역사가들은 현재 위치에 수도원이 세워진 것은 1625년으로 보고 있습니다. 오랫동안 사막은 러시아에서 거의 알려지지 않았습니다. 외딴 곳에 위치한 수도원은 지역 이교도인 모르도비아인들에게 기독교 신앙을 전파하는 전초 기지였습니다. 점차적으로 Vyshenskaya 수도원은 지역 주민들의 영적 깨달음의 중심지가되었습니다.

Holy Dormition Vyshenskaya Hermitage는 Tsnu와 합류하는 지점에서 멀지 않은 Vysha 강의 오른쪽 제방에 있는 Ryazan 지역에 위치하고 있습니다. 수도원에 가장 가까운 정착지는 두 개의 작은 마을인 Vysha와 Vazhnoe입니다.

사막의 역사에는 어려운 시기가 있었습니다. 수도원 형제의 빈곤과 적은 수는 1724년 12월에 Vyshenskaya Uspenskaya Hermitage가 폐지되고 Cherneev 수도원에 할당되었다는 사실로 이어졌습니다. 아마도 2년 후(1726년과 1727년의 전환기에) 다시 문을 열었을 것입니다.

1800년에 샤츠크 지역은 탐보프 주의 일부가 되었습니다. 수도원의 복원을 위해 Tambov의 주교는 Tikhon을 Sarov 사막의 장로로 삼았고, 나중에 Vyshenskaya 사막의 이익과 개선을 위한 그의 노동으로 성인의 선택을 정당화했습니다. 그때부터 경제적으로나 영적으로나 수도원의 점진적인 부흥이 시작되었습니다.

1827년 미로피아(단코바) 수녀는 사막에 하나님의 어머니의 기적적인 카잔 이미지를 선물했습니다. 이 아이콘에서 기적의 징후가 나타났을 때, 특히 19세기 후반 탐보프 지역에서 만연한 콜레라 동안 수많은 기적과 치유가 일어난 후 수도원의 인기가 높아지기 시작했습니다. 그 당시 탐보프 지방의 도시와 마을에서 아이콘이있는 종교 행렬이 마련되었습니다.

수도원은 1862-1907년에 더욱 유명해졌습니다. - Archimandrite Arkady (Chestonov)의 통치 기간 동안. Archimandrite Arkady는 가난한 가정에서 태어나 어린 시절과 청소년기에 심한 고난을 겪었고 적절한 교육을받을 기회가 없었기 때문에 샤츠크 땅에서 서민들에게 깨달음을 전파하기 위해 전력을 다했습니다. Archimandrite Arkady의 우월성은 은퇴하여 은퇴 한 Saint Theophan (Govorov)이 문학 작품으로 교회를 열심히 봉사 한 Vyshenskaya Hermitage, Vyshenskaya Hermitage에 정착했다는 점에서도 중요합니다. 교부 문학, 성경 해석, 도덕 신학 분야에서 일하고 다양한 사람들과의 광범위한 서신. 수도원에 대해 성자는 다음과 같이 썼습니다. "머리는 천국과만 교환할 수 있습니다." 수도원에 머문 첫 6년 동안 테오판 주교는 완전히 은퇴하지 않았습니다. 1873년 사순절이 시작되면서 그는 은둔 생활을 시작했습니다. "셔터는 무엇을 위해? - 성자를 썼다. "마음에 갇힌 마음이 하나님 앞에 경외함으로 서서 마음을 떠나거나 다른 것을 하기를 원하지 않을 때." 세포 중 하나에는 성도가 매일 봉사하는 주현절의 이름으로 교회가 세워졌습니다. 현재 Vyshenskaya Pustyn은 전성기의 절정에 이르렀습니다. Shatsk 땅뿐만 아니라 러시아 전역에서 영적 깨달음의 중심이되었습니다.

20세기 초에 러시아와 러시아 교회에 어렵고 전례 없는 시련이 닥쳤습니다. 혁명 후 수도원은 즉시 폐쇄되지 않았습니다. 첫째, 수도원 공동체를 축출하고 수도원의 사원을 자신의 필요에 따라 점유하기 위해 "III 인터내셔널의 어린이 마을"이 수도원에 배치되었습니다. 수도원이 폐쇄된 후 수도원은 차례로 유치원, 임업, 양돈장, 정신과 "식민지", 그리고 마지막으로 지역 정신 병원으로 바뀌었습니다. 사원과 수도원 건물은 완전히 황폐화되었습니다.

1990년대 하나님의 섭리로 교회와 수도원의 회복이 시작되었습니다. 1990년 4월 29일, 소련 각료회의 산하 종교 업무 위원회는 이전 Uspenskaya Vyshenskaya Hermitage의 일부 건물을 Ryazan 교구 행정부로 이전하기로 결정했습니다. 수도원을 여성으로 여는 것이 결정되었습니다. 다음 날인 4월 30일 랴잔 보리소글렙스크 대성당에서 성 몰약을 든 여인들의 축일에 피멘 총대주교와 랴잔의 시몬 대주교와 카시모프가 엄숙한 축성을 하였다. 이후 수도원의 수녀로 임명된 수녀 논나(Znamenskaya)의 수녀. 가정, 카잔, 그리스도의 탄생 교회와 작은 이전 형제단이 주어졌다는 사실에도 불구하고 즉시 회복을 시작할 수는 없었습니다. 정신 병원은 오늘날까지 수도원의 중요한 영역을 차지하고 있습니다.

1990년 7월 11일, Abbess Nonna가 목적지에 도착했습니다. 그녀는 수도원에서 5km 떨어진 Bykova Gora에 정착해야했고, Naryshkins의 이전 부지에 있었고 국가 기록 보관소에 지역 중요 문화 기념물로 등록되어 있습니다. 소련 시대에는 결핵 병원이 이곳에 있었습니다.

2002년 6월 29일, 수도원에서 4km 떨어진 Emmanuilovka 마을에서 Vyshenskaya Hermitage의 가정 교회로 성 테오판 은둔자의 유물이 엄숙하게 이전되었습니다. 이 축하 행사에 참석한 모스크바와 전 러시아 총대주교 알렉시 2세(Alexy II)는 성자의 기도가 이 성소의 부흥에 도움이 되기를 희망한다고 말했습니다. 실제로 하느님의 성인의기도 덕분에 수도원의 삶이 소생하기 시작합니다. 교회는 점차 복구되고 있으며 많은 순례자들이 성 테오판의 성유물에서 기도하기 위해 수도원에 옵니다. 그리고 이제 Vyshensky 수도원은 Ryazan 땅에서 영적 깨달음의 중심지 중 하나가되고 있습니다.

아마 그랬을 것입니다. 1894년 1월 6일 주님 세례 축일에 탐보프와 샤츠크의 주교인 성 테오판은 주현절의 이름을 따서 명명된 은둔자 비셴스키가 지상 여행을 마쳤습니다. 전지전능하신 주님만이 그의 평화롭고 의로운 목적에 대한 증인이셨습니다.

