sa bato na umabot sa taas na 10-15 m. Bilang karagdagan sa istrukturang ito, na tinawag na Kanal ng Menua noong unang panahon, ang mga kanal ay isinasagawa din sa iba pang mga lugar ng kaharian.

Sasa panahon ng paghahari ng anak ni Menua Argishti I noong 786-764 BC, si Urartu ay nasa sentro ng kapangyarihan nito at naging pinakamalakas na estado sa Kanlurang Asya.Ang mga tropang taga-Uropa ay tumagos sa Hilagang Syria, kung saan hinihimok nila ang mga lokal na pinuno. Sa timog-silangan, na kasama ang kaharian ng Mannian sa orbit ng impluwensya nito, ang mga Urartians ay bumaba sa mga lambak ng bundok hanggang sa basin ng Diala, halos maabot ang mga hangganan ng Babilonia. Bilang isang resulta, ang Asiria ay lilitaw na mahuli sa tatlong panig ng mga pag-aari ng Urartu at mga kaalyado nito.

Mahigpit na kinuha ng Urartu ang rehiyon sa paligid ng Lake Urmia, ang mga teritoryo ng Transcaucasia at hinadlangan ang mga ruta ng kalakalan mula sa Asia Minor hanggang sa Asiria. Ang walang hanggang karibal ng Urartu, Asya, sa gayon ay nawala ang militarikong estratehikong mga panustos ng mga kabayo at bakal, at sa oras na iyon sa isang estado ng pang-ekonomiya at pampulitikang pagbagsak. Ang Hari ng Asiria Salmanasar IV, isang kontemporaryo ng Argishti I, na tinawag na hari sa Urartian: "Argishti urart, na ang pangalan ay nakakatakot, tulad ng isang malakas na bagyo, na ang mga puwersa ay malawak." Ang Argishti ako ay nagtagumpay ng kanyang anak na si Sarduri II, na nagpatuloy sa gawain ng kanyang ama, gumawa ng isang serye ng mga kampanyang militar, na pinalawak ang mga hangganan ng bansa.

Mang estado ng Urartu ay umabot sa kapangyarihan noong 774 BC, nang sa ilalim ng pamumuno ni Haring Argishti ang hukbo ng Asiria ay natalo.

Nalakip niya ang malaking kahalagahan sa Argishti at promosyon sa Transcaucasus. Naabot ng mga tropang taga-Uropa ang Colchis sa Western Georgia, pinipilit ang Araks at kontrolin ang malawak na teritoryo sa kaliwang bangko nito hanggang sa Lake. Sevan. Sa mga bagong kaakibat na mga rehiyon, isinasagawa ang isang malawak na programa ng mga aktibidad sa pang-ekonomiya at konstruksyon. Malapit sa Armavir noong 776 BC Isang malaking sentro ng lunsod ng Argishtikhinili ang itinayo. Sa site ng modernong Yerevan noong 782 BC isa pang lungsod ang itinatayo - Erebuni.

Apat na kanal ang gaganapin sa Argishtikhinili area, inilalagay ang mga ubasan at mga orchards. Ang mga gigant na kamalig ay naka-set up sa mga pinatibay na lungsod, kung saan ang mga reserbang butil ng estado ay puro. Ang patakaran ng paglikha ng pangalawang mahalagang sentro ng pang-ekonomiya ng kapangyarihan ng Urartian sa Transcaucasia, sa isang lugar na malayo mula sa pangunahing teatro ng mga operasyon, na ganap na binabayaran sa kurso ng kasunod na mga kaganapan.

Ang gawain ng kanyang ama ay ipinagpatuloy ng anak na lalaki ni Argishti Sarduri II (764-735 BC).

Sa 744 BC Umakyat sa trono ng kalapit na Asiria, si Tiglathpalasar III, na nagsimula kaagad sa pakikibaka upang maibalik ang Asiria sa dating pamamahala sa Asya Minor. Ang Tiglathpalasar III ay nagsagawa ng isang serye ng mga reporma sa hukbo ng Asiria at sinimulan ang matagumpay na operasyon ng militar sa mga kanlurang hangganan ng Urartu, na naglalayong ibalik ang Asirya na kontrol sa mga ruta ng kalakalan sa Asia Minor. Sa pamamagitan ng 735 BC isang tiyak na labanan ang naganap sa pagitan ng hukbo ng Asirya at ang hukbo ng Urartian sa kanluran ng Eufrates. Tinalo ng mga Asyano ang hukbo ng Urartian at nakuha ang isang malaking bilang ng mga bilanggo at iba't ibang mga tropeyo. Si Sarduri II, kumandante ng hukbo ng Urartian, ay tumakas mula sa larangan ng digmaan hanggang sa Tushpu. Ipinagpatuloy ni Tiglathpalasar III ang kanyang kampanya sa militar nang malalim sa Urartu:

