Ayon sa depinisyon ni A. Marshall, ang trabaho ay “anumang mental at pisikal na pagsusumikap na isinasagawa nang bahagya o buo na may layuning makamit ang anumang resulta, hindi binibilang ang kasiyahang natanggap nang direkta mula sa gawaing ginawa mismo” (idinagdag ang diin - B.G.) [ Marshall. P. 124]. Sa pagpuna na sa kahulugang ito ay sinusunod niya si Jewon-soo, na nag-uugnay ng "masakit lamang na pagsisikap" sa trabaho, binibigyang-diin ni Marshall na "karamihan sa mga tao ay nagtatrabaho nang higit pa kaysa kung sila ay nagtrabaho lamang dahil sa agarang kasiyahang natanggap mula sa trabaho" [Ibid.]. Bilang paglalarawan sa ideyang ito, isinulat pa niya na ang magsasaka ay nagtatrabaho sa hardin pangunahin upang makakuha ng isang materyal na resulta, "ngunit ang isang mayamang tao na gumagawa ng parehong gawain, bagaman maaaring ipinagmamalaki niya ang katotohanan na ginagawa niya ito nang maayos, marahil ay may kaunting interes. sa pagkuha mula rito ng gawaing pag-iimpok ng pera" [Ibid.].
Ang mga modernong may-akda ay nagpapakilala sa paggawa sa mahalagang parehong paraan tulad ng Marshall at Jevons. Halimbawa, naniniwala si V. Inozemtsev na ang paggawa ay isang aktibidad na ginagawa "sa ilalim ng direkta o hindi direktang impluwensya ng panlabas na pangangailangang materyal" [Inozemtsev. P. 15].
Ang pagbibigay-diin sa masakit, sapilitang panig ng paggawa ay pangunahing dahil sa katotohanan na sa loob ng libu-libong taon, ang materyal na kayamanan ay bunga ng mga pagsisikap ng mas mababang saray ng lipunan (alipin, serf, proletaryado), na nagtrabaho ng 12-15 oras sa isang araw. para sa maliit na suweldo. Agham at sining hanggang ika-18 siglo. Pangunahin ang mga aristokrata, klerigo, mga anak ng mga mangangalakal, atbp. ay maaaring makisali sa aktibidad na ito.
Sa India, ang mga elemento ng sistema ng caste ay napanatili pa rin, kung saan ang mga kinatawan ng pinakamataas na caste - ang Brahmins (Indira Gandhi, lalo na, kabilang dito) ay nakikibahagi sa mga espirituwal at intelektwal na aktibidad, at ang mga taong sa kapanganakan ay nabibilang sa mas mababang ang caste ay maaari lamang makisali sa hindi gaanong kaakit-akit at mabibigat na uri ng paggawa1. Hindi nagkataon na sa maraming wika (kabilang ang lahat ng mga wikang Slavic) ang mga salitang "paggawa" at "mahirap", "trabaho" at "alipin" ay may mga karaniwang ugat2. Ayon sa kilalang kahulugan ni Aristotle, “ang alipin ay isang instrumentong may buhay, at ang instrumento ay isang walang buhay na alipin” (Sipi mula sa: [Weber. P. 294]).
Mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Nagsisimulang magbago ang class division ng paggawa sa Europe at North America dahil sa unang rebolusyong pang-industriya, gayundin sa mga rebolusyong panlipunan at reporma sa France, Germany at iba pang bansa. Bilang resulta ng pagtaas ng produktibidad ng paggawa at pagbabagong panlipunan, tumataas ang kapakanan ng mga upahang manggagawa, bumababa ang haba ng araw ng pagtatrabaho, at lumalawak ang mga pagkakataon para sa edukasyon at pagbabago ng mga uri ng aktibidad. Ang papel ng agham, sining at teknolohikal na pag-unlad sa buhay ng lipunan ay makabuluhang tumataas.
Sa nakalipas na 150-200 taon, ang mga prosesong ito ay pangunahing nagbago sa istraktura ng GDP ng mga binuo na bansa sa materyal, sektoral at propesyonal na aspeto. Nagbago din ang istruktura ng populasyon. Kung sa huling siglo higit sa 2/3 ng populasyon ng Inglatera, Pransya, at Alemanya ay mga manggagawa at magsasaka, kung gayon sa kasalukuyan ang kanilang bahagi ay hindi lalampas sa 1/3. Ang nangingibabaw na bahagi ng populasyon ng mga mauunlad na bansa ay mga inhinyero, siyentipiko, doktor, guro, cultural figure, entrepreneur, atbp. Tulad ng ipinapakita ng mga kalkulasyon (tingnan ang Seksyon 3.3), ito ay ang mga pangunahing nakikibahagi sa pagkamalikhain, paglikha ng mga bagong bagay, na gumagawa ang pinakamalaking kontribusyon sa pagpapataas ng pambansang kayamanan ng mga mauunlad na bansa.
Ang mga resulta ng malikhaing aktibidad ay nakasalalay sa mga kakayahan para sa ganitong uri ng pagkamalikhain, pati na rin sa isang bilang ng mga sikolohikal at panlipunang mga kadahilanan: pagkahilig sa trabaho, kahalagahan nito, mga kondisyon, atbp. Ang pinaka-epektibong malikhaing gawain ay ang isinasagawa ng inspirasyon. Walang sinuman ang maaaring magpahayag ng kakanyahan ng sikolohikal na estado na ito nang mas mahusay kaysa sa A.S. Ang mga tampok ng malikhaing aktibidad sa agham at sining ay isinasaalang-alang sa mga gawa ni A. Poincaré, J. Parandovsky at iba pa.
Para sa mga taong may likas na kakayahan sa malikhaing kakayahan, ang proseso ng malikhaing mismo ay
ang pinakamasayang bahagi ng buhay. Gayunpaman, ang pagkamalikhain ay hindi lamang kasiyahan, kundi pati na rin ang napakahirap na trabaho. Ang mga makikinang na ideya at larawan ay inihahanda sa paglipas ng mga araw at kung minsan ay mga taon ng patuloy na pananaliksik at pagmumuni-muni. Tulad ng isinulat ni V. Mayakovsky, "ang tula ay ang parehong pagmimina ng radium, isang taon ng paggawa, nauubos mo ang isang salita para sa kapakanan ng isang libong tonelada ng verbal ore." Ang pariralang "oras ng pagtatrabaho" ay walang kahulugan para sa isang siyentipiko, manunulat, o kompositor. Maaaring lumitaw ang mga ideya at larawan anumang oras, kabilang ang sa panaginip. Ang mga pag-aaral sa agham at sining ay hindi tumutukoy sa isang propesyon bilang isang paraan ng pamumuhay.