한여름, 1년 넘게 끌렸던 성토판 성지 순례를 드디어 준비했다. 급한 일을 처리하고 미룰 수 있는 모든 것을 제쳐두고 걱정하며 하루를 정하고 여행을 가기로 했습니다. 그러나 신성한 Dormition Vyshenskaya 암자로의 여행은 처음부터 순조롭게 진행되지 않았고 일상의 번잡함도 쉽게 풀리지 않았으며 아침 11시까지만 모스크바를 떠날 수있었습니다. 그리고 여기 평소와 같이 순환 도로의 교통 체증, Novoryazanskoe 고속도로 출구의 혼잡, 밀집된 자동차 흐름에서 서두르지 않은 운전이 있습니다. 오늘 그들은 모두 어디로 향하고 있습니까? 그리고 태양이 바로 당신의 얼굴에 있습니다. 어두운 안경이나 앞유리의 바이저도 당신을 구하지 못합니다. 시간은 빠르게 흐르고 있지만 차는 간신히 ... 그리고 물론 영구적 인 도로 수리. 그들은 왜 줄을 설 시간도 없이 여기에서 실패하기 시작합니까? 나는 모든 운전자에게 내 모국어 푸쉬킨 라인을 회상합니다. "... 500 년 후에 도로는 확실히, 우리 도로는 엄청나게 바뀔 것입니다 ..." 나는 한숨을 쉬었습니다. 푸쉬킨 시대로부터 500 년은 그리 멀지 않았습니다! 그러나 도로가 있기 때문에 러시아가 있을 것이고, 성도가 없는 러시아는 정통이 없는 것은 불가능합니다. 즉시 나는이 생각에서 힘을 얻고 더 자신있게 가속 페달을 밟습니다. Bronnitsy가 앞에 나타납니다.

아버지-사제로부터 강인하고 탐구하는 마음과 설득의 재능을 어머니로부터 물려받았습니다.

모든 사람의 삶에서 보이지 않게 행동하는 하나님의 섭리는 Georgy Govorov를 태어날 때부터 기독교 신심의 길을 따라 인도했습니다. 양육의 시작은 가정에 주님의 밭에서 큰 열매를 재배하는 것이었습니다. 아버지-신부로부터 강인하고 탐구심이 강한 마음과 설득의 재능을 물려받은 어머니이자 사제의 딸인 어머니로부터 사랑의 마음, 자연의 미묘함, 평화롭고 친절한 성품을 물려받았습니다. 그리고 두 부모로부터 - 강하고 열렬한 믿음, 교회에 대한 사랑과기도. 리벤스크 신학교, 탐보프 신학교, 키예프 신학 아카데미에서 미래의 성도가 받은 교육은 태어날 때부터 주어진 재능을 개발하고 강화했습니다. 유전자, 타고난 능력! 적절한 보살핌과 환자 양육 없이는 무슨 가치가 있습니까? 우리 각자는 재능 있고 재능이 풍부한 아이가 자라서 더 겸손하게 옷을 입은 많은 또래들보다 훨씬 뒤쳐져 무가치한 패배자가 되는 예를 본 적이 있지 않습니까? 순전히 일상적인 지역의 사람들이 이해할 수 있는 예를 사용하여 복음서에서 말한 재능에 대한 비유는 물론 이성, 도덕성, 정신의 재능에 대해 더 많이 이야기합니다. Georgy Govorov에서는 좋은 성향, 현명한 양육, 양질의 교육 등 모든 것이 모였습니다. 성품이 높은 사람답게 성장을 멈추지 않고 짧은 인간 세기 동안 창조주께서 태어날 때부터 주신 이성과 영혼의 부요함을 가능한 한 많이 늘리고 주님께 합당한 열매를 맺기 위해 노력했습니다. 삶. 학교, 신학교, 학원의 첫 번째 학생, 모든 근면과 근면으로 모든 순종, 모든 일에 맡겨진 일을 수행합니다. 이미 어린 나이에 그는 고독,기도, 성경에 대한 깊은 이해 및 교부 활동에 대한 경향을 보여 주었으며 이는 그의 삶의 주요 사업의 위대함과 성공을 예고했습니다. 그러나 은둔지로 가는 길에 그는 그토록 사랑받는 정교회 어머니 교회의 복지와 강화를 위해 여전히 크고 다양한 수고를 겪어야 했습니다.

모스크바보다 200년이나 젊어 보이는 러시아의 옛 마을 브로니치는 깔끔한 거리에 반했다. 도시를 운전하는 것은 쉽고 즐거웠고, 운전자의 예의에 분명히 익숙한 사람들이 걸어 다니는 간헐적 인 신호등과 횡단 보도에 의해 중단 된 자유로운 교통 리듬으로 인해 우리는 센터의 차분한 건축물을 볼 수있었습니다. , 변두리에 앞 정원이 있는 집, 사원, 기쁨과 놀라움으로 그것은 오래되고 복원되고 새로 지어진 것으로 판명되었습니다. 그리고 - 여기에 또 다른 기쁨이 있습니다 - 나는 그 중 하나를 인식했습니다. 교회를 위해 달려가던 소비에트 시대에는 모스크바 지역 전역에 유명한 건축 자재 매장이 있었습니다. 모스크바 근처에 있는 우리 지점으로 차를 몰고 가던 중 직원들과 나는 여기에서 멈춰 이 가게에 갔습니다. 나는 그때 놀랐던 기억이 난다. 평범한, 비록 큰 다용도 매장에 왜 이렇게 높은 천장이 있을까? 게다가 벽처럼 허름한 회반죽 아래 반쯤 지워진 그림의 흔적이 여기 저기에 보였다. 누군가가 반쯤 속삭임으로 숨을 내쉬었습니다. "교회가있었습니다 ..."그 해에 우리는 성전에 들어가는 것이 절대적으로 권장되지 않았습니다. 매우 불편해졌습니다. 무신론적 교육과 교육을 받았음에도 불구하고 어린 시절부터 저는 교회와 신성한 모든 것에 대해 경건한 경외심을 느꼈습니다. 아마도 친절한 어머니로부터 물려받은 것 같습니다. 우리 집에는 성상도 없었고, 눈에 띄게 기도하는 사람도 없었지만, 일년에 한 번 봄이 되면 어머니는 내가 아무리 물어봐도 항상 계란을 칠하고 엄청나게 맛있는 케이크를 구워주셨고, 다른 때는 한 번도 하지 않으셨다. . 그녀는 "내년에 우리는 다시 빵을 구울 것입니다."라고 대답했습니다. 나 자신이 침례를 받았을 때 그녀가 얼마나 기뻐했습니까? 이미 완전히 성인이고 독립적인 사람이었습니다 ... 그녀의 천국!

신이시여, 우리 중 누구도 그 가게에서 아무것도 사지 않았습니다.

