അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് എന്നാണ് യഥാർത്ഥ പേര് എലിഫാസ് ലെവി, 1810 ഫെബ്രുവരി 8 ന് പാരീസിൽ (പാരീസ്, ഫ്രാൻസ്) ജനിച്ചു. "അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ്" എന്ന പേര് ഹീബ്രുവിലേക്ക് ലിപ്യന്തരണം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓമനപ്പേര്, അദ്ദേഹം തന്നെ യഹൂദനല്ലെങ്കിലും. അവന്റെ അച്ഛൻ ഒരു ചെരുപ്പ് നിർമ്മാതാവായിരുന്നു. എലിഫാസ് സെന്റ് സുൽപിസിന്റെ സെമിനാരിയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും റോമൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനാകാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

1836-ൽ അദ്ദേഹം സ്ത്രീ സൗന്ദര്യത്തിന് ഇരയായി. അഡെലെ അലൻബാച്ചുമായുള്ള ബന്ധം എലിഫാസിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് വിരാമമിട്ടു. മകന്റെ പരാജയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയാതെ, ലെവിയുടെ അമ്മ ജീവനൊടുക്കി. അദ്ദേഹം ആശ്രമം വിട്ട് ഹാനോയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഫ്രാൻസിലെ ധാർമ്മിക പാരമ്പര്യങ്ങളും യുക്തിവാദത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, അപ്രധാനമായ നിരവധി മതകൃതികൾ ലെവി എഴുതി. 1848-ലെ വിപ്ലവകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദ ഗോസ്പൽ ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ, ദ ടെസ്‌റ്റമെന്റ് ഓഫ് ലിബർട്ടി എന്നീ രണ്ട് സമൂലമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതി. പ്രബന്ധങ്ങളുടെ അയഞ്ഞ ഉള്ളടക്കം കാരണം, ലെവിക്ക് രണ്ട് ശിക്ഷ വിധിച്ചു ഹ്രസ്വ നിബന്ധനകൾസ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടൽ.

1846-ൽ, നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞൻ 18 വയസ്സുള്ള മേരി നോമി കാഡിയോയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, കുറച്ചുകാലം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലായിരുന്നു. ശോഭയുള്ളതും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ നോമി തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ഭർത്താവിനെ പിന്തുണച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വിവാഹത്തിൽ, അവരുടെ എല്ലാ കുട്ടികളും ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിച്ചു. 1853-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ മറ്റൊരു പുരുഷനിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ലെവി വിട്ടുപോവുകയും ചെയ്തു. അതേ വർഷം, എലിഫാസ് ഇംഗ്ലണ്ട് (ഇംഗ്ലണ്ട്) സന്ദർശിക്കാൻ വന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു ചെറിയ റോസിക്രുഷ്യൻ ഓർഡറിന്റെ തലവനായ നോവലിസ്റ്റ് എഡ്വേർഡ് ബൾവർ-ലിട്ടനെ കണ്ടുമുട്ടി.

മാന്ത്രികവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ലെവിയുടെ ആദ്യത്തെ ഗ്രന്ഥമായ ദി ഡോഗ്മ ഓഫ് ഹയർ മാജിക് 1854-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1856-ൽ റിച്വൽസ് ഓഫ് ഹയർ മാജിക് എന്ന അനുബന്ധ പതിപ്പും പുറത്തിറങ്ങി. രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളും പിന്നീട് ഒന്നായി സംയോജിപ്പിച്ചു, "ഡോഗ്മകളും ഉയർന്ന മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളും". ഇത് 1896-ൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ആർതർ എഡ്വേർഡ് വെയ്റ്റ് വിവർത്തനം ചെയ്‌തു, ട്രാൻസ്‌സെൻഡന്റൽ മാജിക്ക്, അതിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും ആചാരങ്ങളും എന്ന പേരിൽ.

1860-ൽ എലിഫാസ് "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മാജിക്" എന്ന കൃതി എഴുതാൻ തുടങ്ങി. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, "മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങളുടെ താക്കോൽ" എന്ന ഒരു തുടർച്ച അദ്ദേഹം ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1861-ൽ അദ്ദേഹം ലണ്ടനിൽ (ലണ്ടൻ) എത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു സീൻസിൽ പങ്കെടുത്തു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്ക് നവ-പൈതഗോറിയൻ തത്ത്വചിന്തകനും മാന്ത്രികനുമായ ടിയാനയിലെ അപ്പോളോണിയസിന്റെ ആത്മാവിനെ അദ്ദേഹം വിജയകരമായി ഉണർത്തിയെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോഴാണ് നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് ഹീബ്രുവിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്.

1862-ൽ, ലെവി മാന്ത്രിക വിഷയത്തിൽ തുടർന്നും എഴുതുകയും ഇതിഹാസങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും എന്ന പുസ്തകം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1865-ൽ ദി വിച്ച് ഓഫ് മ്യൂഡൺ, ദി സയൻസ് ഓഫ് സ്പിരിറ്റ്സ് എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1868-ൽ, "ദി ഗ്രേറ്റ് അർക്കാന, അല്ലെങ്കിൽ ഒക്‌ൾട്ടിസം അനാവരണം" എന്ന കൃതിയുടെ ജോലി പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയായി, പക്ഷേ ഇത് രചയിതാവിന്റെ മരണത്തിന് 20 വർഷത്തിനുശേഷം 1898 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

മാന്ത്രികതയെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ലെവി ഉപയോഗിച്ച വിവരണം രഹസ്യ ശക്തികൾ, വിജയകരമായി വേരുപിടിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം. 1850-കളിൽ അറ്റ്‌ലാന്റിക്കിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ആത്മീയത, എലിഫാസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും നിഗമനങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ജനപ്രീതിയിൽ അതിന്റെ രണ്ട് സെന്റ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു. അവന്റെ മാന്ത്രിക പ്രയോഗങ്ങൾ, അത് അവ്യക്തമായി തുടർന്നു, മതഭ്രാന്തിന്റെ ആരാധനയ്ക്ക് കാരണമായില്ല. ലേവിയും ഒന്നും വിറ്റില്ല, ഏതെങ്കിലും പുരാതന ആരാധനയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനോ സ്വന്തം രഹസ്യ സമൂഹം സ്ഥാപിക്കാനോ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. എലിഫാസ് ടാരറ്റ് കാർഡുകളെ തന്റെ "മാജിക് സിസ്റ്റത്തിലേക്ക്" ബന്ധിപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് പുരാതന കാർഡുകൾ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലെ മാന്ത്രിക സാമഗ്രികളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിത്തീർന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ഇത് പ്രതിഫലിച്ചു.

വിപരീത പെന്റഗ്രാം (താഴേക്ക് പോയിന്റ് ചെയ്യുക) തിന്മയുടെ പ്രതീകമാണെന്നും നേരായ പെന്റഗ്രാം (പോയിന്റ് മുകളിലേക്ക്) നന്മയുടെ പ്രതീകമാണെന്നും ലെവി ആദ്യമായി പ്രസ്താവിച്ചു.

ലെവി, എലിഫാസ്. ഈ പഠിച്ച കബാലിസ്റ്റിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് അബോട്ട് എന്നായിരുന്നു അൽഫോൺസ് ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ്. എലിഫാസ് ലെവി സഹെദ് തത്ത്വചിന്താപരമായ മാന്ത്രികവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കൃതികളുടെ രചയിതാവാണ്. "ഫ്രാട്രെസ് ലൂസിസിന്റെ" (പ്രകാശത്തിന്റെ സഹോദരന്മാർ) അംഗമെന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു, റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മഠാധിപതി കൂടിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു കബാലിസ്‌റ്റ് എന്ന് അറിയപ്പെട്ട ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. ഏകദേശം ഇരുപത് വർഷം മുമ്പ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു, അഞ്ച് പ്രശസ്ത കൃതികൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു - "ഡോഗ്മെ എറ്റ് റിതുവൽ ഡി ലാ ഹൗട്ട് മാഗി" (1856); "ഹിസ്റ്റോയർ ഡി ലാ മാഗി" (1860); "ലാ ക്ലെഫ് ഡെസ് ഗ്രാൻഡ്സ് മിസ്റ്ററെസ്" (1861); "ലെജൻഡ്സ് എറ്റ് സിംബലുകൾ" (1862); "ലാ സിൻസ് ഡെസ് എസ്പ്രിറ്റ്സ്" (1865); പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത മറ്റ് കൃതികൾക്ക് പുറമേ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈലി വളരെ ലഘുവും ആകർഷകവുമാണ്, പക്ഷേ ഒരു ഗൗരവമേറിയ കബാലിസ്റ്റിന് അനുയോജ്യമാകാത്തവിധം വളരെയധികം പരിഹാസവും വിരോധാഭാസവുമാണ്.

