G. M. Brjanceva militārais piedzīvojumu stāsts ir veltīts padomju drošības darbinieku darbībai pirmskara periodā.

PROLOGS 1

PIRMĀ DAĻA 2

OTRĀ DAĻA 15

TREŠĀ DAĻA 28

EPILOGS 50

51. piezīmes

Brjantsevs Georgijs Mihailovičs.
Emīra asmens

par autoru

Peru Georgijam Mihailovičam Brjantsevam pieder grāmatas: “Tu nevari atrauties no mums” (stāstu krājums), “Otrpus frontei”, “Bija četri” (stāstu krājums), “Beigas lapseņu ligzda", "Pēdas sniegā", "Emīra asmens", "Zilā paka", "Tas bija Prāgā", "Uz plānā ledus".

PROLOGS

Tas bija 20. gada augustā.

Emīra Buhāra dzīvoja savas pēdējās stundas. Pie emirāta citadeles, “svētās” Buhāras, sienām stāvēja bruņotas padomju Turkestānas strādnieku un zemnieku vienības. Cīņa turpinājās divas dienas.

No pilsētas izšauts Antediluvian lielgabali, krama slēdzenes un angļu šautenes. Baltbārdainas mullas, kronētas ar sniegbaltiem turbāniem, pacēlušas rokas pret debesīm, sūtīja lāstus uz to atkritēju galvām, kuri uzdrošinājās pacelt zobenu pret Allāha pārvaldnieku uz zemes - diženo no diženajiem, visgudrāko. gudrais, Buhāras emīrs.

Caur aizmugurējo ielu, aleju un šauru, plaisām līdzīgu strupceļu tīklu nikns emīra sarbazs metās uz liesajiem afgāņu zirgiem. Draudīgi vicinādami ar kailajiem zobeniem, viņi dzina līdz nāvei pārbiedētos pilsētniekus pie vienpadsmit pilsētas vārtiem, lai celtu jaunus nocietinājumus.

Registānas pils laukumā, ap Nāves torni un Emīra šķirsta pils priekšā plosījās ar narkotikām pārņemtu un traku fanātiķu pūļi. Daži saplēsa matus un drēbes, citi kliedza no sasprindzinājuma aizsmakušā balsī:

Nāvi atkritējiem!

Gazavat! Svētais karš!

Buhāras reljefs Umars Maksumovs sēdēja pagalmā blakus savai mazajai māla būdiņai un turēja klēpī savu sešgadīgo meitu Anziratu. Kliedzieni un kliedzieni no ielas, kā arī neizšķirīgas šaušanas sprakšķis sasniedza arī šeit. Meitene trīcēja no bailēm, piespiedās pie tēva platajām krūtīm, raudāja un bailēs murmināja:

Es baidos... es baidos, ata...

Neatrodot pareizie vārdi komforta labad Umārs ar stingru un stipru roku noglāstīja meitas melnmataino galvu.

Pēkšņi ar kaujas troksni tika sajauktas jaunas, Umāram nepazīstamas skaņas. Viņi peldēja no kaut kur augšas, auga, sablīvējās dīvainā un nepārtrauktā dārdoņā. Šī draudīgā rūkoņa jau aptvēra cilvēku daudzbalsīgo dūkoņu un ieroču sprakšķēšanu; logu stikls un trauki nožēlojami drebēja sienu nišās.

Kas tas ir? - Umārs skaļi nodomāja, noņēma meitu no klēpja un nolika uz māla grīdas.

A? - Anzirats jautāja un, plaši atvēris asaru notraipītās acis, arī sāka klausīties.

Satraukts un ieinteresēts Umārs uzvilka halātu, paņēma meitu aiz rokas un izgāja pagalmā. Viņš izgāja ārā, ieskatījās bezdibena debeszilās vasaras debesīs un sastinga: pāri tām kā leģendāri pūķi, izplešot savus dubultos nekustīgos spārnus un metot lielus apļus, gaisā peldēja kaulaini putni.

Pirmo reizi četrdesmit gadus ilgajā mūžā Umars ieraudzīja lidmašīnas, par kurām viņš bija tikai dzirdējis, bet joprojām nenojauta, kādas tās ir.

Anzirata, ar mazajām rociņām satvērusi tēva halātu, izbiedētām acīm skatījās debesīs. Viņa vairs neraudāja un nedrebēja. Bērnības zinātkāre pārvarēja bailes.

Viens, divi, trīs, četri... - Umārs skaitīja lidojošos briesmoņus.

Izgatavots no audekla, saplākšņa un koka līstes, vaļīgi un aizlāpīti, izgājuši cauri pasaules tīģelim un pilsoņu karš, divi “Farman” un “Sopwith”, pārdzīvojuši visus darba periodus, paklausīgi izmisušo pārdrošnieku gribai, kaut kā brīnumainā kārtā noturējās gaisā. No tām kā melni atsvari krita divdesmit mārciņas smagas bumbas un sīkas kājnieku granātas. Viņi skaļi eksplodēja kaut kur pilsētas centrā, satricinot visu apkārt un paceļot debesīs uguns strūklas, dūmu un putekļu mākoņus.

Liels ir Allāhs un žēlsirdīgs ir viņa pravietis,” čukstēja meistars. – Šķiet, tuvojas pasaules gals. Šoreiz emīrs nespēs izbēgt no Visvarenā dusmām un sodošās rokas... Liels ir Allāhs!

Paņēmis Anziratu, viņš ieskrēja dubļu būdā, aizcirta durvis un apsēdās uz vecām kokvilnas segām, kas bija sakrautas pie tukšas sienas.

Umārs par to domāja. Viņš ir dzimis Buhārā, te kā baskāju puika skraidīja pa putekļainām ielām, bija ūdens nesējs, tējnīcā pūta samovārus, strādāja par kamieļu dzenātāju, tīrīja sanesušos grāvjus, mērcēja ādas smirdīgās bedrēs. Buhārā bija daudz bāreņu, ubagu un slimnieku. Umars nomira no slimības. Bet nabadzība un bāreņi gandrīz izpostīja viņa jaunību.

Bērnībā viņš zaudēja savus vecākus – viņi nomira no holēras – un zēnu ilgi gadi Es ieguvu sev sausu plātsmaizi un bļodu zaļās tējas, veicot gadījuma darbus Buhāras tirgus nomalē, līdz beidzot nokļuvu vecā monētu kalēja Yusup tumšajā veikalā.

Kļuvis par jaunu vīrieti, Umars jau kalts varu, sudrabu un zeltu ne sliktāk par vecajiem slavenajiem meistariem un grieza metālā tik sarežģītus, smalkus rakstus, ka jaunā amatnieka slava izplatījās visā Buhārā. Umars tika atpazīts. Un, ja Buhāras eksperti atpazina meistaru, tas nozīmē, ka viņu atpazina visi musulmaņu austrumi. Par monētu kalēju Umaru, Maksuma dēlu, runāja Hivas un Samarkandas, Ferganas un Horezmas karavānseros.

Šī godība sasniedza Buhāras valdnieka, lielā emīra ausis Umāra kalnā. Vecais teiciens ir patiesi gudrs: lai Allahs pasargā mazo āzi no pūķa glāsta...

Emīra iegribām nav robežu. Jaunajam meistaram lija pavēles, prasības, izgudrojumi - viens par otru grūtāks, pavēles - cits par otru grūtāks. Un viss ir steigā, viss ir uzreiz! Emīrs un viņa svīta bija nepacietīgi. Ne reizi vien Umars garšoja nūjas uz papēžiem, skropstas mugurā un šausmīgas blakšu bedres priekus par darba kavēšanu, neuzmanīgu vārdu vai nepietiekami cieņpilnu paklanīšanos. Kādu dienu briesmīgā emīra bendes jau bija noplēsuši tērpu no Umāra pleciem un gatavojās nocirst viņam galvu: emīrs bija sašutis uz kalēju, reiz ieraudzījis viena hana jostā dunci ar precīzi tas pats iecirtums, ko Umars bija ielicis emīram mēnesi iepriekš. Buhāras valdnieks bija greizsirdīgs, ja meistara veiksmīgais izgudrojums varēja piederēt tikai viņam un nevienam citam...

Pagāja gadi, un paverdzinātais saimnieks naktīs, nožēlojamā kūpinātavas gaismā, nolieca muguru pār zelta un sudraba grebumiem, ar tirkīza, rubīniem un emalju izrotāja smalkākos rakstus uz platām paplātēm un traukiem un veidoja sarežģītus zīmējumus uz zobeniem. un dunči.

No Umāra rokām nāca nenovērtējami patiesas mākslas dārgumi, un viņš par tiem saņēma nožēlojamus santīmus.

Netīrs pusaudzis, ieskrējis dubļu būdā, izbiedēja Umāra domas. Zēns bija basām kājām un ejot ar vienu roku atbalstīja saplēstās kokvilnas bikses.

Umars atpazina zēnu. Tas bija bārenis, četrpadsmit gadus vecais Satars Halilovs, svarīgas emīra amatpersonas Ahmedbekas darbinieks.

Sattars piegāja tuvu Umaram, ievilka elpu, nošņāca un ierunājās:

Bahrams mani sūtīja pie tevis, ata. Viņš lika pateikt, ka tagad ieradīsies ar Ahmedbeku, zirgus jau apseglos!

Umars nekustējās, nebija pārsteigts. Kurš gan nav apmeklējis savu nožēlojamo būdu!

Šķeldams aci, viņš vērīgi ieskatījās zēna izmisīgi palaidnīgajās acīs. Tikai viņi, šīs ogļmelnās acis, runāja par to, ka šajā tievajā, novājējušajā, nemierīgajā, Āzijas saules ceptajā un netīrumiem klātajā miesā virmo neiznīcināma jauna dzīvība.

Aizvediet ciemiņu uz tantes Saodatas istabu," Umars nopietni uzrunāja meitu, it kā viņš būtu pilngadīgs. - Ļaujiet viņai pabarot viņu vakardienas plovu. Šķiet, ka tas ir atstāts tur.

Anzirata bažīgi savilka uzacis, iekoda apakšlūpā un, paņēmusi ciemiņu aiz rokas, izveda pa šaurajām durvīm.

Umars izgāja pagalmā. Kaujas skaņas apklusa. Ieroči pārstāja šaut. Tikai reizēm atskanēja vientuļās šautenes šāvieni. Umars noguris pusaizvēra acis un nepacēla plakstiņus, pat tad, kad alejā dzirdēja ritmisku nagu klabināšanu.

Drīz virs māla duvāla parādījās trīs jātnieku turbāni. Putekļu mākoņu ieskauti, jātnieki apstājās pie vārtiem. Abi nokāpa no zirga un iegāja pagalmā. Umars lēnām gāja viņiem pretī. Briesmīgais Ahmedbeks soļoja pa priekšu. Viņš bija pusmūža, garš un platiem pleciem vīrietis ar īsu, melnu bārdu, kas bija noskusta ap kaklu, un kuplu, plēsīgu degunu. Viņa šķietami sarkani karsto melno acu caururbjošais skatiens pārņēma vēsumu pār muguru ikvienam, ko viņš satika. Akhmedbekam uz papēžiem stāvēja viņa uzticīgais miesassargs Bahrams — lielas sejas un spīdīgs, resns puisis.

© Kamila Korija

Tādējādi rokas pauž mūsu jūtas un attieksmi. Tie kļūst par saziņas līdzekli, kad mēs runājam, vicinot rokas, lai labāk izteiktu to, ko vēlamies pateikt. Viss, kas atrodas mūsos, sirdī, var izpausties ar rokām. Ar roku palīdzību mēs saņemam iespaidus un informāciju par apkārtējo pasauli.

Tāpēc mūsu kustību graciozitāte vai neveiklība var runāt par mūsu pašu un mūsu lietu pārvaldību. Labajā rokā var novērot pārliecības trūkumu, jo tieši šī puse atbilst vīrišķajam principam. Grūtības izteikt maigumu un mīlestību drīzāk būs kreisajā rokā, kas saistīta ar sievišķo dabu.