Ang mga konsepto ng "trabaho" at "pagkamalikhain" ay madalas na pinaghahambing. Kaya, isinulat ni V. Inozemtsev: "Ang pinakapangunahing motibo ng malikhaing aktibidad ay ang pagnanais ng indibidwal na mapagtanto ang kanyang sarili sa isang libreng aktibidad na independiyenteng mga panlabas na kondisyon ng materyal" (idinagdag ng may-akda - B. G.) [Inozemtsev. P. 18]. Ang motibong ito ay walang alinlangan na umiiral, ngunit ito ay bihirang maisasakatuparan at, higit sa lahat, ay hindi sumasalamin sa kakanyahan at kahulugan ng pagkamalikhain.
Ang likas na katangian ng proseso ng paglikha ay hindi alam sa amin. Malamang na ito ay pinakamahusay na ipinahayag sa mga salita ni Haydn: "Ito ay hindi mula sa akin, ito ay mula sa itaas!" [Parandovsky. P. 105]. Ganito ipinahayag ng kompositor ang kanyang kagalakan sa pagsilang ng isa sa mga himig ng oratorio na “The Creation of the World.” Ang kahulugan ng tandang ni Haydn ay malapit sa isinulat ni Plato isang libong taon na ang nakalilipas sa dialogue Symposium:
"-...Ang mga henyo ay kumakatawan sa isang bagay sa pagitan ng isang diyos at isang mortal.
Ano ang kanilang layunin?
Upang maging mga interpreter at tagapamagitan sa pagitan ng mga tao
at ang mga diyos Nananatili sa gitna, pinupuno nila ang puwang
sa pagitan ng isa at ng isa, upang ang Uniberso ay konektado sa pamamagitan ng isang panloob na koneksyon" [Plato. S. IZ].
Ang mga talambuhay ng mga natitirang siyentipiko (I. Newton, A. Poincaré, A. Einstein, D. I. Mendeleev, atbp.) ay nagpapahiwatig na ang intuitive na bahagi ng pagkamalikhain sa agham ay hindi mahalaga
mas mababa kaysa sa sining. Ang mga sandali ng pagsilang ng panimula ng mga bagong siyentipikong ideya ay maaaring samahan ng mga estadong malapit sa relihiyosong ecstasy [Poincaré].
Ang dakilang manggagamot, pilosopo, makata na si Avicenna (Abu Ali Ibn Sina), na nabuhay noong 980-1037, ay nagtalaga ng mga sumusunod na linya sa kanyang gawain.
“Mahirap para sa atin na makatakas mula sa mga makamundong alalahanin, ngunit ang Kawalang-hanggan ay mauunawaan lamang ng mga taong umaalis kahit isang hakbang sa pamilyar na landas at naghahanda ng landas na naiiba sa iba.” (Idinagdag ni B. G. ang diin; sinipi mula sa: [Chechin].)
Tulad ng makikita mula sa ibinigay na mga katangian ng pagkamalikhain, ang layunin nito ay hindi gaanong pagpapahayag ng sarili, ngunit sa halip ay ang paglikha ng mga bagong ideya, imahe, pamamaraan, konsepto, atbp. At ang layuning ito ay hindi kailanman naging at sa nakikinita na hinaharap ay hindi maaaring "independiyente sa mga panlabas na kondisyong materyal", lalo na sa agham, teknolohiya, medisina at iba pang larangan. Kaya, ang mga bunga ng pagkamalikhain ng mga siyentipiko, imbentor, artista, manunulat, at aktor ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng pambansang kayamanan sa mga mauunlad na bansa. Ang mga gawa ng agham at sining ay aktibong lumahok sa palitan ng ekonomiya. Ipinahayag ito ni Pushkin sa isang aphorism: "Ang inspirasyon ay hindi ibinebenta, ngunit maaari kang magbenta ng isang manuskrito."
Kaya, sa aspetong pang-ekonomiya, ang pagkamalikhain ay dapat kilalanin bilang isa sa mga uri ng paggawa, na, siyempre, ay may sariling sikolohikal na katangian (tulad ng anumang iba pang uri ng paggawa).
Kasama ng iba't ibang uri ng pagkamalikhain, ang mga aktibidad na naglalayong espirituwal na pagpapabuti ng isang tao ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng sibilisasyon. Sa lugar na ito, ang pamumuhay ay mas mahalaga kaysa sa agham at sining.
Ang modernong teoryang pang-ekonomiya ay nagbibigay ng pagtaas ng pansin sa isang komprehensibong pag-aaral ng paggasta ng oras ng tao, kabilang ang pagkakaloob ng mga materyal na kalakal, pag-aaral, pagpapalaki ng mga bata, at libangan. Sa partikular, ang pagpapalaki ng mga anak sa isang pamilya ay isang halimbawa ng gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan, na, sa isang banda, ay nagdudulot ng maraming
kagalakan, at sa kabilang banda, nangangailangan ito ng makabuluhang pagsisikap, na sa isang antas o iba pa ay dapat bayaran ng lipunan.
Sa pagitan ng mga nakikibahagi sa materyal na produksyon, sa agham, sining, at espirituwal na globo, mayroong direkta o hindi direktang pagpapalitan ng mga resulta ng aktibidad kapwa sa pamamagitan ng sistema ng merkado at sa pamamagitan ng estado at pampublikong organisasyon, i.e. lahat ng uri ng paggawa na isinasaalang-alang ay kahit papaano ay kasangkot sa palitan ng ekonomiya na tumutukoy sa antas ng kanilang gamit para sa iba't ibang tao at mga yugto ng panahon
Mula sa isinasaalang-alang na mga ideya tungkol sa kakanyahan at mga uri ng paggawa, sumusunod na kapag sinusuri ang konsepto ng "paggawa" kinakailangan upang i-highlight ang dalawang pangunahing aspeto: nilalaman at motibo. Ang una ay ang pag-unlad ng tao at ang produksyon ng mga kalakal, ang pangalawa ay ang motibo na naghihikayat sa isang tao na magtrabaho.
Kaya, ang sumusunod na kahulugan ay maaaring ibigay:
Ang paggawa ay isang aktibidad na naglalayon sa pag-unlad ng tao at ang pagbabago ng likas na yaman sa materyal, intelektwal at espirituwal na mga benepisyo* Ang ganitong aktibidad ay maaaring isagawa alinman sa ilalim ng pamimilit (administratibo, pang-ekonomiya), o sa pamamagitan ng panloob na pagganyak, o pareho.
Tulad ng para sa kasiyahang natanggap mula sa proseso ng paggawa, na itinakda sa kahulugan ng Marshall sa itaas, ito ay makabuluhang nakasalalay sa bahagi ng pagkamalikhain sa ganitong uri ng aktibidad, mga layunin nito, mga kondisyon ng pagpapatupad, pati na rin sa mga indibidwal na katangian ng empleyado. Ang mas maraming kasiyahan na natatanggap ng isang tao mula sa proseso ng paggawa, mas malaki ang benepisyo sa parehong negosyo at lipunan sa ilalim ng normal na mga kondisyong panlipunan.

