Pēc Krievijas kristīšanas, ko veica svētais apustuļu vienlīdzīgais kņazs Vladimirs, Kristus ticības sēkla sāka bagātīgi augt Krievijas zemē un nest žēlastības augļus. Vieni no pirmajiem krievu svētajiem, kas bija pelnījuši tautas dedzīgu mīlestību un godināšanu, bija upurus nesošie prinči Boriss un Gļebs.

Viņi bija brāļi - svētā prinča Vladimira dēli. Tēva piemērs, kurš pēc svētās kristības no nevaldāma pagāna kļuva par lēnprātīgu Kristus kalpu, bija iespiests svēto brāļu raksturā. Viņi izauga lēnprātīgi un dievbijīgi. Kad viņi uzauga, kņazs Vladimirs nosūtīja viņus valdīt: Borisu uz Rostovu un Gļebu uz Muromu.

Kad kņazs Vladimirs jau bija vecs un vājš, viņam pienāca ziņas, ka pečenegi, klejotāji, kas vairākkārt bija veikuši postošus reidus, virzās uz Krieviju. Tā kā nebija spēka doties militārā kampaņā, svētais Vladimirs uzdeva savam dēlam Borisam kļūt par lielas vienības vadītāju un atvairīt ienaidnieku.

Svētais Boriss joprojām piedalījās karagājienā, kad viņa tēvs princis Vladimirs devās pie Kunga. Kijevas troni ieņēma Borisa vecākais brālis Svjatopolks. Vēlēdamies nostiprināt savas tiesības uz Kijevas troni, Svjatopolks, tāpat kā brāļu slepkava Kains, plānoja iznīcināt savus brāļus - kņaza Vladimira likumīgos mantiniekus.

Svētais Boriss atgriezās Kijevā no militārās kampaņas, kad saņēma ziņas par sava tēva nāvi. Šīm ziņām Svjatopolks pievienoja glaimojošus solījumus: "Brāli, es vēlos dzīvot kopā ar tevi mīlestībā un vēl vairāk papildināšu īpašumu, ko saņēmāt no sava tēva."

To uzzinājuši, karavīri, kas bija kopā ar Borisu, ieteica viņam ar spēku ieņemt Kijevas troni. Zinot svēto Borisu kā gudru un žēlsirdīgu valdnieku, viņi gribēja viņu redzēt Krievijas, nevis nodevīgās Svjatopolkas priekšgalā. Tomēr Kristus kalps Boriss nevēlējās kļūt par savstarpēja ienaidnieka cēloni, viņš nolēma doties pie sava brāļa ar vārdiem: “Esi mans tēvs, jo tu esi mans vecākais brālis. Ko tu man pavēli, mans kungs? Uzzinājuši par svētā nodomu, karotāji viņu pameta.

Tikmēr Svjatopolks nosūtīja savus karavīrus nogalināt svētīto princi. Patiešām, viņš bija svētīts, jo Glābējs par tādiem cilvēkiem kā viņš saka: “Svētīgi miera nesēji, jo viņus sauks par Dieva bērniem” (Mateja 5:9).

Bija svētdienas rīts, svētais Boriss dziedāja psalmus, kad viņa teltī ielauzās slepkavas un sāka viņam ievainot mirstīgas brūces. Svētais nelūdza žēlastību, viņš kā jērs devās uz kaušanu, kā Kungs uzkāpa savā Golgātā. Viņa vienīgais lūgums bija dot viņam laiku lūgties pirms viņa nāves.

Pabeidzis lūgšanu, Dieva svētais ar rūgtu asaru pilnām acīm paskatījās uz saviem slepkavām un sacīja: “Brāļi, iesākuši, pabeidziet to, kas jums ir uzticēts. Un lai miers manam brālim un jums, brāļi.” Pēc šiem vārdiem, Kristus mīlestības piepildītajiem, svētā mocekļa sirdī iedūrās nodevīgs zobens.

Vladimira jaunākais dēls Gļebs tika nogalināts līdzīgā veidā. Svētais Boriss tika slepeni apglabāts Višgorodā, un viņa slepkavas svētā Gļeba ķermeni izmeta pamestā vietā.

Uzzinājis par savu jaunāko brāļu nodevīgo slepkavību, Novgorodas princis Jaroslavs un viņa armija devās pret Svjatopolku. Viņu karaspēks satikās netālu no tās vietas, kur tika nogalināts princis Boriss. Sīva cīņa ilga visu dienu, un tikai vakarā Novgorodas armija sāka pārvarēt Svjatopolkas vienību. Nobijies Svjatopolks aizbēga. Un pat tad, kad Jaroslava karotāji pārtrauca viņu vajāt, viņš joprojām atkārtoja: “Mēs skrienam tālāk, viņi dzenas pakaļ! Bēdas man"! Pametis Krievijas robežas, Svjatopolks drīz nomira no slimības, kas viņu skāra.

Jā, nožēlojams ir tas, kura sirdsapziņa ir nešķīsta! Viņa ir briesmīgāka par jebkuru vajātāju, jo viņa neatstās cilvēku vienu ne šajā dzīvē, ne nākamajā. Viens no pirmās brāļu slepkavības pēcnācējiem par to runāja: “Es nogalināju cilvēku par savu brūci un zēnu par savu brūci” (1. Moz. 4:23). Izdarot grēku, cilvēks ievaino sev brūci, kas viņu mocīs, līdz viņš to dziedinās ar patiesu nožēlu.

Drīz pēc aprakstītajiem notikumiem Kijevas troni ieņēma princis Jaroslavs, kura inteliģences un dievbijības dēļ saukts par “Gudrais”. Viņš vēlējās atrast sava noslepkavotā brāļa Gļeba līķi, lai viņu apbedītu kristīgi. Tas Kungs nevilcinājās atklāt vietu, kur bija paslēpta svētā miesa. Jaroslavu sasniedza baumas, ka netālu no Smoļenskas, kur tika nogalināts svētais Gļebs, tuksnešainā vietā cilvēki redz gaismu un dzird eņģeļu dziedāšanu.

Uz šo vietu nosūtītie priesteri atrada svētā Gļeba līķi. Tas izrādījās pilnīgi nesabojājams un izdalīja aromātu. Ar godu svētā kaislības nesēja relikvijas tika pārvestas uz Višgorodu un apglabātas netālu no Svētā Borisa kapa. Tā Kungs godināja svētos brāļus ar mocekļu vainagiem, un uz zemes viņi tika pagodināti ar daudziem brīnumiem.

STĀSTS UN CIEŠANAS UN SLAVA SVĒTAJIEM BORISAM UN GLEBAM

Kungs, svētī, tēvs!

“Taisno ģimene tiks svētīta,” saka pravietis, “un viņu pēcnācēji tiks svētīti.”

Tas notika īsi pirms mūsu dienām visas krievu zemes autokrāta Vladimira, Svjatoslava dēla, Igora mazdēla, vadībā, kurš apgaismoja visu krievu zemi ar svēto kristību. Par citiem viņa tikumiem pastāstīsim citā vietā, bet tagad nav īstais laiks. Par to, ko sākām, runāsim secībā. Vladimiram bija 12 dēli, nevis no vienas sievas: viņiem bija dažādas mātes. Vecākais dēls ir Višeslavs, pēc Izjaslavas trešais ir Svjatopolks, kurš plānoja šo ļauno slepkavību. Viņa māte ir grieķiete un agrāk bija mūķene. Vladimira brālis Jaropolks, viņas sejas skaistuma savaldzināts, viņu izģērba, paņēma par sievu un ieņema no viņas nolādēto Svjatopolku. Vladimirs, tajā laikā vēl pagāns, nogalinājis Jaropolku, pārņēma savu grūtnieci. Tāpēc viņa dzemdēja šo nolādēto Svjatopolku, divu tēvu un brāļu dēlu. Tāpēc Vladimirs viņu nemīlēja, jo viņš nenāca no viņa. Un no Rognedas Vladimiram bija četri dēli: Izjaslavs, Mstislavs, Jaroslavs un Vsevolods. No citas sievas bija Svjatoslavs un Mstislavs, bet no bulgāru sievas bija Boriss un Gļebs. Un Vladimirs viņus visus ielika cietumā dažādas zemes valdīt, par ko runāsim citur, šeit runāsim par tiem, par kuriem šis stāsts ir stāstīts.

