Dzejolis "Par skaistumu cilvēku sejas"To uzrakstīja Zabolotskis 1955. gadā un pirmo reizi publicēja žurnālā" Jauna pasaule"Par 1956. gadu 6. numurā.

Pēdējos dzīves gados Zabolotskis bija ārkārtīgi aizdomīgs. Viņš baidījās, ka viņu atkal arestēs, viņš baidījās no draugu nodevības. Nav pārsteidzoši, ka dzejnieks skatījās cilvēku sejās, lasot viņu dvēseles un mēģinot atrast sirsnīgas.

Dzejoļa žanrs

Dzejolis pieder pie žanra filozofiski teksti... Patiesā, garīgā skaistuma problēma uztrauca Zabolocki šajā laika posmā. Viņa, piemēram, ir veltīta vienam no visvairāk slaveni dzejoļi dzejnieks - mācību grāmata "Neglītā meitene".

1954. gadā rakstnieks piedzīvoja pirmo sirdslēkmi, saskārās ar savu tuvinieku nepatiesību un liekulību. Pēdējie gadi dzīvi, viņš ļoti novērtēja visu reālo, patieso, arī skaistumu.

Tēma, galvenā ideja un kompozīcija

Filozofiskā tēma ir norādīta dzejoļa nosaukumā.

Galvenā ideja: cilvēku seju skaistums slēpjas nevis ārējās pazīmēs, bet gan dvēselē, kas atspoguļojas izskatā, izteiksmē.

Dzejolis sastāv no četrām strofām. Pirmie divi apraksta četrus nepatīkamu seju veidus. Trešajā strofā parādās cilvēks, kurš dod prieku. Pēdējais posms ir vispārinājums: liriskais varonis ir sajūsmā par Visuma varenību un harmoniju, kurā ir dievišķa, debesu skaistuma sejas, kas atspoguļo cilvēka dievišķo dabu.

Takas un attēli

Dzejoļa galvenais trops ir salīdzinājums, kas izveidots ar vārdiem "līdzība" (2 reizes), "patīk" un "patīk" (1 reizi katram).

Pirmais seju veids ir “kā sulīgi portāli”. Ar otrajā rindā esošo antonīmu palīdzību liriskais varonis atklāj šo personu "mīklu": "Lielais parādās mazajā." Bezpersoniskais darbības vārds "fantāzijas" nekavējoties atklāj šādas nozīmīgas personas "noslēpumu" (Gogoļa paralēle liek domāt par sevi), kas sastāv no tā, ka patiesībā nav noslēpuma, ir tikai pompoza bezkaunība. Šādu personu "skaistums" ir ārējs, liekulīgs.

Cits cilvēku tips ir neglīts pat ārēji. Tās ir kā nožēlojamas būves, bet iekšpusē tās ir pretīgas, piepildītas ar smaku un netīrumiem, subproduktiem (metafora "aknas vārās un abomasums kļūst slapjš").

Otrais četrinieks ir pilnībā veltīts mirušajām sejām un mirušajām dvēselēm. Šeit ir trešais cilvēku tips: viņu liriskais varonis raksturo epitetus “auksts, miris”. Tos salīdzina ar cietuma slēgtajiem stieņiem. Tās ir vienaldzīgu cilvēku sejas. Bet ir dvēseles un "vēl nedzirdīgāki" (un šeit atkal var izsekot Gogoļa mākslinieciskajai loģikai), un tas ir ceturtais veids: pamesti torņi (svaiga metafora) no kādreiz varena cietokšņa, kas uzcelti gadsimtiem ilgi, tagad, diemžēl, bezjēdzīgi un neapdzīvoti . Šo torņu (metaforisks cilvēka acu attēls) logus neviens ilgi nav skatījies, jo torņos “neviens nedzīvo” - un kas tur varētu dzīvot? Protams, dvēsele. Tādējādi garīgā dzīve cilvēks, kurš joprojām ir fiziski dzīvs, jau sen ir apstājies, un viņa seja neviļus nodod šo viņa dvēseles nāvi.