ഒരു ഉറവിടം:ബ്ലാവറ്റ്സ്കി എച്ച്.പി. - തിയോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു

രഹസ്യ സിദ്ധാന്തം

ഭൂരിഭാഗം പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്ത്യൻ കബാലിസ്റ്റുകളും - പ്രത്യേകിച്ച് എലിഫാസ് ലെവി - നിഗൂഢ ശാസ്ത്രത്തെ സഭയുടെ പിടിവാശികളുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ, "ആസ്ട്രൽ ലൈറ്റ്" നിർമ്മിക്കാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി, പ്രധാനമായും ആദ്യകാല സഭാ പിതാക്കന്മാരുടെ പ്ലോറോമ മാത്രം. വീണുപോയ മാലാഖമാരുടെയും ആർക്കണുകളുടെയും ശക്തികളുടെയും ആതിഥേയരുടെ.

അങ്ങനെ, ആദ്യ റൗണ്ടിൽ, ആദിമ ഉജ്ജ്വലമായ ജീവിതങ്ങളാൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഗ്ലോബിന് - അതായത്, ഒരു ഗോളമായി രൂപപ്പെടുന്നതിന് - ഒരു തണുത്ത തിളക്കം ഒഴികെ, രൂപമോ നിറമോ ഒന്നുമില്ലാതെ കാഠിന്യമോ ഗുണങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ആദ്യ റൗണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഒരു മൂലകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അത് അജൈവമോ ലളിതമോ ആയ സാരാംശത്തിൽ നിന്ന്, ഇപ്പോൾ, നമ്മുടെ റൗണ്ടിൽ, മുഴുവൻ സിസ്റ്റത്തിലും നമുക്ക് അറിയാവുന്ന അഗ്നിയായി മാറി. ഭൂമി അവളുടെ ആദ്യത്തെ രൂപയിലായിരുന്നു, അതിന്റെ സാരാംശം *** എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആകാശിക തത്വമാണ്, അത് ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്നതും വളരെ തെറ്റായി ആസ്ട്രൽ ലൈറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്, എലിഫാസ് ലെവി അതിനെ "പ്രകൃതിയുടെ ഭാവന" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒഴിവാക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് നൽകുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖവുരയിൽ " മാജിക്കിന്റെ കഥകൾ » എലിഫാസ് ലെവി പറയുന്നു:

“കൃത്യമായി, ഈ ശക്തിയിലൂടെ എല്ലാ നാഡീകേന്ദ്രങ്ങളും രഹസ്യമായി പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു; അതിൽ നിന്ന് - സഹതാപവും വിരോധവും ജനിക്കുന്നു; അവളിൽ നിന്ന് - ഞങ്ങൾക്ക് നമ്മുടെ സ്വപ്നങ്ങളുണ്ട്, അതായത്, അവൾ രണ്ടാം കാഴ്ചയുടെയും അമാനുഷിക ദർശനങ്ങളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു ... ആസ്ട്രൽ ലൈറ്റ് (ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രേരണയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു) ... എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു, കട്ടിയാക്കുന്നു, വേർതിരിക്കുന്നു, തകർക്കുന്നു, ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു ... അവൻ പറഞ്ഞ ദിവസം ദൈവം അത് സൃഷ്ടിച്ചു: ഫിയറ്റ് ലക്സ്"... ഇത് സംവിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് എഗ്രിഗേഴ്സ് ആണ്, അതായത്, ആത്മാക്കളുടെ പ്രഭുക്കൾ, ഊർജ്ജത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആത്മാക്കൾ."

എലിഫാസ് ലെവി ആസ്ട്രൽ ലൈറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രൈമൽ സബ്സ്റ്റൻസ്, അത് ദ്രവ്യമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അതിനെയാണ് പ്രകാശം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്; ലക്സ്നിഗൂഢമായി വിശദീകരിച്ചു, ഈ ആത്മാക്കളുടെ ശരീരവും അവയുടെ സ്വഭാവവും ഉണ്ട്. നമ്മുടെ ഭൗതിക വെളിച്ചം നമ്മുടെ വിമാനത്തിലെ ഒരു പ്രകടനമാണ്,പ്രതിഫലിക്കുന്ന തേജസ്സും ദിവ്യ പ്രകാശം"വിളക്കുകൾ", "ജ്വാലകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ കൂട്ടായ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഒരു കബാലിസ്‌റ്റും ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കൂട്ടിയിടുന്നതിലും ഒരു വാക്യത്തിൽ വിരോധാഭാസത്തിനു ശേഷം വിരോധാഭാസം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും എലിഫാസ് ലെവിയെപ്പോലെ വാചാലമായ ശൈലിയിലും ഇത്ര കഴിവ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അവൻ തന്റെ വായനക്കാരനെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ താഴ്‌വരകളിലൂടെ നയിക്കുന്നു, പിന്നീട് അവനെ വിജനവും നഗ്നവുമായ ഒരു പാറയിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ.

ആധുനിക കബാലിസ്റ്റുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രബുദ്ധനായ, അല്ലെങ്കിലും ഏറ്റവും വലിയ, എലിഫാസ് ലെവി

അനുകരണീയമായ നീതിയോടും പരിഹാസത്തോടും കൂടി എലീഫാസ് ലെവി പറയുന്നതുപോലെ:

"ഇതാണ് സാങ്കൽപ്പിക നായകൻ, മ്ലാനമായ നിത്യതകളുള്ള, അപകീർത്തികരമായ വൃത്തികെട്ടതയാൽ അലങ്കരിച്ച കൊമ്പുകളും നഖങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ കുറ്റമറ്റ പീഡകനു വളരെ അനുയോജ്യമാണ്.

അവനാണ് ഒടുവിൽ സർപ്പമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടത് - റെഡ് ഡ്രാഗൺ. എന്നിരുന്നാലും, എലിഫാസ് ലെവി തന്റെ കത്തോലിക്കാ അധികാരികൾക്ക് വളരെയധികം വിധേയനായിരുന്നു - ഒരാൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാം, അവൻ തന്നെയും ജെസ്യൂട്ട് ആയിരുന്നു - ഈ പിശാച് മനുഷ്യത്വമാണെന്നും ഈ മനുഷ്യത്വത്തിന് പുറത്ത് ഭൂമിയിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും സമ്മതിക്കാൻ.

എലിഫാസ് ലെവി തന്റെ സഭയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ വിരോധാഭാസങ്ങളിലൂടെയും രൂപകങ്ങളിലൂടെയും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ നമ്മുടെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിലും അംഗീകാരത്തിലും ഭക്തരായ റോമൻ കത്തോലിക്കാ പൈശാചിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ എഴുതിയ നിരവധി വാല്യങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം കണക്കിലെടുത്ത് അദ്ദേഹം വളരെ മോശമായി വിജയിച്ചു. ഒരു യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പിശാച് അല്ലെങ്കിൽ സാത്താൻ ആണ് യാഥാർത്ഥ്യം;ഐൽ ഓഫ് പാറ്റ്‌മോസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അവകാശവാദിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്റ്റാർലൈറ്റിൽ നാടകം കളിച്ചു - കഥ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കാം ഹാനോക്കിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ, അതേ യഥാർത്ഥവും ചരിത്ര വസ്തുത, ഏതൊരു ഉപമയും പ്രതീകാത്മക സംഭവവും പോലെ ബൈബിൾ.എന്നാൽ എലിഫാസ് ലെവി നൽകിയതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വിശദീകരണമാണ് തുടക്കക്കാർ നൽകുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭയും നൈപുണ്യവുമുള്ള ബുദ്ധിക്ക് റോമിൽ നിന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ഒരു നിശ്ചിത വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്ക് കീഴടങ്ങേണ്ടി വന്നു.

എലിഫാസ് ലെവി എന്നറിയപ്പെടുന്ന അബ്ബെ ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് തന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ "മാജിക് ചരിത്രം"എന്ത് സെഫെർ ഇസിറ, സോഹർഒപ്പം അപ്പോക്കലിപ്സ്സെന്റ് ജോൺസ് നിഗൂഢ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകളാണ്, യൂറോപ്പിൽ കൃത്യവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാകണമെങ്കിൽ അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതുണ്ട്.