Ngunit hindi pa natapos ang pakikibaka. Hiniling ni Tsar Rus I (735-713 BC) na mabuhay muli ang kapangyarihan ng Urartu. Sa patakarang panlabas, sinubukan niyang iwasan ang bukas na paghaharap sa Asiria, habang kasabay nito ay suportado ang mga sentimentong kontra-Asirya sa lahat ng dako. Ang paghabol ng isang aktibong patakaran sa timog ay humadlang sa pagsalakay ng mga nominasyong Cimmerian sa hilagang mga rehiyon ng Urartu. Ngunit ang mga pag-aari ng Urartian sa Transcaucasia na sistematikong pinalawak, itinatag ang mga bagong lungsod. Karamihan sa trabaho upang lumikha ng isang malakas na pang-ekonomiyang kumplikado ay isinagawa ng Rusa I sa lugar sa hilaga ng lungsod ng Urmia. Hindi nakalimutan ng hari ang tradisyonal na sentro ng kanyang estado - ang rehiyon ng Lake. Wang. Isang malawak na reservoir ang itinayo doon, ang mga ubasan at mga bukid ay lumitaw, isang bagong lungsod ang lumitaw, na tinatawag na Rusakhinili.

Sa   722 BC mas determinado at walang tigil na Sargon II, ang bunsong anak na lalaki ni Tiglathpalasar III, ay humari sa Asiria.

Nakakakita ng kung anong lakas na Rus I pinalakas ang kapangyarihan ng Urartu, ang Asya ay nagmamadali sa isang bagong pagsabog. Maingat na inihanda ang kampanya.

Noong 714 BC Ang mga tropa ng Asirya, na pinangunahan ni Sargon II, ay nagmamartsa sa lugar sa silangan ng Lawa. Ang Urmia laban sa mga lokal na pinuno ay husay na itinakda laban sa hari ng Urartian laban sa Asiria. Ngunit natagpuan ko rin ang sandali na maginhawa para sa isang mapagpasyang labanan at sinubukan kasama ang kanyang hukbo na bumalik sa likuran ng hukbo ng Sargon II. Natapos ang labanan sa pagkatalo ng mga Urartians.Ang mapagpasya para sa Urartu ay ang tunay na pagkatalo sa labanan at ang pagkawala ng Musasir, ang sentro ng relihiyon ng Urartu, ang lugar ng coronation ng mga hari ng Urartian mula sa panahon ni Ishpuini. Sa pagkamatay ni Musasir, ang kadakilaan ng kataas-taasang diyos ng Urartian na si Khaldi ay inalog.

Bilang resulta ng kampanyang ito, si Urartu ay natalo sa pakikibaka para sa hegemasyong pampulitika sa Asia Minor at itinuro ang papel na ito sa Asiria.

Gayunpaman, sa hinaharap, ang magkabilang panig ay iniiwasan ang mga direktang pag-aaway.Sa panahon ng Perimirium, nag-alok ako ng maraming oras sa panloob na konstruksyon, lalo na sa lugar ng hilagang bahagi ng Lake Urmia, kung saan ang isang malaking sentro ng Urartian, ang lungsod ng Ulhu, ay bumangon sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap. Bilang karagdagan, nagtayo ako ng isang bagong kabisera, ang Urartu - Rusakhinili sa isang bato ng ilang kilometro mula sa Tushpa.

Sa   huli ika-8 siglo BC Namatay si Sargon II bilang isang resulta ng isang balangkas ng palasyo, at sa ilang sandali ay bumagsak ang Asiria sa isang krisis na nauugnay sa paghaharap sa Babylonia at Media, na, pagkatapos ng lahat, 100 taon mamaya, sa 609 BC. humantong sa pagkamatay ng estado ng Asiria.

Samantala, sa Urartu, ang anak na lalaki ni Rus I, Argishti II, ay umakyat sa trono (paghahari ng 714 - c. 685 BC). Ang likas na ugnayan sa pagitan ng Asiria at Urartu pagkatapos ng kampanya ng Sargon II ay nagbago: ang mga partido ay nagsimulang lutasin ang mga salungatan nang mas madalas sa pamamagitan ng mga negosasyon, at ang Urartu, na natatakot sa mga bagong pagkatalo, ay tumigil sa paghabol sa hilagang pag-aari o mga zone ng impluwensya ng Asiria.

Sa ilalim ng mga kondisyong ito, pinangunahan ng Argishti II (713-685 BC) ang kanyang mga kampanya sa silangan, na umaabot sa baybayin ng Dagat Caspian. Dito ipinagpapatuloy ang tradisyunal na patakaran ng mga hari ng Urartian - ang mga natalo na rehiyon ay hindi nabangkarote, ngunit sumunod sa mga tuntunin ng pagbibigay pugay. Isinasagawa ng Argishti II ang gawaing patubig sa mga gitnang rehiyon ng estado ng Urartian - malapit sa lawa. Wang. Ang matatag na posisyon na ito ay nagpatuloy sa Ruse II (685-645 BC).