Logu metaforas attīstība (acu nozīmē), bet jau pozitīvā nozīmē, mēs redzam trešajā strofā, kas raksturo cilvēka seju, kas paliek dzīvs ne tikai ķermenī, bet arī dvēselē. Šāds cilvēks neveido cietokšņu seju ar neieņemamiem torņiem, viņa sejā nav nekādas ārišķīgas varenības, viņa "būda" nav "vienkārša" un "nav bagāta", bet ar šiem šķietami tīri negatīvajiem epitetiem visa konteksta konteksts dzejolis piešķir pretēju - pozitīvu - nozīmi un metaforu Elpa pavasara diena", Kas" plūst "no būdas loga, pabeidz apburošas, iedvesmotas sejas tēlu.

Visbeidzot, ceturtais posms sākas ar lirikas varoņa ticības un cerības līniju: "Patiešām, pasaule ir lieliska un brīnišķīga!" Abi epiteti šajā kontekstā mirgo ar visām to nozīmēm. Tie nav tikai vērtējošie epiteti: “lieliski” diženuma izpratnē un “brīnišķīgi” “skaistu” nozīmē. Bet šī ir pārliecība, ka pasaule ir tik milzīga (lieluma ziņā lieliska) un izturīga, ka skumjā realitāte, kas ap lirisko varoni, it kā ir ļoti īpašs gadījumsko izraisa pašreizējie bēdīgie apstākļi. Patiesi cilvēku sejas ir brīnumi (un šajā ziņā "brīnumaini"), viņi ir līdzīgi dziesmasno piezīmēm, kas katra spīd, kā saule (divi salīdzinājumi, kas savērti viens virs otra).

Izmērs un atskaņa

Dzejolis ir rakstīts tetrameter amphibrachium, atskaņa ir blakus, sieviešu rimas mijas ar vīriešiem.

"Par cilvēka seju skaistumu"

Krievija jau sen ir slavena ar saviem dzejniekiem, patiesiem vārda meistariem. Puškina, Ļermontova, Tjutčeva, Feta, Jeseņina un citu tikpat talantīgu cilvēku vārdi ir zināmi visai pasaulei. Viens no vārdu meistariem, kurš dzīvoja divdesmitajā gadsimtā, bija dzejnieks N. A. Zabolotskis. Viņa darbs ir tikpat daudzšķautņains kā dzīve. Neparasti tēli, burvju dzejoļu melodijas ir tas, kas mūs piesaista viņa dzejai. Zabolotskis aizgāja mūžībā ļoti jauns, būdams radošs, bet atstāja lielisku mantojumu saviem pēcnācējiem. Viņa darba tēmas ir ļoti dažādas.

Dzejolī "Par cilvēka seju skaistumu" II.L. Zabolotskis darbojas kā meistars psiholoģiskais portrets... Dažādas cilvēka sejas, kuras viņš aprakstījis šajā darbā, atbilst dažādi veidi rakstzīmes. Caur ārējo noskaņojumu un emocionālo izpausmi N.A. Zabolotskis cenšas ielūkoties cilvēka dvēselē, redzēt viņa iekšējo būtību. Dzejnieks sejas salīdzina ar mājām: vieni ir sulīgi portāli, citi - nožēlojami būdiņi. Kontrasta pieņemšana palīdz autoram atvieglojumā noteikt atšķirības starp cilvēkiem. Vieni ir augsti un mērķtiecīgi, piepildīti ar dzīves plāniem, citi ir nožēlojami un nožēlojami, bet citi parasti izskatās atrauti: viss pats par sevi ir slēgts citiem.
Starp daudzajām dažādām personu mājām N.A. Zabolotskis atrod vienu nepietiekamu, nabadzīgu būdiņu. Bet no viņas loga plūst "pavasara dienas elpa".
Dzejolis beidzas ar optimistiskām beigām: “Ir tādas sejas kā gavilējošas dziesmas. Debesu augstuma dziesma ir veidota no šīm, tāpat kā saule, spīdošām notīm.

PAR CILVĒKU SEJU SKAISTUMU

Ir tādas sejas kā sulīgi portāli
Kur visur lielais parādās mazajā.
Ir sejas - nožēlojamo kūšu līdzība,
Vietās, kur vārītas aknas, un abomasums kļūst slapjš.
Citas aukstas, mirušas sejas
Slēgts ar bāriem, piemēram, cietumā.
Citi ir kā torņi, kuros
Neviens nedzīvo un neskatās pa logu.
Bet es reiz zināju mazu būdiņu,
Viņa bija neglīta, ne bagāta,
Bet no viņas loga uz mani
Plūda pavasara dienas elpa.
Patiešām, pasaule ir lieliska un brīnišķīga!
Ir sejas, kas līdzinās gavilējošām dziesmām.
No tiem, tāpat kā saule, spīdošas piezīmes
Komponēta debesu augstumu dziesma.

