Sociālais progress ir mūsu dzīves sastāvdaļa. Apkārtējā pasaule nemitīgi mainās: jauni rūpnieciski risinājumi, sadzīves tehnika un mašīnas nav tādas, kādas tās bija pirms 20-30 gadiem. Šīs pagātnes lietas šķiet primitīvas un bezjēdzīgas. Dažreiz jūs domājat, kā jūs varētu dzīvot bez mobilajiem tālruņiem, automātikas, iebūvētiem skapjiem, lielveikaliem, kredītkartēm utt. Turklāt mums nav ne jausmas, kādi jauninājumi būs pieprasīti nākamajās divās desmitgadēs. Bet mēs zinām: gadus vēlāk mēs arī dažreiz brīnīsimies, cik toreiz, 2013. gadā, dzīve bija primitīva un neērta ...

Un tajā pašā laikā, mēģinot aprēķināt optimālos nākotnes scenārijus, vispirms ir jānosaka, pēc kādiem parametriem mēs izmērīsim šo nākotni. Tad rodas jautājums, kādi ir sociālā progresa kritēriji filozofijā. Ja mēs spēsim saprast to būtību, tad varēsim ieskicēt vismaz gaidāmo izmaiņu vispārējos kontūrus un morāli tiem sagatavoties.

Pārmaiņas un Katrs laikmets, ja ne katra paaudze, sev rada neredzamu rīcības kodeksu, pēc kura cenšas dzīvot. Mainoties ekonomiskajai un politiskajai situācijai, tiek pārveidotas arī normas, kā arī izpratne par labām un sliktām, bet vispārējie noteikumi un principi ir noteikti uz ilgu laiku. Rezultātā tie kalpo kā sava veida pamats juridiskajiem regulatoriem, kas nosaka progresa kritērijus politikā, ekonomikā un sociālajā dzīvē.

Cilvēktiesību un brīvību prioritāte pār kunga un valsts tiesībām. T. Hobsa 17. gadsimtā definētie principi joprojām ir aktuāli arī mūsu gadsimtā. Neviens neatcēla sabiedrības progresa kritērijus. Un vispirms es domāju brīvības attīstību.

Paplašināta izpratne par brīvību. Senais cilvēks bija pilnībā pakļauts īpašniekam, brīvība bija redzama demokrātijā - principos, kas viņam palīdzēja noteikt savas pasaules robežas. Līdz ar grieķu polisa krišanu brīvība pārcēlās uz romiešu tiesību pasauli. Tādējādi kļuva skaidrs, ka daudzās valsts iekšējās normatīvās prasības ir nozīmīgākas nekā kristīgā ētika, kas radīja precedentu monokrātiskai un teokrātiskai sabiedrībai, kas nav atdalāma no valsts. Renesanse un apgaismība šajā ziņā ir tikai atgriešanās pie likuma prioritātes salīdzinājumā ar reliģiju. Un tikai mūsdienu laikmets ir parādījis, ka progresa kritēriji atrodas personiskās brīvības plānā. Cilvēks ir absolūta autonomija, un nav pakļauta nekādai ārējai ietekmei.

Kas atbrīvo cilvēku no pienākuma būt par kopīgu mašīnu - sociālo, valsts, korporatīvo utt. Tādējādi mainās attiecību principi ap īpašumu. No verga stāvokļa, kad cilvēks ir saimnieka lieta, apejot mašīnas fiziskā turpinājuma statusu (pēc Marksa domām), līdz viņa dzīves saimniekam. Mūsdienās, kad pakalpojumu sektors kļūst par jebkuras ekonomikas galveno virzienu, progresa kritēriji koncentrējas uz viņu pašu zināšanām, prasmēm un spēju reklamēt savu produktu. Personīgie panākumi ir atkarīgi no paša indivīda. Persona ir atbrīvota no ārējām regulatīvām darbībām sociālajā un ekonomiskajā līmenī. Valsts ar saviem likumiem ir nepieciešama tikai Brauna ekonomiskās kustības pasūtīšanai. Un tas, iespējams, ir galvenie mūsdienu sabiedrības progresa kritēriji.

