Ļublino rajons ietilpst Maskavas dienvidaustrumu administratīvajā apgabalā. Tiek uzskatīts, ka šo zemju attīstība sākās jau viltus Dmitrija laikā, kad viņa kazaki un strēlnieki pēc kampaņas pret Maskavu sāka apmesties šajās vietās.

16. gadsimta vidū pie Goledi upes atradās Godunovo ciems, kuru dibināja Grigorijs Petrovičs Godunovs. 1680. gados ciems tika saukts par Godunovo-Lublino, bet 1722. gadā - par Lyublino.

18. gadsimtā Ļublino īpašnieks bija princis A.A. Prozorovskis. Ap 1770. gadu Ļublino, kuram tajā laikā nebija kungu muižas, nodeva prinča dēlam V.P. Prozorovskis. Tad 1790. gados Ļublino ciemu iegādājās princese A.A. Urusova (dzim. Volkova), un zem viņas šeit atkal bija īpašums.

18. gadsimta beigās īpašums tika nodots faktiskajam valsts padomniekam N.A. Durasovs, kurš nodrošināja visvairāk liela ietekmeīpašuma attīstībai. Durasova vadībā tika uzceltas muižas ēkas, kas ir saglabājušās līdz mūsdienām, tostarp pils. Tiek uzskatīts, ka Ļubļinas pili uzcēla arhitekts I.V. Egotovs saskaņā ar R.R. projektu. Kazakova.

Ir kāda noslēpumaināka versija par īpašuma īpašnieku maiņu. Katrīnas Lielās un viņas dēla Pāvila I valdīšanas laikā uzplauka dažādas slepenās biedrības. Tradīcija vēsta, ka Prozorovskis bijis masonu ložas, brīvo mūrnieku biedrības, biedrs. Viņš iedomājās gleznainu vietu netālu no dīķiem Maskavas dienvidaustrumos un nodibināja tur Ļublino muižu un pēc tam nodeva to savam līdzgaitniekam Durasovam.

UZ. Durasovs bija ļoti turīgs cilvēks, un pēc iespējas īsākā laikā īpašums tika pilnībā pārveidots. 1801. gadā šeit tika uzcelta jauna muižas māja. Ēkai bija krusta forma, un tās galus savienoja kolonādes. Tas bija ļoti neparasts risinājums tā laika muižai. Varbūt tieši šī forma radīja versiju, ka īpašnieks piederēja brīvmūrniekiem, un viņi arī teica, ka māja celta Svētās Annas ordeņa formā, kas ir Durasova lepnums.

Egotova pils autorība nav precīzi noteikta, taču netieši pierādījumi tam ir bareljefi mājas galos. To kopijas atrodas uz Kuzminku muižas galvenās pils fasādes, kur arī strādāja šis arhitekts.

Rakstā žurnālā "Picturesque Review", kas datēts ar 1838. gadu, teikts, ka Durasovs Ļubļinas galvenās mājas celtniecību uzticējis arhitektam Kazakovam. Tas bija R.R. Kazakovs iepriekš bija uzcēlis muižu Kuzminkos, un Egotovs strādāja kopā ar viņu.

Ļublino pils interjerā harmoniski apvienoti arhitektūras, glezniecības un tēlniecības elementi. Pirmā stāva galvenās zāles ir dekorētas ar grisaille stila gleznām (gleznojums veikts dažādos vienas krāsas toņos). Gleznu priekšmeti ņemti no sengrieķu mitoloģija. Pie gleznām strādāja mākslinieks un dekorators Džeromo (Ermolai Petrovičs) Scotti, kā arī kāds Oldenels.

Ēdamistabā un viesistabā ir augstas mākslinieciskās vērtības freskas un paneļi. Ēkas trešajā stāvā atrodas milzīgs belveders, kuru vainagoja Apollona statuja.

Papildus galvenajai Ļubļinas pilij tika atjaunotas vecās ēkas un tika uzceltas dažas jaunas. Jaunās ēkas celtas no ķieģeļiem. Pašu muižu, parku un dārzu ieskauj mežs, iztīrīts abos virzienos divu jūdžu garumā.

Durasovs jaunajā mājā apmetās pats, kā arī izveidoja internātskolu muižnieku bērniem. Diezgan bieži namā tika rīkotas greznas pieņemšanas. Rakstnieks M.A. Dmitrijevs par Durasovu rakstīja, ka viņš: “dzīvoja savā Ļubļinā kā satraps, viņa būros vienmēr bija gatavas sterletes, siltumnīcās milzīgi ananāsi, un līdz pat franču laikmetam (līdz 1812. gadam), kas visu mainīja, bija nepieciešams. sabiedrības seja viņa toreizējās dzīves laikā un tā laika vajadzības." 1818. gada 23. maijā Ļubļinā notika svinīgā pieņemšana par godu Pāvila I atraitnei ķeizarienei Marijai Fjodorovnai.

Šī pieņemšana bija viena no pēdējām, ko rīkoja viesmīlīgais saimnieks. Tā paša gada jūnijā Durasovs nomira. Pēc viņa nāves viens no biežākajiem muižas viesiem, pasta direktors A.Ya. Bulgakovs rakstīja: "Viņš bija laipns cilvēks. Visa pilsēta nožēlo viņa nāvi."

UZ. Durasovs nekad nebija precējies un viņam nebija tiešu mantinieku. Tāpēc īpašumu mantoja viņa māsa A.A. Durasova, kura apprecējās ar savu vārdabrāli, ģenerālleitnantu Mihailu Zinovjeviču Durasovu.

Šajā laikā Ļublino sāka pārvērsties par vasarnīcu rajonu, kur turīgie maskavieši īrēja vasarnīcas. Skaistās dienās šeit atpūsties ieradās veselas ģimenes. Neskatoties uz to, ka kādreizējās greznās pieņemšanas bija pagātne, Ļublino joprojām bija brīnišķīga vieta, kur pavadīt brīvo laiku. 1825. gadā rakstnieks I.G. Gurjanovs par šo īpašumu rakstīja: “Mūsdienās šeit nenotiek nekādas izrādes, bet galvaspilsētas iedzīvotāji joprojām ierodas šeit pavadīt laiku un tiek uzņemti ar tādu pašu viesmīlību, kā iepriekš, izejot garām spārniem un nelielai platībai, jūs nokļūsiet siltumnīcā un esi pārsteigts par kārtību un tīrību, kas šeit valda, sestā, kas veido šīs ļoti lielās ēkas vidu, ir apaļa, no augšas izgaismota; ir izcila izmēra apelsīnu koks: nemaz nerunājot par to, ka tā blīvie zari aizņem ievērojamu vietu šajā zālē, teiksim, ka onago stumbra apkārtmērs ir 14 collas.

Laiks gāja, bet Ļublino palika nemainīgs: kopts parks, bagāta savrupmāja, kūts ar dārgām Tiroles govīm, sakņu dārzs un priekšzīmīga apsildāma siltumnīca, kur audzēja ananāsus un daudz kas cits.

Mantoja Ļublino A.M. Tajā laikā Durasovai jau bija grūti pārvaldīt plašo saimniecību, un viņa pārdeva īpašumu Maskavas bagātajam vīram N.P. Voeikovs, kurš to ātri pārdeva tirgotājam un 1. ģildes tirgotājam Kononam Nikonovičam Goloftejevam.

Goloftejevs veica dažas izmaiņas mājā. Ziemeļu kolonāde tika iestiklota, pagrabā ieliktas arkas, starp kolonnām uzstādītas balustrādes. Šīs izmaiņas bija ļoti pareizas un neradīja lielu kaitējumu ēkas arhitektoniskajam izskatam. Daudzas Ļublino ēkas joprojām tika izīrētas kā vasarnīcas, taču to nebija pietiekami daudz, un blakus muižai parādījās dachas apmetne, ko sauca par Jauno.

1872. gadā Maskavā, Aleksandra dārzā, notika Politehniskā izstāde, un tajā Golofejevs iegādājās vienu no eksponātiem - nelielu telts baznīcu neokrievu stilā. Baznīcu nogādāja muižā un uzstādīja blakus galvenajai mājai. Templis tika iesvētīts tikai 1894. gadā.

Ir zināms, ka 1866. gadā F.M. īrēja vasarnīcu Ļublino. Dostojevskis. Sākumā viņš šeit apciemoja savu māsu V.I. Ivanovs, bet rakstniekam te tā iepatikās, ka viņš sev īrēja blakus esošu tukšu vasarnīcu.

Kas attiecas uz lauku dzīvi Ļubļinā, tā bija klusa un mierīga, bez īpašas izklaides. Pēc kāda laika šeit parādījās teātris, kurā vietējie amatieri iestudēja izrādes, un dažkārt piestāja arī profesionāli mākslinieki. Tieši tajā laikā riteņbraukšana bija kļuvusi populāra, un uz Ļublino ieradās riteņbraukšanas entuziasti no Maskavas.

1904. gada jūnijā Ļublino pārņēma postoša viesuļvētra, no kuras cieta visi Maskavas dienvidaustrumi. Rezultātā daudzas ēkas brīvdienu ciematā bija nopostītas vai pilnībā nopostītas. No teātra nekas nebija palicis pāri, puse priežu birzs tika izravēta, un kopumā tika zaudēti apmēram 70 hektāri meža. Vējš norāvis muižas mājai jumtu, krusa izsita logus, nodarot pat bojājumus mēbelēm un iekštelpām. Viesuļvētra nodarīja ievērojamus postījumus arī siltumnīcai. Apollona statuja tika ievērojami bojāta, un mantinieks N.K. Goloftejevs Hamburgā pasūtīja jaunu svina statuju. Tiesa, Apollona vietā pils tagad vainagojās ar Svētās Annas figūru.

1925. gadā Ļublino saņēma pilsētas statusu, un 1960. gadā tā kļuva par Maskavas daļu. Dacha attīstība Lyublino pilsētā tika likvidēta pagājušā gadsimta 70. gados.

Vēsturiskā atsauce:

Kuzminku īpašums, kas radās 18. gadsimtā bijušajās Simonova un Nikolo-Ugreshsky klosteru zemēs, divus gadsimtus piederēja baroniem Stroganoviem un Golitsinu kņaziem.

Kuzmas zemes vēsture bagātina nacionālā vēsture toponīmija - apgabala nosaukums Kuzminki, hidronīmija - upju nosaukumi Churilikha un Goledyanka. Tās teritorijā atrodas 13.gadsimta apbedījumi - dzīvojamās ēkas paliekas ar daļēji saglabājušos krāsni un akmens un Adobe būves fragmenti. - rets arheoloģiskais atradums Maskavas teritorijā.

Jāpiebilst, ka arī mūsdienās apvienoto upju ieleja ar aizaugušu dīķi, kas atrodas starp Kuzminskas un jaunajiem Ļubļinskas dīķiem, ir dabas ainava ar tikai Maskavai raksturīgiem mezotrofiem purvu kompleksiem. Palienes virskārta ir pārpurvota, tās vietās virspusē guļ ar ūdeni piesātināti purva kūdras nogulumi. Upes gultni raksturo daudzu avotu klātbūtne. Šobrīd šī piecarpus hektāru plašā teritorija ir aizsargāta kā dabas piemineklis.

Ir vērts atzīmēt, ka īpašums nav izveidots kā slēgta vasaras rezidence, norobežota no apkārtējās pasaules. Ne pirms prinča M. M. Goļicina, ne pēc viņa 19. gadsimtā muižai nebija skaidras robežas, kas pamazām saplūda ar apkārtējiem mežiem. Tādējādi Kuzminskas muižā 18. gadsimta beigās tika izveidots viens no pirmajiem ainavu parkiem Maskavā, kas kļuva par piemēru, kam sekot citos zemes īpašnieku īpašumos. Tā, piemēram, pēc lapenes pāri upei Kuzminkos paraugam, 1801. gadā Pavlovskā senā varoņa Apollona statuja tika pārvietota uz jaunu vietu - pretī kņazu pilij pāri upei.