Elkoņi

Locītavas piešķir mūsu kustībām brīvību un plūstamību, patiesībā tās ir atbildīgas par kustību. Mūsu neveiklās elkoņu kustības liecina, ka esam ierobežoti un neveikli izteikties vai arī nespējam to darīt pavisam: mēģini kādu apskaut, elkoņus piespiežot pie ķermeņa! Elkoņi arī dod mums iespēju pielietot spēku tam, ko mēs darām (“elkoņi”). Ja mums ir problēmas ar elkoņiem, mēs nespējam aizstāvēt savas tiesības tik labi, kā varam vai vajadzētu.

Apakšdelmi

Plaukstas locītavas

ROKAS

Šeit tiek atspoguļots viss nogatavināšanas periods grūtniecības laikā, jo īpaši mugurkaula refleksā, kas iet gar īkšķa pusi. Pat pagātne, tagadne un nākotne, kas ir unikāla katram cilvēkam, ir iespiesta rokās - tie ir raksti uz pirkstu spilventiņiem. Atceros, kad reiz nācās veikt daudz un daudzveidīgu darbu, āda uz īkšķu spilventiņiem kļuva ļoti maiga un jutīga. Tā sāka plaisāt un lobīties, kas man atgādināja čūsku, kas nomet savu veco ādu. Tas bija diezgan sāpīgi. Vēlāk es sapratu, ka tas brīdis atbilst jaunam mana posmam iekšējā attīstība, jaunas personības veidošanās, jo atbrīvojos no vecajiem ieradumiem un aizspriedumiem. Lai gan es nekad neesmu pārbaudījis, vai mani pirkstu nospiedumi ir mainījušies!

Džūlija pienāca pie manis ar stiprām sāpēm īkšķis kreisā roka un kreisā potīte. Viņas māte nesen nomira, un drīz pēc tam sākās sāpes. Mūsu vecāku nāve liek mums apzināties faktu, ka mēs vairs neesam bērni un ka esam "pēdējais ķēdes posms". Tāpēc zemapziņā mēs pievēršamies savai spējai būt pieaugušiem, ieņemt zaudētā vietu, jo mums pašiem tagad ir jābūt pieaugušajiem. Sāpes, kas parādījās Džūlijas īkšķā, bija tieši saistītas ar mātes zaudēšanu un iestāšanos pilngadībā (kreisā puse ir sieviete). Viņa sev teica: “Labi, tagad es esmu atbildīgā, tagad ir mana kārta. Es esmu nākamā paaudze." Īkšķis pauda, ​​ka visa atbildība un lēmumi gulstas uz viņu.

Sāpes izplatījās uz potīte - zona, kas pārstāv mūsu atbalstu. Mātes zaudēšana atņēma atbalstu, uz kuru Džūlija bija paļāvusies gadiem ilgi. Tā kā sāpes bija tikai kreisajā pusē, Džūlija uzreiz saskārās ar šaubām un bailēm par savu sievišķību, jo viņa bija zaudējusi galveno sievietes piemēru savā dzīvē. Džūlijai bija jāsaprot, ka viņai svarīgāk ir atrast savu, pat ja pavisam citu, vietu dzīvē, nevis ieņemt mātes vietu. Šis konflikts radās tāpēc, ka viņa vienmēr gribēja iet savu ceļu, būt neatkarīga, bet viņas māte nekad nepiekrita šai vēlmei. Tagad, kad viņas māte bija mirusi, Džūlija jutās divtik vainīga, jo vēlējās dzīvē iet savu ceļu.

Rokas var viegli kļūt stīvas vai deformētas tādu slimību dēļ kā artrīts. Vienai no manām pacientēm bija ļoti smags pirkstu artrīts. labā roka, viņi pat zaudēja savu parasto formu. Kāda sieviete man stāstīja, ka viņa ir pavadījusi desmit gadus darbā, kas viņai nepatika, un tagad viņas artrīts bija tik slikts, ka viņa to tik tikko var izdarīt. Viņa paskaidroja, ka artrīts lika viņai justies saspringtai, it kā viņa tiktu novilkta iekšpuse. Tieši to viņai stāstīja viņas ķermenis. Tā mēģināja viņai parādīt, ka viņas pretestība darbam ir izraisījusi šīs sajūtas un pat novedusi pie tā, ka viņa nespēja to darīt. Pilnīga apzināšanās, ko viņa vēlas darīt, un darba maiņa nodrošināja izplūdi no aizturētās enerģijas.

Tā kā šķidrumi ir saistīti ar mūsu emocijām, slikta asinsrite, kas izpaužas aukstās rokās, liecina par emocionālās enerģijas izņemšanu no cilvēka ko mēs darām vai piedalāmies. Tas arī norāda uz nevēlēšanos ķerties klāt, lai parādītu mīlestību un rūpes. Gluži pretēji, nosvīdušas plaukstas liecina par nervozitāti un trauksmi, izraisot emociju pārbagātību saistībā ar mūsu aktivitātēm. Roku muskulatūra ir saistīta ar mūsu spēju saglabāt kontroli pār lietām. Ja mums šķiet, ka zaudējam satvērienu, tas var izpausties kā krampji, vājums un roku bojājumi. tie var arī norādīt uz pārliecības trūkumu par savām spējām, bailes no neveiksmes vai nespēja izdarīt to, kas no mums tiek prasīts.

Ja mēs sasniedzam pārāk tālu, stiepjas pārāk tālu vai steidzamies uz priekšu nepareizā laikā, mūsu rokas neizbēgami beigsies ar griezumiem, sasitumiem, apdegumiem un citām pirkstu traumām.

Rokas nodrošina arī pieskārienu un saikni ar citiem cilvēkiem. Mūsu pieskāriens daudz saka par mums pašiem: tas ir dziļas, bezvārdu saziņas līdzeklis. Pieskāriens ir būtisks, lai mēs justos droši, droši, pieņemti un vēlami. Par veselīgu un harmoniska dzīve mums vajag tikai samīļot, turēt, apskaut, paglaudīt.

Bez pieskāriena mēs sākam justies atsvešināti un nedroši, atstumti un nevēlami. Ja mums nav pieskārienu, mēs varam piedzīvot garīgus traucējumus. Caur pieskārienu mēs varam atvieglot otra cilvēka sāpes un ciešanas. Problēmas rokās var liecināt, ka mēs ļoti vēlamies pieskarties vai justies aizkustināti, bet tajā pašā laikā mēs ļoti baidāmies izrādīt šo vēlmi.

Vilcināšanās pieskarties runā par dziļām bailēm atvērties, parādīt, kas mēs patiesībā esam, ļaujot attīstīties attiecību tuvībai. To var izraisīt pagātnes traumas vai mūsu iedzimtā tieksme uz introversiju. Bet šī problēma prasa uzmanību, pretējā gadījumā, ja tā tiek atstāta novārtā, tā nodarīs vēl lielāku kaitējumu.

Pieskāriens padara mūs atvērtus un ievainojamus, bet arī dod mums iespēju vairāk piekļūt dziļām jūtām, un tas viss notiek caur rokām. To bojājums var nozīmēt vēlmi izvairīties no konfliktiem ar sevi. Tie var arī norādīt, ka citas personas pieskāriens mums rada sāpes: tie mums ir nepieņemami un rada sāpes. publicēts

© Debija Šapiro

Nieres ar urīnu izvada toksiskos atkritumus, tādējādi attīrot mūs no negatīvām emocijām. Tāpēc problēmas ar nierēm ir saistītas ar to, ka mēs turamies pie vecām vai negatīvām emocijām, kuras apzināti nelaižam vaļā.

Nieres ir saistītas arī ar bailēm, kā redzams adrenalīnā, kas rodas ekstremālās situācijās. Parasti nieres atbrīvo mūs no bailēm caur urīnu, saglabājot līdzsvaru. Vājināta vai traucēta nieru darbība liecina par neizpaustām vai neatzītām bailēm, kas uzkrājas mūsos.

Nierakmeņi atbilst visām mūsu neizlietajām asarām, bailēm vai skumjām, kas tādējādi mūsos ir iesakņojušās, vai arī tie ir vecu problēmu iemiesojums, no kurām mēs nekad neesam padevušies, bet joprojām turamies. Atbrīvošanās no tiem nozīmē virzību uz jauniem esamības līmeņiem.

Debija Šapiro

Kritiska attieksme pret dzīvi, vilšanās, neapmierinātība ar sevi.

Luīze L. Heja

Liza Burbo

Nieres ir orgāni, kuru funkcija ir izvadīt vielmaiņas galaproduktus (urīnu, urīnskābe, žults pigmenti utt.) un aktīva līdzdalība svešķermeņu (jo īpaši zāļu un toksisko vielu) izvadīšanā no organisma.

Nieres spēlē lielu lomu šķidruma tilpuma un osmotiskā spiediena uzturēšanā cilvēka ķermenis. Nieres ir ļoti sarežģītas struktūras, tāpēc ar tām saistītas daudzas dažāda rakstura problēmas.

Tā kā nieres uztur šķidruma tilpumu un spiedienu cilvēka organismā, problēmas ar tām liecina par emocionālā līdzsvara nelīdzsvarotību. Personai trūkst sprieduma vai nespēja pieņemt lēmumus, lai apmierinātu savas vajadzības. Parasti šī ir ļoti emocionāla persona, kas pārmērīgi uztraucas par citiem.

Nieru problēmas liecina arī par to, ka cilvēks jūtas nepietiekami spējīgs vai pat bezspēcīgs savā darbības jomā vai attiecībās ar citu cilvēku.

IN sarežģītas situācijas viņam bieži ir netaisnības sajūta par notiekošo. Tā varētu būt arī persona, kuru pārāk ietekmē citi un, cenšoties palīdzēt šiem cilvēkiem, neievēro savas intereses. Viņš parasti nespēj saprast, kas viņam ir labs un kas slikts.

Viņš mēdz idealizēt situācijas un cilvēkus, tāpēc piedzīvo lielu vilšanos, kad viņa cerības netiek piepildītas. Neveiksmes gadījumā viņš mēdz kritizēt situācijas un citus cilvēkus, apsūdzot viņus netaisnībā. Šāda cilvēka dzīve ļoti reti izdodas labi, jo viņš liek pārāk lielas cerības uz citiem cilvēkiem.

Jo nopietnāka ir nieru problēma, jo ātrāk un izlēmīgāk jārīkojas. Jūsu ķermenis vēlas palīdzēt jums atjaunot savienojumu ar savu iekšējo spēku un saka, ka jūs varat tikt galā ar sarežģītām situācijām tikpat labi kā citi cilvēki. Uzskatot dzīvi par negodīgu, jūs neļaujat izpausties savam iekšējam spēkam. Jūs tērējat pārāk daudz enerģijas, salīdzinot sevi ar citiem un kritizējot sevi.

Jūs slikti izmantojat savu jutīgumu; aktīva garīgā darbība liek pārdzīvot daudz emociju, atņem sirdsmieru un apdomību, kas tik ļoti nepieciešamas sarežģītās situācijās. Iemācieties redzēt cilvēkus tādus, kādi viņi ir, neveidojot ideālus attēlus savā iztēlē. Jo mazāk jūs gaidāt, jo retāk izjutīsiet netaisnības sajūtu.

Liza Burbo

Tie simbolizē spēju atbrīvoties no tā, kas var “saindēt” mūsu dzīvi. Nieres attīra asinis no toksīniem.

Siņeļņikovs Valērijs Vladimirovičs

Nieru slimības

Nieru slimību izraisa emociju kombinācija, piemēram, kritika un nosodījums, dusmas un dusmas, aizvainojums un naids ar intensīvu vilšanos un neveiksmes sajūtu. Tādi cilvēki domā, ka ir mūžīgi zaudētāji un dara visu nepareizi. Viņi bieži izjūt kauna sajūtu.

Bailes no nākotnes, par savu finansiālo stāvokli, izmisums un nevēlēšanās dzīvot šajā pasaulē vienmēr ietekmē nieres.