Vladimirs lika valdīt nolādētajam Svjatopolkam Pinskā, Jaroslavam Novgorodā, Borisam Rostovā un Gļebam Muromā. Tomēr es daudz nepaskaidrošu, lai neaizmirstu par galveno runu, bet par ko es sāku, pastāstīsim jums to. Pagāja daudz laika, un, kad pēc svētajām kristībām bija pagājuši 28 gadi, Vladimira dienas beidzās - viņš iekrita smagā slimībā. Tajā pašā laikā Boriss ieradās no Rostovas, un pečenegi atkal devās armijā pret Krieviju, un Vladimiru pārņēma lielas bēdas, jo viņš nevarēja viņiem pretoties, un tas viņu ļoti apbēdināja. Pēc tam viņš pasauca pie sevis Borisu, kuru svētajā kristībā nosauca par Romānu, svētītu un ātri paklausīgu, un, dodot viņam pakļautībā daudz karavīru, nosūtīja pret bezdievīgajiem pečenegiem. Boriss priecīgs gāja, sacīdams: "Es esmu gatavs jūsu acu priekšā darīt to, ko pavēl jūsu sirds griba." Pritochnik par šādiem cilvēkiem teica: "Bija dēls, kurš paklausīja tēvam un kuru mīlēja viņa māte."

Kad Boriss, izgājis karagājienā un nesatiekot ienaidnieku, atgriezās atpakaļ, pie viņa ieradās sūtnis un pastāstīja par tēva nāvi. Viņš stāstīja, kā aizgāja mūžībā viņa tēvs Vasilijs (šādā vārdā Vladimirs tika nosaukts svētajās kristībās) un kā Svjatopolks, noslēpis tēva nāvi, naktī demontēja platformu Berestovā un, ietinot ķermeni paklājā, nolaida to virves pie zemes, paņēma kamanās un uzstādīja Svētās Jaunavas baznīcā. Un, kad svētais Boriss to dzirdēja, viņa ķermenis sāka vājināties, un visa viņa seja kļuva slapja no asarām, lija asaras, viņš nespēja runāt. Tikai savā sirdī es domāju tā: “Vai man, manas gaismas, manas sejas spožums un rītausma, manas jaunības groži, manas nepieredzēšanas skolotājs! Ak, mans tēvs un kungs! Pie kā lai es ķeršos, uz ko vērst skatienu? Kur gan citur es atradīšu tādu gudrību un kā es iztikšu bez jūsu prāta norādījumiem? Ak man, bēdas man! Kā tu rietēji, mana saule, un es tur nebiju! Ja es būtu tur bijis, es ar savām rokām būtu noņēmis tavu godīgo ķermeni un atdevis to kapā. Bet es nenesu tavu drosmīgo augumu, man nebija tas gods skūpstīt tavus skaistos sirmos matus. Ak, svētītā, atceries mani savā atdusas vietā! Mana sirds deg, dvēsele ir apmulsusi, un es nezinu, pie kā vērsties, kam pastāstīt šīs rūgtās skumjas? Brālim, kuru es cienīju kā tēvu? Bet viņam, manuprāt, rūp pasaules iedomība un viņš plāno manu slepkavību. Ja viņš izlies manas asinis un nolems mani nogalināt, es būšu moceklis sava Kunga priekšā. Es nepretošu, jo ir rakstīts: Dievs pretojas lepnajiem, bet pazemīgajiem dod žēlastību. Un apustuļa vēstulē teikts: "Kas saka: "Es mīlu Dievu", bet ienīst savu brāli, tas ir melis. Un atkal: "Mīlestībā nav baiļu, pilnīga mīlestība izdzen bailes." Tātad, ko es teikšu, ko es darīšu? Tāpēc es došos pie sava brāļa un saku: “Esi mans tēvs - galu galā tu esi mans vecākais brālis. Ko tu man pavēli, mans kungs?

Un domādams to savā prātā, viņš devās pie sava brāļa un savā sirdī sacīja: "Vai es vismaz ieraudzīšu savu jaunāko brāli Gļebu kā Jāzepu Venjaminu?" Un viņš savā sirdī nolēma: "Tavs prāts lai notiek, Kungs!" Es pie sevis domāju: “Ja es došos uz sava tēva māju, tad daudzi cilvēki mani pierunās padzīt savu brāli, kā to darīja mans tēvs, lai godības un valdīšanas vārdā pirms svētajām kristībām. Un tas viss ir pārejošs un trausls kā zirnekļa tīkls. Kur es došos pēc tam, kad pametīšu šo pasauli? Kur tad es nonākšu? Kādu atbildi es saņemšu? Kur es varu noslēpt savus daudzos grēkus? Ko ieguva mana tēva brāļi vai mans tēvs? Kur ir viņu dzīvība un šīs pasaules godība, un sarkanas drēbes, un svētki, sudrabs un zelts, vīns un medus, bagātīgi ēdieni un ātri zirgi, un izgreznotas savrupmājas, un lielas, un daudzas bagātības, un neskaitāmas nodevas un pagodinājumi, un lielīšanās ar saviem bojāriem . It kā tas viss nekad nebūtu noticis: viss kopā ar viņiem ir pazudis, un nekas nepalīdz - ne no bagātības, ne no vergu daudzuma, ne no šīs pasaules godības. Tātad Salamans, visu piedzīvojis, visu redzējis, visu apguvis un visu savācis, par visu teica: “Iedomība - viss ir iedomība!” Pestīšana ir tikai labos darbos, patiesā ticībā un neviltotā mīlestībā.

Ejot savu ceļu, Boriss domāja par savu skaistumu un jaunību un izplūda asarās. Un es gribēju sevi savaldīt, bet es nevarēju. Un visi, kas viņu redzēja, arī apraudāja viņa jaunību un fizisko un garīgo skaistumu. Un visi vaidēja savās dvēselēs no sirds sāpēm, un visus pārņēma skumjas.

Kurš gan neraudātu, iedomājoties šo postošo nāvi savu sirds acu priekšā?

Viss viņa izskats bija skumjš, un viņa svētā sirds bija nožēlas pilna, jo svētīgais bija patiess un augstsirdīgs, kluss, lēnprātīgs, pazemīgs, viņš žēlojās par visiem un palīdzēja visiem.

Tā savā sirdī domāja svētīgais Boriss un teica: “Es zināju, ka ļaunie cilvēki mudina manu brāli mani nogalināt, un viņš mani iznīcinās, un, kad viņš izlies manas asinis, es būšu moceklis sava Kunga un Tā Kunga priekšā. pieņems manu dvēseli." Pēc tam, aizmirsis mirstīgās bēdas, viņš sāka mierināt savu sirdi ar Dieva vārdu: "Kas upurē savu dvēseli manis un manas mācības dēļ, tas to atradīs un saglabās mūžīgajā dzīvē." Un viņš gāja ar priecīgu sirdi, sacīdams: “Žēlsirdīgais Kungs, neatraidi mani, kas uz Tevi paļaujos, bet glāb manu dvēseli!”