MUNICIPAL BUDGETARY EDUCATIONAL INSTITUTION

SECONDARY SCHOOL Blg. 7

VYAZMA, SMOLENSK REGION

PROYEKTO

SA ARALING PANLIPUNAN

5 klase A

PAKSANG-ARALIN:

"Ang trabaho at pagkamalikhain ay ang batayan ng buhay"

PROJECT MANAGER GURO SA ARALING PANLIPUNAN

Rumyantseva Iraida Alekseevna.

2016-2017 akademikong taon

Nilalaman ng proyekto

Panimula.

Pangunahing bahagi ng proyekto:

1. Teoretikal na bahagi.

2. Praktikal na bahagi. Gawain ng mga malikhaing grupo.

III . Konklusyon.

Pagbubuod ng gawain.

Pagmamarka.

IV . Bibliograpiya.

V. Aplikasyon.

Panimula.

1. Pag-update ng proyekto.

Ang proyektong "Trabaho at pagkamalikhain ay ang batayan ng buhay" ay naglalayong pag-aralan ang papel ng trabaho at pagkamalikhain sa buhay ng bawat tao at lipunan sa kabuuan.

Sa proseso ng paghahanap at malikhaing gawain, ang mga bata ay nakakahanap ng impormasyon tungkol sa papel ng paggawa sa iba't ibang panahon ng buhay ng lipunan ng tao, kanilang pamilya, pinag-aaralan ang mga propesyon ng kanilang mga magulang, at pinag-uusapan ang kanilang pakikilahok sa housekeeping. Gumagana rin sila sa teksto ng aklat-aralin, pag-aralan ang mga talahanayan, diagram, lutasin ang mga lohikal na problema, at lumikha ng kanilang sariling mga mini na proyekto.

2. Mga layunin ng proyekto :

1. Lumikha ng mga kondisyon para sa pagbubunyag ng papel at kahalagahan ng trabaho sa buhay ng isang tao, bumuo ng mga ideya tungkol sa kakanyahan ng aktibidad ng tao sa proseso ng malikhaing, linangin ang isang kultura ng trabaho at magalang na saloobin dito.

2. Magtanim ng interes sa agham at araling panlipunan.

3. Lagyan muli ang aktibong bokabularyo ng mga bata kapag pumipili ng impormasyon.

4. Bumuo ng isang produkto ng aktibidad ng proyekto - isang sanggunian na libro para sa paksang "Ang trabaho at pagkamalikhain ay ang batayan ng buhay."

Mga layunin ng proyekto:

1. Pag-aralan ang literatura tungkol sa kasaysayan ng paggawa, propesyon, at kahalagahan ng trabaho sa buhay ng bawat tao.

2. Magtipon ng seleksyon ng mga guhit at litrato tungkol sa mga propesyon, kabilang ang mga propesyon ng mga magulang.

3. Gumawa ng mga konklusyon.

Mga nakaplanong resulta:

Matapos makumpleto ang proyekto, ang mga mag-aaral ay magkakaroon ng mga sumusunod na kasanayan:

Personal:

Nalalapat ang mga patakaran ng pakikipagtulungan sa negosyo;

Paghambingin ang iba't ibang pananaw;

Suriin ang kanilang sariling mga aktibidad na pang-edukasyon;

Magpahayag ng positibong saloobin sa proseso ng pag-aaral;

Naiintindihan nila ang pangangailangan para sa pag-aaral, na ipinahayag sa pamamayani ng mga motibong pang-edukasyon at nagbibigay-malay at ang kagustuhan para sa isang panlipunang paraan ng pagtatasa ng kaalaman;

Suriin ang mga sitwasyon sa buhay

Regulatoryo:

Sila ay nakapag-iisa na bumalangkas ng mga layunin ng aralin pagkatapos ng paunang talakayan;

Tanggapin at i-save ang gawain sa pag-aaral;

Malayang kilalanin at bumalangkas ng isang layunin;

Gumuhit ng isang plano at pagkakasunud-sunod ng mga aksyon;

Hulaan ang mga resulta ng antas ng asimilasyon ng pinag-aralan na materyal.

Cognitive:

Maghanap para sa kinakailangang impormasyon;

Kilalanin ang mga bagay at ang kanilang mga konsepto, i-highlight ang mahahalagang katangian; bumuo ng pangangatwiran at ibuod ang impormasyong natanggap;

Independyente silang naghahanap ng kinakailangang impormasyon mula sa mga materyales sa aklat-aralin, mula sa kuwento ng guro, bumuo ng pangangatwiran at ibuod ang impormasyong natanggap.

Komunikatibo:

Ipahayag ang kanilang sariling opinyon;

Nakikinig sila sa isa't isa, bumuo ng naiintindihan na mga pahayag sa pagsasalita;

Ipakita ang aktibidad sa pakikipag-ugnayan upang malutas ang mga problema sa komunikasyon at nagbibigay-malay;

Nagtatanong sila, humihingi ng tulong;

Bumuo ng kanilang mga paghihirap;

Mag-alok ng tulong at kooperasyon.

5. Uri ng proyekto : pananaliksik.

6. Uri ng proyekto : panandaliang, solong paksa, pangkat.

7. Timeline ng pagpapatupad ng proyekto: 2 linggo

Ang pangunahing bahagi ng proyekto.

Stage 1. Pagganyak para sa mga aktibidad sa pag-aaral.

Stage 2. Pag-update ng kaalaman.

1. Pagtalakay sa epigraph para sa aralin. (Annex 1)

2. Pag-uusap sa mga isyu.

Stage 3. Praktikal at aktibo

1. Paglalahad "Paggawa at Pagkamalikhain".

2. Panimula sa parabula na “Dalawang Mayaman” ni I.S. Turgenev (Appendix 2)

3. Pag-uusap "Ang trabaho at pagkamalikhain ang batayan ng buhay."

4. Paggawa gamit ang scheme na "Mga talambuhay at mga gawa ng mahusay na mga artista" (Appendix 3)

5. Paggawa gamit ang batayang aklat, pp. 26-29.

6. Makipagtulungan sa pamagat na “Picture Gallery” at “Journey to the Past”.

7. Pagkilala sa iba't ibang uri ng trabaho at kawili-wiling mga propesyon ng mga dakilang tao.

Stage 4. Disenyo ng proyekto.

Systematization ng napiling materyal

Paglikha ng sangguniang aklat na "Trabaho at pagkamalikhain ang batayan ng buhay"

Konsultasyon sa pagguhit ng family tree at pagsulat ng sanaysay.

Stage 5. Proteksyon ng proyekto. Pagsusuri ng mga resulta.

Ang aming mga proyekto

"Ang trabaho at pagkamalikhain ay ang batayan ng buhay."

Hindi lahat ng aktibidad ay tinatawag na trabaho. Ang paggawa ay isang gawain ng tao na nangangailangan ng kaalaman at kasanayan. Ang trabaho ay hindi kailanman walang layunin. Ito ay palaging humahantong sa mga resulta. Ang paggawa ay nagbibigay sa isang tao ng lahat ng kailangan para sa buhay: pagkain, damit, gamit sa bahay, pabahay, atbp.