Jūsu slimība ir nevēlēšanās dzīvot šajā pasaulē rezultāts,” es saku pacientei, ļoti jaunai meitenei, kas cieš no nefrīta. Jūsu zemapziņā ir milzīga pašiznīcināšanās programma.

Zini,” stāsta meitene, “kad es vēl biju pavisam maza, mana vecmāmiņa saslima. Tāpēc es lūdzu Dievu, lai viņš paņem daļu no manas dzīves un atdod to manai vecmāmiņai, lai mēs kopā nomirtu. Bija arī citi brīži. Bet no kurienes es to ņēmu?

Jūsu pašiznīcināšanās programma ir saistīta ar jūsu mātes uzvedību grūtniecības laikā. Ilgu laiku viņa negribēja bērnus, bet, kad palika stāvoklī, beidzot pati atkāpās un dzemdēja. Un nevēlēšanās būt bērnam jau ir vēlme, lai nedzimušā bērna dvēsele nomirst. Turklāt viņai ir spēcīgs aizvainojums pret dzīvi. Viņa to visu jums nodeva spēcīgas pašiznīcināšanās programmas veidā. Un tas ietekmēja jūsu nieres.

Vienam vīrietim bija labās nieres un aknu pēctraumatiska slimība. Periodiski parādījās sāpes un nieru asiņošana. Slimības cēlonis ir spēcīgs aizvainojums, naids un atriebība pret brāli. Bija pat vēlme viņu nogalināt. Bet kopš šī brālis, tad šāda nāves vēlēšanas programma viņam ļoti ātri atgriezās un burtiski “trāpīja” labajā nierē un aknās.

Lai jūsu nieres vienmēr būtu veselas, jums jāuzrauga domu tīrība. Likvidējiet dusmas no savas dzīves. Pārtrauciet justies kā upurim.

Nierakmeņi

Nierakmeņi ir materializētas agresīvas emocijas, kuras cilvēks gadu gaitā ir apspiedis un uzkrājis. Tie ir neatrisinātu dusmu, baiļu, vilšanās un neveiksmju sajūtas recekļi. Nepatīkama pēcgarša no dažiem notikumiem. Un nieru kolikas ir kairinājums, nepacietība un neapmierinātība ar citiem, kas ir sasnieguši savu maksimumu.

Dakter, tas, ko jūs man sakāt, ir muļķības. Akmeņi nevar izaugt no manām domām un emocijām.

Manā reģistratūrā sēž vecs vīrietis. Viņš nāca pie manis ar spieķi, jo nevarēja brīvi kustēties no stiprajām sāpēm kreisajā cirkšņā. Pirms gada viņam tika konstatēts liels akmens kreisajā nierē. Ārsti ieteica operāciju.

"Es uzskatu," viņš aizkaitināti turpināja, "ka viņi uzauguši no slikta ūdens un nepareiza uztura. Un tu man pastāsti kādas pasaku domas.

Visas mūsu stundu garās sarunas laikā viņš neļāva man atvērt muti. Viņš burtiski kūsāja dusmās. Viņš man aizkaitināmi pierādīja, cik dzīve ir grūta, cik slikta ir mūsu valdība, kādi stulbi ir tie ierēdņi, kuri saņem algu laikā, bet viņam trīs mēnešus nav samaksāts, cik grūti viņam ir rūpēties par slimajiem. sieva.

Šajā dienā es sapratu, ka ne visi ir gatavi uztvert jaunu informāciju. Iespējams, vajadzēja sākt ārstēties ar ārstniecības augiem un homeopātiju, un tad pamazām ieviest jaunas domas, apejot apziņu.

Urīnceļu iekaisums, uretrīts, cistīts

Kairinājums un dusmas pret pretējo dzimumu vai dzimuma partneri izraisa urīnceļu iekaisumu.

Viena no manām pacientēm man sūdzējās, ka viņai bieži ir urīnpūšļa iekaisumi.

Zini,” viņa man stāsta, “kolīdz es atdzesēju kājas, urinējot uzreiz parādās sāpes. Tajā pašā laikā tiek izvilktas olnīcas.

Kā noskaidrojām, hroniska cistīta cēlonis ir viņas aizkaitinājums ar vīra uzvedību.

Kā atšķaidīt biezas asinis bez zālēm

Kuņģa čūlas ārstēšana, izmantojot Marva Ohanyan metodi

"Es nekad par to neesmu domājusi," sieviete ir pārsteigta. Bet izskatās pēc patiesības. Tiklīdz mēs strīdamies ar vīru, tas uzreiz pasliktinās. Un slimība sākās pēc laulībām. Un pirms tam es biju pilnīgi vesels.

Es arī pamanīju, ka trauksme un satraukums var ietekmēt arī urīnceļu slimību attīstību

Avots: /users/15106

Liza Burbo klepus:

Fiziskā bloķēšana. Klepus ir refleksa darbība, mēģinājums attīrīt elpceļus no gļotām vai svešķermeņiem, kas tos kairina. Šis apraksts attiecas uz klepu, kas rodas bez redzama iemesla, bet neattiecas uz klepu, ko izraisa astma, gripa, laringīts utt.

Emocionālā bloķēšana

Biežāk vai retāk klepus bez redzama iemesla var rasties viegli aizkaitināmam cilvēkam. Šādam cilvēkam ir pārlieku attīstīts iekšējais kritiķis. Viņam vajadzētu izrādīt lielāku toleranci, īpaši pret sevi.

Pat ja kairinājuma cēlonis ir kāda ārēja situācija vai kāds cits cilvēks, iekšējais kritiķis viņam tik un tā uzbrūk. Ja šķaudīšana ir saistīta ar to, kas notiek ārpasaulē, tad klepus ar to, kas notiek cilvēka iekšienē.

Garīgais bloks

Katru reizi, kad bez redzama iemesla sākat klepot, mēģiniet apstāties un analizēt, kas notiek jūsu galvā. Jūsu domas nomainās viena otru automātiski un tik ātri, ka jums pat nav laika pamanīt, kā jūs šad un tad kritizējat sevi.

KĀPĒC jūs saslimāt: NAV acīmredzami iemesli

Uzmācīgas negatīvas domas – KO DARĪT

Šī kritika neļauj jums dzīvot. pilnvērtīgu dzīvi, kā vēlaties. TU NEESI TO, KAS JŪS DOMĀJIET SEV. TU ESI DAUDZ LABĀK. Kad esat apzinājies savu iekšējo kairinājumu, kļūstiet iecietīgāks pret sevi. Izturieties pret sevi tā, kā jūs vēlētos, lai citi izturas pret jums.

Laringīts pēc Debijas Šapiro:

Laringīts rodas balsenes iekaisuma dēļ, kas ietekmē balss saites, tāpēc mēs nespējam radīt skaņas. Parasti laringītu izraisa intensīvas bailes (piemēram, bailes no skatuves) vai mūsu izteiksme tiek uzskatīta par nepiemērotu (piemēram, bērns, kurš ir redzams, bet nav dzirdēts). Tad visas mūsu jūtas, īpaši dusmas, ir bloķētas iekšā, un vēlāk mums būs ļoti grūti tās izteikt.

Laringīts var attīstīties arī kauna vai vainas sajūtas dēļ par to, ko mēs teicām, kāpēc mēs vairs nevaram visu pateikt vai baidāmies, ka kāds to dzirdēs. Laringīts ir iekaisums, tas ir, to pavada milzīga “karstas” emocionālās enerģijas uzkrāšanās, kas saistīta ar balsi un pašizpausmi. Šī slimība ir saistīta arī ar sava radošuma apliecināšanu, brīvu balss izmantošanu un spēju izteikt savas jūtas

Avots: /users/15106

Pleci atspoguļo darbības enerģijas dziļāko aspektu, paužot mūsu domas un sajūtas par to, ko un kā mēs darām, vai darām to, ko vēlamies, vai darām kaut ko negribīgi un kā citi izturas pret mums.

Pleci atspoguļo pāreju no ieņemšanas uz iemiesojumu, tas ir, darbību. Šeit mēs nesam pasaules smagumu un atbildību par to, jo tagad esam jau ieguvuši savu fizisko formu un jāsastopas ar visām dzīves iezīmēm.

Pleci ir arī vieta, kur izpaužas sirds emocionālā enerģija, kas pēc tam izpaužas caur rokām un rokām (apskāvieni un glāsti). Šeit veidojas mūsu vēlme radīt, izpausties un radīt.

Jo tuvāk šīs jūtas un konfliktus turēsim sev, jo saspringtāki un ierobežotāki būs mūsu pleci. Cik daudzi no mums dzīvē dara to, ko vēlamies?

Vai mēs patiešām brīvi paužam savu mīlestību un rūpes?

Vai mēs apskaujamies tieši to, ko vēlamies apskaut?

Vai mēs vēlamies dzīvot pilnvērtīgu dzīvi, vai arī mēs labprātāk norobežotos un atkāptos sevī?

Vai mēs baidāmies būt paši, rīkoties brīvi, darīt to, ko vēlamies?

Lai attaisnotu atturēšanos, uz pleciem uzliekam vēl lielāku iekšējo stresu, kas izpaužas vainas un baiļu sajūtās.

Rezultātā, pielāgojoties šīm emocijām, muskuļi deformējas. To var redzēt izliektu plecu piemērā kuri nevar izturēt dzīves problēmu smagumu vai vainas apziņu par darbībām, ko esam izdarījuši pagātnē.

Mēs turam savus saspringtos plecus augstu aiz bailēm vai satraukuma.

Ja pleci ir atvilkti un ribu būris izvirzās uz priekšu, kas nozīmē, ka vēlamies sevi parādīt no ārpuses. Mugura būs vāja un līka.

Muskuļi atbilst garīgajai enerģijai, un ļoti bieži enerģija “iestrēgst” plecu zonā, jo tieši tur mīt daudzas mūsu bremzētās vēlmes. Kreisajā pusē dominējošais spriedze mūsu dzīvē asociēsies ar sievišķo principu: iespējams, mēs pilnībā neizpaužamies kā sieviete vai arī uztraucamies par savu komunikāciju ar sievietēm. Tas atspoguļo arī mūsu jūtas, spēju tās izteikt un mūsu dzīves radošo pusi. Labās puses spriedze vairāk saistīta ar vīrišķo dabu, agresijas un varas izpausmi. Šī ir vadošā un vadošā puse, kas uzņemas pilnu atbildību. Tas atspoguļos mūsu aktivitātes, kā arī attiecības ar vīriešiem.

Pleci palīdz izteikt savu attieksmi: mēs parausta plecus, ja nezinām, ko darīt, mēs novēršamies, ja nevēlamies ar kādu sazināties, kustinām plecus, bieži vien kā aicinājuma zīmi, tostarp uz seksu. “Sasalušais” plecs var liecināt par kāda aukstumu pret mums vai mūsu pašu – emocijas “sasalst”, pirms tās pat paspēj izteikties.

Salauzts plecs norāda uz dziļāku konfliktu – dziļas enerģijas pārkāpumu, kad pretruna starp to, ko plānojam vai jādara, un to, ko patiesībā vēlamies, kļūst nepanesama. publicēts

© Debija Šapiro no grāmatas “Ķermeņa prāts. Darba grāmata: Kā ķermenis un prāts strādā kopā"

P.S. Un atceries, tikai mainot savu apziņu, mēs kopā mainām pasauli! ©

Avots: /users/1077

• 
  

  © Diāna Sciarreta

  Jo aknas pilda absorbcijas funkciju barības vielas no asinīm, mēs varam teikt, ka tas attiecas arī uz emocijām. Tradicionālajā ķīniešu akupunktūrā aknas ir saistītas ar dusmām, kas nozīmē, ka tās absorbē šīs emocijas, tādējādi saglabājot mūsu emocionālo līdzsvaru. Ja tas nepildītu šo funkciju, mēs ļoti ātri piedzīvotu spēku izsīkumu un emociju nomākšanu. No otras puses, aknas ir barības vielu krātuve, taču tajās uzkrāsies arī dusmas, nodarot kaitējumu, ja atzīsim to esamību vai nedosim tām izeju. Dusmas, kas vērstas pret sevi, var izraisīt depresiju, un, pieaugot depresijai, aknas kļūst gausas. sāks slikti strādāt.