Ir ļoti svarīgi saprast, kādā virzienā virzās mūsu sabiedrība, kas pastāvīgi mainās un attīstās. Šis raksts ir veltīts šim mērķim. Mēģināsim definēt sociālā progresa kritērijus un atbildēt uz daudziem citiem jautājumiem. Vispirms izdomāsim, kas ir progress un regresija.

Jēdzienu apsvēršana

Sociālais progress ir attīstības virziens, kam raksturīga progresīva virzība no vienkāršām un zemākām sabiedrības organizācijas formām uz sarežģītākām, augstākām. Pretstatā šim terminam ir jēdziens "regresija", tas ir, reversā kustība - atgriešanās pie novecojušām attiecībām un struktūrām, degradācija, attīstības virziens no augstākā līdz zemākajam.

Ideju par progresa rādītājiem veidošanās vēsture

Sociālā progresa kritēriju problēma domātājus jau sen uztrauc. Ideja, ka izmaiņas sabiedrībā ir tieši progresīvs process, parādījās senatnē, bet beidzot tika izveidota M. Condorcet, A. Turgot un citu franču apgaismotāju darbos. Šie domātāji sociālā progresa kritērijus redzēja saprāta attīstībā, apgaismības izplatībā. Šis optimistiskais skatījums uz vēsturisko procesu 19. gadsimtā tika aizstāts ar citiem, sarežģītākiem jēdzieniem. Piemēram, marksisms redz progresu, mainot sociālekonomiskos veidojumus no zemākiem uz augstākiem. Daži domātāji uzskatīja, ka virzīšanās uz priekšu sekas ir sabiedrības neviendabīguma pieaugums, tās struktūras sarežģītība.

Mūsdienu zinātnē vēsturiskais progress parasti ir saistīts ar tādu procesu kā modernizācija, tas ir, sabiedrības pāreju no agrārās uz industriālo un pēc tam uz postindustriālo.

Zinātnieki, kuri nepiekrīt progresa idejai

Ne visi pieņem progresa ideju. Daži domātāji to noraida saistībā ar sociālo attīstību - vai nu paredzot "vēstures beigas", vai sakot, ka sabiedrības attīstās neatkarīgi viena no otras, daudzlīniju kārtā, paralēli (O. Spenglers, N. Ja. Daņiļevskis, A. Toinbijs), vai vēsturi uzskatot par ciklu ar virkni kāpumu un kritumu (G. Vico).

Piemēram, Arthur Toynbee identificēja 21 civilizāciju, katrai no tām ir atšķirīgas veidošanās fāzes: parādīšanās, izaugsme, sabrukšana, samazināšanās un, visbeidzot, sabrukšana. Tādējādi viņš atteicās no tēzes par vēsturiskā procesa vienotību.

O. Špenglers rakstīja par "Eiropas norietu". K.Poppera darbos īpaši spilgts ir "antiprogresms". Viņaprāt, progress ir virzība uz noteiktu mērķi, kas ir iespējama tikai konkrētam cilvēkam, bet ne visai vēsturei. Pēdējo var uztvert gan kā kustību uz priekšu, gan kā regresu.

Progress un regresija viens otru neizslēdz.

Sabiedrības progresīvā attīstība, protams, noteiktos periodos neizslēdz regresiju, atgriešanās kustības, civilizācijas strupceļus, pat traucējumus. Jā, un diez vai ir iespējams runāt par viennozīmīgi taisnu cilvēces attīstību, jo ir skaidri redzami lēcieni uz priekšu un atgriezeniskā saite. Progress noteiktā jomā turklāt var būt recesijas cēlonis, regresija citā. Tādējādi tehnoloģiju, tehnoloģiju, darba instrumentu attīstība ir spilgts pierādījums progresam ekonomikā, taču tieši tas mūsu pasauli nostādīja uz globālas ekoloģiskas katastrofas robežas, noplicinot Zemes dabas resursus.

Mūsdienās sabiedrība tiek vainota arī ģimenes krīzē, morāles pasliktināšanās un garīguma trūkumā. Progresa cena ir augsta: piemēram, pilsētas dzīves ērtības pavada dažādas "urbanizācijas slimības". Dažreiz progresa negatīvās sekas ir tik acīmredzamas, ka rodas dabisks jautājums, vai vispār ir iespējams teikt, ka cilvēce virzās uz priekšu.

