Ang orihinal ay kinuha mula dito:

Pinag-aralan ng Sobesednik.ru kung sino at paano nagre-recruit ngayon ang mga espesyal na serbisyo ng Russia.

Sa lupon ng FSB, nanawagan si Vladimir Putin para sa "pagprotekta" sa mga tao mula sa impluwensya ng mga radikal sa pulitika. Ang hudyat ng pangulo, tila, ay narinig: mayroong mas madalas na mga ulat ng mga pagtatangka na makalusot sa mga pwersang panseguridad sa mga kilusang protesta.

Isang bagong kasong kriminal laban sa mga oposisyonista ang inilulunsad sa kabisera. Noong nakaraang Huwebes, iniwan ng Moscow City Court sa kustodiya ang 18-taong-gulang na aktibista na si Anna Pavlikova, na, kasama ang kanyang mga kasama, ay inakusahan ng paglikha ng extremist movement na New Greatness. Ayon sa proyekto ng karapatang pantao na "OVD-info", ang impormer ay espesyal na ipinakilala sa organisasyon at siya mismo ang nag-udyok sa mga miyembro nito na bumuo ng isang plano para sa iligal na pagbagsak ng gobyerno.

Sa hook sa pamamagitan ng pagkompromiso ng ebidensya

Nagbo-boxing ako. Dumating ako sa pagsasanay, at sinabi ng coach na gusto nilang makipag-usap sa akin mula sa FSB. Lumapit ang isang lalaki at nakipag-usap sa paraang palakaibigan. Nag-alok siyang makipagtulungan. Sinabi niya na, tulad sa mga pelikulang aksyon sa Hollywood, ang mga gustong umiwas sa responsibilidad ay maaaring magsimulang magtrabaho sa mga espesyal na serbisyo. Hindi ko maintindihan kung para saan ito, dahil lumalabag lamang ako sa mga patakaran sa trapiko, - ganito ang paglalarawan ng isang 29-taong-gulang na tagasuporta ng Navalny na si Alexander Lozovoy, mula sa rehiyon ng Moscow, ng isang pagtatangka na kumalap ng "Interlocutor". - Isinulat ko ang tungkol sa pag-uusap na ito sa forum. Hindi na nila ako kinontak. Naunawaan nila, tila, na ang tao ay hindi seryoso.

Si Oleg Pankov, isang representante ng Komsomolsk-on-Amur City Duma mula sa Partido Komunista ng Russian Federation, ay nakakuha din ng atensyon ng suporta ni Navalny:

Inimbitahan nila ako para makipag-usap. Nagbanta silang magsisimula ng kasong kriminal laban sa kanyang anak. Sabi nila, isipin mo, tawagan mo kinabukasan. At iniisip ko: ano ang impyerno na itatawag ko? Ang mga akusasyon laban sa kanyang anak ay peke.

Ang mga empleyado ng Center "E", na tinawag ni Pankov na "mga nakababatang kapatid" ng FSB, ay sinubukang gawing impormante ang representante. Ngunit sa katotohanan, ang mga ito ay dalawang magkaibang departamento: ang sentro para sa pagkontra sa ekstremismo ay isang istrukturang yunit ng Ministri ng Panloob.

To be honest, kalokohan yata ang ginagawa nila. Ngayon, ang lahat ng impormasyon tungkol sa oposisyon ay maaaring makuha mula sa mga social network. Ngunit hindi ka maaaring gumawa ng mga tagapagpahiwatig dito. At kung sumulat ka ng isang piraso ng papel tungkol sa natanggap na impormasyon sa pagpapatakbo, maaari ka nang umasa sa isang "pie" at isang promosyon, - sabi ni Pankov.

Ayon sa representante na "Interlocutor", halos lahat ng mga aktibista ng oposisyon ay nahaharap sa mga pagtatangka sa pangangalap:

Gusto nilang ilagay sa hook sa pamamagitan ng pagkompromiso ng ebidensya. Halimbawa, kumuha sila ng mga intimate na larawan at nagbabanta na i-publish ang mga ito.

Ngunit mayroon ding mga kaaya-ayang insentibo. Noong Marso, isinapubliko ng mga aktibistang oposisyon mula sa Ufa ang mga panukala ng mga operatiba ng Center “E” na bayaran sila ng pera para sa kooperasyon.

"Wag kang bezd"

Ang 23-taong-gulang na anarkista mula sa Moscow na si Sofiko Arifdzhanova ay hiniling ng FSB na "maging magkaibigan" lamang. Bukod dito, nag-organisa sila ng isang pagpupulong sa kanya sa pamamagitan ng kanyang ama, isang makabayang publicist.

Pagkatapos ng pag-uusap na iyon, palagi akong nakakatanggap ng mga mensaheng SMS. Hinikayat nila silang tumawag. Para sa ilang kadahilanan, mahalaga na ako mismo ang gumawa nito. Ngunit walang negatibong kahihinatnan para sa akin dahil sa pagtanggi, "sinabi ni Sofiko sa" Interlocutor ".

Gayunpaman, para sa ilan, ang mga kahihinatnan ng hindi pagnanais na "maging kaibigan" ay dumarating pa rin. Ang Iba pang aktibistang Russia na si Mikhail Axel ay pinatalsik mula sa unibersidad pagkatapos ng ilang pagbabanta mula sa Center E.

Ang retiradong politiko at koronel ng FSB na si Gennady Gudkov, sa isang pakikipag-usap sa "Interlocutor", ay pinayuhan ang mga aktibista na "huwag lumabas":

Hindi pa tayo 37 years old. Maaari silang magsimulang gumawa ng maliliit na maruruming trick, ngunit wala na. Madalas, kapag nananakot, na-bluff lang. Kung kumilos ka nang walang galang at may kumpiyansa, kung gayon ang mga espesyal na serbisyo ay aatras sa kanilang sarili, mas madali para sa kanila na makahanap ng isa pang bagay. Maraming tao ang gustong makipagtulungan sa kanilang sarili. Isang tao dahil sa conspiratorial romance. Para sa ilan, ang hindi nasisiyahang vanity ay gumaganap ng isang papel. Ako mismo ang nag-recruit ng ganyan.

siya nga pala

Mula noong 2016, ang mga undercover na impormante ng FSB ay maaaring umasa sa isang pensiyon. Ang mga taon ng pagtutulungan ay binibilang sa kanilang katandaan.

Para sa karamihan, sabi ni Gudkov, ang mga tao ay tumutugon sa mga paraan ng pagre-recruit dahil lang sa ayaw nila ng mga problema:

Mas komportable sila sa ganitong paraan. Akala nila, kakatok ako ng palihim, walang makakaalam. Sa katunayan, 95% ng mga ahente ay nananatiling hindi isiniwalat sa buong buhay nila. Ngunit kung ang budhi ng isang tao ay nagpapahirap, kung gayon mas mabuti na huwag sumuko sa panggigipit. Ang pinakasimpleng bagay ay ang magpahinga at huminahon.

Sa lahat ng higit pa o hindi gaanong nakikitang mga pinuno ng oposisyon, mayroong mga nahaharap sa pangangalap, naniniwala si Gudkov. Kinokolekta nila ang panloob na impormasyon, naghahanap ng mga potensyal na punto ng salungatan. Ngunit ang spy network ay hindi limitado sa isang patakaran, siyempre.

"Maaga o huli ang mga archive ay mabubuksan"

Ang tagasalin mula sa St. Petersburg na si Mikhail Rotov ay nagtrabaho sa isang kumpanya na nagbibigay ng mga serbisyo sa mga negosyante. Siya ay tinanggap kapag kinakailangan na makipag-ayos sa mga kasosyo sa Kanluran. Matapos ang isa sa mga pagpupulong na ito sa pagitan ng kumpanya ng Russia at ng British, nakipag-ugnayan sa kanya ang FSB.

Kasabay nito, alam nila ang lahat tungkol sa akin, kahit na pumunta ako sa isang doktor nang pribado. Sila ay lubos na magalang at nagbayad ng mga papuri. Sabi nila, very promising daw ako, nangako sila na tutulungan nila ako sa career ko. Ito ay kaaya-aya, siyempre, - recalls sa "Interlocutor" ang simula ng kanyang komunikasyon sa mga espesyal na serbisyo Rotov.

Pagkatapos ay hiniling sa kanya na pumirma sa isang papel sa pakikipagtulungan at mula ngayon ay palaging ipaalam ang tungkol sa kanyang mga contact. Ang tagasalin, ayon sa kanya, ay hindi na sumang-ayon dito. Unti-unti, nagbigay daan ang panghihikayat sa mga pagbabanta.

Nagkaroon din ng isang punto ng presyon: noong 2005, lumipat si Rotov mula sa Ukraine, tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia, at nagsimula ng isang pamilya. Ang bisa ng pagkuha ng isang pasaporte ng Russian Federation taon mamaya ay questioned, ito ay nakansela. At dahil tinanggihan na niya ang pasaporte ng Ukrainian, naging walang estado siya - isang taong walang pagkamamamayan. Ngayon pangarap ni Rotov na umalis sa Russia papuntang Finland, ngunit hindi niya ito magagawa nang walang ilang uri ng dokumento.