  Šis orgāns neitralizē organismā esošās indes, uzturot mūs veselus un dzīvespriecīgus, taču tas var kļūt arī par mūsu dzīves kaitīgo aspektu krātuvi, jo mēs ne vienmēr paužam vai atlaižam aizvainojumus un rūgtas domas un jūtas. Aknu loma imūnsistēmā uzsver, cik spēcīgas negatīvas domas un jūtas ir saistītas ar mūsu veselību. Aknās uzkrājoties dusmām un rūgtumam, palielināsies spriedze., un viņa nevarēs strādāt ar pilnu jaudu. Tas ietekmēs arī asinsrites un imūnsistēmu un līdz ar to arī mūsu spēju cīnīties ar infekcijām.

  Aknas lielā mērā ir atbildīgas par mūsu uzvedību, kas saistīta ar atkarībām, piemēram, atkarību no pārtikas, alkohola un narkotikām, jo ​​tās izvada no asinīm toksīnus, cīnās ar liekajiem taukiem un uzrauga cukura uzņemšanu. Šeit ir emocionāla spriedze, kas jāatbrīvo, apmierinot ieradumu.

  

  Šīs spriedzes pamatā var būt dusmas un aizvainojums (pret pasauli vai konkrētiem cilvēkiem). Bieži vien toksīni, kas organismā nonāk kaitīgu ieradumu rezultātā, palīdz paslēpties no dusmām un vilšanās, niknuma, bezspēcības un riebuma, sāpēm, alkatības un varas slāpēm, kas arī mūs saindē. Kad mēs saņemam toksīnus no ārpuses, mēs varam neatzīt, kas ir mūsos.

  Aknas ir cieši saistītas ar trešo čakru, kas pārstāv mūsu personību un tās spēku. To pārveidojot, mēs varam pieaugt līdz augstākos līmeņos esamību. Tomēr ir tikpat viegli kļūt par šīs enerģijas upuri, cik grūti to pārveidot.

  Aknas atspoguļo dusmas un aizkaitinājumu, ko mēs varam izjust, mēģinot atrast sevi un savu mērķi

  © DEBBIE SHAPIRO no grāmatas “BODY MIND. DARBA GRĀMATA: KĀ ĶERMENIS UN PRĀTS DARBOJAS KOPĀ"

  P.S. Un atcerieties, ka, mainot patēriņu, mēs mainām pasauli kopā! ©

Simbolu enciklopēdija
(jebkurš izdevums)
Žanrs – uzziņas, mācību literatūra, vārdnīca

Kopš seniem laikiem cilvēki ir izmantojuši simbolisku valodu, lai runātu par noslēpumu vai skaistumu. Hroniķi un mākslinieki, slaveni dzejnieki un anonīmi kulta tekstu veidotāji - viņi visi piesūcināja savus darbus ar metaforām un tēliem.

Psihologi ir pārņēmuši šo tradīciju. Freids, būdams pārdomāts psihes pētnieks, uzskatīja, ka arī bezsamaņā tiek izmantota alegorija. Protams, psihoanalīzes dibinātājs visu bezsamaņas simboliku samazināja līdz erotiskiem attēliem. Taču šis fakts nenoliedz pašu ideju, tas tikai apzīmē Freida profesionālo interešu sfēru un runā par viņa kā zinātnieka robežām.

Daudzus gadus praktizējot, esmu pārliecināts, ka dvēseles vēstījumi ir iekodēti tēlos un simbolos. Runa nav tikai par sapņiem. Visuma metaforas ir visur - ķermeņa impulsos, mākslas darbi, apkārtējā daba. Un dažreiz tos nav iespējams atšifrēt bez īpašām zināšanām.

Pat klienti, kuri uzskata sevi par racionālistiem un pragmatiķiem, to apstiprina.

...Jevgēnija, viens vīrietis teica: Mani visu nedēļu vajā tauriņi. Tas sākās, kad divi no viņiem ielidoja biroja logos un sapinās žalūzijās. Darbinieki metās viņus glābt, kamēr es skatījos ar ierasto ironiju. Bet es jutos atvieglots, kad viņi izkļuva dzīvi... Tad piknikā viens drosminieks apsēdās man uz rokas. Paskaties, es pat varēju nofotografēt... Un vakar, nesmejies, kad tīrīju no vējstikla to krāsainās atliekas, man gandrīz nobira asara... Sasodīts, kas notiek, es gribu zināt!

Tāpēc saraksts ir simbolu enciklopēdija. Psiholoģiskā domāšana vai redzējums pati par sevi ir simboliska. Iepazīstoties ar pasaules kultūrā pieņemto tēlu interpretāciju, psihologs ne tikai paplašina savu redzesloku, bet arī attīstās kā profesionālis. Atgādināšu, ka veseli praktiskās psiholoģijas virzieni un metodes balstās uz simbolisko domāšanu (mākslas terapija, simboldrāma, psihodrāma, uz ķermeni orientēta terapija).

Kopā ar klientu “lasot” darba laikā tapušos zīmējumus un tekstus, soli pa solim saprotam slepenais kods Dvēseles, mēs pamazām mācāmies saskatīt paši savu tēlu nokrāsas un specifiku.
Mūsu tauriņš plīvo savādāk...

Mana personīgā tuvība metaforiskajai valodai izpaudās radīšanā līdzības Dažus no tiem varat izlasīt šajā vietnē. A Viļņu vingrošana ļauj man saprast ķermeņa slēptos vēstījumus.

Viss ir zīme. Un tikai mēs varam atšķetināt Radītāja čukstus vai ignorēt to.

Ļaujiet simbolu enciklopēdijai kļūt par jūsu draugu un palīgu profesionālajā izcilībā.

Līdzību krājums
(jebkurš izdevums)

Arī līdzības kalpo tam pašam mērķim – tēlainās, metaforiskās domāšanas attīstībai. Īsi stāsti, kas gājuši cauri gadsimtiem, tajos saīsinātā veidā ir atbildes uz daudziem jautājumiem. Nav nejaušība, ka daži psihologi līdzības uzskata par īpašu “tautas pašterapijas” veidu.

Līdzības ir viegli lietojamas, strādājot ar klientu. Pietiek atcerēties piemērotu stāstu un piedāvāt to diskusijai. Un pēc tam analizējiet iespējas, lai atrastu idejas, kas radās lasīšanas laikā. Pārsteidzošas atziņas rodas ar cilvēkiem, kad viņi saprot, ka situāciju var aplūkot dažādi. Līdzības pārrunāšana var būt maigs veids, kā pievērsties sarežģītai tēmai. Vai arī sniedziet klientam atsauksmes.

Lasiet līdzības, jaunie kolēģi, meklējiet tajās attēlus un tēmas, kas jums personīgi ir tuvas. Tas papildinās jūsu prasmju kopumu.

Rejs Bredberijs
Pieneņu vīns
Žanrs - daiļliteratūra

Bredberija darbs man rada īpašu bijību. Rejs - Skolotājs. Jā jā. Viņš ietekmēja manu rakstnieka attīstību, no viņa es iemācījos saskatīt skaistumu detaļās, mīlēt dzīvi visās tās izpausmēs... Humānisms - izturēšanās pret cilvēku kā augstāko vērtību - ir vēl viena mācība.

Man vislabākais manifests, kas iemiesoja šīs un citas vērtības, bija romāns “Pieneņu vīns”. Pasaku stāsts, pati vasara - silta, dzirkstoša, daudzšķautņaina. Es zinu, ka “Vīns...” ir iemīļots daudziem, un katrs lasījums piešķir Reja darbam vairāk cienītāju.

“...Dažas dienas ir labi nogaršot, bet citās – pieskarties. Un ir reizes, kad ir viss uzreiz. Piemēram, šodien smaržo tā, it kā vienā naktī tur, aiz kalniem, nez no kurienes būtu parādījies milzīgs augļu dārzs, un viss līdz pat apvārsnim smaržo. Gaisā smaržo pēc lietus, bet debesīs nav ne mākonīša..."

“...Sākumā tievā strūkliņā, pēc tam arvien dāsnāk skaistā karstā mēneša sula saskrēja pa noteku māla krūkās; viņi ļauj tai rūgt, nosmeļ putas un ielej tīrās kečupa pudelēs - un tās sarindojās rindās uz plauktiem, mirdzot pagraba tumsā.
Pieneņu vīns.

Šie paši vārdi ir kā vasara uz mēles. Pieneņu vīns ir vasarā ķerts un pudelēs aizkorķēts... Galu galā šī vasara noteikti būs negaidītu brīnumu vasara, un vajag tās visas saglabāt un kaut kur nolikt malā sev, lai vēlāk, jebkurā stundā, kad gribi, tu vari ienirt drēgnajā tumsā un pastiept roku..."

Vasaras garša ir lieliska. Taču ir kaut kas vairāk, kas aizkustina, un lai kas tas arī būtu, aizkustina katra no mums dvēseli. Pirms vairāk nekā pusgadsimta izdotais romāns smalki un dziļi, psiholoģiski patiesi un precīzi ataino pusaudža iekšējo pasauli. Vai varbūt tas ir par šauru? Maigi un mīļi Bredberijs mums atgādināja, kā viņš auga, nobriedis un kļuva jebkurš no mums.

Draudzība un šķirtība, dzīves apziņa un nāves gaidīšana, ģimenes vērtības un vientulība, sapņi un radošums...

Un mīlestība, mīlestība, mīlestība, kas kā vasaras ziedu zelta gaisma caurstrāvo katru aprakstu, katru frāzi, mīlestību, kas izstaro no visa romāna. Mīlestība pret cilvēkiem, jūsu pagātni, rakstīšanu, pret mums, lasītājiem.
“Kā es varu pateikties Jonas kungam? - nodomāja Duglass. - Kā es varu viņam pateikties, kā es varu viņam atmaksāt visu, ko viņš manā labā darīja? Par to nav ko atmaksāt. Tam nav cenas. Kā būt? Kā? Varbūt kādam citam kaut kā jāatmaksā? Vai nodot pateicību apkārt? Paskaties apkārt, atrodi cilvēku, kuram vajadzīga palīdzība, un dari viņa labā kaut ko labu. Tas laikam ir vienīgais veids..."

Protams, ir arī citas grāmatas par pieaugšanas tēmu. Piemēram, J. Selindžera "Ķērājs rudzos". Un tomēr “Vīns...” man ir tuvāks.

Es neatklāšu visas intrigas un neaprakstīšu atšķirības. Es jūs vēlreiz iedrošināšu:

Izlasi, jo abas grāmatas ir lasīšanas un izmantošanas cienīgas mūsu cēlajam mērķim – cilvēka dvēseles dziedināšanai. Jo abi autori darīja to pašu – viņi mūs mīlēja un izturējās pret mums, katrs savā veidā.

Debija Šapiro
Bodymind: darbgrāmata (kā ķermenis un prāts strādā kopā)
Žanrs – psiholoģiskā vadība, darbnīca

Psihosomatikas zināšanas, pat pamatzināšanas ir nepieciešamas psihologam. Kā jau daudzkārt minēts, mūsu ķermenis runā ar mums, izmantojot metaforisku valodu. Jebkura kaite, slimība vai nelaimes gadījums ir dvēseles vēstījums.

Lūk, ko par to raksta D. Šapiro:

“...Ķermenis ir staigājoša grāmata, kurā ierakstīti mūsu pārdzīvojumi, traumas, raizes, raizes un attiecības. Neskaidra poza, saliekta vai vāja mugura vai, gluži pretēji, spēcīga un spēcīga mugura, paliek ar mums Pirmajos gados, kļūstot par daļu no mūsu būtības. Ticēt, ka ķermenis ir tikai atsevišķs, mehāniski strādājošs organisms, nozīmē neredzēt pašu svarīgāko. Tādējādi noraidīt lielās gudrības avotu, kas vienmēr ir mūsu rīcībā.

