Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացում

Պատմական բովանդակություն

Այս օրը փառապանծ Քրիստոս-sti-a-not sun-on-mi-na-yut երկու համակեցություն. Իբրև Սուրբ Նախասահմանված, Խաչը գտնվել է 326 թվականին Երու-սա-լի-մեում: Դա Գոլ-գո-ֆա լեռան աչքն էր, որտեղ դրված էր Սպա-սի-թելը: Իսկ երկրորդ համակեցությունը Կենդանի Խաչի հարություն է Պարսկաստանից, որտեղ նա գերության մեջ էր։ 7-րդ դարում նրան վերադարձրել է Իերա-սա-լիմ հունական իմ-պե-րա-տոր Իրաք-լիյի կողմից։ Երկու համակեցություններն էլ տոնակատարության անվան մեջ միավորված են նրանով, որ օբ-ռե-տեն-նի Խաչը գտնվում է օդի-դվի-հա-լի տան դիմաց, այսինքն՝ նո-մա-ի տակ: արդյոք.

Քրիստոսի Սուրբ Խաչին նվիրված Վեհացման տոնը արտահայտում է, թե արդյոք կա tour-gi-che-sky (Աստծուն ծառայող-zheb-ny) as-pect in-chi-ta-niya hri-sti-. a-na-mi Gol-gof-ko-go Խաչը որպես սպա-սե-նիյա չե-լո-վե-չե-ստվա գործիք: «Կրե-հարյուր» հանդիսավոր բարձրացման մասին հրամանագրի անվանումը («բարձրացում») գետնի մեջ դրա մասին-օն-ռու-նույն -ի անունից հետո: Սա միակ երկու-դե-սի-րդ տոնն է (այսինքն, երկու-քսան-վե-թեյ-շիհ տոներից մեկը-գնալ դեպի-րդ ցիկլ-լա), պատմական-րի- che-os-no-wil of someone-ro-go-ն ի հայտ եկավ ոչ միայն վետերանների համար նոր իրադարձություններ, այլև ավելի ուշ եկեղեցու պատմության բնագավառից:

Ծնունդ-դե-նի Բո-գո-մա-տե-րի, տոնող-բայց-վավ-շե-ե-վեց օր առաջ, - նախադ-վեր-րիեի գաղտնիքները in-plo -shche-tion Աստծո երկրի վրա , և Խաչը խոսում է Նրա ապագա զոհաբերության մասին: Այսպէս կրէ հարիւր տօնն ալ արժէ ամէն տարի եկեղեցւոյ չալը (14/27 Սեպտեմբեր)։

Տիրոջ Խաչի Համբարձման տոնի հետ Աջ փառավոր եկեղեցին միավորում է բ-գո-գո-վեյ-նոե և օրհնում հենց Խաչի հիշատակի պարգևը, որի վրա խաչվեց մեր Փրկիչը: , և ուրախությամբ, բայց տխուր -by-mi-on-the-co-beings about-re-te-niya ազնվորեն և այս խաչի հարյուրավոր պետության հարյուրավոր-կլո-նյա-ե-ի իմ ծառը- տակ -նյա.

Այս օրը Փառքի իրավունք եկեղեցին հրավիրում է ve-ru-yu-shchih-ին հատուցել բարի-գո-գո-վեյ-նոե-կլո-ոչ-ազնիվ-նո-մու և Life-in-tvo-rya-ն: -sche-mu Խաչ, որի վրա մեր Տերն ու Փրկիչը նորից կրում էր ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya:

Այս Խաչի վրա, եկեղեցական երգերի-չերգերի խոսքերով, «մահը մեռած է-ին-լա-իս-սյա, և մենք իզուր չենք հայտնվում», դրա վրա «-de la spa-se-nie Pre-ով. - հավերժական թագավորը երկրի մեջտեղում «և նրանք իրականացնում են «հավիտենական ճշմարտությունը». Քրիստոսի Խաչը մեզ համար աստվածային շողոքորթություն է, «նրանով երկինք ենք բարձրանում». spa-si-tel-noe-ն ծառ է - «աշխարհի զենք, չլինի-դի-մայիս-այո», ինչ-որ մեկը «մենք չենք տեսնում մեզ գծի վրա, ձեր երանությունը, նույնիսկ»: նախքան թշնամին գողացել է քաղցրությունը, մեզանից հեռացել է Աստծուց, համաստեղծել, «և մենք» երկիր ենք-մենք-հո-հոմ-սյա» և «ամեն ինչ Աստծուն կցված է-վլե-կո-հոմ-սյա»: »: Ինչպես կարող ենք չօրհնել Տիրոջը այս տոնի առթիվ, գովաբանել clo-not-nie Քրիստոս Քրիստոս-sto-vu-ին, ով հայտնվեց մեզ համար, «for-rya-mi not-corruptible-us-mi» մեր սպա-սե-ում: -Նյա, ինչ-որ մեկը մեզ համար մուտք է բացել դեպի Աստծո արքայություն, դեպի երկնային երանություն, ինչ-որ մեկի միջոցով մենք նման ենք «անմահ ուտելիքի»:

Եկեղեցու հոր one-ve-li-ko-go-ի խոսքերով. «Խաչը մեր սպա-սե-նիոնի գլուխն է. Խաչը - at-chi-on im-number-len-th օրհնությունները: Ուրիշ բանի միջոցով, մենք, որ նախկինում դիվային-փառահեղ-մենք-մի-ն էինք և նորից-կանանցից-մենք-աստծո, այժմ դուք նոր-նոր որդիների թվում եք. մի բանի միջոցով մենք այլևս մոլորության մեջ չենք մնում, բայց գիտեինք արդյոք ճշմարտությունը. ուրիշ բանի միջոցով մենք, նախկինում, խոնարհվում էինք-շի-է-սյա դե-ռե-վյամ և քարեր-յում, այժմ մենք գիտենք բոլորի Սպա-սի-տե-լա; no-go մենք, նախկին ra-ba-mi gre-ha, with-ve-de-us in the free-weed-no-sti, no-th earth-la-ի միջով, վերջում, այն դարձավ ոչ բոմ. Խաչը «սրբերի երկնակամարն է, լույսն ամբողջ տիեզերքի. Ինչպես խավարի մեջ պարուրված տան մեջ, ով, ով այրեց-շի-սվե-թիլ-նիկը և դրեց այն պահոցի վրա, pro-go-nya-et խավարում, այնպես էլ Քրիստոսն է ամբողջ կտավատի մեջ, գրկված դրանով: խավարը, խաչը բերելով, ասես, ինչ-որ ճրագ, և վեր բարձրացնելով այն, այսպես-կո, ցրիր երկրի վրա ողջ խավարը: Եվ ինչպես սվե-թիլ-նիկն իր գագաթին վերևում լույս է պարունակում, այնպես էլ իր գագաթին վերևում գտնվող Խաչը չուներ si-i-th-sun-tse ճշմարտությունները », - on-the-she Spa-si-te: -լա.

Ահա թե ինչ է մեզ համար Քրիստոսի Խաչը, և մենք սուրբ ենք և օրհնում ենք, բայց պետք է կարդալ և կարդալ: Մեզանից յուրաքանչյուրը իր ողջ կյանքը սրբացնում է խաչով և խաչի նշանով։ Վաղ մանկությունից մինչև իմ մահը, ամեն մի hri-sti-a-nin, բայց նստում է իր վրա, իր կրծքին, խաչը ի նշան Հրի-հարյուր ոռնում է-մենք-դի և մերը-շչի-քեզ և ուժերը: ; ամեն դե-լո մենք նա-չի-նա-եմ և օկան-չի-վա-եմ խաչի նշանով, ամեն ինչ անում են Քրիստոսի փառքի համար: Որպես այդպիսի պաշտպանություն և պաշտպանություն, մենք դժոխք-դու-վա-եմ խաչի նշանով ամեն ինչի վրա՝ սիրելի և սուրբ, և մեր սեփական տների, պատերի և դռների վրա: Խաչի նշանով մենք ցերեկ ենք, իսկ խաչի նշանով գնում ենք քնելու, for-can-chi -we-at day.

Այժմ խաչը՝ օն-շա վե-լի-թեյ-շայ սուրբ-յու-նյա, օն-շա փառք-վա, մեր հոգևոր բոլոր-բեժ-յ-յ-սուրը, և որ Քրիստոսը այն մեզ համար ստեղծեց իր մահով և իր- and-mi-stra-yes-no-I-mi Խաչի վրա:

Փրկիչը խաչի վրա ստացավ մու-չի-թել-նեյ-շուի մահապատիժներից, «սին-խի-շա վոզ-նոտ-սե Թե-լե Սվո-եմ ծառի վրա» (), «խոնարհ Սե-բե. , լսելով մինչև մահ լինելը, խաչի մահը» (): Ինչ-որ կերպ, s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie հասուն - ավելի. «Ահա, - Եկեղեցին հառնում է այս օրը, - արարչագործության Տեր և փառքի Տեր, դուք գամված եք Խաչի վրա և պրո-բո-յա-էթ-սյա ին ռեբ-րա; Եկեղեցու քաղցրությունը մաղձ ու օցետ է համտեսում; In-roof-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi մասին-la-ga-et-sya ter-no-vy ծաղկեպսակ և զգեստ-va-et-sya հագուստ-doy-ru -g- tion; With-z-տրված-shih ձեռքը-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya փչացող ձեռքով; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et հարվածել-րի ուսերին, with-ni-ma-et for-ple-va-nia եւ վերքերը, ին- no-she-niya և for-u-she-niya և համբերում է ամեն ինչի հանուն մեզ, դատապարտյալ-դեն-նիհ» (sti-khi-ra): Ո՞նց ենք մենք՝ խաչի աստծո մահը և Սպա-սի-տե-լա տառապանքը, չե՞նք կարող խոնարհվել բ-գո-գո-վեյ-նոմ տրե-նե-տեում: նախքան «պահանջվող կին-ծառը, որի վրա Քրիստոսը, Թագավորը և Տերը փռված է», մի հարգեք սուրբ Խաչը, - մեզ փառք, մեզ համար դժվարությունների մեջ Քրիստոսով և Քրիստոսով:

Տիրոջ Cre-sta-ի նման դու-ինչ-որ և սուրբ իմաստով, իհարկե, դե լա-լո քրիստոս-ստի-ան վե-լի-թեյ-շեյ սուրբ-դու-նրա և սա-ի աչքերում: իմ ծառ Կրե-հարյուր Տէր-ընդ-նյա, այդ սա-իմ դե-ռե-վյան-նի խաչը, որի վրա դրված էր Սպա-սի-տել. Բայց առաջին հերթին, բայց այս սուրբ Խաչը չփրկվեց hri-sti-a-na-mi-ով, մինչև-st-I-no-it ve-ru-yu-shih-ով չփրկվեց, այդ ամբողջ երեք հարյուրում: տարիներ, նույնիսկ ժիլետից չկար, այլ հենց այն տեղը, որտեղ թաքնված է այս քրիստոս-երկնային սուրբը: Ըստ rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, «ka-men, ինչ-որ մեկին սպանել է ինչ-որ մեկը, դե-րե-վո, ինչ-որ մեկի վրա, ինչ-որ մեկը- ռում-բոն եղել է վե-շեն, սուր, ինչ-որ մեկը. -աչք, մեկին գլխատել են, իսկ վե-ռռռալ, ինչ-որ մեկին-որմեկը եղել է ֆոր-դու-շեն, մենք պետք է կազ-նեն-ուս-մի հետ միասին լինենք in-gre-be-us: Բայց, չասելով, որ Փրկիչը մահապատժի է ենթարկվել մեզ համար հռոմեական մահապատժի միջոցով, սա ռաբ-վին-սկոյի պահանջն է, որը չի կարող օգտագործվել լրիվ-ոչ-բայց Քրիստոսի հետ կապված. sto-vu Krest նաև այնպես, որ ավելի մաքուր te-lo Spa-si-te-la would-lo-gre-be-but ru-ka-mi Նրա աշակերտներն ու ընկերները: Ամեն դեպքում, բոլոր երեք խաչաձև հարյուրավորները (Սպա-սի-տե-լա և երկու անգամ կռիվ-նո-կով) կանեն-լինի կանայք, թե թաղված լինեն մոտակայքում: հարյուր ցեղերի և մահերի վայր Սպա-սի-տե-լա. Blessed-go-vey-naya pa-myat not-in-medium sw-de-te-lei և հինգ Սպա-սի-տե-լա ցեղերի ականատեսները - Նրա սիրելի դպրոցական գիտնականները-ոչ- կովեր և աշկերտներ, կո-նեչ-բայց, սուրբ բան, պահեք-նո-լա ձեր սեփական ին-չի-տա-նո-ուտեք և ին-կլո-նո-ոչ-չեք այն տեղով: Առաջին քրիստոնյաների կյանքի հետևյալ հանգամանքներից և ոչ մեկը, անկախ նրանից, թե որքան դժվար են այդ հանգամանքները նրանց համար, չէր կարող մոռանալ նրանց լինել վայրեր, նվիրաբերված բաներ, լինի դա թեյ-շի-մի համակեցություն- i-mi lives-no Spa-si-te- la. Մահվան սուրբ վայրերի և in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be-ի մասին պահեստավորման-ni-te-la-mi re-creation-by-mi-na-ny-ի հետևանքով. առաջին hier-sa-lim-sky եպիսկոպոսական-py եւ հաջորդ-du-u-christ-sti-a-ne. Արդեն Սբ. Կիրիլ Երու-սա-լիմը վկայում է, որ առաքյալների ժամանակներից ի վեր, ճանապարհորդում է Երու-սա-լիմ կլոն-niya վայրերի համար, որոնք օծվում են իմ-on-ni-i-mi-ի կողմից երկրային կյանքի տարբեր համակեցությունների մասին: Տեր-ի-այո Ii-su-sa Hri -հարյուր. Ieru-sa-li-ma Ti-tom-ի գրավումն ու ոչնչացումը զգալի չափով ինձանից-ոչ-արդյոք շատ վայրերում-հարյուր-ro-այո,-կարո՞ղ էր այն ենթարկվել ինձ-ոչ-նիայից, քանզի -sy-pa-nia mu-so-rum և Once-wa-li-on-mi նույնպես կապված է հարյուր ցեղերի և մահերի լակոտ վայրեր Սպա-սի-տե-լա: Ի հավելումն դրան՝ 4-րդ դարի պատմիչ. Ev-se-viy վկայում է, որ թշնամիները hri-sti-an - tongue-no-ki - with-no-ma- արդյոք միջոցներ են ձեռնարկում թաքցնելու և այո - սրբերի թելը պղծում են hri-sti-an me-ի համար: - հարյուր; որ ոչ-չե-ստի-ժողովուրդը նա-րո-չի-այդ խելագար նպատակն է այսպես-վեր-շեն-բայց ինձնից-ոչ-անկախ նրանից, թե վայրերի տեսարան-բայց-ստի Գոլ-գո-ֆա և Սուրբ Գրո- բա. Նրանք za-sy-pa-li mu-so-rum, on-a rash of the top you-we-we-sti stone-it, և այստեղ կանգնեցրին ալ-թար բո-գի-ոչ քաղցր-կրքոտ սեր-վի . Այլ պատմություններ վկայում են, որ հատկապես ben-but-ը փորձել է պղծել be-sov-ski-mi ido-la-mi և զոհ-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman-ի բոլոր սուրբ վայրերը: Ադ-րի-ան (117-138 թթ.): Ռա-զո-ռեն-նո-գո Տի-տոմ Յերու-սա-լի-մա քաղաքի տեղում, նա պատվիրեց Տիրոջ դագաղը երկրի օրը և բազմաթիվ քարեր: և այն լեռան վրա, որտեղ խաչվեց Սպա-սի-տելը («Խաչի ժայռի վրա»), նա լեզվի տաճար կառուցեց, և Յուպի-տե-ռայի կուռքը դրվեց Տիրոջ գերեզմանի վրա՝ տակը։ նրան։ Բայց ոչ Յերու-սա-լի-մա Տի-Տոմի կործանումը, ոչ էլ նրա Ադ-րի-ա-նոմի վերականգնումը չէին կարող այդպես լինել ինձանից բարի և սուրբ վայրերից, այնպես որ բ-գո-գո-գո- vey-բայց հիշելով այս վայրերը hri-sti-a-չէին ճանաչում, չէին կարող գտնել: Իսկ տո-լե-նիյա ոչ սուրբ-ստիվ-ցևի և հեթանոսների ցանկությունը պղծում են թելը և թաքցնում այս վայրերը, թե-թե այս-վեր-շեն-բայց հակառակ նպատակը. -հինգ-մի և կուռք-մի-կո-որ-նույն-նի-ի-մի նրանք ուժեղ են, բայց-ից-մե-չա-անկախ նրանից, թե այս վայրերը, դե-լա-թե ոչ-հնարավոր է-բ-վե- ing նրանց ve-ru-u-schi-mi և yes-s-mi-mi լեզուն-no-ka-mi: Այսպիսով, Տերը raz-ru-sha-et «so-ve-you not-che-sti-vy» և մարդու հենց չարությունը վերածվում է իր Եկեղեցու բարիքին:

Օրհնիր-գո-գո-վեյ-բայց իմը պահիր pa-my-ti ve-ru-yu-shchih-ում և այլն from-me-chen-noe tongue-no-ka-mi, ho-cha և պղծված նրանց կողմից; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Այս hri-hundred-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, դեռ բու-դուչի արտաքին-ոչ լեզուն-ոչ-ոք, այլ դե-Ի-տել-նո-ստի is-la-is քրիստոս-ստի - an-skim go-su-da-rem, ուներ os-no-va-niya հատկապես-ben-բայց Քրիստոսի Խաչը հարգելու համար: Սա դժբախտության մեջ Քրիստոսի ոռնոցի նշանն է, ըստ Աստվածային տնտեսության, որը երեք անգամ մատուցվել է Կոն-ստան-տի-նա Վե-ի համար, թե արդյոք-ինչ-որ մեկը-ես-նի-ուտում է նրան թշնամիների վրա: 312-ին Կոն-ստան-թին ին-ե-վալ ընդդեմ նույն-հարյուր գնացող Մակ-սեն-տիա, ին-ցար-ռիվ-շե-գո-սյա Հռոմում, նախնական հաջորդականություն դեպի-վավ-շե. -գնա ու սպանիր-վավ-շե-գո hri-sti-an, pro-div-she-go not-che-sti-vuyu կյանք: Ըստ այդ-գ-դաշ-ոչ-գո իստո-րի-կա (Եվ-սե-վիա) խոսքերի, Մակ-սեն-տիյ, պատրաստվելով կռվի Կոն-ստան-տին-ն-ի հետ, պրի-բե-. գալ տարբեր կախարդությունների և հավատարիմ ծեսերի. Կոն-Սթան-Տին, ոչ թե ամեն ինչ ին-լա-գա-լինելով իր ոռնոցի ուժգնությամբ, ոչ թե Հո-դի-կամրջի մասին, այլ թշնամու վրա գերբնական օգնության մեջ, այլ որոշակի կերպ նա մտածում էր, թե որ Աստծուն պետք է աղոթի այս օգնության համար: Այս դժվարին մի-լավ-թույում Կոն-ստան-տինը հիշեց, որ իր հայրը Կոն-ստան-ցիյը, ով ապահովել է Քրիստոսի հովանավորությունը, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so-. հարյուր-ես-չեմ-ուտեմ, հետո-գ-այո, ինչպես-գնա-ոչ-թե-թե hri-sti-an-ը աղքատ էր- stven-nu-yu end-chi-well, - և որոշակի ձևով , ես որոշեցի ո-րա-տիտ-սյա աղոթել Աստծուն Կոն-ստան-տիոն, գո-նո-մու, Վեր-հով-նո-մու Սու-շչե-ստվո: Եվ այսպես, երբ նա իրեն տրվեց նախանձախնդիր աղոթքի, այն ժամանակ մի աչք-լո-դ-դ-նյա տեսավ ռայ-չե-զար-նի խաչ երկնքում, սի-յավ-շեյն ավելի ուժեղ է, քան արև-նեչ-նո-ն: --րդ լույս, վրան օվեր-պի-սյուով. «sim in-be-di-shi»: Սա vi-de-li-ի և in-and-us-ի հրաշք նշան է, ինչ-որ բանի մեջ կար կիսատ-դեց Ար-տե-մի, հետագայում՝ ֆոր-մու-չեն-նի (Յուլի-ա-նոտի հետ O-step-no-ke) Քրիստոսի համար: Ա-րա-կին-ոչ-սովորական-թեյ-ոչ-բես-վի-դե-նի-եմ, Կոն-ստան-թինը խոր քուն մտավ, և երազում նրան հայտնվեց ինքը՝ Սպա-սի-տել, կրկին ցույց տվեց նրան նույն խաչի նշանը, հրամայեց նրան օգտագործել խաչի պատկերը որպես նշան՝ ոռնալու համար և խոստացավ նրան նեղություն ունենալ ոչ միայն Մակսենթիի, այլև բոլոր թշնամիների համար։ . Արթնանալով, Կոն Ստան-Տինը հրամայեց մեկ օրում կատարել Տիրոջ Խաչը, նրանց գիտելիքների վի-դեն-նո-գո հարվածից հետո, մեկ այլ արժեքավոր քարերից, ինչպես նաև նկարել է մի պատկեր: խաչը ցուցանակների, զենքերի, սաղավարտների և վահանների վրա՝ ներս և նոր Այդ ժամանակվանից ոռնոց-սկա Կոն-ստան-տի-նա սո-վեր-շա-լի-հո-դի, ունենալով իր սեփական խաչը, կապված է առաջին -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te-ի հետ: -լա. Մելվիյսկի կամրջի ճակատամարտում (Տիբերի այն կողմ) Կոն-ստան-Տինը փայլուն հաղթանակ տարավ Մակ-սեն-տի-եմի նկատմամբ (312թ. հոկտեմբերի 28): Ինքը Մակ-սենթին խեղդվեց գետում իր բազմաթիվ նորություններով, և Կոն-Սթան-Տինը գնաց Հռոմ՝ քթից-բայց: Դրանից հետո նա Հռոմում կանգնեցրեց իր արձանը, աջ ձեռքում խաչ բռնած, իսկ արձանի վրա օվեր-փի-սիում, իսկ Մակ-սեն-տիեմի վրա կար «սպա. -si-tel-no-mu-know-me-niyu» խաչի: Նաև պատերազմում ոչ վի-զան-տիյ-ցա-մի և սկի-ֆա-մի հետ ևս երկու անգամ Կոն-ստան-տին սղոցեց երկնքում հրաշագործ նշանը cre-հարյուր, ինչ-որ բան-վե-. sti-lo նրան թշնամիների նեղության մեջ:

Հեշտ է հասկանալ, թե ինչպես է b-go-go-ve-ne-em դեպի Տիրոջ Խաչը-under-nu-nu-ն նախա-է-պոլ-ոչ, բայց սրտի այս իրադարձություններից հետո - tse hri-հարյուր- lu-bi-vo-go թագավոր Կոն-ստան-տի-նա. Եվ այս իմ-պե-րա-տորը, «ոչ առանց վերևից ներշնչանքի, այլ in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la»-ն կարել է ոչ միայն գտնելու համար: Տիրոջ Cre-sta-ի ազնիվ ծառը, նրան հարգելու համար, բայց նաև «նրա պարանոցի համար սրբազան մի վայր. gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- տաճար կառուցեք դրա վրա: Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya հայտնվեց նրան մայրը, օրհնված կինը - րի-ցա Ելենա-նա, ըստ-ա. -հարյուր-ի-նի-յամ սա-մո-գո իմ-պե-րա-տո-րա ընդունելով hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti. -էմ եւ հրեղեն եռանդ-նո-ստու ըստ Քրիստոսի հավատքի-ոռնալ. 326 թվականին Ելե-նա-գրեթը գնաց սուրբ երկիր՝ նպատակ ունենալով գտնել և այցելել ցեղապետերի կողմից օծված վայրեր-նե-շի-մի համակեցություն-Ի-մի կյանք-նո Սպա-սի-տե-լա: Ժամանելով Iera-sa-lim, լի bless-go-che-sti-in-go-la-niya գտնելու մի քարանձավ-ru-gro-ba Տիրոջ տակ-նյա և հարգելու Noe ծառ Kre-հարյուր, նա նախանձախնդրորեն սկսեց փնտրել նրանց։ Pat-ri-ar-hom-ը Ieru-sa-li-me-ում այդ ժամանակ Մա-կա-րին էր, որը հանդիպեց ցա-րի-ցուին po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya-ի հետ: mi and o-zy-vav-shey օգնում են նրան իր սուրբ դե-լեում:

Կես-բայց այդ բ-գո-գո-վեյ-նոյ րա-դո-ստի և ցար-րի-ցայի և բոլոր նրանց, ովքեր նրա հետ էին, ոգի-ինչպես-չեն-գնա մտքում: nie and whole-lo-va-nie Kre-stu. Եվ քանի որ բազմաթիվ բաների պատճառով, այո, ամեն ինչ չէ, որ կարող էր, անկախ նրանից, թե ազնվորեն կապվել է Տիրոջ Cre-հարյուրի ծառին, և այո, ոչ բոլորը կարող էին տեսնել նրան, ապա Պատրի -արխ Մա-կա-րիյ, ձեր տեղում կանգնած, տակ-ոչ-փոքր - կանգնեցրեց Սբ. Խաչ՝ ցույց տալով այն on-ro-du: Ժողովուրդը խոնարհվեց Խաչի առջև՝ բացականչելով. «Տե՛ր, իմիջիայլոց, ի դեպ»: Այստեղից-այո, և ես-սառեցրեցի իմ-չա-լո և Ազնիվ և Կյանքի Հարության տոնի անունը Կրե-հարյուր Տեր-անվեր-նյա: Սա համակեցություն է Տիրոջ ազնիվ Cre-st-ի մասին-re-te-niya-ը-under-nya-ի և chu-de-sa-ն, համահեղինակ-տուր նրան, pro-of-we-ne-որևէ vpe -chat-le-nie ոչ միայն քրիստի-ան, այլեւ iu-de-ev. Հուդա-այո, այնպես որ, ոչ թե-օհ-տաք, այլ ուկա-գլուխ-դե-հո-դե-սուրբ վայրեր, բազմաթիվ-գի-մի եվ-ռե-ի-մի ուվե-րո-վալ Քրիստոսի հետ միասին և մկրտված, սուրբ մկրտության մեջ ստանալով Ki-ri-a-ka անունը: Հետագայում նա պատ-րի-ար-հոմ էր Յերու-սա-լիմ-սկի և նախա-թեր-սանգ մու-չե-նո-չե-կոն-չի-նու նրա հետ-պե-րա-տո-ռե Յուլի-ի հետ: a-not From-step-no-ke. Ինքը՝ Կոն-ստան-թինը, որպես հետևանք, Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu-ին ուղղված նամակում գրել է-սալ մասին-re-te-nii Ազնիվ Կրե-ի մասին: հարյուր Տեր. «Բառեր չկան այս հրաշքի արժանի նկարագրության համար: Իմանալով սուրբ կրքերը, այդքան երկար թաքնվելով գետնի տակ և մնալով ոչ արևմուտքից, բայց այդ ամբողջ դարերում, վերջապես բարձրացա-սի-ի-լո»: Սուրբ Ելենա ցարը, իր որդի-ցար Կոն-ստան-տի-նա, նա-չա-լա-ստրոյի հզոր համագործակցությամբ լինել Երու-սա-լի-մե և ամբողջ Պա-լե-ստի-ում: ոչ տաճարներ-մենք գտնվում ենք Սպա-սի-տե-լայի կյանքից համա-կեցության կողմից օծված վայրերում: Եվ առաջ ամեն ինչ եղել է, ցար-րի-ցիի և ցար-րիայի կամքով, նույն ձևով, բայց os-but-va-nie-ն և քայլերը-le-but to build-ke կայքում: ի Gro-ba of Lord-under-nya եւ about-re-te-niya Սբ. Kre-հարյուր եկեղեցիներ-vi Հարություն Տիրոջ-այո-օն-շե-գնա Իի-սու-սա Քրիստոս, ինչ-որ մեկի օծումը-երամը was-lo co-ver-she-բայց 335 թվականի սեպտեմբերի 13-ին այն վայրը, որտեղ դագաղը Նախասուրբ Բո-գո-րո-դի-ցի գտնվում էր, հանուն Նրա հաջողության և, բացի այդ, յոթ քսան եկեղեցիներ սուրբ երկրի տարբեր վայրերում:

Ինչի մասին ka-sa-et-sya ճակատագիրը sa-mo-go-re-ten-no-go Սբ. Տիրոջ Խաչի հազիվ ազնիվ ծառը, ապա, ցավոք, դա չի կարող ճշգրիտ և լիովին վերջնականի ցուցում լինել - դե լա ոչ: Այս ծառը-ի Cre-հարյուր Տիրոջ-under-nya-ն դարձել է-la-lo քրիստոս-ստի-ան այնքան մեծ-սուրբ-դու-նու, որ քրիստոս-ստի-ա-նե, արդեն սա-ի հետ: իմ մասին-re-te-nii նրան մեծ թվով-li-che-stve on-full-full Jeru-sa-lim, ոչ միայն go-re-do-la-ni-em in-clo -թել դեպի նրան, բայց, եթե հնարավոր է, և հաջողվի, դրա մի մասը ստացիր նրանից։ Արդարեւ, Ս. Կիրիլ Յերու-սա-լիմ-սկին (IV դ.) վկայում է, որ արդեն իր ժամանակներում Կյանքի փոքր հատվածները ամբողջ երկրով մեկ կլինեն ցեղեր-երկրների կողմնակից-ոչ թե մենք: Իսկ Սբ. Հովհաննես Չարի բերանից (IV դ.) վկայում է, որ «շատերը՝ թե՛ ամուսիններ, թե՛ կանայք, այս ծառից ստացել են ցու մի փոքր մասը և այն ոսկիով ապրել՝ վիզը վզին։

Բայց ոչ բոլոր հնագույն խաչերն էին une-se-բայց նման կերպ Ieru-sa-li-ma-ից: Կրե-ստայի օբ-ռե-տաս-նո-րդ ծառի մի մասը և եղունգները ոչ-րդ ցար-րի-ցա Ելե-նա ին-լա-լա-ից մինչև his-e-mu sy-well Kon-stan. -ti -դե, իսկ մնացածը կլիներ-ի-բանալի-չե-բայց սե-րեբ-ռյա-կով-չեգում և վռու-չե-բայց հարյուրից առաջ I-te-lu Iera-sa-ում: -lim-sky The Church-vi-ն a-ka-for-no-it-ով պահում է թելեր գալ-of-the-le-tion-ների համար:

Իսկ Սբ. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky-ն հաստատում է, որ Տիրոջ Տիրոջ Խաչի ազնիվ ծառը իր ժամանակներում պահվել է և թվում էր, թե վա-մուս օն-ռո-դու էր Իերու-սա-լի-մեում: Եվ Իերու-սա-լի-մեում Ve-li-koy Pyat-ni-tsy-ի աստվածային ծառայության նկարագրության մեջ, որը կատարել է ոչ-նրա ազնվական pa- scrap-ni-tsey IV դ. (Sylvie-ey, կամ Ete-ri-ey), մենք գտնում ենք in-te-res-noe նկարագրությունը ինքնորոշման մասին-մ-րդ մասին-rya-yes in-clo-not-niya-dre- wu Kre-հարյուր. Տէրոջը մատնանշելով այն միջոցները, որոնք միեւնոյն ժամանակ ընդդէմ էին սուրբ ծառի ցեղերին բլա-գո-չե-ստի-յու-մի պա-լոմ-նո-կա-մի: «Գոլ-գո-ֆեի վրա,- ասվում է այս նկարագրության մեջ,- Խաչի հետևում, ի. տաճարի ետևում՝ ի պատիվ Սբ. Կրէ-հարիւր, նոյնիսկ առաւօտեան վեց հարիւրերորդ ժամէն առաջ, եպիսկոպոս-պու-քա-ֆէդ-րա. Այս սրճարանի վրա նստում է մի եպիսկոպոս, դիմացը թաշկինակով ծածկված սեղան է, հարյուրի մոտ դեա-կոս և պրի-նո-նստած է սե-րեբ-րյա-նի-գոլդ կով-չեգը, որոշների մեջ. -ռոմ կա Կրե-հարյուրի սուրբ ծառ; from-kry-va-et-sya և you-no-ma-et-sya; սեղանի վրա դնել Խաչի ծառի պես, իսկ այտին (titulus): Այսպիսով, ko-g-yes-yes-lo-նույնը, բայց սեղանի վրա, եպիսկոպոսը նստում է սուրբ ծառի իր-and-mi-ru-ka-mi ծայրերով: dia-ko-us, one-rye կանգնել շրջանագծի մեջ, guard-nya-yut. Այն պահում է այնպես, որ թեյի սովորություն կա, չգիտես ինչու, ամբողջ ժողովուրդը գիշերը մենակ է գալիս, և՛ հավատարիմ, և՛ հայտարարված, on-clo-nya-ut-sya հարյուրից, lo-be- սուրբ ծառի համար և պրո-հո-դյաթ. Եվ քանի որ, ras-say-zy-va-yut, ես չգիտեմ, թե ով-գ-այո, ինչ-որ մեկը կծել և գողացել է սուրբ դե-րե-վա-ի մասերը, ուրեմն դա -մու-հիմա է դիա-կո-նասը: , շուրջը կանգնած, հսկում են, որ տակից ոչ ոք չհամարձակվի անել այդ երթ. Եվ այսպես, ամբողջ ազգը գնում է on-o-di-night-ke, ամեն ինչ նախապես-klo-ny-ya է և ka-sa-be-ն առաջին հերթին գրության համար, հետո Cre-ի աչքերով հարյուր և ավելի: to-cheek-ki and, about-lo-by-the Cross, pass; ru-ku, ոչ ոք pro-tya-gi-va-et համար touch-but-ve-niya. Օն-հո-դե-նի ծառի Cre-sta of Lord-under-nya-ի մասերը Ieru-sa-li-me հաստատում-սպասում-և այլ-histo-ri-che- ski-mi dan-ny: -մի. 7-րդ դարում վիզանդին-իմ-պե-րա-տո-րա Ֆո-կի (602-610) թագավորությունում այս վե-լի-կաի hri-sti-an-sky saint-you -nya մի որոշ ժամանակ -պա-լա պեր-բուերի ձեռքերում։ Պարսից Սիդի թագավոր Հոզ-Ռոյը, պատերազմի մեջ մտնելով Ֆո-կոյի, ին-կո-րիլ Էգի-պետի, Աֆ-րի-կու և Պա-լե-ստի-նուի հետ, գրավեց Երու-սա-լիմը: , կողոպտեց նրա կո–քրո–վի–շչա–ն և այս կո–քրո–վիշչների մեջ վերցրեց Յերու–սա–լի–մայից և Կենաց ծառից գնա Կրե–հարյուր Տեր–ունդ–նյա և տարավ Պարսկաստան։ . Բայց Տերը չթողեց, որ անհավատարիմները երկար տեր կանգնեն Քրիստոսին, երկնքի սուրբին, դու նրան: Pre-em-nick Fo-ki imp. Իրաք-լիյը որոշ ժամանակ չէր կարողանում հաղթել Հոզ-Ռոյին, իսկ հետո նա դիմեց Աստծուն պո-մո-շչիի մասին աղոթքով: Նա հրամայեց և իր թագավորության բոլոր հավատացյալներին աղոթել, աստվածապաշտություն և ստասեր անել, որ Տերը կամենա թշնամուց: Տերը թողեց Իրաք-լիյ բե-դուին Հոզ-րո-եմի վրա, ինչ-որ մեկը սպանվեց իր որդու կողմից: Դրանից հետո Իրաք-լիյը պարսիկներից վերցրեց շատ արժեքավոր սուրբ-դու-նու-քրիստի-ան - Տիրոջ Խաչի ազնիվ ծառը-under-nya-ն և նորից կարեց իր տորթը: նույն-սթվեն-բայց կրկին Երու-սա-լիմում: 628 թվականին իմ-պե-րա-տոր Իրաք-լիյը, հասնելով Յերու-սա-լի-մա, դրեց ս. ծառը իր ուսերին, տարավ նրան, հագած իր արքայական հագուստը: Բայց հանկարծ դարպասի մոտ, ինչ-որ մեկը-րի-մի բարձրացավ-հո-դի-անկախ նրանից, թե արդյոք ճակատին է, մի սպասիր-տրված-բայց կանգնիր, բայց-կամա-սյա և չկարողացավ հեռավորություն անել, նա չէր քայլ. Եվ հետո-գ-այո Զա-հա-րի, պատ-րի-ար-հու կոն-ստան-տի-նո-լեհ-մու, դու-գնացի-շե-մու ժի-տե-լա-մի Իերուի հետ միասին. sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, would-lo from-kro-ve-nie-ից թեթեւ-քթ-ոչ-գո ան-գե-լա, որը հնարավոր չէ, բայց-դրե-ին: , ինչ-որ մեկին Քրիստոսը տանում էր uni-chi-zhe-niya-ի ընկերակցությամբ, ոչ-ստի արքայական զգեստներով: Այդ-գ-այո, թագավորը հագավ պարզ ու խեղճ շորեր և, բո-սի-մի-նո-գա-մի, նման ձևով բերեց Սբ. ծառը դեպի եկեղեցի դեպի այն վայրը, որտեղ այն գտնվում է ոն-հո-դի-մուսից մինչև Խոզ-րո-եմի գրավումը: Ահա Տիրոջ Cre-sta-ի ազնիվ ծառը on-ho-di-moose և հաջորդ անգամ: Նվազագույնը 9-րդ դարի նա-չա-լեում։ Հարության տաճարի cli-ra-ի մեջ կլինեին երկու pre-s-s-te-ra st-ra-m, ինչ-որ մեկի պարտավորությամբ-ry-le-m -lo պաշտպանել Սբ. Խաչ եւ սու-դա-րիյ. խաչմերուկում Սբ. ծառը նույնն է, ոչ թե-մ-նեն-բայց օն-հո-դի-մուշը Իերու-սա-լի-մե-ում և մեկ անգամ չէ, որ ծառայել է որպես եզերք-ռե-նի-եմ և պաշտպանություն Նոյին իրենց ոռնոցով: -կամ-ի հետ մարտերում not-faith-us-mi-ի հետ: Մեկ-մեկ, Կրե-հարյուր Տիրոջ ազնիվ ծառի հետագա ճակատագիրը հենց Արևմուտքից չէ: Շատ-ma-ve-ro-yat-բայց այդ-չե-ոչ-ինչ ժամանակի հետ, աստիճանաբար նվազում է իր ծավալը, տարբեր օբի-ի բլա-գո-չե-ստի-ին-գո-լա-նիայի պատճառով: te-lei և mo-on-sheep ունենալ մասեր Սբ. ծառ-վա, դա կատարյալ է-շեն-բայց այն պետք է բաժանվի-կտրվածք-լե-բայց առանձին մասերի, որոշ-տարեկանի և ցույց տա այդ գրիչները շատ տաճարներում և ցերեկը: Մասնավորապես, Հռոմում Սուրբ Կրե-հարյուրի բա-զի-լի-կեում դե-ռե-վյան-նայա են պահում, ինչ-որ մեկը դու-յ-յուտ էդ այտի համար, տիտուլուս, ինչ-որ մեկը-դրախտ. բուլ-լա-բե-բի-տա գլխավերեւում Սպա-սի-տե-լա եւ Նաի-դե-նա Սբ. Հազիվ le-zha-schey-ից del-but-ից Kre-հարյուր.