Ang isang batang siyentipiko mula sa St. Petersburg, si Yevgeny Shtorn, ay mas mapalad: pagkatapos makipag-usap sa FSB, nagawa niyang makatakas. Mula noong Enero sa taong ito ay nakatira na siya sa Ireland.

Nagtrabaho si Shtorn sa Center for Independent Sociological Research (CISR), na idineklara bilang "foreign agent". Ang mga espesyal na serbisyo ay interesado sa mga mapagkukunan ng pagpopondo, mga kumperensyang siyentipiko at pakikipagtulungan sa mga kasamahan sa Kanluran. Sa kanyang desisyon na huwag makipagtulungan, sinabi ni Shthorn, hindi man lang siya nag-alinlangan:

Masyadong malaki ang antas ng aking kawalan ng tiwala sa serbisyong ito.

Ang tanong ng "Interlocutor" tungkol sa kung maaari ba talaga siyang maging kapaki-pakinabang sa mga organo ng seguridad ng estado, hindi nasagot ni Shtorn: "Umaasa ako na sa kalaunan ay mabubuksan ang mga archive at malalaman natin kung sino at paano sila nag-recruit, sino at paano. nagtulungan."

Si Gennady Gudkov ay sigurado na ang pagsasagawa ng pagtuligsa ay walang hanggan:

Ang mga ahente ay palaging naging at mananatiling kasangkapan ng mga espesyal na serbisyo. At ang pinakaunang kilalang recruitment ay ang recruitment ni Judas.

sanggunian

Paano maging isang scout

Ang Russian Foreign Intelligence Service ay naghahanap ng mga empleyado sa pamamagitan ng Internet. "Interesado ang SVR na palitan ang mga tauhan nito ng mahuhusay, mahusay na pinag-aralan, matatas sa wikang banyaga, malusog sa pangangatawan, matapang at aktibong kabataang makabayan," sabi ng website. Kailangan mong punan ang isang palatanungan at ipasa ang pagpili.

Ang materyal ay nai-publish sa publikasyong "Interlocutor" №16-2018 sa ilalim ng pamagat na "Kumusta, naghahanap kami ng mga ahente!"

Hindi ko maintindihan kung bakit idinagdag ang unang sagot. Karamihan sa mga recruitment ay nagaganap sa mga migrante, bilanggo at mahihirap, na pinangakuan ng isang mas magandang buhay, mas mahusay na mga kondisyon. Sa palagay mo ba ay umalis ang isang estudyante sa Moscow State University dahil sa pagnanais na maging Muslim?

> Karamihan sa mga recruitment ay nagaganap sa mga migrante, bilanggo at mahihirap, na pinangakuan ng isang mas magandang buhay, mas mahusay na mga kondisyon.

Mga alamat tungkol sa Islam: "ang pangunahing sanhi ng terorismo ng Islam ay sosyo-ekonomiko"

Ang ilang mga tao ay nagkakamali na naniniwala na kung ang mga Mohammedan ay may isang normal na trabaho, isang magandang suweldo, isang edukasyon, kung gayon ang Islamikong takot ay hindi iiral. Ang mga tao ay nagkakamali na naniniwala na ito ang tugon ng "desperadong" Mohammedans, "hindi legal na ipagtanggol ang kanilang mga karapatan."

Ito ay isang maling kuru-kuro na ang mga sanhi ng sosyo-ekonomiko ay may malaking papel sa simula ng terorismo.
Kung ito ang kaso, walang magiging mas kaunting mga terorista sa "depressed" na mga rehiyong hindi Muslim kaysa sa North Caucasus.

Ang antas ng pamumuhay ng populasyon ay walang direktang koneksyon sa paglaganap ng Islamikong terorismo. Sapat na tingnan ang mga Mohammedan na nawasak ng mga espesyal na pwersa at riot police nitong mga nakaraang taon sa Caucasus (at sa rehiyon ng Volga).

Isang seleksyon mula sa "Interfax": negosyante Rasul Makasharipov, negosyante Rappani Khalilov, nagtapos ng MGIMO at Ph.D. Abuzar Mantaev, direktor ng Kumyk theater, dating representante. Ministro ng Kultura ng DASSR Zubail Khiyasov, guro ng DSPU, kandidato ng agham na si Rashid Gazilaliev, manlalaro ng Caspian "Dagdizel", isang propesyonal na koponan ng football na naglalaro sa 2nd division ng zone "South" ng Russian championship sa football, Rimikhan Ziyadov -

Mga Istatistika ng Mga Kalahok sa Islam:

RG: Ngunit mayroon ding mga layunin na dahilan para sa hindi kasiyahan ng mga kabataan - kawalan ng trabaho, kakulangan ng pera, kawalan ng mga prospect.

Kokov: Ang mga pahayag na ang tangkang paghuli ay ginawa ng mga diumano'y desperadong kabataan, ay hindi totoo. Ang lahat ng mga kalahok sa pagkilos ng gangster ay may permanenteng pabahay, higit sa kalahati ng mga militante at ang kanilang malapit na kamag-anak ay nakikibahagi sa negosyo, ay may mga bank account. 59% ay nagmamay-ari ng mga pribadong sasakyan. Ang bawat ikalimang tao ay nakatanggap ng mas mataas na edukasyon. Kaya hindi ang mga nagugutom na tao ang humawak ng armas." -

Si Ruslan Spiridonov (isang bagong convert na Mohammedan), na pinatay sa Tatarstan ng riot police noong 2010 sa panahon ng mga kaganapan sa Nurlat, ay anak ng isang tagausig at halos hindi nangangailangan ng suporta sa pananalapi (sa Dagestan, mayroon ding mga kaso kapag malayo sa mga mahihirap na anak ng mga tagausig at pulis. ang mga opisyal ay pumasok sa ilalim ng Islam).

Ang kuwento ng anak na babae ng isang ministro ng rehiyon (ang Chechen Republic) na nagpunta sa Islamic State ay malawak na kilala. Naaalala ng lahat ang tungkol sa anak na babae ng isang mayamang negosyante, isang estudyante sa Moscow State University, Varya Karaulova, na nagbalik-loob sa Islam at nagpasyang sumali sa Islamic State.

Sa ilang kadahilanan, marami rin ang nakakalimutan na ang isa sa pinakasikat at kinikilalang Mohammedan, si Osama bin Laden, ay nagmula sa isang mayamang pamilya.

Mahalagang tandaan na maraming mahihirap na hindi Islamikong bansa, ngunit ang katotohanang ito ay hindi sumusunod sa mga di-Islamikong pagkakatulad ng Al-Qaeda, Boko Haram at al-Shabaab, atbp.

Sa larawan - 2009, ang Elysee Palace. Nakipagkamay noon ang French President na si Nicolas Sarkozy sa hinaharap na terorista na si Amedi Coulibaly, na pumatay sa isang policewoman sa Montjour at apat na hostage sa Port Vincent noong Enero 9, 2015. Nakipagpulong si Amedi Coulibaly sa Pangulo ng Pransya bilang kinatawan ng "kabataang may problema". Pagkatapos ay tinulungan ni Sarkozy si Coulibaly na makakuha ng trabaho sa planta ng Coca-Cola. Sa kaliwa-liberal na kapaligiran, ang mitolohiya ay popular na kung ang lahat ng mga Mohammedan ay bibigyan ng trabaho, pagkatapos ay walang pag-atake ng mga terorista.

Huwag kailanman magbukas ng pinto sa mga nagbubukas nito nang walang pahintulot mo.
Stanislav Jerzy Lec

Ang ulo ng tao, i.e. kamalayan, ay hindi kailanman naging isang malungkot na kuta, ito ay palaging bahagi ng isang pangkat na kuta. Napakahina pa rin ng kamalayan ng isang indibidwal sa harap ng pagsalakay ng anumang pagbuo ng grupo, sapat na organisado at may layunin. Sa isang audience, nang tanungin kung gaano ka-psychologically malleable ang isang tao, kahit papaano ay sumagot ako: "Kung ang isang indibidwal na kausap ay kailangang sabihin sa kanyang kapareha ng isang daang beses na siya ay isang baboy upang siya ay mapaungol, kung gayon ang isang grupo ng isang daang tao ay kailangan lamang na sabihin sa isa sa kanilang mga miyembro minsan, na ang araw ay sumisikat sa kanluran, upang siya ay maniwala dito minsan at magpakailanman."

Ang mga mapanirang kulto ay masinsinang ginagamit ang sitwasyong ito, nagsusumikap na agad na makakuha ng mga potensyal na tagasunod para sa kanilang mga kolektibong kaganapan: mga seminar, pagpupulong, serbisyo, atbp. Inaanyayahan ng mga emisaryo ng grupo ng Sri Chinmoy ang mga tao sa libreng pagmumuni-muni o konsiyerto ng "sagradong musika", "Dianetics" centers at "Hubbard Colleges" - recruiting structures ng Church of Scientology - mag-imbita ng mga tao sa grupong "auditing" at sa management seminars, "Federation of Mga Pamilya para sa Kapayapaan sa buong mundo ”- ang istruktura ng recruiting ng Munist Church of Unification - iniimbitahan ka sa mga seminar tungkol sa mga isyu sa pamilya at ang" pilosopiya ng Tunay na Pag-ibig ". Ang mga halimbawa ay hindi mabilang, ngunit ang kanilang kahulugan ay pareho - sa isang grupo, mas hindi pamilyar, mas madali para sa isang tao na magtanim ng isang bagay, upang kumbinsihin sa isang bagay, mas madaling manipulahin ang mga ito nang hindi mahahalata. Kasabay nito, ang pagsali sa isang grupo ay kadalasang nangyayari sa pamamagitan ng indibidwal na pakikipag-ugnayan sa mga espesyal na sinanay na mga recruiter, na nagdadala ng mga bagong rekrut sa ilalim ng panggigipit ng grupo na may isang hanay ng mga trick, tulad ng sikat na Pied Piper na kinuha ang mga bata gamit ang kanyang pipe.