Diemžēl mūsu priekšstati par psihosomatiku ir ļoti virspusēji. Izplatītajai frāzei “visas slimības ir no nerviem” ir drīzāk ironiska pieskaņa, un medicīnas darbiniekiem termins “psihosomatisks” bieži vien ir sinonīms vārdiem “tālu izdomāts”, “iedomāts”, “iedomāts”.

Ir vēl viens, jau personisks iemesls, kāpēc daudzi noliedz slimību un, vēl jo vairāk, negadījumu psihosomatisko raksturu:
"Vai es gribu kaitēt sev?!" - vīrietis iesaucas.
Piekrītu, patiesībā neviens apzināti nesapņo kaitēt savai veselībai. Tomēr ķermeni, prātu/domāšanu un dvēseli savieno smalki, dažkārt nesaprotami pavedieni:

“...Tāpat kā ķermenis atspoguļo visu, kas notiek ar apziņu, tā apziņa reaģē uz sāpēm un diskomfortu, ko ķermenis piedzīvo. No universālā cēloņa un seku likuma nevar izvairīties... Ziņojumi, ko mēs neapzināti sūtām ķermenim, ir faktors, kas nosaka to, kā mēs jūtamies. Ziņojumiem, aiz kuriem slēpjas neveiksmes, izmisums, nemiers, ir destruktīvs raksturs, tie izraisa aizsardzības mehānismu (imūnsistēmas) darbības traucējumus. Vājinot organismu, tie netieši sagatavo to saslimšanai. Kad mēs sakām, ka mūsu sirds ir salauzta, vai ķermenis var atpazīt atšķirību starp emocionālo un fizisko stresu? Šķiet, ka nē, jo iztēles spēks ļoti tieši ietekmē mūsu ķermeni...”

D. Šapiro īsajā grāmatā koncentrētā veidā ir ietverti gan psihosomatisku problēmu rašanās mehānismi, gan metodes, kā strādāt ar tiem. Grāmatā atrodama arī izsmeļošākā biežāk sastopamo slimību vārdnīca un to skaidrojums no psihosomatikas viedokļa.

Atšķirībā no citiem autoriem, D. Šapiro slimību interpretācijai pieiet no dažādiem leņķiem. Tas ne tikai apraksta attiecības starp “bojātu” orgānu vai ķermeņa daļu un tā funkcionalitāti, bet arī balstās uz savienojumu sarežģītību organismā:

“Daudzām detaļām ir nozīme. Kura ķermeņa daļa ir bojāta? Kur tas atrodas - pa labi vai pa kreisi? No kādiem audiem – mīkstiem, cietiem, šķidriem – tas sastāv? Kādu darbības sfēru (darbība, kustība) tas pārstāv? Kādai sistēmai (gremošanas, asinsrites...) tā pieder?..

Turklāt autore norāda, ka jāpievērš uzmanība “ārpus ķermeņa” detaļām, piemēram, notikumiem pirms slimības, vārdiem un metaforām, ar kurām cilvēks raksturo slimību, tuvinieku attieksmei pret slimību. , personīgā uztvere par sevi, pacientu...
Savulaik mani pārsteidza frāze no grāmatas:

“Slimībai ir arī pozitīvās puses: tā dod iespēju uz laiku atbrīvoties no atbildības un pienākumiem un veltīt laiku sev. It kā esam atvaļinājumā un atļaujamies darīt lietas, ko aizliedzam, kad esam veseli. Tostarp, slimojot, mēs vieglāk paužam jūtas, piemēram, mīlestību vai rūpes. It īpaši, ja runājam par nopietniem draudiem dzīvībai... Reizēm slimība liek domāt, ka ir laiks paņemt pauzi, noskaņoties pārmaiņām, pierast pie tām. Vai, gluži pretēji, mums ir jāpārtrauc darīt kaut ko tādu, kas mūs vājina..."

Grāmata ir pilna ar piemēriem, arī personiskiem.

“Studējot ķermeņa valodu, mēs uzzinām, ko un kā Dvēsele ar mums paziņo. Un mēs drīz sapratīsim, ka aiz atkārtotām slimībām slēpjas kas dziļāks... Pāreja no slimības uz dziedināšanu un veselību prasa lielu drosmi, spēku un godīgumu. Mums ir aktīvi jāpiedalās mūsu pašu dziedināšanā. Ja esam piedalījušies slimībā (lai cik neapzināti), mēs spējam piedalīties tās dziedināšanā.”

Savā vārdā piebildīšu, ka, mācoties atpazīt savu slimību psihosomatiskos cēloņus, jūs iegūsit iekšēju brīvību, pieņemšanu gan savām spējām/resursiem, gan ierobežojumiem.

Arnhilda Lauvenga
Rīt es vienmēr biju lauva
Žanrs: biogrāfiska proza

Norvēģu autora grāmata. Šo neparasto tekstu sarakstījusi sieviete, kura deviņus gadus cieta no šizofrēnijas. Jā, es biju tieši slims. Arnhilds Lauvengs ir bijušais šizofrēniķis, cilvēks, kurš uzvarēja slimību.

Es sāku lasīt šo grāmatu trīs reizes. Pirmo reizi, apgūstot vairākas lapas, es pārliecinājos, ka man nekad nebūs jāstrādā kā šis klientiem; Viņa sasita grāmatu un atdeva to kolēģim. Otrajā reizē es paskatījos caur tekstu, izraujot fragmentus... Saka, man radās priekšstats par rakstīto...

Un tikai tagad, atlikusi šī raksta tapšanu, pie grāmatas sēdos apzināti - ar zīmuli, apstājoties, domājot. Un būtība nepavisam nav tajā, ka teksts ir pārpildīts ar “šausmīgām” bildēm. Gluži pretēji, Arnhilds mūs, “veselos”, saudzē.

Jā, mūsdienu lasītājam un skatītājam ir zināmi darbi par trakuma tēmu, kas ir “briesmīgāki” par Arnhildas Lauvengas darbu. Paņemiet vismaz dažus Stīvena Kinga romānus vai filmas, piemēram, "Slēģu sala", "Mamma" un citas...

Tagad saprotu, ka pirms tam grāmatu lasīt mani liedza pašas bailes. Daudzi no mums pagaidām izvairās no konfrontācijas ar ārpusi, vai tā būtu nāve, neprāts vai garīgums. Jebkāda citādība mūs biedē.

Taču psihologam ir jāriskē un jāpaplašina apziņa, atstājot komforta zonu, pieskaroties tēmām, kas lielākajai daļai cilvēku ir “biedējošas”. Tikai tā mēs, psihologi, varam sajust, kā ir būt Citam.
Tāpēc Arnhildas Lauvengas grāmata ir manā sarakstā.

Detalizēti, bet tajā pašā laikā rūpējoties par "veselajiem" lasītājiem, Arnhilds apraksta slimības izcelsmi un gaitu, koncentrējas uz pacientu iekšējiem pārdzīvojumiem un ciešanām, uzstājot, ka šizofrēnijas "es" gabals vienmēr paliek neskarts. . Grāmatā daudz diskusiju par šizofrēnijas diagnostikas sistēmu un ārstēšanas metodēm, adaptācijas un attiecību problēmām ar tuviniekiem, garīgi slimu cilvēku diskrimināciju sabiedrībā...

Un, protams, ir praktiski aspekti, kas noderēs psihologam. Piemēram, es izmantoju nenovērtējamu informāciju par simptomiem:

"Simptomi pieder personai, kurai tie ir. Tie parādās slimības laikā no mūsu personības, kas radīti, pamatojoties uz mūsu interesēm un dzīves pieredzi. Tajā pašā laikā cilvēks neapzinās, ka viņš pats radīja savu simptomu... Man, piemēram, bija daudz halucināciju. Un halucinācijas netiek ienestas no kaut kurienes ārpuses, tās nav kaut kas, kam nav nekāda sakara ar konkrētā cilvēka personību. Visas manas halucinācijas saturēja svarīgas un pareizas patiesības, kas izteiktas neveiklā valodā, jo es toreiz nevarēju runāt savādāk. Apmēram tā notiek ar sapņiem. Tāpat kā veselu cilvēku sapņi, arī šizofrēnijas pacientu halucinācijas ir jāatšifrē un jāinterpretē.

Grāmatā ir vēl viena tēma, kas manī sasaucas. Autore sirsnīgi pateicas tiem cilvēkiem, kuri satikās viņas ceļā, palīdzot viņai tikt galā ar slimību. Viņa raksta ne tikai par ārstiem un medmāsām, bet arī par sociālo dienestu darbiniekiem, nejaušiem ceļa biedriem un kaimiņiem, jaunajiem kolēģiem, darba devējiem, kuri deva ne tikai vietu, bet iespēju.

Man ir arī terapeitiski apzināties, ka cilvēks spēj pārvarēt jebkādus šķēršļus, pacelties pāri jebkurām problēmām. Palieliniet savu izpratni, uzņemieties atbildību par savām izvēlēm un virzieties uz savu mērķi.
Drosmes, mīlestības pret cilvēkiem un ticības cilvēka spējām piepildīta grāmata ienesīs jūsu pasaulē cerību un vēlmi pārvarēt dzīves grūtības, jaunie kolēģi.

“Pirmā lieta, kas jums jāzina, kad sākat izstrādāt plānu, ir tas, kur vēlaties doties. Es gribēju kļūt pilnīgi vesels un mācīties par psihologu. Tas bija mans mērķis. Bet daudzi mani palīgi, redzot, cik man ir slikti, savā darbā izvirzīja reālākus mērķus: iemācīt man tikt galā ar simptomiem, kļūt neatkarīgam. Protams, tie nebija slikti mērķi, taču tie mani neiedvesmoja. Turklāt tie bija viņu mērķi, nevis mani. Es negribēju samierināties ar savu slimību, es gribēju to uzvarēt.

Veiksmi un labklājību,
Jevgeņija Oščepkova

Cilvēka veselība ir sarežģītas, integrētas garīgās un fiziskās ķermeņa “daļu” mijiedarbības rezultāts. Grāmata sīki un skaidri stāsta, kā notiek viņu mijiedarbība dažādi līmeņi, ko var un vajadzētu darīt, lai to saglabātu vai labotu un tādējādi nodrošinātu laimīgu ilgmūžību bez slimībām un vājuma.

***

1. nodaļa
LIELĀS GUDRU KONTEINERIS

Jebkura neatlaidīga doma rezonē cilvēka ķermenī.
Volts Vitmens

Gandrīz visos izcilajos rakstos par medicīnu un dziedināšanu bieži tiek izlaists viens pamatjēdziens, šķietami kā nebūtisks. Tās ir attiecības starp prātu un ķermeni, kas var tieši ietekmēt mūsu veselību un mūsu spēju dziedināt.

Fakts, ka šīs attiecības pastāv un ir ļoti svarīgas, tiek saprasts tikai tagad; Mums joprojām ir jāmācās un jāpieņem to dziļākā patiesā nozīme cilvēkiem.

Tikai tad, kad mēs izpētīsim neparastās attiecības starp visiem mūsu personības aspektiem (mūsu vajadzībām, neapzinātām reakcijām, apspiestām emocijām, vēlmēm un bailēm) un ķermeņa fizioloģisko sistēmu darbību, to spēju pašregulēties, tikai tad mēs sāksim skaidri saprast. saprast, cik liela ir mūsu ķermeņa gudrība.

Ar ārkārtīgi sarežģītām sistēmām un funkcijām cilvēka ķermenis izrāda neierobežotu inteliģenci un līdzjūtību, pastāvīgi sniedzot mums līdzekļus, lai turpinātu sevis izzināšanu, stāties pretī neparedzētām situācijām un izietu ārpus mūsu subjektivitātes robežām.