Sociālā progresa kritēriji: vēsture

Aktuāls ir arī jautājums par sociālās attīstības pasākumiem. Arī šeit, zinātnes pasaulē, nav vienošanās. Franču apgaismotāji šādu kritēriju redzēja saprāta attīstībā, sociālās organizācijas racionalitātes pakāpes pieaugumā. Daži citi domātāji un zinātnieki (piemēram, A. Sent-Simons) uzskatīja, ka augstākais sociālā progresa kritērijs ir sabiedrības morāles stāvoklis, pieeja agrīnajiem kristīgajiem ideāliem.

G. Hegels bija citā viedoklī. Viņš saistīja progresu ar brīvību - pakāpi, kādā cilvēki to saprot. Marksisms ierosināja arī savu attīstības kritēriju: pēc šīs koncepcijas atbalstītāju domām, tas sastāv no ražošanas spēku pieauguma.

K. Markss, redzot attīstības būtību arvien lielākā cilvēka spēku pakļautībā dabas spēkiem, samazināja progresu kopumā konkrētāk - ražošanas sfērā. Viņš uzskatīja, ka vienīgās sociālās attiecības, kas veicina attīstību, kas šajā posmā atbilst produktīvo spēku līmenim, kā arī paver iespēju pilnveidoties pašam cilvēkam (darbojoties kā ražošanas instrumentam).

Sociālās attīstības kritēriji: mūsdienīgums

Filozofija pakļāva sociālā progresa kritērijus rūpīgai analīzei un pārskatīšanai. Mūsdienu sociālajā zinātnē tiek apstrīdēta daudzu no tām piemērojamība. Ekonomiskā pamata stāvoklis nekādā ziņā nenosaka citu sociālās dzīves jomu attīstības raksturu.

Mērķis, nevis tikai sociālā progresa līdzeklis, tiek uzskatīts par nepieciešamo apstākļu radīšanu cilvēka harmoniskai un vispusīgai attīstībai. Līdz ar to sociālā progresa kritērijs ir tieši brīvības mērs, ko sabiedrība spēj sniegt personai, lai maksimāli palielinātu viņa potenciālu. Saskaņā ar sabiedrībā radītajiem apstākļiem indivīda vajadzību un viņa brīvas attīstības kopuma apmierināšanai jānovērtē dotās sistēmas progresivitātes pakāpe, sociālā progresa kritēriji.

Apkoposim informāciju. Tālāk sniegtā tabula palīdzēs jums izprast galvenos sociālā progresa kritērijus.

Tabulu var papildināt, iekļaujot citu domātāju viedokļus.

Sabiedrībā ir divas progresa formas. Apsvērsim tos tālāk.

Revolūcija

Revolūcija ir sarežģītas vai pilnīgas izmaiņas lielākajā daļā vai visos sabiedrības dzīves aspektos, kas ietekmē esošās sistēmas pamatus. Vēl nesen tas tika uzskatīts par universālu universālu "pārejas likumu" no viena sociālekonomiskā veidojuma uz citu. Tomēr, pārejot uz klases sistēmu no primitīvas kopienas, zinātnieki nevarēja atrast nekādas sociālās revolūcijas pazīmes. Tāpēc bija jāpaplašina jēdziens, lai to varētu piemērot jebkurai pārejai starp veidojumiem, taču tas noveda pie termina sākotnējā semantiskā satura iznīcināšanas. Un reālas revolūcijas mehānismu varēja atrast tikai parādībās, kas saistītas ar Jaunā laika laikmetu (tas ir, pārejot uz feodālismu uz kapitālismu).

Revolūcija no marksisma viedokļa

Pēc marksistu metodoloģijas mēs varam teikt, ka sociālā revolūcija nozīmē radikālu sociālo revolūciju, kas maina sabiedrības struktūru un nozīmē kvalitatīvu progresīvas attīstības lēcienu. Visdziļākais un izplatītākais sociālās revolūcijas rašanās cēlonis ir citādi nešķīstošs konflikts starp augošajiem ražošanas spēkiem un nemainīgajām sociālo institūciju un attiecību sistēmām. Saasināšanās uz šī politisko, ekonomisko un citu pretrunu fona sabiedrībā galu galā noved pie revolūcijas.

