Pekinas Yiquan akadēmijas oficiālais pārstāvis Krievijā Anatolijs Krivodedovs stāsta par Yiquan ušu stilu, tā iezīmēm, metodēm un pielietojumu kaujā.

Kas ir Yiquan stils? Vai Yiquan ir pašaizsardzības sistēma vai Cjigun?

Wushu Yiquan iekšējā stila īpatnība ir tieši šī kombinācija. Stila pamatmetodes: Zhang Zhuang (pīlāru prakse), Shili (kustību pārbaude), Motsabu (berzes solis) un Fali (spēka ekstrakcija) būtībā ir klasiskās cigun metodes (vecākajā vārda Neigong versijā - iekšējais darbs).

Kam tas paredzēts un ko tas dos kādam, kurš studē cīņas mākslu?

Tie, kas nodarbojas ar cīņas mākslu, var:

1) Noskaidrojiet sava stila paņēmienu iekšējo komponentu;

2) Uzlabojiet koncentrēšanos;

3) Apgūstiet sprādzienbīstamus triecienus, tostarp no minimāla attāluma;

4) Izpētiet jaunas iespējas savām darbībām klinčā.

5) Atveseļoties no traumām;

6) Paātrināt atveseļošanos pēc slodzes;

7) Atbalsts laba forma V nobriedis vecums.

Ja paskatās plašāk un dziļāk, Yiquan sniedz jums jaunu iespēju iepazīt sevi.

Cik ilgi jūs praktizējat Yiquan un kāds bija iemesls, lai jūs pētītu šo konkrēto stilu?

Es mēģināju praktizēt ušu un cjigun iekšējos stilus pagājušā gadsimta 90. gadu beigās. Pēc Kyokushinkai meistara Hatsuo Rojamas (2003-2005) grāmatu izdošanas pievērsu uzmanību Taikiken stilam (atvasināts japāņu stilā no ķīniešu stila Yiquan). 2005. gadā es devos savā pirmajā ceļojumā uz Ķīnu, kur sāku apgūt stila pamatus pie ķīniešu meistariem. Iemesli? Tādas ir divas. Mani sākotnēji interesēja iekšējā pieeja cīņas mākslām. Otrkārt, šis iekšējais stils jau bija sācis izpētīt Kiokushinkai kopš Masutatsu Oyama laikiem.

Kādam nolūkam Yiquan tiek pētīts Kiokušinkai?

Yiquan dažreiz sauc par tiltu starp iekšējo un ārējo cīņas mākslas stilu. Stils veidojās diezgan revolucionārs. Un jūs varat atrast daudz kopīga ar Yiquan dibinātāju - Wang Xiangzhai, viņa sekotāju Japānā un Taikiken dibinātāju Kenichi Sawai un Masutatsu Oyama, Kyokushinkai radītāju.

Jūs sakāt, ka Kyokushinkai un Yiquan ir daudz kopīga. Kāda ir šī līdzība?

Līdzība bija karatē vai ušu pārdefinēšanā efektivitātes ziņā.

Otrkārt, Kyokushinkai galvenā uzmanība tiek pievērsta augstākiem pamatprincipiem un patiesības meklējumiem. "Mēs tieksimies pēc gudrības un spēka, nezinot citas vēlmes." Yiquan visās metodēs mēs kultivējam būtībā vienu un to pašu – apzināto spēku (gudro spēku). Un ikdienas darbs pie šī spēka slīpēšanas ļauj, pēc mana mentora Ķīnā, izvairīties no daudziem dzīves kārdinājumiem.

Treškārt, Oyama Kjokusinkai akcentēja apļveida paņēmienus, kas vairāk raksturīgi ķīniešu ušu valodai. Viņš pats to neslēpa.

Un, kā jau teicu, stila veidošanas posmā Masutatsu cieši sazinājās ar Kenichi Sawai (Taikiken), kurš mācījās Ķīnā pie Yiquan dibinātāja, meistara Van Sjandžeja. Precīzāk sakot, Sawai galvenokārt apmācīja mana meistara tēvs Jao Zongsuns.

Kas ir Yiquan un Kyokushinkai pārskatīšana (pārformatēšana)?

Pārskatīšana sastāv no atklātas kritikas par neefektīvām pieejām (no viņu viedokļa) citos stilos. vēsturiskais brīdis. Piedāvājot jaunus, dažādus veidus. Un savu pozīciju aizstāvēšanā praktiski (pārbaude sparingā).

Kuras pieejas no viņu viedokļa ir efektīvas un kuras nav?

Tolaik Ušu pilsētā pēc valdošās elites pamudinājuma Taolu formālie kompleksi tika sveikti, kaitējot visām citām tradicionālajām metodēm. Skaisti, noderīgi un droši virsotnei (jā, jūs varat atcerēties "Boxer Rebellion"). Turklāt vēlāk kultūras revolūcija aktīvi iznīcināja visu tradicionālo, tostarp īstos Ušu meistarus. Un jēga ir ne tikai roku prasmēs, bet, iespējams, vairāk tajā, ka tradicionālā ušu ideāli neiekļāvās jaunajā valsts ideoloģijā.

Un uz šī vēsturiskā fona Yiquan dibinātājs Van Sjandžejs ierosināja atgriezties pie pirmsākumiem un atmest visu neefektīvo.

Vai tajā laikā Ušu nebija sparings?

Mums vienmēr ir jāņem vērā vēsturiskais konteksts. Tajā laikā bija skaidra neobjektivitāte pret taolu un ārējo skaistumu. Esmu bijis Ušu jau iepriekš tradicionālās metodes treniņu, tostarp sparinga, efektivitātes pārbaude, taču laika gaitā šīs metodes tika kastrētas sporta cīņās ar lieliem ierobežojumiem.

Tas ir, pēc viņu domām, taolu nav efektīva metode?

Konkrēti tajā vēsturiskajā situācijā ar taolu bija skaidra pārspīlēšana. Lai šī metode būtu efektīva, vispirms ir jāpraktizē iepriekšējās pamatmetodes. Ušu kā cīņas mākslas būtība ir zudusi.

Situācijā ar Kyokushinkai situācija bija aptuveni tāda pati. Karatē kā cīņas māksla sāka pārvērsties par bezkontakta sporta cīņām.

Attiecībā uz formālām kata rutīnām Oyama pastāvīgi uzsvēra katas nozīmi. Bet pat šajā sagatavošanas metodē tika veikta pārskatīšana no paņēmienu efektivitātes viedokļa. Un Masutatsu iecienītākajai formai Tensho kata parasti ir spēcīgas ķīniešu saknes, un tā tiek izpildīta būtībā kā Shili metode Yiquan. Turklāt Kyokushinkai dibinātājs savam tuvākajam skolniekam Stīvam Arneilam uzdeva sistematizēt un saglabāt kata sistēmu Kyokushinkai.

Mācoties vasaras skolās pie Hanshi Steve Arneil, es ne reizi vien pievērsu uzmanību faktam, ka kata viņa interpretācijā būtībā bija pirmo četru Yiquan pamatmetožu analogs. Konkrēti, Zhang Zhuang (stabi), Shili (lēnas kustības), Fali (jauda) un Motsabu (berzes solis). Vēl viens interesants fakts ir tas, ka, gatavojoties 100 cīņu pārbaudījumam, Stīvs Ārneils veica daudz kata dažādos režīmos.

Es pievērstu uzmanību arī pasaules čempionam Kyokushinkai Hajime Kazumi, kurš savā sagatavošanā izmantoja Yiquan metodes. Man paveicās ar viņu personīgi sazināties kopīgu treniņu laikā un redzēju, cik labi viņš ir attīstījis Yiquan metodes. Es vēlos atzīmēt arī Kazumi skolotāju, meistaru Hirošige Tsuyoshi, kurš apmācīja veselu pasaules čempionu plejādi. Tagad viņš vada Kyokushinkai virzienu. Un, protams, citas Kyokushin filiāles vadītājs - Kancho Hatsuo Royama. Viņš joprojām praktizē japāņu Yiquan versiju un tāpēc saglabā lielisku formu. Piebildīšu, ka viņa organizācija pat paredz Yiquan padomnieka amatu, kuru ieņem ķīniešu meistars Suns Li.

Fotoattēlā: Hajime Kazumi

Izrādās, ka Yiquan nav taolu?

Jā, taolu tiešām nav. Šis stils atšķiras no vairuma ušu stilu. Bet ir Jian Wu - brīvā paņēmienu improvizācija. Šo improvizāciju mēdz dēvēt par “Veselības deju”, dažkārt tā izskatās pēc ēnu boksa. Tas ir, kad esi stingri apguvis pamatmetodes (Kihon), tad vari pilnveidoties brīvajā autora taolu (kata). Tāpat kā Kyokushinkai, kārtojot 3. dan eksāmenu, jāuzrāda autora forma - kata.

Pie kura maģistra mācījies?

Pirmais meistars ir Wang Yongxian, otrais ir Yao Chenguang un trešais, pie kura es šobrīd mācos, ir Yao Chengrong.

Kāds bija meistaru maiņas iemesls?

Pirmo meistaru man atrada tulks, kurš dzīvo Ķīnā. Es mācījos pie viņa Pekinā 2005. gadā. Otrais meistars Jao Čenguangs ieradās Maskavā ar semināru apmēram gadu pēc manas pirmās prakses Ķīnā. Un es piedalījos vairākos semināros ar viņu. Kad 2008. gadā devos uz otro praksi Ķīnā, man ieteica pievērst uzmanību maģistra brālim Jao Čenguangam. Un es atnācu pie Yao Chengrong meistara intensīvai apmācībai (trīs treniņi katru dienu divas nedēļas). Man patika meistara pieeja mācīšanai un viņa neparastais “gudrais spēks”. Tad es devos praksē tikai pie viņa, pēc kāda laika kļūstot par viņa amatpersonu (iekšējo studentu).

Vai varat pastāstīt mums nedaudz par katru meistaru, ar kuru strādājāt?

Meistars Vans Jonsjaņs izskatījās ļoti emocionāls un jautrs. Viņš manai interesei par Yiquan deva ļoti labu impulsu, par ko esmu ļoti pateicīgs.

Otrais meistars ļāva sistemātiskāk pieiet apmācībai, pateicoties tulkam, poļu meistaram Andžejam Kališam. Esmu pateicīga arī šiem meistariem par zināšanām.

Un ar trešo meistaru jau esam mācījušies Ķīnā ne tikai sistemātiski un ļoti cieši. Bieži manas prakses ilga mēnesi ar trim apmācībām dienā septiņas dienas nedēļā. Jao Čenrongs man norādīja uz ļoti svarīgām detaļām, kuras iepriekšējos posmos palaida garām. Viņš ļoti sirsnīgi un detalizēti dalījās savās zināšanās. Kopumā “zvaigznes debesīs” viņam saplūda.

Fotoattēlā: Yao Chengrong

Kur sākas apmācība Yiquan?

No pirmās metodes - Zhang Zhuang (pīlāra prakse). Šī ir galvenā metode, ko var uzskatīt par stila pazīmi. Tajā pašā laikā pīlāri vienmēr ir uzskatīti par vissvarīgāko metodi visos Ušu un Cjigun virzienos.

Parasti, aprakstot stilu, runājot par vizītkarti, parasti tiek izmantoti taktikas vai tehnikas apraksti. Yiquan gadījumā viss izrādās savādāk, galvenā metode ir pīlāra prakse. Ko tas dod cīnītājam vai ko tas attīsta?

Vizītkarti var apzīmēt ārēji un iekšēji. Pieņemsim, ka Kyokushinkai ārējā vizītkarte var izskatīties šādi: viens cīnītājs izpilda augstu Mawashi-geri jodan, bet otrs met zemu sitienu zem atbalsta kājas. Un stila iekšējā vizītkarte varētu būt, piemēram, Sanchin kata ar polsterējumu vai sporta mačs. Yiquan ārēji ir pīlārs, un iekšēji šajā pīlārā ir darbs.

Fakts ir tāds, ka Yiquan taktika ir iepakota Yiquan pīlārā kā universāls princips, galvenais iemesls. Lai gan, protams, visu var izpakot skatītājam un parādīt dažu paņēmienu veidā. Nu var uzrādīt arī rezerves vizītkarti - Tuishou (grūst rokas). Šī metode ir ļoti sarežģīta stilā, un no tās var veidot taktiku.

Par kuru universālie principi mēs runājam par?

Universālākais princips ir ietverts paša stila nosaukumā. Kur “es” ir apziņa, “Quan” ir forma. Tas ir, pirmkārt, tiek trenēta apziņa (doma, nodoms), kas kontrolē formu (kustību, tehniku).