Bezsamaņā esošās enerģijas, kas ir katras mūsu darbības pamatā, izpaužas tāpat kā mūsu apzinātās domas un jūtas.

Lai saprastu šo ķermeņa un prāta saikni, mums vispirms jāsaprot, ka ķermenis un prāts ir viens. Mēs parasti uztveram savu ķermeni kā kaut ko, ko nēsājam sev līdzi (bieži vien ne gluži to, ko vēlētos). Šis "kaut kas" ir viegli sabojājams, prasa apmācību, regulāru pārtikas un ūdens uzņemšanu, noteiktu miega daudzumu un periodiskas pārbaudes.

Ja kaut kas noiet greizi, tas mūs ieved nepatikšanās, un mēs vedam savu ķermeni pie ārsta, uzskatot, ka viņš to var “salabot” ātrāk un labāk. Kaut kas ir salūzis - un mēs šo “kaut ko” salabojam nekustīgi, it kā tas būtu nedzīvs objekts, kam trūkst prāta.

Kad ķermenis darbojas labi, mēs jūtamies laimīgi, moži un enerģiski. Ja nē, mēs kļūstam aizkaitināmi, satraukti, nomākti, piepildīti ar žēlumu pret sevi.

Šāds skats uz ķermeni šķiet apgrūtinoši ierobežots. Viņš noliedz to enerģiju sarežģītību, kas nosaka mūsu ķermeņa integritāti – enerģijas, kas nepārtraukti sazinās un ieplūst viena otrā, atkarībā no mūsu domām, jūtām un dažādu mūsu būtības daļu fizioloģiskajām funkcijām.

Nav atšķirības starp to, kas notiek mūsu prātā, un to, kas notiek mūsu ķermenī. Tāpēc mēs nevaram pastāvēt atsevišķi no ķermeņa, kurā atrodas mūsu dzīvība.

Lūdzu, ņemiet vērā: angļu valodā, lai norādītu uz kādu nozīmīgu, tiek lietots vārds “somebody”, kas nozīmē gan “kāds”, gan “svarīga persona”, savukārt nenozīmīga persona tiek definēta ar vārdu “nobody”, tas ir, “neviens”. ” vai “nebūtība”.

Mūsu ķermeņi esam mēs paši. Mūsu esamības stāvoklis ir tiešs vairāku eksistences aspektu mijiedarbības rezultāts. Izteiciens “Man sāp roka” ir līdzvērtīgs izteicienam “Sāpes manī izpaužas manā rokā”.

Roku sāpju izteikšana neatšķiras no disforijas vai apmulsuma izteikšanas mutiski. Teikt, ka pastāv atšķirība, nozīmē ignorēt visa cilvēka neatņemamu sastāvdaļu.

Ārstēt tikai roku nozīmē ignorēt sāpju avotu, kas izpaužas rokā. Noliegt ķermeņa un prāta saikni nozīmē liegt iespēju, ko ķermenis mums sniedz, redzēt, atzīt un novērst iekšējās sāpes.

Ķermeņa un prāta mijiedarbības efektu ir viegli pierādīt. Ir zināms, ka jebkāda iemesla dēļ nemiers vai raizes var izraisīt gremošanas traucējumus, aizcietējumus vai galvassāpes un nelaimes gadījumus.

Ir pierādīts, ka stress var izraisīt kuņģa čūlas vai sirdslēkmes; ka nomāktība un skumjas padara mūsu ķermeni smagu un gausu – mums ir maz enerģijas, mēs zaudējam apetīti vai ēdam pārāk daudz, jūtam muguras sāpes vai spriedzi plecos.

Un otrādi, prieka un laimes sajūta palielina mūsu vitalitāti un enerģiju: mums ir nepieciešams mazāk gulēt un justies modriem, mazāk uzņēmīgi pret saaukstēšanos un citām infekcijas slimībām, jo ​​mūsu ķermenis kļūst vesels un tādējādi labāk spēj tām pretoties.

Jūs varat iegūt dziļāku izpratni par "ķermeņa prātu", ja mēģināt saskatīt visus fiziskās un psiholoģiskās dzīves aspektus.

Mums jāiemācās saprast, ka viss, kas notiek ar mūsu fizisko ķermeni, ir jākontrolē mums pašiem, ka mēs neesam tikai upuri un nemaz nedrīkstam ciest, kamēr sāpes nepāriet. Viss, ko mēs piedzīvojam ķermenī, ir mūsu kopējās eksistences sastāvdaļa.

Jēdziens "prāta ķermenis" ir balstīts uz ticību katra cilvēka vienotībai un integritātei. Lai gan indivīda integritāti nosaka daudzi dažādi aspekti, tos nevar izolēt vienu no otra.

Viņi pastāvīgi mijiedarbojas viens ar otru, jebkurā brīdī zina viens par otru visu. Formula "ķermeņa prāts" atspoguļo psiholoģisko un somatisko harmoniju: ķermenis ir vienkārši rupja prāta smalkuma izpausme.

“Āda nav atdalāma no emocijām, emocijas nav atdalāmas no muguras, mugura nav atdalāma no nierēm, nieres nav atdalāmas no gribas un vēlmēm, griba un vēlmes nav atdalāmas no liesas, un liesa nav atdalāma. no dzimumakta,” grāmatā Traditional Acupuncture: The Law of Five elements raksta Diāna Konelli.

(Diāna Konelija “Tradicionālā akupunktūra: piecu elementu likums”).

Pilnīga ķermeņa un prāta vienotība atspoguļojas veselības un slimības stāvokļos. Katrs no tiem ir līdzeklis, ar kuru “ķermeņa prāts” stāsta mums, kas notiek zem ķermeņa apvalka.

Piemēram, slimība vai nelaimes gadījums bieži vien sakrīt ar būtiskām izmaiņām dzīvē: pārcelšanos uz jaunu dzīvokli, jaunu laulību vai darba maiņu. Iekšējie konflikti šajā periodā mūs viegli izsit no līdzsvara, kā rezultātā rodas nenoteiktības un baiļu sajūta.

Mēs kļūstam atvērti un neaizsargāti pret jebkādām baktērijām vai vīrusiem.

Tajā pašā laikā slimība dod mums atelpu, laiku, kas nepieciešams, lai atjaunotos un pielāgotos mainītajiem apstākļiem. Slimība mums saka, ka mums ir jāpārtrauc kaut kas darīt: tas dod mums telpu, kurā mēs varam atjaunot savienojumu ar tām sevis daļām, ar kurām mēs esam pārstājuši sazināties.

Tas arī parāda mūsu attiecību un komunikācijas nozīmi. Tā ķermeņa prāta gudrība izpaužas darbībā, prātam un ķermenim nemitīgi vienam otru ietekmējot un sadarbojoties.

Signālu pārraide no prāta uz ķermeni notiek caur sarežģītu sistēmu, kas ietver asinsriti, nervus un dažādus hormonus, ko ražo endokrīnie dziedzeri.

Šo ārkārtīgi sarežģīto procesu regulē hipofīze un hipotalāms. Hipotalāms ir neliels smadzeņu reģions, kas kontrolē daudzas ķermeņa funkcijas, tostarp termoregulāciju un sirdsdarbības ātrumu, kā arī simpātiskās un parasimpātiskās nervu sistēmas darbību.

Daudzas nervu šķiedras no visām smadzenēm saplūst hipotalāmā, savienojot psiholoģisko un emocionālo darbību ar ķermeņa funkcijām.

Piemēram, vagālais nervs no hipotalāma iet tieši uz kuņģi - līdz ar to vēdera problēmas, ko izraisa stress vai trauksme. Citi nervi sniedzas līdz aizkrūts dziedzerim un liesai, orgāniem, kas ražo imūnās šūnas un regulē to darbību.

Imūnsistēmai ir milzīgs aizsardzības potenciāls, atraidot visu, kas mums varētu būt kaitīgs, taču tā caur nervu sistēmu ir arī pakārtota smadzenēm. Tāpēc viņa tieši cieš no garīga stresa.

Kad esam pakļauti smagam jebkāda veida stresam, virsnieru garoza izdala hormonus, kas traucē smadzeņu un imūnsistēmas saziņas sistēmu, nomācot imūnsistēmu un atstājot mūs neaizsargātus pret slimībām.

Stress nav vienīgais faktors, kas var izraisīt šo reakciju. Arī negatīvās emocijas – apspiestas vai ilgstošas ​​dusmas, naids, rūgtums vai depresija, kā arī vientulība vai sēras – var nomākt imūnsistēmu, stimulējot šo hormonu hipersekrēciju.

Smadzenēs ir limbiskā sistēma, ko attēlo struktūru kopums, kas ietver hipotalāmu.

Tas veic divas galvenās funkcijas: regulē veģetatīvo darbību, piemēram, uztur ūdens bilanci organismā, kuņģa-zarnu trakta darbību un hormonu sekrēciju, kā arī apvieno cilvēka emocijas: dažreiz to sauc pat par "emociju ligzdu".

Limbiskā aktivitāte savieno mūsu emocionālo stāvokli ar endokrīno sistēmu, tādējādi spēlējot vadošo lomu ķermeņa un prāta attiecībās. Limbisko aktivitāti un hipotalāma darbību tieši regulē smadzeņu garoza, kas ir atbildīga par visu veidu intelektuālo darbību, tostarp domāšanu, atmiņu, uztveri un izpratni.

Tā ir smadzeņu garoza, kas sāk “skanēt trauksmi”, ja tiek uztverta kāda dzīvībai bīstama darbība. (Uztvere ne vienmēr atbilst patiesiem draudiem dzīvībai. Piemēram, stresu ķermenis uztver kā nāves briesmas, pat ja mēs domājam, ka tā nav.) Trauksmes signāls ietekmē limbiskās sistēmas un hipotalāmu struktūras, kas savukārt ietekmē hormonu sekrēciju un imūnās un nervu sistēmas darbību.

Tā kā tas viss brīdina par briesmām un gatavojas to sagaidīt, nav pārsteidzoši, ka ķermenim nav laika atpūsties. Tas viss izraisa muskuļu sasprindzinājumu, nervu apjukumu, asinsvadu spazmas un orgānu un šūnu darbības traucējumus.

Lai, lasot šīs rindas, neiekristu satraukuma stāvoklī, jāatceras, ka šādu reakciju neizraisa pats notikums, bet gan mūsu attieksme pret to.

Kā teica Šekspīrs: "Lietas pašas par sevi nav ne labas, ne sliktas, bet tās ir mūsu iztēlē." Stress ir mūsu psiholoģiskā reakcija uz notikumu, bet ne pats notikums. Trauksmes sistēmu iedarbina nevis ātri un viegli izzūdošs dusmu vai izmisuma vilnis, bet gan pastāvīgu vai ilgstoši apspiestu negatīvu emociju uzkrājošais efekts.

Jo ilgāk saglabājas nereaģēts garīgais stāvoklis, jo lielāku kaitējumu tas var nodarīt, izsmeļot ķermeņa prāta pretestību un nepārtraukti izplatot negatīvas informācijas plūsmas.

Tomēr vienmēr ir iespējams mainīt šo stāvokli, jo mēs vienmēr varam strādāt pie sevis un pāriet no vienkāršas reaktivitātes uz apzinātu atbildību, no subjektivitātes uz objektivitāti.

Piemēram, ja mēs pastāvīgi esam pakļauti troksnim mājās vai darbā, mēs varam reaģēt ar pieaugošu uzbudināmību, galvassāpēm un paaugstinātu asinsspiedienu; tajā pašā laikā, objektīvi izvērtējot situāciju, varam mēģināt rast pozitīvu risinājumu.

Vēstījums, ko mēs nododam savam ķermenim – kairinājums vai pieņemšana – ir signāls, uz kuru tas reaģēs. Negatīvu domu modeļu un attieksmes atkārtošana, piemēram, raizes, vainas apziņa, greizsirdība, dusmas, pastāvīga kritika, bailes utt., var mums nodarīt daudz vairāk ļaunuma nekā jebkura ārēja situācija.