BAKIT SUMALI ANG MGA TAO SA CULT: TACTICS CULT

Ang pagsapi sa isang mapanirang kulto ay resulta ng dalawang nag-uugnayang pwersa: ang mga taktika na ginagamit ng mga kulto upang mag-recruit, mag-convert, magproseso, at mapanatili ang mga kulto, at ang personal na kahinaan ng isang potensyal na baguhan. Magsimula tayo sa pangalawang kadahilanan. Ang mga recruiter ng kulto na bihasa sa pagtatasa ng mga prospective na kliyente ay may posibilidad na makipag-ugnayan sa mga nasa isang hindi pamilyar, delikado, o hindi komportableng panlipunan at sikolohikal na sitwasyon.

Ang mga ito ay maaaring mga taong nasa bakasyon (bakasyon, paglalakbay, mga lugar ng libangan), mga estudyante sa unibersidad (lalo na ang una at huling mga taon ng pag-aaral), mga matatanda (na kamakailan lamang ay naging mga pensiyonado o natagpuan ang kanilang mga sarili sa mahabang pag-iisa), mga walang muwang na mga tinedyer sa kanilang krisis ng pagpapasya sa sarili, sinumang tao na nakakaranas ng ilang uri ng stress (sakit, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, diborsyo, atbp.), mga migrante, refugee, walang trabaho, na lahat ay malamang na nakadarama ng pangangailangan para sa kabaitan, kabaitan at naghahanap ng mga koneksyon.

Ang isang espesyal na grupo ng panganib ay mga indibidwal na nakikibahagi sa masinsinang espirituwal na paghahanap, nagsusumikap para sa "kumpleto at ganap na Katotohanan" (kadalasang nauunawaan bilang simple at hindi malabo na mga sagot sa mga kumplikadong tanong), pati na rin ang mga indibidwal na may masining na pag-iisip. Ang pangkat na ito ay nagsasapawan sa kategorya ng mga tao na sa Kanluran ay tinatawag na "mga tunay na mananampalataya" at nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng isang panlabas na lugar ng kontrol sa pag-uugali at kamalayan. Sa pangkalahatan, masasabing sa ilalim ng ilang pagkakaisa ng mga pangyayari, ang sinumang tao ay maaaring maging biktima ng pagmamanipula ng mga mapanirang kulto, kahit na sa maikling panahon lamang.

MGA TAKTIKA NAG-RECRUIT

Ang polyeto ng American Family Foundation ay naglilista ng apat na katangian ng isang recruiter:

• Ito ang pinakamagiliw na taong makikilala mo.
• Ito ay isang taong SOBRANG interesado sa kung ano ang gusto mong gawin, tulad ng nalaman niya.
• Isang taong nagpaulan sa iyo ng mga papuri at papuri at mahinahong tinasa kung ano ang maaaring makuha mula sa iyo: sigasig, enerhiya, pisikal o intelektwal na lakas, pera, isang apartment, atbp.
• Yung may lahat ng sagot sa lahat ng tanong. Kapag ang prospective na kliyente ay mukhang receptive, ang recruiter ay gagawa ng sinadya, kalkuladong pagtatangka na makisali sa kanya sa pag-uusap, pukawin ang kanyang interes, at akitin siya sa pamamagitan ng mga sumusunod na paraan:
• pagpapakita ng pagmamalasakit sa kapakanan ng inaasam-asam sa pamamagitan ng pagpapahayag ng hindi pangkaraniwang mabuting kamalayan sa kanilang mga damdamin at emosyonal na kalagayan, na humahantong sa inaasahang kliyente na maniwala na sila ay tunay na naiintindihan. Halimbawa, kapag nalaman ang tungkol sa mga paglalakbay ng isang recruiter, maaaring sabihin ng recruiter, “Kaya, dalawang buwan ka nang nasa kalsada. Siguradong pagod ka, pakiramdam na nag-iisa, walang tunay na ugat? ”;
• Pagpapakita ng masigasig, nagkakaisang interes sa mga ideya, interes, pag-asa, layunin ng hinikayat, na sinasabi, halimbawa, “Oh, musikero ka. Well, nagkataon lang na nakatira ako kasama ang isang grupo ng mga musikero ... ";
• pagpapanatili ng pakikipag-ugnay sa mata, pagpapanatili ng malapit na pisikal na intimacy, "pag-atake" sa sekswal na paraan (sa isang sikolohikal na kahulugan);
• pagkuha ng personal na impormasyon tungkol sa kasalukuyang sitwasyon ng na-recruit, tungkol sa kanyang mga alalahanin, problema, stress. Halimbawa, maaaring itanong ng recruiter, "Ano ang tingin ng iyong mga magulang sa iyong mga paglalakbay sa buong bansa?" o "Mayroon ka bang matalik na relasyon sa sinuman?" o "Alam mo ba kung ano ang gusto mong gawin sa iyong buhay?"

Kung matagumpay ang recruiter, madarama ng recruiter ang isang emosyonal na koneksyon sa recruiter at isang pagpayag o pagnanais na makipag-ugnayan. Kapag ang mga na-recruit na kliyente ay itinuturing na handa - na maaaring pagkatapos ng labinlimang minuto ng pag-uusap o pagkatapos ng ilang kaswal na pagpupulong - maaari silang anyayahan na sumali o bisitahin ang grupo. Madalas na iniangkop ng mga recruiter ang kanilang mga paglalarawan ng grupo upang umangkop sa mga interes ng na-recruit. Halimbawa, ang isang na-recruit na kliyente na naghahanap ng espirituwal na tagumpay ay maaaring imbitahan sa isang "espirituwal na grupo ng talakayan," habang ang parehong recruiter ay maaaring mag-imbita ng isa pang recruit na interesado sa sikolohiya sa isang "human potential workshop".

Para sa walang muwang o walang alam na nagmamasid, ang mga recruiter ng kulto ay tila labis na nag-aalala sa kapakanan ng mga nakakausap nila. Gayunpaman, ang kanilang tunay na layunin ay hindi gaanong nakakahimok - upang mabilis na masuri kung ang na-recruit na kliyente ay magiging isang mahalagang asset sa grupo, iyon ay, makapagdala ng pera at makaakit ng mga bagong tagasunod. Kung ituturing na karapat-dapat sa isang "pamumuhunan," ang recruiter ay bombarduhan ng shower ng atensyon at mapagbigay na pangangalaga hanggang siya ay gumawa ng pangako na sumali sa grupo. Sa puntong ito, ang paunang alalahanin ng recruiter ay lumipat sa iba pang malamang na mga kandidato. Sa kasamaang palad, ang isang bagong recruit ay madalas na masyadong masigasig tungkol sa kanyang bagong katapatan upang mapansin na ang mabuting kaibigan at recruiter na ito ay iniwan siya para sa iba.

Ang "mga kampeon" sa pamamaraan ng pagre-recruit ay maliwanag na mga miyembro ng sekta ng mga Saksi ni Jehova, na naglalakad sa bawat bloke, apartment pagkatapos ng apartment, minsan ilang beses, armado ng mga detalyadong tagubilin na naglalaman ng 86 na paraan upang makipag-ugnayan at makipag-usap sa mga recruit. Isang espesyal na karatula lamang sa pintuan na may nakasulat na "Ang mga Saksi ni Jehova ay hinihiling na huwag istorbohin" ang nagliligtas sa kanila mula sa panghihimasok.

Pakitandaan: Ang iba't ibang mga kulto ay gumagamit ng iba't ibang mga diskarte sa pangangalap, habang ang ilang mga kulto ay hindi gaanong binibigyang pansin ang recruitment. Ang nasa itaas ay isang napaka-pangkalahatan at medyo sketchy na paglalarawan. Gayundin, pakitandaan na maraming tanyag na mga therapy at maging ang ilang tradisyonal na relihiyon ay nag-aalok ng mga pangako ng tagumpay na katulad ng mga mapanirang kulto. Gayunpaman, ang mga mapanirang kulto ay maaaring makilala sa pamamagitan ng kanilang totalitarian na istraktura, walang kahihiyang manipulasyon at ang nagresultang pinsala sa kanilang mga tagasunod.