Եվ հիմա, ոչ, տոնի օրը, նո-կա, Տիրոջ հարևան ազնիվ և կյանքի կենդանություն, մենք, քրիստոս -ա-նո. , մենք կարող ենք միայն մտածել-լեն-բայց տալ b-go-go-vey-noe in-clo-not-no-ազնիվ ծառ Կրե-հարյուր, ինչ-որ մեկի համար- ռոմը մեր Սպա-սի-թելն էր: Բայց այս Խաչը սև չէ մեր երանելի սրտերի վրա, այլ նրա նյութական պատկերը՝ իմ առջև՝ տաճարում և մեր վրա՝ մեր կրծքին, մեր կացարաններում:

«Երբ-և-դի-նրանք, հավատացյալներ, ապրում-in-your-ra-sche-mu-tree-in-clo-him-sya, դրա վրա Քրիստոսն է՝ Փառքի Թագավորը, ես թափում եմ ռու-ցե. ras-pro-era, բարձրացրո՛ւ մեզ առաջին երանության մեջ»: (ստի–խի–րա սա–մո–գլ.)։

Տոնի իմաստը

Be-duchi մեկ-բայց բարի-nym-ի հետ կապված-one-nya-e-my-mu-re-in-mi-na-ny-ի հետ Քրիստոսի յոթ կրքերով-հարյուրավոր, հարյուրավոր- I- տոն ըստ. to ha-rak-te-ru so-ver-shen-but from-whether-cha-et-sya from these exclusive-key-chi-tel-nyh in the year by mind-tele-no-sti and the օրերի մեծություն - օրեր, ինչ-որ աչք մեկ ճիշտ է սովորում, բայց «սրբերի և մեծ-լի- նրանց» անունը: Սրանք աստվածային Ստրադալի վրա լաց լինելու օրերն են. սա ուրախության օր է Նրա տառապանքի հետևանքների, փրկագնման պտուղների մասին: Սա անունների տոն է, բայց ի պատիվ sa-mo-is-kup-le-niya-ի՝ ի դեմս հիմնական գործիքի՝ sign-me-niya-ի և ուղարկեք այն մեզ:

Գործիքը արժանի է մնալ-բայց այդպիսի-րդ-ստվո-վա-նիյա, սա-մո-հարյուր-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya ոչ միայն նրա պատվին: իմաստով, ինչ-որ բան այն ուներ հենց թողարկման ակտում, ոչ միայն հաշվի առնելով այն կարևորությունը, որ այն նույն ժամանակով-մե-նո-լու-չի-լոյում էր hri-sti-an-ի կյանքում, այլ նաև ըստ այն, ինչ դա եղել է Քրիստոսի համար հարյուր. «Խաչն ունի Քրիստոսի փառքը՝ հարյուր ոռնոց, իսկ դու՝ Քրիստոսի հետ՝ հարյուր ոռնոց»,- ասում է Սբ. Անդրեյ Կրիցկի (խոսք օդային շարժման մասին), նկատի ունենալով Հովհաննես 12:32-ի առաջին միտքը և երկրորդը հաստատելը. «Եթե Քրիստոսի խաչն է կազմում Քրիստոսի փառքը, ապա այսօր խաչը բարձրանում է նրա համար, ով կփառավորվեր Քրիստոսին։ Ոչ թե Քրիստոսը բարձրացրեց, որպեսզի խաչը փառավորվի, այլ Խաչը բարձրացվի, որպեսզի Քրիստոսը փառավորվի»:

Լինելով Քրիստոսը, Նրա փառքը և դուք, այս Խաչը շատ մոտ է մեզ արդեն իր սկզբնական գաղափարի համաձայն: Նա, փաստորեն, մեր Խաչն է։ Քրիստոսը «իր ուսերին կրեց հենց այդ խաչը, ում վրա խաչեցին նրան, կարծես ինքն իր վրա վերցրեց , սահմանել-դե-լեն-նյե կո-գրե-շիվ-շիմ »: Նա «խաչը մեզ մոտ տարավ over-le-zha-shchy» (Սուրբ Կիրիլ Ալեքսանդրացին Հովհաննեսի գրքի 12-ի վրա):

Այստեղից-այո, այդ ոչ-թվերը-մենք-մենք-հա, ինչ-որ տարեկանի, անկախ նրանից, թե դուք մեր վրա եք Խաչի հետ: «Այս բարի անասնակերը, լի առատությամբ, մենք առատ ենք մեր ամբողջ կյանքում և մեռնելով այն, դեռ հավիտենական կյանք է տվել մեզ ապագայում» (Սբ. Եփրեմ Սիրին, խոսք Սուրբ Խաչի վրա): «Խաչով դուրս եկանք թշնամությունից և խաչով հաստատվեցինք Աստծո հետ բարեկամության մեջ։ Ան-գե-լովի դեմքով մարդկանց խաչաձև համա-թալը, որը նրանց խորթ է դարձնում բոլորին փչացող-նո-գո-դե-լա և ստա-վիվի համար, նրանք հնարավորություն ունեն ապրելու անապական կյանք: «(խոսքը Վա-սի-լիյա Սե-ձախ-կի-գո-ի Voz-dvi-zhe-nie-ի վրա, with-pi-sy-va-e-mine-ի և St. Jo-an-well Evil-to-ի վրա: - բերան): «Նա ստեղծեց մաքուր երկիր, առաջնորդեց մեր բնությունը դեպի թագավորական գահը» (St. John of Evil-to-mouth, the word in clone -nie Kre-stu): «Այս Խաչն ամբողջ աշխարհը դարձրեց դեպի ճշմարիտ ուղին, քշեց նրան թափառելու, վերադարձրեց ճշմարտությունը, երկիրը դարձրեց բոմ» (խոսք Խաչի մասին, իմ Սուրբ Իո հետ-pi-sy-va-e. -an-well Evil-to-mouth): «Նա դրեց աշխարհի ոչ աշխարհազուրկ դե-լամների վերջը, ճնշեց իր անաստված ուսմունքները, և աշխարհը ավելին չի գոհացնում, քան դիա-վոլսկին մեզ համար և ոչ թե կապեր-y-va-et-sya-ն: մահվան կապեր; (Խաչ) հաստատվել է, որովհետև ամբողջ իմաստությունը և քաղցրությունը կիրքից զրոյական է. օծել է աջ-վի-լո վոզ-դեր-ժա-նիյա և ստորին-լո-բնակեցված պետությունը հո-տի. s-my de-le-ում ինչ լավ-րո ին-լու-չե-բայց նա-մի-մի-մո Կրե-հարյուր: Օրհնություններից ո՞րն է այո-րո-վա-, բայց մենք չենք կարող Խաչի միջոցով: Խաչի միջոցով մենք սովորեցինք բարությունը և ճանաչեցինք Աստվածային բնության զորությունը. Խաչի միջոցով մենք ուրախացնում ենք՝ արդյոք Աստծո ճշմարտությունը և in-sti-ga-em good-ro-de-tel ողջ-lo-իմաստությունը; Խաչի միջոցով մենք ճանաչում էինք միմյանց. Խաչի միջոցով մենք գիտեինք սիրո զորությունը, այլ ոչ թե-ca-zy-va-em-sya-ից մեռնել միմյանց համար. b-go-da-rya Kre-stu, մենք գաղթում ենք աշխարհի բոլոր օրհնությունները և դրանք ոչնչի մեջ դնում՝ ակնկալելով ապագա օրհնություններ և չտեսնել-դի- իմ պրի-նի-մայիս, որպես վի-դի-մին: . Խաչը pro-ve-du-et-sya-ն է, և ճշմարտությունը ամբողջ-լեն-նոյ մրցավազքում է-երկրի կողմնակից-n-is-sya-ն է, և երկնային պատվի թագավորությունը-sto-ve-rya-ն: -et-sya (բառ-in Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go կամ Io-an-na Evil-to-u-հարյուր):