Ir vērts piebilst, ka Kuzminki, savukārt, pieņēma vislabāko, veidojot ainavu parku. Pēc Pavlovskas parka parauga 18.gadsimta beigās Kuzminkos cauri priežu birzim tika izcirsta regulāra (franču) parka divpadsmit staru izcirtums, kura centrā bija iekārtota apaļa platforma, centrā. no kuras tika novietota Apollona statuja (kopijas Pavlovskai un Kuzminkiem izgatavoja tēlnieks F. I. . Gordejevs). Gar vietas apli, pie katras alejas, atradās ģipša mūzu statujas. Un šodien franču parka 12 staru izcirtums ir liela Kuzminku atrakcija. Ir vērts atzīmēt vēl vienu Kuzminku iezīmi: Pavlova parka dekorēšanas principa nepārtrauktības turpinājums. Piemērs tam ir čuguns " Triumfa vārti", kas visās savās daļās, izņemot augšējo daļu - ģerboni, sakrīt ar "Nikolaja vārtiem" Pavlovskā pie Sanktpēterburgas, ko 1826. gadā uzcēlis K. I. Rossi. Šis projekts tika īstenots prinča S. M. Goļicina I Pashiysky dzelzs lietuvēs un trīs gadus vēlāk tika atkārtots otrreiz, lai dekorētu Kuzminki. Tas vēlreiz parāda, cik tuvu abi īpašumi ir parka apbūves ziņā. Maskavieši vēlāk pat sāka saukt Vlakhernskoje ciematu par "Maskavas Pavlovsku".

Pats Kuzminku īpašums ir augsts līmenis art. Krievu kultūrā liela vērtība ir arhitektu, lietuvju strādnieku, mākslinieku, tēlnieku un parku būvniecības speciālistu radošumam. Kuzminkos savus darbus radīja tādi cienījami 18.-19.gadsimta arhitekti, tēlnieki un mākslinieki: Domeniko (Krievijā viņu sauca par Dementiju Ivanoviču) Gilardi, A. G. Grigorjevs, A. N. Voroņihins, M. D. Bikovskis, K. I. Klo, P. Klo. Jurgensburga, Artari, S. P. Kampioni, I. P. Vitālijs, F. P. Krentāns, kas atstāja aiz sevis uzkrītošus radošuma piemērus.

Ja mēs runājam par arhitekta Domeniko Gilardi darbu Kuzminkos, ir vērts atzīmēt sekojošo. Viņš daudz būvēja Maskavā un tās apkārtnē, bet visur tās bija atsevišķas ēkas. Un tikai Kuzminkos arhitekts varēja atstāt piemiņu kā viena arhitektūras un parka ansambļa autors, jo šeit pēc arhitekta projekta tika pilnībā atjaunots viss īpašums: no parka takām un soliņiem līdz pamatkonstrukcijām. Tam bija pozitīva loma faktā, ka Kuzminku muiža galu galā tika piesātināta ar koncepcijas, stila un izpildījuma vienotību, kas to atšķīra no daudziem Krievijas īpašumiem. Arhitekta prasmīgā roka zirgu pagalmu pārvērta par vienu no labākie sasniegumi Impērijas stils Krievijā. Pagalma izcilais punkts bija slavenais mūzikas paviljons, kas iekļauts pasaules šedevru katalogā.

Visa arhitekta M. D. Bikovska radošā biogrāfija ir saistīta ar Kuzminku muižu pie Maskavas, kas nodarbojas ar pārbūvi, remontu, māju iekšējo apdari, kā arī veidošanu. patstāvīgs darbs- māja un akmens tilts uz dambja, pieminekļi imperatoram Pēterim Lielajam, Nikolajam I, ķeizarienei Marijai Fjodorovnai, kņaza S. M. Goļicina I kapa piemineklis Sv. Radoņežas Sergija kapelā Blachernae ikonas baznīcā. Dieva māte.

Turklāt ir vērts atzīmēt, ka tik daudz čuguna lietuves izstrādājumu kā Kuzminkos nevarēja atrast nevienā īpašumā netālu no Maskavas. Čuguna izstrādājumi 250 vienību apjomā bija īsti mākslas darbi. Piemēram, čuguna svečturu-stāvlampas ar bagātīgi ornamentētiem augu stumbriem, kas “izaug” no pamatnes, kas sastāv no četriem spārnotiem grifiem. Dzīvnieku putni sēž gar pjedestāla diagonālēm, balstoties uz lauvas ķepām, kas izstieptas uz priekšu. Izteiksmīgi spārnotie grifi pirms simts septiņdesmit gadiem joprojām ir muižas raksturīgā iezīme šodien. Jebkurā literatūrā slavenās skulpturālās kompozīcijas tiek prezentētas kā Kuzminki ilustrācijas. Tas dod pamatu izvirzīt viedokli, ka Kuzminku muižu var uzskatīt par sava veida mazās arhitektūras formas brīvdabas muzeju.

Lieliska mākslinieciskā gaume piešķīra tēvzemei ​​skaistus arhitektūras pieminekļus. Tādējādi Ēģiptes paviljona sākotnējais izskats gan toreiz, gan tagad atstāj iespaidīgu iespaidu. Ēkas slīpās sienas un logi atgādina nošķeltu piramīdu. Ēkas centrā ir sekla portiks-lodžija ar divām kolonnām, ko pārtver reljefa pīnes ar papirusa formas kapiteļiem. Uz lodžijas sienām ir skulpturālas detaļas par ēģiptiešu rituālu tēmām. Šī ir vienīgā šāda veida ēka arhitektūras Maskavā.

Daudzi notikumi, kas notika Kuzminku muižā, papildina Krievijas vēsturi. Piemēram, vietējās draudzes garīdznieks un ikdienas dzīves rakstnieks N.A.Poreckis apraksta viesuļvētru, kas 1904.gada 16.jūnijā plosījās pār Maskavas apgabala dienvidaustrumiem, kas Kuzminska parkā iznīcināja līdz 100 000 koku. Papildus vietējam aprakstam viņš sniedz spilgtu aprakstu par neveiksmīgo vasaru.

N.A.Poreckis piemin arī 1830. un 1871.gada holēras epidēmijas, kas kļuva par traģēdiju visai Krievijai.

Turklāt viņš, acīmredzot, balstoties uz veclaiku stāstiem, aprakstīja karsto 1871. gada vasaru - holēras infekcijas izplatības iemeslu: “Vasara bija karstāka nekā jebkad agrāk. Lietus gandrīz nebija. Viss tika sadedzināts." Kuzminkos tikai viens iedzīvotājs nomira no holēras. Paši iedzīvotāji esot izglābušies, veicot reliģisku gājienu pa ciematu ar Blachernae Dievmātes ikonu.

Blačernas draudzes vēsture ir neatņemama krievu pareizticības vēstures sastāvdaļa. "Vlakhernskoe bija vienīgā vieta Maskavas tuvumā, kur maskavieši tik lielā skaitā plūda uz 2. jūlija svētkiem... pie vienīgā Maskavas muižnieka." "Tempļa svētkos 2. jūlijā šeit notika lieli svētki, ņemot vērā vietas plašumu un pūļus, kas tikai nedaudz atpalika no 1. maija svētkiem Sokoļņikos un Semikā Maryina Rošča," atzīmēja laikabiedri.

Blachernae Dievmātes ikonas baznīca Kuzminkos savā interjera elegance un sakristejas bagātības ziņā neatpalika no daudzām Maskavas baznīcām. Tempļa iekšējās sienas bija izklātas ar dārgu spāņu Carara marmoru. Zvanu tornī tika uzstādīti zvani.

Runājot par Kuzminku baznīcu un mūsdienu senkrievu glezniecības cienītāju pastiprināto uzmanību tai, ir vērts atzīmēt Stroganovu un vēlāk Goļicinu prinču ģimenes mantojumu - Blachernae Dievmātes ikonu, kas atradās vietējā. baznīca no 1725. līdz 1929. gadam.

Ikonu nenoliedzamā vērtība slēpjas to izpildes tehnikā - "enkaustiskā" (exaustix - es sadedzu) - sena glezniecības tehnika. Vaska krāsa tika izkususi, un, vaskam strauji atdziestot, no ražotāja prasīja lielu prasmi kompozīciju uzklāt uz sakarsētā dēļa, veidojot reljefu Jaunavas un Bērna tēlu, vienlaikus imitējot grebumu. 1654. gadā ikonu un trīs tās kopijas Konstantinopoles patriarhs uzdāvināja Krievijas caram Aleksejam Mihailovičam. Vienu no tiem cars atdeva Stroganovu tirgotājiem.

Īpaša vieta atvēlama kņaza S. M. Goļicina 1816. gadā ierīkotajai Kuzmas slimnīcai, kas muižnieku īpašumos nebija ierasta parādība. Slimnīca bija vienīgā rajonā, kas sastāvēja no aptuveni astoņdesmit apdzīvotām vietām. Šim apstāklim bija liela nozīme Kuzminki popularitātē. Līdz 1869. gadam slimnīcu pilnībā atbalstīja Golitsina prinči, visas konsultācijas ar ārstiem un medikamentu izsniegšana bija bez maksas. Minētajā gadā slimnīca tika pārcelta uz Maskavas rajona zemstvo un pārcelta uz bijušo ēku. klēts tas pats īpašums.

Krievu kultūras vēsturē ir vērts atzīmēt, ka tieši Kuzminku slimnīcā 1882. gadā mākslinieks V. G. Perovs atveseļojās. Šeit, Kuzminkos, viņš nomira. Viņa nāves dienā daudzi kultūras kopienas pārstāvji ieradās Kuzminkos, lai izvestu mākslinieku viņa pēdējā ceļojumā.

Tajā pašā slimnīcā dzejnieks F. S. Škulevs tika ārstēts kā zēns.

Ar Kuzminki ir saistīti daudzi brīnišķīgi un slaveni vārdi. Vēsturisko personību apmeklējumi iekļauti Kuzmas zemes hronikā.

Zināms, ka 1722. gadā šeit viesojās cars Pēteris I. Pētera laika laikabiedrs V. A. Naščokins savās piezīmēs atstāja ziņas par savu uzturēšanos: “Decembrī, pēdējās dienās, Viņa Majestāte, neiebraucot Maskavā, piekrita palikt Stroganova netālu no Maskavas, kas pazīstama kā Dzirnavas, no persiešu karagājiena triumfā devās uz Maskavu.

Līdz 19. gadsimta vidum koka māja, kurā apmetās Pēteris Lielais, joprojām bija saglabājusies. 1848. gadā tā vietā tika uzcelts čuguna obelisks (arhitekts M. D. Bikovskis).

Kuzminku muižu pēc kāzām apmeklēja ģenerālis V.A. Suvorovs un viņa sieva Varvara Ivanovna; ķeizariene Marija Fjodorovna (imperatora Pāvila I sieva), kuras vizīti iezīmēja 1828. gadā atklātais čuguna piemineklis; Imperators Nikolajs I, kura piemiņai 1856. gadā tika uzcelts čuguna piemineklis.

1837. gadā pēc atgriešanās no Sibīrijas ceļojuma Carevičs Aleksandrs Nikolajevičs (topošais imperators Aleksandrs II) skolotāja-dzejnieka V.A. pavadībā. Žukovskis viesojās Kuzminkos. Nākamā jau imperatora Aleksandra II vizīte pie Aleksandra Nikolajeviča notika 1858. gadā, kad, ceļojot uz Nikolo-Ugreshsky klosteri, viņš un viņa sieva Marija Aleksandrovna apstājās Kuzminkos, lai apmeklētu slimo kņazu S.M. Goļicins.