Svjatopolks, valdījis Kijevā pēc sava tēva nāves, aicināja Kijevas iedzīvotājus pie sevis un, dāsni pasniedzis viņiem dāvanas, atbrīvoja. Viņš nosūtīja Borisam šādu ziņu: "Brāli, es gribu dzīvot kopā ar tevi mīlestībā un es vēl papildināšu īpašumu, ko saņēmu no sava tēva." Taču viņa vārdos nebija patiesības. Svjatopolks, naktī ieradies Višgorodā, slepus pasauca Putšu un Višgorodas vīrus un sacīja viņiem: “Atzieties man bez slēpšanās - vai jūs esat man uzticīgi?” Putša atbildēja: "Mēs visi esam gatavi par jums nolikt galvu."

Kad velns, visa labā cilvēkos pirmatnējais ienaidnieks, ieraudzīja, ka svētais Boriss visu savu cerību ir licis uz Dievu, viņš sāka zīmēt intrigas un, tāpat kā senatnē, Kains, kurš plānoja brāļu slepkavību, pieķēra Svjatopolku. Viņš uzminēja Svjatopolka, patiesi otrā Kaina, domas: galu galā viņš gribēja nogalināt visus sava tēva mantiniekus, lai viens pats sagrābtu visu varu.

Tad sasodītais Svjatopolks piesauca pie sevis nozieguma līdzdalībniekus un visas nepatiesības kūdītājus, atvēra savas zemiskās lūpas un ļaunā balsī kliedza Putšas komandai: “Tā kā jūs apsolījāt par mani nolikt galvas, tad ejiet slepeni. , mani brāļi, un tur, kur jūs satiksit manu brāli Borisu, nogaliniet viņu, ja esat savaldzinājis pareizo laiku. Un viņi viņam apsolīja to darīt.

Par tādiem cilvēkiem pravietis teica: ”Viņi ātri pastrādā zemisku slepkavību. Asinsizliešanas apgānīti, viņi sev nes nelaimi. Tādi ir visi, kas dara ļaunu, ļaunuma dēļ iznīcina savas dvēseles.

Svētīgais Boriss atgriezās un uzcēla savu nometni Altā. Un komanda viņam sacīja: "Ej, sēdies Kijevā uz sava tēva kņaza galda - galu galā visi karotāji ir tavās rokās." Viņš tiem atbildēja: "Es nevaru pacelt roku pret savu brāli, kurš ir arī vecākais, kuru es godāju kā tēvu." To dzirdot, karavīri izklīda, un viņš palika tikai ar saviem jaunības gadiem. Un tā bija sabata diena. Mocībās un skumjās, ar nomāktu sirdi viņš iegāja savā teltī un raudāja sirds nožēlā, bet ar apgaismotu dvēseli, žēlojoši iesaucoties: “Neatmet manas asaras, kungs, jo es uz Tevi paļaujos! Lai es būtu tavu kalpu likteņa cienīgs un dalītos ar visiem taviem svētajiem, tu esi žēlsirdīgs Dievs, un mēs tev slavējam uz visiem laikiem! Āmen".

Viņš atcerējās svētā mocekļa Ņikitas un svētā Vjačeslava mokas un ciešanas, kuri tika nogalināti tādā pašā veidā, un to, kā svētās Barbaras slepkava bija viņas pašas tēvs. Un es atcerējos gudrā Salamana vārdus: "Taisnīgie dzīvo mūžīgi, un viņu alga ir no Tā Kunga, un viņu rota ir no Visaugstākā." Un tikai ar šiem vārdiem viņš mierināja sevi un priecājās.

Tikmēr pienāca vakars, un Boriss pavēlēja dziedāt vesperes, un viņš pats iegāja savā teltī un sāka veidot vakara lūgšana ar rūgtām asarām, biežām nopūtām un nepārtrauktām žēlabām. Tad viņš aizgāja gulēt, un miegu traucēja melanholiskas domas un skumjas, rūgtas, smagas un šausmīgas: kā izturēt mokas un ciešanas un izbeigt savu dzīvi un saglabāt ticību un pieņemt sagatavoto vainagu no rokām. visvarenais. Un, agri pamostoties, es redzēju, ka ir jau rīts. Un tā bija svētdiena. Viņš sacīja savam priesterim: "Celies, sāciet matiņus." Viņš pats, uzvilcis kurpes un nomazgājis seju, sāka lūgt Dievu Kungu.

Svjatopolkas sūtītie ieradās Altā naktī, pienāca tuvu un dzirdēja svētītā kaislības nesēja balsi, kas dzied Psalteri pie Matiņa. Un viņš jau bija saņēmis ziņas par savu gaidāmo slepkavību. Un viņš sāka dziedāt: “Kungs! Kā mani ienaidnieki ir savairojušies! Daudzi saceļas pret mani” - un pārējie psalmi līdz galam. Un, sācis dziedāt pēc Psaltera: “Mani apņēma suņu grupas un resni teļi,” viņš turpināja: “Kungs, mans Dievs! Es tev uzticos, glāb mani! Un pēc tam kanons dziedāja. Un, kad viņš pabeidza Matīnu, viņš sāka lūgties, skatoties uz Tā Kunga ikonu un sacīdams: “Kungs Jēzus Kristus! Kā tu, kas parādījies uz zemes pēc šī tēla un pēc savas gribas atļāvies pienaglot pie krusta un pieņemt ciešanas par mūsu grēkiem, piešķir man spēju tādā veidā pieņemt ciešanas!”

Svētie dižciltīgie prinči-kaislības nesēji Boriss un Gļebs (Svētajā Kristībā - Romāns un Dāvids) ir pirmie krievu svētie, kurus kanonizēja gan Krievijas, gan Konstantinopoles baznīca. Viņi bija svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira jaunākie dēli (+ 1015. gada 15. jūlijs). Svētie brāļi, kas dzimuši īsi pirms Krievijas kristīšanas, tika audzināti kristīgā dievbijībā. Vecākais no brāļiem - Boriss saņēma laba izglītība. Viņam patika lasīt Svētos Rakstus, svēto tēvu darbus un īpaši svēto dzīves. Viņu iespaidā svētajam Borisam bija dedzīga vēlme atdarināt Dieva svēto varoņdarbu un bieži lūdza, lai Kungs viņu pagodinātu ar šādu godu.

Kopš agras bērnības svētais Gļebs tika audzināts kopā ar savu brāli un dalījās savā vēlmē veltīt savu dzīvi tikai kalpošanai Dievam. Abi brāļi izcēlās ar savu žēlsirdību un sirds laipnību, atdarinot svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira piemēru, žēlsirdīgu un atsaucīgu pret nabadzīgajiem, slimajiem un nelabvēlīgajiem.

Kamēr viņa tēvs vēl bija dzīvs, svētais Boriss saņēma Rostovu kā mantojumu. Valdot savā Firstistē, viņš izrādīja gudrību un lēnprātību, galvenokārt rūpējoties par pareizticīgo ticības ieaudzināšanu un dievbijīga dzīvesveida iedibināšanu starp saviem pavalstniekiem. Jaunais princis kļuva slavens arī kā drosmīgs un izveicīgs karotājs. Īsi pirms viņa nāves lielkņazs Vladimirs izsauca Borisu uz Kijevu un nosūtīja ar armiju pret pečeņegiem. Kad sekoja apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira nāve, viņa vecākais dēls Svjatopolks, kurš tajā laikā atradās Kijevā, pasludināja sevi par Kijevas lielhercogu. Svētais Boriss tajā laikā atgriezās no karagājiena, nekad nebija saticis pečenegus, kuri, iespējams, nobijās no viņa un aizbēga uz stepi. Uzzinot par tēva nāvi, viņš bija ļoti satraukts. Komanda pārliecināja viņu doties uz Kijevu un ieņemt lielhercoga troni, bet svētais princis Boriss, nevēlēdamies savstarpējās nesaskaņas, izformēja savu armiju: “Es nepacelšu roku pret savu brāli un pat pret vecāko, kuru es jāuzskata par manu tēvu!