Turklāt pīlāru prakse ir vienkāršākā un efektīvākā metode pilnīga ķermeņa veidošanai. Ja vēl precīzāk, pareizāk būtu teikt prāts-ķermenis.

Apziņa kontrolē formu, bet pirms tam forma kaut kā jāatpazīst. Kas ir pirmais un kas pēc tam?

Protams, jums jāzina forma. Lieta nav tajā, ka tas nav svarīgi, bet gan tajā, ka apziņa jāizmanto kā formas izziņas vadošais instruments. Šajā gadījumā īpaša uzmanība tiek pievērsta formai, it īpaši pirmajā posmā.

Ko nozīmē forma - vai tā ir kustības forma, ķermeņa forma, fiziska forma? Kādai formai pirmajā posmā tiek pievērsta īpaša uzmanība?

Šajā kontekstā forma ietver ķermeņa izlīdzināšanas struktūru un tās kustību, pamatojoties uz šo struktūru.

Vai šim ir paredzēts stabu statīvs? Precīzāk, stabi un stabu stāvēšana

Precīzāk būtu teikt, ka pīlāri ir viena no galvenajām metodēm. Tā kā Yiquan ir vēl 5 galvenās metodes, kas savstarpēji baro viena otru. Tie tika minēti pašā sākumā, bet šeit tos var atkārtot, jo šīs lietas ir svarīgas.

Kas tad attīsta pīlāru?

Kolonnā ar apziņas palīdzību apvienojam ķermeni, un ar ārēju nekustīgumu palaižam iekšēju kustību. Rezultātā mēs nonākam pie stāvokļa: kur ir doma, tur ir spēks.

Kā ķermenis veidojas stāvus stāvus? Kādas muskuļu grupas ir iesaistītas, kas tieši tiek trenēts?

Pirmkārt, tiek pieņemta noteikta ķermeņa pozīcija un prāts nomierinās. Koncentrēts prāts ir mūsu instruments nākamajos posmos. Šis ir pirmais pamatprincips. Tad ar apziņas palīdzību sakārtojam ķermeņa stāvokli tā, lai pēc iespējas vairāk muskuļu būtu atslābināti. Tas nozīmē, ka galvenokārt tiks iesaistīti dziļie (skeleta) muskuļi. Precīzāk, šo muskuļu un prāta stāvokli sauc par Fansun. Muskuļi ir atslābināti un prāts ir aktīvs. Ja iedziļināties, muskuļi saglabā tonusu-spriedzi, kas ļauj uzreiz iesaistīties kustībās. Šis ir otrais princips. Un trešais pamatprincips ir dabiska elpošana. Ko lielā mērā nosaka iepriekšējās darbības.

Ikviens, kurš ir nolēmis iesaistīties pīlāra praksē, ar ko viņam vajadzētu sākt?

Vislabāk viņam atrast meistaru, jo bez mentora viņš noklīdīs nepareizā vietā. Tas ir tāpat kā doties uz zonu bez Stalkera. Varbūt paveiksies, varbūt nē.

Iepriekš mēģināju mācīties pēc apraksta Rojamas grāmatās, bet pēc pirmās prakses Ķīnā pie meistara sapratu, ka braucu uz nepareizo vietu.

Tagad tādiem entuziastiem, kuri vēl nav sasnieguši meistara līmeni, esmu izveidojis video kursu “Yiquan School”, lai pēc iespējas izvairītos no mijiedarbības ar grābekli.

Tas var īslaicīgi novirzīt negausīgo vēlmi nekavējoties sākt praktizēt.

Teksta formā ir ļoti grūti nodot daudzas prakses sākuma nianses, un videoklipi šajā ziņā ir labākie Yiquan kruķi.

Lūk, kā sāp zobs un kur sākt. Protams, ej pie zobārsta! Bet kādu īslaicīgu pretsāpju līdzekli var atrast YouTube, vai arī vari izmēģināt pats ar knaiblēm :)

Vai cilvēks bez pieredzes cīņas mākslā var sākt praktizēt stāvēšanu uz stieņa un jikvanu vispār?

Jā, var! Cilvēks var visu!

Bieži var atrast cilvēkus, kuri pārprot jautājumu par to, kā cīņas mākslā var palīdzēt stāvēšana uz stieņa. Tas ir saistīts ar faktu, ka vairumā gadījumu stāvēšana stāvus ir pozicionēta kā vienīgā tehnika. Rezultātā daudzi domā, ka treniņa laikā nekas cits nenotiek.

Bet, ja mēģina izprast detaļas, izrādās, ka ar pīlāra palīdzību cilvēks mācās veidot struktūru, kas būs universāla daudzām cīņas mākslas jomām, veicot sitienus, metienus un citas darbības. Papildus tam viņš iemācās izslēgt nevajadzīgu spriedzi ķermenī, kas savukārt optimizē enerģijas patēriņu, veicot paņēmienus. Tas ir, atbrīvotā enerģija no liekā spriedzes organismā tiek pārslēgta uz nepieciešamo darbu. Citas Yi Quan metodes papildina šādu spēju apmācību.

Vai tā ir taisnība?

Jā, tālāk norādītās metodes ievieš pīlāriem optimizētu ķermeņa struktūru (aparatūru) un optimizētu prātu (procesoru). Tas ir, pīlāru var uzskatīt par atkārtotu mirgošanu. Un pastāvīga prakse pīlārā kā atjauninājumu veikšana. Laikam pat ne mirgošana, bet atgriešanās pie rūpnīcas iestatījumiem – tā dabiskajā stāvoklī.

Optimāls gara un ķermeņa stāvoklis ir labs pamats izmantošanai pašaizsardzībai. Protams, prasmes mijiedarboties ar partneri neparādīsies pašas no sevis, un tāpēc tiek izmantotas šādas metodes un īpaši paņēmieni. Mēs varam teikt, ka veselībai jūs varat pieturēties pie Yiquan pamatmetodēm. Ja ejam tālāk stila izpētē, tad uz uzbūvētās pamatnes izgatavojam lietišķo virsbūvi. Tas ir, jums jau pašā sākumā ir jāizlemj par saviem mērķiem. Tas viss izskatās loģiski un saprotami. Kādas ir grūtības? Yiquan atslēgas, kas ir neparastas daudziem, kad mēs izmantojam savu apziņu un mentālos attēlus kā instrumentus.

Izrādās, ka garīgie tēli Yiquan praksē ir viena no galvenajām sastāvdaļām?

Garīgie attēli ir viens no svarīgākajiem Yiquan instrumentiem. Meistara māksla slēpjas precīzā šī instrumenta lietošanā konkrētam skolēnam.

Attēls apiet smadzeņu intelektuālo darbu, kuru mēs nomierinām ar darba sākumu kolonnā. Turklāt garīgajam tēlam, kā likums, ir holistisks raksturs, atšķirībā no intelekta dualitātes.

Bet, ja paskatās dziļāk, mēs izmantojam kaut ko līdzīgu dialektikai. Tas ir Maoduns – kaut kāds pretrunīgs daudzvirzienu spēks. Hieroglifos to raksturo šķēpa un vairoga mijiedarbība. Sakarā ar to, ka apmācībās mēs aktīvi izmantojam savu apziņu jau no pirmajiem soļiem, apmācībai ir nepieciešams pieredzējis mentors un individuāla pieeja.

Vai Yiquan ir kādi paņēmieni, kuru mērķis ir attīstīt cīnītāja fiziskās īpašības, piemēram, darbs ar svariem, polsterējums?

To visu var izmantot papildus, bet ar mēru. Yiquan triks galvenokārt ir pamata metožu maksimāla izmantošana.

Turklāt, ja notiek gatavošanās sporta sacensībām, tad dabiski tiek pievienotas visas tam nepieciešamās treniņu metodes, tostarp skriešana, darbs pie somas, ķepām utt.

Fotoattēlā: Yao Chengrong parāda darbu pie somas Yiquan

Kas tad ir Yiquan, holistiska cīņas māksla vai labi izpētīta cīņas mākslas tehnika konkrētu mērķu sasniegšanai?

Yiquan iegūst dažādas formas atkarībā no studenta mērķiem. Yiquan piemīt cjigun, pašaizsardzība un sevis izzināšana. Kopumā to pašu boksu var nodarboties ar veselību kā kardiotreniņu (tagad moderns temats fitnesa klubos), vai arī kā mākslu - uzzīmēt pretinieka seju ar dažādām krāsām.

Bet oriģinālajā versijā (rūpnīcas iestatījumos) tas ir ušu stils - tas ir, ķīniešu tradicionālās cīņas mākslas stils, kuru, ja vēlas, var praktizēt līdz sirmam vecumam veselībai.

Tomēr rodas iespaids, ka Yiquan ir Shili, Motsabu, Fali pīlārs un tā palīgmetodes. Tas ir, tas ir primārs attiecībā uz sanshou, tui shou un citām stila metodēm.

Jā, šāds iespaids ir normāls. Es tagad paskaidrošu. Es zinu, ka manam mentoram ir salīdzinoši maza labi apmācītu cīnītāju grupa. Starp sevi un manu tulku mēs to nosaucām par “īpašajiem spēkiem”. Un es kaut kā sāku sarunu ar savu mentoru, ka varbūt, lai attīstītu stilu Krievijā, mēs varētu ātri sagatavot līdzīgu trieciengrupu, lai demonstrētu tiem, kas to vēlas, stila kaujas spējas. Un tad visi stāvēs dzīvinošos stabos. Bet meistars Jao Čenrongs sacīja: “Kāpēc? Jūs lēnām apmācāt visus, soli pa solim sniedzot vispirms pamata veselības metodes. Un, kad kāds “nerds” (tāds ir mans termins) kļūs stiprāks un veselāks par viņa kolēģiem “nerdiem”, tad tas būs labākais rezultāts. Un tagad es saprotu šos sava saimnieka vārdus.

Tajā pašā laikā zinu, kā sagatavot laba līmeņa cīnītāju, balstoties uz Yiquan metodēm. Bet būtība ir tāda, ka pie iekšējā darba ar sevi cilvēks nonāk pieaugušā vecumā, kad sports aiziet otrajā plānā, paverot jaunus apvāršņus. Taču ne visi ir gatavi ieraudzīt šos apvāršņus savu parasto aizkaru dēļ. Un jauniešiem ir ērtāk izmantot savas veselības šķietami neierobežotās spējas. Šeit iekšā mūsdienu pasaule daudzi citi efektīvas metodes un bez Yiquan.

Piebildīšu, ka Yiquan lietoju jau labu laiku kā sava veida upgrade Kyokushinkai meistariem. Un jo augstāks ir meistara līmenis, jo ātrāk viņš redz, kādus atjauninājumus un lietojumprogrammas var saņemt no prakses. Bet ne visi ir gatavi “atsvaidzināt”. Tas ir nopietns izaicinājums, kas ietekmēs visu tavā dzīvē.

Yiquan, protams, nav tikai pīlārs. Katra metode pati par sevi ir ļoti interesanta un ir vesela pasaule. Taču visas šīs pasaules ir savstarpēji saistītas un var kompakti saspiest stabā, tāpat kā laiks un telpa tiek saspiesti melnajā caurumā.

Un Yiquan ir arī vairākas interesantas blakusparādības. Piemēram, no savas un savu studentu pieredzes es varu apstiprināt jaunās vīzijas iespējas. Var redzēt ne tikai dzīva objekta fiziskās robežas, bet arī tā lauku. Tie studenti, kuri nodarbojas ar profesionālu masāžu, jaunas iespējas atzīmē tieši mijiedarbībā ar šīm jomām. Līdzīgas metodes, starp citu, jau gadu desmitiem tiek izmantotas klīnikās Pekinā, kur Yiquan ir atzīta par nacionālo dārgumu.

Es arī īpaši vēlētos uzsvērt to prasmju daudzpusību, kuras jūs iegūstat no Yiquan prakses. Pateicoties šīm prasmēm, es no iekšpuses pārdomāju Kyokushinkai, Iaijutsu un Kobudo, un mani skolēni atrada jaunus un interesantus lietišķos aspektus Muay Thai.

Tie, kas nodarbojas galvenokārt ar veselību, atklāj jaunas spējas, kas saistītas ar tūlītēju reakciju ikdienas situācijās. Un visi jūtas piepildīti ar vitalitāti.