വളരെ ശരിയാണ്, എലിഫാസ് ലെവി പറഞ്ഞതാണെങ്കിലും, ഈ വിരോധാഭാസം "ഭൂമിയിലെ ദൈവമാണ്, ദൈവം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മനുഷ്യനാണ്" എന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

"ദൈവത്തിന്റെ ലോഗോകൾ മനുഷ്യന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലാണ്, മനുഷ്യന്റെ ലോഗോസ് (ക്രിയ) ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലാണ്," എലിഫാസ് ലെവി തന്റെ വിരോധാഭാസങ്ങളിലൊന്നിൽ പറയുന്നു. കിഴക്കൻ നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇതിന് ഉത്തരം നൽകും: എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിനും അവന്റെ ലോഗോകൾക്കും ജന്മം നൽകിയ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യൻ അതിൽ തുടരണം എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ. അല്ലെങ്കിൽ അത് സ്ഥിരമായി മാറുന്നു മലിനമാക്കുന്നവൻഅല്ലാതെ അല്ല വെളിപ്പെടുത്തുന്നയാൾതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത ദേവത.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പാശ്ചാത്യ കബാലിസ്റ്റുകളുടെ മനസ്സിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ട്, അത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടരുന്നു. നമ്മൾ കാമ രൂപ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ അവർ റൂച്ച് (ആത്മാവ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം റൂച്ച് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബുദ്ധിയുടെ ആത്മീയ ആത്മാവ്, നെഫെഷ്, നാലാമത്തെ തത്വം, ജീവനുള്ള മൃഗത്തിന്റെ ആത്മാവ്. എലിഫാസ് ലെവിയും ഇതേ തെറ്റിൽ വീണു.

പടിഞ്ഞാറൻ കബാലിസ്റ്റായ എലിഫാസ് ലെവി, അൽപ്പം ജെസ്യൂട്ട് ആകാൻ ചായ്‌വുള്ളവനായിരുന്നു.

ലെബനൻ ദേവദാരുക്കളും ഓഫീറിന്റെ സ്വർണ്ണവും സോളമന് ലഭിച്ച ഹിയാർക് രാജാവും പ്രശസ്ത ഹിറാമും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വലിയ സാമ്യം എലിഫാസ് ലെവി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ മറ്റൊരു സാമ്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു, അത് ഒരു പഠിച്ച കബാലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നില്ല. കൂടാതെ, മാറ്റമില്ലാത്ത ആചാരമനുസരിച്ച്, അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വായനക്കാരനെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നു, ഒന്നും നൽകാതെ ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

"ആധുനിക നിഗൂഢ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച വക്താക്കളിൽ ഒരാൾ" എന്ന് മറ്റൊരു പാശ്ചാത്യ മിസ്‌റ്റിക്, മിസ്റ്റർ കെന്നത്ത് മക്കെൻസി വിളിക്കുന്ന പരേതനായ എലിഫാസ് ലെവിയെ നമുക്ക് കൽദായ കബാലയുടെ ഏറ്റവും മികച്ചതും പഠിച്ചതുമായ വ്യാഖ്യാതാവായി എടുത്തേക്കാം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. കിഴക്കൻ മന്ത്രവാദികളുടെ. പതിനഞ്ച് വർഷമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്ന ഒരു തിയോസഫിസ്റ്റ് ദയയോടെ ഞങ്ങളുടെ പക്കൽ വെച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും കത്തുകളിലും, അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ അവിടെ കണ്ടെത്തിയത് വളരെ നിരാശാജനകമാണ്. അവിടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പാശ്ചാത്യ അല്ലെങ്കിൽ കബാലിസ്റ്റിക് നിഗൂഢതയുടെ സാരാംശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും, ഞങ്ങൾ അവയെ കൂടുതൽ വിശകലനം ചെയ്യുകയും കിഴക്കൻ വ്യാഖ്യാനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും.

എലിഫാസ് ലെവി ശരിയായി പഠിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഒരു തുടക്കക്കാരന് അത് വ്യക്തമാക്കാൻ അദ്ദേഹം വളരെ ആഡംബരപരമായ വാചാടോപപരമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ശക്തിയുടെ ഒന്നിടവിട്ടുള്ള പ്രകടനങ്ങളാൽ സന്തുലിതമായ ചലനമാണ് നിത്യജീവൻ.

എന്നാൽ ഈ ശാശ്വത ചലനം പ്രകടമായ സജീവ ശക്തികളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെന്ന് എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കാത്തത്? അവന് പറയുന്നു:

അരാജകത്വം എന്നത് ശാശ്വതമായ ചലനത്തിന്റെ തോഹു-വ-ബോഹു ആണ് മൊത്തം തുകആദിമദ്രവ്യം;

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഓരോ പുതിയ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെയും ആരംഭത്തിൽ മാത്രമാണ് ദ്രവ്യം "ഒറിജിനൽ" എന്ന് ചേർക്കുന്നില്ല; ആൽക്കെമിസ്റ്റുകൾ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, ഒളിവിലുള്ള ദ്രവ്യം ശാശ്വതമാണ്, തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ലാത്തതാണ്. കിഴക്കൻ നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞർ അവളെ എല്ലാവരുടെയും ശാശ്വതമായ വേരുകളായും വേദാന്തികളുടെ മൂലപ്രകൃതിയായും ബുദ്ധമതക്കാരുടെ സ്വഭാവമായും കണക്കാക്കുന്നു, ചുരുക്കത്തിൽ, ദൈവിക സത്ത അല്ലെങ്കിൽ പദാർത്ഥം; അതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ഭവങ്ങൾ ശുദ്ധാത്മാവ് മുതൽ സ്ഥൂല ദ്രവ്യം വരെ ക്രമാനുഗതമായ രൂപങ്ങളിലേക്ക് ഇടയ്ക്കിടെ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു; റൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ സ്പേസ് അതിന്റെ അമൂർത്തമായ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദൈവികതന്നെയാണ്, അവ്യക്തവും അജ്ഞാതവുമായ ഒരു കാരണം.

Ein-Sof അവനും പരബ്രഹ്മനെപ്പോലെ അതിരുകളില്ലാത്തതും അനന്തവും ഏകവുമായ ഏകത്വമുണ്ട്. ഐൻ-സോഫ് ഒരു അവിഭാജ്യ ബിന്ദുവാണ്, അതിനാൽ, "എല്ലായിടത്തും എവിടെയുമില്ല" എന്ന നിലയിൽ, ഒരു കേവലമായ എല്ലാം ഉണ്ട്. ഇത് "ഇരുട്ട്" കൂടിയാണ്, കാരണം ഇത് കേവല പ്രകാശവും ഏഴ് അടിസ്ഥാന പ്രപഞ്ച തത്വങ്ങളുടെ വേരുമാണ്. എന്നിട്ടും എലിഫാസ് ലെവി, "ഭൂമിയുടെ മുഖത്തെ അന്ധകാരം മൂടി" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെ, (എ) ഈ അർത്ഥത്തിൽ "ഇരുട്ട്" ദൈവമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ഈ പ്രശ്നത്തിനുള്ള ഒരേയൊരു ദാർശനിക പരിഹാരം അദ്ദേഹം മറച്ചുവെക്കുന്നു. മനസ്സ്; കൂടാതെ (ബി) "ഭൂമി" എന്ന വാക്ക് പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഒരു ആറ്റമായ നമ്മുടെ സ്വന്തം ചെറിയ പന്തിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഇത് ജാഗ്രതയില്ലാത്ത വിദ്യാർത്ഥിയെ അനുവദിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ നിഗൂഢ പ്രപഞ്ചത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, മറിച്ച് നിഗൂഢ ഭൂഗർഭശാസ്ത്രവും നമ്മുടെ കോസ്മിക് മോട്ടിന്റെ രൂപീകരണവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഇത് പിന്നീട് കാണിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം സെഫിറോത്ത് വൃക്ഷത്തിന്റെ ഒരു റെസ്യൂമെ നൽകുന്നു:

ദൈവം ഐക്യവും ശക്തികളുടെ ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ലോകത്തിന് പുറത്തുള്ള ഐക്യവുമാണ്.

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു (എ) പ്രപഞ്ചത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ പ്രപഞ്ചത്തെയും ദിവ്യമായ അനന്തതയെയും സർവ്വവ്യാപിയെയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഒരു ആറ്റത്തിന് പുറത്തോ അന്യമോ ആകാൻ കഴിയില്ല; കൂടാതെ (ബി) പ്രപഞ്ചത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടം മുഴുവൻ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് - ഇവിടെ പ്രകടമായ പ്രപഞ്ചത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ - നിഗൂഢ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ മൂലകാരണം, "ബൈബിൾ", "ഉൽപത്തി പുസ്തകം" എന്നിവയുടെ നിർജ്ജീവമായ അക്ഷരത്തിന്റെ കബാലിസ്റ്റിക് അർത്ഥം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നത്. ", അതിന്റെ ആത്മാവും സത്തയും കേടുകൂടാതെ വിടുന്നു. അത്തരം പരിമിതമായ പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് പാശ്ചാത്യ മനസ്സിന്റെ "ധാരണയുടെ മേഖലകൾ" തീർച്ചയായും വികസിക്കില്ല.