Kuzminki Sanktpēterburgas un Londonas tiesās apmeklēja Saksijas diplomāts Fictums fon Eksteds, kurš atzīmēja, ka muiža ir "paraugsaimniecība vismajestātiskākā stilā, kas uzcelta kailās stepes vidū", un delegācija Amerikāņu jūrnieki Admirāļa Foksa vadībā, kur viņiem tika pasniegta lieliska uzņemšana.

Papildus augsta ranga amatpersonām Kuzminku apmeklēja rakstnieki, mākslinieki un politiķi. Tas bija Kuzminkos Elizarovu V.I. Uļjanovs (Ļeņins) pabeidza brošūru “Kas ir “tautas draugi” un kā viņi cīnās pret sociāldemokrātiem?” Priesteris Jānis no Kronštates iepriecināja Vlahernas ciema iedzīvotājus ar savu vizīti.

Kuzminki iedvesmoja māksliniekus, dzejniekus un rakstniekus. Savos darbos, atzīmējot vietējo skaistumu, rakstnieki gleznainā valodā atspoguļoja arhitektūras un dabas diženumu un cēlumu, kas Kuzminki pacēla slavas virsotnē. Kuzminki - Vlakhernskoe ciemam bija pelnīta krievu kultūras mākslas kases reputācija, un tas bija labi pazīstams ne tikai šeit, Krievijā, bet arī ārzemēs no J. N. Rauha gravējumiem, kas publicēti 1841. gadā Parīzē "Ciema skati". Vlakhernskoe (dzirnavas), kas pieder Princim. S. M. Goļicins. “Nevienā citā muižā pie Maskavas nav tik liela un bagātīga ilustratīvā materiāla,” norāda M. Ju.

Vlahernskoe ciemats "diez vai ir zemāks par jebkuru lielisku itāļu villu ar marmora pili, samta pļavām un spoguļezeru", atzīmēja kņaza S. M. Goļicina laikabiedri. “Katrs solis šeit ir māksla,” rakstīja ikdienas dzīves rakstnieks Kuzminok N.A. Poretsky.

Kuzminku muižas gleznainās vietas iedvesmoja mākslinieku V. A. Serovu, kurš uzgleznoja gleznu “Valdnieks ceļā no Maskavas uz Kuzminkiem” (Krievu muzejs Sanktpēterburgā), ko augstu novērtēja I. E. Grabars, kurš savukārt gleznu atstāja pēcnācējiem. ar skatu uz Kuzminku muižas vannas istabu.

1918. gadā muiža tika nodota Valsts (vēlāk Vissavienības, Viskrievijas) Eksperimentālās veterinārmedicīnas institūtam, kas savas ēkas un zemi izmantoja savām vajadzībām, likvidējot muižas vēsturisko un arhitektonisko vērtību. Ciema padome, kas tika izveidota uz bijušā Kuzminku muižas bāzes, risināja arī problēmas, kas apieta tās saglabāšanas intereses.

Neraugoties uz Muzeju lietu un Mākslas un senlietu aizsardzības pārvaldes centieniem pasargāt muižu no iznīcināšanas, muiža tika atstāta institūta pārziņā, ēkās iekārtojot laboratorijas un dzīvokļus darbiniekiem. Daļa Golitsyn meža tika izraudzīta kā vietējās nozīmes meži kaimiņu ciematos.

Ateistu cīņa ar Baznīcu noveda pie Blačernas draudzes likvidēšanas 1929. gadā, prāvesta N. A. Porecka aresta un trimdā. Tempļa ēka tika pārbūvēta, veicot iekšēju pārbūvi, iznīcinot prinča S. M. Goļicina kapu un iekārtojot tajā kopmītni maģistrantiem. Zvanu tornis tika uzspridzināts un sakristeja pārveidota par laboratoriju.

1929. gadā lielākā daļa muižas čuguna izstrādājumu tika nodoti Rudmetalltorg. Zirgi un grifi ar lauvām brīnumainā kārtā ir izdzīvojuši līdz mūsdienām. 1936. gadā sākās Kuzminska parka rekonstrukcija ar kafejnīcas, skatuves un galda spēļu paviljonu celtniecību.

Lielā laikā Tēvijas karš Kuzminkos atradās pretgaisa artilērijas pulks, tika izvietotas tanku vienības, tika formēti pulki, tika izraktas zemnīcas un nocietinājumi. Militārais personāls un aprīkojums nodarīja būtisku kaitējumu parkam.

Pēc kara attieksme pret muižu sāka mainīties. Vēsturnieki to aplūkoja no vietām, kas saistītas ar V. I. Ļeņina darbību, mākslas vēsturnieki savās piezīmēs par arhitektu darba izpēti vērsās pie Kuzminki.

1955. gadā caur Kuzminku muižas mežu gāja apvedceļš, sadalot meža parka teritoriju un krasi samazinot muižas vēsturisko zonu. 1960. gadā Kuzminku ciems tika iekļauts Maskavas Ždanovskas rajonā, un Kuzminku muižai tika piešķirts drošības numurs 393 kā arhitektūras un parka ansamblis, kas ir jāatjauno.

1964. gadā Elizarovu dāma tika atjaunota un tajā atradās Ļeņina muzejs. Muižas teritorijā tika izveidots kultūras un atpūtas parks, kā rezultātā tika piesaistīts liels skaits maskaviešu, kuri nodarīja būtisku kaitējumu vietējai ainavai. Izmantojot arhitektūras un parka ansambļa aizsargājamās zonas robežu trūkumu, 1966. gadā tika uzsākta parka teritorijas apbūve ar dzīvojamām ēkām.

Par pagrieziena punktu Kuzminku muižas liktenī tiek uzskatīts 1974. gads, kurā tika apstiprināts muižas valsts nozīmes pieminekļa statuss. Tomēr 1979. gadā tika pieņemts lēmums “Par kultūras un atpūtas parka organizēšanu Volgogradas apgabala Kuzminku meža parka zonas teritorijā”. Šis lēmums samazināja Kuzminku kā muižas kompleksa statusu un samazināja to līdz reģionālas nozīmes statusam.

1978. gadā nodega 19. gadsimta arhitektūras šedevrs Mūzikas paviljons. Bijusī slimnīcas ēka cieta sešos ugunsgrēkos, kuros tika bojāti unikālie griestu gleznojumi. Piemineklis tika nodots PSRS Valsts sporta komitejai, kas nekādus drošības pasākumus neveica.

Visbeidzot, 1980. gadā Kuzminku muižas komplekss tika iekļauts “RSFSR vēstures un kultūras pieminekļu sarakstā”, ievērojot prioritāru restaurāciju un muzeju veidošanu ar obligātu VIEV izņemšanu no muižas teritorijas. Taču Kuzminku atjaunošanas darbu programma 11. un 12. piecgades plāniem palika neizpildīta.

Kopš 80. gadiem maskaviešu vidū sāka veikt izglītojošu darbu. 1983. gadā PKiO “Kuzminki” lekciju programmā parādījās jauna tēma “Kuzminku muižas vēsture”, bet 1984. gadā sākās Tautas Kultūras universitātes “Maskavas apgabala muižu kultūras vēsture 18.-19. gadsimtā”. strādājot. Kā kompleksa glābšanas līdzeklis tika piedāvāta programma vienota muzeja-pieminekļa “Kuzminki” izveidei.

Tomēr politiskie notikumi mainīja muižas muzeja veidošanas procesu un samazināja restaurācijas darbus līdz nullei. IN pēdējā desmitgade 20. gadsimtā pilsētas varas lēmumi sāka dot cerību muižas sākotnējā izskata atgriešanai un viena no labākajām Krievijas muižām.

1990. gadā templis, sakristeja un garīdznieku nams tika nodoti Krievijas pareizticīgo baznīcai, un sākās restaurācijas darbi. Tajā pašā gadā Maskavas valdība nolēma Kuzminku parka teritorijā izveidot Valsts vēsturisko un kultūras kompleksu.

Līdz 20. gadsimtam Kuzminku teritorijā bija saglabājušies vairāk nekā 20 arhitektūras pieminekļi. To vidū drupās saglabājusies kalve un siltumnīca. IN avārijas stāvoklī Siltumnīca, pils saimniecības ēkas, Dzīvnieku ferma un Zirgu ferma. Nepieciešama steidzama restaurācija un restaurācijas darbi ir mūzikas un Ēģiptes paviljoni. Parka skulptūra ir pilnībā zudusi. Divas trešdaļas metāla priekšmetu, kas rotāja Kuzminska parku, ir pazudušas. Angļu parks tika atstāts novārtā, franču parks bija salīdzinoši labiekārtots.

Kuzminku muižas teritoriju un saglabājušās ēkas aizņēma dažādas iestādes: VIEV, Kuzminku Lesparkhoza administrācija, privātskola, K. G. Paustovska muzejs, ESNRPM.

Šobrīd ir atjaunotas grotas, ēka Slobodkā, Sakristijas jātnieku pagalms, atjaunots mūzikas paviljons, kuprītais tilts, baznīca, restaurācijas stadijā ir kalve un pirts.

... Kuzminku muižas vēsture un kultūra mums kalpo vēl šodien.

Kuzminki ir pelnījuši rūpīgu attieksmi un nopietnu pētījumu.

Sīkāku informāciju var iegūt autores Ņinas Dmitrijevnas Kuzminas grāmatās “Kuzminki. Vlahernskoe ciems. Dzirnavas", "Kuzminku Dievmātes ikonas Blachernae baznīcas pareizticīgo draudze", "Mīļais Maskavas stūris").

A. N. Ostrovska darbs radīja revolūciju krievu teātrī. Jau viņa pirmās lugas uz skatuves rādīja pasauli, kas pašam dramaturgam bija labi zināma, bet 19. gadsimta vidus lasītājiem un skatītājiem maz pazīstama.

A. N. Ostrovskis dzimis 31. martā / 12. aprīlī / Maskavā, uzaudzis Zamoskvorečē, nabadzīgo garīdznieku vidū. Viņa tēvs Nikolajs Fedorovičs bija Kostromas Pasludināšanas baznīcas arhipriestera dēls. Māte - Ļubova Ivanovna - bija sekstona un iesala cepēja meita. Tēvs nodarbojies privāti tiesu prakse. Pats Ostrovskis pabeidza vidusskolu un pēc tam, pabeidzis studijas Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē, no 1843. līdz 1851. gadam. dienējis, ieņemot dažādus, bet ikreiz zemus amatus tiesu iestādēs. Tieši šeit jauneklis ieguva bagātu dzīves pieredzi un saņēma nenovērtējamu materiālu savām pirmajām lugām.

Es sāku rakstīt agri. Pirmā lielā izrāde “Mūsējie – būsim saskaitīti!” 1850. gadā izdotais /“Bankrotējis”/ atstāja spēcīgu iespaidu uz lasītāju. Te bija negaidīts gandrīz viss – tirgotāju saime, kurā attīstās darbība, spilgtā, bagātā varoņu valoda, it kā dzīvē noklausīta. Un, protams, sižets ir stāsts par tirgotāju Samsonu Siliču Boļšovu, kurš nolēma apmānīt savus kreditorus un pasludināt sevi par bankrotējušu, un rezultātā viņa negodprātīgā meita Ļipočka un viņas vīrs ierēdnis tika piekrāpts un nosūtīts uz parādnieku cietumu. Podkhalyuzin. “Bankrotēja” publikācija padarīja Ostrovski slavenu, bet tajā pašā laikā ļoti apgrūtināja viņa dzīvi. Lugu aizliedza iestudēt, un pats dramaturgs tika pakļauts policijas uzraudzībai. Viņu apsūdzēja neuzticamībā, jo komēdijā attēlotā dzīve un varoņi varas iestādēm šķita apmelojuši Krievijas realitāti. Arī daudzi lasītāji uzreiz nepieņēma Ostrovska jauninājumu. Viņš tika uztverts kā “netīrs” dramaturgs, kas uz skatuves izceļ nepietiekami augstus raksturus, raksta pārmērīgi ierastā valodā un neredz neko gaišu apkārtējā dzīvē.