Իմ-մո-ո-ո-ռե-տե-նիայում այս բարձրագույն հոգևոր օրհնությունների մարդ-լո-վե-չե-ստվա համար Խաչը հնագույն ժամանակներից սկսեց դրսևորվել սպա-սի -թել-նյու սի-լու և հարյուր ամենօրյա կարիքները hri-sti-an. «Սա նշան է մեր նախնիների ժամանակ»,- վկայում է Սբ. Չար բերան կամ համաժամանակյա պի-սա-տել, - ից-վեր-համար-լո ետևում-բանալի-չեն-նի-րի, դա ուգա-շա-լո գու-բի-թել -նյե թունավորում է, իս-ցե-. լա-լո թունավոր կենդանիների խայթոցները. Եթե ​​դա դժոխքի դարպասից է և բացել է դրախտային պահոցը, ռե-ստա-նո-վի-լո մուտքը դրախտ և սո-կրու-շի-լո սի-լու դիա-ին-լա, ապա ինչ է զարմանալի-վի. -tel-no-go, եթե դա pre-odo-le-va-et կործանարար թույներ. (բառ-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va-e-my holy. Չար-բերան):

Դրա հետ մեկտեղ, այսպես ասած, առեղծվածային, mi-sty-che-նշան christ-a-no-na-ի համար, խաչը lu-chil-ում ոչ-րդ և chi-հարյուր mo-ral-noe իմաստով: Նա դարձավ նրա համար rim-re-ni-em և աջակցություն անձնական խաչի բեռների մեջ: «Տեսեք, ինչպես Քրիստոսն է ասում, թե ինչ արեց Իմ Խաչը. արա-նրանք և դու այդպիսի զենք են և արա այն, ինչ ուզում ես: Թող (Քրիստոսի հետևորդը) այդքան պատրաստ լինի դրան, որպեսզի դիմանա երդմանը և խաչվի խաչի վրա, ասում է Տերը, որքան պատրաստ է նա, ով իր ուսերին խաչ չի դնում. թող իրեն համարի մահվան նման մոտիկության մեջ։ Այդպիսի մարդու առաջ բոլորը գալիս են զարմացած, քանի որ մենք նրանցից այնքան էլ չենք վախենում կին դևերի գրկում -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi և. ուժեղ kim mu-fe-stv, ինչպես che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go նման ուժ »(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-my Evil-to-mouth):

«Խաչին նայելը քաջություն է ներշնչում և վախից» (St. Andrew of Crete’s word on the ).

Վերջապես խաչը դարձավ-չիլ՝ hri-sti-a-ni-na-ի և es-ha-to-lo-gi-che-sign-ի համար: «Այսպես-գ-այո, ասա-համար-բայց խաչի նշանը կհայտնվի երկնքում: Ko-y-yes «այո-y-այո». Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. Այդ-գ-այո-զարդարված եկեղեցու նշաններով, ստյա-ժավ-շիե-եղեք այս շատ արժեքավոր բի-սեր, հո-րո-շո- այս պատկերը մեկ անգամ և առաջ մեղու պահելով, բարձրացե՛ք-հի-շչե-մենք. կլինի օբ-լա-քահի վրա» (Պան-տո-լեի, նախասվիտեր Վիզանտյան, ընթերցում է օդային շարժման վրա):

Մի զարմացեք, որ խաչը դարձել է hri-sti-a-ni-na նշան: «Խաչը տրվել է մեզ որպես նշան ճակատին ճիշտ այնպես, ինչպես From-ra-i-lyu about-re-for-nie; Որովհետև ոչ մեկի միջոցով մենք հավատարիմ չենք, թե արդյոք մենք ուտում ենք և գիտենք, մենք գիտենք անհավատարիմներից» (Սբ. Հովհաննես Դամաս-կին, խոսք - Կրեմի հարյուրամյակի օրը):

Ի աստիճան-բայց քրիստոս-ստի-ան-գնահատում-ni-lo ամբողջ իմաստը--րդ-րդ-րդ-նշան-մե-tion-ի համար, այս-րդ-րդ trophy-of-be-dy Hri-հարյուր ոռնում. Եվ հետո պրո-միտքը օգնության եկավ Եկեղեցու-վի ոչ թե իր իսկ գործողությամբ՝ խաչի-ից-վե-դե-նի-եմ երկրի ընդերքից և -լե-նի- ուտել այն առանց ժամանակի: «Տերը թույլ չէր տա, որ նա մնա երկրի վրա, բայց նա հանեց նրան և տարավ երկինք. Նա պետք է գա նրա հետ Իր երկրորդ գալստյան ժամանակ»: (Ս. Յովհաննէս Չարի-բերան, Խաչի եւ խաչի մասին խօսքը): Նա օբ-րե-տեն է նրանց հետ-պե-րա-տո-րահ, վե-րո-վավ-շիհ ի Քրիստոս-հարյուր, օբ-րե-տեն ուժով աստվածային և անարվեստ -նոյ, միակ զորությունը և. հավատքի ամրությունը. Երբ-այո-այո, Աստված Քրիստոս-sti-a-ին հանձնեց մեզ թագավորական դահուկավազքը, հենց այս պահին Նրան հաճելի էր բացել Խաչը նույն բ-գո-չե-ստի-ի միջոցով: vuyu, լավ լավ, ցար-րի-ցու, լավ լավ, զարդարել-շավ-շու-յու-սյա արքայական իմաստություն, իմաստուն, լավ, այսպես ասա, աստվածային աստվածային իմաստություն, որպեսզի նա, օգտագործելով իշխանության մի մասը բառի, որը բնորոշ է թագավորական անձին, upo-tre-bi-la այն ամենը, ինչ կարող էր միայն շարժել iu-de-ev-ի անպարկեշտ սիրտը» (Սբ. Անդրեյ Կրետացի, բառը Voz- տրաֆիկում): «Դուք եկել եք երկրի հողերի գանձերից, Վլադիկայի նշանը, նշանը, ցնցելով որոշ դժոխային քարանձավներ osvo-bo-di-արդյոք այսպես-der-zhi-my soul-shi նրանց մեջ: Քրիստոսի թագի մեջ հաստատված հավատացյալների վրա հոգևոր մարգարիտ է դուրս եկել, որպեսզի լուսավորի ողջ տիեզերքը։ Նա հայտնվեց, որպեսզի բարձրացվի-լավ, և բարձրացվեց-ha-et-sya-ն, որպեսզի հայտնվի (որ կարողանաք տեսնել նրան): Բազմիցս, բայց under-no-ma-yut նրան և-ka-zy-va-yut on-ro-du, պարզապես չբացականչելով. -vi-sche spa-se-niya» (Կրետեի Սբ. Անդրայ, խոսք բարձրության մասին):

Ստեղծել-նոր-լեն-նին pa-meat about-re-te-niya-ում և yav-le-niya-ն, որն արդեն ենթարկվում էր կտավատի հողին, դա նրանց ոգու երկարամյա խնդրանքն էր: Բայց նա, անմիջապես ստանալով երկրի լայն տարածում և մեծ հանդիսավորություն, առանց վարանելու, խելացիորեն խայթեց սերը դեպի Խաչը և պոչի-տա-նի: Խաչն այժմ առանձնահատուկ նշանակություն ունի hri-sti-a-ni-na-ի ոչ-վի-դի-we-mi թշնամիների-ga-mi-ի հետ իր սպա սե-նիայի, հատկապես բեն-բայց ձեռքերում: շարժվող-ոչ-կով. Հիմա գնահատեք-նի-վա-յուտը և դրա ողջ իմաստը ոչ միայն մեր սպա-սե-նիյա, կո-վեր-շեն-նոմ Քրիստոսի դե-լեում, այլև անասնաբուժական -հո-ֆոր-վեթ-նոմում: with-go-tov-le-nii այս spa-se-niya-ի, այստեղ շատ բան բացատրելով, այսպես ասած, հետադարձ ակցիայով։

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion՝ Ska-bal-la-no-wich M.N. Տիրոջ հարյուրավորների ազնիվ և կյանքն իրերի վերելքը:
Կիև. Էդ. «Նախաբան». 2004 թ էջ 7-18, 45-46, 232-236, 249-250։

Պատարագի (պատարագի) առանձնահատկությունները

Նախորդ գիշեր կատարվում է գիշերային հսկողություն։ Տես ներս.

Աուդիո:

Կոնդակ 1

Եկե՛ք, Քրիստոսի ժողովուրդ, գովաբանենք Սուրբ Խաչը, որի վրա ձեռքն է տարածել փառքի Թագավոր Քրիստոսը, բարձրացրե՛ք մեզ առաջին երանության՝ անարժեք օձի հրապույրներից։ Դու, Սուրբ Խաչ, ասես ունես քեզ բնորոշ Խաչյալ Քրիստոսի զորությունը, փրկիր և փրկիր բոլոր նեղություններից՝ սիրով կանչելով քեզ.

Իկոս 1

Հրեշտակային դեմքեր, ինչպես Աստծո ծառայությունը, ներկա է Խաչը, փառավորվում է Կենարար Քրիստոսի ազատ կիրքը: Մենք, փրկվելով այդ հավիտենական մահվան տառապանքից, ընդօրինակելով երկնային ուժերին, ուրախությամբ աղաղակում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, քանի որ Քրիստոս մեր Աստվածը քո վրա է, նրա ձեռքի կամքով նա տարածեց, մեր փրկությունը կատարվեց. Ուրախացեք, կարծես Քրիստոսը ձեր վրա տարածեց Ադամի և Եվայի ոճրագործությունը, ովքեր իրենց ձեռքերը մեկնեցին դեպի արգելված ծառը, վերացվի:

Ուրախացիր, որովհետև ես հանցավորի պես քո վրա բարձրացրի նախկինը Օրենսդիրին, այն հինավուրց երդումը, որն արդեն մեզ վրա էր, պետք է. Ուրախացեք, որովհետև մարդկային ցեղը ազատվել է մահկանացու աֆիդներից ձեզ հետ պատահած տարօրինակ հաղորդությամբ:

Ուրախացե՛ք, որովհետև մահվան խայթոցը ձեզ վրա տրորում են նրանք, ովքեր տառապեցին և մահացան. Ուրախացեք, հանուն տառապանքի Աստված հաշտվել է մարդկանց հետ.

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 2

Տեսնելով ընկած մարդկանց, Տե՛ր, դու մարդ եղար, խաչն ու մահը մարմնով ազատ կրեցիր մեր տեսակի համար, բայց հավիտենական մահից ազատիր նրանց, ովքեր խոստովանում են Քեզ՝ Աստծո Որդի և աղաղակում են Քեզ՝ Ալելուիա:

Իկոս 2

Մարդկային միտքը հյուծված է հասկանալով Քո Քրիստոսի մեծ խորհուրդը, մարմնացումն ու տառապանքը, որ մեզ համար անվճար է. Քո մահը քեզ դարձրեց կյանքի և փրկության աղբյուր բոլոր նրանց համար, ովքեր բարեպաշտաբար հավատում են Քեզ և փառաբանում.