Sakasunod na pag-akyat sa trono ni Rus II, ang anak na lalaki ni Argishti II (paghahari ng c. 685 - c. 639 BC), na sinasamantala ang mahabang armistis, inilaan ang kanyang sarili sa pagtatayo ng kapital. Sa panahon ng paghahari ni Rus II sa Urartu, isang malaking bilang ng mga bagong napatibay na lungsod, simbahan at iba pang mga istraktura ang itinayo. Itinayo ni Rus II ang bagong kabisera ng Urartu - Rusakhinili, na matatagpuan malapit sa Tushpa.

Sa malas, pinamamahalaang ni Ruse II na makagawa ng isang alyansa sa mga Cimmerian, kasama ang sinumang gumawa ng matagumpay na mga kampanya sa Asia Minor. Sa Transcaucasia, nagsagawa siya ng malalaking gawa sa patubig at itinayo ang lungsod ng Teishebaini.

Rusa II   nanguna sa maraming konstruksyon kapwa sa kabisera at sa Caucasus. Ito ay isang oras upang maitaguyod ang mga contact sa kultura sa mga Scythian. Mayroong impormasyon tungkol sa matagumpay na kampanya ng hukbo ng Urartu, kasama ang mga tropa ng mga Cimmerian laban sa Phrygia, nang mamatay ang hari ng kaharian ng Phrygian na si Midas. Mula sa panahong ito, bumangon si Lydia.

Gayunpaman, ang banta sa Urartian na kapangyarihan ay nasa isang bagong puwersa - sa mga tribong nomyistang Scythian na tumagos sa Asia Minor at nilikha noong 670s. BC sariling "kaharian". Tinalo ng mga Scythian ang mga kaalyado ng Urartu - ang mga Cimmerian. Tila, ang isang bilang ng mga distrito ng Urartu ay sabay na apektado.

Ohang Colo 654 Rusa ay nagtatag ng mapayapang relasyon sa hari ng Asiria na si Ashurbanipal, nang ang huli ay naghahanda para sa digmaan kasama ang Babilonia. (Laruan)

Pmatapos ang pagkamatay ni Rusa II, ang Urartu ay napakabilis, sa loob ng 100 taon, ito ay ganap na nawasak at kasunod na nakalimutan kahit sa mga sinaunang may-akda. Sa paglipas ng mga taon, maraming pinuno ang napalitan sa Urartu: Sarduri III (naghari sa panahon mula sa tinatayang 639 - humigit-kumulang na 625 BC), si Sarduri IV (naghari sa panahon mula sa tinatayang 625 - humigit-kumulang 620 BC .), Erimena, na namuno sa panahon ng tinatayang oras. 620 - tinatayang 605 taon BC at sanhi ng pagkamatay ng Asiria, pati na rin si Rus III (naghari sa panahon mula sa tinatayang 605 - humigit-kumulang na 595 BC) at Rus IV (naghari sa panahon mula sa tinatayang 595 - humigit-kumulang na 585 BC) - ang huling hari ng Urartu. Sa panahon ng paghahari ng mga haring ito, halos walang bagong konstruksyon na isinagawa, at sa kabila ng napalalalim na krisis sa Asya, hindi na binago ng Urartu ang mga pagtatangka upang kontrolin ang mga estratehikong ruta ng kalakalan sa pagitan ng Mesopotamia at Asia Minor hanggang sa pagtatapos ng pagkakaroon nito.Ang aktibidad ng konstruksyon ay nagpapatuloy sa distrito ng Van at sa Transcaucasia, ngunit bumababa ang sukat nito. Sa simula ng ika-anim na siglo. BC Ang Urartu ay nahuhulog sa vassal dependence sa bagong makapangyarihang estado ng sinaunang Silangan - Media, at sa pamamagitan ng 590 BC tumigil na umiral bilang isang malayang estado.

Sa   590 taon BC Nawalan ng kalayaan si Urartu. Sa ilalim ni Sarduri III, ang anak na lalaki ni Rusa II, ang Urartu ay talagang isang estado ng estado sa Asiria. Sa oras na iyon, ang Teishebaini kuta (Karmir-Blur) sa Transcaucasia ay nawasak. Sinubukan ng mga lokal na protektahan ang kuta, dahil naiwan ito ng detatsment ng hukbo ng Urartu sa oras na ito.