Lasa Igors Kvaša

Nikolaja Zabolotska vārds ir saistīts ar reālistisku tradīciju literatūrā, kuru izstrādājuši dzejnieki, kas ir grupas "Īstas mākslas savienības" daļa. Darba gadi tika veltīti izdevniecībai "Detgiz", kas ražo darbus bērniem, un Zabolotskim, cita starpā, bija pedagoģiskā izglītība. Tāpēc daudzus viņa dzejoļus bērni un pusaudži var uzrunāt un perfekti saprast, kamēr tie nesatur garlaicīgu didaktiku un atbild uz pirmajiem filozofiskajiem jautājumiem, kas satrauc mazos lasītājus.

Dzejolis "Par cilvēka seju skaistumu" parādījās Nikolaja Zabolotska rakstnieka karjeras beigās - 1955. gadā. Bija "atkusnis" periods, Zabolotskis piedzīvoja radošu uzplūdu. Šajā konkrētajā laikā ir dzimušas daudzas līnijas, kas ir uz katra cilvēka lūpām - "Neglītā meitene", "Neļaujiet savai dvēselei slinkot", daudzas vieno kopīga problēma.

Dzejoļa galvenā tēma

Dzejoļa galvenā tēma ir doma, ka dzīves ceļš, rakstura iezīmes, ieradumi un tieksmes - tas viss burtiski tiek ierakstīts cilvēka sejā. Seja nemaldina un visu izstāsta personai, kas spēj loģiski domāt un analizēt, veidojot ne tikai ārēju, bet arī iekšēju portretu. Spēju sastādīt šādus portretus, lasot sarunu biedra likteni, tāpat kā grāmatu, sauc par fizionomiju. Tātad, vērīgam fizionomistam viens cilvēks izrādīsies pretenciozi skaists, bet iekšpusē tukšs, cits var izrādīties pieticīgs, taču satur visu pasauli. Cilvēki arī ir līdzīgi ēkām, jo \u200b\u200bkatrs cilvēks "būvē" savu dzīvi, un visiem tas izdodas dažādi - vai nu luksusa pils, vai sabrukusi būda. Mūsu uzcelto ēku logi ir mūsu acis, caur kurām jūs varat izlasīt mūsu iekšējo dzīvi - mūsu domas, nodomus, sapņus, mūsu intelektu.

Zabolotskis zīmē šos vairākus attēlus-ēkas, izmantojot detalizētas metaforas:

Ir pilnīgi skaidrs, ka pašam autoram patīk šādi atklājumi - kad "mazajā būdiņā" tiek atklāts īsts pozitīvu cilvēka īpašību un talantu dārgums. Šo "būdu" var atvērt atkal un atkal, un tas priecēs ar daudzpusību. Šāda "būda" ir ārēji neuzkrītoša, taču pieredzējušam cilvēkam, kurš prot lasīt sejas, var paveikt tādu cilvēku.

Autore ķeras pie detalizētas metaforas un antitēzes paņēmieniem (“portāli” ir pretstatā “nožēlojamiem būļiem”, augstprātīgie “torņi” mazajām, bet mājīgajām “būdiņām”). Lielums un zemiskums, talants un tukšums ir pretstatā, silta gaisma un auksta tumsa.

Dzejoļa strukturālā analīze

Starp mākslinieciskās attēlošanas stilistiskajiem līdzekļiem, kurus izvēlējies autors, var atzīmēt arī anaforu (rindu "Ir .." un "Kur ..." vienotā izruna). Ar anaforas palīdzību attēlu atklāšana tiek organizēta pēc vienas shēmas.

Kompozīcijā dzejolis satur arvien pieaugošu emocionalitāti, pārvēršoties par triumfu ("Patiešām, pasaule ir lieliska un brīnišķīga!"). Autora nostāju finālā pauž sajūsmināta atziņa, ka pasaulē ir daudz lielisku un brīnišķīgu cilvēku. Jums tās vienkārši jāatrod.

Dzejolis ir uzrakstīts četru pēdu amfibrahija lielumā, satur 4 četriniekus. Atskaņa ir paralēla, sievišķīga, pārsvarā precīza.