Bronnitsy 이후에 나의 순례는 더 재미있어졌습니다. 차가 줄어들고 도로가 더 자유로워졌고 Kolomna 입구에서 호화로운 고속도로로 바뀌었고 운전하는 즐거움이 있었습니다. 나는 푸쉬킨을 다시 기억하고 희망을 품고 생각했습니다. 아마도 그는 여전히 약간 실수하고 있었을 것입니다. 길에서 우리의 웰빙이 500 년, 적어도 200 년 전에 없었습니까? 콜롬나는 우회도로를 따라 산들 바람과 함께 지나갔고, 도시는 오른쪽과 아래 어딘가에 남아 있었고, 집, 건물, 교회 돔의 눈부심은 안개 속에서 볼 수있었습니다. 저 멀리, 나무들 사이의 틈 사이로, 신의 어머니 탄생의 고대 보브레네프 수도원이 잠시 동안 나타났습니다.

좋은 옛 이름이 지나갔습니다: Lukhovitsy, Larino, Gavrilovskoe ...

어딘가에서 우울함이 내 머리를 강박적으로 맴돌았다.

한 시간 후, Ryazan이 네비게이터에 나타났습니다. 나는 우회 도로에 있었고 여기에서 실망했습니다. 매우 괜찮은 경로 후에 우회로가 완전히 쓸모없는 것으로 판명되었습니다. 좁고 울퉁불퉁 한 도로, 어떤 이유로 든 아무 곳에서나 온 진흙으로 뒤덮여 즉시 날아갔습니다. 이웃의 바퀴 아래에서 내 차에. 물론, 내 아래에서도. 기분이 떨어졌다. 게다가, 운전은 매우 느려졌고 느린 흐름은 교통 체증으로 인해 이제 멈췄습니다. 어딘가에서 우울함이 내 머리를 강박적으로 빙빙 돌았습니다. "나는 거기에 가지 않을 것입니다 ... 너무 늦었고 여전히 가고 가야합니다 ... 다시 와야합니다 ... 아마도 다른 시간 .. ." 우울한 생각을 떨쳐내는 벌레처럼 고개를 흔든다. 조금만 더 일하고 조금만 더 인내하면 다시 정상 궤도에 오르겠습니다. 오른쪽에 포인터가 나타났습니다. Shatsk - 150km. 나는 거기에 간다.

그 동안 그는 여전히 Georgy Vasilyevich Govorov였습니다. Vyshensky Recluse가 되기까지 그는 다양한 분야에서 일하기 위해 많은 단계를 거쳐야 합니다. 그에게 꿈이 있었으나 그 성취는 하나님께 맡기고 여호와께서 그로 하여금 정하신 목적에 이르게 하여 각종 지식과 풍부한 체험을 얻게 하심은 그의 인생의 본업이 헛된 환상이 되지 말고 선하고 풍성한 열매를 맺으라.

키예프 신학 아카데미를 졸업하기 직전에 조지는 테오파네스(Theophanes - Manifest God)라는 이름으로 수도원 서약을 합니다. 실제로 그는 주님께서 세상에서 그분의 일을 행하시는 그리스도교 고행자 중 한 명이 되었습니다. 그리고 미래의 성도는 이러한 행위를 많이 했으며 그 다양성은 놀랍습니다. 삶은 질주하며 그를 이리저리, 길에서 저쪽으로 던지고 익숙해지고 진정되는 것을 허용하지 않았습니다. 그래서 그는 자신의 빛과 선을 가져와야 하는 세상을 알고 있었습니다. 노브고로드 신학교의 감독이자 교사인 키예프 신학교의 총장은 상트페테르부르크 신학 아카데미에서 일한 후 예루살렘에 있는 러시아 영적 선교부에서 일하고 있습니다. 다시 상트페테르부르크, 올로네츠 신학교, 그리스인과 불가리아인 사이에 의견 불일치가 있었던 콘스탄티노플로 임명. 이미 신학 아카데미의 총장으로서 상트 페테르부르크로 다시 돌아갑니다. 그리고 마지막으로 탐보프, 나중에는 블라디미르 주에 대한 감독의 축성 및 임명. 성인 자신은 자신이 받은 충격에 따라 공이 앞뒤로 굴러가는 움직임에 자신의 삶의 과정을 비교했습니다. 글쎄, 그는 하나님을 엄청나게 믿었습니다 ...

그의 일이 그의 생애의 모든 기간에 얼마나 성공적이었는지는 놀랍습니다. 그러나 이러한 성공의 비결은 간단했습니다.

그의 일이 그의 생애의 모든 기간에 얼마나 성공적이었는지는 놀랍습니다. 그러나 이러한 성공의 비결은 간단했으며 이 비밀은 그보다 훨씬 이전에 거룩한 교부들에 의해, 거룩한 사도들에 의해, 더 일찍 주님 자신에 의해 계시되었습니다. 사도 바울은 “하느님은 사랑이십니다”라고 썼습니다. "아이들을 사랑하세요. 그러면 아이들도 당신을 사랑할 것입니다."라고 성 테오파네스가 말했습니다. 그는 사람에 대한 성공적인 리더십의 주요 원칙을 다음과 같이 설명했습니다. "온유함으로 가혹함을 풀고, 사랑으로 사랑을 얻으려고 노력하고, 남을 보기만 하는 것을 두려워하십시오." 누가 그런 상사를 따라 불과 물 속으로 들어가지 않겠습니까?

그의 과학적, 교육적, 행정적 작업은 계층 구조에 의해 높이 평가되었으며 러시아 제국의 최고 명령이 있는 높은 상을 반복적으로 수상했습니다. 그러나 이것은 통치자의 마음이 목마른 것이 아니었습니다! "나는 사업에 어려움이 없다고 생각합니다. 내 영혼은 그들과 거짓말을하지 않습니다 ..."그리고 그의 영혼은 고독,기도 및 명상을 갈망했습니다. 그럼에도 불구하고 - 영적 글쓰기의 재능을 깨닫습니다. “글쓰기는 교회를 위한 것인가, 아닌가?! 봉사가 편리하지만 교회가 그것을 필요로 한다면, 왜 다른 사람을 찾거나 갈망해야 합니까?"

원초적이고 신비로운 두려움이 내 영혼을 괴롭혔습니다: 두 개의 세력이 내 외부, 내 머리 위 어딘가에서 싸우고 있는 것 같았습니다.