Para sa isang matapat na empleyado, mahalaga hindi lamang kung ano ang kanyang ginagawa, kundi pati na rin kung paano niya ito ginagawa. Ang trabaho ay nag-iiba sa nilalaman at pagiging kumplikado. Hindi lahat ng tao ay maaaring magtrabaho bilang isang doktor, programmer, o postman. Nangangailangan ito ng ilang kaalaman at kasanayan. Ang ganitong gawain ay tinatawag na kumplikado, halimbawa, isang inhinyero. Nakikitungo siya sa mga kumplikadong kagamitan at instrumento.

Ang isang tao ay natututong magtrabaho. Maaari lamang niyang gawin ang kanyang natutunan, at tulad ng napag-aralan niya ang kanyang craft. Samakatuwid, kinakailangan na mag-aral ng maraming, master ang kaalaman, at makamit ang higit pa at higit pang mga bagong bagay. At ito ay pagkamalikhain.

Ang pagkamalikhain ay nakikilala ang mga aktibidad ng maraming tao - mga siyentipiko, manunulat, artista, musikero at marami, marami pang iba.

PROJECT RATING SHEET

MBOU Secondary School No. 7 5CLASS “A”

Pangalan ng proyekto « Ang paggawa at pagkamalikhain ang batayan ng buhay"

2. Pagbuo ng kaalaman sa paksa at pamamaraan ng pagkilos

3. Pagbubuo ng mga aksyong pang-regulasyon

4. Pagbuo ng mga aksyong pangkomunikasyon

IV . Mga Gamit na Aklat.

1. Bogolyubov L.N. , Ivanova L.F. Agham panlipunan., M., "Enlightenment", 2013.

2Domashek E.V. ,School reference book sa araling panlipunan (Teksto - Rostov n\D.: Fonix, 2010).

3. Electronic na mapagkukunan. Pagtatanghal na "Paggawa at Pagkamalikhain". http // www . ru / detalye _1761. html ;

III. Konklusyon.

Stage 6. Control.

Pagsusuri ng mga resulta ng proyekto.

Pagtatasa ng kalidad ng pagpapatupad ng proyekto.

Aplikasyon

Annex 1.

Tanong ng simoy ng hangin habang lumilipad ito:

Bakit ikaw, rye, ginto?

At bilang tugon ay tumunog ang mga tainga:

Itinataas tayo ng mga gintong kamay!

E. Serova

Anong uri ng tao ang masasabi natin na mayroon siyang mga gintong kamay?

Appendix 2.

Kapag sa aking harapan ay pinupuri nila ang mayamang Rothschild, na naglalaan ng libu-libo ng kanyang napakalaking kita sa pagpapalaki ng mga anak, pagpapagamot sa mga maysakit, at pag-aalaga sa mga matatanda - pinupuri ko at naantig ako. Ngunit, habang pinupuri at inaantig, hindi ko maiwasang maalala ang isang kaawa-awang pamilya ng magsasaka na tumanggap ng ulilang pamangkin sa kanilang nasirang maliit na bahay.

“Kukunin namin si Katka,” sabi ng babae, “mapupunta sa kanya ang aming huling mga sentimos, at walang pera para kumuha ng asin para magdagdag ng asin sa nilagang.”

And we have it... and not salted,” sagot ng lalaki, ang kanyang asawa.

Walang malapit si Rothschild sa lalaking ito.

I.S. Turgenev.

Appendix 3.

Mga talambuhay at gawa ng mga magagaling na artista

V. M. Vasnetsov.

Si Viktor Mikhailovich Vasnetsov ay nabuhay ng mahaba, maganda at mahirap na buhay. Isa sa mga pinakatanyag na artista ng RussiaXIXsiglo, alam niya ang masigasig na paghanga at isang malamig na pagpigil, hanggang sa punto ng kumpletong pagtanggi, saloobin sa kanyang trabaho, napakalaking tagumpay at malupit na pagpuna sa kanyang trabaho, na may hangganan sa kalapastanganan. Tinawag siyang "ang tunay na bayani ng pagpipinta ng Russia."

Si Viktor Vasnetsov ay ipinanganak sa rehiyon ng Vyatka noong Mayo 15 (bagong istilo) 1848 sa pamilya ng isang rural na pari na si Mikhail Vasilyevich Vasnetsov. Ang ina, si Apollinaria Ivanovna, ay nagsilang ng anim na anak na lalaki, kung saan si Victor ang pangalawa. Sa bahay ng mga Vasnetsov, ang mga paraan ng pamumuhay sa nayon at lungsod ay magkakasamang umiral. Sa mga tuntunin ng materyal na kondisyon, ang buhay ng malaking pamilya Vasnetsov ay higit na nakapagpapaalaala sa buhay ng isang gitnang magsasaka. Kasabay nito, si Mikhail Vasilyevich, ang kanyang sarili ay isang malawak na pinag-aralan, ay sinubukang bigyan ang mga bata ng isang komprehensibong edukasyon, upang bumuo ng pagkamatanong at pagmamasid sa kanila. Nagbasa ang pamilya ng mga siyentipikong magasin, gumuhit, at nagpinta sa mga watercolor. Dito natanggap ng maagang artistikong mga hilig ng hinaharap na pintor ang kanilang unang pagkilala. Ang mga motibo para sa kanyang mga unang sketch mula sa kalikasan ay mga tanawin sa kanayunan at mga eksena mula sa buhay nayon.

Noong 1858, nag-aral siya sa Vyatka - una sa isang teolohikong paaralan, pagkatapos ay sa isang teolohikong seminary: ang mga anak ng mga pari ay pinasok doon nang libre. Si Victor ay gumugol ng siyam na taon sa Vyatka, ngunit hindi naramdaman ang pangangailangan na maglingkod sa simbahan. Siya ay naglalaan ng mas maraming oras sa pagguhit. Tuwing Linggo ay pumupunta siya sa lungsod, sa palengke, para gumuhit ng "mga uri", at nag-aaral ng mga karakter. Ang kanyang mga notebook sa seminar ay puno ng mga sketch mula sa memorya.

Pagkalipas ng ilang taon, naging matagumpay siya sa pagguhit at pagpipinta na inanyayahan siya bilang isang katulong upang palamutihan ang Vyatka Cathedral. Kasabay nito, noong 1866-1867, nakumpleto niya ang pitumpu't limang mga guhit sa mga tema ng mga kasabihan ng mga katutubong Ruso at mga kasabihan para sa "Koleksyon ng mga Kawikaan ng Ruso" ng etnograpo na si Nikolai Trapitsin. Sa kanila ay simple at tumpak niyang inilalarawan ang mga tampok ng buhay sa kanayunan sa rehiyon ng Vyatka. Kahit na ang libro ay hindi kailanman nai-publish, Vasnetsov maingat na napanatili ang mga guhit. Noong 1912, inilathala sila sa isang marangyang album na pinamagatang "Mga salawikain at kasabihan ng Russia sa mga guhit ni V. M. Vasnetsov."