Un protams, ja uzliksi rakstu ar šo interviju uz sāpošajām vietām, šuves izšķīdīs :)

Tiem, kam interesē vienkāršākas lietas Ķīnā (es runāju par savu mentoru zāli) ir vispārēja grupa. Tajā aptuveni 30 minūtes tiek veltītas pamatapmācībai (stabi. Shili, Motsabu, Fali) un aptuveni 1-1,5 stundas tiek veltītas darbam pāros (Tuishou, Sanshou, darbs pie somām utt.)

Attiecīgi mini grupā un individuāli meistars jau sniedz materiālu, pamatojoties uz konkrētu personu, viņa mērķiem un uzdevumiem.

Tāpēc nav vienas universālas programmas visiem, kad sākam apgūt tehnikas un tā tālāk. Iekšējos stilos nav ekstras. Tas ir kaut kur mīnuss un kaut kur pluss.

Ir sporta sacensību mērķis - cīnītājam tiek dota sava programma. Bet Yiquan neaprobežojas tikai ar sportu, lai gan tā pārstāvji piedalās sacensībās.

Kā tieši jūs pārinterpretējāt Kyokushinkai, Iaijutsu un Kobudo?

Lielisks jautājums!

Nopietna iekšējā izpēte, protams, ietekmēja izpratni par Kyokushinkai un Iaijutsu. Piemēram, jebkurš statīvs no statiskā pārvērtās par dzīvu, kura iekšpusē bija paslēptas atsperes un spēki. Jebkura kustība ir kļuvusi ļoti ērta ķermenim un apjomīga. Tehnikas izmantošanā pavērušās jaunas iespējas. Cīņu dažkārt var redzēt it kā palēninājumā.

Kas tieši kļūst skaidrs? Neatkarīgi no tā, vai amatam ir potenciāls spēks vai nav. Vai tehnika būs holistiska, līdz ar to spēcīgāka, vai arī spēks sabojāsies ķermenī. Tukšs trieciens vai piepildīts.

Kļūst vēl skaidrāks, kā strukturēt savu personīgo treniņu, lai sasniegtu savus mērķus bez savainojumiem. Un ir metodes, kā atjaunot sevi pēc dažādām traumām.

Cīņas domāšanas un reakcijas ātrums kļūst asāks.

Kādus praktiskos aspektus atklāja jūsu skolēni?

Yiquan lietojumu klāsts ir plašs. Piemēram, ir sēžamie balsti. Attiecīgi uz šī pamata ir iespējams veidot pašaizsardzību, sākot no šīs pozīcijas.

Tad ir stabu darbs. Atšķirībā no Kobudo, tas ir ārēji vienkāršs, bet ļoti efektīvs kā Kalašņikova triecienšautene.

Jau pamatojoties uz Yiquan principiem, es pārbaudīju darbu ar īso nūju, nazi, taktiskajām pildspalvām utt.

Raksturojot noteiktus stilus, viņi bieži izmanto aprakstā esošā stila tehniku, piemēram, sitienus taekvondo, inerciālos metienus aikido utt. Tātad, ja šādā veidā, kādi paņēmieni būs Yiquan pazīme?

Yiquan jūs varat redzēt autora izpratni par galvenajiem paņēmieniem dažādos meistaros. Tāpēc izteikšu savu viedokli par oficiālo tiešo līniju, pa kuru pati mācos. Ar meistaru Yao Chengrong es redzu labi novietotu ieeju no vidēja līdz tuvu attālumam un virkni īsu sitienu (galvenokārt ar rokām), vienlaikus kontrolējot ienaidnieku. Bieži sitienu vietā var būt apgāšanās grūdiens.

Kuras tieši? galvenās metodes vai mēs runājam? Skaidrs, ka šī ir kaut kāda stila bāze, bet kas tajā ietilpst?

Yiquan ir tradicionālais stils Ušu. Un Ušā vissvarīgākais ir labs sitiens. Pamatmetodes sagatavo, lai spētu sist un aizstāvēties ar jebkuru ķermeņa daļu. Tajā pašā laikā galvenie principi.

Kādi ir galvenie principi? Vai tās ir kādas smalkas tehnikas izpildes nianses vai kas cits?

Viens no galvenajiem principiem jau ir ietverts stila nosaukumā, kur galvenā loma ir apziņas (nodoma, domas impulsa) trenēšanai.

Tas ir, spēja pārņemt kontroli pār situāciju ar savu nodomu vai noteiktā kontekstā – ar savu gribu, veidojas jau no pirmajām sekundēm. Tas pats princips tiek izmantots fiziskajā līmenī, kad mēs mācāmies iegūt tūlītēju kontroli, izmantojot Tuishou metodi. Tālāk galveno principu var saistīt ar Fali metodi – piepūles atbrīvošanu. Un kāds būs Fali - grūdiens, sitiens ar dūri, plauksta, pēda, tas ir atkarīgs no situācijas, pēc konkrētā cilvēka vēlmēm.

Pirmo principu zināmā mērā var salīdzināt ar japāņu Zanšinas valsts koncepciju.

Tas ir, jebkurš stils ar savu tehniku ​​iederēsies Yiquan un var izmantot stila galvenos principus un paņēmienus?

Es teiktu, ka jebkuru stilu var uzlabot ar Yiquan tehnikām. Piemēram, Ķīnā šis stils tika izmantots, lai apmācītu bokserus, šāvējus, basketbolistus un citus sportistus. Starp citu, man ir arī kāds students, kurš ir profesionāls šāvējs ar pistoli. Viņš atzīmē skaidras priekšrocības.

Kā Tuishou Yiquan atšķiras no citu ušu stilu, piemēram, Taijiquan, Tuishou?

Atšķirība ir tāda, ka Yiquan Tuishou tiek uzskatīts par starpmetodi pārejai uz sitiena paņēmieniem. Un šī pāreja patiešām tiek izstrādāta. Turklāt biežāk ir dažādas krokas, slaucīšanas un citas cīkstēšanās lietas. Taidži valodā Tuishou bieži tiek uzskatīts par droša dueļa galaproduktu, lai pārbaudītu tehnikas kvalitāti.

Tai Chi praktizētāji bieži kritizē Yiquan Tui Shou par pārāk skarbu viņu viedokli. Faktiski tas ir izteiktāks ienaidnieka centra piepūle, kas veido kaujas izmantošanas pamatu.

Trieciens no tuva attāluma notiek, izmantojot sitienu tehniku: 4 pamata sitieni (taisni, sāni, apakšā un augšā). Šie paņēmieni ir tuvi boksam.

Tie ir arī sitieni ar atvērtu plaukstu, plaukstas malu, elkoņiem, galvu, ceļiem, pēdu, plecu.

Un arī punkti ar dažādu caurejošu pildījumu.

Manu meistaru rindā, kā likums, tiek izmantotas sitaminstrumentu tehnikas. Citās rindās varat redzēt citas iespējas.

Yiquan, manuprāt, var uzlabot labu anti-graplingu. Es pats šo nedaudz pārbaudīju ar Kudo un BJJ.

Kāda ir Yiquan cīnītāja galvenā taktika?

Izliecies par lielu koku :)

Yiquan cīnītāja taktika var būt šāda. Ar kustību un nepatiesu darbību palīdzību sasniedziet ērtu pozīciju, lai satriektu un atbrīvotu spēku (Fali). Ideālā gadījumā sitiena paņēmieni tiek apvienoti ar pretinieka un viņa smaguma centra kontroli.

Galvenais uzbrukuma virziens ir centra līnija. Un aptuveni 70% sitienu ir vērsti uz galvu.

Parasti Yiquan cīnītājs cenšas pārņemt iniciatīvu un uzbrukt, iznīcinot aizsardzību. Bieži tiek izmantots pretuzbrukums ar vienlaicīgu aizsardzību.

Sitieni parasti tiek izmantoti ne augstāk par vidukli vidējā attālumā kombinācijā ar roku darbībām. Un kaujas versijā tie ir vērsti uz gurnu un ceļa locītavas. Tiek izmantots arī sāpīgs, traucējošs, zems, taisns sitiens apakšstilba apakšdaļā. Tuvā attālumā cirkšņa sitienus bieži izmanto kombinācijā ar sitieniem ar galvu. Tuvojoties tiek izmantoti asi sitieni pa acīm un sitieni ar plaukstas papēdi pa zodu. Ķermenim biežāk tiek izmantoti atvērti sitieni ar plaukstu, nevis dūres.

Kā tiek mācīts Yiquan?

Apmācības Ķīnā notiek vispārējās grupās, mini grupās un individuāli. Prakses laikā piedalos visās trīs apmācībās vienā dienā. Krievijā es izmantoju to pašu pieeju. Man ir mazas grupas un atsevišķi studenti. Pie manis praksē brauc studenti arī no citām pilsētām. Divas reizes gadā vadu padziļinātas skolas Krimā un Karēlijā, kā arī ievadseminārus dažādās pilsētās.

Kā likums, apmācība sākas ar pīlāru. Un tie var būt 2-3. Tad viņi pāriet uz Shili un Motsabu metodi. Pēc tam var pievienot Fali un darbu pāros.

Kurā apmācības posmā students pats sāk apgūt metodes?

Iepazans var bt jau no pirmas nodarbbas. Viss jautājums ir studenta vajadzībām. Parasti pirmā treniņa beigās pats Yao Chengrong rūpīgi strādā tandēmā ar iesācēju. Lai viņš var izvērtēt, ko var iegūt pieteikuma ziņā.

Un tā šajā procesā visi mācās streiku no pirmajām nodarbībām kopā ar pīlāriem un citām pamatmetodēm.

Yiquan, tāpat kā citos iekšējos stilos, nav “metožu” jēdziena, it īpaši mūsu izpratnē. Ir jēdziens ar nosaukumu Yun - pieteikums.

Ko tas nozīmē? Nav fiksācijas noteiktai darbību sērijai. Neskatoties uz to, ka šādas darbības var novērot.

Šajā sakarā (Yun) lietošana var notikt jau no pirmās apmācības, galvenokārt kā demonstrācija. Šajā gadījumā iesācējs tiek lūgts atkārtot demonstrēto tehniku ​​vai paņēmienu sēriju. Kā likums, tas nedarbojas. Pēc tam tiek paskaidrots, ka ir jāpraktizē pamatmetodes, ideālā gadījumā vajadzētu izmantot savas smadzenes un izdomāt, kurās detaļās pamata paņēmienos ir nepilnības.

Aprakstiet savu treniņu vai treniņu dienu.

5.30-6.00 - Celies. Zazen, tēja un rīta rutīna.

7.00 - Treniņš parkā (jebkuros laikapstākļos) ar Yiquan (Qigong) grupu. Ikvienam (bez maksas)

8.00 - Pašu treniņš turpat parkā līdz 9.00

10.00 - Individuālais treniņš mājas sporta zālē (ne katru dienu)

14.00 - Individuālās apmācības ar viesstudentiem no citām pilsētām (ne katru dienu).

17.00 - Individuālās apmācības ar viesstudentiem no citām pilsētām (ne katru dienu).

18.00-21.00 - divas grupas Kyokushinkai (otrdiena, ceturtdiena)

20.45-22.00 - Yiquan grupa (pirmd. trešdien)

17.00 - Kyokushinkai kolekcijas (sest.).

11.00 - Kobudo, Kyokushinkai (svētdiena).

Nu iekšā brīvais laiks Starp šiem treniņiem, patstāvīga prakse.

Fotoattēlā: Anatolijs Krivodedovs praktizē Yiquan pīlāru darbu

Ko jūs darāt kā daļu no sava regulārā treniņa?

Yiquan: parasti pēc 10-40 minūtēm. Tad dažādas iespējas no Shili, Motsabu, Fali un citām Yiquan pamata un palīgmetodēm. Es bieži praktizēju Yiquan, izmantojot Kyokushinkai tehniku. Ārā ir atkarīgs no laikapstākļiem, aukstā laikā ir lielāka kustība.

Visbeidzot, kādu padomu jūs dotu cīņas mākslas studentiem?

Es ieteiktu praktizētājiem pajautāt sev par viņu apmācības mērķi. Par stratēģisku mērķi, nevis par taktiskiem mērķiem, piemēram, uzvarēt konkursā vai sertifikātu par nākamo jostu. Jo augstāki ir jūsu mērķi, jo tālāk jūs virzīsities uz ceļa.