Lūk, kā par to stāsta hronika (D.Ļihačova tulkojums): “Kad Boriss, izgājis karagājienā un nesaticis ienaidnieku, atgriezās atpakaļ, pie viņa ieradās ziņnesis un pastāstīja par tēva nāvi. . Viņš stāstīja, kā aizgāja mūžībā viņa tēvs Vasilijs (šādā vārdā Vladimirs tika nosaukts svētajās kristībās) un kā Svjatopolks, noslēpis tēva nāvi, naktī demontēja platformu Berestovā un, ietinot ķermeni paklājā, nolaida to virves pie zemes, paņēma kamanās un uzstādīja Svētās Jaunavas baznīcā. Un, kad svētais Boriss to dzirdēja, viņa ķermenis sāka vājināties, un visa viņa seja kļuva slapja no asarām, lija asaras, viņš nespēja runāt. Tikai sirdī viņš domāja šādi: “Vai man, manu acu gaišums, manas sejas spožums un rītausma, manas jaunības groži, manas nepieredzēšanas skolotājs! Ak, mans tēvs un kungs! Pie kā lai es ķeršos, uz ko vērst skatienu? Kur gan citur es atradīšu tādu gudrību un kā es iztikšu bez jūsu prāta norādījumiem? Ak man, bēdas man! Kā tu rietēji, mana saule, un es tur nebiju! Ja es būtu tur bijis, es ar savām rokām būtu noņēmis tavu godīgo ķermeni un atdevis to kapā. Bet es nenesu tavu drosmīgo augumu, man nebija tas gods skūpstīt tavus skaistos sirmos matus. Ak, svētītā, atceries mani savā atdusas vietā! Mana sirds deg, dvēsele ir apmulsusi, un es nezinu, pie kā vērsties, kam pastāstīt šīs rūgtās skumjas? Brālim, kuru es cienīju kā tēvu? Bet viņam, manuprāt, rūp pasaules iedomība un viņš plāno manu slepkavību. Ja viņš izlies manas asinis un nolems mani nogalināt, es būšu moceklis sava Kunga priekšā. Es nepretošu, jo ir rakstīts: Dievs pretojas lepnajiem, bet pazemīgajiem dod žēlastību. Un apustuļa vēstulē teikts: "Kas saka: "Es mīlu Dievu", bet ienīst savu brāli, tas ir melis. Un atkal: "Mīlestībā nav baiļu, pilnīga mīlestība izdzen bailes." Tātad, ko es teikšu, ko es darīšu? Tāpēc es došos pie sava brāļa un saku: “Esi mans tēvs - galu galā tu esi mans vecākais brālis. Ko tu man pavēli, mans kungs?

Un domādams to savā prātā, viņš devās pie sava brāļa un savā sirdī sacīja: "Vai es vismaz ieraudzīšu savu jaunāko brāli Gļebu kā Jāzepu Venjaminu?" Un viņš savā sirdī nolēma: "Tavs prāts lai notiek, Kungs!" Es pie sevis domāju: “Ja es došos uz sava tēva māju, tad daudzi cilvēki mani pierunās padzīt savu brāli, kā to darīja mans tēvs, lai godības un valdīšanas vārdā pirms svētajām kristībām. Un tas viss ir pārejošs un trausls kā zirnekļa tīkls. Kur es došos pēc tam, kad pametīšu šo pasauli? Kur tad es nonākšu? Kādu atbildi es saņemšu? Kur es varu noslēpt savus daudzos grēkus? Ko ieguva mana tēva brāļi vai mans tēvs? Kur ir viņu dzīvība un šīs pasaules godība, un sarkanas drēbes, un svētki, sudrabs un zelts, vīns un medus, bagātīgi ēdieni un ātri zirgi, un izgreznotas savrupmājas, un lielas, un daudzas bagātības, un neskaitāmas nodevas un pagodinājumi, un lielīšanās ar saviem bojāriem . It kā tas viss nekad nebūtu noticis: viss kopā ar viņiem ir pazudis, un nekas nepalīdz - ne no bagātības, ne no vergu daudzuma, ne no šīs pasaules godības. Tātad Salamans, visu piedzīvojis, visu redzējis, visu apguvis un visu savācis, par visu teica: “Iedomība - viss ir iedomība!” Pestīšana ir tikai labos darbos, patiesā ticībā un neviltotā mīlestībā.

Ejot savu ceļu, Boriss domāja par savu skaistumu un jaunību un izplūda asarās. Un es gribēju sevi savaldīt, bet es nevarēju. Un visi, kas viņu redzēja, arī apraudāja viņa jaunību un fizisko un garīgo skaistumu. Un visi vaidēja savās dvēselēs no sirds sāpēm, un visus pārņēma skumjas.

Kurš gan neraudātu, iedomājoties šo postošo nāvi savu sirds acu priekšā?

Viss viņa izskats bija skumjš, un viņa svētā sirds bija nožēlas pilna, jo svētīgais bija patiess un augstsirdīgs, kluss, lēnprātīgs, pazemīgs, viņš žēlojās par visiem un palīdzēja visiem.

Tā savā sirdī domāja svētīgais Boriss un teica: “Es zināju, ka ļaunie cilvēki mudina manu brāli mani nogalināt, un viņš mani iznīcinās, un, kad viņš izlies manas asinis, es būšu moceklis sava Kunga un Tā Kunga priekšā. pieņems manu dvēseli." Pēc tam, aizmirsis mirstīgās bēdas, viņš sāka mierināt savu sirdi ar Dieva vārdu: "Kas upurē savu dvēseli manis un manas mācības dēļ, tas to atradīs un saglabās mūžīgajā dzīvē." Un viņš gāja ar priecīgu sirdi, sacīdams: “Žēlīgais Kungs, neatraidi mani, kas uz Tevi paļaujos, bet glāb manu dvēseli!”

Tomēr mānīgais un varaskārais Svjatopolks neticēja Borisa sirsnībai; Cenšoties pasargāt sevi no sava brāļa iespējamās sāncensības, kura pusē bija cilvēku un karaspēka simpātijas, viņš nosūtīja slepkavas, lai viņu nogalinātu. Svēto Borisu par šādu nodevību informēja Svjatopolks, taču viņš neslēpās un, tāpat kā kristietības pirmo gadsimtu mocekļi, viegli sagaidīja nāvi. Slepkavas viņu apsteidza, kamēr viņš svētdien, 1015. gada 24. jūlijā, savā teltī Alta upes krastā lūdza par Matiņu. Pēc dievkalpojuma viņi ielauzās prinča teltī un caurdūra viņu ar šķēpiem. Svētā prinča Borisa mīļotais kalps Georgijs Ugrins (sākotnēji ungārs) steidzās aizstāvēt savu kungu un nekavējoties tika nogalināts. Bet svētais Boriss joprojām bija dzīvs. Iznācis no telts, viņš sāka dedzīgi lūgties un pēc tam vērsās pie slepkavām: "Nāciet, brāļi, pabeidziet savu dienestu, un lai brālim Svjatopolkam un jums ir miers." Tad viens no viņiem pienāca un iedūra viņu ar šķēpu. Svjatopolka kalpi aizveda Borisa līķi uz Kijevu, pa ceļam sastapa divus Svjatopolkas sūtītus varangiešus, lai paātrinātu lietu. Varangieši pamanīja, ka princis joprojām ir dzīvs, lai gan viņš tikko elpoja. Tad viens no viņiem ar zobenu iedūra viņa sirdi. Svētā kaislības nesēja kņaza Borisa līķis tika slepeni nogādāts Višgorodā un noguldīts baznīcā Svētā Bazilika Lielā vārdā.