Pēdējais vienmēr ir aktīva politiska rīcība no tautas puses, un kā galveno mērķi tas sabiedrības vadības pāreju nodod jaunas sociālās klases rokās. Atšķirība starp revolūciju un evolūciju ir tāda, ka pirmais tiek uzskatīts par koncentrētu laikā, tas ir, tas notiek ātri, un cilvēku masas kļūst par tā tiešajiem dalībniekiem.

Tādu jēdzienu kā revolūcija un reforma dialektika, šķiet, ir ļoti sarežģīta. Pirmais kā dziļāka darbība visbiežāk absorbē otro, tādējādi darbību "no apakšas" papildina darbība "no augšas".

Daudzi mūsdienu zinātnieki mudina mūs atteikties no pārmērīga pārspīlējuma vēsturē par sociālās revolūcijas nozīmīgumu, sākot ar domu, ka tas ir neizbēgams modelis vēsturisko problēmu risināšanā, jo tas nebūt ne vienmēr bija dominējošā forma, kas nosaka sociālo progresu. Daudz biežāk izmaiņas sabiedrības dzīvē notika darbību "no augšas", tas ir, reformu, rezultātā.

Reforma

Šī reorganizācija, pārveidošana, kāda sociālās dzīves aspekta maiņa, kas neiznīcina esošos sociālās struktūras pamatus, saglabā varu valdošās šķiras rokās. Tādējādi izprotais attiecību pakāpeniskās pārveidošanas ceļš ir pretrunā ar revolūciju, kas veco sistēmu un kārtību noslauka zemē. Marksisms evolūcijas procesu, kas ilgu laiku saglabāja pagātnes paliekas, uzskatīja par pārāk sāpīgu un cilvēkiem nepieņemamu. Šīs koncepcijas piekritēji uzskatīja, ka, tā kā reformas tikai "no augšas" veic spēki, kuriem ir vara un kuri nevēlas no tā šķirties, to rezultāts vienmēr būs zemāks, nekā gaidīts: pārveidojumus raksturo neatbilstība un sirsnība.

Nepietiekami novērtē reformas

To izskaidroja slavenā nostāja, kuru formulēja V.I. Ļeņins, - ka reformas ir "revolūcijas blakusprodukts". Piezīme: K. Markss jau uzskatīja, ka reformas nekad nav spēcīgo vājuma sekas, jo tās rada vājo spēki.

Viņa krievu sekotājs pastiprināja noliegumu, ka reformu sākumā "augšgalam" būtu savi stimuli. IN UN. Ļeņins uzskatīja, ka reformas ir revolūcijas blakusprodukts, jo tās ir neveiksmīgi mēģinājumi apslāpēt, vājināt revolucionāro cīņu. Pat gadījumos, kad reformas acīmredzami nebija tautas masu rīcības rezultāts, padomju vēsturnieki tās tomēr skaidroja ar valdības vēlmi novērst iejaukšanos esošajā sistēmā.

Korelācija "reforma-revolūcija" mūsdienu sociālajā zinātnē

Laika gaitā krievu zinātnieki pamazām atbrīvojās no esošā nihilisma saistībā ar transformācijām, izmantojot evolūciju, vispirms atzīstot revolūciju un reformu līdzvērtīgumu un pēc tam ar kritiku uzbrūkot revolūcijai kā asiņainai, ārkārtīgi neefektīvai, pārpilnai ar izmaksām un novedot pie neizbēgamas diktatūras ceļš.

Tagad lielās reformas (tas ir, revolūcijas "no augšas") tiek uzskatītas par tādām pašām sociālajām anomālijām kā lielas revolūcijas. Viņus vieno fakts, ka šīs pretrunu risināšanas metodes ir pretrunā ar veselīgu, normālu pakāpeniskas, nepārtrauktas reformas praksi pašregulējošā sabiedrībā.

"Revolūcijas-reformas" dilemmu aizstāj ar reformas un pastāvīgā regulējuma attiecību noskaidrošanu. Šajā kontekstā gan revolūcija, gan pārmaiņas "no augšas" "izārstē" novārtā atstāto slimību (pirmais ar "ķirurģisku iejaukšanos", otrais ar "terapeitiskām metodēm"), savukārt, lai nodrošinātu sociālo progresu, iespējams, nepieciešama agrīna un pastāvīga profilakse.