Video "Veselības pīlāri"

Video "Kaujas pīlāri"

Video “Basic Shili”

Video “Pārcelšanās uz Yiquan — Motsaba”

Videoklips “Fuan Fali — spēka ienesšana Yiquan”

Video “Hadžima Kazumi apmācības vingrinājumi”

Yiquan skola. Video kurss >>>

Skatīties video

Pirmie 6 vingrinājumi ir vērsti uz: 1. Ķermeņa augšdaļas atslābināšanu 2. Attīstīt prasmi radīt kustības no pēdām un muguras lejasdaļas 3. Uzlabot locītavu kustīgumu. Pamatojoties uz materiāliem no Šihana Hajime Kazumi meistarklases Ņižņijnovgorodā 2014. gada 20. augustā. Seminārs par Šihana Kazumi vadošajiem vingrinājumiem.x

Daudz ko jūs nedzirdat, kad cilvēki sāk runāt par iekšējo enerģiju. Vieni stāsta par burvjiem, kuri ar uzacu kustību nomet zemē veselas uzbrucēju ordas, citi nekam tamlīdzīgam netic un atsaucas uz skolas kurss fizika un bioloģija. Daži saka, ka, ja rezultātu sasniegšanai ir nepieciešami gadi ikdienas treniņiem, tad nav vērts mēģināt, savukārt citi šādās lietās redz tikai patieso vērtību. Mēģināšu apkopot esošos viedokļus un aplūkot jautājumu no iekšējās enerģijas (lai ar ko tas būtu domāts) izmantošanas kaujā viedokļa. Es plānoju paļauties uz faktiem, ko pats esmu pieredzējis, vai aculiecinieku stāstiem un literatūru, kam man nav iemesla neuzticēties. Pārsvarā tiks izmantoti materiāli, kas saistīti ar Ķīnu, jo pārējā pasaule šādās lietās seko tai pēdās.

Pirmkārt, daži vispārīgi komentāri. Daudzi cilvēki jauc tādus jēdzienus kā “cigun” un “neigong”. “Cjigun” tulkojumā no ķīniešu valodas nozīmē “darbs ar qi”, tas ir, darbība ar iekšējo enerģiju. "Neigong" ir "iekšējais treniņš", tas ir, visa veida apmācība, kas nav tieši saistīta ar kompleksu apmācību, cīņām, vispārējiem attīstošiem vingrinājumiem un īpašu kondicionēšanu. Neigong ietver, piemēram, “viegluma attīstīšanu” — vieglas lēkšanas un skriešanas mākslu pa sienām, “gravitācijas attīstīšanu” — pozīciju stabilitātes attīstīšanu, ko sauc par “ieaugšanu zemē” utt. Šādās tehnikās var izmantot qi, vai viņi to var un nelieto.

Saskaņā ar Ķīnas vēsturnieku pētījumiem, cjigun tehnikas parādījās pat pirms rakstīšanas parādīšanās. Tie ir aprakstīti senākajā Ķīnas medicīnas piemineklī - “Iekšējā kanonā Dzeltenais imperators“Cīņas mākslā cjigun izpēte ir gājusi divos virzienos – attiecībā uz praktizētāju, lai padarītu treniņus efektīvākus, un saistībā ar kaitējuma nodarīšanu ienaidniekam.

Vienkāršākais cjigun pielietojums attiecībā pret sevi ir paņēmienu izmantošana darbam ar cji, lai nonāktu normālā stāvoklī. Acīmredzot apmācībai būs vislabākais efekts, ja jūs tajā iedziļināsities ar skaidru galvu, pilnībā koncentrējoties uz gaidāmo darbu. Piemēram, Sanhuang Paochui stila traktātā (Trīs imperatoru lielgabala trieciens) par triecienvirsmu nostiprināšanas metodēm un ķermeņa triecienizturīgu rūdīšanu teikts, ka pirms treniņu uzsākšanas jums vajadzētu stāvēt "stabā stāvus". ” pozā un, aizsedzot acis, veic elpošanas vingrinājumus, līdz cji piepilda kājas un nepacelsies līdz dantianam. Un traktātā “Izskaidrot Šaolīna dūres mākslas patieso nozīmi” teikts, ka ķermeņa pildīšanu var sākt tikai pēc tam, kad cji uzkrāšanās sasniedz tādu stadiju, ka tā sāk “izplūst cauri ķermeņa porām”.

Mūsu roku cīņas cienītāji var pasmieties par šiem “dīvaiņiem”, bet ķīniešu cietā cjigun cienītāji (uzsveru - amatieri, nevis profesionāļi, es runāju ar vienu tādu grupu, kurā cilvēki nodarbojas brīvajā laikā, piemēram, amatieru klubs) var sašķelt plaukstas, sasitot ķieģeli, kas tiek turēta otrā rokā, vai bez jebkādiem bojājumiem, ko sev paceļ vēderā iestrēdzis trīszars. Tradicionālajās cīņas mākslās iesaistītie droši vien pamanījuši, ka aptuveni tādas pašas darbības ieteicams veikt pirms komplekso treniņu uzsākšanas, un tas nav nejauši. Pamazām laiks šādai ķermeņa regulēšanai sāk saīsināties, un par “slēdzi” kļūst kādi žesti vai garīgi tēli, kas saistīti ar kompleksa vai treniņa sākumu. Reālā kaujas situācijā viena šāda veiktā darbība acumirklī nostāda jūsu ķermeni kaujas gatavības stāvoklī. Ušu fani šeit ir izdevīgā stāvoklī, jo daudzu kompleksu biedējošie rituālie sveicieni lieliski noder gan pretinieku iebiedēšanai pirms cīņas sākuma (pārbaudīts uz ielas ne reizi vien), gan sevis nostādīšanai cīņas stāvoklī.

Vēl viens iekšējās enerģijas pielietojums ir balstīts uz austrumu mācību par meridiāniem un blakussaistībām, un teorijas zināšanas šeit ir ļoti svarīgas. Eiropa iepazinās ar ķīniešu akupunktūras un moksibūzijas mākslu jau kopš tā laika 17. gadsimts, un jau nākamajā gadsimtā atsevišķas šo paņēmienu tehnikas sāka plaši izmantot ārstniecības nolūkos. Tomēr atsevišķi no teorētiskajām zināšanām tās izrādījās neefektīvas (ir zināms gadījums, kad beigās 19. gadsimts vienā no Francijas slimnīcām pacienti sacēlās pret "punkciju ārstiem"), un pēc tam, kad ķīniešu metožu mode pārgāja, viņi bez vēsts pazuda Eiropā (arī Krievijā). Pateicoties ciešajām saitēm starp PSRS un Ķīnu 40.-50. gados, sākās šo paņēmienu atdzimšana, daudzi padomju ārsti devās mācīties vai praktizēt uz Ķīnu. 50.-60.gadu mijā viņu pūliņiem tika izdoti vairāki oriģināli un tulkoti darbi par ķīniešu medicīnu gan teorētiski, gan tīri praktiski, Ļeņingradā (Sanktpēterburgā) tika izveidoti atzīti austrumu (punktūras) refleksoloģijas terapijas centri. ), Gorkija (Ņižņijnovgoroda), Kazaņa un Ulan-Ude. 80.-90.gadu mijā bija jauns modes uzplaukums austrumos, un sāka parādīties jauni darbi krievu valodā, kas nodarbojas ne tikai ar medicīniskiem, bet arī ar kaujas aspektiem bioloģiski aktīvo punktu doktrīnas pielietošanā. . Tādējādi šobrīd starp neaustrumu pasaules valstīm Krievija ieņem pirmo vietu ar šiem jautājumiem saistītās kvalitatīvās informācijas apjoma ziņā.

Pētot jautājumus, kas saistīti ar Ķīniešu mācības Attiecībā uz iekšējo enerģiju uzreiz radās problēma par to, kas ir cji. Ir vairāki desmiti iespēju šī termina tulkošanai krievu valodā - “gaiss”, “elpa”, “limfa”, “ēteris”, “atomi”, “nervu regulēšana”, “ dzīvībai svarīga enerģija" utt., no kuriem katrs atspoguļo tikai nelielu daļu no tā nozīmes un neviens no tiem neizsmeļ to pilnībā. Turklāt šo terminu var apvienot ar bezgalīgi daudzām definīcijām. Šķiet, ka tiklīdz Ķīnas speciālistiem vajadzēja izskaidrot dažus vai nu fizioloģiska vai garīga parādība, viņi uzreiz izdomāja jauns izskats qi. Tajā pašā laikā visi šie veidi ir viena cji izpausmes. Šķiet, ka daudzi ķīniešu autori paši īsti nesaprot mijiedarbības būtību. dažādas izpausmes vienu cji, būdami apmierināti ar zināšanām par funkcijām, ko viņi veic. Principā tas ir pietiekami praktiskai lietošanai. Krievu valodas literatūrā saistībā ar medicīnas prakses uzdevumiem visveiksmīgāko definīciju piedāvāja V. G. Vograliks: qi ir visu ķermeņa darbību, tā enerģijas, tonusa, vitalitātes neatņemama funkcija. Katra orgāna vai orgānu sistēmas qi izsaka vielmaiņu un funkcijas šajā brīdī; visu šo izpausmju rezultāts veido vienoto ķermeņa cji. Šo definīciju pieņēma lielākā daļa krievu refleksologu. Manā skatījumā tas nav sliktāks par Kadočņikova sistēmas definīcijām “cilvēks ir mehāniskā sistēma ar ierobežotu brīvības pakāpju skaitu", "paņēmiens ir savu brīvības pakāpju izmantošana, lai samazinātu ienaidnieka brīvības pakāpju skaitu".

Ideja par kanāliem un nodrošinājumiem, kas caurstrāvo ķermeni, pa kuriem nepārtraukti cirkulē cji, un iespējas ietekmēt šo cirkulāciju caur izvēlētiem punktiem veido Ķīnas medicīnas un ķīniešu cīņas mākslas īpašās teorijas pamatu. Katrs ķermenis ir cji, ietērpts kaut kādā formā. Visi fizioloģiskie procesi organismā galu galā ir saistīti ar dažādu cji veidu mijiedarbību gan noteiktā formā, gan ārpus tās. Tomēr qi pāreja slēgtā ķēdē caur noteiktiem nozīmīgiem punktiem un zonām, ko savieno kanālu tīkls, veic svarīgu kontroles funkciju. Šī teorija ir izstrādāta daudzus gadsimtus. Pašlaik tas apraksta aptuveni 36 punktus, kas atrodas 12 galvenajos un divos "brīnumainos" kanālos. Turklāt qi plūsmu var izsekot vēl sešos “brīnišķīgos” kanālos. Tiek identificēti arī aptuveni 280 papildu kanāla punkti.

Ja austrumos šī sistēma tiek pieņemta kā kaut kas dots, tad Rietumos ir mēģinājuši tai ielikt acīmredzamu materiālistisku pamatojumu. Vienkāršākais variants - kanālu tīkla apvienošana ar neirovaskulārajiem stumbriem - nedarbojās: tika apvienoti tikai ļoti mazi posmi. Pašlaik tiek izstrādāta smalkāka teorija, ka galveno punktu un kanālu strukturālo pamatu veido starpšūnu spraugu savienojumi. Ar šo teoriju cieši saistīta ir hipotēze par “ķermeņa kanālu” savienojumu ar starpmuskulāriem spraugām, kas pamatā sakrīt ar muskuļu konturēšanas līnijām.

Grūtības noteikt kanālu atrašanās vietu parastajā cilvēka anatomiskajā atlantā dažus pētniekus ir novedušas pie domas, ka kanāli ir tīri funkcionāla sistēma, bez konkrēta reāla nesēja. Tomēr laboratorijas pētījumi, izmantojot modernas metodes, ir atspēkojuši šo viedokli. Piemēram, Ķīnas eksperti ir atklājuši, ka, elektriski stimulējot punktus gar kanālu, var parādīties sarkana vai balta līnija, ko izraisa hiperēmija (sarkanais dermogrāfisms) vai ādas asinsvadu spazmas (baltais dermogrāfisms).

1986. gadā tika publicēti materiāli no unikāla eksperimenta, kas tika veikts Nenera institūtā Parīzē. Izmantojot akupunktūru, noteiktos punktos tika ievadīts šķidrums, kas satur tehnēciju. Tās izstarotie stari tika ierakstīti, izmantojot elektronisko kameru. Rezultāts atklāja, ka radioaktīvais šķidrums izplatījās stingri pa "kanāliem", ko izdala tradicionālā ķīniešu medicīna. Kad tas pats šķidrums tika ievadīts nejaušos ķermeņa punktos, kas nebija saistīti ar akupunktūru, tas vispār neizplatījās pa visu ķermeni.