MAG-APEL SA ISANG BUONG FOLLOWER

Ang layunin ng pagbabalik-loob sa mga mapanirang kulto ay para sa mga na-recruit na tanggapin nang walang pasubali ang mga paniniwala, gawi, at mga ugali ng personalidad na inireseta ng grupo. Ang tagal ng oras na kinakailangan upang makipag-ugnayan ay nag-iiba-iba mula sa na-recruit na tao patungo sa isa pa at mula sa grupo hanggang sa grupo. Sinisikap ng ilang kulto na gumawa ng ganap na pagbabagong loob sa panahon ng matinding katapusan ng linggo; ang iba ay may mas nakakarelaks na diskarte, na nagpapasigla sa mga gana ng mga potensyal na bagong convert sa loob ng mga linggo o buwan bago sila payagan na pormal na tanggapin sa grupo. Ang ilang mga indibidwal ay hindi ganap na nagbabalik-loob. Ang mga taong ito ay nananatili sa gilid ng grupo, itinuturing na pansamantala, at hindi kailanman nakakamit ng mataas na katayuan sa mga kulto. Ang bahagyang o hindi matagumpay na pagbabalik-loob ay maaaring magmula sa kabiguang sumunod sa mga inaasahan ng grupo, isang pambihirang kakayahang labanan ang panggigipit ng grupo, pagkabagot o labis na kulto na mga pangako at mga responsibilidad na napatunayang masyadong kaakit-akit at/o kinakailangan kahit para sa mataas na presyon ng mga paniniwala sa relihiyon ng grupo .

Ang matagumpay na pagbabalik-loob ay kadalasang sinasamahan ng isang radikal na pagbabago sa mga bagong nakumberte kapag kinuha nila ang perpektong personalidad ng kulto (pagsang-ayon sa kahilingan ng kulto na sila ay "maging tulad ng mga bata," "maging ganap na kalmado," "mahiwalay sa materyal na mundo," atbp .), at palitan ang iyong dating istilo ng buhay, bokabularyo, interes, kaibigan at mga halaga na inireseta ng kulto. Ang dramatikong break na ito sa nakaraan ay maaaring lumikha ng matinding stress sa mga bagong convert, na kadalasang nakadarama ng pagkawala ng koneksyon ng kanilang nakaraan at kasalukuyang buhay, na naaakit ng magkasalungat na attachment at nalilito sa kanilang tunay na pagkatao. Ang patuloy na pagsunod sa mga gawi at paniniwala ng mga kulto, gayunpaman, ay kadalasang nagpapagaan sa mga stress na ito, at sa huli, ang mga lumang paniniwala, pamumuhay, at maging ang mga nakaraang karanasan sa buhay ay lumilitaw na malayo, bahagyang nakalimutan, at lubos na nahiwalay (nahiwalay) mula sa kamalayan ngayon.

Bagama't maaaring mag-iba-iba ang mga partikular na paraan sa bawat grupo, may ilang karaniwang taktika na ginagamit ng mga mapanirang kulto upang makamit ang conversion. Ang ilan sa mga ito ay kinabibilangan ng:

Kontrol ng oras at aktibidad (pag-uugali), ibig sabihin, ang pagpapailalim sa mga potensyal na mag-convert sa isang kalkuladong mahigpit na timeline, kung saan ang bawat sandali ay nauugnay sa pisikal at emosyonal na matinding aktibidad. Nag-iiwan ito ng kaunti o walang oras para sa pag-iisa at pagmuni-muni. Maaaring kabilang sa naturang iskedyul ang: lecture marathon, mahabang sesyon - mga pulong ng grupo, matinding one-on-one na konsultasyon, libreng pagsasayaw o masiglang sports, hypnotic exercises, visualization (visualization), meditation, monotonous chanting, heated prayer meetings, kulang sa tulog, atbp. .pagkain.

Mga resulta: nabawasan ang mga sikolohikal na depensa, nabawasan ang atensyon, pisikal at emosyonal na pagkahapo, humina ang kakayahang kritikal na masuri ang grupo, tulad ng kawalan ng ulirat na mga estado na kadalasang nakakagambala at nagpaparamdam sa tao.

Kontrol ng impormasyon, halimbawa, pagputol o paninirang-puri sa mga panlabas na mapagkukunan ng impormasyon, tulad ng telebisyon, radyo, pahayagan, komunikasyon, sa mga tao sa labas ng grupo; "Pambobomba" ng mga recruit na may literatura ng kulto, mga teyp at mga lektyur sa indoctrination; pag-uuri ng ilang impormasyon tungkol sa kulto bilang "lihim" (halimbawa, kung sino ang pinuno; anong mga sakripisyo, pagbabago sa pamumuhay, at pangako sa pananalapi ang kailangan ng mga kulto; kung saan napupunta ang pera); pagbaluktot ("Kami ay nangongolekta ng pera para sa mga batang pinagkaitan ng mga kanais-nais na kondisyon") at bukas na mga kasinungalingan ("Wala sa aming mga tagasunod ang nagbibigay ng pera sa pinuno", "Hindi kami naniniwala na ang aming guro ay Diyos").

Mga resulta: Ang kontrol ng impormasyon ay nakakasagabal sa matalinong paggawa ng desisyon at sa gayon ay pinipigilan ang kritikal na pagtatasa ng kulto.

Pagmamanipula ng wika. Magagawa ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng bago at karagdagang kahulugan sa mga ordinaryong salita. Halimbawa, sa Misyon ng Banal na Liwanag, ang salitang "kaalaman" ay tumutukoy sa apat na pamamaraan ng pagninilay-nilay na itinuro sa unang sesyon, na sinasabing nagbibigay sa isang tao ng kaalaman tungkol sa Diyos; ang salitang "isip" ay kasingkahulugan ng masasamang kaisipan at pwersa sa loob ng mga tao na umaakay sa kanila palayo sa Diyos at sa Katotohanan; Ang "Kapayapaan" ay tumutukoy sa kung ano ang lampas sa Misyon ng Banal na Liwanag at samakatuwid ay hindi naliwanagan.

Kabilang sa mga karagdagang taktika ang: paggamit ng partikular na bokabularyo (halimbawa, mga artipisyal na salita at parirala); pagpapakilala ng (mga) wikang banyaga sa pag-uusap at pag-awit; ang pagnanais na pigilan ang "banal" na pag-uusap tungkol sa mga hindi sibilisadong aktibidad, interes at ideya; nililimitahan ang pagpapahayag ng mga personal na kaisipan at damdamin tungkol sa iyong nakaraan at hinaharap.

Mga resulta: Pakiramdam ng mga recruit ay nagsimula sa isang natatanging wika, bokabularyo at bagong kaalaman. Nagsisimula silang maging mas komportable sa pakikipag-usap sa mga kulto, at, sa huli, sa sandaling ang wikang ito ay naging bahagi ng kanilang pang-araw-araw na pananalita, naramdaman nilang napipigilan sila sa pakikipag-usap sa mga tao sa labas ng kulto, na malinaw na hindi maintindihan ito. Ito ay nag-aambag sa isang polarized na "kami-sila" na kaisipan, na may potensyal na mga convert na nagsisimulang makilala ang higit pa sa isang kulto at mas kaunti sa isang hindi kultong mundo.

Pag-awat mula sa kritikal, makatuwirang pag-iisip. Halimbawa, maraming kulto ang nag-aalis ng mga pagdududa, pagpuna, at mga tanong mula sa mga kulto na may mga pahayag tulad ng "Magiging malinaw ang lahat pagdating ng panahon" o mga banta tulad ng "Si Satanas ang ugat ng lahat ng pagdududa," o mga pangaral tulad ng "Kung gusto mong malaman. Diyos, kailangan mong lumampas sa katwiran."

Mga resulta. Nakonsensya ang mga recruit tungkol sa mga pagdududa, tanong, o paggamit ng kanilang talino upang suriin ang isang kulto. Marami pa ngang nagsimulang tingnan ang kanilang isipan bilang isang manggugulo, isang generator ng mga nakalalasong pagdududa, isang sandata ni Satanas, at iba pa.

Pagtuturo ng trance-inducing techniques. Maaaring kabilang dito ang: pagmumuni-muni, monotonous na pag-awit, pagsasalita sa mga wika (glossolalia, ibig sabihin, pagbigkas ng hindi magkakaugnay at walang kahulugan na mga kumbinasyon ng tunog sa isang estado ng indibidwal o grupo na ecstasy), self-hypnosis, paglikha ng matingkad na mga imahe sa isip (visualization) at kontroladong mga pagsasanay sa paghinga (nangunguna sa pagkaubos o supersaturation ng dugo na may oxygen at pagbabago sa proseso ng aktibidad ng utak).

Mga resulta. Ang mga pamamaraang ito, lalo na kapag ipinahayag sa bagong convert sa panahon ng masipag na espesyal na seremonya ng pagsisimula, ay kadalasang nagiging sanhi ng pakiramdam ng mga rekrut na sila ay nasa espesyal at/o banal na kapangyarihan. Ang pagpapasigla ng mga kawalan ng ulirat at mga katulad nito ay maaaring maging napaka-epektibo sa pagsugpo sa pagdududa at pagtaas ng mungkahi para sa karagdagang indoctrination. Para sa ilang partikular na mahinang tao, ang paggamit ng mga ganitong pamamaraan ay maaaring humantong sa mga pagkasira ng pag-iisip.

Mga sesyon ng kumpisal, kung saan ang mga kulto ay napipilitang magbigay ng mataas na personal na impormasyon tungkol sa nakaraan at kasalukuyang mga maling gawain at kasalanan, totoo man o guni-guni.