Neskatoties uz varas iestāžu auksto attieksmi, sarežģīto finansiālo situāciju un daļas sabiedrības neizpratni, Ostrovskis aktīvi strādāja, katru gadu izdodot kādu lugu. 20. gadsimta 50. gados strādāja žurnāla “Moskvitjaņins” redakcijā kopā ar Ap. Grigorjevs, T. Filippovs un citi darbinieki, kuri bija viņam tuvi gan personīgi, gan savos uzskatos. 19. gadsimta 50. gados viņš sludināja pochvennicheskie idejas, apbrīnojot krievu dzīvi un krievu dvēseles plašumu un pretstatīja tām Rietumu racionālo sausumu. Lielā mērā pochvennichestvo iespaidā dramaturga skatījums uz pasauli tā laika lugās kļuva mazāk drūms, atšķirībā no agrākajām, parādījās tēli, kas ienesa gaismu un mīlestību. Viena no šī perioda spilgtākajām lugām ir komēdija “Nabadzība nav netikums”, kas sarakstīta 1853. gadā un izdota 1854. gadā. Ierēdņa Mitjas un Ļubas Torcovu mīlas stāsts izvēršas uz tirgotāja mājas dzīves fona. Ostrovskis kārtējo reizi priecēja savus līdzjutējus ar ievērojamām zināšanām par pasauli un pārsteidzoši spilgtu valodu. Atšķirībā no iepriekšējām lugām šajā komēdijā ir ne tikai bezdvēseliskais fabrikants Koršunovs un Gordijs Torcovs, kurš lepojas ar savu bagātību un varu. Viņiem tiek pretstatīts vienkāršiem un sirsnīgiem cilvēkiem, kas ir dārgi počveņnieku sirdīm - laipnajam un mīlošajam Mitjam un izšķērdētajam dzērājam Ļubim Torcovam, kurš, neskatoties uz savu krišanu, palika labs cilvēks. Raksturīgi, ka komēdija, tāpat kā lielākā daļa šī laika lugu, beidzas ar laimīgu mīlētāju savienību un labā uzvaru pār ļauno.

Iestudējums “Nabadzība nav netikums” 1854. gadā Maly teātrī izraisīja asas diskusijas. Tā Apollons Grigorjevs Moskvitjaņinā publicēja poētisku apskatu, kurā uzslavēja lugu līdz debesīm un pasludināja tās parādīšanos par jaunas ēras sākumu krievu teātrī. Šim viedoklim piekrita daudzi. Kā pēc izrādes iesaucās viens no skatītājiem, “uz skatuves parādījās iemiesotā patiesība”. Ostrovska lugas jauninājumi skaidri izpaudās Malijas teātra iestudējumā, jo īpaši slavenā aktiera Prova Sadovska Ļubima Torcova lomas izpildījumā. Tajā pašā laikā gan lasītāju, gan skatītāju un pat aktieru vidū bija cilvēki, kurus šokēja un atbaida dramaturga darba pārmērīgā vitalitāte. Lielais aktieris M. S. Ščepkins, lai gan augstu novērtēja Ostrovska talantu, iebilda pret izrādes iestudēšanu Mali teātrī, jo īpaši uzskatot, ka dzērāja un dzērāja Ļubima Torcova loma ir pārāk "netīra". Daudzi pievienojās šim viedoklim, uzskatot, ka tirgotāju un klerku, blēžu un dzērāju pasaule nav skatuves iemiesojuma cienīga pat talantīgākajiem.

Pret Ostrovski izteicās arī viena no tā laika autoritatīvākajiem žurnāliem Sovremennik redaktori. Černiševskis un Dobroļubovs “Nabadzība nav netikums” uzskatīja par vāju lugu, un tās laimīgās beigas nebija cilvēku dāsnuma un laipnības svētki, bet gan īstās, daudz drūmākās realitātes izgreznojumi.

Tomēr Ostrovska lugu popularitāte turpināja augt, neskatoties uz varas joprojām aizdomīgo attieksmi pret viņu un gan “augstās”, gan “apsūdzošās” mākslas piekritēju pārmetumiem. Nostiprinās arī viņa saikne ar Mali teātri, kur daudzi aktieri dalās ar Ostrovska novatoriskajām idejām. Nav nejaušība, ka lielākā daļa dramaturga lugu pirmo reizi tika iestudētas uz šīs skatuves.

Līdz 1850. gadu beigām. Ostrovska daiļradē notiek lielas pārmaiņas. Pirmkārt, viņš pamazām attālinājās no Pochvennik idejām un draugu loka, kas bija izveidojies ap Moskvitjaņina redakciju. Līdz sirds dziļumiem būdams maskavietis, viņš kļuva arvien tuvāks Sanktpēterburgas "Sovremennik" redaktoriem un, lai gan viņš nekad neatbalstīja Černiševska un Dobroļubova revolucionārās idejas, viņš dalījās viņu uzskatos par mākslu. Savukārt Sovremennik žurnālisti līdz 1850. gadu beigām. Viņi redzēja Ostrovski patiesa reālistiska radītāja piemēru un pārcēlās no viņa kritikas uz ārkārtīgi augstu viņa radošuma novērtējumu.

1850. gadu beigās. Mainījās arī Ostrovska darba raksturs, kas īpaši spilgti izpaudās lugās “Izdevīgā vieta” /1856/ un “Pērkona negaiss” /1859/. Daudziem Ostrovska cienītājiem negaidīta bija “Izdevīgas vietas” parādīšanās, kas satīriski attēlo amatpersonu dzīvi, kur kukuļošana un maldināšana tiek uzskatīta par pašsaprotamu. Šeit nebija Ostrovskim pazīstamas tirgotāju vides, turklāt, atšķirībā no 1850. gadu sākuma komēdiju poētiskās noskaņas, negaidīta bija arī lugas diezgan drūmā atmosfēra. Jaunais ierēdnis Žadovs, cenšoties godīgi kalpot, nokļūst tik zem apstākļu spiediena, ka gandrīz atsakās no saviem ideāliem. Tomēr pēdējā brīdī viņš rod sevī spēkus atturēties no nozieguma izdarīšanas un sola "sagaidīt to laiku, kad kukuļņēmējs vairāk baidās no valsts tiesas, nevis no kriminālās". Tādējādi formāli labi uzvar. Tajā pašā laikā izrādē parādītā pasaule ir tāda, ka visiem skatītājiem bija skaidrs, ka Žadovam būs ilgi jāgaida, līdz pārmaiņas sabiedrībā notiks. Nav nejaušība, ka cenzūra aizliedza izrādes iestudēšanu, kas uz skatuves tika realizēta tikai 1863. gadā. Arī daudzi kritiķi nepieņēma jauno, “apsūdzošo” Ostrovska daiļrades virzienu un sāka runāt par viņa talanta noplicināšanu. Tomēr Sovremennik darbiniekiem bija atšķirīgs, daudz augstāks viedoklis par “Izdevīgo vietu”, ko savā rakstā “Tumšā valstība” paudis Dobroļubovs.

Lugas “Pērkona negaiss” izdošana 1860. gadā skaidri parādīja, ka Ostrovska talants ne tikai neizgaisa, bet, gluži pretēji, izpaudās arvien vairāk. Nav nejaušība, ka par krievu dzīves simbolu kļuvis Katerinas – jaunas sievietes, kas smacē patriarhālas ģimenes grūtajā vidē, kas alkst pēc brīvības, sapņo par gaismu un brīvību, kuras viņas provinces pilsētiņā nav, traģiskais liktenis. divu laikmetu mijā. Dobroļubova raksts “Gaismas stars tumšajā valstībā” ne tikai slavināja Katerinu, kuras pašnāvība, pēc kritiķes domām, nebija vājuma pazīme, bet gan vienīgais iespējamais protests, kas viņai palicis. Dobroļubovs, tāpat kā daudzi citi lasītāji un kritiķi, “Pērkona negaisā” redzēja ne tikai stāstu par neuzticīgas tirgotāja sievas nāvi. Viņam luga kļuva par simbolu tuvojošām pārmaiņām, kuru virzību vairs nevarēja apturēt. Līdz zemnieku atbrīvošanai bija palicis nepilns gads, un zemnieku reformai sekoja daudzas citas reformas, kas radikāli mainīja krievu dzīvi. Tajā pašā laikā “Pērkona negaiss” nepavisam nebija politisks manifests, kā viņi dažkārt mēģināja to pasniegt. Spilgti tēli, traģiska dažādu uzskatu sadursme par dzīvi, pārdomāts sižets – tas viss piešķīra drāmai izcilu teatralitāti un nodrošināja tās skatuves panākumus.

Desmitgadēs pēc filmas The Thunderstorm iznākšanas Ostrovskis smagi un auglīgi strādāja. 1860.-70.gados. viņš attālinājās no drāmas “Izdevīgā vieta” un “Pērkona negaiss”, atgriežoties pie poētiskā dzīves apraksta parastie cilvēki, kuras problēmas var izraisīt smaidu, parasti sajaucoties ar asarām. Spilgts piemērs šajos gados rakstītajām lugām ir triloģija par Balzaminovu /“ Svētku sapnis- pirms pusdienām”, “Savi suņi kož, nekaitini citu”, “Ko tu ej, to atradīsi”/. Komēdijas stāsta par bagātas līgavas meklējumiem, ko veic ierēdnis ar vieglprātīgo uzvārdu Balzaminovs, kurš nonāk visnegaidītākajās situācijās. Lugu vodevila raksturs netraucēja Ostrovskim tajās spilgti un spilgti parādīt Zamoskvoreckas dzīves attēlus, kas viņam bija tik pazīstami. Tajā pašā laikā Balzaminova šķietami humoristiskie piedzīvojumi tika izrādīti ar tādu līdzjūtību pret " mazs vīrietis”, ka necilais un tukšais varonis neviļus sāka izraisīt simpātijas.

Tajos pašos gados Ostrovskis radīja vairākas vēsturiskas lugas “Kozma Zaharjičs Miņins-Sukhoruk”, “Voevoda”, “Dmitrijs Izlikšanās un Vasilijs Šuiskis” un citas. Tie izrādījās ne tuvu tik populāri un teatrāli kā citi viņa darbi. Taču dramaturgam ļoti svarīga bija pieskaršanās vēsturei. Ostrovskis šeit mēģināja atrast krievu rakstura plašuma un tīrības saknes, kuras viņš nebeidza slavināt savās “modernajās” lugās. Mīlestība un pacilāta attieksme pret tautas kultūru izpaudās arī dramatiskajā dzejolī dzejolī “Sniega meitene”, kas balstīts uz krievu folkloru. Veidojot stāstu par Sniega meiteni, kura atdeva savu dzīvību mīlestības dēļ, Ostrovskis izmantoja materiālu no tautas pasakām un dziesmām. Nav nejaušība, ka, lai arī pati luga nebija īpaši veiksmīga, Rimska-Korsakova opera pēc tās motīviem ieguva milzīgu popularitāti.

Ostrovskis radīja vairākus satīriskus darbus, kurus, protams, var klasificēt kā viņa darba spilgtākos šedevrus.