Tāpēc sociālajā zinātnē šodien uzsvars tiek pārvirzīts no antinomijas "revolūcija-reforma" uz "inovācija-reforma". Inovācija ir vienreizējs parasts uzlabojums, kas saistīts ar sabiedrības adaptācijas spēju palielināšanos īpašos apstākļos. Tieši viņa nākotnē var nodrošināt vislielāko sociālo progresu.

Iepriekš apspriestie sociālā progresa kritēriji nav beznosacījuma. Mūsdienu zinātne atzīst humānās palīdzības prioritāti pār citiem. Tomēr vispārējais sociālā progresa kritērijs vēl nav noteikts.

Jebkura attīstība ir kustība uz priekšu vai atpakaļ. Tātad sabiedrība var attīstīties vai nu progresīvi, vai regresīvi, un dažreiz abi šie procesi ir raksturīgi sabiedrībai, tikai dažādās dzīves jomās. Kas ir progress un regresija?

Progress

Progress- no lat. progressus - kustība uz priekšu, Tas ir virziens sabiedrības attīstībā, ko raksturo kustība no zemākas uz augstāku, no mazāk ideālas līdz pilnīgākai, šī ir virzība uz priekšu uz labo pusi.

Sociālais progress - Tas ir pasaules vēsturiskais process, kam raksturīgs cilvēces kāpums no primitīvas (mežonības) līdz civilizācijai, kura pamatā ir zinātniski tehniski, politiski un juridiski, morāli un ētiski sasniegumi.

Sabiedrības progresa veidi

Progresa kritēriji

Jautājums par kritēriji progresam (t.i. pazīmes, pamatojumsļaujot vērtēt parādības kā progresīvas) vienmēr ir izraisījis neskaidras atbildes dažādos vēsturiskos laikmetos. Šeit ir daži viedokļi par progresa kritērijiem.

Mūsdienu progresa kritēriji nav tik vienkārši. Viņu ir daudz, savā kompleksā tie liecina par sabiedrības progresīvo attīstību.

Mūsdienu zinātnieku sociālā progresa kritēriji:

• Ražošanas attīstība, ekonomika kopumā, cilvēka brīvības pieaugums attiecībā pret dabu, cilvēku dzīves līmeni, cilvēku labklājības, dzīves kvalitātes pieaugums.
• Sabiedrības demokratizācijas līmenis.
• Likumdošanā nostiprinātais brīvības līmenis, sniegtās iespējas visaptverošai indivīda attīstībai un pašrealizācijai, saprātīgai brīvības izmantošanai.
• Sabiedrības morālā pilnveide.
• Izglītības, zinātnes, izglītības attīstība, cilvēku vajadzību pieaugums pēc pasaules zinātniskajām, filozofiskajām, estētiskajām zināšanām.
• Cilvēku paredzamais dzīves ilgums.
• Cilvēka laimes un labestības pieaugums.

Tomēr progress ir ne tikai pozitīvs. Diemžēl cilvēce gan rada, gan iznīcina. Prasmīga, apzināta cilvēka prāta sasniegumu izmantošana ir arī viens no sabiedrības progresa kritērijiem.

Sociālā progresa pretrunīgais raksturs

ApkopojotEs gribētu atzīmēt, ka cilvēcei ir raksturīga vēlme iet uz priekšu, paverot arvien jaunas iespējas. Tomēr jāatceras, un zinātniekiem, pirmkārt, kādas būs šādas progresīvas kustības sekasvai tas cilvēkiem pārvērtīsies par katastrofu. Tāpēc ir jāsamazina progresa negatīvās sekas.

Regresija

Progresa pretstats ir sociālās attīstības ceļš regresija(no lat. regressus, tas ir, kustība pretējā virzienā, atgriešanās atpakaļ) - kustība no pilnīgākas uz mazāk perfektu, no augstākām attīstības formām uz zemāku, kustība atpakaļ, pārmaiņas uz sliktāku.