Mga resulta. Ang mga recruit na nagbubunyag ng naturang impormasyon ay maaaring makaranas ng unang pakiramdam ng pagkakasala at kahihiyan, at pagkatapos ay isang pakiramdam ng kaginhawahan pagkatapos ng pag-amin. Maaari pa nga silang maging gumon sa aktibidad na ito na sinisisi ang sarili bilang isang paraan upang mapawi ang pagkakasala. Gayunpaman, ang mga nagnanais na umalis sa kulto ay madalas na natatakot na ang kulto ay maaaring gumamit ng impormasyon na kanilang ibinunyag upang i-blackmail o siraan sila.

Presyon ng grupo, iyon ay, nag-aalok ng positibong pagpapalakas, tulad ng pag-apruba, pagmamahal, o mataas na katayuan, kapag ang mga kulto ay sumasang-ayon sa mga layunin ng grupo, at tinatanggihan ang naturang pagpapalakas o pagpaparusa sa mga nagsasalita o kumikilos na salungat sa dikta ng kulto.

Resulta: Maaaring sumuko ang mga recruit sa panggigipit ng grupo sa kabila ng patuloy na paniniwala na sumasalungat sa mga paniniwala at gawi ng kulto.

PAGPAPANATILI NG TAPAT NA PAGKILALA

Kinikilala ng mga mapanirang kulto na kahit na ang pinaka-dedikadong mga convert ay madaling magduda at maaaring umatras, maliban kung sila ay sasailalim sa isang matinding at patuloy na programa ng suporta. Samakatuwid, maraming oras at pagsisikap ang inilaan sa pagpapanatili ng katapatan ng mga nagbalik-loob sa pamamagitan ng paggamit ng mga taktika tulad ng mga inilarawan sa ibaba.

Kumbinsihin ang convert na sumunod sa isang malupit na pamumuhay na nagpapakita ng mga halaga ng kulto. Maraming mga kulto ang naglalaman ng isang uri ng hostel ("monasteryo", "ashram", atbp.), Kung saan ang lahat ng mga aktibidad ay puro sa mga layunin ng kulto. Ang mga kulto ay madalas na pinipilit sa pamamagitan ng mga pangako ng mas mataas na katayuan upang sila ay tumira sa mga tahanan na ito, halimbawa: "Mahal ng Guru ang lahat ng kanyang mga anak, ngunit lalo niyang minamahal ang mga sumasali sa kanyang monastikong tahanan at inialay ang kanilang buong buhay dito."

Mga resulta. Ang mahigpit na pagsunod sa isang kulto na pamumuhay ay nagsisilbing subordinate at palakasin ang debosyon ng isang convertible kulto. Bilang karagdagan, ang mga masiglang programa ng pangangalap ng pondo, pagre-recruit, at iba pang aktibidad na nakatuon sa kulto ay nakakaubos ng mga convert, na nag-iiwan ng oras o lakas upang pagdudahan ang mga paniniwala ng kulto.

Pag-aaral at labis na paggamit ng mga diskarteng nakakapagdulot ng ulirat tulad ng pagmumuni-muni, panalangin, monotonous chanting, self-hypnosis at pagsasalita sa mga wika.

Mga resulta: Ang ganitong mga pamamaraan ay maaaring magresulta sa: pagsugpo sa mga kaisipan, damdamin at pagdududa; humina sa intelektwal at kritikal na kakayahan; minsan psychopathology.

Tandaan: Ang mga diskarteng ito ay hindi nakakapinsala sa kanilang sarili kapag ginamit sa katamtaman, naaangkop at mahigpit na kinokontrol (ng isang propesyonal na manggagamot o psychologist). Ang mga ito ay nakakapinsala sa mga mapanirang kulto dahil sila ay ginagamit upang sugpuin ang independiyenteng pag-iisip, at hindi upang maunawaan at "gumana" sa mga paghihirap sa pag-iisip.

Isang pampublikong pahayag ng katapatan, tulad ng: paghikayat sa mga bagong convert na mag-recruit ng iba (ang ilang mga kulto ay nag-aalok ng mas mataas na katayuan at iba pang mga gantimpala sa matagumpay na mga recruiter), gumawa ng mga solemne na pahayag sa mga pampublikong pagpupulong, pumirma ng mga pahayag ng katapatan.

Mga resulta: Ang isang pampublikong pahayag ay nagpapatibay sa debosyon ng mga nagbalik-loob sa kulto at nagpapalabas na ang lumalabas ay nagsisisi ng tiwala.

Mga paulit-ulit na banta ng mga parusa sa pangangalaga, gaya ng:

"Kung aalis ka, ang iyong buhay ay babagsak";

o "mabubulok ang iyong kaluluwa"; o "pupunta ka sa impiyerno";

o “magdurusa ang iyong mga kamag-anak”; o "malalagay sa panganib ang iyong buhay."

Resulta: Ang mga convert ay natatakot na umalis sa kulto.

Mga pangako ng agarang katuparan, kapayapaan, kaligtasan, halimbawa sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga nagbalik-loob na kung sila ay "magsisikap lamang ng kaunti pa, magbigay ng kaunti pa" sa kanilang sarili, makakamit nila ang anumang gantimpala na ipinangako ng kulto.

Mga resulta: Ang mga nagbabalik-loob ay patuloy na nagsisikap na makamit ang mga utopiang mithiin at sinisisi ang kanilang sarili sa hindi sapat na pagsisikap.

Limitado o walang access sa mga panlabas na mapagkukunan ng impormasyon.

Resulta: Walang magkasalungat na pananaw upang pasiglahin ang kritikal na pag-iisip tungkol sa kulto. Palakasin ang paniniwala na ang mga pagdududa tungkol sa grupo ay nagpapakita ng mga pagkukulang ng mga nagdududa, ngunit hindi ang grupo.

Kakulangan ng hindi kulturang koneksyon at emosyonal na suporta.

Mga resulta. Ang mga nagbalik-loob ay nalululong sa kulto para sa pagkakaibigan, pagpapalagayang-loob, at emosyonal na suporta; ang damdamin ng alienation, poot, at paranoya tungo sa isang hindi kultural na mundo ay lalong lumalaki.

Kontrol ng sekswal na intimacy at intimate na relasyon sa loob ng kulto; halimbawa, ang pinuno ay maaaring magdikta kung ito ay nagkakahalaga, kailan at kung kanino magpakasal, kung at kailan magkakaroon ng sekswal na relasyon, mga anak, isterilisasyon, aborsyon.

Mga resulta: Ang mga nagbalik-loob ay maaaring magkaroon ng baluktot, hindi personal na pananaw sa sekswalidad at pakikipagtalik. Pinoprotektahan ang mga pinuno mula sa posibilidad ng pagbabahagi ng malalapit na kaibigan at pagpapatibay ng mga pagdududa tungkol sa grupo.

Patuloy na pag-amin at paninirang-puri sa sarili.

Mga resulta: Ang mga nagbalik-loob ay nahihiya, pagkatapos ay gumaan, pagkatapos ay may utang na loob sa kulto para sa kaligtasan mula sa kanilang "masamang kalikasan."

Labis na mga obligasyon sa pananalapi madalas na nangangailangan ng paglipat pabor sa kulto ng mana, mga bank account, mga tseke sa pagbabayad at iba pang nasasalat na ari-arian (mga bahay, kotse, kagamitan sa audio at video, atbp.).

Mga resulta: Ang mga kulto ay halos walang pera at umaasa sa pananalapi sa grupo. Gayundin, kung maraming pera ang naibigay, maaaring bigyang-katwiran ng mga convert ang kanilang pamumuhunan sa pamamagitan ng pagbulag-bulagan sa mga mapanirang elemento ng grupo.

Volkov E.N. Mga paraan ng pagre-recruit at pagkontrol sa isip sa mga mapanirang kulto // Journal of Practical Psychologist. - M., 1996. No. 3.

Ang Kasunduang ito ay tinapos sa pagitan ng IE Smygin Konstantin Igorevich, simula rito ay tinutukoy bilang "Service Administration" at sinumang tao na naging user kapag nagrerehistro sa website ng Serbisyo http: // site / (mula dito ay tinutukoy bilang ang Serbisyo), pagkatapos nito ay tinukoy bilang ang "User", kasama sa teksto ng Kasunduan na tinutukoy bilang "Mga Partido", at indibidwal - "Partido".

1. Pangkalahatang Probisyon

1.1. Ang Kasunduang ito alinsunod sa Art. 435 ng Civil Code ng Russian Federation ay isang pampublikong alok. Sa pamamagitan ng pag-access sa mga materyales ng Serbisyo, ang User ay itinuturing na sumang-ayon sa Kasunduang ito, tinatanggap ang mga tuntunin ng alok na ito at ang mga probisyon ng Kasunduan (pagtanggap).

1.2. Ang walang kundisyong pagtanggap (pagtanggap) ng mga tuntunin ng alok na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagrehistro sa website ng Serbisyo.

1.3. Ang Kasunduang ito, na tinapos sa pamamagitan ng pagtanggap sa alok na ito, ay hindi nangangailangan ng bilateral signing at wasto sa electronic form.

1.4. Ang paggamit ng mga materyales at pag-andar ng Serbisyo ay pinamamahalaan ng mga pamantayan ng kasalukuyang batas ng Russian Federation.