Pēc tam Svjatopolks tikpat nodevīgi nogalināja svēto princi Gļebu. Mānīgi izsaucis brāli no mantojuma - Muroma, Svjatopolks sūtīja viņam pretim savus karotājus, lai ceļā nogalinātu svēto Gļebu. Princis Gļebs jau zināja par sava tēva nāvi un prinča Borisa nelietīgo slepkavību. Dziļi sērojot, viņš izvēlējās nāvi, nevis karu ar brāli. Svētā Gļeba tikšanās ar slepkavām notika Smjadinas upes grīvā, netālu no Smoļenskas.

Kāds bija svēto dižciltīgo prinču Borisa un Gļeba varoņdarbs? Kāda jēga šādi mirt - bez slepkavu pretestības?

Svēto kaislību nesēju dzīvības tika upurētas galvenajam kristiešu labajam darbam - mīlestībai. "Kas saka: "Es mīlu Dievu", bet ienīst savu brāli, tas ir melis." (1. Jāņa 4:20) Svētie brāļi darīja kaut ko tādu, kas viņiem vēl bija jauns un nesaprotams pagānu krievija, pieraduši pie asinsnaidu – viņi parādīja, ka ļaunumu nevar atmaksāt ar ļaunu, pat ja draud nāve. “Nebīstieties no tiem, kas nokauj miesu, bet nespēj nogalināt dvēseli” (Mateja 10:28). Svētie mocekļi Boriss un Gļebs atdeva savu dzīvību paklausības dēļ, uz kuras balstās cilvēka garīgā dzīve un kopumā visa dzīve sabiedrībā. “Redziet, brāļi,” atzīmē mūks Nestors hroniķis, “cik augsta ir paklausība vecākajam brālim? Ja viņi būtu pretojušies, diez vai viņi būtu saņēmuši šādu Dieva dāvanu. Mūsdienās ir daudz jaunu prinču, kuri nepakļaujas vecākajiem un tiek nogalināti par pretošanos tiem. Bet tie nav pielīdzināmi žēlastībai, ar kuru šie svētie tika piešķirti.

Cēlie kaislību nesošie prinči negribēja pacelt rokas pret savu brāli, bet pats Kungs atriebās varaskārīgajam tirānam: “Man pieder atriebība, un es to atmaksāšu” (Rom.12:19).

1019. gadā Kijevas kņazs Jaroslavs Gudrais, arī viens no apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira dēliem, pulcēja armiju un sakāva Svjatopolkas vienību.

Atkal pievērsīsimies hronikai: “Svētīgais Boriss atgriezās un uzcēla savu nometni Altā. Un komanda viņam sacīja: "Ej, sēdies Kijevā uz sava tēva kņaza galda - galu galā visi karotāji ir tavās rokās." Viņš tiem atbildēja: "Es nevaru pacelt roku pret savu brāli, kurš ir arī vecākais, kuru es godāju kā tēvu." To dzirdot, karavīri izklīda, un viņš palika tikai ar saviem jaunības gadiem. Un tā bija sabata diena. Mocībās un skumjās, ar nomāktu sirdi viņš iegāja savā teltī un raudāja sirds nožēlā, bet ar apgaismotu dvēseli, žēlojoši iesaucoties: “Neatmet manas asaras, Skolotāj, jo es paļaujos uz tevi! Lai es būtu Tavu kalpu likteņa cienīgs un dalītos ar visiem Taviem svētajiem, Tu esi žēlsirdīgs Dievs, un mēs Tev slavējam mūžīgi! Āmen".

Viņš atcerējās svētā mocekļa Ņikitas un svētā Vjačeslava mokas un ciešanas, kuri tika nogalināti tādā pašā veidā, un to, kā svētās Barbaras slepkava bija viņas pašas tēvs. Un es atcerējos gudrā Salamana vārdus: "Taisnīgie dzīvo mūžīgi, un viņu alga ir no Tā Kunga un viņu rota no Visaugstākā." Un tikai ar šiem vārdiem viņš mierināja sevi un priecājās.

Tikmēr pienāca vakars, un Boriss pavēlēja dziedāt vesperes, un viņš pats iegāja savā teltī un sāka lasīt vakara lūgšanu ar rūgtām asarām, biežām nopūtām un nepārtrauktām žēlabām. Tad viņš aizgāja gulēt, un miegu traucēja melanholiskas domas un skumjas, rūgtas, smagas un šausmīgas: kā izturēt mokas un ciešanas un izbeigt savu dzīvi un saglabāt ticību un pieņemt sagatavoto vainagu no rokām. visvarenais. Un, agri pamostoties, es redzēju, ka ir jau rīts. Un tā bija svētdiena. Viņš sacīja savam priesterim: "Celies, sāciet matiņus." Viņš pats, uzvilcis kurpes un nomazgājis seju, sāka lūgt Dievu Kungu.

Svjatopolkas sūtītie ieradās Altā naktī, pienāca tuvu un dzirdēja svētītā kaislības nesēja balsi, kas dzied Psalteri pie Matiņa. Un viņš jau bija saņēmis ziņas par savu gaidāmo slepkavību. Un viņš sāka dziedāt: “Kungs! Kā mani ienaidnieki ir savairojušies! Daudzi saceļas pret mani” - un pārējie psalmi līdz galam. Un, sācis dziedāt pēc Psaltera: “Mani apņēma suņu grupas un resni teļi,” viņš turpināja: “Kungs, mans Dievs! Es tev uzticos, glāb mani! Un pēc tam kanons dziedāja. Un, kad viņš pabeidza Matīnu, viņš sāka lūgties, skatoties uz Tā Kunga ikonu un sacīdams: “Kungs Jēzus Kristus! Kā tu, kas parādījies uz zemes pēc šī tēla un pēc savas gribas atļāvies pienaglot pie krusta un pieņemt ciešanas par mūsu grēkiem, piešķir man spēju tādā veidā pieņemt ciešanas!”

Un, izdzirdot draudīgu čukstu pie telts, viņš trīcēja, un asaras tecēja no viņa acīm un sacīja: “Slava tev, Kungs, par visu, jo tu esi padarījis mani skaudības cienīgu, lai pieņemtu šo rūgto nāvi. un visu paciest tavu baušļu mīlestības dēļ. Jūs pats nevēlējāties izvairīties no mokām, neko sev nevēlējāties, ievērojiet apustuļa baušļus: "Mīlestība ir pacietīga, tic visam, neapskauž un nelepojas." Un atkal: "Mīlestībā nav baiļu, jo patiesa mīlestība izdzen bailes." Tāpēc, Kungs, mana dvēsele vienmēr ir tavās rokās, jo es neesmu aizmirsis tavu pavēli. Kā Tas Kungs vēlas, tā būs.” Un, ieraugot priesteri Borisovu un jauniešus, kas apkalpo princi, viņu kungu, bēdu un skumju pārņemti, viņi rūgti raudāja un sacīja: “Mūsu žēlsirdīgais un dārgais kungs! Ar kādu labestību jūs esat piepildīts, ka nevēlējāties pretoties savam brālim Kristus mīlestības dēļ, un tomēr cik daudz karotāju jūs turējāt rokas stiepiena attālumā! Un to pateikusi, viņa kļuva skumja.

Un pēkšņi es redzēju tos, kas steidzas uz telts pusi, ieroču zibšņus, kailus zobenus. Un bez žēlastības tika caurdurts svētā un svētītā godīgais un žēlsirdīgais ķermenis. Kristus kaislību nesējs Boriss. Nolādētie sita viņu ar šķēpiem: Putša, Talets, Elovičs, Ļaško. To redzot, viņa jaunība apsedza ar sevi svētītā miesu, iesaucoties: "Ļauj, mans mīļais kungs, nepametu tevi, kur tava ķermeņa skaistums izgaist, šeit arī man būs pagodinājums beigt savu dzīvi!"