Komēdija “Katram gudram cilvēkam pietiek ar vienkāršību” ir stāsts par jaunu vīrieti Jegoru Dmitrijeviču Glumovu, kurš mēģina veidot karjeru un iegūt bagātu līgavu. Meli un intriga gandrīz noved Glumovu pie viņa lolotā mērķa. Atklāsme nāk nejauši. Glumova piekrāpto cilvēku rokās nonāk dienasgrāmata, kurā viņš sarkastiski apraksta viņu stulbumu un zemiskumu. Šķiet, ka krāpnieks tiks uz visiem laikiem izraidīts no labas sabiedrības. Nekas nav noticis. Pēc tam, kad visās nelietībās pieķertais Glumovs dusmīgi nosoda savus patronus un aiziet, viņi nonāk pie secinājuma, ka viņu protežē ir “lai ko tu teiktu, biznesmenis”, un nolemj, ka “viņš ir jāsoda, bet pēc kāda laika viņi var glāstīt. atkal viņu. ” Skaidrs, ka bezprincipiālā Glumova tālāka augšupeja ir nodrošināta.

Vēl briesmīgāku pasauli izrādē Ostrovskis izrādē “Mežs”. Darbība notiek zemes īpašnieces Gurmižskas īpašumā, kura pēc savas brīvas gribas lemj no viņas atkarīgo cilvēku likteņus. Viņa pārdod mežu, kas viņai pieder, jo viņai vajag naudu - nabagiem - pēc viņas pašas vārdiem. Tomēr ātri kļūst skaidrs, ka nauda Gurmižskajai, pirmkārt, ir iespēja iegādāties sev jaunu mīļāko. Par to viņa spīdzina un moka savu nabaga māsasmeitu Aksjušu, kura lieliski saprot, ka no milzīgā mantojuma nedabūs ne santīma, bet tomēr neuzdrošinās sacelties pret savu bagāto radinieku, jo viņai nav kur iet. Vienīgais patiesi spēcīgais un cēls cilvēks Izrādē piedalās ceļojošais aktieris Ņešastļivcevs, kurš bez vilcināšanās atdod no Gurmižskas saņemto naudu par Aksjušas pūru un, atmetis savu bagātību, atkal dodas nebeidzamos klejojumos pa Krieviju. Jauno pāri viņam izdevās iepriecināt, taču neko citu viņš nespēj mainīt. “Brāli Arkādij, kāpēc mēs ienācām, kā mēs nokļuvām šajā mežā, šajā blīvajā mežā? - viņš vēršas pret pavadoni, - Kāpēc mēs, brāli, aizbaidījām pūces un ērgļus? Kas viņus aptur? Lai viņi dzīvo kā grib! Šeit viss ir kārtībā, brāli, kā jau mežā pienākas. Vecas precas ar vidusskolēniem, jaunas meitenes slīkst no rūgtās dzīves ar radiem: mežu, brāli.

Dzīves pēdējā desmitgadē Ostrovska daiļrade kļuva arvien traģiskāka. Tagad viņa varoņu ceļā vairs nav dižciltīgo Ņesčastļivcevu, kuri ir gatavi upurēt visu skaistās dāmas laimes vārdā. Ostrovska vēlāko lugu pasauli apdzīvo varones, kas steidzas meklēt laimi un mieru, cinisku pielūdzēju ielenkumā, vienmēr gatavas pirkt savu mīlestību, ne mazāk ciniskas mātes, kuras vēlas vairāk vai mazāk atklāti pārdot savas meitas un iespējams, ne pārāk slikti, bet vājprātīgi un bezpalīdzīgi pielūdzēji vai suita, kas nespēj ne aizsargāt savu sirds dāmu, ne piedāvāt viņai patieso mīlestību.

Šādos apstākļos izvēršas lugas “Pūrs” varones Larisas liktenis, kura, tāpat kā daudzas citas Ostrovskas sieviešu tēli, sapņo par labāka dzīve, par iespēju izlauzties no savas provinciālās mazās pasaules. Tomēr ātri kļūst skaidrs, ka Larisas skaistums nepalīdz viņai atrast brīvību un mīlestību, bet, gluži pretēji, pārvērš viņu par bagātu tirgotāju rotaļlietu. Agrīnais Ostrovskis, iespējams, būtu novedis savu varoni uz klusu un mierīgu laulību. Taču "Pūra" pasaulē tas vairs nav iespējams. Larisa nicina savu līgavaini Karandiševu un sašutusi atsakās no viņa priekšlikuma. Pēc tam, mīlestības un greizsirdības pārņemts, Karandiševs nogalina Larisu, kura pirms nāves pateicas par atbrīvošanu no visām dzīves grūtībām.

Ne mazāk bezcerīgs ir arī otras Ostrovska vēlīnās lugas “Talanti un cienītāji” varones liktenis. Aleksandra Negina, jauna talantīga aktrise, jūtas tik ļoti nomocīta ar mūžīgām vajadzībām, ka viņa nevar atrast izeju. Viņas līgavainis, cēls, laipns, labs jauneklis Petja Meluzovs nevar palīdzēt savai līgavai. Tomēr runa nav tikai par naudu. Atkal Ostrovska lugā labestība izrādās vāja un bezpalīdzīga, nespēj izturēt apstākļus. Rezultātā Negina piekrīt zemes īpašnieka Veļikatova atbalstam un dodas uz savu īpašumu, cerot vēlāk sākt spēlēt viņam piederošajā teātrī. Un, lai gan Meluzovs lugas beigās solās nepadoties un “padarīt savu darbu līdz galam”, viņa morālās uzvaras sajūtas nav - galu galā viņa mīļotā meitene aizgāja pie bagāta vīrieša.

Ar teātra pasauli saistīti tēli ir sastopami daudzās Ostrovska lugās un tas, protams, nav nejaušība. Viņš vienmēr ņēma pie sirds krievu teātra nepatikšanas un panākumus. Viņu šausminājās impērijas teātru aktieru bezspēcīgais stāvoklis, atkarība no ierēdņiem, niecīgās algas un smagais darbs, kā arī daudzu izpildītāju nezināšana un intereses trūkums par izrādi kopumā. Ostrovskis savas lugas bieži mēģinājis pats ar aktieriem, cenšoties rast viņu izpratni un panākt dziļāku sniegumu, kas atbilstu lugu novatoriskajam raksturam. Tas ne vienmēr bija iespējams. Starp aktieriem, kas spēlēja Ostrovska lugās, bija tādi cilvēki kā Provs Sadovskis vai Ļubova Kosicka, kuri saprata un juta autora nodomus. Tajā pašā laikā Ostrovskis bieži krita izmisumā aktieru absolūtā izpratnes trūkuma dēļ par saviem mērķiem un mežonīgās un rupjās morāles dēļ, kas valdīja aizkulisēs. Aktieri, kuri uz skatuves parādījās tikai tāpēc, lai izrādītos skatītāju priekšā, kuri ar lētu efektu palīdzību izpelnījās aplausus, kuri negribēja un nespēja piestrādāt pie lomas un tajā pašā laikā rupji ņirgājās savu priekšnieku priekšā – lūk, kas veidoja lielāko daļu teātra trupu. Tāpēc Ostrovskis daudzus gadus mēģināja mainīt visu drāmas teātru darba sistēmu, rakstīja daudzus projektus, cerot pārliecināt varas iestādes par steidzamas rīcības nepieciešamību. Galu galā 1886. gadā jau smagi slimais Ostrovskis tika iecelts par Maskavas teātru repertuāra nodaļas vadītāju. Tas nozīmēja, ka viņa rokās tika nodota visu pilsētas teātru mākslinieciskā virzība. Ostrovskis ar entuziasmu ķērās pie ilgi gaidītā uzdevuma. Viņš cerēja atbrīvot teātri no viduvējas, amatieru aktiermākslas, kad katrs aktieris bija “par sevi”, atstājot novārtā teātra biznesa māksliniecisko pusi. Ostrovskis cerēja sākt veidot nopietnu lugu repertuāru, neupurējot mākslas intereses kases ieņēmumu dēļ. Viņš arī sapņoja par atmodu teātra skola, kurā bija paredzēts apmācīt profesionālus aktierus. Taču viņa nāve 1886. gada 2. /14. jūnijā Ščeļikovā, Kostromas guberņā, neļāva viņam īstenot ilgi plānotās reformas.

Ekspozīcija

Šajā mājā, kas atrodas uz zemes gabala starp Malaya Ordynka un Golikovsky Lane, Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis dzimis oficiālā jurista ģimenē 1823. gada 31. martā / 12. aprīlī.

Izstāde Mājas-muzeja pirmajā stāvā sastāv no ēdamistabas, guļamistabas un N.F. kabineta. Ostrovskis, dramaturga tēvs, un Sarkanā dzīvojamā istaba.

Aleksandrs Nikolajevičs piederēja nabadzīgajiem garīdzniekiem. Viņa tēvs Nikolajs Fedorovičs bija Kostromas Pasludināšanas baznīcas arhipriestera dēls. Pēc Teoloģijas akadēmijas absolvēšanas viņš nolēma iestāties dienestā un pēc tam praktizēja privāttiesības. Ostrovska māte Ļubova Ivanovna bija sekstona un iesala cepēja meita.

Telpās, kurās agrāk dzīvoja Nikolaja Fedoroviča ģimene, ir pieticīgas mēbeles. Kabinetā, guļamistabā, ēdamistabā bija mēbeles - sekretāre, atzveltnes krēsli, gulta, aizslietnis, bufete... Ēdamistabā pie sienas tēva portrets, kabinetā uz sekretāres galda. ir "likumu rādītājs" Krievijas impērija tirgotājiem”, atvērta pirmajā lapā, izkususi svece. IN grāmatu skapis tās pašas grāmatas, kas Nikolaja Fjodoroviča bibliotēkā - klasika, periodika, Krievu teātra sējumi, kuros ir labākās 18. gadsimta lugas. Guļamistabā uz neliela galdiņa atrodas dramaturga apgleznota kaste.

Visi šie eksponāti it kā atdzīvina Ostrovska ģimenes ikdienu un ļauj labāk iztēloties vidi, kurā Aleksandrs Nikolajevičs pavadīja savu bērnību.

Sarkanajā viesistabā, līdzīgi kā tajās viesistabās, kur dramaturgs lasīja savas pirmās lugas, kuras cenzūra aizliedza ražot, izvietoti biogrāfiski materiāli.

Interesanti ir Pirmās Maskavas ģimnāzijas zīmējums uz Volkhonkas, autogrāfs ar lūgumu uzņemt dienestu Apzinīgajā tiesā, Voskresenskas laukuma skata litogrāfija, oriģinālie plakāti no 19. gadsimta 40. gadiem.

Interesants 1847. gada “Maskavas pilsētas bukleta” eksemplārs ar Ostrovska pirmo publikāciju. Kopš tās dienas Aleksandrs Nikolajevičs “sāka sevi uzskatīt par krievu rakstnieku un bez šaubām un vilcināšanās ticēja savam aicinājumam”.

1850. gadā šeit ir izstādīti arī Ostrovska draugu portreti no žurnāla “Moskvitjaņins” “jaunās redakcijas”, kas izdeva izrādi “Savējie – būsim numurēti!”.

Koka kāpnes ar grebtiem balusters no pirmā stāva ieejas ved uz otro stāvu, kur apmeklētājs nonāk vecajā Maskavā: tā laika gleznās un gravējumos paveras skats uz Kremli no Bolotnajas laukuma, Aleksandra dārza, Kuzņecka. Lielākā daļa, Maryina Rošča, Petrovska parks.

Šeit, augšējā ieejas zālē, ir Maly teātra makets, ko 1840. gadā izgatavojis Maskavas biroja ierēdnis I. Pokrovskis. Ar spici atveidota ne tikai fasāde, bet arī daļa no skatuves un skatītāju zāles. precizitāte.