Sa   Sinimulan ng relihiyon ng Urartian ang isang mahalagang lugar na kulto ng mga diyos ng mga bundok, tubig, iba't ibang mga likas na pangyayari. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng Diyos ng langit na si Khaldi at ang kanyang asawang si Uarubani, ang Diyos ng kulog at ulan na si Teisheba (Hetto-Hurrian Teshub), ang Diyos ng Araw na Shivini.

Napansin ng estado ng Urartian ang pag-unlad ng ekonomiya, lalo na ang pag-aalaga ng mga kanal ng irigasyon at ang pagtatayo ng mga reservoir. Isang mahalagang papel sa ekonomiya ang ginampanan ng mga tsaristang bukid. Sa panahon ng pagtatayo ng Teishebaini, ang Rus II ay sabay na humantong sa isang kanal at lumikha ng malawak na lupang pang-agrikultura. Ayon sa mga magaspang na pagtatantya, ang mga butil ng Teishebaini at mga bodega ng alak ay idinisenyo para sa mga produktong natanggap sa teritoryo ng 4-5 libong ektarya. Ayon sa mga inskripsyon ng cuneiform, ang mga kawani ng tsarist na ekonomiya sa Rusakhinili ay tinatayang nasa 5500 katao. Sa mga tsarist bukid, naproseso ang mga produktong agrikultura, nagtrabaho ang mga workshop sa craft. Ang mga sakahan ng templo ay hindi gaanong kahalagahan.

Ang mga nagawa ng Urartians sa larangan ng kultura ay kapansin-pansin. Ang kasaysayan ng Urartu ay ang kasaysayan ng urbanisasyon ng Transcaucasia. Ang teritoryo ng mga lungsod ay karaniwang medyo malaki - mula 200 hanggang 300 ektarya (Argishtikhinili kahit 400-500 ektarya). Ang mga lungsod, bilang panuntunan, ay nilikha sa paanan ng mataas na mga burol, ang mga tuktok na kung saan ay sinakop ng mga citadels. Ang layout ng ilang mga lungsod ng Urartian ay isang regular na kalikasan, halimbawa, sa Zernakitep. Tila, ang isang hugis-parihaba na sistema ng pagpaplano ay umiiral sa Teishebaini. Hinahangad ng mga tagabuo ng lungsod na matiyak na ang mga hangganan ng kaunlaran ng lunsod ay magkakasabay sa mga likas na hadlang (ilog, matarik na mga bangin, atbp.). Ang mga nagtatanggol na sistema ng mga lungsod ay binubuo ng isa, madalas na dalawa, at kung minsan ay tatlong linya ng mga pader. Ang mga pader ng lungsod na 3.5-4 m makapal ay karaniwang nilagyan ng mga buttress at napakalaking protruding square tower.

Ang mga palasyo ng Urartian ay may dalawang uri. Ang batayan ng komposisyon ng palasyo sa Erebuni ay dalawang mga patyo, sa paligid kung saan may mga lugar para sa iba't ibang mga layunin. Ang isa sa mga patyo ay napapalibutan ng isang colonnade, at ang lahat ng pinakamahalagang silid ng palasyo ay pinagsama sa paligid nito. Ang core ng mga palasyo ng pangalawang uri ay mga columned hall. Ang complex ng palasyo ng kanlurang kuta ng Argishtikhinili ay nahahati sa dalawang bahagi: harap-tirahan at utility. Ang sentro ng harap na bahagi ay isang malaking columned hall (dalawang hilera ng sampung haligi). Ang arkitektura ng templo ng Urartu ay magkakaibang. Ang templo ng diyos na Khaldi sa Erebuni ay binubuo ng isang pangunahing pahaba na bulwagan na may kolum na portico sa harap nito at dalawang parisukat na silid, ang isa ay isang tore. Ang uri na ito ay malapit sa Hurrit-Mitannian istruktura. Ang pinaka-karaniwang, gayunpaman, ay isa pang uri ng templo: isang parisukat na isang silid na gusali, na itinayo sa isang platform, na may mga sulok na sulok at isang hugis-tolda na crosshair. Ang isa pang uri ng templo ay kilala lamang para sa pagpaparami nito sa kaluwagan. Ito ang sikat na kaluwagan ng Asirya na naglalarawan sa pagkuha ng Mutsatsir. Ang templo sa Mutsatsira ay kahawig ng antigong.