Ryazan 이후 모든 것이 바뀌었습니다. 그것은 내가 운전한 것 중 최고 중 하나인 아름다운 길이었습니다. 그러나 테스트는 여기서 끝나지 않았습니다. 제 시간에 맞춰, 제 시간에 맞춰가는 것이 ... 웃기지만 내 네비게이터는 내가 열린 들판을 운전하고 있다는 것을 보여 주었고 부드러운 여성 목소리로 계속 반복했습니다. "경로를 다시 계산하고, 경로를 다시 계산하는 ..." 아마도 길은 완전히 새로웠을 것입니다. 구름이 앞으로 두꺼워지기 시작했고 부자연스럽게 빠르게 다가오고 어두워졌습니다. 잇달아 몇 방울이 앞유리에 부딪혔는데, 그게 무슨 방울이었더라! 그것들 각각은 즉시 차 접시 크기의 반점으로 평평해졌습니다. "이건 회의야." 차가 왼쪽 유리 위의 좁은 틈을 통해 빙글빙글 돌고, 울부짖고, 터지면서 일종의 공기-물 소용돌이 속으로 날아갔을 때 나는 그럭저럭 생각했다. 뭐야! 아직 6시도 되지 않은 한여름, 저녁 늦게처럼 이미 어두워졌습니다. 폭풍우가 도로를 덮쳤고 즉시 강이 되었습니다. 나는 수영을 하지 않기 위해 속도를 줄여야 했고, 차는 거의 통제할 수 없었습니다. 한 생각이 번쩍였습니다. 중지해야 합니다. 그러나 다른 생각이 그녀와 논쟁했습니다: 아니, 중지 - 순례의 끝! 그리고 위에서는 물론이고, 좌우로, 아래에서 사방에서 세차게 몰아치는 듯한 빗줄기의 포효 속에서 나는 계속해서 앞으로 나아갔다. 와이퍼 블레이드가 유리를 가로질러 삐걱삐걱 소리를 내며 도로를 거의 볼 수 없었습니다. 나는 앞으로 몸을 숙이고 운전대에 가슴을 기대고 앞유리에 거의 머리를 기대고 마치 내 눈으로 이 물의 장막을 뚫으려 하는 것처럼 보였습니다. 그리고 끊임없는 "주님, 자비를 베푸소서. 주님, 자비를 베푸소서!” 내가 길가의 도랑으로 날아가는 것을 막는 것 같았습니다. 원초적이고 신비로운 두려움이 내 영혼을 괴롭혔습니다. 내 머리 위 어딘가에서 두 개의 세력이 싸우고 있는 것 같았습니다. 그 중 하나는 어둡고 사악한 세력으로, 내가 간절히 원하는 곳으로 나를 보내지 않고 나를 막으려 하고 있었습니다. , 그리고 그녀에 반대하는 밝은 다른 사람은 나를 앞으로 이끌고 주장했습니다. 아무것도 두려워하지 말고 멈추지 마십시오! 나는 그녀와 한마음으로 “하느님의 아들 예수 그리스도시여, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서! 성 테오파네스 신부님, 저를 도우소서!"

아마도 이것은 매우 오랜 시간 동안 계속되었거나 아마도 잠시 동안만 계속되었을 것입니다. 나는 시간을 놓치고 이 비, 이 폭풍이 일종의 내적 영적 전투의 외적, 물질적 표현인 것처럼 세속적 현실에 대한 감각을 거의 상실했습니다. 그리고 그는 계속 붓고, 붓고, 우르르르, 멈추지 않고 ...

비는 하늘의 거대한 구멍을 통해 단단한 벽처럼 쏟아지는 폭포 아래에서 막 뛰어내린 것처럼 갑자기 그쳤습니다. 좌석에 등을 기대고, 나는 놀라움에 나에게 열린 그림을 생각했다. 실로 좁아지는 길의 믿을 수 없을 정도로 곧은 리본은 폭풍우 치는 하늘의 거의 검은 벽에 기대어 수평선에 놓여 있었고, 그 끝에서 가장자리까지 중단 없이 승리의 아치가 7 색 무지개를 타올랐습니다. 그리고 내 차는 속도를 높이고이 아치 바로 아래를 운전했습니다.

그는 하루에 최대 40 통의 편지를 썼고 각 편지에는 현명한 조언, 슬픔에 대한 위안, 때로는 확고한 훈계와 항상-사랑과 참여가 수신자를 기다리고있었습니다.

그가 감독직을 떠나 작은 지방 수도원으로 은퇴했을 때 그는 겨우 52세였습니다. 그러나 이곳이 그의 마음에 얼마나 소중한가! "나는 위의 것을 천국과 바꿀 수 있습니다."라고 그는 썼습니다. 여기 신성 러시아의 한적한 구석에서 영적 작가로서의 그의 재능이 밝게 빛날 것입니다. 여기서 그는 지상 생활의 마지막 27 년을 쉬지 않고 보낼 것입니다. 처음 몇 년 동안 그는 수도원 거주자의 평범한 삶을 살았습니다. 그는 예배에 참석하고 종종 신성한 전례를 봉사하고 형제들과 의사 소통하고 방문객을 맞이했습니다. 그리고 점점 더 그는 그의 삶의 주요 일인기도와 영적 창의성으로 성장했습니다. 그는 말하자면 하늘과 땅 사이의 특별한 환경에서 세상의 하늘 가르침의 지휘자이자 하늘 영역의 지상 열망을위한 중보자로 살았습니다. 그리고 마침내 수도원에서 6년을 보낸 후 그는 완전히 고립되었습니다. 그가 왜 그랬는지 우리는 알 수 없고 이해할 수 없습니다. 결국 그의 은둔은 때때로 세상과의 접촉을 완전히 차단하고 기도와 수행에 완전히 헌신했던 성부들의 은신처와 같지 않았습니다. 반대로, 고독한 성 테오판은 세상에서 등을 돌리지 않았을뿐만 아니라 새로운 활력으로 그를 섬기기 시작했으며 사람들의 세계와의 상호 작용 만이 육체적 인 성격을 완전히 잃고 영적 영역으로 넘어갔습니다. 은둔 생활에서 그는 뛰어난 신학 저작, 성경 해석, 교부 서적 번역을 저술했습니다. 특히 주목할만한 것은 서신 장르의 그의 작품입니다. 그는 수백 명의 사람들과 편지를 주고받았고, 이 편지의 강도는 정말 놀랍습니다. 때로는 하루에 최대 40통의 편지를 썼고, 각 편지에는 현명한 조언, 슬픔 속의 위안, 때로는 확고한 훈계가 수취인을 기다리고 항상 많은 사랑과 동정을 기다립니다. 그에게는 나쁜 사람이 없었고, 사람을 죄인이라고 한 적이 없고, 영적인 치유가 필요한 병자라고 했습니다.

게다가 그는 아이콘을 그렸고, 그의 집에서 그것을 보는 모든 사람은 신의 세계로 통하는 진짜 창 앞에서처럼 경외와 감탄으로 얼어붙습니다.

은둔 생활을 하던 그는 세상에 나타난 하나님의 피조물에 대한 사랑을 버리지 않았다. 그의 세포에는 현미경, 카메라, 망원경이 있었고 때로는 맑은 밤에 천체를 관찰하여 우주의 아름다움과 웅장함에 감탄했습니다. 그는 자신을 위해 옷을 꿰매고 꽃을 심고 나무로 일했습니다 ... 그는 영적 책뿐만 아니라 소설, 과학 출판물이 포함 된 풍부한 도서관을 가지고있었습니다.

그리고 물론, 기도는 그의 삶의 주요 사업으로 남아 있었습니다. 그의 감방에서 그는 주님의 세례를 기리기 위해 가정 교회를 세웠고, 그곳에서 그의 생애 마지막 몇 년 동안 매일 신성한 전례와 기도를 드렸습니다.