Tohu-wah-bohu-നെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞതിന് ശേഷം - വേർഡ്സ്വർത്ത് ഗ്രാഫിക്കായി "ഒരു സമ്പൂർണ്ണ കുഴപ്പം" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ചതിന്റെ അർത്ഥം - ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം കോസ്മോസ് ആണെന്ന് വിശദീകരിച്ച്, അദ്ദേഹം ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു:

ഇരുണ്ട അഗാധത്തിന് (ചാവോസ്) മുകളിൽ വെള്ളമുണ്ടായിരുന്നു; ... ഭൂമി (ലാ ടെറ!) തോഹു-വ-ബോഹു ആയിരുന്നു, അതായത്, താറുമാറായിരുന്നു, ഇരുട്ട് ആഴത്തിന്റെ മുഖത്തെ മൂടി, ഉഗ്രമായ ഒരു ശ്വാസം വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ ഒഴുകി, ആത്മാവ് ആക്രോശിച്ചപ്പോൾ (?) "അവിടെ വരട്ടെ പ്രകാശമായിരിക്കുക," പ്രകാശമായി. അങ്ങനെ ഭൂമി (നമ്മുടെ ഭൂമി, തീർച്ചയായും) ഒരു ദുരന്താവസ്ഥയിലായിരുന്നു; കട്ടിയുള്ളആകാശത്തിന്റെ വിശാലതയെ നീരാവി മൂടിക്കെട്ടി, ഭൂമി വെള്ളത്താൽ മൂടപ്പെട്ടു, ഈ ഇരുണ്ട സമുദ്രത്തിൽ ശക്തമായ ഒരു കാറ്റ് തിരമാലകളെ ഉയർത്തി, ഒരു നിമിഷം ബാലൻസ് തുറക്കുകയും വെളിച്ചം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു; "ബെറെഷിത്" ("ഉത്പത്തി" എന്നതിന്റെ ആദ്യ പദം), "ബെത്ത്" എന്നതിന്റെ സാരാംശം, ബൈനർ, പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു ക്രിയ, സ്ത്രീഅക്ഷരം, പിന്നെ Resh, Word and Life, നമ്പർ 20, ഡിസ്ക് 2 കൊണ്ട് ഗുണിച്ചാൽ; കൂടാതെ "അലെഫ്", ഒരു ആത്മീയ തത്വം, ഒന്ന്, ഒരു പുരുഷ അക്ഷരം. ഈ അക്ഷരങ്ങൾ ഒരു ത്രികോണത്തിൽ വയ്ക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കേവലമായ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരിക്കും, അത് സംഖ്യകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താതെ തന്നെ, സംഖ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ആദ്യ പ്രകടനമാണ്, അത് 2 ആണ്, കൂടാതെ ഇവ രണ്ടും, വിപരീതങ്ങളുടെ സാദൃശ്യത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന യോജിപ്പാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. 1, മാത്രം. അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവത്തെ എലോഹിം (ബഹുവചനം) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

ഇതെല്ലാം വളരെ സമർത്ഥമാണ്, പക്ഷേ വളരെ നിഗൂഢമാണ്, കൂടാതെ, ഇത് തെറ്റാണ്. ആദ്യത്തെ വാക്യത്തിന്റെ ഫലമായി - "ഇരുണ്ട അഗാധത്തിന് മുകളിൽ വെള്ളമുണ്ടായിരുന്നു" - ഈ ഫ്രഞ്ച് കബാലിസ്റ്റിന്റെ ശിഷ്യൻ ഇതിനകം ശരിയായ പാതയിൽ നിന്ന് വഴിതെറ്റിക്കപ്പെട്ടു. കിഴക്കൻ ചേലക്കാരൻ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ കാണും, സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഇത് കാണാൻ കഴിയും. Tohu-vah-bohu "താഴെ" ആണെങ്കിൽ, ജലം "മുകളിൽ" ആണെങ്കിൽ, ഇവ രണ്ടും പരസ്പരം വ്യക്തമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. ഈ പ്രസ്താവന വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആത്മാവിനെയും സ്വഭാവത്തെയും പൂർണ്ണമായും മാറ്റുകയും അതിനെ "ഉൽപത്തിയുടെ പുസ്തകം" എന്ന തലത്തിലേക്ക് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഒരുപക്ഷേ ഇത് മനഃപൂർവ്വം ചെയ്തതായിരിക്കാം. ടോക്സി-വാക്സ്-ബോഹു "ഗ്രേറ്റ് ഡീപ്പ്" ആണ്, ഇത് "വാട്ടേഴ്സ് ഓഫ് ചാവോസ്" അല്ലെങ്കിൽ ആദിമ അന്ധകാരവുമായി സമാനമാണ്. ഈ വസ്‌തുതയെ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നതിലൂടെ, "വലിയ ആഴവും" "ജലവും" - അസാധാരണമായ ലോകത്തിലല്ലാതെ വേർപെടുത്താൻ കഴിയാത്തവ - സ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരിമിതവും അവയുടെ സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യവസ്ഥാപിതവുമാണ്. അങ്ങനെ, നിഗൂഢ തത്ത്വചിന്തയുടെ അവസാന വാക്ക് മറയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ എലിഫാസ് പരാജയപ്പെടുന്നു - മനഃപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും, അത് പ്രശ്നമല്ല - ഒരു യഥാർത്ഥ നിഗൂഢ തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വം, അതായത് ഐക്യവും സമ്പൂർണ്ണ ഏകതയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ. ശാശ്വതമായ ഒരു ദൈവിക ഘടകത്തിന്റെ, അവൻ ഈ ദൈവത്തെ ഒരു പുരുഷ ദൈവമാക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ പറയുന്നു:

വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ എലോഹിമിന്റെ (ധ്യാൻ-ചോഹൻമാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന) ശക്തമായ ശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശ്വാസത്തിന് മുകളിൽ പ്രകാശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പ്രകാശത്തിന് മുകളിൽ, അത് സൃഷ്ടിച്ച വചനം.

വാസ്തവത്തിൽ, വിപരീതം ശരിയാണ്: പദത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ലോഗോകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ആദിമ പ്രകാശമാണ്, അത് ഭൗതിക വെളിച്ചം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നത് തെളിയിക്കാനും ചിത്രീകരിക്കാനും, അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന ചിത്രം നൽകുന്നു:

ഈ ഡ്രോയിംഗ് നോക്കുമ്പോൾ, ഏതെങ്കിലും കിഴക്കൻ നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇതിനെ "ഇടത് കൈ" യുടെ മാന്ത്രിക രൂപം എന്ന് വിളിക്കാൻ മടിക്കില്ല. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വ്യാപകമായ മതചിന്തയുടെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തെ ഇത് പൂർണ്ണമായും തലകീഴായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഏക തത്ത്വം ഇതിനകം തന്നെ ആണും പെണ്ണുമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, മനുഷ്യത്വം ഭൗതികതയിലേക്കുള്ള പതനത്തെ സമീപിച്ചു, അത് കലിയുഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പൗരസ്ത്യ നിഗൂഢവിദ്യയിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഈ ചിത്രം ഇങ്ങനെ വരയ്ക്കുന്നു:

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് രഹസ്യ സിദ്ധാന്തം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: പുതിയ തലമുറയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ശാശ്വതമായ ചലനം ശ്വാസമായി മാറുന്നു; ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ആദിമ പ്രകാശം ഉദിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രഭയിലൂടെ ഇരുട്ടിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശാശ്വതമായ ചിന്ത പ്രകടമാവുകയും ഇത് വാക്ക് (മന്ത്രം) ആയി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അത്(മന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ വാക്ക്) ഇവയെല്ലാം (പ്രപഞ്ചം) ഉണ്ടായി.

ഈ [മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദേവത] ശാശ്വതമായ സത്തയിലേക്ക് ഒരു കിരണത്തെ പ്രസരിപ്പിച്ചു, അതുവഴി യഥാർത്ഥ ബീജത്തെ സന്നിവേശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, സത്ത വികസിച്ചു, അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് എല്ലാ രൂപങ്ങളും ജനിച്ച സ്വർഗ്ഗീയ മനുഷ്യന് ജന്മം നൽകി.