Noong Agosto 1867, sa basbas ng kanyang ama, umalis si Viktor Vasnetsov sa seminary isang taon at kalahati bago ang graduation at pumunta sa St. Petersburg upang pumasok sa Academy of Arts.

Ang unang taon ay hindi nag-aral si Vasnetsov sa Academy dahil sa hindi pagkakaunawaan: pagkatapos na makapasa sa mga pagsusulit, hindi niya naunawaan na siya ay tinanggap. Sa taglamig ng 1867-1868 nag-aral siya sa School of the Society for the Encouragement of Arts, kung saan nagturo si Ivan Kramskoy, na kalaunan ay naging kanyang kaibigan at tagapayo. Sa pagsisimula ng kanyang pag-aaral sa Academy sa sumunod na taon, nakilala ni Vasnetsov si Repin, ang komunikasyon na naging matibay na pagkakaibigan, at naging malapit sa Arkhip Kuindzhi, Vasily Maksimov, Vasily Polenov, Vasily Surikov, Mark Antokolsky, at ang mga kapatid na Prakhov. Ang malapit na magiliw na komunikasyon sa kanila ay napakahalaga para sa pag-unlad ng batang artista.

Si Vasnetsov ay may kakaiba na higit sa isang beses ay nagulat sa mga tao sa paligid niya. Magagawa niya nang sabay-sabay ang iba't ibang uri ng mga gawain na hindi tugma sa unang tingin. Kaya, kabilang sa matinding trabaho sa mga pagpipinta ng Vladimir Cathedral, nakahanap siya ng oras upang pag-isipan ang malaking canvas na "Bogatyrs", na dinala niya kasama niya mula sa Moscow hanggang Kyiv, at upang magtrabaho sa pagpipinta na "Ivan the Tsarevich on the Grey. Wolf", na ipinakita niya noong 1889 sa eksibisyon ng Association of Itinerants sa St. Petersburg; Gumanap siya ng mga theatrical sketch at gumawa ng mga ilustrasyon ng libro, hindi pa banggitin ang maraming landscape at portrait na ipininta niya noong mga taon ng "nakaupo sa Kyiv."

“Isang kamangha-manghang manggagawa," "isang mahusay na matalinong tao at isang matalinong tao," si Vasnetsov, na masigasig na naghanap ng isang aesthetic at moral na ideal sa pambansang katangian ng mga mamamayang Ruso, sa mga espirituwal na tradisyon nito, ay nagawang dalhin ang kanyang "simbolo ng pananampalataya" sa pamamagitan ng lahat ng kanyang pagkamalikhain, patuloy na ipinapasok ito sa kamalayan ng modernong lipunan, sa nakapaligid na buhay. Nakakita siya ng masiglang tugon mula sa kanyang mga kasabayan. Tinawag nila siyang “mga pioneer.” At bilang isang pioneer, na ang trabaho ay transisyonal, pinagsasama ang iba't ibang mga elemento, si Vasnetsov ay nagdulot ng magkasalungat na damdamin at mga pagtatasa sa kanyang mga kontemporaryo - pagkalito at tuwa, malupit na pagpuna at paghanga, ngunit hindi niya iniwan ang sinuman na walang malasakit, ay palaging paksa ng pagmuni-muni at debate. "Ang iyong pagkamalikhain," ang sikat na pigura sa "World of Art" na si Sergei Diaghilev ay sumulat sa kanya, "at ang pagtatasa nito sa loob ng maraming taon ay ang pinaka nakakaalarma, ang pinaka nasusunog at ang pinaka hindi nalutas na lugar sa mga pagtatalo ng aming bilog." At sinabi niya sa artista: "Sa buong henerasyon ng aming mga ama, mas malapit ka sa amin kaysa sa lahat ..."

Ang gawain ay natapos ng isang mag-aaral ng klase 5A

Petrova Elvira.

M.A.Vrubel.

Si Mikhail Aleksandrovich Vrubel ay ipinanganak noong Marso 5, 1856 sa Omsk. Ang ama ni Vrubel, si Alexander Mikhailovich, ay isang Pole, isang opisyal, na nagsilbi sa kuta ng Omsk mula 1853 hanggang 1856. Ang ina, si Anna Grigorievna, nee Basargina, isang kamag-anak ng Decembrist N.V. Basargin, ay namatay noong ang batang lalaki ay 3 taong gulang. Ang bahay kung saan nakatira ang mga Vrubels sa Omsk ay hindi nakaligtas: ito ay matatagpuan sa intersection ng Novaya Street (Chkalova Street) at K. Marx Avenue (Artilleriyskaya Street). Noong 1859, ang ama ni Vrubel ay inilipat sa Astrakhan, na sinundan ng mga madalas na paggalaw na nauugnay sa kanyang mga opisyal na paggalaw. Ginugol ni Vrubel ang kanyang pagkabata at kabataan sa St. Petersburg (dito siya nag-aral sa drawing school ng Society for the Encouragement of the Arts), Saratov, at Odessa. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa Odessa Classical Gymnasium noong 1874, pumasok siya sa Faculty of Law ng St. Petersburg University. Matapos makapagtapos sa unibersidad at magsilbi sa kanyang serbisyo militar, nagsilbi siya bilang isang abogado sa Pangunahing Military Court Administration. Noong taglagas ng 1880, nagsimulang dumalo si Vrubel sa isang klase sa gabi sa Academy of Arts kasama si P. P. Chistyakov kasama si Serov, at kumuha ng mga aralin sa watercolor mula sa I. E. Repin.

Si Vrubel ay may kaloob na tuklasin sa anumang bahagi ng kalikasan, kalikasan, "isang buong mundo ng walang katapusang pagsasama-sama ng magagandang detalye." Nakita niya ang kalikasan bilang isang mahalagang mosaic ng mga particle.

Noong dekada 80 XIXsiglo, ipinakilala si Vrubel sa artistikong pamana ng Rus' at Byzantium. Noong 1884, sa paanyaya ni Propesor A.V Prakhov, lumahok siya sa pagpapanumbalik ng mga kuwadro na gawa at mga fresco ng St. Cyril Church sa Kyiv, lumikha ng isang bilang ng mga komposisyon sa mga dingding nito, ang pinaka-kumplikado kung saan ay "The Descent of the Holy. Espiritu” at “Ang Lapida na Panaghoy.” Noong 1887, ipinagkatiwala sa kanya ang pagpapatupad ng mga fresco para sa Vladimir Cathedral sa Kyiv. Ang mga sketch na "Funeral Lament" at "Linggo", "Anghel na may Censer at Kandila" (Kyiv, Museum of Russian Art) at iba pa na ipinakita ni Vrubel sa kanilang mahigpit na solemne na komposisyon at malambing na disenyo ay nagsasalita ng isang malalim na malikhaing pang-unawa ng sinaunang Ruso at monumental na sining ng Byzantine. Ang kanilang kulay at ang buong istraktura ng larawan ay nagpapahayag ng drama, pagpapahayag at espirituwalidad ng mga imahe, na hindi naging hadlang sa komisyon ng simbahan na kilalanin ang mga ito bilang kasiya-siya dahil sa kawalan ng pagiging relihiyoso.