Regresijas pazīmes sabiedrībā

• Cilvēku dzīves kvalitātes pasliktināšanās
• Ekonomikas lejupslīde, krīzes parādības
• Mirstības pieaugums, vidējā dzīves līmeņa pazemināšanās
• Demogrāfiskās situācijas pasliktināšanās, dzimstības samazināšanās
• Cilvēku saslimstības pieaugums, epidēmijas., Liela daļa iedzīvotāju ar

Hroniskas slimības.

• Morāles, izglītības, kultūras kritums kopumā.
• Jautājumu risināšana ar spēku, deklaratīvās metodes un metodes.
• Sabiedrības brīvības līmeņa pazemināšana, vardarbīga apspiešana.
• Valsts vājināšanās kopumā un tās starptautiskā pozīcija.

Ar regresīviem procesiem saistīto problēmu risināšana sabiedrībā ir viens no valdības, valsts vadības uzdevumiem. Demokrātiskā valstī, kas iet pa pilsoniskās sabiedrības ceļu, kas ir Krievija, liela nozīme ir sabiedriskām organizācijām un cilvēku viedoklim. Problēmas ir jārisina un jāatrisina kopīgi varas iestādēm un cilvēkiem.

Sagatavoja: Meļņikova Vera Aleksandrovna

Sociālais progress, tā kritēriji un iezīmes mūsdienu apstākļos.

Progress - tā ir augšupejoša attīstība, kas saistīta ar cilvēku sociālās dzīves satura un organizatorisko formu uzlabošanu, viņu materiālās un garīgās labklājības pieaugumu.Progresu visbiežāk saprot kā virzību uz priekšu konkrēta mērķa sasniegšanai. Ja ir progress, tad sabiedrībā: virzīta virzība uz mērķa realizāciju, notiek inovāciju uzkrāšanās, tiek veikta nepārtrauktība, saglabāta stabilitāte sabiedrības attīstībā. Ja tomēr notiek atgriešanās pie novecojušām formām un struktūrām, stagnācija un pat jebkuru nozīmīgu funkciju sabrukums un deģenerācija, tad mēs noteikti varam teikt, ka tā ir. regresija.

Sociālais progress - tā ir pāreja no mazāk pilnīgām cilvēku darbības organizēšanas formām uz pilnīgākām, tā ir progresīva visas pasaules vēstures attīstība.

Sociālo veidu veidi progress:

1) antagonistisks:vienas sabiedrības daļas progress lielā mērā ir saistīts ar citas tās daļas izmantošanu, apspiešanu un apspiešanu, progress dažās jomās - zaudējumu dēļ citās;

2) nav antagonistisks, raksturīga sociālistiskai sabiedrībai, kur progress tiks panākts visas sabiedrības labā, ar visu sociālo grupu centieniem, cilvēkam neizmantojot cilvēku.

2). Revolūcija - šīs ir pilnīgas vai sarežģītas izmaiņas visos vai lielākajā daļā sociālās dzīves, kas ietekmē esošās sociālās sistēmas pamatus

Reforma - tā ir pārveidošana, reorganizācija, izmaiņas jebkurā sabiedrības dzīves aspektā, kas neiznīcina esošās sociālās struktūras pamatus, atstājot varu bijušās valdošās šķiras rokās. Šajā izpratnē esošo attiecību pakāpeniskas pārveidošanas ceļš ir pretrunā ar revolucionāriem sprādzieniem, kas veco kārtību slauka zemē. Marksisms: evolūcijas process ir pārāk sāpīgs cilvēkiem + ja reformas vienmēr "no augšas" veic spēki, kuriem jau ir vara un kuri nevēlas no tā šķirties, tad reformu rezultāts vienmēr ir zemāks nekā gaidīts: transformācijas ir sirsnīgi un pretrunīgi.

Lai noteiktu progresivitātes līmenis sabiedrības trīs kritēriji: Sabiedrību, kurā šie rādītāji ir pietiekami augsti, raksturo kā progresīvu.

1. darba ražīguma līmenis - kritērijs, kas atspoguļo sabiedrības ekonomiskās sfēras stāvokli. Lai gan šodien ir ārkārtīgi svarīgi ņemt vērā būtiskās izmaiņas, kas notiek šajā jomā

2. personiskās brīvības līmenis - jau sen tiek uzskatīts, ka tas atspoguļo sociāli politisko pārmaiņu progresivitāti sabiedrībā.