ഏതാണ്ട് ഇതുതന്നെയാണ് കബാലിയും പറയുന്നത്. അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന്, എലിഫാസ് ലെവി അത് നൽകിയ ക്രമം വിപരീതമാക്കണം, "മുകളിൽ" എന്ന വാക്കിന് പകരം "ഇൻ" എന്ന വാക്ക് നൽകണം, കാരണം സമ്പൂർണ്ണതയിൽ തീർച്ചയായും "മുകളിൽ" അല്ലെങ്കിൽ "കീഴിൽ" ഉണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇതാ:

വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ ദൈവത്തിൻറെ ശക്തമായ ശ്വാസം; മുകളിൽ ശ്വസന വെളിച്ചം; പ്രകാശത്തിന് മുകളിലാണ് അത് സൃഷ്ടിച്ച വാക്ക് അല്ലെങ്കിൽ സംസാരം. പരിണാമത്തിന്റെ ഗോളങ്ങൾ നാം ഇവിടെ കാണുന്നു: ഇരുട്ടിന്റെ [ഇരുട്ടിന്റെ] കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് വികിരണ വൃത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മാക്കൾ (?). ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വൃത്തത്തിന്റെ അടിയിൽ തോഹു-വ-ബോഹു, അല്ലെങ്കിൽ കുഴപ്പം, എല്ലാ പ്രകടനത്തിനും മുമ്പുള്ള (നൈസൻസസ് - ജനറേഷൻ), തുടർന്ന് ജലത്തിന്റെ പ്രദേശം; പിന്നെ ശ്വാസം; പിന്നെ വെളിച്ചവും ഒടുവിൽ വചനവും.

സോഹർ വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നതുപോലെ, മുമ്പത്തെ മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തേത് രൂപീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിലും, സൃഷ്ടിയെ നരവംശവൽക്കരിക്കാൻ പഠിച്ച മഠാധിപതിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ചായ്‌വ് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് മുകളിലുള്ള വാക്യങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം കാണിക്കുന്നു.

ഈ "മഹത്തായ" പാശ്ചാത്യ കബാലിസ്റ്റ് ബുദ്ധിമുട്ടിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: പരിണാമത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിശബ്ദനായിരിക്കുകയും രണ്ടാമത്തെ ചാവോസ് കണ്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

Tohu-wah-bohu എന്നത് ലാറ്റിൻ ലിംബസ് അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രഭാതത്തിന്റെയും വൈകുന്നേരത്തിന്റെയും സന്ധ്യയാണ്. അത് നിരന്തരമായ ചലനത്തിലാണ്, അത് തുടർച്ചയായി ജീർണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ലോകം പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്ക് മുന്നേറുമ്പോൾ ജീർണതയുടെ പ്രവർത്തനം ത്വരിതഗതിയിലാകുന്നു. യഹൂദരുടെ തോഹു-വഹ്-ബോഹു എന്നത് ഗ്രീക്കുകാർ ചാവോസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന തകരാറല്ല, അതിന്റെ വിവരണം ഓവിഡിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നാം കണ്ടെത്തുന്നു, മറിച്ച് വലുതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ഒന്ന്; ഇതാണ് മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, ഇതാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഭൗതികമല്ലാത്തതിന്റെ ദാർശനിക സ്ഥിരീകരണം.

മറിച്ച്- ഒരു വ്യക്തിപരമായ ദൈവത്തിന്റെ ഭൗതികതയുടെ സ്ഥിരീകരണം. ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ദൈവത്തെ പൂർവ്വികരുടെ പാതാളത്തിൽ അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ - ഗ്രീക്കുകാരുടെ തോഹു-വ-ബോഹു അല്ലെങ്കിൽ ലിംബുസ് ഹാൾ ഓഫ് ഹേഡീസ് ആണ് - "മന്ത്രവാദിനികൾക്കെതിരെ സഭ ഉന്നയിക്കുന്ന ആരോപണങ്ങളിൽ അതിശയിക്കാനൊന്നുമില്ല. "പാശ്ചാത്യ കബാലിസത്തിലെ വിദഗ്ധരായ മന്ത്രവാദികൾ, ചില പ്രേതങ്ങളാലും മൂലകങ്ങളാലും വ്യക്തിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മെൻഡസിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പിശാചിന്റെ ആടിനെ ആരാധിക്കുന്നു. എന്നാൽ റോമൻ പുരോഹിതന്മാരുമായി യഹൂദ മാന്ത്രികവിദ്യയെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുക എന്ന ദൗത്യമായ എലിഫാസ് ലെവി തന്റെ മുമ്പാകെ വെച്ച ദൗത്യത്തിന് മുന്നിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റൊന്നും പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

തുടർന്ന് അവൻ ഉല്പത്തിയിലെ ആദ്യ വാചകം വിശദീകരിക്കുന്നു:

വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സാധാരണ വിവർത്തനം മാറ്റിവെച്ച് ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ എന്താണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്ന് നോക്കാം.

തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഹീബ്രു പാഠം കൃത്യമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ലിപ്യന്തരണം ചെയ്യുന്നു:

ബെരെസ്ചിത് വാഗ എലോയിം ഉഥ് അശ്ചാമം ഔട്ടി ആരെസ് ഔരേസ് അയേട്ടെ തോഹു-വഹ്-ബോഹു. ... ഒയിമാസ് എൽസി റായ് അവുർ ഓയൈ ഓർ.

എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു:

"ബെറെസ്ചിത്ത്" എന്ന ആദ്യ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "ജനനം", "പ്രകൃതി" എന്നതിന് തുല്യമായ പദമാണ്.

"തലമുറയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ഉൽപാദനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം," ഞങ്ങൾ പറയുന്നു, "പ്രകൃതി" അല്ല. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം തുടരുന്നു:

ബൈബിളിലെ ഈ വാചകം തെറ്റായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് "ആദ്യത്തിൽ" അല്ല, കാരണം അത് സ്റ്റേജിൽ ആയിരിക്കണം ഉത്പാദക ശക്തി, ഇത് എക്‌സ്-നിഹിലോയെ കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു ആശയത്തെയും തള്ളിക്കളയും... മുതൽ ഒന്നുമില്ലഒന്നും ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. "എലോഹിം" അല്ലെങ്കിൽ "എലോഹിം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഉൽപ്പാദന ശക്തികൾ എന്നാണ്, ഇതാണ് ആദ്യ വാക്യത്തിന്റെ നിഗൂഢ അർത്ഥം. ... "ബെറെഷിത്" ("പ്രകൃതി" അല്ലെങ്കിൽ "ഉത്പത്തി"), "ബാര" ("സൃഷ്ടിച്ചത്") "എലോഹിം" ("ശക്തികൾ") "അതാത്-അഷമൈം" ("സ്വർഗ്ഗം") "ഔട്ട്", "ഓറിസ്" ( "ഭൂമി"): അതായത്, "ഉത്പാദന ശേഷികൾ പരിധിയില്ലാതെ (ശാശ്വതമായി) സൃഷ്ടിച്ച സന്തുലിത വിരുദ്ധ ശക്തികളാണ്, അതിനെ നമ്മൾ ആകാശവും ഭൂമിയും എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് സ്ഥലത്തെയും ശരീരങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അസ്ഥിരവും സ്ഥിരവും ചലനവും ഭാരവും.

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ശരിയാണെങ്കിലും, കബാലിസ്റ്റിക് പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അവ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണങ്ങൾ മാത്രം തൃപ്തികരമല്ലാത്തതും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതുമാണ് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളിൽ അവ അതിലും മോശമാണ് - എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹീബ്രു ലിപ്യന്തരണം പൂർണ്ണമായും തെറ്റാണ്: തത്തുല്യമായ ചിഹ്നങ്ങളും വാക്കുകളുടെയും അക്ഷരങ്ങളുടെയും എണ്ണവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗവേഷകനെ ഇത് തടയുന്നു. ഹീബ്രു അക്ഷരമാല, ഈ വാക്കുകൾ ഫ്രഞ്ച് ലിപ്യന്തരണം ശരിയായി വിവർത്തനം ചെയ്‌താൽ അയാൾക്ക് എന്ത് കണ്ടെത്താനാകും.