이것이 이 놀라운 수행자의 종결이었습니다. 그리고 그 자신은 자신의 생활 방식을 은둔으로 인식하는 데 어떤 식으로든 동의하지 않았습니다. 결국 셔터는 먹지도 말고, 마시지도 않고, 자지도 않고, 아무것도 하지 않고 기도만 하는 것이라고 그는 말했다. "나는 똑같은 삶을 살고 있고, 트릭과 출구가 없을뿐 ... 잠시 동안 단순한 고독." 아마 그렇게 말할 수 있을 것입니다. 육신으로, 인간의 본성으로, 영으로 세상을 떠났지만 그는 계속해서 그 안에 살면서 수고를 통해 하나님의 빛, 하나님의 지혜와 사랑을 가져왔습니다. 우리는 값을 매길 수 없는 열매로 이 고독의 가치를 압니다.

물론 그는 이 '고독'이 당분간은 아니라는 것을 알고 있었다. 그리고 많은 성인들과 마찬가지로 그는 아마도 자신의 수명이 언제 끝날지 알고 있었을 것입니다. 그의 지상 생활이 그처럼 중요한 날에 끝난 것은 우연이 아닙니다. 그는 Theophan-하나님에 의해 나타 났으며-주현절, 주님의 세례 날에 세상의 모든 일을 마치고 떠났습니다. 몸에서 우러나온 중병 때문이 아니라, 힘을 다해 버린 늙음 때문이 아니라, 단지 때가 되었기 때문입니다. 특히 하나님을 사랑하는 성도들이 너무 자주 죽고, 경건한 농민들이 러시아에서 너무 자주 죽었습니다. "그러나 당신의 좋은 끝은 고요하고 평화롭습니다. 당신에게 하나님의 은혜의 참 그릇을 보여줍니다." 따라서 우리가 성 테오판에게 akathist에서 노래하는 단어는 그의 놀라운 삶의 주요 결과를 요약합니다.

1시간 조금 더 지나서 나는 성 테오판의 유물이 있는 신전 앞 비셴스카야 에르미타주 카잔 대성당 오른쪽 예배당에 섰다. 잠시 생각도 하지 않고 보이지 않는 손에 이끌리듯 여기를 걸었다. 예, 그랬던 것 같습니다. 절 안에는 나 혼자였고, 초상자 뒤에 서 있던 늙은 비구니도 소수의 순례자들과 함께 어딘가로 나갔다. 땅에 무릎을 꿇고 나는 나의 연약함과 의심과 믿음의 부족에도 불구하고 마지막의 사막 시골 길에 완전히 얽힌 도로 문제, 악천후에도 불구하고 나를 여기까지 데려온 나의 길에 대해 그리스도의 위대한 수행자에게 감사했습니다. 이전 내비게이터에 대한 경로의 섹션입니다. 성자는 내 옆에 있었고, 그의 시선의 따뜻함과 애무를 느꼈고, 나는 항상 그를 그렇게 상상했습니다. 나는 도착했다! 처음 온 곳인데도 더 이상 아무 걱정도 걱정거리도 없는 그 충만한 행복에 행복했다. 내가 밤을 보낼 곳, 먹을 것, 여기서 더 할 것, 아침 예배를 어떻게 기다릴 것입니까? 이것은 지금 전혀 귀찮게하지 않았습니다. 그러나 분명히 그는 Saintophanes에 대해 걱정했습니다. 나의 행복한 상태는 성전으로 돌아오는 어머니의 바쁜 목소리에 의해 중단되었습니다.

- 너는 어떄? 빨리 가세요, 모두가 이미 떠났습니다. 그렇지 않으면 늦을 것입니다!

- 예, 어머니, 나는이 그룹이 아니며 혼자 왔습니다 ...

- 무슨 상관이야! 언제까지 Feofan 신부의 집에 도착할 수 있습니까! 오히려 바로 왼쪽에, 그들은 이미 입장하고 있습니다! 메모를 남겨두면 나중에 돈을 가져올 것입니다!

그리고 지금 나는 이미 수도원의 현재 주민들에 의해 신중하고 사랑스럽게 복원 된 성인의 집에 있습니다.

이것도! 20년 넘게 은둔 생활을 했던 성 테오판의 집을 방문하기 위해 - 예전에 이곳에 와본 적도 있고 다정한 사람들에게 그런 말을 들었지만 감히 그런 꿈을 꾸지 못했는데... 나는 이미 집 박물관에 있는데, 예전에는 사람의 것이었던 수도원의 현재 거주자들에 의해 조심스럽고 사랑스럽게 복원되었습니다. 말할 것도 없이 모든 것이 기록된 것처럼 진행되었습니다. 놀랍도록 흥미로운 여행을 마친 후, 그녀를 동반한 젊은 수녀는 외투에서 휴대폰을 꺼내 이웃 마을인 비코바 고라(Bykova Gora)에 있는 수도원 안뜰에서 밤을 보내도록 주선했습니다. 그리고 그곳에서 물론 그들은 저녁을 먹였습니다.

그런 다음 대도시 기준으로 소박하지만 순례자에게는 아주 평범한 조건의 호텔 건물에서 하룻밤을 보냈습니다. 새벽 7시에 같은 카잔 대성당에서 아침 7시에 예배를 드린 다음 고해성사, 전례, 영성체 - 모든 것이 단일 이벤트 체인을 거쳤습니다. 시간을 느끼지 못한 채 나는 거의 전체 봉사 기간 동안 Vyshensky Recluse의 유물이 있는 신전 근처에 있는 거대한 기둥 뒤에 서 있었습니다. 영혼은 기쁨으로 압도되었습니다. 나는 여기에서 낯선 사람이 아닙니다! 그들은 저를 환영했고 저를 자신의 것으로 받아 들였습니다. 감사합니다, 테오파네스 신부님! 모든 것에 대해 하나님께 감사드립니다!

그는 조국에 대한 봉사를 하나님을 섬기는 것과 비교하여 사람이 부름을 받는 모든 일과 봉사에서 정통의 정신을 따르라고 지시했습니다.

블라디카 테오판(Vladyka Theophan)은 평생 동안 두 명의 인도 스타인 믿음(Faith)과 충실함(Faithfulness)이라는 두 자매를 빛냈습니다. 그들은 그를 교회의 위대한 기둥 중 하나로, 정교회 신앙의 수호자이자 가수로 삼았습니다. 그의 모든 힘과 재능, 하나님과 그것을 긍정하는 사람들에 대한 사랑, 찾는 사람들을 그녀에게 데려오고 주저하고 의심하는 사람들을 강화하고 위로했습니다. 애도. 그는 또한 분파를 극복하고 종파주의에 반대하는 투쟁에 자신의 작품을 바쳤습니다. 그는 삶의 전통적인 영적, 도덕적 기초, 기독교 자녀 양육, 사회와 국가의 주요 지원으로서의 가족 강화에 대한 확인을 설교했습니다. 그는 조국에 대한 봉사를 신에 대한 봉사와 비교하면서 사람이 부름을 받는 모든 일과 봉사에 정통의 정신을 따르라고 지시했습니다. 이 설교는 우리 시대에 얼마나 적절하게 들립니까!