Viena no Mājas-muzeja telpām ir veltīta izrādes “Pērkona negaiss” skatuves vēsturei. 1859. gada plakāta abās pusēs, kas vēsta par Mali teātra pirmizrādi, ir attēlotas filmas “Pērkona negaiss” pirmo izpildītāju fotogrāfijas Maly un Aleksandrinska teātros. Viņu vidū ir Katerina - L. Ņikuļina-Kositskaja un F. Snetkova; Tihons - S. Vasiļjevs un A. Martynovs; Kabanikha - N. Rykalova un Y. Linskaya. Maly teātra izrāde guva milzīgus panākumus. “Maskavā pērkona negaiss dārd,” raksta autorei L.Ņikuļina-Kositskaja, kurai radīta Katerinas loma. Šeit izstādītas arī spilgtas teatrālas izteiksmes mākslinieka A. Golovina kostīmu un dekorāciju skices labākajam iestudējumam “Pērkona negaiss”, kas notika 1916. gadā uz Aleksandrinska teātra skatuves.

Istabu komplekts virzās uz priekšu - katrai telpai ir sava izstādes tēma - lugu cikls "Zamoskvorečje", "Dižnieki un ierēdņi", "Psiholoģiskā drāma" / Larisas istaba /, "Aktieru istaba".

19. gadsimta vidus Zamoskvoretska iedzīvotāja pasaulē. apmeklētājs tiek iepazīstināts ar neapmestajiem un nekrāsotajiem sienu baļķiem, ar zili baltiem podiņiem mirdzošu krāsns spoguli; galds, kas klāts ar izšūtu galdautu; potvēdera vara samovārs; grebts koka trauks saldumiem; fikuss - uz krāsota stenda.

Izstādē centrālo vietu ieņem Zamoskvorečjes panorāmas litogrāfija, te koncentrēti arī materiāli par Ostrovska Zamoskvoreckas cikla lugām.

Ar zaļu audumu klāts kāršu galds, bronzas un zeltītas lustras ar biezām izkusušām svecēm, galda seifs ar dubultu dibenu ieved mūs Ostrovskim pazīstamā dižciltīgā kluba stūrī. Ievērojamu interesi rada pirmās izrādes “Izdevīgā vieta” fotogrāfija ar P. Sadovski Jusova lomā. Šeit arī materiāli par lugām “Katram gudram cilvēkam ar vienkāršību pietiks” /1868/, “Neprātīgā nauda” /1870/, kas izcēlās ar akūtu sociālpolitisko ievirzi.

Iepazīstoties ar muižnieku un ierēdņu pasauli, apmeklētājs nonāk vienā no istabām, ko aptuveni var saukt par Larisas istabu. Šeit viņa uzmanību piesaistīs firmas Zimmerman antīkā ģitāra, no lieta balta metāla izgatavota galda petrolejas lampa ar vāciņu no vissmalkākā rozā stikla un, protams, slavenās V. Komissarževskas portrets - labākā. Larisa, kura radīja šo tēlu 1896. gadā. “Lielas, izteiksmīgas acis Komisarževska,” savā “Piezīmēs” sacīja Jujjevs, “kura izstaroja visu viņā slēpto pārdzīvojumu dziļumu, skaidri nodeva mums Larisas nemierīgās dvēseles drāmu. Mūsu priekšā ir jauna dzīve, kas necieš nekādu atkarību, sprāgst brīvībā no būra. Viņa visa ir kā noķerts stepes putns, kas salauž spārnus asinīs pret dzelzs režģi, kas bloķē tā ceļu uz kosmosu.

Nozīmīga vieta izstādē atvēlēta tēmai “A. N. Ostrovska sociālā dzīve”. Laikabiedri Ostrovski sauca par “teātra bruņinieku”. Dziļas zināšanas par aktiera dzīvi, skatuves dzīvi un aktiermeistarības psiholoģiju viņam palīdzēja radīt teātra tēmai veltītas lugas: “Mežs”, “Talanti un cienītāji”, “Bez vainas vainīgie”. "Visi mani labākie darbi," Ostrovskis rakstīja vēstulē M. Savinai, "es esmu uzrakstījis kādam spēcīgam talantam un šī talanta iespaidā." “Mežoni” dramaturgs veltījis M. Savinai. N. Ņikuļina - "Skolēns", G. Fedotova - "Vasilis Melentjevs", P. Sadovskis - "Nabadzība nav netikums". Ņesčastļivceva prototips izrādē “Mežs” bija lielākais provinces aktieris N.Kh. Rybakovs, par K.N. Ribakova tika uzrakstīta par Ņeznamova lomu izrādē “Vainīgs bez vainas”.

Ostrovska lugās tika izaudzinātas daudzas aktieru paaudzes - teatrāli efektīgas, mākslinieciski daudzveidīgas, izceļas ar spilgtām valodas īpašībām. Dramaturgs aktīvi piedalījās savu lugu iestudēšanā, radot jaunu reālistisku aktiermākslas un izrādes mākslas stilu. A. N. Ostrovskis rakstīja: "Es sadraudzējos ar māksliniekiem un no visa spēka centos būt viņiem noderīgs ar savām zināšanām un spējām." Izstādē apskatāms 1879. gada Mali teātra trupas grupas portrets: G. Fedotova, M. Ermolova, I. Samarins, A. Ļenskis, N. Ņikuļina, N. Musils u.c. Šeit ir šo krievu aktiermeistarības skolas dibinātāju personīgās mantas un teātra rekvizīti.

Īpaša izstāžu zāle ir veltīta Ostrovska lugu iestudējumam uz pēcrevolūcijas teātra skatuves. Piedāvāto iestudējumu vidū ir vadošo režisoru K. Staņislavska, V. Ņemiroviča-Dančenko, Vs. Mejerholda, A. Tairova, kā arī B. Babočkina, L. Varpahovska, Jū, F. Kaverina, A. Lobanova, N. Oklopkova, I. Platona, N. Hmeļeva iestudējumi. Uz Ostrovska drāmas tēliem tika izaudzināta vairāk nekā viena ievērojamu krievu skatuves meistaru paaudze.

Mūsu laika izcilais režisors G. Tovstonogovs atzīmēja, ka “A. N. Ostrovska laiks tikai tuvojas. Tas būs arvien vairāk vajadzīgs savā lielajā mantojumā, un viss ir atkarīgs no tā, kā teātri, jo īpaši režisori, atradīs veidus, kā radīt tā moderno skanējumu.

Ekskursijas

Pastaigas ekskursija “A.N. Ostrovskis. No Ordinkas līdz Volkhonkai"

No Malaya Ordynka, diakona Ņikifora Maksimova mājas Golikovska joslā, kur 1823. gada 12. aprīlī / 31. martā dzimis Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis, sākas ceļojums uz vietām, kas saistītas ar dramaturga dzīvi un darbu. Adreses, vārdi, notikumi, likteņi - Ostrovska ceļā šķita visa Maskava, un īpaši spilgti izklausās viņa iecienīto lugu sižeti, it kā atrasti pilsētas ielās.

Tieši Maskavā, Tveras bulvārī, tika atklāts Mākslinieciskais loks, kuru dibināja A.N. Ostrovskis, pirmā rakstnieku, aktieru, mūziķu un mākslinieku radošā apvienība Krievijā, kas nekavējoties kļuva par pilsētas kultūras dzīves centru. Tūristi dzirdēs par Imperial Maly teātri, Kristus Pestītāja katedrāli un Pirmo provinces ģimnāziju, kurā mācījās topošais dramaturgs. Un Volkhonkā atrodas dzīvoklis kņaza Golitsina savrupmājā, A.N ģimenes pēdējā adrese. Ostrovskis Maskavā.

Ikoniska figūra 19. gadsimta Maskavas teātra dzīvē, 47 oriģināllugu autors, no kurām 46 iestudētas viņa dzīves laikā un guva lielus panākumus, A.N. Ostrovskis izdarīja daudz atklājumu un atstāja mums daudz garīgu dārgumu. Daži parādās skatītājiem teātrī, citi klusā lasīšanā mājās; bet ir dārgumi, kas tiek atklāti tikai pēc tam, kad no jauna ieskaties rakstnieka dzimtajās vietās un ej viņa pēdās pa šo ceļu - no Ordinkas līdz Volhonkai.

Ilgums 90 min.

Grupā ne vairāk kā 15 cilvēki

Apskates ekskursija “Maskava A.N. dzīvē un darbā. Ostrovskis"

“Maskavas pamatiedzīvotājs,” tā sevi sauca Ostrovskis.

Maskavā - iekšā Golikovska josla- viņš ir dzimis un pavadījis savu bērnību un jaunību Monetchiki un Žitnaja ielā. Maskava Ostrovskim ir gan Pirmā Maskavas provinces ģimnāzija, kurā viņš mācījās, gan Nikolovorobinska josla, un Volkhonka, kur viņš dzīvoja pēdējos desmit savas dzīves gadus.

Svarīgākie notikumi A.N dzīvē ir saistīti ar Maskavu. Ostrovskis. Šeit viņš nostiprinājās kā rakstnieks, un šeit, Maskavā, viņš parādīja sevi kā dramaturgs. A.N. Ostrovskis bija iemīlējies Maskavā. Šī sajūta tika izpausta daudzu vēstuļu lappusēs, dienasgrāmatās un, protams, lugās.

Ilgums 90 min.

Tematiskā ekskursija"A.N. Ostrovskis un Malijas teātris"

Lielāko savas dzīves daļu A.N. Ostrovskis veltīja Maly teātri, kas kļuva par viņa mājām. "Krievu teātris Maskavā ir svarīga, patriotiska lieta," rakstīja izcilais dramaturgs. Pēc viņa teiktā, "Maskavas skatuvei vajadzētu būt bērnudārzam, nacionālai mākslas skolai krievu māksliniekiem un krievu publikai, un, pats galvenais, tai jāatbalsta topošā nacionālā dramatiskā literatūra, nevis jāiejaucas tajā."

“Nekāp savās kamanās” /1853/ - A. N. Ostrovska debija uz Mali teātra skatuves. Rakstot lugas Maly teātrim, dramaturgs tās lasīja mājās, teātrī un draugu mājās. Ar katru aktieri viņš savu lomu spēlēja atsevišķi, būtībā darbojoties kā režisors. Ne velti Maly teātri sauc par "Ostrovska māju". Ostrovskis lielu uzmanību pievērš aktieru apmācībai un drāmas nodarbību organizēšanai Maly teātrī.

Ilgums 45 min.

Tematiskā ekskursija “Teātra tēma A.N. Ostrovskis"

A. N. Ostrovski pamatoti sauca par “teātra bruņinieku”.

“Bez vainas vainīgs” /1884/, “Talanti un pielūdzēji” /1881/, “Mežs” /1870/ - lugas par teātri un aktieriem. Tie ir pilni ar precīziem novērojumiem, iespiežas pašā teātra mākslas būtībā un negaidīti un oriģināli atklāj tās būtību. Lugu “Talanti un cienītāji” autore veltīja izcilajai krievu aktrisei M. N. Ermolovai. Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis to uzdāvināja ne tikai galvenajai varonei Aleksandrai Nikolajevnai Neginai īstais vārds un patronīmu, bet arī savu redzējumu un izpratni par teātri.

Ilgums 45 min.

Izglītības programma sākumskolas vecuma bērniem“Par ko tev pastāstīs teātra aizkulisēs”

Gida uzdevums ir runāt par procesiem pirms jebkuras izrādes dzimšanas, no tās koncepcijas līdz tās īstenošanai uz skatuves.

Literāro materiālu, kas ir jebkuras izrādes pamatā, veido dramaturgs. Ceļvedis parādīs telpas, kurās dzimis A.N. Ostrovskis, grāmatas no tēva A.N. bibliotēkas. Ostrovskis Teātris sākas ar plakātu. Raidījuma vadītājs sīkāk pastāstīs par 19. gadsimta plakātiem, ar ko tie atšķiras no mūsdienu plakātiem un kāpēc uz viena plakāta norādītas vairākas izrādes.