2. Paksa ng Kasunduan

2.1. Ang paksa ng Kasunduang ito ay ang paglilipat ng Serbisyo ng Administrasyon ng mga hindi eksklusibong karapatan na gamitin ang Serbisyo sa pamamagitan ng pagbibigay ng access sa Serbisyo sa isang server na pag-aari ng Serbisyo ng Administrasyon.

2.2. Nalalapat ang mga tuntunin ng Kasunduang ito sa lahat ng kasunod na pag-update at mga bagong bersyon ng Serbisyo. Sa pamamagitan ng pagsang-ayon na gamitin ang bagong bersyon ng Serbisyo, tinatanggap ng User ang mga tuntunin ng Kasunduang ito para sa mga nauugnay na update, mga bagong bersyon ng Serbisyo, maliban kung ang pag-update at/o bagong bersyon ng Serbisyo ay sinamahan ng isa pang kasunduan.

2.3. Ang Serbisyo ay ang resulta ng intelektwal na aktibidad ng Service Administration at protektado ng batas ng Russian Federation sa proteksyon ng intelektwal na pag-aari at internasyonal na batas, lahat ng eksklusibong karapatan sa Serbisyo, kasamang mga materyales at anumang mga kopya nito, ay kabilang sa Pangangasiwa ng Serbisyo. Ang karapatang gamitin ang Serbisyo ay ibinibigay sa User ayon lamang sa mga tuntunin at sa halagang itinakda ng Kasunduang ito.

3. Mga tuntunin sa paggamit ng Serbisyo

3.1. Upang magsimulang magtrabaho kasama ang Serbisyo, dapat kumpletuhin ng User ang pamamaraan ng pagpaparehistro sa pamamagitan ng pagtatalaga ng natatanging pangalan (Login) at password. Sa pagkumpleto ng proseso ng pagpaparehistro, ang User ay magiging may-ari ng account. Mula sa sandali ng pag-log in sa kanyang account, ang User ay tanging responsable para sa seguridad ng ipinasok na data, pati na rin ang Login at password.

3.2. Sa pagkumpleto ng trabaho sa Serbisyo, ang User ay nakapag-iisa na nakumpleto ang trabaho sa ilalim ng kanyang account sa pamamagitan ng pagpindot sa pindutang "Mag-log out".

3.3. Mula sa sandali ng pagpaparehistro sa Serbisyo, ang Gumagamit ay itinalaga ng isang personal na account, kung saan ang Gumagamit ay may karapatang magdeposito ng isang halaga ng pera. Ang halaga ng pera sa personal na account ay ginagamit upang magbayad para sa isang subscription para sa isang partikular na panahon ng kalendaryo (6 na buwan, 12 buwan at 24 na buwan) para sa mga bayad na serbisyo ng Serbisyo. Ang pagbabayad para sa mga bayad na serbisyo ay isinasagawa sa pamamagitan ng wire transfer ng mga pondo sa anyo ng isang 100% na paunang bayad at na-debit mula sa personal na account ng Gumagamit.

3.4. Ang mga libreng serbisyo ay ibinibigay sa Gumagamit nang walang anumang mga garantiya, sa parehong kalidad, dami at may functionality na mayroon ang mga serbisyong ito bilang bahagi ng Serbisyo. Nangangahulugan ito na ang Gumagamit ay walang karapatan na gumawa ng mga paghahabol tungkol sa pagkakaroon, dami, kalidad o pagpapaandar ng mga libreng serbisyong natanggap at ginagamit ang mga ito, na ipinapalagay ang lahat ng mga panganib at responsibilidad na nauugnay sa paggamit ng mga naturang libreng serbisyo.

3.5. Ang mga bayad na serbisyo ay itinuturing na nai-render nang maayos at tinatanggap ng Gumagamit nang buo kung, sa loob ng 5 (Limang) araw ng trabaho mula sa pagkakaloob ng kaukulang bayad na serbisyo, ang Pamamahala ng Serbisyo ay hindi nakatanggap ng motivated na nakasulat na mga paghahabol mula sa User.

3.6. Ang Pangangasiwa ng Serbisyo ay nagbibigay ng teknikal na suporta sa Gumagamit, kabilang ang sa mga isyung nauugnay sa paggana ng Serbisyo at mga serbisyong ibinigay, pati na rin ang mga tampok ng pagpapatakbo ng Serbisyo.

4. Mga karapatan at obligasyon ng mga partido

4.1. Mga karapatan at obligasyon ng gumagamit

4.1.1. Ang Gumagamit ay nagsasagawa ng hindi gagawa ng mga aksyon na maaaring ituring na lumalabag sa batas ng Russia o internasyonal na batas, kabilang ang sa larangan ng intelektwal na pag-aari, copyright at/o mga kaugnay na karapatan, pati na rin ang anumang mga aksyon na humahantong o maaaring humantong sa pagkagambala sa normal na operasyon. ng Serbisyo.

4.1.2. Ang Gumagamit ay nangangako na hindi ibigay (ilipat) sa kabuuan o sa bahagi sa mga ikatlong partido ang mga karapatang natanggap niya sa ilalim ng Kasunduang ito, na hindi ibenta, kopyahin, hindi kopyahin ang mga materyales ng Serbisyo sa kabuuan o bahagi, hindi upang ihiwalay sa anumang ibang paraan, kabilang ang walang bayad, nang hindi tumatanggap ng paunang nakasulat na pahintulot ng Service Administration.

4.1.3. Ang Gumagamit ay nangangako na hindi maglipat ng mga password at mga pag-login na ginamit upang ma-access ang Serbisyo sa mga ikatlong partido, upang matiyak ang pagiging kumpidensyal ng kanilang imbakan. Kung sakaling magkaroon ng hindi awtorisadong pag-access sa pag-login at password at/o user account, ang Gumagamit ay obligadong ipaalam kaagad ang Service Administration tungkol dito.

4.1.4. Ipinangako ng User na hindi gagamit ng software na awtomatikong nagda-download at nagpoproseso (nagdidisassemble) sa mga web page ng Serbisyo upang makuha ang kinakailangang data.

4.1.5. Ang gumagamit ay may pananagutan para sa nilalaman at katumpakan ng data na ibinigay kapag nagrerehistro sa Serbisyo. Sumasang-ayon ang User sa pag-iimbak at pagproseso ng personal na data ng User ng Pamamahala ng Serbisyo.

4.1.6. Ang gumagamit ay may karapatang i-access ang Serbisyo anumang oras, maliban sa oras ng pagpapanatili.

4.1.7. May karapatan ang user na gamitin ang Serbisyo sa loob ng mga limitasyon ng functionality nito at sa mga tuntuning itinatag ng Kasunduang ito.

4.1.8. Ang user ay may karapatang magdeposito ng halaga ng pera na katumbas ng halaga ng subscription para sa isang partikular na panahon ng kalendaryo para sa kasunod na paggamit ng Mga Bayad na Serbisyo ng Serbisyo.

4.1.9. Ang gumagamit ay may karapatan na independiyenteng baguhin ang password nang hindi inaabisuhan ang Service Administration.

4.1.10. Ang User ay may karapatan anumang oras na mag-aplay para sa pagtanggal ng account ng User at impormasyong nakaimbak sa Serbisyo. Ang pagtanggal ng account ng User at impormasyong nakaimbak sa Serbisyo ay ginawa sa loob ng 7 araw mula sa petsa ng pagtanggap ng aplikasyon. Kapag nagtanggal ng account, ang mga pondong ginastos ng user sa pag-subscribe sa Mga Bayad na Serbisyo ng Serbisyo ay hindi maaaring bahagyang o ganap na mai-refund.

4.1.11. Ang mga pondong inilipat bilang bayad para sa isang subscription sa Mga Serbisyo ng Serbisyo ay hindi maibabalik at maaaring magamit upang magbayad para sa mga bayad na serbisyo ng Serbisyo.

4.2. Mga karapatan at obligasyon ng Administrasyon ng Serbisyo

4.2.1. Ang Administrasyon ng Serbisyo ay obligadong bigyan ang User ng access sa Serbisyo nang hindi lalampas sa 5 (Limang) araw ng negosyo mula sa sandaling makumpleto ng User ang pamamaraan ng pagpaparehistro sa Serbisyo.

4.2.2. Ang Administrasyon ng Serbisyo ay nagsasagawa upang tiyakin ang pagpapatakbo ng Serbisyo, alinsunod sa mga tuntunin ng Kasunduang ito, sa buong orasan 7 (Pitong) araw sa isang linggo, kabilang ang mga katapusan ng linggo at mga pista opisyal, maliban sa oras ng preventive maintenance.

4.2.3. Ang Pangangasiwa ng Serbisyo ay nangangako na tiyakin ang kaligtasan ng data ng User na naka-post sa Serbisyo sa loob ng 90 (siyamnapung) araw sa kalendaryo mula sa huling paggamit ng User ng alinman sa mga bayad na serbisyo ng Serbisyo.

4.2.4. Ang Pangangasiwa ng Serbisyo ay nangangako na hindi ilipat ang personal na data ng Gumagamit sa mga ikatlong partido.