Pēc dzimšanas viņš bija ungārs, vārdā Džordžs, un princis viņam piešķīra zelta grivnu [*], un Boriss viņu ļoti mīlēja. Arī šeit viņš tika caurdurts, un, ievainots, viņš šokā izlēca no telts. Un tie, kas stāvēja pie telts, runāja: “Kāpēc tu stāvi un skaties! Sākuši, pabeigsim to, kas mums ir dots. To dzirdot, svētais sāka lūgties un lūgt tos, sacīdams: “Mani dārgie un mīļie brāļi! Pagaidiet nedaudz, ļaujiet man lūgt Dievu. Un ar asarām paskatījās uz debesīm un pacēla skumjas nopūtas, viņš sāka lūgties ar šiem vārdiem: “Ak, Kungs, mans Dievs, žēlsirdīgākais un žēlsirdīgākais un visžēlsirdīgākais! Slava Tev, ka padarīji mani cienīgu izbēgt no šīs mānīgās dzīves vilinājumiem! Slava Tev, dāsnais dzīvības devējs, ka esi man piešķīris svēto mocekļu cienīgu varoņdarbu! Slava tev, Kungs, cilvēces mīļotāj, kas man ir nodrošinājis manas sirds dziļākās vēlmes piepildījumu! Slava Tev, Kristu, slava Tavai neizmērojamajai žēlsirdībai, jo Tu esi virzījis manus vaidus uz pareizo ceļu! Paskaties no sava svētuma augstuma un redzi manas sirds sāpes, ko es cietu no sava radinieka - galu galā, jūsu dēļ viņi mani nogalina šajā dienā. Mani salīdzināja ar kaušanai paredzētu aunu. Galu galā, tu zini, Kungs, es nepretojos, es nerunāšu, un, turot manā rokā visus sava tēva karavīrus un visus, ko mans tēvs mīlēja, es neko neplānoju pret savu brāli. Viņš cēlās pret mani, cik vien varēja. “Ja ienaidnieks mani lamātu, es to izturētu; Ja mans nīdējs mani apmelotu, es no viņa slēptos. Bet tu, Kungs, esi liecinieks un liec tiesu starp mani un manu brāli un nenosodi viņus, Kungs, par šo grēku, bet pieņem manu dvēseli mierā. Āmen".

Un, skatoties uz saviem slepkavām ar skumju skatienu, ar noskumušu seju, asaras birdams, sacīja: “Brāļi, iesākuši, pabeidziet to, kas jums ir uzticēts. Un lai miers manam brālim un jums, brāļi!”

Un ikviens, kas dzirdēja viņa vārdus, nevarēja izrunāt ne vārda no bailēm un rūgtām skumjām un bagātīgām asarām. Ar rūgtām nopūtām viņi žēlojās un raudāja, un katrs stenēja savā dvēselē: “Ak, mūsu žēlsirdīgais un svētīgais princis, vaditājs aklajiem, apģērbs kailajiem, spieķis vecākajiem, padomdevējs neprātīgajiem! Kurš viņus visus tagad vadīs? Es negribēju šīs pasaules godību, es negribēju izklaidēties ar godīgiem muižniekiem, es negribēju diženumu šajā dzīvē. Kurš gan nebrīnīsies par tik lielu pazemību, kurš nepazemosies, redzot un dzirdot viņa pazemību?

Un tā Boriss atpūtās, nododot savu dvēseli Dzīvā Dieva rokās jūlija mēneša 24. datumā, 9 dienas pirms augusta kalendāra.

Viņi arī nogalināja daudzus jauniešus. Viņi nevarēja noņemt Džordžam grivnu un, nogriezuši viņam galvu, to izmeta. Tāpēc viņi nevarēja identificēt viņa ķermeni.

Svētīgais Boriss, ietīts teltī, tika uzlikts uz ratiem un aizvests. Un, kad viņi jāja pa mežu, viņš sāka pacelt savu svēto galvu. Uzzinājis par to, Svjatopolks nosūtīja divus varangiešus, un viņi caurdūra Borisam ar zobenu sirdī. Un tā viņš nomira, saņēmis nezūdošo kroni. Un, atnesuši viņa ķermeni, viņi to nolika Višgorodā un apraka zemē pie Svētā Bazilika baznīcas.
Svjatopolka, ko krievu tauta sauca par nolādēto, aizbēga uz Poliju un, tāpat kā pirmais brāļu slepkava Kains, nekur neatrada mieru un patvērumu. Hroniķi liecina, ka pat no viņa kapa smirdēja.

"Kopš tā laika," raksta hronists, "Krievijā nomira dumpis". Svēto brāļu izlietās asinis, lai novērstu savstarpējās nesaskaņas, bija tā svētīgā sēkla, kas stiprināja Krievijas vienotību. Cēlās kaislības nesošos prinčus Dievs ne tikai slavē par dziedināšanas dāvanu, bet viņi ir īpaši krievu zemes patroni un aizstāvji. Ir zināmi daudzi gadījumi, kad tie parādījās mūsu Tēvzemei ​​grūtos laikos, piemēram, svētajam Aleksandram Ņevskim Ledus kaujas priekšvakarā (1242), lielkņazam Dimitrijam Donskojam Kuļikovas kaujas dienā (1380. ). Svēto Borisa un Gļeba godināšana sākās ļoti agri, neilgi pēc viņu nāves. Dievkalpojumu svētajiem sastādīja Kijevas metropolīts Jānis I (1008-1035).

Kijevas lielkņazs Jaroslavs Gudrais parūpējās, lai atrastu svētā Gļeba mirstīgās atliekas, kas bija neapglabātas 4 gadus un apglabāja tās Višgorodā, baznīcā uz Svētā Bazilika Lielā vārda, blakus svētā relikvijām. Princis Boriss. Pēc kāda laika šis templis nodega, bet relikvijas palika neskartas, un no tām tika veikti daudzi brīnumi. Viens varangietis necienīgi stāvēja uz svēto brāļu kapa, un pēkšņi uzliesmojoša liesma apdedzināja viņa kājas. No svēto kņazu relikvijām dziedināja klibs jauneklis, Višgorodas iedzīvotāja dēls: svētie Boriss un Gļebs parādījās jaunatnei sapnī un uzlika krusta zīmi uz viņa sāpošās kājas. Zēns pamodās no miega un piecēlās pilnīgi vesels. Svētīgais kņazs Jaroslavs Gudrais šajā vietā uzcēla akmens piecu kupolu baznīcu, kuru 1026. gada 24. jūlijā iesvētīja Kijevas metropolīts Jānis ar garīdznieku katedrāli. Daudzas baznīcas un klosteri visā Krievijā bija veltīti svētajiem prinčiem Borisam un Gļebam. Daudzās krievu baznīcas baznīcās ir zināmas arī svēto kaislību nesošo brāļu freskas un ikonas.

Troparions svētajiem, svētajiem kaislību prinčiem Borisam un Gļebam

Apslacījis purpursarkano toni ar mocekļa asinīm, jūsu priekšā stāvošie rotājumi ir slavēti Nemirstīgajam ķēniņam un, saņēmuši no Viņa slavas kroņus, lūdziet mūsu valstij par cieņu uzveikt ienaidniekus un mūsu dvēselēm lielu žēlastību.