Ang napakalaking sining ng Urartu ay kinakatawan ng mga lunas sa bato, isang bilog na iskultura, at mga kuwadro na gawa sa dingding. Ang iskultura ng bato ay nahahati sa dalawang magkakaibang grupo. Kasama sa isa ang mga bantayog ng iskultura ng iskultura ng Urartian, na nauugnay sa mga tradisyon ng sining ng sinaunang Malapit na Silangan. Totoo, ang mga hahanap ng eskultura na ito ay napakabihirang. Sa partikular, ang isang nasira na rebulto ng grey basalt, na napreserba sa Van, at naglalarawan, tila, isa sa mga unang hari ng Urartian, ay napanatili. Karamihan sa mga karaniwang karaniwang iskultura ng katutubong "tradisyonal na istilo ng kondisyon", na nagpapatuloy sa tradisyon ng iskultura ng Panahon ng Tanso. Ang mga napakalaking kaluwagan ay pinakamahusay na kilala para sa mga natuklasan sa Adyldzhevaz, kung saan, tila, isang prusisyon ng mga diyos ay kinakatawan.

Ang pinaka-pinag-aralan na pagpipinta sa pader ng Urartian. Ang mga nakamamanghang panel ay inayos sa anyo ng madalas na paghahalili ng mga pahalang na guhitan - pandekorasyon at grapiko. Ang mga kuwadro na gawa sa Urartian ay kasama sa pangkalahatang bilog ng Malapit na sinaunang museong pagpipinta ng Asya. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na maginoo at canonicity, na nakakaapekto sa aplikasyon ng ilang mga stereotypes habang naglalarawan ng mga buhay na nilalang at halaman, ang paggamit ng isang tiyak, mahigpit na limitadong hanay ng mga tema (mga imahe ng mga diyos, mga hari, mga eksena ng ritwal na namamayani), napakalakas na simbolismo, na nag-uugnay sa parehong mga nakalarawan at pandekorasyon motibo.

Nakamit ni Urartu ang mahusay na kasanayan sa inilapat na sining, lalo na sa paggawa ng mga gawa ng sining mula sa tanso. Nakamit ito, lalo na, dahil sa mataas na antas ng teknikal na pagproseso ng Urartian metal.

Ang mga gawa ng Urorean toreutics ay napakapopular. Ang kanilang mga natuklasan ay naitala sa Asia Minor (sa partikular, sa Gordion), sa isang bilang ng mga isla ng Aegean (Rhodes, Samos), sa mainland Greece (Delphi, Olympia), kahit na sa Etruria. Ang mga maliwanag na halimbawa ng Urartu art ay mga seremonya ng kalasag, helmet, quiver, na nagsisilbing handog sa mga templo. Pinalamutian sila ng mga eksenang pampaginhawa (mga larawan ng mga mangangabayo, mga karo ng digmaan, kung minsan ay natagpuan din ang mga sagradong eksena). Sa panahon ng paghuhukay, natagpuan ang isang malaking bilang ng mga alahas na ginto at pilak ng isang mataas na antas ng masining.

Ang kulturang Urartian ay gumaganap ng isang pambihirang papel sa kasunod na mga patutunguhan ng kultura ng buong Sidlangan. Ang pinakadakilang mga nagawa nito ay napansin ng Medes, pagkatapos Achaemenid Iran, at kumalat sa malawak sa harap at Gitnang Silangan.

+++++++++++++++++++++++++++

Nakalimutan na Estado: Urartu

Ang kapalaran ng sinaunang estado ng Urartu ay may malaking epekto sa pagbuo ng maraming kultura ng Caucasian, lalo na ang Armenian. Ang pangalang "Urartu" (siguro ay nangangahulugang "mataas na bansa") ay ibinigay sa estado ng mga Asyano pabalik sa 10th-9th siglo. BC Sa mga araw na iyon, pagkatapos ng pagbagsak ng malakas na kaharian ng Hittite, hinahangad ng Asiria na palawakin ang impluwensya nito sa mga tribo ng Armenian Highlands hilaga ng teritoryo nito. Ang mga katimugang tribo ng mataas na lupain ay nakaranas ng pananakop na pagsalakay ng mga Asyano higit sa lahat. Samakatuwid, ang proseso ng pag-iisa ng mga tribo laban sa pagsalakay ng Asirya ay nagsimula sa timog ng Highland ng Armenian. Ayon sa mga salaysay ng Asiria noong 860 BC Ang proseso ng pagbuo ng isang estado ng unyon, na sumasakop sa mga lupain sa timog at kanluran ng Lake Van, ay natapos. Pinangunahan ng unyon ang tribo ng Biaini. Kasunod nito, sinimulan ng mga tao ng Urartu na tawagin ang kanilang bansa na pangalan ng tribo na ito. Mas gusto ng mga istoryador ngayon na tawagan ang estado na ito ng Kaharian ng Van.