Noong 1889, lumipat si Vrubel sa Moscow, nakilala si S.I. Mamontov at mga miyembro ng kanyang bilog, na kinabibilangan ng mga sikat na artista na si V.A. Korovin, V. M. Vasnetsov. Sa panahong ito ng kanyang buhay, lumikha siya ng isang makabuluhang bilang ng mga gawa, gumanap ng mga guhit para sa mga gawa ni M. Lermontov at A. S. Pushkin.

Ang lahat ng mga pag-urong sa mundo ng mga katotohanan kung saan nanirahan at nagtrabaho si Mikhail Aleksandrovich Vrubel ay tumutulong sa amin na mas komprehensibo at tumpak na maunawaan ang kapalaran ng kamangha-manghang artist na ito, upang maunawaan ang lalim ng kanyang pinakamagagandang mga gawa.

“Ang Swan Princess." Ang malalim na kahulugan ay nakapaloob sa dalawang salita lamang. Ang kagandahan ng katutubong kalikasan, ang mapagmataas at banayad na kaluluwa ng isang fairy-tale bird girl. Ang mga lihim na spells ng pa conquered masamang pangkukulam. Katapatan at katatagan ng tunay na pag-ibig. Ang kapangyarihan at walang hanggang puwersa ng kabutihan. Ang lahat ng mga tampok na ito ay pinagsama sa isang kahanga-hangang imahe, kahanga-hanga sa kanyang hindi kumukupas na pagiging bago at ang espesyal na marilag na katangian ng kagandahan ng mga kwentong bayan.

Napakalaking regalo ang kinailangan na taglayin upang maisalin ang dalisay at malinis na anyo na ito sa isang larawan!

Sabihin sa wika ng pagpipinta ang tungkol sa isang panaginip, tungkol sa hindi kapani-paniwala. Tanging isang mahusay na pintor na nakauunawa sa kagandahan ng Rus' ang makakagawa nito.

“"Ang mga pakpak ay ang aming katutubong lupa at buhay," isinulat ni Mikhail Vrubel, at sa isa pang address sa isang malapit na kaibigan ay bumulalas siya: "Gaano kalaki ang kagandahan natin sa Rus'... At alam mo kung ano ang nakatayo sa ulo ng kagandahang ito - isang anyo na nilikha ng kalikasan magpakailanman. At walang mga sertipiko na may code ng internasyonal na aesthetics, ngunit walang katapusan na mahal dahil siya ang nagdadala ng isang kaluluwa na magbubukas sa iyo nang mag-isa at sasabihin sa iyo ang iyo."

Sa ganitong paraan, napakakaunting mga tao ang nabibigyan ng kakayahang maunawaan ang lalim ng mga pinakatagong bagay sa sining, at kaya naman nakapagsulat si Vrubel ng isang obra maestra ng ating paaralan, dahil mahal niya ang Ama, ang mga tao, at ang kagandahan. .

“Ang Swan Princess." Ang nakabukas at nakakabighaning mga mata ng prinsesa ay tumitingin sa kaibuturan ng iyong kaluluwa. Parang nakikita niya lahat. Iyon ang dahilan kung bakit, marahil, ang mga kilay ng sable ay nakataas nang malungkot at medyo nagulat, at ang mga labi ay nakasara. Mukhang may sasabihin siya pero nanatiling tahimik.

Ang turkesa, asul, esmeralda na semi-mahalagang mga bato ng may pattern na korona-kokoshnik ay kumikislap, at tila ang nanginginig na ningning na ito ay sumasailalim sa pagmuni-muni ng bukang-liwayway sa mga taluktok ng mga alon ng dagat at sa makamulto nitong liwanag ay tila bumabalot sa mga maselang katangian. ng isang maputlang mukha, ginagawa ang mga kumakaluskos na fold ng isang semi-air na puting belo, na hawak laban sa simoy, nabuhay na hangin gamit ang kamay ng isang batang babae.

Malaking snow-white ngunit mainit-init na mga pakpak ay naglalabas ng pearlescent, parang perlas na liwanag. Ang dagat ay nabalisa sa likod ng Swan Princess. Halos marinig namin ang nasusukat na tunog ng pag-surf sa mga bato ng miracle island, na nagniningning sa pulang-pula, iskarlata, nakakaengganyang mga mahiwagang ilaw. Malayo, malayo, sa pinakadulo ng dagat, kung saan sinasalubong nito ang kalangitan, ang sinag ng araw ay sumira sa mga kulay abong ulap at nagliliwanag sa kulay rosas na gilid ng bukang-liwayway ng gabi...

Ito ang mahiwagang pagkutitap ng mga perlas at mahalagang bato, ang panginginig ng bukang-liwayway at ang liwanag ng apoy ng mga ilaw ng isla na lumilikha ng kamangha-manghang kapaligiran na tumatagos sa larawan, na ginagawang posible na madama ang pagkakatugma ng mataas na tula na tumutunog sa alamat ng bayan. . Ang hindi kapani-paniwalang kabutihan ay ibinuhos sa canvas. Marahil kung minsan ang bahagyang kaluskos lamang ng mga pakpak at ang pagsaboy ng alon ang bumasag sa katahimikan. Ngunit napakaraming nakatagong kantahan sa katahimikang ito. Walang aksyon o kilos sa larawan. Naghahari ang kapayapaan.

Parang nabighani ang lahat. Ngunit maririnig mo, marinig ang buhay na tibok ng puso ng isang Russian fairy tale, tila nabihag ka sa titig ng prinsesa at handang walang katapusang tumingin sa kanyang malungkot, mabait na mga mata, humanga sa kanyang kaakit-akit, matamis na mukha, maganda at misteryoso.

Nabihag kami ng artista sa mahika ng kanyang mahiwagang muse. At kami, ang mga residenteXXIsiglo, sa isang sandali ay natagpuan natin ang ating sarili sa hindi kilalang larangan ng mga panaginip. Pinalilimutan tayo ng pintor-mago ang tungkol sa pag-aalinlangan na likas sa ating saloobin sa mga himala, at sa pamamagitan ng makapangyarihang kamay ng henyo ay pinalalakas niya sa ating mga puso ang pakiramdam ng pananampalataya sa mabuti at maganda.

Namatay si Vrubel noong Abril 1, 1910 sa St. Petersburg. Siya ay taimtim na inilibing ng Academy of Arts, si Alexander Blok ay nagbigay ng isang talumpati sa ibabaw ng libingan: "... Si Vrubel ay may ibang pangitain, tulad ng lahat ng mga henyo, dahil hindi lamang sila mga artista, kundi mga propeta rin. Ikinagulat tayo ni Vrubel, dahil sa kanyang trabaho ay nakikita natin kung paano nag-aalangan at nag-aalangan ang asul na gabi na manalo, marahil ay inaabangan ang nalalapit na pagkatalo nito.” Sa mga makahulang salitang ito, nagpaalam ang Russia kay Vrubel, at kasama ang lumilipas na panahonXIX mga siglo.