3. morāles līmenis sabiedrībā - neatņemams kritērijs, kas apvieno visdažādākās pieejas progresa problēmai, atspoguļojot tendenci saskaņot sociālās izmaiņas.

Protams, nedrīkst aizmirst, ka viņa reālajā dzīvē pats attīstības process ir pretrunīgs, un attiecīgi arī tā virziena ceļš ir pretrunīgs. Katras sabiedrības reālajā dzīvē vajadzētu būt izrāvienam (progresam) dažās sabiedrības sfērās un atpalicībai vai pat regresam citās.

Kopēja sociālā progresa kritērija meklēšana filozofijā noveda domātājus pie secinājuma, ka šādam pasākumam jāizsaka nesaraujama saikne visu cilvēku sociālās dzīves sfēru, procesu attīstībā. Kā vispārēju sociālā progresa kritēriju tika izvirzīti: brīvības apzināšanās, cilvēku veselības stāvoklis, morāles attīstība, laimes sasniegšana utt.
Ievietots ref.rf
Tie visi neapšaubāmi ir svarīgi sociālā progresa kritēriji, taču ar šo rādītāju palīdzību joprojām ir grūti novērtēt mūsdienu vēstures kustības sasniegumus un zaudējumus.

Mūsdienās cilvēka dzīves ekoloģiskais komforts tiek izvirzīts kā vissvarīgākais sociālā progresa kritērijs. Kas attiecas uz vispārējo vispārējo sociālā progresa kritēriju, šeit izšķirošā loma ir ražošanas spēkiem.

Sociālā progresa īpatnības:

1. globāls, mūsdienu civilizācijas raksturs visā pasaulē, tās vienotība un integritāte. Pasaule ir saistīta vienā veselumā: a) ar zinātnes un tehnikas progresa visaptverošo raksturu; b) pasaules ekonomisko attiecību internacionalizācijas procesus ražošanā un apmaiņā; c) plašsaziņas līdzekļu un komunikācijas jaunā loma visā pasaulē; d) cilvēces globālās problēmas (kara briesmas, ekoloģiskā katastrofa un to novēršanas ārkārtīgā nozīme).

2. daudzpolaritāte, segmentēšana.

Cilvēce sevi realizē dažāda veida sabiedrībās, etniskajās kopienās, kultūras telpās, reliģiskajās pārliecībās, garīgajās tradīcijās - tie visi ir pasaules civilizācijas stabi, segmenti. Pasaules integritāte nav pretrunā ar tās daudzpolaritāti. Ir vērtības, kuras mēs saucam par universālām: morāle; cilvēka humānas būtības cienīgs dzīvesveids; laipnība; garīgais skaistums utt.
Ievietots ref.rf
Bet ir vērtības, kas pieder noteiktām sabiedrībām vai sociālajām kopienām: klases, indivīdi utt.

3. neatbilstība. Pretrunas ir balstītas viena uz otras: starp cilvēku un dabu, valsti un atsevišķām, spēcīgām un vājām valstīm. Pretrunas mūsdienu pasaules progresā rada cilvēces globālas problēmas, tas ir, tās problēmas, kas ietekmē visu planētas tautu vitālās intereses un apdraud tās izdzīvošanu, un šajā sakarā prasa steidzamu risinājumu un ar visu valstu tautu centieniem. Starp nopietnākajām globālajām problēmām ir problēmas, kas saistītas ar pasaules slaktiņu, ekoloģisko katastrofu novēršanu, izglītības un veselības aprūpes attīstību un uzlabošanu, pasaules iedzīvotāju nodrošināšanu ar dabas resursiem, izsalkuma, nabadzības novēršanu utt.

Progresa jēdziens ir attiecināms tikai uz cilvēku sabiedrību. Kas attiecas uz dzīvo un nedzīvo dabu, šajā gadījumā jāizmanto attīstības vai evolūcijas (dzīvā daba) un pārmaiņu (nedzīvā daba) jēdzieni.

Sociālais progress, tā kritēriji un iezīmes mūsdienu apstākļos. - jēdziens un veidi. Kategorijas "Sociālais progress, tā kritēriji un iezīmes mūsdienu apstākļos" klasifikācija un iezīmes. 2017., 2018. gads.