Ang mga mapagkukunan ng kaalaman ng Annalistic tungkol sa Urartu

Ang mga hindi magagandang maikling inskripsyon sa cuneiform ng mga taga-Urartian mismo ay nagbibigay ng isang ideya lalo na sa buhay pampulitika sa bansa. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang mga taunang Khorhor ng Haring Argishti I at ang inskripsiyon na Sarduri II. Ang una ay tumutukoy sa mga kampanyang militar ng tagapamahala ng Argishti laban sa Asiria, ang pangalawa ay tumutukoy sa matagumpay na mga kampanya ni Sarduri, ang anak ni Argishti. Ang paghahari ng Sarduri II ay nagmula noong ika-8 siglo. BC, nang sa wakas ay natalo ni Urartu ang Asiria at pinasok ang kanyang kaarawan. Ang mga talaan ng cuneiform ng mga panahon ng mga hari ng Ishpuin at Menua (9-8 na siglo BC) ay nag-uulat ng matagumpay na mga digmaan sa mga kalapit na tribo at ang pagpapalawak ng mga hangganan ng estado sa timog ng Lake Urmia at hilaga sa Araks River.
Ang natitirang bahagi ng sinaunang Urartian na mapagkukunan ay naglalaman lamang ng mga sanggunian sa pagtatayo ng mga mahahalagang pasilidad ng estado (mga palasyo, mga istruktura ng haydroliko, mga kuta, mga templo), at napakabihirang, mga account at mga inskripsiyon ng relihiyon.
Ang isang espesyal na lugar sa pag-aaral ng kasaysayan ng Urartu ay sinakop ng mga taunang Asyano. Sa kanilang tulong, posible na mag-ipon ng isang tinatayang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa kasaysayan ng estado ng Biaini. Ang pinakaunang pagbanggit ng Urartu ay naitala sa mga talaan ng hari ng Asiria na si Salmanasar I noong ika-13 siglo. BC Sinasabi nito ang tungkol sa maraming mga predatory na pag-atake ng mga Asyano sa mga tribo ng Armenian Highlands, pagkatapos ay hindi pa nagkakaisa. Mula sa pagsulat ng cuneiform ng Tsar Salmanasar III, sinusundan nito na ang unang pinuno ng Urartu ay si Aram I, na matagumpay na itinakwil ang mga agresibong pag-atake ng Asiria. Bilang isang resulta, inagaw ng mga Asyano ang halos buong teritoryo ng kaharian ng Biaini, ngunit ang kabisera nito na si Tushp ay hindi kailanman nakunan at nanakawan.
Ang pinakamahalagang impormasyon para sa kasaysayan ng Urartu tungkol sa mga kaganapan sa pagtatapos ng ika-8 siglo BC nakapaloob sa mga inskripsyon ng hari ng Asiria na si Sargon II. Salamat lamang sa kanila, ang mga istoryador ngayon ang nakakaalam tungkol sa mahusay na kampanya ng militar noong 714 BC, nang makuha at sinira ng mga Asyano ang sentro ng relihiyon ng estado ng Urartu - Masusir.
Matapos ang pagbagsak ng Asiria noong ika-7 siglo. BC ang estado ng Urartu repulses ang pag-raids ng Scythians at Cimmerians na may malaking pagkalugi at huling nabanggit sa Babilonyang mga kronik noong 612 BC. kaugnay sa pag-agaw ng natitirang mga teritoryo ng mga taga-Urartian ng mga Medes.

Panlipunan at pang-ekonomiya na buhay ng Urartu

Ang pag-aanak ng baka at agrikultura ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa ekonomiya ng Urartian. Nagpalaki sila ng mga espesyal na lahi ng mga kabayo, nakatanim ng mga mahahalagang lugar ng lupa para sa trigo, millet at barley. Ang mga artipisyal na kanal ay ginamit upang patubig ang mga nakatanim na lugar. Karamihan sa kanila ay nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Halimbawa, ang isang kanal mula sa Ilog Hrazdan ay patubig pa rin sa mga lupain ng Ararat Valley. Ang vitikultura at paghahardin ay lubos na binuo.
Sa estado, ang lahat ng mga uri ng likhang-gawa ay umunlad. Ang mga gamit sa bahay, alahas, armas, alahas na gawa sa mahalagang mga metal, buto, bato at luad, na natagpuan sa mga sinaunang Urartian na gusali at lungsod, ay nagpapahiwatig ng isang medyo mataas na pamamaraan para sa pagproseso ng mga materyales sa produkto.
Ang konstruksyon sa Urartu ay isang binuo na industriya. Ang mga kuta ng Urartian, na umaabot sa 20 metro sa ilang mga lugar, naisipang mabuti. Sa ilalim ng mga pader ng kuta ay bihirang payat kaysa sa isang metro. Sa konstruksyon, ang mga hilaw na bloke ng ladrilyo at bato ay pangunahing ginagamit.
Ang mga gusali ng tirahan sa istilo ng arkitektura ay primitive - isang palapag na mga gusali na may kahoy na bubong na natatakpan ng luad. Ang interior ng mga silid ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa dingding at fresco. Ang mga templo ay itinayo mula sa maingat na likhang mga bato at kahawig ng mga gusaling relihiyosong Hellenistic.
Ang estado ng Urartu ay mayroong isang sistema ng alipin, kung saan ang hari ang pinakamalaking may-ari ng alipin. Salamat sa mga kampanyang militar, ayon sa mga salaysay ng mga Urartian, ang mga lupain ay pinanahanan ng libu-libong mga bihag na bihag. Ito ay nangyari na ang mga bihag na mga tao ay ganap na muling nabuhay sa pag-aari ng bagong may-ari ng alipin. Ang pinakamataas na kastilyo ay nabibilang sa lahat ng mga kasapi ng dinastiya ng hari, ang militar na piling tao, pari at pinuno ng mga rehiyon.