Tātad, apkoposim šo teorētisko atkāpi: starp dažādām cilvēka ķermeņa daļām pastāv noteiktas attiecības un savstarpēja ietekme. Ir teorija, kas izskaidro šo mehānismu, kas aprakstīta cji enerģijas izteiksmē. No mūsdienu skaidrojumiem šī teorija ir pozitīvā puse atšķiras pēc īsuma un laika pārbaudītas. No viedokļa praktisks pielietojums Mums absolūti nav svarīgi zināt, kas aiz tā slēpjas.

Medicīnā parasti ir nepieciešama precīza qi plūsmas pielāgošana, lai ķermenis atgrieztos normālā stāvoklī. Cīņā ir nepieciešams tūlītējs rezultāts (ja vien jūs neesat slepens slepkava, kas pieprasa, lai upuris nomirst no slimības pēc 3 dienām, 7 stundām un 28 minūtēm), un svarīgs ir rezultāts - ienaidnieka nāve - un nevis tās iegūšanas mehānisms. Tāpēc cīņas mākslas teorijā viņi parasti pētīja nevis sešsimt punktus, katra skola izstrādāja savu ierobežoto komplektu - parasti šie komplekti dažādās skolās bija atšķirīgi. Dziļa teorija arī nebija vajadzīga, svarīgi bija tikai zināt, kur šie punkti atrodas. Taču mūsu mūsdienu apstākļos cilvēkus nogalināt parasti nevajag, tāpēc, ja gribi punktu ietekmēšanas mākslu izmantot regulārā cīņā, tad skaidri jāsaprot, kas notiks pēc noteiktas bioloģiski aktīvas ietekmēšanas. punkts - cilvēkam apstāsies sirds vai vienkārši uzreiz sāks izkārnīties zarnas (pirmais, protams, acumirklī beigs cīņu, bet arī otrs var izšķirt cīņu tavā labā). Tas arī prasa zināmas zināšanas teorijā. Kā piemēru minēšu stāstu, ko privātā sarunā stāstīja Krasnojarskas apgabala Šaolincvana asociācijas prezidents Anatolijs Kovgans.

Kad viņš pirms vairākiem gadiem atradās Šaoliņas klosterī un aktīvi iepazinās ar mūkiem un citiem ušu meistariem, viņam par vienu jauno paziņu stāstīja, ka viņš ir viens no lielākajiem. mūsdienu meistari ietekme uz punktiem. Pusdienu laikā vienā no tuvējām ēstuvēm A. Kovgans jautāja pašam mūkam, vai tā ir taisnība. Mūks atbildēja, ka tā ir taisnība, un teica, ka tagad demonstrēs savu mākslu. Pamanījis sarunu biedra satraukumu, viņš teica, ka nevajag baidīties, demonstrācija nebūs uz viņu, un viņi devās pie iestādes īpašnieka. Paskatoties uz saimnieku, mūks teica saimniekam, ka viņš (saimnieks) nav gluži vesels, un jautāja, vai viņš nav pamanījis tādus un tādus simptomus. Saimnieks atbildēja, ka pamanījis, un piekrita, lai mūks viņu ārstē. Mūks kādā brīdī uzreiz sasita ar pirkstiem, un saimnieks ar rūkoņu nokrita uz vietas, bezsamaņā, uz dīvāna, kas stāvēja tajā istabā (rūkšana radās tāpēc, ka viņš kritiena laikā kaut ko apgāza). Mūks faktiski veica ārstēšanas seansu, nospiežot dažus punktus, pēc tam, nospiežot vēlamo punktu, viņš atguva saimnieku. Viņš sāka pateikties viņam par ārstēšanu un bija ļoti pārsteigts, kad kaimiņi atskrēja un sāka noskaidrot, par ko ir troksnis - viņš neko neatcerējās.

Tomēr ir pretējs viedoklis par punktu ietekmēšanas mākslu. 1991. gadā PSRS ieradās viens no mūsu laika izcilākajiem ušu meistariem Ma Minda. Sazinoties ar Ušu faniem, jautāts par nāves pieskāriena mākslu, viņš atbildēja, ka šaubās, vai kāds spēs šo mākslu izmantot cīņā pret viņu. Viņa šaubas bija pamatotas – pēc maniem vizuālajiem vērtējumiem kaujā viņš darbojās ar ātrumu 3-5 sitieni sekundē. Lai nokļūtu šādu dzirnavu attālumā, ar nāves pieskāriena mākslas apguvi vien nepietiek.

Tātad, vai māksla ietekmēt punktus ir piemērojama cīņā ar roku? Manuprāt, šīs mākslas apgūšanu var salīdzināt ar nazi rokās. Ja tev ir nazis, tad tā ir nopietna priekšrocība, bet ar to tomēr ir par maz, lai uzvarētu: ja tev ir vājš sitiens, tad var pat nesaplēst ienaidnieka drēbes, ja ienaidnieks prot labi cīnīties, tad tu vispār nevarēs pret viņu pielietot nazi. Tā tas ir ar mākslu ietekmēt punktus. Ja vēlaties to izmantot cīņā, tad papildus nepieciešamo punktu atrašanās vietas un to radītā efekta iegaumēšanai jums ir jāspēj tos uzreiz atrast ar pieskārienu (lai zinātu, kurš pirksts jānospiež, kad aptuveni satvēri īstajā vietā), nostiprināt pirkstus (lai nospiestu īsto punktu pat caur drēbēm un lai ar pirkstiem varētu sist vajadzīgajā dziļumā), iemācīties satvert izmestos smilšu maisus (attīstīt spēju momentāni un stingri satvert ), un jums ir vismaz pamatprasmes parastai cīņai ar roku, pretējā gadījumā, tverot tvērienu vai tēmējot ar pirkstiem sitienu, jūs riskējat trāpīt pa žokli.

Apbrīnojamāks veids, kā rīkoties ar iekšējo enerģiju, ir tā sauktais “ārējās qi izstarošanas veids”. Teorētiskā definīcija: ar ilgstošu apmācību, izmantojot jebkuru metodi, harmonizēt cilvēka ķermeņa iekšējo qi, uzkrāt to ķermeņa iekšienē un īstais laiks izmantojot noteiktus bioloģiski aktīvie punkti atlaidiet to. Man nav šaubu par tā realitāti: pirms pāris gadiem, atrodoties Krasnojarskā, es satiku Džan Džuncji kungu no Sjiaņas, kurš mācījās cjigun skolu, kas “izstaro cji cauri rādītājpirksts"un pēc Krasnojarskas apgabala Šaolinkvana asociācijas ielūguma vadīja cjigun grupas. Krasnojarskas televīzijas kanālam "Afontovo" viņš piekrita sarīkot publisku savas mākslas demonstrāciju, kurā es arī piedalījos.

Tas notika parastā sporta zālē, paraugdemonstrējumā piedalījās visi – gan tie, kas trenējās, gan tie, kas vienkārši ienāca no ielas, padzirdējuši par notiekošo – kopumā Džans brīdināja, ka ne plāno izdalīt pilnas cji “kaujas” daļas, ka tas ir tikai demonstrācija, un tāpēc, tiklīdz kāds jūt, ka viņam ir grūti nostāvēt un vēlas nokrist, lai viņš nekavējoties apsēžas uz grīdas. Pēc tam viņš ar nelieliem intervāliem sāka raidīt “šāvienus” uz pūli (vismaz tā izskatījās - viņš ar iztaisnotiem rādītājpirkstiem un vidējiem pirkstiem pastiepa roku pret demonstrācijas dalībniekiem un katru reizi izdarīja “ts”. skaņa, viņš nodrebēja, pūlī kāds nokrita uz grīdas, kad uz grīdas bija apmēram 15 cilvēki, mēs teicām, ka pietiek demonstrācijai, bet tad viens no dalībniekiem, kas ienāca izaicinoši, teica, ka viņš. nekad neko nebija jutis un tāpēc neticēja, ka Džans piegāja pie viņa vēl vienu “šāvienu” – tad Džans jautāja, vai viņš tiešām vēlas sajust efektu bija labi, Džans uzreiz saņēma apstiprinošu atbildi uz abiem jautājumiem pilna programma. Puisis sakritis uz vietas, būdams saliekts - visi muskuļi bija krampji.

Biedējoša māksla, vai ne? Tomēr, lai to apgūtu, patiešām ir vajadzīgi gadiem ilgi prakse, un tās izmantošana cīņā ir pielīdzināma viena šāviena pistoles lietošanai: pēc vienas šāviena ir jāiegūst nākamā, un šajā laikā pretinieki var nokļūt tuvcīņas diapazonā. . Tātad, manuprāt, tas ir piemērojams tikai kā palīgprasme - kā pirāti iekāpšanas kaujas laikā izmantoja pistoles. Ja joprojām vēlaties apgūt šo mākslu, meklējiet skolotāju. Daudzmaz normālu metodi pašmācībai ir dota Lina Housena un Luo Peiju grāmatā “300 jautājumi par cjigun” (116. jautājums), kas pēdējos gados krievu valodā izgājusi jau 2 izdevumus, bet kopš izdošanas. Novosibirskā šaubos, vai šī grāmata būs pieejama studētgribētājiem no citiem reģioniem.

Un pēdējais, slavenākais iekšējās enerģijas izmantojums cīņas mākslā ir trieciena stiprināšana. Tās lietošana ir salīdzināma ar misiņa dūrienu izmantošanu. Kā Baguazhang stila pamatlicējs Dongs Haičuans atbildēja uz kāda studenta jautājumu: "trieciens ar iekšējo enerģiju ir balstīts uz sitienu ar spēku." Ķīniešu cīņas mākslā parasti ir trīs enerģijas izmantošanas meistarības līmeņi triecienā – trieciens, izmantojot jing piepūli, trieciens, izmantojot qi, un trieciens, izmantojot shen. Jing, qi un shen jēdzieni ir atrodami jebkurā teorētiskais darbs Saskaņā ar cjigun teikto, tie visi attiecas uz vielām, kas organismā atrodas no dzimšanas, bet ar īpašu paņēmienu palīdzību dažas vielas var destilēt citās. Cīņas mākslā džinošana attiecas uz spēku, kas nāk “no kauliem un cīpslām”, visa ķermeņa kompleksu piepūli, pretstatā spēkam, kas rodas muskuļu kontrakcijas rezultātā un var parādīties pat tad, ja ķermenis ir nekustīgs.

Tiek uzskatīts, ka skolēns pārvalda piepūles atslābināšanu, ja viņa kustības satur tā sauktās “trīs ārējās koordinācijas”, tas ir, “plecu un gurnu kustības ir koordinētas, elkoņu un ceļgalu kustības ir saskaņotas , un roku un kāju kustības ir saskaņotas. To var panākt pāris gadu apmācībā. Kustības, izmantojot qi, notiek, kad tajā piedalās viss ķermenis ar visām savām iespējām (skat. iepriekš citēto qi definīciju, kas pieņemta krievu refleksologu vidū). To var panākt ilgākā laika periodā, ir nepieciešams apgūt “trīs iekšējās koordinācijas”. Shen tiek identificēts ar garu, sitiens, izmantojot shen, kļūst it kā animēts, tas vairs nav parasts sitiens, bet gan mākslas darbs.

Tie, kas atceras ķīniešu spēlfilmu “Dienvidu un Ziemeļu Šaoliņas klosteri”, kas īsos fragmentos demonstrēta televīzijas raidījumā “Ceļotāju klubs”, vai ir redzējuši to videokasetēs (no japāņu subtitriem tulkotajā versijā zināma kā “Arahan - Budistu mūks”), iespējams, atcerēsies pēdējo cīņu, kurā Šaoliņas cīņas mākslas mentors Žirens (kuru spēlē Ju Hai no Šaņdunas provinces ušu komandas) un mūks Žimings (kuru spēlē vairākkārtējs ķīniešu ušu čempions Li Lianze) izmanto vienu un to pašu dievlūdzēju stila tehniku. Neskatoties uz to, ka Li Lianze, šķiet, visas kustības veic absolūti pareizi, viņš joprojām ir tālu no Yu Hai, kurš visu mūžu praktizē praying mantis stilu. Kā panākt šādu meistarību, jūs jautāsiet? Vajag trenēties, trenēties un trenēties, gadiem un gadu desmitiem. Bet tas ir ilgs laiks, jūs iesaucaties! Austrumi ir delikāts jautājums, ne velti tos, kurus Rietumos uzskata par meistariem, labākajā gadījumā identificē ar progresīviem studentiem Austrumos...