Lekcija:

Jēdzieni par progresu, regresiju, stagnāciju

Indivīds un sabiedrība kopumā mēdz tiekties uz labāko. Mūsu tēvi un vectēvi strādāja, lai mēs dzīvotu labāk nekā viņi. Savukārt mums ir jārūpējas par savu bērnu nākotni. Šāda cilvēku vēlme veicina sociālo attīstību, taču tā var virzīties gan progresīvā, gan regresīvā virzienā.

Sociālais progress - tas ir sociālās attīstības virziens no zemākas uz augstāku, no mazāk perfekta līdz pilnīgākam.

Termins "sociālais progress" ir saistīts ar jēdzieniem "inovācija" un "modernizācija". Inovācija ir inovācija jebkurā jomā, kas veicina tās kvalitatīvu izaugsmi. Un modernizācija ir mašīnu, aprīkojuma, tehnisko procesu atjaunošana, lai tie atbilstu tā laika prasībām.

Sociālā regresija - tas ir progresa apgrieztais virziens, sociālās attīstības virziens no augstāka uz zemāku, mazāk perfekts.

Piemēram, iedzīvotāju skaita pieaugums ir progress, savukārt pretējais iedzīvotāju skaita samazinājums ir regresija. Bet sabiedrības attīstībā var būt arī periods, kad nav nobīdes vai recesijas. Šo periodu sauc par stagnāciju.

Stagnācija - stagnējoša parādība sabiedrības attīstībā.

Sociālā progresa kritēriji

Lai novērtētu sociālā progresa klātbūtni un tā efektivitāti, ir noteikti kritēriji. Vissvarīgākie ir:

• Cilvēku izglītība un lasītprasme.

Viņu morāles un iecietības pakāpe.

Sabiedrības demokrātija un pilsoņu tiesību un brīvību īstenošanas kvalitāte.

Zinātnisko un tehnisko jauninājumu līmenis.

Darba produktivitātes līmenis un cilvēku labklājība.

Dzīves ilgums, iedzīvotāju veselības stāvoklis.

Sociālā progresa veidi

Kādos veidos var panākt sociālo progresu? Ir trīs šādi veidi: evolūcija, revolūcija, reforma. Vārds evolūcija tulkojumā no latīņu valodas nozīmē "izvietošana", revolūcija - "apvērsums" un reforma - "pārveidošana".

Revolucionārs veids paredz straujas fundamentālas izmaiņas sociālajos un valsts pamatos. Šis ir vardarbības, iznīcināšanas un upurēšanas ceļš.

Reforma ir neatņemama sociālās attīstības sastāvdaļa - juridiskas pārvērtības jebkurā sabiedrības dzīves sfērā, kas veiktas pēc varas iestāžu iniciatīvas, neietekmējot esošos pamatus. Reformas var būt gan evolucionāras, gan revolucionāras. Piemēram, reformasPēterim I bija revolucionārs raksturs (atcerieties dekrētu par bojāru bārdu kopšanu). Un Krievijas pāreja no 2003. gada uz Boloņas izglītības sistēmu, piemēram, federālās zemes izglītības standarta ieviešana skolās, bakalaura un maģistra grāds universitātēs ir evolūcijas reforma.

Sociālā progresa pretrunīgais raksturs

Iepriekš minētie sociālās attīstības virzieni (progress, regresija) vēsturē ir savstarpēji saistīti. Bieži vien progresu vienā jomā var pavadīt regresija citā, progress vienā valstī - regresija citās. P sociālā progresa neatbilstību ilustrē šādi piemēri:

20. gadsimta otrajā pusē iezīmējas straujš progress zinātnē - ražošanas automatizācija un datorizācija (progress). Šīs un citu zinātnes nozaru attīstībai nepieciešami lieli elektrības, siltuma un atomu enerģijas izdevumi. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija visu mūsdienu cilvēci ir nostādījusi uz ekoloģiskas katastrofas (regresijas) robežas.

Tehnisko ierīču izgudrošana noteikti atvieglo cilvēka dzīvi (progress), bet negatīvi ietekmē viņa veselību (regresija).

Maķedonijas vara - Aleksandra Lielā valsts (progress) balstījās uz citu valstu iznīcināšanu (regresija).