വിചിത്രമായ ഹിന്ദു പ്രപഞ്ചവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, എലിഫാസ് ലെവി കബാലിസ്റ്റിക് ആയി കടന്നുപോകുന്ന തത്ത്വചിന്ത ക്രിസ്ത്യൻ "കബാല" യ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "Histoire de la Magie" ഇത് വ്യക്തമാക്കുകയും തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് അവൻ മറയ്ക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. കാരണം, അവൻ തന്റെ സഭയ്‌ക്കൊപ്പം അത് ഉറപ്പുനൽകുന്നു

ക്രിസ്ത്യൻ മതം നുണ പറയുന്ന പ്രഭാഷകരെയും വിജാതീയരെയും നിശബ്ദരാക്കുകയും വ്യാജ ദൈവങ്ങളുടെ പ്രതാപം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

യഥാർത്ഥ സങ്കേതം റെഗ്നം മഹത്തായതാണെന്ന് തന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ തെളിയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു മാജിക് ആർട്ട്ലോകരക്ഷകനെ ആരാധിക്കാൻ മൂന്ന് മാന്ത്രികരെ നയിച്ച ബെത്‌ലഹേമിലെ ആ നക്ഷത്രത്തിലാണ്. അവന് പറയുന്നു:

എല്ലാ ജാലവിദ്യക്കാരെയും ഒരു പുതിയ നാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് നയിക്കുക എന്നതാണ് വിശുദ്ധ പെന്റഗ്രാമിന്റെ പഠനം എന്ന് ഞങ്ങൾ തെളിയിക്കും, അത് എല്ലാ പേരുകൾക്കും മീതെ ഉയർത്തപ്പെടുകയും ആരാധനയ്ക്ക് കഴിവുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയും മുട്ടുകുത്തുകയും വേണം.

എലിഫാസ് ലെവിയുടെ "കബാല" നിഗൂഢമായ ക്രിസ്ത്യാനിത്വമല്ലെന്നും നിഗൂഢതയല്ലെന്നും ഇത് കാണിക്കുന്നു, കാരണം നിഗൂഢത സാർവത്രികമാണ്, കൂടാതെ നിരവധി പുരാതന ജനതകളുടെ "രക്ഷകർ" (അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ അവതാരങ്ങൾ) തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല. കബാലിയുടെ മറവിൽ ക്രിസ്തുമതം പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ എലിഫാസ് ലെവിയും അപവാദമല്ല. ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മുൻവിധികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കാ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് പൊതുവെ പഠിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം "ആധുനിക നിഗൂഢ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും വലിയ വക്താവ്" ആയിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥ ലോകത്തെ "കബാല" പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് - കിഴക്കൻ നിഗൂഢത. വിദ്യാർത്ഥി പാശ്ചാത്യ, പൗരസ്ത്യ പഠിപ്പിക്കലുകളെ താരതമ്യം ചെയ്യട്ടെ, ഉപനിഷത്തുകളുടെ തത്ത്വചിന്ത ഈ പാശ്ചാത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ "ഇനിയും ധാരണയുടെ മണ്ഡലത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ലേ" എന്ന് നോക്കട്ടെ. ഓരോരുത്തർക്കും താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഏത് വ്യവസ്ഥിതിയെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്, എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ സിസ്റ്റത്തിൽ കറ കളയേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

എലിഫാസ് ലെവി

അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് (സാഹിത്യ ഓമനപ്പേര് - എലിഫാസ് ലെവി), ഫ്രഞ്ച് നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞൻമാന്ത്രികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തി നേടി. തന്റെ പേര് (അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ്) ഹീബ്രു അക്ഷരങ്ങളിലേക്ക് ലിപ്യന്തരണം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഓമനപ്പേര് ലഭിച്ചത്.

1848 വരെ ജീവിതവും ജോലിയും

1810 ഫെബ്രുവരി 8 ന് പാരീസിൽ ഒരു ഷൂ നിർമ്മാതാവിന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹം പാരീസിലെ ഒരു ആൺകുട്ടികളുടെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, തുടർന്ന് ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ ചാതുര്യത്താൽ കീഴടക്കിയ ഇടവക പുരോഹിതൻ അവനെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് ഡു ചാർഡോണേയുടെ സെമിനാരിയിൽ ആക്കി. കോൺസ്റ്റന്റൈൻ തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത് സെന്റ് സുൽപിസിന്റെ സെമിനാരിയിലാണ്. ഈ വിദ്യാഭ്യാസം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നു: അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ് ഒരു പുരോഹിതനാകാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ, മാന്ത്രികവിദ്യയിലും നിഗൂഢ ശാസ്ത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിലെ പ്രധാനാധ്യാപകൻ "അനിമൽ മാഗ്നറ്റിസം" എന്ന ആശയം മുറുകെ പിടിക്കുകയും അത് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാം. ജീവൻ ഊർജ്ജം മനുഷ്യ ശരീരംപിശാച് നിയന്ത്രിച്ചു.

വർഷങ്ങളോളം തുടക്കക്കാരനായ ശേഷം, കോൺസ്റ്റന്റ് ഒരു ഡീക്കനായി, പെറ്റിറ്റ് ഡി പാരീസിലെ സെമിനാരിയിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും ജഡിക വർജ്ജനത്തിന്റെ കർശനമായ പ്രതിജ്ഞ എടുക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടവൻ പറയും, "ജീവിതം ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല", അതിനാൽ ഇത്തരമൊരു തിടുക്കത്തിൽ തീരുമാനമെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇടതുപക്ഷക്കാരനായതിനാൽ കോൺസ്റ്റന്റിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾകത്തോലിക്കാ വൈദികർ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ബ്രഹ്മചര്യം പാലിക്കാനുള്ള വിസമ്മതവും. 1836-ൽ, ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് അഡെലെ അലൻബാക്ക് എന്ന പെൺകുട്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലായി, ഇത് തന്റെ ആത്മീയ മേലുദ്യോഗസ്ഥരോട് ഏറ്റുപറയാൻ നിർബന്ധിതനായി, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തെ ഒരിക്കലും ഉയർന്ന ആത്മീയ മാന്യതയിലേക്ക് നിയമിച്ചില്ല. ഈ നാടകം ഒരു ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - അവന്റെ അമ്മയുടെ ആത്മഹത്യ, മകന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിരാശനായി, അവനിൽ നിന്ന് അവൾ ഒരുപാട് പ്രതീക്ഷിച്ചു.

കോൺസ്റ്റന്റ് അടുത്ത കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ ചെലവഴിച്ചു - സോഷ്യലിസ്റ്റുകളും റൊമാന്റിക് സ്കൂളിലെ കവികളും, അൽഫോൺസ് എസ്ക്വിറോസ്, ജെറാർഡ് ഡി നെർവൽ, തിയോഫിലി ഗൗട്ടിയർ. ക്രിസ്ത്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായി മാറിയ തത്ത്വചിന്തകനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ അബ്ബെ ഫെലിസിറ്റ് ഡി ലാമെനെയുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് റാഡിക്കൽ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

1839 വർഷം എറിയുന്ന സമയമായി മാറി, ഒരുപക്ഷേ, കോൺസ്റ്റന്റിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ അവസാന വഴിത്തിരിവായി. ഈ വർഷം കർശനമായ സന്യാസ ജീവിതത്തിലേക്ക് സ്വയം നാശം വരുത്താൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുകയും സോലെം ആബിയിലെ ബെനഡിക്റ്റൈൻ ആശ്രമങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൃഢനിശ്ചയം അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രതീക്ഷയുമില്ലാതെ അദ്ദേഹം ആശ്രമം വിട്ടു. ഈ ഹ്രസ്വമായ ഏകാന്തതയുടെ ഒരേയൊരു ഫലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകമാണ് - "ദി ബുഷ് ഓഫ് ദ മെയ് റോസ്" എന്ന ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരം ( എൽഇ റോസിയർ ഡി മായ്, 1839).

ആശ്രമം വിട്ട് പാരീസിലേക്ക് മാറിയ ശേഷം, സ്വയം ഒരു പ്രവാചകനെന്നും ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ലൂയിസിന്റെ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചും വിളിച്ചിരുന്ന സൈമൺ ഗാനോട്ട് (അദ്ദേഹത്തെ "മാപ്പ" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു) എന്ന മിസ്റ്റിക് സോഷ്യലിസ്റ്റായ ഒരു വിചിത്ര വൃദ്ധന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ആകൃഷ്ടനായി. XVII. ഗാനോയുടെ ഭാര്യ മേരി ആന്റോനെറ്റ് രാജ്ഞിയുടെ അവതാരമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.