Daudzus pieredzējis sarežģītas situācijas - trimda uz nometnēm, pārtraukums ar sievu, - N. Zabolotskis iemācījās smalki izjust cilvēka dabu. Pēc sejas izteiksmes vai intonācijas viņš varēja uzminēt, ko sarunu biedrs domā. IN nobriedis vecums dzejnieks uzrakstīja “Cilvēka seju skaistumu” (1955).

Dzejoļa tēma ir cilvēka seja kā dvēseles spogulis. Dzejnieks apgalvo, ka mūsu seju tēlnieks ir iekšējs stāvoklis, kas var dot diženumu vai žēlumu. Rūpīgi lasot darbu, nav grūti uzminēt, kuri norādījumi ir skaistuma ideāls pašam autoram.

Galvenie dzejas tēli ir cilvēku sejas. Autore izveido veselu galeriju no tiem, velkot paralēles ar arhitektūras struktūras sulīgi portāli, nožēlojami namiņi, cietumi un torņi. N. Zabolotskis sākotnēji raksturo cilvēka vientulību: "Citi ir kā torņi, kuros ilgu laiku // Neviens nedzīvo un neskatās pa logu." Šķiet, ka dzejoļa rindās sejas zaudē savu cilvēcisko izskatu, pārvēršoties maskās.

Starp visām "mājām" - maskē N. Zabolotskiy atšķir "mazu būdiņu". Tas neatšķiras pēc skaistuma vai elegances, bet izstaro "pavasara dienas elpu", kas it kā norāda uz garīgo bagātību. Visbeidzot, dzejnieks runā par sejām kā dziesmām, kas izstaro notis kā saule. Pēdējie divi seju veidi ir autora skaistuma etalons, lai gan viņš par to tieši nerunā.

N. Zabolotska darbs "Par cilvēka seju skaistumu" ir veidots pēc kontrasta: "nožēlojami" - "lieliski", "nepieejami" - "gavilējošu dziesmu līdzība". Starp pretējiem attēliem autors cenšas saglabāt vienmērīgu pāreju, ko var novērot starp sejām cilvēku pūlī. Viņš nekritizē neglītās "būdas", saprotot, ka ļoti bieži izskats ir dzīves apstākļu rezultāts.

galvenais mākslinieciskais medijs darbā - metafora. Gandrīz katrā rindā autors veido metaforisku mājas attēlu, kas simbolizē seju. Svarīga loma ir arī salīdzinājumiem, kas šajā pantā pilda tādas pašas funkcijas kā metafora: "sejas kā lieliski portāli", "... sejas ir aizvērtas ar joslām, piemēram, cietumā". Papildu ceļš - epiteti: "maza būdiņa", "neokazistiska, ne bagāta" būdiņa, "nožēlojama būda". Tie palīdz precizēt detaļas, skaidrāk nodot autora ideju un realizēt ideju.

Dzejolis "Par cilvēka seju skaistumu" nav sadalīts strofos, kaut arī četrriteņi ir skaidri nošķirti pēc nozīmes. Šāds sastāvs, iespējams, simbolizē dažādu seju kolekciju, kuru mēs varam novērot ikdienā. Atskaņa dzejolī ir paralēla, poētiskais skaitītājs ir četru pēdu amfibraks. Darba mierīgo intonācijas modeli tikai vienu reizi pārtrauc izsaukums, kas pauž autora apbrīnu. Teksta ritmiskā un intonacionālā organizācija ir harmoniski saistīta ar tā saturu un sastāvu.

N. Zabolockis dzejolī "Par cilvēka seju skaistumu" atklāj dvēseles un izskata savstarpējās atkarības mūžīgo tēmu, bet autors neiet pa citu rakstnieku izstaigātajiem ceļiem, ietērpjot savas domas oriģinālā mākslas formā.

N. A. Zabolockis dzejolis "Par cilvēka seju skaistumu" (uztvere, interpretācija, novērtēšana)

Dzejolis "Par cilvēka seju skaistumu" tika uzrakstīts 1955. gadā. Šajā periodā Zabolotskas teksti ir piepildīti ar filozofisku dzīves izpratni, dzejoļos viņš atspoguļo mūžīgās cilvēka vērtības - labo un ļauno, mīlestību un skaistumu. Šādi dzejoļus noteikti var saukt par domu dzeju - intensīvu, pat nedaudz racionālu.