Ուրախացիր, Խաչ, որուն վրայ կատարուեցաւ հաղորդութիւնը՝ դարերէն կանխորոշուած. Ուրախացեք, որովհետև մեր փրկագնումը կատարվեց ձեզ վրա՝ բազմաթիվ ձևերով՝ ներկայացված պատկերներով և սենեկներով:

Ուրախացիր, ինչպես Քեզ վրա մեռած Կյանք տվողը, արյուն ու ջուր ցայտիր, մեր մեղքերի պատկերով լվացվեն. Ուրախացեք, քանի որ սրբագույն արյան կաթիլներով մաքրվում են մեր հոգու մեղսավոր կեղևները:

Ուրախացիր, Խաչ, ինչպես կենդանու ծառը, ոզնին Աստծո դրախտի մեջ է, քրիստոնյաների համար ցանկալի; Ուրախացիր, որ խելամտորեն սնուցում ես մեզ անմահության պտուղներով և մեր վախկոտությունը քաջալերում հավիտենական կյանքի հույսով։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 3

Քո Խաչը, թեկուզ ծառն առերեւույթ էակ է, բայց Աստվածային պատմուճանը զորություն է, և զգայական աշխարհը խելացիորեն բացահայտված է, մեր փրկությունը հրաշքներ է գործում, երգիր Քեզ՝ Ալելուիա:

Իկոս 3

Մեր աչքի առաջ է Ամենասուրբ Խաչը, որի սուրբ պաշտամունքով հարգում ենք նրանց, ովքեր տարածվել են հանուն Քրիստոս Փրկչի դրա վրա և համբուրելով աղաղակում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, Քրիստոսի հնազանդությամբ և տառապանքով փառավորված. Ուրախացեք, բարձրացած Աստծո Որդու վեհացումով ձեզ վրա, Ով բարձրացրեց ամբողջ աշխարհը Ադամլի անկումից:

Ուրախացիր, որովհետև քո վրա իրականություն դարձած երկրի սարսափելի առեղծվածը սարսափելի է և դողում, կարծես ուզում ես կուլ տալ հանցագործներին. Ուրախացեք, քանի որ ես մորթեցի ձեզ վրա Աստծո Գառը, տաճարի վարագույրը պատռվեց, և Հին Կտակարանի զոհաբերությունը վերացավ:

Ուրախացիր, Խաչ, իբր ես քարի տակ կքանդվեմ քո տակ, քարե սրտով Աստծուց անհավատությամբ հրեաներ կծնեմ, քահանայության և թագավորության շնորհը կորցրած. Ուրախացիր, իբր ես խավարել եմ արևը Քրիստոսի չարչարանքների մեջ, բազմաստվածության գիշերն անցել է և հավատքի լույսը բարձրացել է։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 4

Չարության փոթորիկով շնչելով և նախանձով շարժվելով՝ Հուդայականության քահանայապետները՝ Քո Խաչը հողի մեջ թաքցնելով, ով Քրիստոս Աստված, թող նրանց խելագարությունը հանդիմանություն չլինի. բայց այդ մեկը, թանկագին գանձի պես, բարձրացավ երկրի ընդերքներից, ձեռք բերված բարեպաշտ Հեղինե կայսրուհու աշխատասիրությամբ և հայտնվեց ի ուրախություն ամբողջ աշխարհի աստվածային գեղեցիկ երգով` Ալելուիա:

Իկոս 4

Տեսնելով այդ ժամանակ ազնիվ Խաչի քրիստոնյա ժողովրդին ձեռքբերումը, փառաբանելով Քրիստոս Աստծուն սփռված նրա վրա, «Տեր, ողորմիր» աղաղակում. Այժմ մենք, ընդօրինակելով նրանց, փառաբանում ենք Նրա սուրբ Խաչը գովասանքի խոսքերով.

Ուրախացի՛ր, Խաչ, սրբացնելով մեր երկրային բնությունը՝ մեղքերով ծածկված ու պղծված, երկրի մեջ. Ուրախացիր՝ ամաչելով քո արտաքինով Քրիստոսի մարմնավորման և Աստվածության երկրային վիրավորողների խորքից:

Ուրախացէ՛ք, որպէս թէ մարմնով չարչարուեցաւ ձեզի վրայ՝ ստանալով ամբողջ զօրութիւնը երկնքի եւ երկրի վրայ, եւ բոլորին եւ ամէն ինչին բերեցէ՛ք Հայր Աստծուն. Ուրախացիր, կարծես Նա մեռավ քեզ վրա, որպես մարդ, Իր Աստվածության զորությամբ, փշրիր դժոխքի գամերը և այնտեղից հանիր արդարների հոգիները:

Ուրախացիր, Խաչ, ինչպես խելամիտ ավազակ, խաչված Քրիստոսի մոտ, խոստովանելով Նրան, դու, սանդուղքի պես, բարձրացիր երկինք; Ուրախացեք, կարծես խաչված Քրիստոսի կրքերը կտրելով՝ բարձրացնում եք նրանց Երկնքի Արքայություն։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 5

Տեր, Մովսեսի օրոք, երբեմն մարգարեանում ենք Քո Խաչի պատկերը, ջախջախելով քո պարտությունը, հիմա քո սեփական Խաչն է, ինչ ունենք, օգնություն ենք խնդրում. զորացրո՛ւ Քո Եկեղեցին և շնորհիր նրան հաղթանակներ թշնամիների դեմ, թող քո բոլոր թշնամիները ցրվեն, ոչ թե աղաղակում եմ քեզ՝ Ալելուիա:

Իկոս 5

Ազնիվ Խաչ, Քրիստոս, պատկերացնելով Մովսեսի արարքը, հաղթիր Ամաղեկին Սինաիստե անապատում. միշտ ձեռքդ մեկնիր՝ խաչի պատկեր ստեղծելով, ժողովուրդը զորանում է. Այժմ ամեն ինչ կատարվում է մեր մեջ. այսօր Խաչը կանգնեցված է, և դևերը վազում են, այսօր ամբողջ արարածն ազատվել է աֆիդներից, կարծես ամբողջ Խաչը մեզ պարգևների վեհացման համար: Նույնը, ուրախանալով, աղաղակում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, Քրիստոսի սարսափելի զենքը, որի դևերը դողում են. Ուրախացեք, քանի որ ձեր վրա գտնվող Խաչյալ Քրիստոսի զորությամբ դիվային հորդաները հեռու են քշվում:

Ուրախացե՛ք, որովհետև ձեր մեջ գործող Աստվածային շնորհի զորությամբ հակառակորդների դեմ հաղթանակը շնորհվում է Քրիստոսասեր մարդկանց կողմից. Ուրախացեք, որ ձեզանից, ինչպես Քրիստոսի բարձր ու բեղմնավոր ծառից, ձեզ վրա չարչարվող, կյանքի և փրկության պտուղները մեզ համար աճում են:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 6

Երբեմն Խաչի կենարար ծառը հայտնվում է որպես Քրիստոսի զորության և Աստվածության քարոզիչ, երբ դու քո հպումով հարություն ես տալիս մահացածին և կենդանացնում նրան՝ տեսնելով այն, հրեաներից և լեզվից շատերը գիտեն առեղծվածը. մեծ բարեպաշտություն. հանուն մարդու փրկության Աստված հայտնվեց մարմնով և համբերեց խաչի կրքերը, այո, բացի նրանից, ովքեր աղաղակում են Նրան. Ալելուիա:

Իկոս 6

Ինչպես դրախտի ծառի, Գողգոթայի վրա բարձրանում է Քրիստոսի ազնիվ Խաչը, որտեղից շնորհքի մտավոր ճյուղերը տարածում է ողջ տիեզերքի վրա և տարածվում նրա վրա. նրա հովանի տակ նրանք գտնում են կրքերի ջերմությամբ պալիմիայի զովությունը: և նրանք, ովքեր ցանկանում են բարեպաշտությամբ ապրել Քրիստոս Հիսուսում: Միաժամանակ մենք՝ այդ հաղորդակիցի շնորհքը, զվարթ աղաղակում ենք.

Ուրախացիր, սուրբ Խաչ, կենաց ծառ, Ադամի համար տնկված Եդեմում, նախապատկերված. Ուրախացիր, նոր Ադամ, քո վրա մեկնած ձեռքերով, հայտնված աշխարհին:

Ուրախացիր, որովհետև քո շնորհքով լցված պաշտպանության ստվերի տակ վազում են բոլոր հավատարիմները. Ուրախացեք, որովհետև Նրա ողորմությամբ, ով ձեզ տվեց մեզ, խուսափում են գեհենի կրակի ապաշխարող մեղավորները:

Ուրախացիր, Խաչ, վշտերի ու վշտերի մեջ մեր մխիթարություն. Ուրախացիր, կենարար ուրախություն և օգնիր հյուծվածներին կրքերի, աշխարհի և սատանայի կապանքների դեմ պայքարում:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 7

Թեև մարդկային ցեղի համար Իր բարության և ողորմության մի անքննելի անդունդ բացահայտելու համար, Քո Խաչը, Տե՛ր, տվել է մեզ ամուր պահապան և դևերի արտամղիչ: Միևնույն է, մենք բոլորս, ովքեր հավատում ենք Քեզ, փառաբանում ենք Քո կրքի մեծությունը՝ երախտագիտությամբ երգելով Քեզ՝ Ալելուիա:

Իկոս 7

Դու սքանչելի գործեր ես ցույց տվել, Տեր, Քո ազնիվ Խաչով. Ես կբացվեմ այդ մարմնի վրա, կփոխվի ամբողջ արարածը, արևը կթաքցնի իր ճառագայթները, երկրի հիմքերը կսասանվեն, դժոխքը կկոտրվի: Քո զորության զորությունը և դուրս հանիր բռնակալներին, նույնիսկ անհիշելի ժամանակներից այն պարունակում է: Դրա համար մենք ծաղիկները կապում ենք այս երգերի հետ.

Ուրախացիր, Խաչ, ասես ողջ արարածը կարեկցեց Քեզ, կարծես իր Արարիչն ու Վարպետը լիներ. Ուրախացեք, որովհետև Նրա և Աստվածության զորության մասին է վկայում արևը խավարելով, իսկ երկիրը՝ թրթռումով:

Ուրախացե՛ք, որովհետև ձեր վրա մեռածը մեռելների մեջ չպահվեց, այլ մահվան զորությունը կործանելով՝ երրորդ օրը հարություն առավ. Ուրախացեք, կարծես ես բարձրացել եմ Թոմին, ավետարանի քարոզը, որը սկսվեց առաքյալի դեմքից, գնաց աշխարհի բոլոր ծայրերը:

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև քո կողմից վերացվել են կուռքերի պաշտամունքը և հեթանոսական բազմաստվածությունը. Ուրախացե՛ք, որովհետև ողջ աշխարհում հաստատված է ճիշտ հավատն առ Միակ Աստված, փառքի Երրորդություն:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 8

Տարօրինակ կերպով, մարմնավորելով Աստծուն և Խաչի վրա խաչվեց նախկին մտավոր տեսողությունը, թողնենք, որ ունայն աշխարհը թողնենք, միտքը դրախտ է դառնում: Այդ պատճառով Աստված իջնում ​​է երկիր և բարձրանում դեպի Խաչը, որպեսզի սանդուղքի պես երկինք բարձրացնի նրանց, ովքեր աղաղակում են Իրեն՝ Ալելուիա:

Իկոս 8

Այսօր Ադամն ու Եվան ցնծում են Խաչի տեսարանը, որին հարվածել է հակառակորդը, որը վաղուց դրախտում ուտելով իր համար ստեղծված այդ խաբեբաների ու գերիների արգելված պտուղը։ Նույն կերպ մենք, ցնծալով մեր նախահորը մեր հոգիների գերությունից ազատվելու համար, ակնածանքով երգում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև բարի Հովիվը քո վրա է դնում իր հոգին Իր ոչխարների համար և նույնիսկ դժոխք՝ փնտրելով կորածներին. Ուրախացեք, որ Նա չանարգեց Իր ձեռքի գործը՝ Ադամն ու Եվան, այլ նրանց հետ՝ արդարների հետ, ես փրկվեցի դժոխքից, ասես ուժեղ գազանի ծնոտներից և դրախտ մտցրեց նրանց։

Ուրախացիր, որովհետև Քրիստոսին գամված, կրակով զենք ցողիր Դադա և Քերովբեներ, Եդոմի պահապան, հեռացիր կյանքի ծառից. Ուրախացեք, երբ մենք, այժմ վերածնված Մկրտության միջոցով, նոր մարդիկ Քրիստոսով, անարգել ճաշակում ենք երկնային սնունդը:

Ուրախացիր, Խաչ, Քրիստոսի զորության գավազան, ուղարկված Սիոնից, որով մենք սնվում ենք ավետարանի ուսմունքների արոտավայրերով. Ուրախացիր, կարծես քեզանից անվնաս լինենք հոգի կործանող գայլերից, ինչպես առյուծները, որոնք մռնչում են և փնտրում մեկին, որ կուլ տան։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 9

Թշնամու փրկության բոլոր նեղություններն ու մեքենայությունները, օրհնյալ Խաչը, կարծես Քրիստոսից շնորհք և ուժ ստանալով դեպի քեզ գամված, Նրան, որպես Աստված և մեր Փրկիչ, երախտագիտությամբ և գովաբանությամբ երգում ենք Ալելուիա:

Իկոս 9

Vetiystvo ցանկացած երկրային բավարար չէ Քո Խաչը փառավորելու համար, Տեր, որի վրա Դու ստեղծեցիր մեր փրկությունը. նույնը, տարակուսած գովաբանելով, որ ըստ իր ունեցվածքի, աղաղակում ենք սիցային.