Aktieru fotogrāfijas ļaus runāt par to, ko nozīmē vārds “loma” un kādas bija aktieru “lomas” 19. gadsimtā / varone, varone, komiķe, prātotāja, subrete, vienkāršība, atjautība /. Šeit bērni tiks lūgti izvēlēties sev lomu.

Raidījuma vadītājs stāstīs par mākslinieka lomu, strādājot pie izrādes, aprakstot katru tās tapšanas posmu: skices, maketus, dekorācijas. Vadītāja rāda uzvedumu skices un maketus A.N. mājas muzeja izstādē. Ostrovskis, stāstot par mākslinieka tēla veidošanu, izmantojot dažādas mākslinieciskas tehnikas, un aicina bērnus iztēloties situācijas, kurās var “izdzīvot” lugu varoņi. Rādot izstādē prezentētos grima aksesuārus, vadītājs stāstīs par grima nozīmi, grima mākslinieka profesiju un viņa darbu.

Gida stāsts ir balstīts tikai uz materiāliem no muzeja krājumiem.

Ilgums 45 min.

“Maskaviešu” periods A.N. Ostrovskis

Vesels A. N. radošās darbības posms ir saistīts ar “zinātnisko un literāro žurnālu” Moskvityanin. Ostrovskis. “Moskvitjaņins” publicēja komēdijas “Nabaga līgava”, “Nekāp savās kamanās” un “Nabadzība nav netikums”.

Dramaturga sadarbība ar žurnālu aizsākās 1850. gadā, kad pēc komēdijas “Bankrots” izlasīšanas, kas izraisīja sajūsmas klausītāju atsauksmes, “Moskvityanin” izdevējs M.P. Pogodins, paspējis nomierināt cenzora modrību, to publicēja marta numurā. Šis izdevums dubultoja abonentu skaitu, uzlabojot izdevuma finansiālo stāvokli. Pogodins uzaicina Ostrovski par žurnāla darbinieku, un 1850. gada marta sākumā jaunais dramaturgs piekrīt sadarboties un praktiski kļūst par līdzredaktoru. “Moskvitjaņins” kļūst ne tikai par literāro patvērumu A.N. Ostrovskis, - šeit tiek radīta radoša aura, kas veicina jauno talantu attīstību.

Īpašu vietu viņa daiļradē ieņem dramaturga darbi, kas tapuši “Maskavas” periodā. Tieši ar viņiem teātrī sākās Ostrovska ēra, viņi iezīmēja nacionālā repertuāra veidošanas sākumu un iezīmēja jaunu pavērsienu teātra estētikā. Dramaturga evolūcija no “Bankrotētāja” līdz “Nabaga līgavai” notika tieši saskaņā ar “Moskvitjaņina” jauno redaktoru idejām. Šajā periodā Ostrovskis izstrādāja savu stilu, meklēja jaunas dramatiskās formas, kas ļautu dažādot savu lugu skatuvisko lasījumu.

Ceļvedis iepazīstina skolēnus ar objektiem (izrāžu tērpu un dekorāciju skicēm, litogrāfijām, fotogrāfijām, plakātiem un programmām), kas ilustrē šo A. N. radošās darbības periodu. Ostrovskis.

Ilgums 45 min.

Tematiskā ekskursija “Lugas “Pērkona negaiss” skatuves vēsture

Ilgums 45 min.

Tematiskā ekskursija “Zamoskvorečjes dzīve un tradīcijas A.N. laikmetā. Ostrovskis"

Ilgums 45 min.

Tematiskā ekskursija “Sieviešu tēli Ostrovska lugās”

Ilgums 45 min.

Tematiskā ekskursija “Biznesa cilvēki” Ostrovska lugās”

Ilgums 45 min.

Tematiskā ekskursija “Mūzika Ostrovska dzīvē un daiļradē”

Ilgums 45 min.

Tematiskā ekskursija “Pasaku tēma A. N. Ostrovska daiļradē”

Ilgums 45 min.

Sīkāk pa tālruni: 8 499 951 11 40

Māja-muzejs A.N. Ostrovskis.

Ievērojamā dramaturga A.I. māja-muzejs. Ostrovska atrodas Zamoskvorechye, klusā un mierīgā vietā, kas izraisa atmiņas par senās dzīves komfortu un regularitāti. Šajā koka mājā rakstnieks pirmo reizi dienasgaismu ieraudzīja 1823. gadā, kur pavadīja bērnību un pusaudža gadus. Tumsā no mājas logiem līst klusināta gaisma, un ap to, tāpat kā iepriekš, ir grezns dārzs un puķu dārzs, kas klāts ar ziediem no plkst. agrs pavasaris līdz vēlam rudenim.

Muzeja koka namu 1820. gadā uzcēlis Aizlūgšanas baznīcas diakons, un tā bija iecerēta kā daudzdzīvokļu ēka. Neilgi pirms dramaturga dzimšanas šo māju iegādājās viņa tēvs Nikolajs Fedorovičs. Viņš pats tika ordinēts un mācījies Maskavas seminārā. Viņam bija diezgan loģiski iegādāties māju, kas stāv baznīcas teritorijā. Koka mājai ir akmens pamatne, tāpēc tā ir tik labi saglabājusies līdz mūsdienām.

Ostrovska mājas muzejs tika atvērts 1984. gadā. Iepriekš tajā atradās komunālais dzīvoklis, kura iemītnieki tika izmitināti, kad tika pieņemts lēmums par rakstnieka muzeja izveidi. Mājas pagalmā atrodas rakstnieka bronzas krūšutē, kuras autors ir G.I. Motovilovs un L.M. Poļakova.

Ostrovska mājas muzeja ekspozīcija

Apmeklētājiem ir atvērts Aleksandra Nikolajeviča tēva birojs, telpa, kurā dzimis dramaturgs, un mājas dzīvojamā istaba. Izstādē apskatāmi rakstnieka un viņa ģimenes locekļu portreti, kas gleznoti viņa dzīves laikā, gleznas, liela fotogrāfiju un plakātu kolekcija.
Muzejā var redzēt koka amatniecība, ko veidojis rakstnieks, viņam patika strādāt pie darbagalda. Ostrovskis saviem draugiem uzdāvināja daudzas lietas.

Muzejs aizņem divus stāvus. Pirmajā stāvā izvietotas telpas ar Ostrovski ģimenei piederošām mēbelēm, otrajā stāvā ir arī mēbeļu izstāde, kas raksturo šo laikmetu.

Atsevišķa izstādes daļa veltīta Ostrovska kolēģu aktieru personīgajām mantām, kuru mājā vienmēr bija daudz. Ir arī skatuves tērpi no izrādēm pēc dramaturga darbiem, dekorācijas daļas, aktieru fotogrāfijas un plakāti ar viņu autogrāfiem.
Mājas muzejs sniedz labu priekšstatu par Zamoskvorechye dzīvi 19. gadsimta beigās.

Bijušie Ostrovska mājas-muzeja iedzīvotāji Zamoskvorečē

Dramaturga tēvs Nikolajs Fedorovičs Ostrovskis, kuram bija priestera pakāpe, devās strādāt par ierēdni. Viņš nezināja nevienu citu valodu, izņemot grieķu un latīņu valodu, taču tas viņam netraucēja izveidot spožu jurista karjeru. Viņš bija pazīstams kā aizsardzības meistars, kurš nekad nav zaudējis nevienu lietu. Nikolajs Fedorovičs pat varēja nopirkt ģimenei cēlu titulu. Dramaturga mātei Ļubovai Ivanovnai bija trīs bērni, no kuriem divi nomira zīdaiņa vecumā. Aleksandrs bija viņas vienīgais dēls, par kuru viņa ļoti uztraucās.

Mazais Saša vispirms mācījās tieši mājās, pie viņa ieradās izcili skolotāji. Pēc tam 10 gadu vecumā viņš iestājās slavenajā Maskavas vīriešu ģimnāzijā, un tas lielā mērā noteica viņa dzīves ceļu.

Ostrovska mājas muzeja darba laiks

No otrdienas līdz svētdienai no pulksten 12 līdz 19;
- pirmdiena-otrdiena – brīvdiena;
- sanitārā diena – mēneša pēdējā piektdiena.

Ostrovska mājas muzejs ir vienīgā saglabājusies lielā rakstnieka māja un vēsturiska vieta senais Maskavas apgabals.

A.N. NAMS-MUZEJS OSTROVSKIS

(Malaya Ordynka, Nr. 9)

Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis ir gan Malajas Ordinkas, gan visa Zamoskvorechye reģiona centrālā figūra. Šo vārdu jau nācies pieminēt ne reizi vien, kas nepārsteidz. Zamoskvorechye un Ostrovskis ir pelnījuši viens otru. Viņa mazā dzimtene deva dramaturgam milzīgu materiālu radošumam, un viņš to atmaksāja, kļūstot par tās īsto skaļo dziedātāju. Mani bieži pārņēma jautājums - kāpēc “Zamoskvorečjes Kolumbs”? Galu galā, pat pirms Ostrovska, rakstnieku darbība notika pāri Maskavas upei.

Atcerēsimies vismaz M.Ju “Dziesmu par caru Ivanu Vasiļjeviču”. Ļermontovs:

Kā sanācām un gatavojāmies

Drosmīgi Maskavas cīnītāji

Uz Maskavas upi, uz dūru cīņu,

Pastaigājieties svētkos, izklaidējieties.

Vismaz Kolumbs vienkārši atklāja Ameriku un apmeklēja to. Viņam nebija ne jausmas, kādu atklājumu viņš bija izdarījis. Kolumbs nepētīja jauno kontinentu un neformulēja savu laikabiedru ideju par to. Ostrovskis visu savu dzīvi pavadīja, apgūstot Zamoskvorečjes dzīvi un paražas, un pat pats tās ietekmējis. Tad pareizāk būtu salīdzināt, piemēram, Aleksandru Nikolajeviču ar Aleksandru fon Humboltu, lielāko Amerikas pētnieku. Bet kāda nozīme pēc būtības, kā tu sauc Ostrovski! Pirmkārt, mums ir jānoņem cepure viņa priekšā, jo bez viņa Maskava nav Maskava, un Zamoskvorechye nav Zamoskvorechye.

Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis dzimis 1823. gadā Goliki Aizlūgšanas baznīcas garīdznieku namā. Ostrovska vectēvs no tēva puses bija priesteris, vectēvs no mātes puses bija sekstons. Tā vai citādi visi topošā rakstnieka tuvākie radinieki bija saistīti ar baznīcu. Mēs savā ceļā redzējām tik daudz baznīcu. Un cik daudz viņu bija agrāk! Arī šodien, svētdienas rītā, jūs ejat cauri Zamoskvorečjei un dzirdat, kā desmitiem Zamoskvoreckas baznīcu zvani nemitīgi dungojas un dzied savas zvanošās lūgšanas. Grūti pat iedomāties, kas tajās dienās notika. Ostrovska mājas logi pavērās tieši uz baznīcas pagalmu, un uz baznīcu steidzās Zamoskvorečjes iedzīvotāji: bārdaini tirgotāji, ģērbtas tirgotāju sievietes, nerātni biedri no iepirkšanās arkādēm, atjautīgi savedēji, apmierināti ierēdņi, nožēlojami ubagi un citi, citi, citi. . Kopš bērnības Ostrovskis tika audzināts pareizticīgo ticības patiesību garā, ģimenē tika ievērotas visas kristīgās paražas. Vēlāk viņš Zamoskvorečjes tradīcijas aprakstīja savās esejās: “Kad mums ir svētki pāri Maskavas upei, tad to tagad var redzēt. Un, lai no kurienes tu nāktu, cilvēk, tagad tu zināsi, ka mums ir svētki. Pirmkārt, tāpēc, ka jūs zināt, ka jūs dzirdēsit biezu un nepārtrauktu zvana signālu visā Zamoskvorechye. Otrkārt, tāpēc, ka jūs zināt, ka visā Zamoskvorechye smaržo pēc pīrāgiem. Te gan jāatzīmē, ka nekur nav tik lieli un skaļi zvani kā mums pāri Maskavas upei, un nekur citur necep tādus pīrāgus, kuru smaka izplatās pa visu kvartālu.