Dzejolī "Par cilvēka seju skaistumu" divas daļas ir pretstatītas viena otrai. Pirmajā dzejnieks apspriež cilvēku seju veidus, kuru iezīmes var atklāt viņu īpašnieka raksturu. Tātad, "sejas kā krāšņi portāli" stāsta par cilvēkiem, kuri rūpējas par savu varenību, slēpjot paši savu nenozīmīgumu aiz ārējā spilgtuma. Savukārt citi ir "nožēlojamo la-chugs līdzība". Cilvēki ar šādām sejām izraisa žēlumu, ko nomāc nabadzība, dzīves trūkums un pazemojums, viņi nevarēja saglabāt savas cieņas izjūtu. Lirisko varoni noraida “aukstas, mirušas sejas”, kuru īpašnieki aiz restēm slēpj savu dvēseli no pasaules, un kas zina, kādas domas un jūtas var rasties šāda cilvēka “cietumos”.

Citi ir kā torņi, kuros neviens ilgi nav dzīvojis un neskatās pa logu. Nevis māja, ne mājoklis, bet tieši torņi - tukši dungojoši torņi. Asociācijas, kuras izsauc šīs līnijas, ir drausmīgas, radot drūma, bez dvēseles cilvēka tēlu, kurš nes slēptus draudus.

Visas sejas, kas aprakstītas dzejoļa pirmajā daļā, dzejnieks salīdzina ar arhitektūras struktūrām: krāšņi portāli, kas maskē to īpašnieku garīgās pasaules nabadzību, dungeona slēptie cietuma stieņi, tukšie torņi, neatstājot cerību cilvēcei. Bet pat "nožēlojamo shacku līdzībai" nav cilvēka skaistuma, cilvēki, kuri ir zaudējuši cieņu pret sevi, lepnumu, nevar būt skaisti savos nožēlojamajos centienos, bez garšas.

Cilvēka patiesais skaistums, pēc dzejnieka domām, ir tikai "dvēseles kustībā", pastāvīgā tiekšanās uz pašattīstību, jūtu un domu bagātību, sirsnību visās cilvēka izpausmēs. Kas atklājas dzejoļa otrajā daļā, it visā, kas ir pretrunā ar pirmo. Šķiet, ka “mazā būda”, kas ir “nepiederīga” un “nav bagāta”, no ārējā raksturojuma ir tuva “nožēlojamiem ķepām”, bet, ja kūciņās “aknas vārās un abomasums kļūst slapjš”, tad pa būdiņas logu plūda pavasara dienas elpa. Tas nozīmē cilvēka mūžīgo garīgo jaunību, kura seja ir kā "būda", viņa domu tīrību, dvēseles siltumu.

Ārējas pompas neesamību, tukšu piesātinājumu uzsver mazinoši vārdi: "būda", "logs".

Dzejoļa kulminācija pēdējā strofā, kas sākas ar izsaukumu par to, cik "pasaule ir lieliska un brīnišķīga!" Un šajā paziņojumā ir ne tikai apbrīnošana par apkārtējās pasaules neierobežoto skaistumu, bet arī tās salīdzinājums ar garīgās pasaules skaistumu, kas raksturīgs garīgiem cilvēkiem, kuru "sejas ir kā gavilējošas dziesmas" ir visskaistākās sejas dzejas liriskajam varonim. No šādiem cilvēkiem top debesu augstumu dziesma, tas ir, dzīves harmonija.

Ja dzejoļa pirmā daļa, kurā skan tādi vārdi kā portāls, būrīši, torņi, cietumi, rada nedaudz nomācošu atmosfēru, tad otrā, piepildīta ar sauli, spīdošām notīm, debesu augstums izraisa prieka sajūtas un rada sajūtu plašuma, patiesa skaistuma.

Turpinot krievu literatūras tradīcijas, Zabolotskis savos darbos aplūkoja ārējā skaistuma problēmu, bieži slēpjot garīgo nabadzību, un cilvēka dvēseles iekšējo skaistumu, kas var slēpties aiz nenozīmīga izskata, bet izpausties katrā īpašībā, katrā kustībā. cilvēka seja. Dzejolis skaidri parāda autora nostāju par cilvēku, kurš visvairāk ciena cilvēku iekšējās pasaules skaistumu un bagātību.