Šaoliņas klosterī (Liangu dinastijas gadi, 502-557). Praktizējot izgudrotās Da Mo Cjigun izmaiņas muskuļos un cīpslās, Šaoliņas mūki atklāja, ka šādi rīkojoties, viņi ne tikai uzlaboja savu veselību, bet arī ievērojami paaugstināja savu cīņas paņēmienu efektivitāti. Kopš tā laika daudzi cīņas mākslas stili ir izstrādājuši cjigun kompleksus, lai uzlabotu cīņas efektivitāti. Turklāt mēs atzīmējam, ka daudzi stili parasti tika izveidoti, pamatojoties uz cjigun teoriju. Cīņas māksliniekiem bija ļoti svarīga loma ķīniešu cigun pasaulē.

Pirmais cjigun teorijas pielietojums cīņas mākslā bija saistīts ar muskuļu spēka un efektivitātes palielināšanu. Pati teorija bija vienkārša. izmanto, lai novirzītu uz muskuļiem, lai piepildītu tos ar enerģiju un padarītu tos efektīvākus. Parasti cilvēks izmanto mazāk nekā četrdesmit procentus no saviem muskuļiem. Tāpēc, ja viņš var iemācīties koncentrēties (), izmantojot savu spēcīgo Yi, lai novirzītu qi uz muskuļiem, cilvēks varēs paaugstināt muskuļu enerģiju daudz augstākā līmenī, tādējādi uzlabojot savu cīņas efektivitāti.

Tā kā pielietojuma teorija kļuva arvien skaidrāka, kaujas paņēmienus varēja vēl vairāk uzlabot. Cīņas mākslas praktizētāji iemācījās uzbrukt noteiktām pretinieka ķermeņa zonām (piemēram, dzīvībai svarīgiem akupunktūras dobumiem (sk.)), tādējādi izjaucot qi ( ) kustību ienaidnieka ķermenī un radot enerģijas nelīdzsvarotību, kas izraisīja nopietnus bojājumus un pat nāvi. Lai to panāktu, skolēnam bija jāsaprot cji () kustības ceļi (sk.) un laiks ķermenī; bija arī jāspēj sist konkrētos punktos, veicot tos rūpīgi un līdz vajadzīgajam iespiešanās dziļumam. Akupunktūras punktu (dobumu) trieciena paņēmienus sauc par dian xue ("sitīšana pa dobumiem") vai "dian mai" ("sitīšana pa kanāliem").

Lielākā daļa cīņas cjigun paņēmienu palīdz uzlabot praktizētāja veselību (). Bet ir arī daži citi šīs mākslas veidi, kas, palīdzot attīstīt noteiktas kaujas prasmes, ir kaitīgi cīnītāja veselībai (). Piemērs tam ir sistēma “Dzelzs smilšu palma”: lai gan apmācības metodes ļāva attīstīt pārsteidzošu iznīcinošo spēku, paši vingrinājumi varēja izkropļot rokas un arī ietekmēt qi kustību augšējās ekstremitātēs un iekšējos orgānos.

Kopš sestā gadsimta, balstoties uz cjigun teoriju, ir radīti daudzi cīņas stili; Tos nosacīti var iedalīt “ārējos” un “iekšējos”.

Ārējos stilos uzsvars tiek likts uz qi glabāšanu ekstremitātēs un enerģijas mijiedarbības koordinēšanu ar fiziskām cīņas metodēm. Šie stili atbilst Qigong (ārējā eliksīra cigun) teorijai. Wai Dan Qigong parasti izmanto īpašus vingrinājumus, lai radītu ci ekstremitātēs: lai palielinātu qi blīvumu ( )
Vingrinājumu laikā tiek izmantota prāta koncentrēšanās. Tas ievērojami palielina muskuļu spēku un līdz ar to arī kaujas paņēmienu efektivitāti. Cjigun var izmantot arī, lai uzzinātu, kā izturēt dažādus sitienus. Šajā gadījumā qi tiek novirzīts uz ādu un muskuļiem, piepildot tos ar sevi un ļaujot tiem izturēt triecienu bez bojājumiem. Šo apmācību parasti sauc par "Dzelzs kreklu" (Tie Bu Shan) vai "Zelta zvana plīvuru" (Jing Zhong Zhao). Cīņas mākslas stilus, kuru treniņos izmanto Wai Dan Qigong, parasti sauc par ārējiem (Wai Gong) vai grūtiem (Ying Gong). Tipisks stila piemērs, kurā tiek izmantots cīņas Wai Dan Qigong, ir Shaolin Gongfu.

Bet, lai gan Wai Dan Qigong var palīdzēt cīnītājam palielināt viņa spēku, šai apmācības metodei ir arī daži trūkumi. Tā kā šī sistēma galvenokārt ir vērsta uz ārējo muskuļu trenēšanu, tā var izraisīt to pārmērīgu attīstību. Rezultātā “enerģijas izkliedes” (sangun) problēma rodas, kad praktizētājs sāk ātri noplicināties. Situācijas uzlabošanai ārējais stila cīnītājs, kurš ir sasniedzis augsts līmenis meistarība ārējā cjigun praksē, pāriet uz iekšējā cjigun praktizēšanu, kuras mērķis ir novērst enerģijas izkliedes problēmu. Tāpēc viņi saka: "Shaolin Kung Fu - no ārējā uz iekšējo."

Iekšējā cīņas cjigun pamatā ir (iekšējā eliksīra) teorija. Šajā kompleksā cji tiek ražots nevis ekstremitātēs, bet gan rumpī, un pēc tam tiek novirzīts uz ekstremitātēm, lai palielinātu spēku. Lai cji novirzītu uz ekstremitātēm, tehnikai jābūt maigai, minimāli izmantojot muskuļus.

Cīņas Nei Dan Cjigun teorija un prakse ir daudz sarežģītāka nekā Wai Dan Qigong. Dažas iekšējie stili cīņas mākslas tika izveidotas Wudang un Emei kalnos. Īpaši populāri ir Taijiquan, Bagua Zhang, Liuhebafa Quan un Xinyi Quan (). Tomēr ir jāsaprot, ka pat iekšējos cīņas mākslas stilos, ko parasti dēvē par mīkstajiem stiliem, dažos gadījumos ir nepieciešams izmantot muskuļu spēku. Tāpēc ušu praktizētājam, kurš praktizē iekšējo cīņas stilu, sasniedzot noteiktu iekšējā cjigun pilnības pakāpi, ir jāapgūst nopietnākas ārējās tehnikas. Šajā gadījumā Ķīnā viņi saka: "Iekšējie stili mainās no mīksta uz cietu."

Pēdējo piecdesmit gadu laikā ir attīstījušies Tai Chi Qigong un Tai Chi Chuan meistari jauna sistēma, kuru mērķis galvenokārt ir veselības saglabāšana. To sauc par Wuji Qigong, kas tulkojumā nozīmē "bezgalības cigun". Wuji (“Bezgalība”) ir neitralitātes stāvoklis, kas ir pirms Taiji, savstarpēji papildinošu pretstatu stāvoklis. Ja domas un jūtas mudž galvā, tas nozīmē, ka tās ir klātesošas; bet, ja jūs nomierināsit prātu, jūs varat atgriezties Vudži tukšumā. Kad jūs sasniedzat šo stāvokli, jūsu prāts ir koncentrēts un skaidrs, ķermenis ir atslābināts ( ), un jūsu ķermeņa cji var kustēties dabiski un vienmērīgi, atjaunojot līdzsvaru. Wuji Qigong ir ieguvis lielu popularitāti daudzos Ķīnas reģionos, īpaši Šanhajā un Kantonā.

Lai gan ušu praktizētāji plaši pēta cjigun, sākotnēji apmācības galvenā uzmanība tika pievērsta cīņas snieguma uzlabošanai, nevis veselības veicināšanai. Laba veselība tika uzskatīta par šādu apmācību blakusproduktu. Tikai divdesmitajā gadsimtā cīņas cjigun veselības aspekts pamazām sāka piesaistīt uzmanību. Tas jo īpaši attiecas uz iekšējiem cīņas mākslas stiliem.

Tradicionālajam ušu raksturīgs elements bija vingrojumu kompleksu izpilde – tao jeb taolu. Viņiem bija rituāla raksturs, kas leģendāro ušu skolas dibinātāju iepazīstināja ar dabisko vai dievišķo spēku visvarenību, gudrību un pilnību. Tajā pašā laikā tao kalpoja kā līdzeklis cīņas mākslas paņēmienu praktizēšanai, garīgajai un fiziskajai apmācībai.

Daudzās Ušu skolās uzdevumi sagatavoties cīņai ar rokām pazuda otrajā plānā, un dominēja mērķi “uzlabot ķermeni un personību”. Šajā gadījumā paši kompleksi (tao) kalpoja kā psihofizioloģiskās apmācības līdzeklis.

Vairāki ušu stili, tostarp taijiquan, parasti tiek klasificēti kā “iekšējie” (neijia). Tiek uzskatīts, ka tajos "iekšējā darba" tehnikas - neigong, kuru mērķis ir vadīt iekšējos psihosomatiskos procesus, dominē pār "ārējo" kustības formu. Šādi stili tiek pretstatīti "ārējam" (waijia), kas uzsver fiziskās darbības pareizību un efektivitāti, "ārēju darbu" (waigong). Šī opozīcija, kas atspoguļo sāncensību starp dažādām ušu skolām un virzieniem, ir diezgan patvaļīga. Abos virzienos “iekšējais darbs” tiek apvienots ar “ārējais darbs”. Kustība kalpo arī nepieciešamā iekšējā stāvokļa radīšanai, savukārt pēdējais ļauj pareizi un efektīvi veikt “ ārējais darbs» .

Termins "neigong" dažreiz tiek lietots kā sinonīms vārdam "cigun". Un tomēr cjigun tehnikas cīņas mākslā parasti tiek atdalītas no taolu kā palīgtehnikas, kas kalpo īpašu īpašību attīstībai. Šim nolūkam parasti tiek izmantotas “cietās” metodes. To mērķis ir attīstīt prasmes “ieslēgt” ķermeņa funkcionālās sistēmas uz pilnu jaudu, momentānu un maksimālu garīgo un fizisko spēju realizāciju. “Cietās” cjigun sistēmas jo īpaši ļauj demonstrēt “laušanas” paņēmienus un spēju izturēt spiedienu griešanas mala vai asmenu ieroča malu, izturēt spiedienu uz krūtīm no milzīgiem svariem, sitieniem no cietiem un smagiem priekšmetiem utt. Šādas metodes var prasīt intensīvu vingrošanu ātrā tempā un būt saistītas ar ievērojamu fizisko un garīgo stresu. Tos parasti kontrastē ar "mīkstajām" sistēmām, kuru mērķis ir ārstēšana un atveseļošanās. Taču funkcionālo robežu starp “cietajām” un “mīkstajām” metodēm ne vienmēr var novilkt pietiekami skaidri.

Militārā cjigun galvenais uzdevums ir dažāda veida enerģiju uzkrāšana, pārdale un izmantošana cilvēka ķermenī un apkārtējā vidē. To izmanto, lai uzlabotu uzbrukumu un aizsardzību, lai kontrolētu ienaidnieku. Šobrīd ir aptuveni 600 dažādu militārā cjigun veidu, bet visizplatītākie ir šādi: “18 vingrinājumi”, “8 brokāta gabali”, “Traktāts par muskuļu modifikāciju”, “Emean cjigun”, “Baltās dzērves cjigun”.

Gadsimtu gaitā ir izstrādāti īpaši noteikumi, kas palīdz skolēnam apgūt cjigun tehniku. Tika uzskatīts, ka labākais laiksšādām aktivitātēm no pulksten 23 līdz 1 vai no pulksten 3 līdz 5. Jums nevajadzētu vingrot ne pārāk pilns, ne pārāk izsalcis. Pirms nodarbībām jums ir jāatpūšas, jāatbrīvo galva no svešām domām, jānomazgā rokas un seja, jāizskalo mute. Jāvingro brīvā apģērbā, kas neierobežo kustības. Pēc treniņa nevajadzētu peldēties aukstā ūdenī.

Apgūstot jaunus vingrinājumu veidus, jums pakāpeniski jāpāriet no vienkāršiem uz sarežģītiem, no lēniem uz ātriem, no viegliem uz smagiem sitieniem. Pirmajos 4-5 apmācības mēnešos ir nepieciešams eļļot ādu ar īpašiem ārstnieciskiem krēmiem un ziedēm, lai pasargātu to no bojājumiem.

Treniņa laikā rumpis jātur stāvus, gribu koncentrējot vēdera lejasdaļā (tieši zem nabas līmeņa), un jācenšas atbrīvot sevi no lieka spriedzes. Enerģijas sadalījumam organismā jābūt vienmērīgam.