Nag-iwan si Vrubel ng mahigit 200 gawa. Kabilang sa mga ito ang mga portrait, painting, decorative panels, illustrations, sketch ng theater curtains, sculptural works, building projects, striking in scope and breadth of creative range. Ang kanyang sining ngayon ay patuloy na "gumising sa kaluluwa tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan ng pang-araw-araw na buhay na may maringal na mga imahe."

Ang gawain ay natapos ng isang mag-aaral ng klase 5A

Vasiliev Alexander.

F Ang hayop ay palaging gumaganap ng parehong mga aksyon. Ang mga ito ay nakakondisyon at walang kundisyon na mga reflexes na ibinigay ng kalikasan. Malalaman mo ang higit pa tungkol sa mga ito sa mga aralin sa biology. N Wala ni isang hayop na lumilikha ng bago. N Walang sinumang hayop ang nag-iisip nang maaga kung paano ito gagana, kung anong layunin ang itatakda nito, kung ano ang ibig sabihin ay pipiliin nito upang makamit ito, kung gaano katagal ang aabutin. T Pagpaplano - Ibig sabihin, hindi alam ng hayop kung paano magplano ng trabaho nito. Ang pagpaplano ay isang katangian ng aktibidad ng tao.

Master at artisan Craftsman Ang craftsman ay isang taong dalubhasa sa isang craft. Ang Craft Craft ay isang aktibidad ng tao sa paggawa ng iba't ibang mahalaga at kinakailangang bagay. B Ang ibig sabihin ng pagiging craftsman ay makisali sa ilang uri ng craft.

D Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng trabaho ng isang artisan at trabaho sa mga pabrika ay ang paggawa ay karaniwang manu-mano. C Sa mga artisano ay maraming mga master na ang gawa ay hinahangaan. Ang Master Master ay isang taong nakamit ang mataas na kasanayan (sining) sa kanyang craft. Inilalagay niya ang katalinuhan at pagkamalikhain sa kanyang trabaho, at gumagawa ng mga natatanging bagay.

Ano ang pagkamalikhain Pagkamalikhain Ang pagkamalikhain ay ang paglikha ng bago, mahalaga hindi lamang para sa isang partikular na tao, kundi pati na rin para sa iba. Ang imbensyon, pantasya, imahinasyon ay hindi mapaghihiwalay sa pagkamalikhain. T Ang pagkamalikhain ay nakikilala ang mga aktibidad ng maraming tao - mga siyentipiko, manunulat, artista, musikero at marami pang iba.

Pagkamalikhain sa sining. Alam mo ba kung paano hindi lamang tumingin, ngunit din makita, i.e. upang mapansin sa mga kaakit-akit, maliliwanag na bagay ang isang bagay na nakakagulat na maganda, ngunit hindi marangya? Upang marinig Alam mo ba kung paano hindi lamang makinig, ngunit din marinig, i.e. maunawaan ang kagandahan ng musika o marinig ang kapana-panabik na paglipad ng mga tunog sa mga pagkakaiba-iba ng mga tunog? P Tungkol sa mga taong may parehong paningin at pandinig, ngunit hindi nagkakaroon ng kakayahang madama ang kagandahan ng mundo sa kanilang paligid, sinasabi nila: "Wala silang pakiramdam ng kagandahan."

Z Punan ang mga nawawalang titik at ibalik ang mga salitang iyon: _ _ _ ETs Sh Box para sa pag-iimbak ng alahas. _ _ _ _ EC S Creator, may-akda. _ _ _ _ EC P Konstruksyon ng isang master architect. _ _ _ _ _ EC P Papuri sa pagkumpleto ng gawain. Ulitin natin ang pangunahing bagay L A R T V O R D V O R M O L O D

Takdang-Aralin: § §10, ss, 3 Mga takdang-aralin sa workbook: 1-3, ss

Ang paggawa at pagkamalikhain ay nauugnay sa aktibidad ng tao na naglalayong makamit ang isang tiyak na resulta. Suriin natin kung ang mga prosesong ito ay nakikipag-usap sa isa't isa at kung paano naiiba ang paggawa sa pagkamalikhain.

Kahulugan

Trabaho- isang aktibidad na sadyang ginagawa ng isang tao upang matugunan ang mga pangangailangan. Ang paggawa ay nag-aambag sa pagbabagong-anyo ng mga likas na bagay sa nais na produkto sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga bagay na ito at paggamit ng kanilang mga katangian. Sa kasong ito, ang paggamit ng mga kasangkapang gawa ng tao ay napakahalaga.

Paglikha- isang aktibidad na nagbibigay-daan sa iyo upang makabuo ng isang bagay na ganap na bago (materyal o espirituwal), na tumutulong upang malutas ang isang tiyak na problema o may kakayahang matugunan ang anumang mga pangangailangan. Ang direksyon na nag-aaral ng pagkamalikhain ay tinatawag na heuristics.

Paghahambing

Ang dalawang prosesong isinasaalang-alang ay nasa medyo kumplikadong relasyon sa isa't isa. At sa pagsasalita tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng paggawa at pagkamalikhain, dapat tandaan na ang paggawa ay maaaring parehong umiral nang nakapag-iisa at maging bahagi ng pagkamalikhain.

Ang paggawa bilang isang independiyenteng kababalaghan ay kinakailangan para sa buhay ng tao. Maaaring ito ay isang nakagawiang proseso na gayunpaman ay imposibleng gawin nang wala. Kasabay nito, dapat nating maunawaan na tinitiyak ng paggawa ang kasiyahan ng mga pangangailangan nang hindi direkta, hindi direkta. Halimbawa, ang pagkain sa sarili nito ay hindi gumagana. At ang paghahanap ng pagkain at paghahanda nito ay trabaho.

Bilang isang elemento ng pagkamalikhain, ang paggawa ay kinakailangan, ngunit hindi sapat. Ang isa pang sangkap dito ay inspirasyon. Inilalagay ng tagalikha ang kanyang sariling mga kakayahan sa kanyang trabaho, na hindi limitado sa mga operasyon ng paggawa. Bilang isang resulta, ang isang mahalagang produkto ay ipinanganak, na dati ay hindi umiiral at natatangi. At kung lumikha ka ng parehong paunang sitwasyon para sa isa pang may-akda, ang produkto ay magiging iba, depende sa kung anong mga aspeto ng personalidad ang ipahahayag sa kasong ito.

Isaalang-alang natin ang isa pang punto tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng paggawa at pagkamalikhain. Ang ordinaryong paggawa ay bihirang boluntaryo. Bilang isang patakaran, ito ay isang sapilitang aksyon na nangangailangan ng ilang mga pagsisikap at paggasta ng enerhiya. At kahit na ang resulta ay walang alinlangan na kasiya-siya, ang proseso mismo ay madalas na nakakapagod. Bukod dito, ang paggawa ay maaaring pilitin kapag ang mga pagnanasa ng isang tao ay hindi isinasaalang-alang sa lahat (halimbawa, pang-aalipin).