4.2.5 Ang Administrasyon ng Serbisyo ay may karapatang suspindihin ang pagpapatakbo ng Serbisyo upang isagawa ang kinakailangang naka-iskedyul na pag-iwas at pagkukumpuni sa mga teknikal na mapagkukunan ng Serbisyo ng Administrasyon, pati na rin ang hindi naka-iskedyul na trabaho sa mga sitwasyong pang-emergency, na nagpapaalam sa Gumagamit tungkol dito, kung posible sa teknikal, sa pamamagitan ng pag-post ng may-katuturang impormasyon sa website.

4.2.6. Ang Pangangasiwa ng Serbisyo ay may karapatan na matakpan ang pagpapatakbo ng Serbisyo kung ito ay dahil sa imposibilidad ng paggamit ng impormasyon at mga channel ng transportasyon na hindi sariling mga mapagkukunan ng Pangangasiwa ng Serbisyo, o ang aksyon at/o hindi pagkilos ng ikatlong partido kung ito ay direktang nakakaapekto sa pagpapatakbo ng Serbisyo, kabilang ang sa isang emergency.

4.2.7. Ang Service Administration ay may karapatan na i-update ang nilalaman, functionality at user interface ng Serbisyo anumang oras sa sarili nitong pagpapasya.

4.2.8. Ang Service Administration ay may karapatan na baguhin ang halaga ng mga bayad na serbisyo nang unilaterally.

4.2.9. Ang Administrasyon ng Serbisyo ay may karapatang i-block at/o tanggalin ang account ng User, kasama ang lahat ng nilalaman ng impormasyon ng User, nang hindi inaabisuhan ang User at ipinapaliwanag ang mga dahilan kung nilalabag ng User ang mga tuntunin ng Kasunduang ito.

5. Responsibilidad ng mga partido at ang pamamaraan para sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan

5.1. Ang Serbisyo ay ibinibigay sa User “as is” alinsunod sa prinsipyong karaniwang tinatanggap sa internasyonal na kasanayan. Nangangahulugan ito na ang Pangangasiwa ng Serbisyo ay walang pananagutan para sa mga problema na nagmumula sa proseso ng pag-update, pagpapanatili at pagpapatakbo ng Serbisyo (kabilang ang mga problema sa pagiging tugma sa iba pang mga produkto ng software, pati na rin ang mga hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga resulta ng paggamit ng Serbisyo at mga inaasahan ng User, atbp. .).

5.2. Para sa paglabag sa mga obligasyon sa ilalim ng Kasunduan, ang Mga Partido ay mananagot alinsunod sa kasalukuyang batas ng Russian Federation. Kasabay nito, ang responsibilidad ng Pangangasiwa ng Serbisyo sa Gumagamit kung sakaling magkaroon ng paghahabol para sa mga pinsala ay limitado sa halaga ng halaga ng Mga Bayad na Serbisyo na binayaran ng Gumagamit.

5.3. Wala sa alinmang Partido ang mananagot para sa buo o bahagyang kabiguan na tuparin ang alinman sa mga obligasyon nito kung ang pagkabigo ay bunga ng mga pangyayari sa force majeure na nagmula pagkatapos ng pagtatapos ng Kasunduan at lampas sa kontrol ng Mga Partido. Kung sakaling magkaroon ng force majeure na mga pangyayari sa loob ng higit sa 3 (Tatlong) buwan, ang alinmang Partido ay may karapatan na unilateral na tumanggi na tuparin ang mga obligasyon nito sa ilalim ng Kasunduang ito (wawakasan ang Kasunduan).

5.4. Dahil ang Serbisyo ay isang bagay ng intelektwal na pag-aari ng Serbisyo ng Administrasyon, ang pananagutan para sa paglabag sa copyright ay nangyayari alinsunod sa kasalukuyang batas ng Russian Federation.

5.5. Ang Administrasyon ng Serbisyo ay hindi mananagot para sa hindi pagtupad o hindi wastong pagtupad ng mga obligasyon sa ilalim ng Kasunduang ito, gayundin para sa direkta at hindi direktang pagkalugi ng Gumagamit, kabilang ang mga nawalang kita at posibleng pinsalang dulot, bukod sa iba pang mga bagay, bilang resulta ng mga ilegal na aksyon ng Ang mga gumagamit ng Internet na naglalayong labagin ang seguridad ng impormasyon o normal ang paggana ng Serbisyo; kakulangan ng mga koneksyon sa Internet sa pagitan ng computer ng Gumagamit at ng server ng Pangangasiwa ng Serbisyo; pagsasagawa ng mga katawan ng estado at munisipyo, pati na rin ang iba pang mga organisasyon ng mga aksyon sa loob ng balangkas ng mga hakbang sa paghahanap sa pagpapatakbo; ang pagtatatag ng regulasyon ng estado (o regulasyon ng iba pang mga organisasyon) ng mga aktibidad na pang-ekonomiya ng mga komersyal na organisasyon sa Internet at / o ang pagtatatag ng mga entity na ito ng isang beses na mga paghihigpit na nagpapalubha o nagiging imposible sa pagpapatupad ng Kasunduang ito; at iba pang mga kaso na nauugnay sa mga aksyon (hindi pagkilos) ng mga gumagamit ng Internet at / o iba pang mga entity na naglalayong lumala ang pangkalahatang sitwasyon sa paggamit ng Internet at / o kagamitan sa computer na umiral sa oras ng pagtatapos ng Kasunduang ito.

5.6. Kung sakaling magkaroon ng mga pagtatalo o hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Partido na magmumula o nauugnay sa Kasunduang ito, gagawin ng Mga Partido ang lahat ng mga hakbang upang malutas ang mga ito sa pamamagitan ng mga negosasyon sa pagitan nila.

5.7. Kung hindi posible na malutas ang mga hindi pagkakaunawaan at / o mga hindi pagkakasundo na lumitaw sa pagitan ng mga Partido sa pamamagitan ng mga negosasyon, kung gayon ang mga naturang hindi pagkakaunawaan ay nalutas sa Arbitration Court ng St. Petersburg at sa Rehiyon ng Leningrad.

6. Iba pang mga kondisyon

6.1. Ang Kasunduang ito ay magkakabisa mula sa petsa ng pagtanggap at may bisa hanggang sa ganap na matupad ng mga Partido ang kanilang mga obligasyon.

6.2. Ang Kasunduang ito ay maaaring wakasan nang maaga sa pamamagitan ng magkaparehong kasunduan ng Mga Partido, gayundin sa inisyatiba ng Serbisyo ng Administrasyon sa kaso ng paglabag ng Gumagamit sa mga tuntunin ng Kasunduang ito nang hindi nagbabalik ng anumang pondo sa huli.

6.3. Dahil ang Kasunduang ito ay isang alok, at sa bisa ng kasalukuyang batas sibil ng Russian Federation, ang Service Administration ay may karapatan na bawiin ang alok alinsunod sa Art. 436 ng Civil Code ng Russian Federation. Kung ang Kasunduang ito ay binawi sa panahon ng termino nito, ang Kasunduang ito ay ituturing na winakasan mula sa sandali ng pagbawi. Ang pagsusuri ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-post ng may-katuturang impormasyon sa site.

6.4. Ang mga Partido ay sumang-ayon na sa panahon ng pagpapatupad ng Kasunduang ito ay pinahihintulutan na gamitin ang mga lagda ng mga kinatawan ng Mga Partido, pati na rin ang kanilang mga selyo sa pamamagitan ng facsimile na komunikasyon, mekanikal o iba pang pagkopya, digital na lagda o iba pang analogue ng sulat-kamay na lagda ng ang mga pinuno at tatak ng mga organisasyon.

6.5. Ang Administrasyon ng Serbisyo ay may karapatan na unilateral na baguhin ang mga tuntunin ng serbisyo ng Serbisyo sa pamamagitan ng pag-post ng impormasyon tungkol dito sa website sa pampublikong domain at paggawa ng mga pagbabago sa Kasunduang ito.

6.6. Ang mga pagbabagong ito sa mga tuntunin ng Kasunduang ito ay magkakabisa mula sa petsa ng kanilang paglalathala, maliban kung tinukoy sa nauugnay na publikasyon. Ang patuloy na paggamit ng Serbisyo ng User pagkatapos gumawa ng mga pagbabago at/o mga karagdagan sa Kasunduan ay nangangahulugan ng pagtanggap at pagpayag ng User sa mga naturang pagbabago at/o mga karagdagan.

7. Mga warranty

7.1. Maliban sa mga garantiyang hayagang tinukoy sa teksto ng kasunduang ito, ang Service Administration ay hindi nagbibigay ng anumang iba pang mga garantiya.

7.2. Sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa mga tuntunin at pagtanggap sa mga tuntunin ng alok na ito sa pamamagitan ng pagtanggap nito, tinitiyak ng User ang Service Administration at ginagarantiyahan niya na:

• kusang pumasok sa kasunduang ito;
• pamilyar sa lahat ng mga tuntunin ng kasunduang ito;
• ganap na nauunawaan at kinukumpirma ang paksa ng alok at ang kontrata;
• ay may lahat ng karapatan at kapangyarihang kinakailangan para sa pagtatapos at pagpapatupad ng kasunduang ito.

Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, sa Russia lamang, higit sa 2,500 katao ang kamakailan ay na-recruit sa ISIS, kabilang ang mga kababaihan at kabataan. Ang mga kinatawan ng ISIS, na pinagbawalan sa Russia, ay naghahanap ng kanilang mga biktima sa Internet: sa mga social network at, siyempre, sa mga dating site. Sasabihin namin sa iyo kung paano makahanap ng isang recruiter at hindi sumuko sa kanyang impluwensya.

Noong nakaraan, bago magpulong para sa kasunod na recruitment, ang isang biktima ay pinili sa pamamagitan ng pagsasaliksik ng mga pahina sa mga social network - ito ay isang kayamanan para sa psychoanalysis at ang pangunahing pagpili ng mga indibidwal na mas angkop para sa recruiting. Ang mga larawan, mga post sa dingding, mga komento, pakikilahok sa mga grupo ay nagbibigay ng ideya ng mga interes ng isang tao, ang kanyang bilog ng komunikasyon, mga kumplikado at mga problema. Limitahan ang pag-access sa iyong mga larawan, tala at iba pang nilalaman lamang sa isang lupon ng mga kaibigan na kilala mo nang husto, gamit ang mga naaangkop na setting!

Kinakalkula ng recruiter ang kanyang biktima sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sulat sa iba't ibang grupo: mga grupong Muslim, mga grupo na nakatuon sa kultura ng Silangan, mga grupo ng mga inabandunang asawa, mga taong nalulumbay o nakakaranas ng anumang mga paghihirap, halimbawa, dahil sa isang bangko, mga grupo ng pakikipag-date, mga grupo ng interes, halimbawa, sa mga tagahanga ng mga computer shooter at maging sa mga sikat na forum ng lungsod. Huwag masyadong prangka sa mga pampublikong grupo at forum, mag-ingat! Upang talakayin ang mga personal na kwento, gumamit ng isang pseudonym o sumulat sa ikatlong tao: "Gusto kong kumunsulta, nagkaroon ng ganoong kaso sa aking kaibigan ..."

Ang pagkakaroon ng natukoy na ilang mga biktima para sa kanyang sarili, ang recruiter ay nagsimulang makilala sila. Maging matulungin kapag ang isang bagong kakilala ay "kumakatok" sa iyo! Huwag tanggapin ang lahat bilang isang kaibigan! Alamin kung sino siya at kung saan ka maaaring pamilyar! Pagkatapos ng lahat, maaaring ito ay isang bot o isang recruiter!

Kamakailan, ang mga instant messenger ay ginamit din para sa pangangalap: WhatsApp, Telegram at Viber.

Kung nakatanggap ka ng isang mensahe ng hindi maintindihan na nilalaman mula sa isang hindi kilalang numero, huwag tumugon dito!

Paano magsasagawa ng sulat ang isang recruiter?

1) Bilang isang patakaran, ang isang bagong kakilala ay nagsisimulang magkaroon ng aktibong interes sa iyong personal na buhay, libangan, problema, alalahanin, sitwasyon sa pananalapi. Ginagawa niya ito para mahanap ang tamang "button" para ma-pressure ang tao sa hinaharap.

2) Nang malaman kung ano o kanino ang isang tao ay nawawala, sinusubukan ng mga recruiter na sakupin ang isang walang laman na angkop na lugar sa buhay ng isang tao. Siya ay nagsusumikap na maging iyong kaibigan, kalaguyo, kasama, guro, tagapagligtas, atbp. Sinusubukan niyang tumulong sa paglutas ng iyong mga problema (kahit na hindi ito hiniling ni Vyyego), upang sa hinaharap ay madama mong obligado ka sa kanya. Narito ang mga parirala na dapat alertuhan ka: "Gusto kitang tulungan", "Hindi mo maisip kung paano mo kailangan ng tulong ngayon."

3) Susubukan ng recruiter na baguhin ang iyong karaniwang buhay: "break up with people who don't appreciate you", "make new friends", "balewala ang mga magulang at kamag-anak na hindi nakakaunawa sa iyong uniqueness, iyong talento", ay magrerekomenda ng pagbabasa ng mga libro o mga artikulo, na "magbabago ng iyong buhay, ang iyong mga ideya tungkol sa mundo sa paligid mo."

Sa kurso ng pagsusulatan, manipulahin niya ang emosyonal na estado upang mag-program para sa ilang pag-uugali. Maaari siyang sumang-ayon sa iyo: "Sinasabi mo ang lahat nang tama. Sumasang-ayon ako sa iyo. Naalala ko lahat ng sinabi mo sa akin ay kasama ng kaibigan ko." O malupit na kundenahin ang iyong opinyon: “Lahat ng sinasabi mo ay hindi makatwiran! Mayroon ka bang sikolohikal na edukasyon? Pagkatapos ay maging mabait na tumahimik."

4) Ang pangunahing gawain ng recruiter ay gawin ang isang tao na walang pagtatanggol laban sa pagmamanipula, upang pagdudahan ng isang tao ang kanyang pananaw sa mundo, ang kanyang mga prinsipyo sa buhay, mga ideya.

5) Pagkatapos ay mangangako siyang lutasin ang lahat ng mga problema nang sabay-sabay, ngunit sa kondisyon ng pagkumpleto ng isang tiyak na gawain. Bilang pagsubok, maaari kang humingi ng anuman, ang pinakasimpleng serbisyo. Kung sumang-ayon ang biktima, siya ay na-hook ng recruiter.

6) Ito ay karaniwang sinusundan ng isang imbitasyon upang makipagkita nang personal, upang dumalo sa isang pulong o pulong upang makahanap ng mga bagong kaibigan.

Ito ang pangkalahatang pattern ng pagsusulatan. Ang paksa at ang dahilan nito ay maaaring ibang-iba: pag-ibig sa sulat, tulong sa paglutas ng mga problema sa buhay at pananalapi, tulong sa pag-aaral ng kultura ng Silangan, pagkakaisa sa relihiyon (sa kaso ng pakikipag-ugnayan sa isang Muslim: "dapat mong tulungan ang iyong mga kapatid na nagdurusa sa madugong rehimeng Assad", "ang iyong tungkulin sa relihiyon ay magsagawa ng hijra / resettlement / sa isang bansang namumuhay ayon sa mga batas ng Sharia, kung saan walang alak, droga at kahalayan", "magpakasal tayo / Muslim / at pumunta sa kung saan tayo mamumuhay ng matuwid", atbp.)

Ang mga pinaka-bulnerable sa recruitment:

Mga malungkot na tao na naghahanap ng pangalawang kalahati; mga taong nasa ilalim ng stress o depresyon; pagkakaroon ng malubhang hindi nalutas na mga problema; pagmamahalan; mga taong nakakaramdam ng sama ng loob sa nakapaligid na lipunan o mga mahal sa buhay, hindi pagkakaunawaan sa kanilang bahagi; mga tao sa espirituwal na paghahanap; mga taong sumailalim sa iba't ibang uri ng diskriminasyon.

Paano kontrahin ang mga teknolohiya sa pagre-recruit

Kapag nakikipag-chat sa mga bagong tao, lalo na sa online, sundin ang tatlong panuntunan:

1. Panatilihin ang kamalayan, pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa iyo ngayon. Paunlarin ang kakayahan ng isang tagamasid, magtanong: "Bakit mo sinasabi sa akin ito?", "Bakit kailangan mo ito?"

2. I-double-check ang anumang impormasyon, pagsasaliksik sa paksa sa kabuuan nito, simula sa mga pagsusuri sa Internet at nagtatapos sa mga ulat ng Ministry of Internal Affairs.

3. Humanap ng pandaigdigang layunin sa buhay, mag-isip ng paraan para makamit ito. At saka wala ni isang sekta, ni isang ISIS, ni isang kaisipan o ideya ang makakagalaw sa iyo mula sa landas na iyong tinatahak upang makamit ang iyong mga plano.

Kung ikaw ay isang bisita sa mosque:

Maraming mga Muslim ang na-recruit sa pamamagitan ng pagbisita sa mga mosque, halal cafe, palengke at bazaar, kung saan mayroong malaking konsentrasyon ng mga bisita at kung saan mayroong uri ng "labor exchanges" kung saan makakahanap ng trabaho ang isang tao. Bilang isang patakaran, ang recruiter ay may isang hindi mapag-aalinlanganang pananaw sa kanyang potensyal na biktima. Ito ay maaaring isang binata na nalilito ang hitsura, isang bagong dating na naghahanap ng kanyang mga kababayan, na dumating para sa moral o materyal na suporta. Nagsisimula sila ng isang pakikipag-usap sa kanya, nagpapakita ng atensyon at kabutihan, nagsisikap na tumulong sa paglutas ng kasalukuyang problema, halimbawa, nagpapahiram ng pera, gumawa ng mga gawa-gawang permit at pagkatapos ay nagsimulang mag-brainwash: itinataguyod nila ang "pure Islam", nagbibigay ng mga angkop na aklat na babasahin, mag-alok na huwag pumunta sa mosque , "dahil mali ang magdasal dito," at dumalo sa mga pagpupulong ng "mga tunay na mananampalataya" sa isang apartment o sa isang bahay. Maaari silang hayagang mag-alok na pumunta sa digmaan para sa isang seryosong gantimpala o magsimula sa isang bagay
- ilang uri ng blackmail, pagbabanta na magbubunyag ng ilang sikreto, maling gawain o masamang ugali sa pamilya at mga kaibigan.