그의 수고와 가르침을 통해 어떤 신앙의 설교에도 명료하고 이해할 수 있게 되면서 그는 그의 생애에서 가장 행복하고 풍성한 해를 보낸 수도원을 영화롭게 만들었습니다. 아마도 이것이 부분적으로 Holy Dormition Vyshenskaya Hermitage가 이미 1923년에 신이 없는 정부에 의해 폐쇄된 첫 번째 중 하나인 이유일 것입니다. 주님은 그의 충실한 종을 이 불행을 묵상하지 못하도록 구해 주셨고, 그를 먼저 하늘의 거처로 데려가셨지만, 지상의 조국에 어둠이 내리기 시작했고, 다른 많은 사람들과 마찬가지로 러시아를 믿음과 경건의 약화로 이끄는 우울한 사건을 예언했습니다. 러시아 성도들. 그래서 승려가 흩어지고 교회가 약탈되고 훼손되었으며 수도원 건물과 영토가 어린이 놀이터, 장애인을위한 집, 극장, 임업, 양돈장, 창고로 점유되었습니다 .. ..결국에는 늘 그렇듯 그곳에 정신병원이 있었다.

당국과 공식 선전은 성 테오판의 바로 그 이름이 확고하게 잊혀지도록 모든 것을 다했고, 그래서 그가 그러한 사랑으로 하나님의 이름과 그분의 업적을 영광스럽게 했던 Vyshenskaya 사막의 기억이 파괴되었습니다. 나라는 영적인 흑암에 빠졌고, 더럽혀진 신전은 그 광활함에 폐허로 남아 있었고, 즉시 파괴되지 않은 것은 기쁨과 영혼 없는 시간의 파괴적인 영향 아래 점차적으로 먼지로 무너졌습니다. 신성 러시아가 완전히 멸망한 것처럼 보였고, 그 어떤 것도 그녀의 고통스러운 잠을 방해할 수 없었습니다.

그러나 인간에게는 불가능한 것이 하나님에게는 가능합니다! 러시아 사람들의 바벨론 포로가 끝났습니다. 우리는 잠에서 깨어 눈을 뜨고 잊혀진 창조주를 향해 소심하지만 불확실한 발걸음을 내딛습니다. 느리게; 나는 단지 소리치고 싶다: 너무 느리다! 그러나 돌이켜 보면 우리 조국이 걸어온 영적 중생의 길을 돌아보면 우리에게 오시는 분이 주님이시며 그 발걸음이 빠르신 분임을 알 수 있습니다. 우리 자신이 그분을 만나는 것을 부끄러워하지 않았다면! 그리고 얼마 전까지만 해도 생각지도 못했던 일이 벌어졌다. 1988년 러시아 교회 지방 공의회에서 은둔자 비셴스키(Vyshensky)인 블라디카 테오판(Vladyka Theophan)이 성도들 앞에서 영광을 받았고, 2015년에 신성 러시아는 이 뛰어난 교회 정치가이자 위대한 기독교인 탄생 200주년을 공개적으로 축하할 것입니다. 금욕주의자이자 신학자. 축하 준비를위한 조직위원회에서 국가 권력의 최고 계급과 교회 계층의 사람들. 계획되고 진행중인 행사 중에는 축제, 회의, 전시회, 종교 행렬, 성 테오판의 전체 수집 작품을 포함한 영적 문학 출판 등이 있습니다. Vyshenskaya 수도원의 복원도 한창 진행 중입니다. 우리는 과거의 실수를 극복하기 위해 해야 할 일이 많습니다. 아아, 파괴된 것을 복구하는 것이 재건하는 것보다 더 어려울 수 있습니다. 그러나 이것은 수세기 동안 우리 조국을 모은 경건한 조상,기도와 금욕주의가 우리 나라를 강화하고 보호 한 성도들에 대한 우리의 의무입니다. 자, 이제 우리는 성도들을 우리의 삶으로 되돌리고 있으며 그들이 우리의 이생에서 분명히 우리를 도울 것이라고 믿습니다.

수도원을 나와 나는 좁은 다리를 따라 비샤 강을 건너 길가에 잠시 멈춰 그토록 가까워지고 사랑스러워진 벽을 다시 한 번 바라보았다. 마음이 아팠습니다. 잠시 동안 나는 Vladyka Theophan이 그토록 사랑했던 밝고 우아하고 즐거운 강둑에서 웅장하고 영광스럽게 떠오르는 예전 Vyshenskaya Hermitage를 보는 것 같았습니다. 그러나 아니요 - 가시가 내 눈을 강타한 것처럼 - 그리고 다시 내 시선 앞에 잡초가 무성한 제방이 있었고 무너져 내리는 벽과 탑이있었습니다 ... 그러나 무엇보다이 상승, 돔과 십자가로 빛나는, 이미 복원된 카잔 대성당, 그리고 나는 이해합니다. 영혼이 여기 있고, 이 수도원을 되살리는 사람들, 이 신전을 숭배하기 위해 오는 사람들에게 여전히 영혼이 있다는 것을 사랑합니다. 우리는 잠에서 깨어나 신성한 러시아가 무거운 잠에서 깨어나고 그와 함께 셀 수 없이 많은 그녀의 땅에 성소가 일어날 것입니다. 비록 길이 짧지는 않았지만 서두르고 싶지는 않았다. 그 느낌은 내가 길 위에 있는 동안에도 여전히 하늘 위에 있었다는 것을 떠나지 않았습니다. 그리고 Vysha는 St. Theophan이 말했듯이 천국의 중간에 있습니다. 하지만 집으로 돌아가는-우리는 정말로 이 길을 떠나고 있는 걸까? 아니, 당신은 할 수 없습니다. 결국, 모든 사람은 그곳에서 자신의 방식, 주님이 우리를 인도하는 방식이 있으며 모든 곳에서 당신이 그분을 섬길 수 있으며 이것은 Vyshensky Recluse도 가르쳤습니다. 수도원이든 평화는 중요한 것이 아닙니다. 결국, 하나님의 나라는 우리 안에 있습니다 ... 그럼에도 불구하고 ... 지난 세기의 수행자들과 현재의 수행자들의 위업과기도의 다른 장소에서와 마찬가지로 위에서는 그럼에도 불구하고 더 가깝습니다. 그러므로 우리는 모든 일과 근심을 버리고 도움, 인도, 위로를 위해 순례에 달려갑니다. 하늘의 은사와 재물은 원수도 빼앗지 못하고 도둑도 도적질하지 아니할 것이니 만일 우리 자신이 그것을 보존하고 번성하여 다른 사람들과 나눌 수만 있다면 ...

Vyshenskaya Hermitage는 Vysha 강의 오른쪽 은행에 있는 Ryazan 지역에 위치하고 있으며 Tsnu 강과 합류하는 곳에서 멀지 않습니다.