2.​ Troparions - Krievijas pareizticīgo baznīcas Svēto prinču - Passion relikviju nodošana Borisa un Gļeba

Šodien baznīcas dzīles paplašinās, saņemot Dieva žēlastības bagātības, Krievijas katedrāles priecājas, redzot krāšņos brīnumus, ko jūs darāt tiem, kas ticībā nāk pie jums, svētie brīnumdari Boriss un Gļebs, lūdziet Dievu Kristu, lai glābt mūsu dvēseles.

4.​ Kontakions svētajiem, svētajiem kaislību prinčiem Borisam un Gļebam

Šodien Krievijas valstī dziedināšanas žēlastība parādās visiem, jums, svētītie, kas nāk un sauc: priecājieties, siltuma aizlūdzēji.

Varenība svētajiem cēlajiem kaislību prinčiem Borisam un Gļebam

Mēs paaugstinām jūs, kaislības nesēji, svētie Boriss un Gļebs, un godinām jūsu godīgās ciešanas, kuras jūs dabiski pārcietāt Kristus dēļ.

Pirmā lūgšana svētajiem dižciltīgajiem Erevānas kaislību prinčiem Borisam un Gļebam

Ak, svētais duets, skaistie brāļi, cēli kaislību nesēji Boriss un Gļebs, kuri no jaunības kalpoja Kristum ar ticību, tīrību un mīlestību un bija izgreznoti ar tavām asinīm kā sārtināts, un tagad valda kopā ar Kristu!
Neaizmirstiet mūs, kas esam virs zemes, bet, kā sirsnīgi aizlūdzēji, ar savu stipro aizlūgumu Kristus, mūsu Dieva priekšā, apžēlojies par mums, jauniešiem svētā ticībā un šķīstībā, kas ir sabojāti no katra neticības un nešķīstības aizbildinājuma, un glābiet visus mūs, kas lūdzam no visām bēdām, rūgtuma un glābjam no pēkšņas nāves, un pieradinām visu naidīgumu un ļaunprātību, ko velns izraisījis no kaimiņiem un svešiniekiem.
Mēs lūdzam jūs, Kristu mīlošie kaislību nesēji, palīdziet mūsu valdniekam uzvarai pār mūsu ienaidniekiem, lūdzam Lieliski apdāvināto Skolotāju, lai mēs visi piedodam grēkus, vienprātību un veselību, atbrīvošanu no svešzemju iebrukuma, savstarpējo cīņu, mēris un bads.
Nodrošiniet šo pilsētu (vai visu šo pilsētu) un visus, kas godina jūsu svēto piemiņu mūžīgi mūžos ar jūsu aizlūgumu. Āmen.

Otrā lūgšana svētajiem cēlajiem kaislību prinčiem Borisam un Gļebam

Nav spēju un spēka jūs pagodināt, svētie brāļi! Jūs esat cilvēki debesīs un eņģeļi uz zemes, mūsu zemes balsti un balsts. Palīdziet savai tēvzemei, lūdziet par visu krievu zemi par svētīto tvertni, kas ir saņēmusi jūsu godīgos ķermeņus kā vērtīgu dārgumu, svētīto baznīcu, kurā atrodas jūsu svētās svētnīcas! Un ne tikai mūsu ciltij Dievs dāvāja glābiņu, bet arī visai zemei. Cilvēki no visām valstīm ierodas tur un saņem dziedināšanu bez maksas.
Ak, svētīgie Kristus kaislību nesēji, neaizmirstiet tēvzemi, kurā dzīvojāt fiziski, neatstājiet to, apmeklējot, un vienmēr lūdzieties par mums savās lūgšanās, lai ļaunums mūs nepiemeklē un slimības neskartu jūsu vergu ķermeņi. Jo tev ir dota žēlastība lūgt par mums. Mēs skrienam pie tevis, lūdzam, krītot pie tevis ar asarām. Bet, cerot uz tavu lūgšanu, mēs saucam uz Glābēju: Kungs, rīkojies ar mums žēlsirdīgi, apžēlojies par mums, esi dāsns, aizlūdz ar savu godājamāko kaislību nesēju lūgšanām, nedod mūs pārmetumiem, bet izlej. Izsaki savu žēlsirdību par Tavu ganību avīm, jo ​​Tu esi mūsu Dievs, Tev mēs sūtām godu Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Āmen.

Trešā lūgšana svētajiem cēlajiem kaislību prinčiem Borisam un Erevānas Gļebam

Paaugstināsim brīnumdarītājus un mocekļus, mirstošās zvaigznes, lielkņaza Vladimira, svētītā Romāna un Dāvida dēlus, kas ir eņģeļi uz zemes un Dieva vīri debesīs, jo ar savām asinīm jūs svētījāt visu Krievijas zemi. Ak, svētais duets, skaistie brāļi, cēli kaislību nesēji Boriss un Gļebs, kuri no jaunības kalpoja Kristum ar ticību, tīrību un mīlestību un greznojās ar savām asinīm kā koši, un tagad valda kopā ar Kristu! Neaizmirstiet mūs, kas esam virs zemes, bet, kā sirsnīgi aizlūdzēji, ar savu stipro aizlūgumu Kristus Dieva priekšā, saglabājiet jaunos svētajā ticībā un šķīstībā, neskartus no katra neticības un nešķīstības aizbildinājuma, pasargājiet mūs visus no visām bēdām, rūgtuma. un veltīga nāve, savaldi visu naidīgumu un ļaunprātību, ko velns ir pacēlis no kaimiņiem un svešiniekiem. Mēs lūdzam jūs, Kristu mīlošie kaislību nesēji, lūdzam Lielo dāvanu Skolotāju mūsu grēku piedošanu, vienprātību un veselību, atbrīvošanu no ārzemnieku iebrukuma, savstarpējo karu, mēriem un bada. Sniedziet savu aizlūgumu mūsu valstij un visiem, kas godā jūsu svēto piemiņu, mūžīgi mūžos. Āmen.

Svētie dižciltīgie prinči-kaislības nesēji Boriss un Gļebs (Svētajā Kristībā - Romāns un Dāvids) ir pirmie krievu svētie, kurus kanonizēja gan Krievijas, gan Konstantinopoles baznīca. Viņi bija svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira jaunākie dēli (+ 1015. gada 15. jūlijs). Svētie brāļi, kas dzimuši īsi pirms Krievijas kristīšanas, tika audzināti kristīgā dievbijībā. Vecākais no brāļiem Boriss ieguva labu izglītību. Viņam patika lasīt Svētos Rakstus, svēto tēvu darbus un īpaši svēto dzīves. Viņu iespaidā svētajam Borisam bija dedzīga vēlme atdarināt Dieva svēto varoņdarbu un bieži lūdza, lai Kungs viņu pagodinātu ar šādu godu.

Kopš agras bērnības svētais Gļebs tika audzināts kopā ar savu brāli un dalījās savā vēlmē veltīt savu dzīvi tikai kalpošanai Dievam. Abi brāļi izcēlās ar savu žēlsirdību un sirds laipnību, atdarinot svētā Apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira piemēru, žēlsirdīgu un atsaucīgu pret nabadzīgajiem, slimajiem un nelabvēlīgajiem.