Kultura at relihiyon ng Urartu

Mabilis na pinatibay ng mga Urartian ang script ng cuneiform ng Asiria at inangkop ito sa kanilang wika. Mayroon din silang sariling hieroglyphic na pagsulat. Ang opisyal na wika ng Urartu ay Urartian, na kabilang sa hindi Indo-European. Ang paghusga sa mga tinukoy na mga inskripsiyon, ang klase lamang ng mga tagapag-alaga ang nagsasalita nito. Ang mga ordinaryong residente ay nagsalita ng wikang Indo-European Armenian, pagkatapos ng pagbagsak ng Kaharian ng Van, na naging pangunahing isa sa Armenian Highlands.
Ang Paganism ay naghari sa Urartu na may napakalawak na pantheon - higit sa 100 mga diyos. Para sa bawat diyos, isang tiyak na bilang ng mga biktima ang dapat. Ang pangunahing pinuno ng banal ay ang diyos na si Khaldi. Tungkol sa bawat diyos, ang mga tao sa Biaini ay may mga alamat na nawala ngayon. Ngunit ang kanilang mga echoes ay maaaring masubaybayan sa kultura ng mga sinaunang Armenian.
Ang kulturang Urartian ay nakikilala sa pagka-orihinal at mataas na pag-unlad nito. Ang mga metal masters na lumikha ng mga artistikong masterpieces mula sa tanso. Ang mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpapahayag at biyaya.
Naimpluwensyahan ni Urartu ang maraming kultura ng mga kalapit na estado. Kinuha ng mga Asyano ang kanilang karanasan sa sining at metalurhiya. Matapos ang pagbagsak ng estado ng Biaini, ang mga taong naninirahan sa kasalukuyang teritoryo ng Armenia ay nanatili sa loob ng mahabang panahon na naimpluwensyahan ng kulturang Urartian. Ito ay napatunayan ng maraming monumento ng arkitektura, alamat at wika ng mga sinaunang Armenian.

Ang kultura ng Urartu ay halo-halong, na sumasalamin sa multinational na komposisyon ng populasyon ng kapangyarihang ito. Ang impluwensya ng kalapit na Asiria ay napansin.

Ang heyday ng Urartian fine at pandekorasyon sining ay sa huli ika-9 - kalagitnaan ng ika-8 siglo. BC e. Ang isang maliit na bilang ng mga monumento ay nakaligtas sa ating panahon. Ito ay maliit na mga figurine na tanso, mga mangkok at pinggan, mga seremonya ng armelet, alahas, keramika, cylindrical seal. Napag-alaman na ang mga taga-Urart ay mayroong isang napakalaking bato at iskultura na tanso. Sa mga lugar ng pagkasira ng kuta ng Erebuni ay mahimalang naipreserba ang naipreserba na mga sample ng mga pader ng fresco (Larawan 4.3).

Ang arkitektura ng Ureria ay kilala para sa mga pagkasira ng mga kumplikadong palasyo, mga templo at mga pinatibay na lungsod (Erebuni, Teishebaini, atbp.). Bilang mga materyales sa gusali, ginamit ang mga halamang bato at hilaw na ladrilyo. Ang artipisyal na mga kuweba na itinayo ng mga Urartian na inukit sa bato ay kilala rin. Ang kanilang layunin ay hindi nalalaman: marahil ginamit sila para sa mga layuning pang-relihiyon o nagsilbing mga libingan ng mga hari sa Urartian. Ang pamamaraan ng pagtatayo ng mga nagtatanggol na istruktura ay nasa napakataas na antas. Ang mga labi ng mga istruktura ng irigasyon ng Urartian - mga kanal, dam, reservoir, napapanatili sa ating panahon, ay napakarami.