현재 위치에 있는 Holy Dormition Vyshensky 수도원은 "위대한 장로 Martha Ioannovna"(차르 미하일 페도로비치의 어머니)의 편지에 따라 1625년에 지어졌습니다. 외딴 곳에 위치한 수도원은 지역 이교도인 모르도비아인들에게 기독교 신앙을 전파하는 전초 기지였습니다. Vyshenskaya Hermitage의 첫 번째 사원은 가장 신성한 Theotokos의 Dormition의 이름으로 1761 년에 지어졌습니다. 1827 년 5 월 7 일에 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘이 수도원에 기증되었습니다.

여름 대성당이 세워진 "Kazanskaya"(1831-1844). 1886년에 성 테오파네스가 수도원에 도착했습니다. 그는 이곳을 좋아했습니다. 그는 편지에 “자수를 천국과 교환할 수 있을 뿐”이라고 적었다. 그리스도 탄생 대성당은 1890년에 축성되었습니다. 19세기에 Vyshenskaya 수도원은 영적 깨달음의 중심지가 되었습니다. 수도원의 주요 신사는 Vyshenskaya의 Kazan 신의 어머니의 기적적인 이미지와 Vyshensky의 은둔자 St. Theophan의 유물입니다.

Emmanuilovka 마을은 Vyshensky 수도원에서 4km 떨어져 있으며, 성 테오판 은둔자를 기리기 위해 봉헌된 샘이 있습니다. 수도원을 여러 번 방문한 순례자들은 근원에서 치유의 사례를 이야기합니다. 신성한 Dormition Vyshensky 수도원, 고대 샤츠크 땅으로의 순례 여행은 오랫동안 기억에 남습니다.

성 테오파네스는 영적 자녀들에게 이렇게 썼습니다. “당신은 더 높이 서 있고 문이 열려 있습니다. 주님께서 순례를 위해 그녀를 방문하도록 축복하실 때마다, 당신은 그녀가 항상 당신을 환영할 준비가 되어 있음을 알게 될 것입니다.

Holy Dormition Vyshensky 수도원 웹사이트: http://svtheofan.ru/

노선

Ryazan → v. Vysha, Shatskiy 지역, Ryazan 지역. Emmanuilovka → St. Nicholas-Cherneevsky 수도원. → 랴잔

여행 프로그램:

6:30 Nikolo-Yamskiy 사원(Tsiolkovsokgo St., 8)에서 그룹 모임.

7:00 - Nikolo-Yamsky 사원(Tsiolkovsokgo St., 8)에서 출발합니다.

10:30 - 신성한 Dormition Vyshensky 수도원에 도착.

성 베드로의 유물 숭배 Theophan Recluse - 교회의 위대한 교사, 19세기의 교회 작가, 가장 신성한 Theotokos "Kazan"의 기적적인 아이콘. Vyshensky의 성 테오판 박물관 방문. 수도원 투어.

Emmanuilovka 마을로 이동합니다. 소스(글꼴 포함).

St. Nicholas-Cherneevsky 수도원으로 이동합니다.

수도원은 Don 군대가 건설에 참여했기 때문에 Cossack 수도원이라고 불 렸습니다. 수도원의 형제들 중에는 많은 베테랑 코사크, 캠페인 및 전쟁 참가자가있었습니다. Don Cossack은 수도원의 설립자이자 건축자인 수도사 Matthew였습니다. 수도원에는 18세기 성 니콜라스 대성당, 카잔 교회(18세기 후반~19세기 초반), 세례자 요한을 기리는 게이트 교회가 있는 종탑이 봉헌되었습니다. 수도원의 형제들은 특히 신의 어머니 "카잔", "슬퍼하는 모든 이들의 기쁨", "체르니고프"의 기적적인 아이콘과 성 베드로의 아이콘을 존경합니다. 니콜라스. 수도원 투어. 가능하다면 수도원의 수도원장인 Fr. 페오판(단첸코프). 차 마시기.

17:00 - 랴잔으로 출발.

20:30 – 랴잔 도착

가정 Vyshensky (Vyshinsky) 수도원- 러시아 정교회의 여성(이전 남성) 수도원, 지금은 랴잔 교구(구 탐보프). 1990년에 수녀원으로 재건되었다.

대학 유튜브

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✪ 신성한 Dormition Vyshensky 수녀원

✪ Vyshensky Holy Dormition 수녀원

✪ Holy Dormition Vyshensky 수도원의 스케치

자막

역사

Vyshenskaya Uspenskaya Hermitage의 원래 존재는 부분적으로는 전설에서, 부분적으로는 1881년 Tambov에서 출판된 Abbot Tikhon(Tsiplyakovsky) 책에 인용된 문서에서 알려졌습니다. 그것은 아마도 16-17 세기에 설립되었습니다. 서면 출처에서 1625 년 Tsar Mikhail Fedorovich - Martha의 어머니가 보낸 편지에서 처음 언급되었습니다. Vysha 강 상류, 왼쪽 은행. Martha Ioannovna는 수도원에 거부 증서를 수여하여 당시 항해 가능한 Tsna 강 근처에 새로운 (현재) 장소를 정의했습니다. "Old Hermitage and Garden"으로 알려진 오래된 위치는 1897년까지 수도원 소유로 계속되었으며, 그 때 지역 지주 Emmaniul Dmitrievich Naryshkin과 토지가 교환되었습니다.

1625년부터 36년 동안 편지에 언급된 Hieromonk Tikhon은 사막을 건설한 사람이었습니다. 그의 후계자인 게라심 대수도원장은 수도원을 59년 동안 통치했습니다. 그 아래 사막의 땅이 늘어났습니다. 분명히 처음에는 수도원이 저명하고 부유하지 않았기 때문에 1724년에 "형제애 부족과 가난한 상황 때문에" 폐지되고 Cherneevsky Nikolsky 수도원에 할당되었습니다. 그 당시 그곳에는 건축업자인 히에로몽 수도사인 아브라함과 수도사 미사엘, 필립, 아르세니 등 4명의 주민만 있었습니다. 그러나 곧, 분명히 복원되어 남아 있습니다. "수도원 기록 보관소에서 서면 다큐멘터리는 1727년에 시작됩니다..."라는 메시지가 있습니다. 1737년에 "그 사막에는... 두 개의 교회가 있었습니다. 세 개의 세포. 네, 같은 사막에 승려 한 명과 과부 사제, 섹스톤과 섹스톤밖에 없지만 땅도 수입도 없고 건초 깎는 백 코펙과 소수의 양봉 식물만 있을 뿐입니다."

1739년에는 성 요셉과 4명의 주민이 수도원에 살았고 1744년에는 3명의 승려와 1명의 시편 독자가 살았습니다. 1740년에는 Hieromonk Philaret가 총장이 되었고, 1743년에는 Hieromonk Pachomius가 되었습니다. 1753년에 Trinity Monastery의 Hieromonk Avraamy가 "파블로바 강 어귀의 Pereslavl에서" 섬기기 위해 이곳으로 옮겨졌고, 이듬해 Abbot Dosifei가 수도원장으로 임명되었습니다. 1761년까지 지속된 그의 지도력 하에 불타버린 목조 가정 교회 대신 1762년에 바실리 대수도원장 아래 봉헌된 석조 교회 건설이 시작되었습니다.