Kamēr viņa tēvs vēl bija dzīvs, svētais Boriss saņēma Rostovu kā mantojumu. Valdot savā Firstistē, viņš izrādīja gudrību un lēnprātību, galvenokārt rūpējoties par pareizticīgo ticības ieaudzināšanu un dievbijīga dzīvesveida iedibināšanu starp saviem pavalstniekiem. Jaunais princis kļuva slavens arī kā drosmīgs un izveicīgs karotājs. Īsi pirms viņa nāves lielkņazs Vladimirs izsauca Borisu uz Kijevu un nosūtīja ar armiju pret pečeņegiem. Kad sekoja apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira nāve, viņa vecākais dēls Svjatopolks, kurš tajā laikā atradās Kijevā, pasludināja sevi par Kijevas lielhercogu. Svētais Boriss tajā laikā atgriezās no karagājiena, nekad nebija saticis pečenegus, kuri, iespējams, nobijās no viņa un aizbēga uz stepi. Uzzinot par tēva nāvi, viņš bija ļoti satraukts. Komanda pārliecināja viņu doties uz Kijevu un ieņemt lielhercoga troni, bet svētais princis Boriss, nevēlēdamies savstarpējās nesaskaņas, izformēja savu armiju: “Es nepacelšu roku pret savu brāli un pat pret vecāko, kuru es jāuzskata par manu tēvu!

Tomēr mānīgais un varaskārais Svjatopolks neticēja Borisa sirsnībai; Cenšoties pasargāt sevi no sava brāļa iespējamās sāncensības, kura pusē bija cilvēku un karaspēka simpātijas, viņš nosūtīja slepkavas, lai viņu nogalinātu. Svēto Borisu par šādu nodevību informēja Svjatopolks, taču viņš neslēpās un, tāpat kā kristietības pirmo gadsimtu mocekļi, viegli sagaidīja nāvi. Slepkavas viņu apsteidza, kamēr viņš svētdien, 1015. gada 24. jūlijā, savā teltī Alta upes krastā lūdza par Matiņu. Pēc dievkalpojuma viņi ielauzās prinča teltī un caurdūra viņu ar šķēpiem. Svētā prinča Borisa mīļotais kalps Georgijs Ugrins (sākotnēji ungārs) steidzās aizstāvēt savu kungu un nekavējoties tika nogalināts. Bet svētais Boriss joprojām bija dzīvs. Iznācis no telts, viņš sāka dedzīgi lūgties un pēc tam vērsās pie slepkavām: "Nāciet, brāļi, pabeidziet savu dienestu, un lai brālim Svjatopolkam un jums ir miers." Tad viens no viņiem pienāca un iedūra viņu ar šķēpu. Svjatopolka kalpi aizveda Borisa līķi uz Kijevu, pa ceļam sastapa divus Svjatopolkas sūtītus varangiešus, lai paātrinātu lietu. Varangieši pamanīja, ka princis joprojām ir dzīvs, lai gan viņš tikko elpoja. Tad viens no viņiem ar zobenu iedūra viņa sirdi. Svētā kaislības nesēja kņaza Borisa līķis tika slepeni nogādāts Višgorodā un noguldīts baznīcā Svētā Bazilika Lielā vārdā.

Pēc tam Svjatopolks tikpat nodevīgi nogalināja svēto princi Gļebu. Mānīgi izsaucis brāli no mantojuma - Muroma, Svjatopolks sūtīja viņam pretim savus karotājus, lai ceļā nogalinātu svēto Gļebu. Princis Gļebs jau zināja par sava tēva nāvi un prinča Borisa nelietīgo slepkavību. Dziļi sērojot, viņš izvēlējās nāvi, nevis karu ar brāli. Svētā Gļeba tikšanās ar slepkavām notika Smjadinas upes grīvā, netālu no Smoļenskas.

Kāds bija svēto dižciltīgo prinču Borisa un Gļeba varoņdarbs? Kāda jēga šādi mirt - bez slepkavu pretestības?

Svēto kaislību nesēju dzīvības tika upurētas galvenajam kristiešu labajam darbam - mīlestībai. "Kas saka: "Es mīlu Dievu", bet ienīst savu brāli, tas ir melis." (1. Jāņa 4:20) Svētie brāļi izdarīja kaut ko tādu, kas pagānu Krievijai, kas bija pieradusi pie asinsatriebības, vēl bija jauns un nesaprotams - viņi parādīja, ka ļaunumu nevar atmaksāt ar ļaunu pat nāves draudos. “Nebīstieties no tiem, kas nokauj miesu, bet nespēj nogalināt dvēseli” (Mateja 10:28). Svētie mocekļi Boriss un Gļebs atdeva savu dzīvību paklausības dēļ, uz kuras balstās cilvēka garīgā dzīve un kopumā visa dzīve sabiedrībā. “Redziet, brāļi,” atzīmē mūks Nestors hroniķis, “cik augsta ir paklausība vecākajam brālim? Ja viņi būtu pretojušies, diez vai viņi būtu saņēmuši šādu Dieva dāvanu. Mūsdienās ir daudz jaunu prinču, kuri nepakļaujas vecākajiem un tiek nogalināti par pretošanos tiem. Bet tie nav pielīdzināmi žēlastībai, ar kuru šie svētie tika piešķirti.

Cēlie kaislību nesošie prinči negribēja pacelt rokas pret savu brāli, bet pats Kungs atriebās varaskārīgajam tirānam: “Man pieder atriebība, un es to atmaksāšu” (Rom.12:19).

1019. gadā Kijevas kņazs Jaroslavs Gudrais, arī viens no apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira dēliem, pulcēja armiju un sakāva Svjatopolkas vienību. Pēc Dieva aizgādības izšķirošā cīņa notika uz lauka pie Altas upes, kur tika nogalināts svētais Boriss. Svjatopolka, ko krievu tauta sauca par nolādēto, aizbēga uz Poliju un, tāpat kā pirmais brāļu slepkava Kains, nekur neatrada mieru un patvērumu. Hroniķi liecina, ka pat no viņa kapa smirdēja.

"Kopš tā laika," raksta hronists, "Krievijā nomira dumpis". Svēto brāļu izlietās asinis, lai novērstu savstarpējās nesaskaņas, bija tā svētīgā sēkla, kas stiprināja Krievijas vienotību. Cēlās kaislības nesošos prinčus Dievs ne tikai slavē par dziedināšanas dāvanu, bet viņi ir īpaši krievu zemes patroni un aizstāvji. Ir zināmi daudzi gadījumi, kad tie parādījās mūsu Tēvzemei ​​grūtos laikos, piemēram, svētajam Aleksandram Ņevskim Ledus kaujas priekšvakarā (1242), lielkņazam Dimitrijam Donskojam Kuļikovas kaujas dienā (1380. ). Svēto Borisa un Gļeba godināšana sākās ļoti agri, neilgi pēc viņu nāves. Dievkalpojumu svētajiem sastādīja Kijevas metropolīts Jānis I (1008-1035).

Kijevas lielkņazs Jaroslavs Gudrais parūpējās, lai atrastu svētā Gļeba mirstīgās atliekas, kas bija neapglabātas 4 gadus un apglabāja tās Višgorodā, baznīcā uz Svētā Bazilika Lielā vārda, blakus svētā relikvijām. Princis Boriss. Pēc kāda laika šis templis nodega, bet relikvijas palika neskartas, un no tām tika veikti daudzi brīnumi. Viens varangietis necienīgi stāvēja uz svēto brāļu kapa, un pēkšņi uzliesmojoša liesma apdedzināja viņa kājas. No svēto kņazu relikvijām dziedināja klibs jauneklis, Višgorodas iedzīvotāja dēls: svētie Boriss un Gļebs parādījās jaunatnei sapnī un uzlika krusta zīmi uz viņa sāpošās kājas. Zēns pamodās no miega un piecēlās pilnīgi vesels. Svētīgais kņazs Jaroslavs Gudrais šajā vietā uzcēla akmens piecu kupolu baznīcu, kuru 1026. gada 24. jūlijā iesvētīja Kijevas metropolīts Jānis ar garīdznieku katedrāli. Daudzas baznīcas un klosteri visā Krievijā bija veltīti svētajiem prinčiem Borisam un Gļebam. Daudzās krievu baznīcas baznīcās ir zināmas arī svēto kaislību nesošo brāļu freskas un ikonas.