എലിഫാസ് ലെവി തന്നെ തന്റെ "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മാജിക്കിൽ" എഴുതിയതുപോലെ, "പുനർജന്മത്തിനായി ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിയ ലൂയി പതിനേഴാമൻ താനാണെന്ന് മാപ്പ ഞങ്ങളോട് രഹസ്യമായി പറഞ്ഞു, അവൻ തന്റെ ജീവിതം പങ്കിട്ട സ്ത്രീ ഫ്രാൻസിലെ മേരി ആന്റോനെറ്റ് ആണ്. ഞങ്ങൾ. മാപ്പയെ സന്ദർശിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിചിത്രതകൾ കണ്ട് ചിരിക്കാനായി, പക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്റെ വാക്ചാതുര്യത്താൽ നമ്മുടെ ഭാവനയെ പിടിച്ചുകുലുക്കി."

മാപ്പയുമായുള്ള പരിചയം ഭാവി മാന്ത്രികന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകമായ ദി ബൈബിൾ ഓഫ് ഫ്രീഡം എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രചോദനമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. (La bible de la liberté, 1841). ഈ കൃതിയുടെ ഉള്ളടക്കം വളരെ വിപ്ലവകരമായിരുന്നു, അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് 1841-ൽ കോടതി അദ്ദേഹത്തിന് എട്ട് മാസം തടവും മുന്നൂറ് ഫ്രാങ്ക് പിഴയും വിധിച്ചു. ഈ പണം കണ്ടെത്താനായില്ല, എട്ട് മാസത്തിന് പകരം പതിനൊന്ന് മാസം ജയിലിൽ കിടന്നു. തുടർന്ന്, "നവ-കത്തോലിക് കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ" പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായി അദ്ദേഹം സ്വയം നിർവചിച്ചു, ഈ സിരയിൽ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും ലഘുലേഖകളും പുറത്തിറക്കി. ജയിലിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റിനെ മിസ്റ്റിക്കളുടെയും നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും സൃഷ്ടികൾ കൊണ്ടുപോയി: സ്വീഡൻബർഗ്, ലുൽ, അഗ്രിപ്പ, പോസ്റ്റൽ. 1844 അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം കത്തോലിക്കാ മതവുമായുള്ള തന്റെ അവസാന വിടവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റിന് മൂന്ന് ചെറിയ ജയിൽ ശിക്ഷകൾ അനുഭവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു - ഓരോ തവണയും രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ തന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന്.

1846-ൽ കോൺസ്റ്റന്റ് പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത മേരി-നോമി കാഡിയോയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. കോൺസ്റ്റന്റിന്റെ ഗർഭിണിയായ ഭാര്യയുടെ അപേക്ഷയ്ക്ക് നന്ദി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത ജയിൽ ശിക്ഷ ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. മേരി-നോയിമി അടുത്ത ഏഴ് വർഷത്തേക്ക് അൽഫോൺസ്-ലൂയിസിന്റെ വിശ്വസ്ത സുഹൃത്തായിരുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, അവൾ സ്വയം മിടുക്കിയായിരുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം: പത്രപ്രവർത്തകനും ശിൽപിയും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ദമ്പതികളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളും ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിച്ചു. 1853-ൽ, മേരി-നോമി മറ്റൊരാളുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം "ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള" വിവാഹം സാധുതയുള്ളതല്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു സിവിൽ കോടതിയിൽ അന്തിമ വിവാഹമോചനം നേടി. പല എഴുത്തുകാരും സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കോൺസ്റ്റന്റ് ഒരിക്കലും പുറത്താക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങൾ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം 1848, പ്രത്യേകിച്ച് ജൂണിലെ പാരീസിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിനിടെ നടന്ന കൂട്ടക്കൊല, മറ്റ് പല സോഷ്യലിസ്റ്റുകളെപ്പോലെ കോൺസ്റ്റന്റിനെയും ഞെട്ടിക്കുകയും ആഴത്തിൽ നിരാശരാക്കുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ എല്ലാ മിഥ്യാധാരണകളും തകർത്തു.

1848 ന് ശേഷമുള്ള ജീവിതവും ജോലിയും

രണ്ടാം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിനുശേഷം, കോൺസ്റ്റന്റിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1848-ലെ പരാജയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ശ്രമങ്ങളുമായും പുതിയ സർക്കാരിന്റെ കഠിനമായ അടിച്ചമർത്തലുകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "എന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവയവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അദ്ദേഹം ചേർന്നു. റിവ്യൂ ഫിലോസഫി ഇ റിലീജിയോസ്അവന്റെ പഴയ സുഹൃത്ത് ഫോവെറ്റി സ്ഥാപിച്ചത്. ഇവിടെ, 1855-1856 ൽ, അദ്ദേഹം ആദ്യമായി കബാലയുടെ ആശയങ്ങൾ പരസ്യമായി വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവ സങ്കൽപ്പിച്ചതുപോലെ (അവന്റെ സിവിൽ നാമത്തിൽ മാത്രം ഒപ്പിടുന്നു). അക്കാലത്തെ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ജേണലിന്റെ പേജുകളിൽ മാജിക്, കബാലി, മന്ത്രവാദം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Henri Delaage (1825 - 1882), Jean du Potet de Saintvois (1796 - 1881) എന്നിവരാൽ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, അവർ ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം കാന്തികത, മാന്ത്രികത, കാബൽ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മധ്യകാലവും ആധുനികവുമായ മാന്ത്രിക സ്രോതസ്സുകളുടെ ഉപരിപ്ലവമായ (വികലമായ) വായനയ്ക്ക് എലിഫാസ് ലെവി പലപ്പോഴും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇത് 1850 കളിലെ തന്റെ മാന്ത്രിക സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ച പ്രത്യേക സന്ദർഭം മൂലമാണ്. ശക്തമായ സ്വാധീനംപാരീസ് സ്കൂൾ ഓഫ് മാഗ്നറ്റിസത്തിന്റെ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും ഫ്യൂറിയറിന്റെയും സ്വീഡൻബർഗിന്റെയും ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചും.

പോളണ്ടിലെ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും നിഗൂഢ തത്ത്വചിന്തകനുമായ ജോസെഫ് ഹോഹ്നെ-വ്രോൻസ്കി (1776-1853) യുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയിലൂടെ കോൺസ്റ്റന്റിലെ മാന്ത്രികതയോടുള്ള യഥാർത്ഥ അഭിനിവേശം ഉണർന്നതായി നിരവധി ജീവചരിത്രകാരന്മാർ (പാപ്പസ് ഉൾപ്പെടെ) വിശ്വസിക്കുന്നു. അർദ്ധ-ദൈവിക അവസ്ഥ. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ പരിചയം വളരെ ഉപരിപ്ലവവും ഹ്രസ്വകാലവുമാണെന്ന് മറ്റ് തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (1852-1853). കൂടാതെ, ലെവി തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ ഫ്രാൻസിസ് ബാരറ്റിന്റെ "ദ മാന്ത്രികൻ" എന്ന പുസ്തകം അദ്ദേഹത്തിൽ ഗണ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

1854 മെയ് മാസത്തിൽ, ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് ലണ്ടനിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം എഡ്വേർഡ് ബൾവർ-ലിട്ടൺ എന്ന എഴുത്തുകാരനെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹം നിഗൂഢവിദ്യയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവനും ഇംഗ്ലീഷ് റോസിക്രുഷ്യൻ സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗവുമായിരുന്നു. ബൾവർ-ലിട്ടൺ റോസിക്രുഷ്യൻ നോവലായ സനോനിയും മറ്റ് നിരവധി നിഗൂഢ പുസ്തകങ്ങളും എഴുതി, മാന്ത്രികതയെ മാന്യരായ മാന്യന്മാർക്ക് യോഗ്യമല്ലാത്ത ഒന്നായി പൊതു ധാരണ മാറ്റി. അവർ പിന്നീട് ബൾവർ-ലിട്ടൺ സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു നിഗൂഢ ഗ്രൂപ്പിൽ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു, അവിടെ അവർ ജ്യോതിഷ ദർശനം, മാജിക്, ജ്യോതിഷം, ഹിപ്നോസിസ് എന്നിവ പഠിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ജീവചരിത്രകാരന്മാർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത്ര അടുപ്പമുള്ളവരായിരുന്നില്ല: ബൾവർ-ലിട്ടൺ തന്റെ പ്രശസ്ത നോവലായ എ സ്ട്രേഞ്ച് സ്റ്റോറിയിൽ ലെവിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെയും ഹയർ മാജിക്കിന്റെ ആചാരത്തെയും അനാദരിക്കാൻ പോലും സ്വയം അനുവദിച്ചു. ഒരു വിചിത്രമായ കഥ (1862).