Ostrovska tēvs Nikolajs Fjodorovičs absolvēja Teoloģijas akadēmiju, taču nesekoja sava vecāka pēdās, bet izvēlējās civildienests. Vispirms viņš strādāja Senāta Maskavas departamentu kopsapulcē un pēc tam ieņēma ienesīgāko Maskavas Civillietu tiesas palātas departamenta sekretāra amatu. Nikolajs Fedorovičs nodarbojās arī ar privāto juridisko praksi, cītīgi strādāja un drīz vien guva panākumus. Viņa klientu vidū bija tirgotāji, pilsētnieki un ierēdņi - topošais rakstnieks vairāk nekā vienu reizi viņus satika sava tēva mājā un redzēja viņos savu nākamo varoņu prototipus. Nikolaja Fjodoroviča iezīmes var saskatīt dažos Ostrovska varoņos: piemēram, pensionētajā ierēdnī-juristā Margaritovā no Vēlās mīlestības, kura vārds pērkons dārdēja pāri Maskavai, tur bija ducis citu personu lietu un dokumentu.

Ostrovskis uz Malaya Ordynka dzīvoja tikai pirmos trīs savas dzīves gadus. 1826. gadā, kad tēvs saņēma titulētā padomnieka pakāpi, ģimene pārcēlās uz savu jaunuzcelto māju Monetčikos, netālu no Pjatņitskas. Nevajadzēja pārcelties no klusās Zamoskvorechye, kur Nikolajam Fedorovičam jau bija daudz paziņu un klientu. Kad Ostrovskim nebija pat deviņu gadu, viņa māte nomira no grūtām dzemdībām. Drīz nomira arī Aleksandra Nikolajeviča jaunākās māsas. Tēvs, aizņemts ar valsts un privāto dienestu, palika viens ar četriem bērniem.

Pārsteidzoši, ka nav saglabājusies neviena no trim baznīcām, kuru draudzē Ostrovski bija biedri - Aizlūgums Goļikos, Slovu augšāmcelšanās Monetčikos un Kazaņas Dievmātes ikona Žitnij Dvorā. Kad Nikolajam Fedorovičam bija papildu nauda, ​​viņš izveidoja izcilu bibliotēku - vienu no labākajām Zamoskvorechye privātajām bibliotēkām. Ostrovska ģimene vienmēr izturējās ar cieņu pret grāmatām, un Aleksandrs Nikolajevičs mantoja mīlestību lasīt no sava vectēva. Pēc paša dramaturga atmiņām, tieši pateicoties tēva lielajai bibliotēkai, viņš ļoti agri iepazinās ar krievu literatūru un izjuta tieksmi uz autorību. Ostrovskis mācījies pie deju, dziedāšanas, mūzikas, franču un vācu valodas. Viņa tēvs viņam ieguva vietu slavenākajā pirmajā provinču ģimnāzijā Volkhonkā, kur Ostrovskis gāja no Žitnajas ielas. Katru dienu veicot šos mazos izbraucienus, zēns guva iespaidus saviem turpmākajiem darbiem. Ostrovskis redzēja gaišus Maskavas tautas svētkus ar murminātiem bufoniem, Masļeņicas jautrību, krievu troikām, jautrām kabīnēm, karuseļiem, sbitenu un pīrāgu tirgotājiem. Viņš klausījās īpašo spilgto un tēlaino Zamoskvoretska dialektu, pasakas par braunīniem un gobliniem, ugunsputniem un sniega meitenēm, tirgotāju un lupatnieku runu, kas ir pilna ar sakāmvārdiem un jokiem.

Vidusskolnieks Ostrovskis iemīlas teātrī. Viņš apbrīno Maly Theatre aktieru sniegumu P.S. Močalova, M.D. Ļvova-Sinecka, M.S. Ščepkina. Bet Ostrovska galvenā mīlestība jau toreiz bija literatūra un rakstniecība. 1840. gadā Aleksandrs Nikolajevičs ar izcilību absolvēja vidusskolu un pēc tēva uzstājības iestājās Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē. Tajā pašā gadā Nikolajs Fedorovičs apprecējās otro reizi, un ģimene pārcēlās no Zamoskvorechye uz Serebryaniki. Pateicoties jaunajai universitātes videi, vispusīgām zināšanām un labākajiem pasniedzējiem, Ostrovskis uz daudzām lietām skatījās savādāk, pat nedaudz no augšas. Vēlāk viņš esejā ironiski atzīmēja: “Aiz Maskavas upes viņi nedzīvo pēc sava prāta, visam ir noteikumi un paražas, un katrs savu rīcību salīdzina ar citu rīcību. Zamoskvorechye ļoti maz uzticas prātam, bet ievēro tradīcijas un paļaujas uz rituāliem un formām. Viņi arī raugās uz zinātni no sava skatpunkta. Medicīnas apguve ir zinātne; iemācīties šūt zābakus arī ir zinātne, un vienīgā atšķirība starp tām ir tā, ka viens ir cēls nodarbošanās, bet otrs nav. Viņi zinātni nesaprot kā zinātni, bez redzama mērķa. Un tāpēc, ja jūs satiekat zinātnieku, kurš sāk jums pierādīt sava priekšmeta materiālos ieguvumus vai sāk slavēt savu subjektu, apmelojot citus, tad ziniet, ka šis zinātnieks ir vai nu dzimis pāri Maskavas upei, vai arī tur dzīvojis diezgan ilgu laiku. laiks. Ja satiec skolēnu, kurš domā šādi: “Viss ir zinātne, mums dzīvē šī zinātne ir ļoti vajadzīga; Mums vienkārši četrus gadus smagi jāstrādā un jāsaņem rangs — tā ir visa zinātne,” tāpēc ziniet, ka šis ir students no Zamoskvoreckas un, ja viņš ir ciemiņš, viņš, iespējams, dzīvo pāri Maskavas upei.

Pēc universitātes jaunais jurists Ostrovskis savā darbā neizrādīja lielu dedzību. Tikai pateicoties tēva lūgumam, viņš ieguva zvērināta advokāta amatu Mokhovajas Komerctiesā. Darbs smagi nosvēra Aleksandru Nikolajeviču. Tiesa izskatīja lietas par negodīgiem krāpniekiem, neveiksmīgiem tirgotāju dēliem, apdomīgiem bagātības mantiniekiem un bankrotējušiem uzņēmējiem. Dažkārt pat tiesnesis pārāk neiedziļinājās lietas būtībā, bet advokāts Ostrovskis rūpīgi uzklausīja visas puses un cītīgi veica pierakstus. Viņš to darīja nevis tāpēc, ka noteikti gribēja iegūt augstu oficiālo amatu. "Lai kas tas būtu, tā ir komēdija!" - jaunais jurists atkārtoja un pamāja ar galvu, atzīmējot dažādus veidus un raksturus. Pirmais Ostrovska darbs, kas nonācis līdz mums – “Pastāsts par to, kā ceturkšņa uzraugs sāka dejot jeb no lielā līdz smieklīgajam ir tikai viens solis” – iedvesmojies no viņa aizstāvības. Zem stāsta ievietoto datumu 1843. gada 15. decembri var uzskatīt par jaunā rakstnieka dzimšanas datumu.

Kopš 1853. gada Ostrovska lugas ne tikai lasa kritiķi, bet arī iestudē uz Maskavas Mali teātra un Sanktpēterburgas Aleksandrinska teātra skatuvēm.

1867. gadā nomira viņa sieva Agafja Ivanovna. Apglabājis viņu, Ostrovskis nemierināmi noskuma. Šajā sarežģītajā periodā jaunā Maly teātra aktrise Marija Vasiļjevna Bahmetjeva atradās blakus dramaturgam. 1869. gadā viņi apprecējās un ar visiem bērniem pārcēlās uz S.M. māju. Goļicins uz Volhonku. 1877. gadā Aleksandram Nikolajevičam un Marijai Vasiļjevnai jau bija seši bērni.

No Ostrovska četrdesmit septiņām lugām trīsdesmit divas notiek Maskavā. Zamoskvorečē - Pjatņickas, Bolshaya un Malaya Ordynka un citās ielās un alejās - joprojām ir saglabājušās Ostrovska laika mājas. Ir īpaši pētnieciskie darbi, kas veltīti dramaturga lugās aprakstīto māju izpētei. Dažreiz Aleksandrs Nikolajevičs īpaši norādīja darbības vietu ģeogrāfiski. Piemēram, lugā “Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk” tas notiek un Maskavas upe pret Kremli; pa labi ir Klimentovska forta mūris ar spraugām un vārtiem, pa kreisi koka baznīca Svētais Klements. Mums pazīstama vieta, vai ne?

19. gadsimta vidū ļoti aktuāls bija Pēterburgas un Maskavas salīdzinājums. Var atcerēties Ņ.V. “Pēterburgas piezīmes 1836. gadā”. Gogols, raksts A.I. Hercena “Maskava un Sanktpēterburga” jeb V.G. Beļinskis "Pēterburga un Maskava". Šajā mūžīgajā strīdā savu ieguldījumu deva arī Ostrovskis. Ar savām pārlieku hiperboliskajām konservatīvā Zamoskvorečjes apgabala skicēm Ostrovskis uzsvēra Maskavas labo dabu un patriarhātu. Ostrovskis saka: “Ne velti es šo spēku nosaucu par Zamoskvoretskaju: tur, aiz Maskavas upes, ir tās karaliste, tur ir tās tronis. Viņa iedzen cilvēku akmens māja un aizslēdz dzelzs vārtus aiz viņa, viņa ietērpj vīrieti kokvilnas halātā, viņa uzliek krustu vārtiem no ļaunā gara, un no ļauniem cilvēkiem viņa laiž pa pagalmu suņus. Viņa ievieto pudeles logos, ik gadu pērk zivju, medus, kāpostu un sālītas sālītas liellopu gaļas daudzumus turpmākai lietošanai. Viņa padara cilvēku resnu un ar gādīgu roku aizdzen no viņa pieres katru traucējošo domu, tāpat kā māte aizdzen mušas no guļoša bērna.

Ostrovskis saprata un juta Maskavu, uztvēra visas tajā notiekošās izmaiņas. Nesen Sabiedriskā padome Centrālā administratīvā rajona prefekta pakļautībā veica aptauju par to, kuri pieminekļi, arhitektūras būves un citus objektus maskavieši uzskata par pilsētas simboliem. Pirmo vietu, kā jau bija paredzēts, ieņēma piemineklis A.S. Puškins Puškina laukumā, Maskavas Kremlis, Lielā teātra ēka, Arbata iela un Svētā Bazilika katedrāle. Bet maskavieši atzina A. N. māju-muzeju par nozīmīgāko objektu Zamoskvorechye. Ostrovskis uz Malaya Ordynka. Patīkami, ka mūsu garā un aizraujošā pastaiga beidzās tieši šeit - šajā divstāvu pus- koka māja ar augstiem bēniņiem. Māja, kas mums ir saglabājusi brīnišķīga rakstnieka, pēc dzimšanas, valodas, gara un attieksmes maskavieša Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska piemiņu. Un to nevar aplūkot atsevišķi no galvaspilsētas. Līdz ar to šajā tirgotāju savrupmājā mīt vecās Maskavas piemiņa, kas ir mūsu uzdevums saglabāt.