Ir ļoti svarīgi spēt regulēt savu elpošanu. No tā lielā mērā ir atkarīga spēja uzkrāt un izmantot enerģiju. Ir divi elpošanas veidi: diafragmatiskā, tas ir, elpošana ar kuņģi, kad ieelpojot kuņģis paplašinās un izelpas laikā tas tiek ievilkts, un paradoksāli, kad viss notiek otrādi: ieelpojot kuņģis tiek ievilkts, un izelpas laikā vēdera muskuļi atslābinās un kuņģis dabiski uzplaukst. Ja nepieciešams, jums nekavējoties jāmaina viens elpošanas veids uz citu.

Divi piemēri sniedz konkrētāku priekšstatu par smagiem cjigun vingrinājumiem:

"Dzelzs muca"

Pirms apmācības jums ir jāizvēlas daži liela slodze(vēlams akmens), tā svaram jābūt nedaudz lielākam par to, ko varat pacelt.

Stāviet taisni kravas priekšā un ieņemiet braucēja stāju. Pievelciet ceļus uz iekšu. Iztaisnojot krūtis, nolaidiet elpu uz leju un ievelciet sēžamvietu. Koncentrējieties uz vēdera lejasdaļu.

Izstiepiet abas rokas uz priekšu un ar plaukstām saspiediet akmeni. Izmantojot paradoksālu elpošanu, spēcīgi ieelpojiet gaisu caur degunu un turiet izelpu. Piespiediet mēles galu pie augšējām aukslējām, satveriet zemi ar pirkstiem un piespiediet pirkstus pie akmens. Paceliet akmeni ar visu ķermeni. Paceliet to, līdz jūsu ceļi ir taisni. Pēc tam lēnām nolaidiet akmeni tā sākotnējā vietā, vienlaikus lēnām izelpojot gaisu caur degunu.

Vingrinājums jāveic līdz 36 reizēm. Tad jums nedaudz jāpalielina slodze. Lai apgūtu šo vingrinājumu, būs nepieciešamas 18-24 dienas.

"Trieki pa mucu"

Šis vingrinājums faktiski ir iepriekšējā turpinājums. Pirms treniņa noteikti pamasējiet vēderu ar plaukstām.

Ieņēmusi vertikālu stāvokli (pēdas plecu platumā), savelciet rokas dūrēs un novietojiet tās pret jostas līniju tā, lai dūru centrs būtu augšpusē. Piespiediet mēles galu pret zobiem. Jāskatās taisni. Garīgi novirziet visu savu enerģiju uz augšējā daļa galvas galotnes. Izmantojot paradoksālu elpošanu, ieelpojiet caur degunu un izelpojiet caur muti.

Ieelpojot, paceliet abu roku rokas līdz ausu līmenim, dūru centriem uz leju. Pacelieties uz kāju pirkstiem, pēc tam ātri nolaidieties braucēja pozā. Izplešot rokas uz sāniem, ar plaukstu ribām strauji sitiet pa vēdera lejasdaļu, kliedzot: "Viņš!" Tajā pašā laikā iesūc anālo atveri. Sitieni vispirms tiek piemēroti vēdera lejasdaļai un pēc tam visam vēderam, krūtīm un ribām.

Nākamajā posmā sitienus veic ar stieņu ķekaru, pēc tam ar nūju. Kad nejūti sāpes no sitiena ar nūju, tad paņem ķieģeli un sit ar ķieģeli pa vēderu. Jums ir jātrenējas, līdz ķieģelis sāk lūzt uz vēdera.

Nākamais posms ir sitiens pa vēderu ar maisu, kas piepildīts ar smiltīm. Šeit jums būs nepieciešama drauga palīdzība. Kad visas ķermeņa daļas vairs nejutīs sāpes no sitieniem, jūs būsiet apguvis dzelzs mucas mākslu.

Protams, apgūt šos un līdzīgus vingrinājumus nav iespējams bez pieredzējuša mentora. Dienu no dienas, gadu no gada, roku rokā ar skolotāju, skolēns gāja sevis un apkārtējās pasaules izpratnes ceļu, lai, to sapratis, iemācītos izmantot tajā apslēpto vareno spēku. Slavenais seno ķīniešu filozofs Le Tzu mācīja: “Svētīts uz ilgu laiku Strādājot ar elementiem, cilvēks kļūst kā citas lietas. Nekas nevar viņu sāpināt vai apturēt. Viņš var visu - iziet cauri akmenim un metālam, staigāt pa ūdeni un uguni."

Cjigun prakse iesācējiem ietver lielu skaitu dažādu faktoru. Tas ietver darbu ar mugurkaulu, psiholoģiskos aspektus un pat enerģijas pārvaldību.

Ko nozīmē cjigun?

Ļoti bieži jūs varat dzirdēt dažādus jautājumus, kas attiecas uz šādas mākslas priekšrocībām. Tie cilvēki, kuri ir dzirdējuši par tā brīnumaino iedarbību un par to interesējušies, vispirms vēlas saprast, kas ir cjigun iesācējiem.

Nav iespējams ātri saprast, kas ir cjigun. Un visa būtība ir tāda, ka sistēma ir daudzšķautņaina. Šī māksla apvieno gan sarežģīto, gan arī cīņas cjigun. Bet šajā pārskatā mēs runāsim par to, kas tas ir - cjigun iesācējiem.

Kādas ir vingrinājumu komplekta priekšrocības?

Kāds labums no šādas sistēmas? Gandrīz katru cilvēku var piesaistīt tas, kas viņam ir vistuvākais. Vieniem svarīgs jautājums ir veselība, citam – fiziskā sagatavotība un izturība. Taču lielākā daļa cjigun praktizētāju sistēmu uzskata par zināšanu pamatu, ar kuru palīdzību būtu iespējams atrisināt konkrētas dzīves problēmas.

Veselības ieguvumi ir obligāti

Nav iespējams nepamanīt faktu, ka cjigun kompleksa iesācējiem galvenais mērķis ir ieguvumi veselībai. Un tas pat nav apstrīdams, jo māksla tiek aplūkota no sistēmas pozīcijām, kas ietver veselu ķermenisko prakšu kompleksu, kurā lielākā uzmanība tiek pievērsta fiziskajam stāvoklim. Cilvēks, kurš nolems savu dzīvi veltīt cjigun, varēs attīstīt ne tikai elastību. Viņš varēs attīstīt savu izturību un fizisko spēku.

Veselīgs mugurkauls ir panākumu atslēga

Cjigun praksē iesācējiem liela uzmanība tiek pievērsta darbam ar mugurkaulu. Tās stāvoklim ir ļoti liela nozīme visu veidu praksēs un virzienos. Lai veiktu daudzus vingrinājumus, ir ne tikai jājūt mugurkauls, bet arī jāspēj uz to atspiesties. Taoistu idejās šī ķermeņa daļa darbojas kā sava veida cilvēka ass fiziska izpausme. Tas ir sava veida atbalsts jebkuras fiziskās un enerģētiskās aktivitātes veikšanai. Ikviens, kurš ir sācis nodarboties ar cjigun, var būt pilnīgi pārliecināts, ka tas pozitīvi ietekmēs mugurkaula stāvokli. Protams, tas ir iespējams tikai ar pareizu pieeju visai sistēmai kopumā.

Medicīnā mugurkaulam tiek pievērsta liela uzmanība. Daudzi cilvēki zina, ka lielākā daļa hronisku slimību ir tieši saistītas ar šo ķermeņa “detaļu”. Piemēram, tā rezultātā var tikt saspiesti nervi, kas kontrolē noteiktu orgānu.

Pašā sākumā parādās darbības traucējumi, kuriem vienkārši netiek pievērsta uzmanība. Pēc noteikta laika šīs nelielās problēmas noved pie diezgan nopietnām slimībām, kuras bieži vien ir ļoti grūti izārstēt.

Tomēr cjigun var dot iespaidīgus rezultātus. Tas ne tikai ļaus sākt atpakaļskaitīšanu, bet arī atgriezīs jūsu sākotnējo veselību.

Neaizmirstiet par elpošanu

Cjigun vingrošana iesācējiem lielāko uzmanību pievērš pareizai elpošanai. Tāpēc ir ļoti svarīgi nekavējoties iepazīties ar pieejamajiem elpošanas vingrinājumiem.

Bet pat nepievēršot primāro uzmanību šim jautājumam, var atzīmēt, ka, veicot kompleksu " elpošana cjigun“praktizētāji sāks automātiski pielāgot pareizu vēdera elpošanu Pirms neilga laika pat medicīna sāka apzināties šīs metodes priekšrocības.

Kāpēc ir nepieciešams pareizi elpot?

Ir konstatēts, ka elpošanas vingrinājumi, kas tiek praktizēti cjigun, uzlabo plaušu ventilāciju. Turklāt tiek masēti pilnīgi visi orgāni, kas atrodas vēdera dobumā. Veicot elpošanas vingrinājumi kuņģis, cilvēks noņem daļu slodzes no sirds.

Iepriekš minētie faktori vien liecina, ka cjigun ir milzīgas priekšrocības. Bet, ja jums ar to nepietiek, jums vajadzētu pāriet uz šādas sistēmas psiholoģiskajiem ieguvumiem.

Cjigun mērķis ir strādāt ar cilvēka psiholoģiju

Nav noslēpums, ka, strādājot ar ķermeni, jūs varat tikt galā ar lielāko daļu psiholoģisko problēmu. Un darbs, kas ir iekļauts cjigun nodarbībās iesācējiem, ir visvairāk vienkāršs piemērsšis.

Pastāvīgs stress, spēcīgas emocijas, nervi - tas viss ietekmē cilvēka fizisko stāvokli. Diezgan bieži šādas problēmas izpaužas kā muskuļu sasprindzinājums, piemēram, muskuļu krampji vai pat vesela grupa. Emocijas, kuras cilvēks apspiež (kādu neatrisinātu situāciju dēļ), atspoguļojas arī cilvēka fizikā. Pat situācijās, kad cilvēki vienkārši nepamana stresa brīdi, joprojām notiek zemapziņas emociju apspiešana.

Psiholoģisko problēmu risināšanas veidi

Visas iepriekš minētās problēmas var atrisināt visvairāk dažādos veidos. Un iet pie psihiatra ir visgrūtākais risinājums jebkuru problēmu risināšanai. Protams, cilvēki ne vienmēr spēj tikt galā ar psiholoģiskie aspekti. Viņi vienkārši nezina, kā to izdarīt. Turklāt psiholoģiska trauma var tikt nodarīta dziļi bērnībā. Taču cjigun vingrošana iesācējiem ļaus tikt galā ar psiholoģiskām problēmām, vienkārši atslābinot muskuļu sasprindzinājumu.

Protams, ir diezgan grūti noticēt iepriekš teiktajam. Un tas ir tāpēc, ka cilvēki mūsdienu apstākļos ne vienmēr jūt, ka starp ķermeni un apziņu pastāv diezgan cieša saikne. Bet tie, kas praktizē vingrinājumus ar savu ķermeni, var droši teikt, ka ķermeņa pārstrukturēšana ir saistīta ar izmaiņām apziņā. Cilvēks vienkārši maina savu attieksmi pret dzīvi. Atmiņā sāk parādīties tie brīži, kas šķita jau sen aizmirsti. Un šis faktors ļauj jaunā veidā izprast tās problēmas, ar kurām cilvēks ir saskāries iepriekš.

Jūs varat analizēt vecās problēmas

Dažādas situācijas var izvērsties tā, ka cilvēki viegli un vienkārši atrisina problēmas, kas kādreiz viņus vajāja. Un šis aspekts ir labākais apstiprinājums tam, ka cjigun ir ļoti efektīvs līdzeklis psiholoģisko problēmu risinājumi. Tas ir saistīts ar faktu, ka šī sistēma parādījās ļoti sen un visā tās pastāvēšanas laikā ir spējusi sevi attīstīt un pilnveidot.

Jāpiebilst, ka cjigun nodarbības ir strukturētas tā, lai katrs cilvēks varētu harmoniski attīstīt absolūti visus ķermeņa aspektus. Jau sen zināms, ka cilvēka fiziskais stāvoklis nosaka arī viņa psiholoģiju. Ikvienam ir iespēja paskatīties uz elastīgiem un mobiliem cilvēkiem. Tomēr vēl nav zināms, vai viņiem ir iekšējs atbalsts.

Cilvēkam harmoniski jāattīstās

Šādu cilvēku dzīvē absolūti visām darbībām ir šāda iezīme: daudzveidīgas idejas, spēja ātri pārslēgties no vienas darbības uz citu utt. Tomēr tas viss sanāk diezgan slikti.