1764년에 수도원은 독립적이고 과잉이 되었습니다. 1774년의 폭동 동안 가정교회 대성당은 약탈당했지만 승려들은 건드리지 않았습니다.

1780년부터 1789년까지 총장은 Hieromonk Leonty였으며, 1784년에 토지 측량이 진행되었고 재산 목록이 작성되었습니다. "지금은 매우 황폐해 보입니다." 오크 종탑은 osmerik으로 자르고 보드로 덮여 있습니다. 수도원은 다른 숲의 울타리로 둘러싸여 있습니다.” Hieromonk Leonty는 Hieromonk John으로 대체되었고, 그는 (1795년에) Hieromonk Lavrenty로 대체되었으며, 그 아래 Radonezh의 St. Sergius라는 이름의 왼쪽 제단이 가정 대성당 교회에 세워졌습니다.

19세기 수도원의 번영

Vyshensky 수도원의 삶의 새로운 페이지는 19세기에 탐보프 교구의 관할권으로의 전환과 관련이 있습니다. 그 덕분에 Hieromonk Tikhon은 Sarov 수도원에서 옮겨졌고 그의 지도력 아래 Vyshensky 수도원은 거의 처음부터 재건되었습니다. Abbot Tikhon(-1844년 수녀원) 아래에서 삼위일체 교회(봉헌됨)가 있는 석조 4층 종탑, 석조 셀 및 탑이 있는 석조 울타리가 세워졌습니다.

수도원의 주요 신사 - 하나님의 어머니의 기적적인 카잔 아이콘 목록 -은 1827년 3월 7일 승천 탐보프 수도원 Myropia 수녀의 의지에 의해 수도원에 주어졌습니다(세계에서는 귀족 여성 Maria Ivanovna Adenkova 또는 Dankova), 그녀가 가졌던 꿈 후에.

조금 전인 1862년 3월 30일, 탐보프 교구의 주교로 재직하던 중 수도원의 많은 새로운 건물이 지어진 주교의 집 Arcadius의 전 가정부인 hegumen의 위치에 임명된 theophanes.

Archimandrite Arcadia 아래에는 약국, 구빈원, 두 개의 석조 여관, 빵집, 마구간 및 여관이 있는 2층 석조 형제 건물이 세워졌습니다. 그의 지도 하에 비샤에서 모르샨스크와 탐보프까지 기적의 아이콘과 함께 종교 행렬이 세워졌습니다.

XX 세기에 수도원의 황폐화와 부흥

1920년대에 수도원은 폐쇄되었고 이전 수도원의 건물과 모든 재산은 국유화되었으며 승려들은 쫓겨났습니다. 103 페이지의 "러시아의 붉은 테러"라는 책에는 "우리는 삶과 문학에서 Steinberg가 Tambov 지방의 Shatsk 지역에서 발생한 사건에 대해 제공한 것과 유사한 설명을 찾을 수 있습니까? 사람들이 존경하는 신의 어머니의 Vyshinskaya 아이콘 마을에서 격노한 스페인 여성 기도 서비스와 행렬이 준비되어 성직자와 아이콘 자체가 지역 체카에 의해 체포되었습니다 ... 농민들은에 대해 배웠습니다. 체카에서 수행된 조롱은 아이콘에 대해 "그들은 침을 뱉고 바닥을 뒤섞었다"며 "벽으로 하나님의 어머니를 구출하기 위해" 갔다. 여성, 노인, 어린이 체카는 기계로 그들에게 발포했다 "기관총이 줄을 깎고 있지만, 그들은 걷고, 아무것도 보지 못하고, 시체 위, 부상자 위, 앞으로 올라갑니다. 무서운 눈, 앞으로 아이들의 어머니들이 외치고 있습니다." 어머니, 중재자, 저를 구해 주세요. 자비, 우리 모두 당신을 위해 누울 것입니다 ... 그들에게는 더 이상 두려움이 없었습니다.”

한동안(1938년까지) 신성한 예배가 계속된 유일한 대성당은 그리스도의 탄생이었습니다. 수도원의 영토는 임업, 돼지 사육을 위한 국영 농장, 어린이 마을로 사용되었으며 1938년부터 지역 정신 병원이 수도원 건물에 정착했습니다. 60년대에 수도원 종탑이 폭파되었습니다.

1972년 여름, 사제 Georgy Glazunov와 Hegumen Mark(Lozinsky)는 모스크바 신학 아카데미의 두 학생 Hieromonk Eleutherius(Didenko)와 Georgy(Tertyshnikov)와 함께 폐쇄된 Vyshensky 수도원에 들어갔습니다. 그곳에는 존경받는 Theophan 주교가 묻혔습니다. 카잔 대성당 지하. 그들은 성소에서 "황폐의 가증한 것"을 보고 진혼곡을 연주한 후, 성도의 정직한 유해를 조용히 제거하기로 결정했습니다. 곧 Georgy Glazunov 신부는 이번에는 혼자 Hieromonk Eleutherius에 의해 다시 방문되었습니다. Vysha로의 두 번째 여행은 좋은 열매를 맺었습니다. 토굴로 내려가는 동지들은 손으로 모든 것을 오고 갔다가 유물을 얻고 가져갔습니다. 6톤 묘비는 나중에 제거되었다.

가정교회

이것은 수도원의 첫 번째 교회입니다. 첫 언급의 해(1625)에 목조 교회를 새로운 곳으로 옮겼습니다. 1761년에 불타버린 교회 대신에 양면 석조 교회가 세워졌고 1762년에 Abbot Vasily가 봉헌했습니다. 처음에는 오른쪽 kliros 뒤에 (Nikolsky 측면 제단 측면에서) 하나님의 어머니의 기적적인 Kazan 아이콘이 있었고 왼쪽 kliros 뒤에 (Sergiev 측면 제단 측면에서) Cyzic의 아이콘 순교자.

수도원 부흥 이후 가장 먼저 복원 작업이 시작된 곳은 승천교회였다. 성전은 1998년 6월 21일 시몬 대주교(노비코프)에 의해 축성되었습니다.

카잔 대성당

석조 대성당은 1831년에 지어지기 시작하여 1844년에 완공되었습니다. 건설을 위해 Morshan Archpriest John Napolinsky의 영적 의지에 따라 6,000 루블의 상당한 자본이 접수되었습니다. 카잔 대성당은 “사로프 승천 대성당에서 철거된 계획에 따라 지어졌다. Vyshensky 대성당은 크기와 실내 장식면에서 모델보다 열등합니다. " 5개의 돔이 있는 대성당은 길이와 너비가 같은 십자형 모양을 하고 있었습니다. 네 면 모두에 아름다운 페디먼트가 있는 기둥이 있었습니다. 그것은 세 개의 왕좌를 가졌습니다. 중간 하나 - Kazan (1844 년 6 월 16 일 축성); 권리 - 명예