Mūsu nervu sistēmu pilnībā kontrolē “centrālais regulējošais faktors”, vadības centrs, ko cilvēkiem sauc par personību.

Citiem vārdiem sakot, visas situācijas mūsu dzīvē nav ne negatīvas, ne pozitīvas – tās pastāv pašas no sevis.Un tikai mūsu personīgā attieksme nosaka viņu piederību vienai vai otrai kategorijai.

Mūsu ķermeņi atspoguļo visu notikušo un piedzīvoto, visas kustības, vajadzību apmierināšanu un rīcību; mēs saturam sevī visu, kas ar mums ir noticis. Ķermenis faktiski tver visu iepriekš piedzīvoto: notikumi, emocijas, stress un sāpes ir bloķētas ķermeņa apvalkā.

Labs terapeits, kurš saprot ķermeņa prātu, var izlasīt visu cilvēka dzīves vēsturi, aplūkojot viņa ķermeņa uzbūvi un stāju, vērojot viņa brīvās vai ierobežotās kustības, atzīmējot spriedzes zonas un vienlaikus traumu un slimību īpašības. cieta.

Mūsu ķermenis kļūst par "staigājošu autobiogrāfiju", mūsu ķermeņa iezīmes atspoguļo mūsu pieredzi, traumas, rūpes, raizes un attiecības. Raksturīgā poza - kad viens stāv, zemu noliecies, otrs stāv taisni, gatavs aizstāvībai - veidojas agrā jaunībā un ir “iebūvēts” mūsu pirmatnējā struktūrā.

Uzskatot, ka ķermenis ir izolēta mehāniska sistēma, ir nepamanīts. Tas nozīmē liegt sev lielo gudrību avotu, kas ir pieejams jebkurā laikā.

Tāpat kā ķermenis atspoguļo visu, kas notiek cilvēka apziņā, tā arī apziņa piedzīvo sāpes un diskomfortu, kad ķermenis cieš. No universālā karmas likuma par cēloni un sekām nevar izvairīties.

Katrai parādībai cilvēka dzīvē ir jābūt savam iemeslam. Pirms katras cilvēka fiziskuma izpausmes ir jābūt noteiktam domāšanas veidam vai emocionālam stāvoklim. Paramahansa Yogananda saka:

Starp prātu un ķermeni pastāv dabiska saikne. Neatkarīgi no tā, ko jūs turat savā prātā, tas atspoguļosies jūsu fiziskajā ķermenī. Jebkuras naidīgas jūtas vai cietsirdība pret otru, spēcīga kaislība, neatlaidīga skaudība, sāpīgs nemiers, degsmes uzliesmojumi - tas viss patiešām iznīcina ķermeņa šūnas un izraisa sirds, aknu, nieru, liesas, kuņģa u.c. slimību attīstību.

Trauksme un stress ir izraisījuši jaunas nāvējošas slimības, augstu asinsspiedienu, sirds un nervu sistēmas bojājumus un vēzi. Sāpes, kas moka fizisko ķermeni, ir sekundāras slimības.

****

Kakls

Kakla līmenī mēs no abstraktā ieejam fiziskajā koncepcijā; tāpēc šeit mēs ienesam elpu un pārtiku, kas mūs atbalsta un nodrošina fizisko eksistenci.

Kakls ir divvirzienu tilts starp ķermeni un prātu, ļaujot abstraktam kļūt par formu un formai izpausties.

Caur kaklu domas, idejas un koncepcijas var virzīties darbībā; tajā pašā laikā šeit var tikt atbrīvotas iekšējās jūtas, īpaši tās, kas nāk no sirds. Šķērsojot šo “tiltu” kakla līmenī, nepieciešama iesaistīšanās un pilnvērtīga līdzdalība dzīvē; iesaistīšanās trūkums var izraisīt nopietnu ķermeņa un dvēseles atdalīšanu.

Mēs "rijam" realitāti caur rīkli. Līdz ar to grūtības šajā jomā var būt saistītas ar pretestību vai nevēlēšanos pieņemt šo realitāti un iekļauties tajā.

Ēdiens ir tas, kas mūs uztur un uztur dzīvus; Tas ir mūsu pasaules uztura simbols, ko bieži izmanto, lai aizstātu tai atbilstošās izpausmes. Vai bērnībā mums bieži neteica: “Nori savus vārdus” un tādējādi norij savas jūtas? Seržs Kings savā grāmatā “Imagineering for Health” rakstīja:

Mēs mēdzam asociēt pārtiku ar idejām, kas izpaužas tādos izteicienos kā "pārtika prātam", "vai jūs domājat, ka to var sagremot?", "pasniedz ar mērci", "šī ir nepatīkama ideja" vai "viņam ir ir piebāzts ar nepatiesām idejām."

Tāpēc, nomācot reakcijas uz nepieņemamām idejām, kaklā, mandeles un blakus esošajos orgānos var parādīties pietūkums un sāpes.

Līdzīga reakcija var attīstīties, reaģējot uz citu jūtām vai situācijām, kuras mums tiek piedāvāts “norīt”, kamēr mēs uzskatām, ka tās ir “neēdamas”.

Tā kā kakls ir “divvirzienu tilts”, problēmas šajā jomā vienlīdz var atspoguļot gan pretestību vajadzībai “norīt” nepieņemamas realitātes parādības, gan nespēju atbrīvot emocijas, vai tā būtu mīlestība, kaislība, sāpes vai dusmas.

Ja uzskatām, ka šo emociju paušana kāda iemesla dēļ ir nepieņemama vai baidāmies no to izteikšanas sekām, mēs tās bloķējam, un tas noved pie enerģijas uzkrāšanās kaklā. Šī paša jūtu “norīšana” var izraisīt smagu spriedzi kaklā un šeit esošajās mandeles.

Ir viegls savienojums starp kaklu un piekto čakru kā dievišķās komunikācijas centru.

Kakls kalpo arī kā līdzeklis, kas ļauj mums paskatīties apkārt, tas ir, redzēt visus mūsu pasaules aspektus. Kad kakls kļūst stīvs un stīvs, tas ierobežo tā mobilitāti, kas savukārt ierobežo jūsu redzi.

Tas norāda, ka mūsu uzskati kļūst šauri, mūsu domāšana kļūst šaura, ka mēs atpazīstam tikai savu viedokli, redzam tikai to, kas ir tieši mūsu priekšā.

Tas norāda arī uz pašmērķīgu spītību vai stingrību. Šāda paverdzināšana ierobežo jūtu plūsmu un saziņu starp prātu un ķermeni. Aizsprostojums vai sasprindzinājums kaklā diezgan acīmredzami mūs šķir no sava ķermeņa reakciju un vēlmju piedzīvošanas, kā arī no pieredzes pieplūduma no ārpasaules.

Tā kā kakls ir saistīts ar ieņemšanu, tas atspoguļo arī sajūtu, ka viņam ir tiesības būt šeit, piederības sajūtu, māju sajūtu. Ja šī sajūta tiek zaudēta, tiek iznīcināta neatņemama pārliecības un klātbūtnes sajūta, kā rezultātā var rasties spazmas vai rīkles saspiešana.

Šādos gadījumos var būt ļoti grūti kaut ko norīt, enerģija pārstāj plūst uz mūsu fizisko būtni. Tas rada “hipiju sindromu” (“izvairīšanās sindromu”), ko izraisa noraidījuma un aizvainojuma sajūta.

Veselības ekoloģija: šī grāmata joprojām ir aizraujošs stāsts par intīmām attiecībām starp cilvēka prātu un ķermeni...

Grāmata joprojām ir svaigs un aizraujošs, rosinošs un valdzinošs stāsts par cilvēka prāta un ķermeņa intīmajām attiecībām. Tas skaidri parāda, kā konfliktsituācijas, bailes, melanholijas vai depresijas sajūta var tieši negatīvi ietekmēt jūsu ķermeni un radīt vairāk vai mazāk paliekošus tā darbības traucējumus, kā arī traucēt normālu darbību visdažādākajiem orgāniem - no papēžiem līdz saknēm. no matiem.

Gandrīz visos izcilajos rakstos par medicīnu un dziedināšanu bieži tiek izlaists viens pamatjēdziens, šķietami kā nebūtisks. Tās ir attiecības starp prātu un ķermeni, kas var tieši ietekmēt mūsu veselību un mūsu spēju dziedināt.

Fakts, ka šīs attiecības pastāv un ir ļoti svarīgas, tiek saprasts tikai tagad; Mums joprojām ir jāmācās un jāpieņem to dziļākā patiesā nozīme cilvēkiem.

Tikai tad, kad mēs izpētīsim neparastās attiecības starp visiem mūsu personības aspektiem (mūsu vajadzībām, neapzinātām reakcijām, apspiestām emocijām, vēlmēm un bailēm) un ķermeņa fizioloģisko sistēmu darbību, to spēju pašregulēties, tikai tad mēs sāksim skaidri saprast. saprast, cik liela ir mūsu ķermeņa gudrība.

Ar ārkārtīgi sarežģītām sistēmām un funkcijām cilvēka ķermenis izrāda neierobežotu inteliģenci un līdzjūtību, pastāvīgi sniedzot mums līdzekļus, lai turpinātu sevis izzināšanu, stāties pretī neparedzētām situācijām un izietu ārpus mūsu subjektivitātes robežām. Bezsamaņā esošās enerģijas, kas ir katras mūsu darbības pamatā, izpaužas tāpat kā mūsu apzinātās domas un jūtas.

Lai saprastu šo ķermeņa un prāta saikni, mums tas vispirms ir jāsaprot ķermenis un prāts ir viens. Mēs parasti uztveram savu ķermeni kā kaut ko, ko nēsājam sev līdzi (bieži vien ne gluži to, ko vēlētos). Šis "kaut kas" ir viegli sabojājams, prasa apmācību, regulāru pārtikas un ūdens uzņemšanu, noteiktu miega daudzumu un periodiskas pārbaudes. Ja kaut kas noiet greizi, tas mūs ieved nepatikšanās, un mēs vedam savu ķermeni pie ārsta, uzskatot, ka viņš to var “salabot” ātrāk un labāk. Kaut kas ir salūzis - un mēs šo “kaut ko” salabojam nekustīgi, it kā tas būtu nedzīvs objekts, kam trūkst prāta. Kad ķermenis darbojas labi, mēs jūtamies laimīgi, moži un enerģiski. Ja nē, mēs kļūstam aizkaitināmi, satraukti, nomākti, piepildīti ar žēlumu pret sevi.

Šāds skats uz ķermeni šķiet apgrūtinoši ierobežots. Tas noliedz to enerģiju sarežģītību, kas nosaka mūsu ķermeņa integritāti - enerģijas, kas nepārtraukti sazinās un ieplūst viena otrā atkarībā no mūsu domām, jūtām un fizioloģiskajām funkcijām. dažādas daļas mūsu būtne. Nav atšķirības starp to, kas notiek mūsu prātā, un to, kas notiek mūsu ķermenī. Tāpēc mēs nevaram pastāvēt atsevišķi no ķermeņa, kurā atrodas mūsu dzīvība.

Lūdzu, ņemiet vērā: in angļu valoda lai apzīmētu kādu nozīmīgu, tiek lietots vārds “kāds”, kas nozīmē gan “kāds”, gan “svarīga persona”, savukārt nenozīmīga persona tiek definēta ar vārdu “neviens”, tas ir, “neviens” vai “nebūtība”.

Mūsu ķermeņi esam mēs paši. Mūsu esamības stāvoklis ir tiešs vairāku eksistences aspektu mijiedarbības rezultāts. Izteiciens “Man sāp roka” ir līdzvērtīgs izteicienam “Sāpes manī izpaužas manā rokā”. Roku sāpju izteikšana neatšķiras no disforijas vai apmulsuma izteikšanas mutiski. Teikt, ka pastāv atšķirība, nozīmē ignorēt visa cilvēka neatņemamu sastāvdaļu. Ārstēt tikai roku nozīmē ignorēt sāpju avotu, kas izpaužas rokā. Noliegt ķermeņa un prāta saikni nozīmē liegt iespēju, ko ķermenis mums sniedz, redzēt, atzīt un novērst iekšējās sāpes.