Ang pinakalumang mga monumento ng pagsulat ng Urartian ay kabilang sa ika-9 na siglo. BC e. Sa Urartu, ginamit ang isang pinasimple na bersyon ng Asyrian Kli ki

mga manuskrito. Bilang karagdagan, maraming dosenang monumento ng hieroglyphic na pagsulat ang napanatili, na hindi pa ganap na nai-deciphered. Ang pagsusulat, tila, ay hindi laganap sa pang-araw-araw na buhay at pang-araw-araw na buhay. Ang labis na karamihan sa mga inskripsiyon ng Urartian na umabot sa amin ay opisyal.

Fig. 4.3.

Hindi masyadong maraming impormasyon ang napreserba tungkol sa relihiyon ng Urartu. Napag-alaman na marami itong pagkakapareho sa mga sinaunang relihiyon ng Mesopotamia (Asiryan at Babilonyan), Asia Minor (Hurrian at Hittite), Iran. Ang pagwawakas ng relihiyon ng estado ng Urartu marahil ay naganap sa panahon ng paghahari ni Tsar Ishpuini. Maraming mga dosenang pangalan ng mga diyos at diyosa ng Urartian ay kilala. Ang unang lugar sa kanila ay si Khaldi. Siya ay iginagalang sa ilang mga lugar ng Asya na hangganan sa Urartu. May apela ito kay Khaldi na ang napakaraming karamihan sa mga inskripsiyon ng Urartian ay nagsisimula. Ang pangunahing templo ng diyos na Khaldi ay matatagpuan sa lungsod ng Musashir, timog-silangan ng Lake Van. Napakalaking kayamanan ay naipon sa loob nito: ang nakaagaw na santuario noong 714 BC. e. kinuha ng mga Asyano ang maraming ginto mula rito, mga 500 kg na pilak at 109 toneladang tanso na tanso, na hindi binibilang ng iba pang pagmimina. Sa mga pangunahing diyos ng pantyon ng Urartian, tanging ang Khaldi, na tila, ay may tunay na pinagmulan ng Urartian. Kasama niya lalo na ang paggalang

ang diyos ng bagyo at digmaan ng Teisheb (marahil ng Hurrit-Hittite na pinagmulan) at ang diyos ng araw na Shivini (nauugnay sa Mesopotamian Shamash). Ang mga baka, baka at tupa ay inihain sa mga ito at iba pang mga diyos. Minsan isinasagawa ang mga sakripisyo ng tao. Ang mga diyos ay inilalarawan sa guise ng mga tao, ngunit madalas sa kanilang mga imahe maaari kang makahanap ng mga indibidwal na elemento ng zoomorphic (halimbawa, mga sungay - ng mga diyos at mga pakpak - ng mga diyosa). Ang mga imahe ng mga diyos na nakatayo sa mga hayop ay napaka-pangkaraniwan: Khaldi sa isang leon, Teisheba sa isang toro, atbp. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi naglalaman ng anumang impormasyon tungkol sa mitolohiya ng Urartian, gayunpaman, ang mga monumento ng pinong sining ay nagmumungkahi na marami itong kapareho sa Asiryan at mas malawak - mula sa Mesopotamian.
 

Basahin:



Mga teknolohiyang subtleties at makabagong ideya

Mga teknolohiyang subtleties at makabagong ideya

Ang pag-aayos ng cottage ay isang palaging proseso. Nagtatayo ka ng isang bagay, pinapabuti mo ito. Bukod dito, ang mga kasangkapan sa bahay ay palaging kinakailangan at ang pinakasikat sa bansa ...

Mga istante para sa kusina - mga uri, mga pamamaraan ng pangkabit at paggawa ng sarili Mga istante gamit ang kanilang sariling mga kamay mula sa mga bracket patungo sa kusina

Mga istante para sa kusina - mga uri, mga pamamaraan ng pangkabit at paggawa ng sarili Mga istante gamit ang kanilang sariling mga kamay mula sa mga bracket patungo sa kusina

Ang isang istante ay ang pinakasimpleng piraso ng kasangkapan na maaari mong gawin sa iyong sariling mga kamay, ang kanilang paggawa ay hindi mangangailangan ng anumang espesyal na kasanayan, para sa ...

Ang caulking ng log house: paano, kailan at paano ito gagawin?

Ang caulking ng log house: paano, kailan at paano ito gagawin?

Ang caulking (caulking) ay ang proseso ng pagbubuklod ng mga bitak at gaps na bumubuo sa pagitan ng mga log o beam sa panahon ng pagtatayo ng isang kahoy ...

Pagpili ng isang distornilyador na kuwintas Ano ang metalikang kuwintas na sapat para sa isang distornilyador

Pagpili ng isang distornilyador na kuwintas Ano ang metalikang kuwintas na sapat para sa isang distornilyador

Ang pagpili ng isang distornilyador (cordless screwdriver) ay medyo isang nalulusaw na gawain. Upang gawin ito, kailangan mong malaman kung anong mga katangian na kailangan mong bigyang pansin ...
imahe ng feed RSS feed