ലണ്ടനിൽ, ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് ആദ്യമായി പ്രായോഗിക മാന്ത്രികവിദ്യ ഏറ്റെടുത്തു, തന്റെ സുഹൃത്ത് ബൾവർ-ലിട്ടന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, എ ഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ടിയാനയിലെ അപ്പോളോണിയസ് എന്ന മാന്ത്രികന്റെ ആത്മാവിനെ ഉദ്ധരിച്ചു. അതേ സമയം, ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ് എലിഫാസ് ലെവി സഹെദ് എന്ന മാന്ത്രിക നാമം സ്വീകരിച്ചു, ഇതിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഹീബ്രുവിലേക്ക് മാറ്റി: അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ്. അക്കാലത്ത്, മാന്ത്രികവിദ്യയുടെ പാഠങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണവും അദ്ദേഹം ഇതിനകം ജീവിച്ചു.

"ദി ഡോക്ട്രിൻ ആൻഡ് റിച്വൽ ഓഫ് ഹയർ മാജിക്" എന്ന രണ്ട് വാല്യങ്ങളിൽ മാന്ത്രികത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ഗൗരവമേറിയ കൃതി. ഡോഗ്മെ എറ്റ് റിതുവൽ ഡി ലാ ഹൗട്ട് മാഗി) ലെവി 1854-ൽ എഴുതിത്തുടങ്ങി (വാല്യം I "ടീച്ചിംഗ്", വാല്യം II "ട്രാൻസ്സെൻഡന്റൽ മാജിക്"). രണ്ട് വാല്യങ്ങളുള്ള പതിപ്പ് 1855-1856 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1896-ൽ ഈ കൃതി ഒരു വാല്യമായി സമാഹരിക്കുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷഎ. വെയ്റ്റ് "ആചാരം അതീന്ദ്രിയ മായാജാലം» ( ട്രാൻസെൻഡന്റൽ മാജിക്, അതിന്റെ ഉപദേശവും ആചാരവും).

പിന്നെ വന്നത് മാജിക് ചരിത്രം ( ഹിസ്റ്റോയർ ഡി ലാ മാഗി) (1860), 1861-ൽ "ഉന്നത മാജിക്കിന്റെ അധ്യാപനവും ആചാരവും" - "മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള താക്കോൽ" ( ലാ ക്ലെഫ് ഡെസ് ഗ്രാൻഡ്സ് മിസ്റ്ററസ്), 1868-69-ൽ ലെവി ദി ഗ്രേറ്റ് അർക്കാന അല്ലെങ്കിൽ ഒക്‌ൾട്ടിസം അനാവരണം ചെയ്തു ( Le Grand Arcane, ou l "occultisme devoile.അധ്യാപകന്റെ മരണശേഷം 1898-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ ബാരൺ സ്‌പെഡലിയേരിയാണ് ഈ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഈ കൃതികൾക്ക് പുറമേ, മാന്ത്രികവിദ്യയെക്കുറിച്ച് ലെവി നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി.

തന്റെ രചനകളിൽ, "പുരാതന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ എല്ലാ ശ്രേണിപരവും നിഗൂഢവുമായ ഉപമകളുടെ മൂടുപടത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" ഒരൊറ്റ രഹസ്യ പഠിപ്പിക്കലുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ ലെവി ഉറച്ചുനിന്നു. ട്രാൻസെൻഡന്റൽ മാജിക്കിൽ, ടാരറ്റിന്റെ 22 മേജർ അർക്കാനയെ ഹീബ്രു അക്ഷരമാലയിലെ അക്ഷരങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ വശങ്ങളുമായി ആദ്യമായി പരസ്പരബന്ധിതമാക്കിയത് അദ്ദേഹമാണ്. നേരിട്ടുള്ള പെന്റഗ്രാം എന്നാൽ നന്മയാണെന്നും വിപരീത പെന്റഗ്രാം എന്നാൽ തിന്മയാണെന്നും ആദ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്. കൂടാതെ, "മൃഗ കാന്തികത" എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ജ്യോതിഷ പ്രകാശ സിദ്ധാന്തം ലെവി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജ്യോതിഷ പ്രകാശം ജീവന്റെ ദ്രാവകം പോലെയാണ്, അത് എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ ആശയം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, "ജ്യോത്സ്യ പ്രകാശത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെ, മാന്ത്രികന് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും: ഒരു വിദഗ്ദ്ധ മാന്ത്രികന്റെ ഇച്ഛയും ശക്തിയും പരിധിയില്ലാത്തതാണ്" എന്ന ആശയം ലെവി അവതരിപ്പിച്ചു.

ലെവിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ, സാധാരണ വായനക്കാർക്ക് ചിലപ്പോൾ അവ്യക്തമാണെങ്കിലും, അനാരോഗ്യകരമായ മതഭ്രാന്ത് ഇല്ലായിരുന്നു. അവൻ തന്റെ വൈദഗ്ധ്യം വിൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, ഏതെങ്കിലും നിഗൂഢ സമൂഹങ്ങളിലും ഉത്തരവുകളിലും - യഥാർത്ഥമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയി ആരുടെയും മുന്നിൽ സ്വയം അവതരിപ്പിച്ചില്ല. എലിഫാസ് ലെവി ഏതെങ്കിലും നിഗൂഢ സമൂഹങ്ങളിൽ അംഗമായിരുന്നോ എന്നത് വ്യക്തമല്ല. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ അനുസരിച്ച്, 1861-ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച് മസോണിക് ലോഡ്ജിൽ ചേർന്നു, പക്ഷേ, നിരാശനായി, താമസിയാതെ അത് വിട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക ഫ്രീമേസൺസ് ഈ വിവരങ്ങൾ നിരാകരിക്കുന്നു. ആർതർ വെയ്റ്റ് അവകാശപ്പെടുന്നത് ലെവി ഒരുതരം നിഗൂഢ സമൂഹത്തിലേക്കാണ് ആരംഭിച്ചതെന്നും അവിടെ നിന്ന് രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയതിന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടുവെന്നും. ഒരുപക്ഷേ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണ്ബൾവർ-ലിട്ടണിനൊപ്പം ലെവി അംഗമായിരുന്ന അതേ മാന്ത്രിക സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച്.

അവന്റെ ജോലി നൽകിയിട്ടുണ്ട് വലിയ സ്വാധീനംഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ ഡോണിന്റെ മാന്ത്രികതയിലും പിന്നീട് അലിസ്റ്റർ ക്രൗലിയുടെ കൃതിയിലും: എലിഫാസ് ലെവിയുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം എടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണ വർഷത്തിൽ ജനിച്ചത്, ഈ മാന്ത്രികന്റെ അവതാരം. തന്റെ മാജിക് ഇൻ തിയറി ആൻഡ് പ്രാക്ടീസിൽ, ക്രോളി തന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെയും എലിഫാസ് ലെവിയുടെയും ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി യാദൃശ്ചികതകൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

സോഷ്യലിസ്റ്റ് അൽഫോൺസ്-ലൂയിസ് കോൺസ്റ്റന്റ്, നിഗൂഢവാദിയായ എലിഫാസ് ലെവിക്ക് പൂർണ്ണമായും വഴിമാറിയെന്ന 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, കോൺസ്റ്റന്റ് ഒരിക്കലും തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ബോധ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. കൂടാതെ, നിഗൂഢത അദ്ദേഹത്തിന് സോഷ്യലിസ്റ്റ്, നവ-കത്തോലിക് വീക്ഷണങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി മാറി, കൂടാതെ "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസം" കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന ആശയം തന്റെ നാളുകളുടെ അവസാനം വരെ അദ്ദേഹം തുടർന്നു. കോൺസ്റ്റന്റിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനവും കാന്തികതയോടുള്ള അഭിനിവേശവുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് മാന്ത്രികതയിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് അടിസ്ഥാനം.

വി കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾതന്റെ നിഗൂഢ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണവും നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാമ്പത്തിക സഹായവും കൊണ്ട് ലെവി ജീവിച്ചു. എലിഫാസ് ലെവി 1875 മെയ് 31 ന് തുള്ളിമരുന്ന് ബാധിച്ച് മരിച്ചു.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്: "ടീച്ചിംഗ് ആൻഡ് റിച്വൽ ഓഫ് ഹയർ മാജിക്" (റിഫ്ൾ-ബുക്ക്) 1994, "അതീന്ദ്രിയ മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ" (റിഫ്ൾ-ബുക്ക്, വാക്ലർ) 1995, "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മാജിക്" (റിഫ്ൾ-വുക്ക്) 1995, "ഗ്രേറ്റ് അർക്കാന അല്ലെങ്കിൽ അനാവരണം ചെയ്ത നിഗൂഢത" (പ്രിസെൽസ്) 1997.

പാൻ അഭയ ക്യാമ്പ് ഒ.ടി.ഒ.

© വിവർത്തനം: Sr.Hipparion, 2017