Ang pagkamalikhain ay madalas na isang outlet para sa indibidwal (kaya ang pag-ibig para sa iba't ibang mga libangan na may kaugnayan sa paggawa ng isang bagay). Ang isang tao ay nakakakuha ng kasiyahan sa proseso mismo. Ang trabaho, na pupunan ng inspirasyon, ay nagiging kapana-panabik, madali, at kawili-wili.

Ang pagkamalikhain ay makapagpapasaya sa isang tao. Bilang karagdagan, maaari itong magdulot ng malaking kagalakan sa ibang mga tao na maaaring makinabang sa resulta. Ito ay pagkamalikhain na isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad at paglago ng pagkatao.

Ang presentasyon ay sumasalamin sa mga sumusunod na katanungan: 1. Human labor activity. 2. Master at artisan. 3. Ano ang pagkamalikhain. 4. Pagkamalikhain sa sining.

Ang presentasyon ay makatutulong sa guro na ayusin ang aralin at makakatulong din sa mga mag-aaral na hindi makadalo sa aralin na pag-aralan ang paksa nang mag-isa.

Ang pagtatanghal ay nahahati sa 2 bahagi dahil sa bigat ng file, maaari silang pagsamahin o gamitin nang nakapag-iisa.

I-download:

Preview:

https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Paggawa at pagkamalikhain Aralin 22

Aktibidad ng paggawa ng tao. Paano naiiba ang paggawa ng tao sa mga gawain ng mga hayop?

Ang hayop ay palaging gumaganap ng parehong mga aksyon. Ang mga ito ay nakakondisyon at walang kundisyon na mga reflexes na ibinigay ng kalikasan. Malalaman mo ang higit pa tungkol sa mga ito sa mga aralin sa biology. At hindi isang hayop ang lumilikha ng bago. Walang sinumang hayop ang nag-iisip nang maaga kung paano ito gagana, kung anong layunin ang itatakda nito, kung ano ang ibig sabihin ay pipiliin nito upang makamit ito, kung gaano katagal ito. Ibig sabihin, hindi alam ng hayop kung paano magplano ng trabaho nito. Ang pagpaplano ay isang tampok ng aktibidad ng tao.

Ang isang tao ay natututong magtrabaho. Ang isang tao ay gumagamit ng mga likas na materyales at alam kung paano lumikha ng iba't ibang mga makina at kasangkapan para sa kanyang mga aktibidad. Ang mga tao ay patuloy na nagbabago kung ano ang nilikha.

Master at artisan Ang craftsman ay isang taong dalubhasa sa isang craft. Ang craft ay isang aktibidad ng tao sa paggawa ng iba't ibang mahalaga at kinakailangang bagay. Ang ibig sabihin ng pagiging craftsman ay ang pagsali sa ilang uri ng craft.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng trabaho ng isang artisan at trabaho sa mga pabrika ay ang gawain ay karaniwang manu-mano. Kabilang sa mga artisan ay maraming mga master na ang trabaho ay hinahangaan. Ang master ay isang tao na nakamit ang mataas na mastery (art) sa kanyang craft. Inilalagay niya ang katalinuhan at pagkamalikhain sa kanyang trabaho, at gumagawa ng mga natatanging bagay.

Preview:

Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, gumawa ng Google account at mag-log in dito: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Paggawa at pagkamalikhain Aralin 22

Lesson plan: 1. Human labor activity. 2. Master at artisan. 3. Ano ang pagkamalikhain. 4. Pagkamalikhain sa sining.

Ano ang pagkamalikhain Ang pagkamalikhain ay ang paglikha ng bago, mahalaga hindi lamang para sa taong ito, kundi pati na rin sa iba. Sa fiction, fantasy, imahinasyon ay hindi mapaghihiwalay sa pagkamalikhain. Ang pagkamalikhain ay nakikilala ang mga aktibidad ng maraming tao - mga siyentipiko, manunulat, artista, musikero at marami pang iba.

Pagkamalikhain sa sining. Maaari mo bang hindi lamang tumingin, ngunit din makita, i.e. upang mapansin sa mga kaakit-akit, maliliwanag na bagay ang isang bagay na nakakagulat na maganda, ngunit hindi kapansin-pansin? Alam mo ba kung paano hindi lamang makinig, ngunit din marinig, i.e. maunawaan ang kagandahan ng musika o marinig ang kapana-panabik na paglipad ng mga tunog sa mga pagkakaiba-iba ng mga tunog? Sinasabi nila tungkol sa mga taong may parehong paningin at pandinig, ngunit hindi nagkakaroon ng kakayahang madama ang kagandahan ng mundo sa kanilang paligid: "Wala silang pakiramdam ng kagandahan."

Matutong mabigla sa kagandahan at tamasahin ang kagandahan. Kung hindi mo pa alam kung paano gawin ito, huwag pigilan ang iba na tangkilikin ang mga gawa ng sining. At ang sining ay nangangailangan ng isang tao na makalikha, upang lumikha ng kagandahan.

Punan ang mga nawawalang titik at ibalik ang mga salita: _ _ _ item Kahon para sa pag-iimbak ng alahas. _ _ _ _ eC Creator, may-akda. _ _ _ _ PETS Construction ng isang master architect. _ _ _ _ _ tao Papuri sa pagkumpleto ng gawain. Ulitin natin ang pangunahing bagay L a r T v o r D v o r M o l o d

Takdang-Aralin: § 10, pp. 81-89, Takdang-aralin sa workbook: Blg. 1-3, pp. 51-53.

Ilang salita para sa guro: Ang kurso ay inihanda para sa mga materyales sa pagtuturo: Araling panlipunan. ika-5 baitang. Teksbuk para sa pangkalahatang mga institusyong pang-edukasyon. Inedit ni L.N. Bogolyubova, L.F. Ivanova. - M.: Edukasyon, 2012. Workbook: L.F.Ivanova, Ya.V. Khoteenkova. Agham panlipunan. ika-5 baitang. Isang manwal para sa mga mag-aaral ng mga institusyong pangkalahatang edukasyon. - M.: Edukasyon, 2012. Manual ng metodolohikal: Mga rekomendasyong metodolohikal para sa aklat-aralin na "Pag-aaral sa lipunan: mamamayan, lipunan, estado": Ika-5 baitang: Manwal para sa mga guro / L.N. Bogolyubov, N.F. Vineyard, N.I. Gorodetskaya at iba pa; inedit ni L.F. Ivanova. M.: Prosveshchenie, 2003. Sa pagbuo ng mga Presentasyon, ginamit namin ang Social Science Workbook: Grade 5 / A.S. Mitkin.- M.: Exam, 2012. Gumamit ang mga presentasyon ng mga guhit mula sa bukas na bangko ng mga guhit na Yandex at Google: https://yandex.ru/images / ; https://www.google.ru/imghp