Dažreiz jūs varat satikt cita veida cilvēkus. Viņiem ir liels fiziskais spēks, nedaudz lēnas kustības un lēna un pamatīga apziņa. Bet šādu cilvēku milzīgie muskuļi bloķē enerģijas plūsmas. Tāpēc apziņa atkal nespēj atrisināt dažas īpaši sarežģītas problēmas, ko tā pati radīja.

Dažreiz jūs varat redzēt personu, kas izjūt diskomfortu, sazinoties ar citiem. Šī situācija runā par šāda veida cilvēku tuvumu. Viņi ir pārāk uzmanīgi. Un tā ir tikai neliela daļa no problēmām, kas var rasties.

Bet pareizi izvēloties cjigun praksi, kuras nodarbības ir diezgan dažādas, jūs varat strādāt ar katru atsevišķu problēmu. Visi vingrinājumi ir strukturēti tā, lai cilvēks varētu viegli novērtēt ne tikai savu stiprās puses, bet arī analizēt vājos.

Piemērs ir cjigun salīdzinājums ar hanteles vingrinājumiem. Otrajam vingrinājumu veidam ir šaurs fokuss, jo attīstās tikai viena muskuļu grupa. Un situācijā, kad muskuļu audi nav spēcīga ķermeņa daļa, jūs ne tikai iegūsit pārmērīgi attīstītus muskuļus, bet arī pilnībā nomāksiet savas vājās īpašības. Piemēram, elastība.

Tāpēc bīstamība ir tajās darbībās, kurām ir šaura specifika. Pamatojoties uz visu iepriekš minēto, mēs varam teikt, ka cjigun ir ļoti noderīgs iesācējiem. Ar prakses palīdzību jūs varēsiet harmoniski, un galvenais, vispusīgi strādāt ar savas apziņas attīstību.

Darbs ar enerģijas komponentu

Runājot par tādu praksi kā veselības cjigun, nevar nepieminēt tās enerģētisko aspektu. Cilvēka ķermenis ir jāaplūko no enerģijas kuģa stāvokļa. Tas ir jāveido vienotā veselumā. Šajā gadījumā ir nepieciešams atjaunot savienojumu starp atsevišķās daļāsķermeni un attīra kanālus, pa kuriem pārvietojas enerģija. Ja cilvēks visu dara pareizi, tad enerģija ne tikai nepazudīs, bet arī sāks uzkrāties. Un šis faktors ietver lielisks garastāvoklis, lieliska pašsajūta un veselība.

Brīdī, kad ir iespējams savākt visu pieejamo enerģiju, jāsāk uzlabot ar tās apriti saistītais darbs. Šajā gadījumā jums būs pareizi “jāveido” ķermeņa pozīcija. Citiem vārdiem sakot, šajā posmā ir jāstrādā, lai sistematizētu pieejamo enerģijas komponentu.

Pamatprasības praksei

Apmēram stundu pirms vingrojumu kompleksa uzsākšanas vajadzētu atturēties no ēšanas. Bet pat pēc pabeigšanas stundu labāk neēst ēdienu. Jums jāiet dušā vismaz 20 minūtes pēc cjigun praktizēšanas.

Vai vingrinājumi ir pabeigti? Tad labāk pusstundu nelasīt grāmatas un neskatīties televizoru. Nodarbības jāsāk un jābeidz, ieņemot sēdus stāvokli un aizverot acis. Bet to nevajadzētu jaukt ar meditāciju. Vajadzēs atslābināt ne tikai ķermeni, bet arī prātu un izmest no galvas pilnīgi visas domas un rūpes, kas rodas ikdienā.

Vislabāk ir praktizēt cjigun divas reizes dienā. Šī pieeja palīdzēs sasniegt labākus rezultātus. Vingrinājumus var veikt gandrīz jebkurā diennakts laikā. Ja domā par rīta vingrošanu, tad labākos rezultātus var sasniegt laika posmā no 5 līdz 8 stundām. Vakarā nodarbības vislabāk sākt no 18.00 līdz 21.00.

Jāģērbjas viegli un brīvi. Vēlams izvēlēties apģērbu, ko vairs nekur neizmantosiet, izņemot nodarbības. Šī pieeja ļaus gandrīz acumirklī noskaņoties konkrētam vilnim. Lielākā daļa jūsu uzmanības būs jāvelta apaviem. Tam jābūt pareizā izmēra un ar platu zoli.

Ja ir iespēja nodarbības vadīt brīvā dabā, tad ir vērts to izmantot pilnā apjomā. Tikai jāņem vērā fakts, ka vējam nevajadzētu pūst. Arī no āra aktivitātēm iekšā ziemas laiks Vislabāk ir atteikties. Labākā vieta jo cjigun ir kluss parks. Ja jūs nevēlaties mācīties patstāvīgi, tad jums vajadzētu izdarīt savu izvēli par labu tradicionālajai skolai.

Kas jums jāzina, praktizējot cjigun

Ir ieteicams iepazīties ar prasībām, kas attiecas uz tiem, kas vēlas praktizēt cjigun.

1. Vingrinājumi iesācējiem jāveic, koncentrējot uzmanību uz konkrētu punktu. Nav nepieciešams pielikt pārāk daudz pūļu. Visam jānotiek dabiski. Sākumā var rasties grūtības. Taču ar laiku viss izdosies viegli un dabiski.
2. Vingrinājuma laikā elpošanai jābūt vienmērīgai. Neatkarīgi no izvēlētā vingrinājumu komplekta, elpošanas procesam vienmēr ir noteiktas prasības. Vairumā gadījumu tie attiecas uz veidiem, kā atjaunot dabisko elpošanu un enerģiju. Jums vajadzētu pāriet uz nākamo vingrinājumu tikai tad, ja elpošana ir pilnībā atjaunota.
3. Ne tikai ķermenim, bet arī prātam jābūt pilnībā atslābinātam. Jums jābūt miera stāvoklī.
4. Atpūtai un treniņu kompleksa izpildei jābūt pārmaiņus.
5. Cjigun apmācībā jāievēro konsekvence un sistemātiskums. Šī prasība ir obligāta, un tas vienmēr tiek prasīts tiem, kas vēlas iesaistīties praksē. Nav nepieciešams nekavējoties izvēlēties tos vingrinājumus, kas ir pārāk grūti. Jums vajadzētu sākt savu praksi ar visvienkāršākajām lietām. Esiet pacietīgs un neatlaidīgs. Tikai šajā gadījumā vingrinājumi dos nepieciešamo labumu visam ķermenim.
6. Izvēli vislabāk izdarīt par labu tradicionālajām skolām. Nodarbības jāveic tikai profesionāla instruktora vadībā. Pretējā gadījumā var rasties dažādas novirzes. Attiecīgi šādās situācijās kaut ko panākt būs diezgan grūti.
7. Netērējiet savu enerģiju. Gluži pretēji, tas ir jāuzkrāj. Jebkura plāna ietaupījumi jums ir izdevīgi. Ir nepieciešams attīstīt tos ieradumus, kas ir pilnīgi veselīgi. Pretējā gadījumā cjigun praktizēšana būs bezjēdzīga. Tā būs tikai laika, naudas un pūļu izšķiešana.

Kā izvēlēties skolu un vadītāju?

Šīs sistēmas vingrinājumi ir guvuši plašu popularitāti. Šobrīd ir milzīgs skaits skolu, kas palīdzēs jums izveidot cjigun kompleksu iesācējiem. Līdzīgas iestādes ir Maskavā, Sanktpēterburgā, Volgogradā un daudzās citās Krievijas pilsētās. Turklāt šai tēmai ir veltītas daudzas dažādas grāmatas. Taču šajā sakarā rodas viena problēma – kā rīkoties pareizā izvēle tik milzīgas informācijas plūsmas apstākļos. Ir vairāki ieteikumi, kas jāņem vērā, lai palīdzētu jums atrast pareizo cjigun praksi iesācējiem.

Protams, noderēs grāmatas, kas veltītas šai tēmai. Bet praksei ir nepieciešams pieredzējis un, pats galvenais, kompetents skolotājs. Cjigun kompleksa mērķiem pilnībā jāatbilst uzdevumiem, kas jums jāatrisina. Piemēram, ja vēlaties atbrīvoties no slimībām, tad nevajadzētu izvēlēties praksi ar nosaukumu "Dzelzs krekls". Tas atspoguļo iespēju attīstīt ķermeņa superspējas tikai pilnīgi veseliem cilvēkiem.

Jāizdara izvēle par labu skolotājam, kurš spēj izstāstīt savas prakses rašanās stāstu un nosaukt to skolotāju vārdus, kuri dibināja skolu. Gan sistēmai, gan skolotājam vajadzētu tikai zvanīt pozitīvas emocijas, kā arī vēlme sasniegt mērķi ar cjigun palīdzību.

Kādas kustības praksē ir pamata cjigun?

Vingrinājumi, kuru ir diezgan daudz, var būt ļoti dažādi. Kā piemēru ir vērts minēt cjigun pamatkustības. Neskatoties uz to vienkāršību, tie ir ļoti efektīvi. Jūs varat tos apgūt patstāvīgi, bez profesionāla mentora.

Mums jāieņem sākuma pozīcija. Pēdām jābūt plecu platumā. Rokas jānolaiž gar ķermeni. Jūsu mugurai jābūt taisnai. Jums ir nepieciešams dziļi elpot caur degunu. Šajā gadījumā rokām vajadzētu pacelties uz augšu caur sāniem. Izelpojot, nemainot mugurkaula stāvokli, jums ir nepieciešams noliekties. Nav nepieciešams saliekt ceļus. Viss ir jādara gludi. Slīpums jāpabeidz brīdī, kad pirksti pieskaras grīdai. Iztaisnojot ķermeni, jums ir nepieciešams ieelpot un pievilkt rokas pie vēdera. Plaukstām jābūt vērstām uz augšu. Neapstājoties, mēs sākam pacelt rokas no vēdera uz augšu tā, it kā jūs vēlētos atbalstīt debesis. Tajā pašā laikā jums vajadzētu pilnībā izelpot. Pēc ieelpošanas jums ir jāsakrusto rokas sev priekšā. Izelpojot, jums tie būs jāatdala.

Dziļi ieelpojot, jums jānolaiž rokas, atkal sakrustojot tās vēdera līmenī. Plaukstām jābūt vērstām uz augšu. Pēc to nolaišanas rokas ir jānolaiž, vienlaikus izelpojot. Visas kustības tiek veiktas bez apstāšanās, vienmērīgi. Jums tie jāatkārto apmēram 4 reizes. Ķermenim nevajadzētu saspringt. Jūsu mugura jātur taisni. Jums rūpīgi jāuzrauga elpošana, kurai jāatbilst jūsu kustībām. Jums ir nepieciešams ieelpot caur degunu un izelpot caur muti. Līdzīgas cjigun nodarbības iesācējiem jāpabeidz pirms katra treniņa.

Cjigun prakses būtība

Cjigun pēc būtības ir ļoti līdzīgs sporta meistarībai. Tikai atšķirībā no citiem sporta veidiem šī prakse ir vērsta uz darbu ar enerģiju. No tā būs atkarīgs jaudas parametru līmenis.

Jums nevajadzētu baidīties no frāzes “cigun iesācējiem”, domājot, ka no šādas prakses nebūs nekādas ietekmes. Tā nemaz nav taisnība. Galvenā problēma iesācējiem ir tas, ka viņiem ir ļoti vāja jutība un zems enerģijas līmenis. Attiecīgi, lai kaut ko sasniegtu, vajadzēs attīstīt savas jūtas. Un tikai tad jūs varat pāriet uz sarežģītākiem posmiem. Atcerieties, ka, ja jūs nolemjat patstāvīgi izprast cjigun praksi, vingrinājumus iesācējiem nevajadzētu mest malā kā kaut ko neefektīvu. Turklāt jums priekšā ir grūts ceļš. Tomēr neviens nesaka, ka to nevar pārvarēt.

Secinājums

Runājot par Cjigun sistēmu, jāņem vērā viens vienkāršs aspekts. Atsauksmes par viņu ir tikai pozitīvas. Citiem vārdiem sakot, praktizētāji nenožēlo, ka viņi sāka izprast šo ceļu. Bet katram pašam jāizlemj, vai ir vērts nodarboties ar cjigun vai nē. Bet ieguvumi no tā ir diezgan lieli. Un to nevar noliegt. Ja nolemjat apmeklēt nodarbības, mēs novēlam jums veiksmi, jo jums ir daudz kas jāsaprot un jāapzinās.