Ķermeņa un prāta mijiedarbības efektu ir viegli pierādīt. Ir zināms, ka jebkāda iemesla dēļ nemiers vai raizes var izraisīt gremošanas traucējumus, aizcietējumus vai galvassāpes un nelaimes gadījumus. Ir pierādīts, ka stress var izraisīt kuņģa čūlas vai sirdslēkmes; ka nomāktība un skumjas padara mūsu ķermeni smagu un gausu – mums ir maz enerģijas, mēs zaudējam apetīti vai ēdam pārāk daudz, jūtam muguras sāpes vai spriedzi plecos. Un otrādi, prieka un laimes sajūta palielina mūsu vitalitāti un enerģiju: mums ir nepieciešams mazāk gulēt un justies modriem, mazāk uzņēmīgi pret saaukstēšanos un citām infekcijas slimībām, jo ​​mūsu ķermenis kļūst vesels un tādējādi labāk spēj tām pretoties.

Jūs varat iegūt dziļāku izpratni par "ķermeņa prātu", ja mēģināt saskatīt visus fiziskās un psiholoģiskās dzīves aspektus. Mums jāiemācās saprast, ka viss, kas notiek ar mūsu fizisko ķermeni, ir jākontrolē mums pašiem, ka mēs neesam tikai upuri un nemaz nedrīkstam ciest, kamēr sāpes nepāriet. Viss, ko mēs piedzīvojam ķermenī, ir mūsu kopējās eksistences sastāvdaļa.

Jēdziens "prāta ķermenis" ir balstīts uz ticību katra cilvēka vienotībai un integritātei. Lai gan indivīda integritāti nosaka daudzi dažādi aspekti, tos nevar izolēt vienu no otra. Viņi pastāvīgi mijiedarbojas viens ar otru, jebkurā brīdī zina viens par otru visu.

Prāta un ķermeņa formula atspoguļo psiholoģisko un somatisko harmoniju: ķermenis ir tikai rupja prāta smalkuma izpausme. “Āda nav atdalāma no emocijām, emocijas nav atdalāmas no muguras, mugura nav atdalāma no nierēm, nieres nav atdalāmas no gribas un vēlmēm, griba un vēlmes nav atdalāmas no liesas, un liesa nav atdalāma. no dzimumakta,” rakstīja Diāna Konelli grāmatā Traditional Acupuncture: The Law of Five elements” (Dianne Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”).

Pilnīga ķermeņa un prāta vienotība atspoguļojas veselības un slimības stāvokļos. Katrs no tiem ir līdzeklis, ar kuru “ķermeņa prāts” stāsta mums, kas notiek zem ķermeņa apvalka.

Piemēram, slimība vai nelaimes gadījums bieži vien sakrīt ar būtiskām dzīves izmaiņām: pārcelšanās uz jauns dzīvoklis, jauna laulība vai darba maiņa. Iekšējie konflikti šajā periodā mūs viegli izsit no līdzsvara, kā rezultātā rodas nenoteiktības un baiļu sajūta. Mēs kļūstam atvērti un neaizsargāti pret jebkādām baktērijām vai vīrusiem. Tajā pašā laikā slimība dod mums atelpu, laiku, kas nepieciešams, lai atjaunotos un pielāgotos mainītajiem apstākļiem. Slimība mums saka, ka mums ir jāpārtrauc kaut kas darīt: tas dod mums telpu, kurā mēs varam atjaunot savienojumu ar tām sevis daļām, ar kurām mēs esam pārstājuši sazināties. Tas arī parāda mūsu attiecību un komunikācijas nozīmi. Tā ķermeņa prāta gudrība izpaužas darbībā, prātam un ķermenim nemitīgi vienam otru ietekmējot un sadarbojoties.

Signālu pārraide no prāta uz ķermeni notiek caur sarežģītu sistēmu, kas ietver asinsriti, nervus un dažādus hormonus, ko ražo endokrīnie dziedzeri. Šo ārkārtīgi sarežģīto procesu regulē hipofīze un hipotalāms. Hipotalāms ir neliela platība smadzenes, kas kontrolē daudzas ķermeņa funkcijas, tostarp termoregulāciju un sirdsdarbības ātrumu, kā arī simpātiskās un parasimpātiskās nervu sistēmas darbību. Daudzas nervu šķiedras no visām smadzenēm saplūst hipotalāmā, savienojot psiholoģisko un emocionālo darbību ar ķermeņa funkcijām. Piemēram, vagālais nervs no hipotalāma iet tieši uz kuņģi - līdz ar to vēdera problēmas, ko izraisa stress vai trauksme. Citi nervi sniedzas līdz aizkrūts dziedzerim un liesai, orgāniem, kas ražo imūnās šūnas un regulē to darbību.

Imūnsistēmai ir milzīgs aizsardzības potenciāls, atraidot visu, kas mums varētu būt kaitīgs, taču tā caur nervu sistēmu ir arī pakārtota smadzenēm. Tāpēc viņa tieši cieš no garīga stresa. Kad esam pakļauti smagam jebkāda veida stresam, virsnieru garoza izdala hormonus, kas traucē smadzeņu un imūnsistēmas saziņas sistēmu, nomācot imūnsistēmu un atstājot mūs neaizsargātus pret slimībām. Stress nav vienīgais faktors, kas var izraisīt šo reakciju. Arī negatīvās emocijas – apspiestas vai ilgstošas ​​dusmas, naids, rūgtums vai depresija, kā arī vientulība vai sēras – var nomākt imūnsistēmu, stimulējot šo hormonu hipersekrēciju.

Atrodas smadzenēs limbiskā sistēma, ko attēlo struktūru kopums, kas ietver hipotalāmu. Viņa uzstājas divas galvenās funkcijas:

• regulē veģetatīvo darbību, piemēram, uztur organisma ūdens bilanci, aktivitāti kuņģa-zarnu trakta un hormonu sekrēcija,
• apvieno cilvēka emocijas: dažreiz to pat sauc par "emociju ligzdu".

Limbiskā aktivitāte savieno mūsu emocionālo stāvokli ar endokrīno sistēmu, tādējādi spēlējot vadošo lomu ķermeņa un prāta attiecībās. Limbisko aktivitāti un hipotalāma darbību tieši regulē smadzeņu garoza, kas ir atbildīga par visu veidu intelektuālo darbību, tostarp domāšanu, atmiņu, uztveri un izpratni.

Tā ir smadzeņu garoza, kas sāk “skanēt trauksmi”, ja tiek uztverta kāda dzīvībai bīstama darbība. (Uztvere ne vienmēr atbilst patiesiem draudiem dzīvībai. Piemēram, stresu ķermenis uztver kā nāves briesmas, pat ja mēs domājam, ka tā nav.) Trauksmes signāls ietekmē limbiskās sistēmas un hipotalāmu struktūras, kas savukārt ietekmē hormonu sekrēciju un imūnās un nervu sistēmas darbību. Tā kā tas viss brīdina par briesmām un gatavojas to sagaidīt, nav pārsteidzoši, ka ķermenim nav laika atpūsties. Tas viss izraisa muskuļu sasprindzinājumu, nervu apjukumu, asinsvadu spazmas un orgānu un šūnu darbības traucējumus.

Lai, lasot šīs rindas, neiekristu satraukuma stāvoklī, jāatceras, ka šādu reakciju neizraisa pats notikums, bet gan mūsu attieksme pret to. Kā teica Šekspīrs: “Lietas pašas par sevi nav ne sliktas, ne labas, tās tādas ir tikai mūsu prātos”. Stress ir mūsu psiholoģiskā reakcija uz notikumu, bet ne pats notikums. Trauksmes sistēmu iedarbina nevis ātri un viegli izzūdošs dusmu vai izmisuma vilnis, bet gan pastāvīgu vai ilgstoši apspiestu negatīvu emociju uzkrājošais efekts. Jo ilgāk saglabājas nereaģēts garīgais stāvoklis, jo lielāku kaitējumu tas var nodarīt, izsmeļot ķermeņa prāta pretestību un nepārtraukti izplatot negatīvas informācijas plūsmas.

Tomēr vienmēr ir iespējams mainīt šo stāvokli, jo mēs vienmēr varam strādāt pie sevis un pāriet no vienkāršas reaktivitātes uz apzinātu atbildību, no subjektivitātes uz objektivitāti. Piemēram, ja mēs pastāvīgi esam pakļauti troksnim mājās vai darbā, mēs varam reaģēt ar pieaugošu uzbudināmību, galvassāpēm un paaugstinātu asinsspiedienu; tajā pašā laikā, objektīvi izvērtējot situāciju, varam mēģināt rast pozitīvu risinājumu. Vēstījums, ko mēs nododam savam ķermenim – kairinājums vai pieņemšana – ir signāls, uz kuru tas reaģēs.

Negatīvu domu modeļu un attieksmes atkārtošana, piemēram, raizes, vainas apziņa, greizsirdība, dusmas, pastāvīga kritika, bailes utt., var mums nodarīt daudz vairāk ļaunuma nekā jebkura ārēja situācija. Mūsu nervu sistēma pilnībā atrodas “centrālā regulējošā faktora” – kontroles centra – kontrolē, ko cilvēkiem sauc par personību. Citiem vārdiem sakot, visas situācijas mūsu dzīvē nav ne negatīvas, ne pozitīvas – tās pastāv pašas no sevis. Un tikai mūsu personīgā attieksme nosaka viņu piederību vienai vai otrai kategorijai.

Mūsu ķermeņi atspoguļo visu notikušo un piedzīvoto, visas kustības, vajadzību apmierināšanu un rīcību; mēs saturam sevī visu, kas ar mums ir noticis. Ķermenis faktiski tver visu iepriekš piedzīvoto: notikumi, emocijas, stress un sāpes ir bloķētas ķermeņa apvalkā. Labs terapeits, kurš saprot ķermeņa prātu, var izlasīt visu cilvēka dzīves vēsturi, aplūkojot viņa ķermeņa uzbūvi un stāju, vērojot viņa brīvās vai ierobežotās kustības, atzīmējot spriedzes zonas un vienlaikus traumu un slimību īpašības. cieta. Mūsu ķermenis kļūst par "staigājošu autobiogrāfiju", mūsu ķermeņa iezīmes atspoguļo mūsu pieredzi, traumas, rūpes, raizes un attiecības.

Raksturīgā poza - kad viens stāv, zemu noliecies, otrs stāv taisni, gatavs aizstāvībai - veidojas agrā jaunībā un ir “iebūvēts” mūsu pirmatnējā struktūrā.

Tāpat kā ķermenis atspoguļo visu, kas notiek cilvēka apziņā, tā arī apziņa piedzīvo sāpes un diskomfortu, kad ķermenis cieš. No universālā karmas likuma par cēloni un sekām nevar izvairīties. Katrai parādībai cilvēka dzīvē ir jābūt savam iemeslam. Pirms katras cilvēka fiziskuma izpausmes ir jābūt noteiktam domāšanas veidam vai emocionālam stāvoklim. Paramahansa Yogananda saka:

"Starp prātu un ķermeni pastāv dabiska saikne. Viss, ko jūs turat savā prātā, atspoguļosies jūsu fiziskajā ķermenī. Jebkuras naidīgas jūtas vai cietsirdība pret otru, intensīva aizraušanās, neatlaidīga skaudība, sāpīga trauksme, niknuma uzliesmojumi - tas viss ir reāls, iznīcina ķermeņa šūnas un izraisa sirds, aknu, nieru, liesas, kuņģa uc slimību attīstību. Trauksme un stress ir izraisījis jaunas letālas slimības, augstu asinsspiedienu, sirds un nervu sistēmas bojājumus un vēzi . fiziskais ķermenis, ir sekundāras slimības." publicēts

No Debijas Šapiro grāmatas "Prāts dziedina ķermeni"