Ուրախացիր, Խաչ, ասես աշխարհի Փրկիչը համբարձվեց քեզ վրա, շատ մարդիկ Նրա կանչի իմացությամբ և դեռ կանչերով. Ուրախացիր, ասես շողալով քեզ վրա, ինչպես մոմակալի վրա, ճշմարիտ Լույսը Աստծո գիտության լույսով լուսավորում է աշխարհի բոլոր ծայրերը։

Ուրախացե՛ք, որովհետև այժմ Արևելքն ու Արևմուտքը փառաբանում են Նրան, ով տառապեց ձեզ վրա. Ուրախացիր, ինչպես դու, որպես Քրիստոսի ոտքերի պատվանդան, բոլոր հավատարիմները, բարձրացնող, փառավորիր:

Ուրախացիր, ինչպես քեզանից, որպես անսպառ աղբյուրից՝ Քրիստոսի անունից, մարդիկ հավիտենական օրհնությունների առատություն կբերեն։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 10

Նրանց, ովքեր ցանկանում են փրկել մեզ և նրանց, ովքեր վազում են ձեր պաշտպանության ստվերի տակ, եղեք օգնական, Ամենասուրբ Խաչը, փրկելով մեզ բոլոր չարիքներից՝ Խաչյալ Քրիստոսի զորությամբ ձեզ վրա, Նրան, որպես Աստված և մեր Փրկիչ, երախտագիտությամբ և գովաբանությամբ երգում ենք՝ Ալելուիա:

Իկոս 10

Դու այն պարիսպն ես, որ պաշտպանում է մեզ նեղություններից ու դժբախտություններից, Ամենապատիվ Խաչը, և ամուր սյուն թշնամու երեսին, նրանք չեն համարձակվում անտեսանելի մոտենալ նրան՝ վախենալով նայել Քո զորությանը։ Դրա համար, հավատքով, պաշտպանված ենք քո սուրբ նշանով և ուրախ երգում ենք.

Ուրախացիր, Քրիստոսի ամենապատիվ Խաչ, պաշտպանիր մեզ չարության ոգիների հարձակումից. Ուրախացիր, պաշտպանիր մեզ զանազան նետերից։

Ուրախացեք, ինչպես ձեր նշանից, բարեպաշտաբար արված հավատքով, դժոխքի բոլոր ուժերը, ինչպես քամուց ծուխը, անհետանում են. Ուրախացեք, քանի որ ձեր միջոցով հալվում է նրանց ամբողջ ուժը, ինչպես մոմը կրակի երեսից:

Ուրախացեք, որպես սուրբ նահատակներ, ձեր նշանով պաշտպանված և Քրիստոսի անունը կանչելով, բոլորը խիզախորեն համբերեցին տանջանքի ձևին. Ուրախացեք, ինչպես արժանապատիվ հայրերը, ձեր նշանին բնորոշ Աստվածային զորության օգնությամբ, դիվային վախը և ապստամբության կրքերը հաղթեցին:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 11

Քեզ ամենայն քնքշանքի երգն ենք մատուցում, Ամենապատիվ Խաչ, և խոնարհաբար աղոթում ենք Քեզ վրա խաչված մեր Աստծուն, Ով մեզ ուրախություն և մխիթարություն է տվել վշտերի մեջ, թող Իր կրքերով մեզ ազատի հոգեբուժիչ կրքերից և ուսուցանի. մենք հավատարմորեն երգենք Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 11

Քեզ խորհրդավոր կերպով ներհատուկ Աստծո շնորհի լույսով լուսավորիր մեր հոգևոր զգացմունքները, Սուրբ Խաչ, լուսավորենք և խրատենք դրանով, մենք չենք սայթաքի գայթակղության քարի վրա, այլ թող կարողանանք պատվիրաններով. Աստված, որ ճիշտ լինի մեր ողջ կյանքում, երգելով քեզ.

Ուրախացիր, Քրիստոսի անդադար հրաշքների և մարդկային ցեղի հանդեպ Նրա ողորմության առաքյալ. ուրախանալ. Խաչը, մարդկային ցեղի նորոգումը և Քրիստոսի Նոր Կտակարանը, կնիքը և հաստատումը:

Ուրախացեք, քրիստոնեական հավատքի հաղթանակ և մեր հույսի վստահելի խարիսխ. Ուրախացեք, Աստծո սուրբ տաճարների զարդարում և բարեպաշտ տների պահպանում:

Ուրախացեք, օրհնություն դաշտերի և այգիների. Ուրախացեք բոլոր տարրերով, սրբագործում:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Կոնդակ 12

Տո՛ւր մեզ Քո ամենակարող շնորհը, Տե՛ր, եկե՛ք հետևենք Քեզ, Տեր մեր, վերցնենք մեր խաչը, ոչ թե գամված դրան, այլ աշխատասիրությամբ, ժուժկալությամբ և խոնարհությամբ, ուստի եկեք մասնակից լինենք Քո տառապանքներին, նրանցից հավիտենական քրտինքը: Կյանքի հոսքը, զոդելով բոլոր հավատացյալներին, բարեպաշտորեն երգելով Տ. Ալելուիա:

Իկոս 12

Քո մեծություն երգելով, Ամենապատիվ Խաչ, բոլորս գովաբանում ենք Քեզ, Երկնքի Արքայի հաղթական գավազանի նման, մեր փրկությունը ցնծալի նշան է, մենք էլ աղաղակում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, ուղղափառ քրիստոնյաների զորությունը և նրանց անխորտակելի ցանկապատը. Ուրախացի՛ր, սրբերի զարդ և զորացրո՛ւ և զորացրո՛ւ հավատքի և բարեպաշտության բոլոր ասկետների:

Ուրախացիր, Խաչ, օրորոցից մինչև գերեզման, կյանքի բոլոր ճանապարհների վրա, պաշտպանիր մեզ և մահից հետո օդային փորձությունների վրա, պաշտպանիր մեզ չարության հոգիներից. Ուրախացեք, որովհետև ձեր նշանի տակ նրանք, ովքեր հանգչում են, ովքեր մահացել են հավատքով և բարեպաշտությամբ, հարություն են առնելու վերջին օրը հավիտենական կյանքի մեջ:

Ուրախացի՛ր, Խաչ, Երկնքում քո հայտնությամբ նախանշելով Քրիստոսի փառավոր Երկրորդ Գալուստը. Ուրախացեք, որովհետև խաչված Քրիստոսը և բոլոր անհավատները կտեսնեն ձեզ այն ժամանակ, և լեռնացին կսգա, բայց նրանք, ովքեր սիրում են Տիրոջը, տեսնելով ձեզ, մեծապես կուրախանան:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, ցնծալի նշան մեր փրկության։

Երեց Կլեոպաս (Իլի)

Օրվա լուսանկարը

Մի քանի դար շարունակ այս տոնի ավանդույթները զարգացել են, դրա մասին հայտնի են բազմաթիվ առածներ ու ասացվածքներ, ինչպես նաև կապված են բազմաթիվ նշաններ ու հավատալիքներ։

Տիրոջ Խաչի վեհացումը (հերթափոխը) տասներկուերորդ եկեղեցական մեծ տոնն է, որն ունի ամբողջական անվանումը՝ Տիրոջ Սուրբ և կենսատու Խաչի վեհացում։

Սուրբ Խաչի վեհացումը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին։ Մի քանի դար շարունակ այս տոնի ավանդույթները զարգացել են, դրա մասին հայտնի են բազմաթիվ առածներ ու ասացվածքներ, ինչպես նաև կապված են բազմաթիվ նշաններ ու հավատալիքներ։ Եվ հետո մանրամասնորեն, թե ինչ կարելի է և ինչը բացարձակապես չի կարելի անել տոնի ժամանակ՝ Տիրոջ Խաչի վեհացումը:

Տիրոջ Խաչի վեհացում. ինչ պետք է արվի

Խաչվերացի օրը, ավանդույթի համաձայն, անհրաժեշտ է կատարել Գիշերային հսկում և պատարագ։ Բայց հիմա նրանք հազվադեպ են ծառայում ամբողջ գիշեր, ուստի տոնական Սուրբ Ծառայությունը տոնի նախօրեին՝ զգոնությունը, դառնում է կենտրոնական:

Վեհացումը Տիրոջ (նվիրված Տեր Հիսուս Քրիստոսին) տասներկուերորդ տոնն է: Հետևաբար, նրա ծառայությունը չի միանում որևէ այլ ծառայության: Օրինակ՝ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակը տեղափոխվում է մեկ այլ օր։

Հետաքրքիր է, որ Խաչի վեհացման ժամանակ Ավետարանը կարդում են ոչ թե տաճարի մեջտեղում, այլ զոհասեղանում:

Տոնի գագաթնակետն այն է, երբ ականավոր քահանան կամ եպիսկոպոսը, մանուշակագույն զգեստներ հագած, կատարում է Խաչը: Բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում են տաճարում, համբուրում են սրբավայրը, իսկ առաջնորդը նրանց օծում է սուրբ յուղով: Խաչի համընդհանուր պաշտամունքի ժամանակ երգվում է տրոպարիոնը.

Խաչը պառկած է ամբիոնի վրա մինչև հոկտեմբերի 4-ը` Վեհացման օրը: Հանձնվելու դեպքում քահանան խաչը տանում է զոհասեղան:

Արգելքներ, որոնք հնարավոր չէ անել Խաչի վեհացման ժամանակ

Օրինակ, դուք չեք կարող նոր բիզնես սկսել, այն կձախողվի:

Ոչ ոք չպետք է գնա անտառ. Ենթադրվում է, որ այս օրը գոբլինը հաշվում է անտառային կենդանիներին, բայց դուք չեք կարող տեսնել այն: Բայց սա, իհարկե, մաքուր սնահավատություն է։

Բայց փակել տան բոլոր դռները, որպեսզի ձմեռելու տեղ փնտրող օձերը չբարձրանան ներս՝ սա միանգամայն ողջամիտ նախազգուշացում է։

Սուրբ Խաչի Վեհացման օրը դուք չեք կարող ուտել կաթնամթերք և մսամթերք՝ պահպանելով խիստ պահք։

Եթե ​​մենք խոսում ենք քրիստոնեական ավանդույթների մասին, ապա դուք պետք է վերցնեք երեք եկեղեցական մոմ, դրանք միասին տեղադրեք: Այնուհետև խաչաձև շաղ տալ տան բոլոր անկյունները՝ կարդալով աղոթք՝ «Հայր մեր» կամ իննսուներորդ սաղմոսը: Այսպիսով, տունը կմաքրվի բացասականությունից:

Հիմնական բանը, որ պետք է հիշել, այն է, որ Տիրոջ կոչը պետք է բխի սրտից: Այն ժամանակ բոլոր խնդրանքներն ու շնորհակալությունները կլսվեն, և շնորհը կիջնի ձեզ վրա:

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր ուղղափառ համայնքին Instagram-ում Տեր, փրկիր և պահպանիր † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Համայնքն ունի ավելի քան 60000 բաժանորդ:

Մենք շատ ենք՝ համախոհներ, և արագ աճում ենք՝ տեղադրում ենք աղոթքներ, սրբերի ասույթներ, աղոթքի խնդրանքներ, ժամանակին տեղադրելով օգտակար տեղեկություններ տոների և ուղղափառ իրադարձությունների մասին... Բաժանորդագրվել։ Պահապան հրեշտակ քեզ համար:

Ուղղափառության մեջ խաչը մեծ նշանակություն ունի. այն պաշտպանում է չարից, անմաքուր մտքերից և գործերից, գործում է որպես հավատ Ամենակարողի և նրա զորության նկատմամբ: Յուրաքանչյուր հավատացյալ, մտնելով եկեղեցի, աղոթելով սրբապատկերների առջև և լինելով ծառայության մեջ, իր վրա խաչ է դնում՝ ի նշան իր պաշտպանության ճշմարիտ հավատքի։ Մկրտության ժամանակ և՛ մեծահասակին, և՛ երեխային դնում են կրծքավանդակի խաչի վրա, որը նա կրում է ամբողջ կյանքում:

Մեր օրերում կան տարբեր տեսակի խաչեր և այն նյութերը, որոնցից պատրաստվում են դրանք։ Ամեն մարդ ինքն է ընտրում նյութը, որից այն պատրաստված է և ձևը (չորս, վեց, ութաթև և ներքևում կիսաշրջանով), եկեղեցին դա չի արգելում։ Բայց իմաստով ամենամոտը հավատացյալի համար փայտե կրծքավանդակի խաչն է՝ որպես փայտե խաչի մի մաս, որի վրա խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը:

Ահա թե ինչու խաչը և նրա կենսական էներգիան հավերժացնելու համար, որով լիցքավորում է բոլոր մարդկանց, սեպտեմբերի 27-ին եկեղեցին նշում է Տիրոջ Խաչի բարձրացման ուղղափառ տոնը։

Ի՞նչ է նշանակում Սուրբ Խաչի վեհացում:

Այս տոնն ունի իր հին պատմությունը՝ հագեցած հետաքրքիր իրադարձություններով, որոնք բացահայտեցին մարդկությանը բազմաթիվ գաղտնիքներ։ Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունից հետո նրա նահատակությունն ու կանխագուշակված հարությունը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ թշնամիները ոչնչացրեցին բոլոր այն հուշումները, որոնք կարող էին օգնել Տիրոջ Կենարար Խաչի որոնմանը, խորապես կրոնասեր մարդիկ ամեն կերպ ձգտում էին գտնել այն:

Հռոմի մեծ կայսր Կոնստանտինը, կարևոր ճակատամարտից առաջ ստանալով Աստծո պատգամը Խաչի երեսի տեսքով, կարողացավ հաղթել իր թշնամիներին, հասկացավ, որ ընտրվել է կարևոր առաքելություն կատարելու համար՝ գտնելու Խաչի Խաչը։ Տեր.

Նրա մայրը՝ Ելենան, սկսեց իր որոնումները այն վայրից, որտեղ ողջ մարդկության Փրկիչը ավարտեց իր կյանքը Երկրի վրա։ Շատ հարցերից հետո նրան հաջողվեց սուրբ վայր գտնել։ Գտնվել է երեք Խաչ, և դժվար խնդիր էր որոշել, թե որն է Կենարար:

Բայց մի իմաստուն մարդ գործնական խորհուրդ տվեց. գտնված Խաչերը հպիր հիվանդին: Այսպիսով, հնարավոր եղավ բուժել անհույս հիվանդ կնոջը և հարություն տալ մահացածին: Մոտակայքում գտնվող մարդիկ տեսան փչացող արդյունքը և նաև ցանկացան դիպչել ու համբուրել եզակի Խաչին։

Այս վայրում կառուցվել է իր տեսակի մեջ եզակի տաճար՝ ի պատիվ Տիրոջ ազնիվ և կենսատու խաչի կանգնեցման։ Շատ մարդիկ գնում են այնտեղ՝ զգալու Փրկչի Հարության հաղորդության մթնոլորտը:

Սուրբ Խաչի բարձրացման տոն, առանձնահատկություններ

Այն տարբերվում է բոլոր մյուս եկեղեցական տոներից ուրախությամբ, քանի որ Խաչը, որի վրա խաչվել էր Աստծո որդին, շատ տարիներ անց հայտնաբերվեց և խորհրդանշեց ողջ մարդկության հիշողությունը, այն սարսափելի տառապանքների մասին, որոնք նա ստիպված էր դիմանալ, մնալով մինչև վերջին րոպեները: իր կյանքի՝ նվիրված եկեղեցուն, ավանդույթներին և նրանց Հորը։

Շատերը կասկածում էին նրա արարքի ճիշտությանը և, հնարավոր է, դատապարտում էին, բայց մեծամասնությունը կարծում էր, որ նա, չխնայելով իրեն, քավեց Երկրի վրա գտնվող բոլոր մարդկանց մեղքը իր կյանքի գնով: Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացման տոնը — մարդկությանը հարգանքի տուրք՝ ուղղափառ հավատքի և պատվի խորհրդանիշ Հիսուս Քրիստոսին:

Շատերը հավատում են, որ Խաչը մեծ զորություն ունի, բուժում է բազմաթիվ հիվանդություններից և պաշտպանում չար ոգիներից: Նա հնարավորություն է տալիս հույսն ու սերը թողնել ձեր սրտում, աշխարհը լցնել բարությամբ, հոգու մաքրությամբ և խոնարհությամբ, ինչպես նաև իմանալ Աստծո աշխարհի բոլոր հմայքը և գնահատել նրա գործերը, մարդկանց հանդեպ սիրո ուժը: և բոլոր կենդանի էակները:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր կյանքի նպատակը, և ոչ ոք չգիտի, թե կյանքի ինչ խոչընդոտների միջով պետք է անցնես այս աշխարհում քո տեղը գտնելու համար: Մենք բոլորս կրում ենք մեր բեռը, որը երբեմն մեզ անտանելի և անարդար է թվում։

Բայց եթե գոնե մեկ րոպե պատկերացնենք, թե ինչպիսի խիզախ և ուժեղ ոգի էր Հիսուսը, որ նա կարողացավ արժանապատվորեն դիմանալ իր կյանքի ճանապարհի բոլոր դառնություններին, ապա ավելի ու ավելի պարզ կհասկանանք, որ մեր խնդիրները այնքան էլ դժվար չեն, որքան. դրանք մեզ թվում են, և դրանք մեզ տրված են սովորելու համար:

Այս մեծ տոնի համար բոլորը նախօրոք պատրաստվում են, տանը կարդում են աղոթքներ, հաճախում եկեղեցական արարողություններին և նախապես աղոթում: Այն պատկերում է Ելենա թագուհու հրաշագործ Խաչի գտնվելու վայրը։ Այս պատկերակը օգնում է նրանց, ովքեր խնդրում են բուժվել քրոնիկ հիվանդություններից, անպտղությունից, հոդերի, ատամների հետ կապված խնդիրներից և մշտական ​​գլխացավերից:

Նշաններ Տիրոջ Խաչի վեհացման համար

Պատրաստվելով այս տոնին՝ մեր նախնիները հարգեցին կրոնական ավանդույթները.

• Այս օրը եկեղեցում, պատարագին, նրանք գնել են երեք մոմ, որոնցով նրանք մկրտել են տան անկյունները՝ աղոթք կարդալիս.
• տան դռան վրա խաչ դրեց, և ընտանի կենդանիներին պաշտպանելու համար սեփականատերը հեռարձակեց ամուլետներ, որոնք բարեկեցություն էին բերում տունը.
• պահպանել խիստ ծոմապահությունը, արգելված կենդանական ծագման մթերքները և ձուկը: Դրանք կարելի էր փոխարինել ոսպով, սնկով և կաղամբով կերակրատեսակներով։ Վերջիններից պատրաստել են կարկանդակներ, պելմենիներ, կարկանդակներ, ինչպես նաև կաղամբով կաթսաներ, սնկով կաղամբով ռուլետներ և կաղամբով լցոնած պղպեղ։ Համարվում էր, որ եթե ողորմություն տաս կարիքավորներին, ապա կբուժես քո հոգին մեղքից և չար մտքերից.
• Ժողովրդի մեջ այս օրը ընդունված էր սիրաշահել երիտասարդ հարսին։ Նա կարդաց հատուկ աղոթք, որտեղ նա խնդրում էր երջանիկ ընտանեկան կյանք, փոխըմբռնում և աջակցություն: Երիտասարդները հավաքվել էին զանգվածային տոնակատարությունների, իսկ վատ եղանակին գնացել էին միմյանց հյուր գնալու.
• Մինչև սեպտեմբերի 27-ը գյուղացիները փորձում էին մաքրել իրենց հողերը և նախապատրաստել դրանք հերկի.
• Մեծերը նկատել են, որ երբ գալիս է այս տոնը, պետք է պատրաստվել ձմռանը։ Ամառային ջերմությունն ավելի ու ավելի քիչ կլինի, իսկ ամպամած ու անձրևոտ եղանակը՝ ավելի ու ավելի հաճախ:

Տիրոջ Խաչի վեհացման եկեղեցական մեծ տոնին, ինչ չպետք է արվի, որպեսզի չմեղանչեք և չպատժվեք Աստծո հանդեպ անհնազանդության և կողմնակալության համար.

• Դուք չեք կարող ինչ-որ նոր բան սկսել. ավարտվել անհաջողությամբ, վեճով կամ լուրջ կոնֆլիկտով.
• Դուք չեք կարող ձեր ձայնը բարձրացնել և երդվել.
• Դուք չեք կարող ասեղնագործություն անել;
• Դուք չեք կարող բացել դռները տան կամ կացարաններում, որպեսզի օձերը, օձերը, վիպերգերը այնտեղ չբարձրանան ձմեռային ձմեռելու համար:

Թող Տերը պահի քեզ:

Դասարան

Մենք փորձել ենք բացահայտել այս ուղղափառ տոնի բոլոր կարևոր պահերը, որը նշվում է ուղղափառ հավատացյալների կողմից սեպտեմբերի 27-ին: Մեր ընթերցողների համար, ովքեր հետաքրքրված են, թե ինչպիսի տոն է, տեղեկացնում ենք ձեզ, որ ուղղափառ քրիստոնեության այս ամենակարևոր ամսաթիվը ընկնում է սեպտեմբերի 27-ին՝ Ուղղափառ եկեղեցու 12 գլխավոր կամ տասներկուերորդ տոներից մեկը:

Այն տեղադրվել է ի հիշատակ Տիրոջ Խաչի հայտնաբերման, որը, ըստ եկեղեցական ավանդության, տեղի է ունեցել 326 թվականին Երուսաղեմում՝ Գողգոթա լեռան մոտ՝ Հիսուս Քրիստոսի Խաչելության վայրում։

Սեպտեմբերի 27 - տոն

Տոնի ամբողջական անվանումն է՝ Վեհացում Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի։ Ուղղափառ քրիստոնյաները այս օրը հիշում են երկու իրադարձություն. Ըստ Սուրբ Ավանդության՝ Խաչը գտնվել է 326 թվականին Երուսաղեմում։ Դա տեղի է ունեցել Գողգոթա լեռան մոտ, որտեղ խաչվել է Փրկիչը: Իսկ երկրորդ իրադարձությունը Կենարար Խաչի վերադարձն է Պարսկաստանից, որտեղ նա գերության մեջ էր։ 7-րդ դարում այն ​​վերադարձվել է Երուսաղեմ հունական կայսր Հերակլի կողմից։ Երկու իրադարձություններն էլ միավորված էին այն փաստով, որ Խաչը կանգնեցվեց ժողովրդի առաջ, այսինքն՝ բարձրացվեց։ Միաժամանակ հերթով նրան ուղղեցին աշխարհի բոլոր ծայրերը, որպեսզի մարդիկ խոնարհվեն նրա առաջ ու կիսեն միմյանց հետ սրբավայր գտնելու բերկրանքը։

Ժողովրդական նախանշաններՍուրբ Խաչի վեհացման տոն

Ինչպես ցանկացած տոն կամ կարևոր ամսաթիվ, սեպտեմբերի 27-ին Տիրոջ Կենարար Խաչի Վեհացման օրը նույնպես մեծ ուշադրություն է դարձվել նշաններին: Սեպտեմբերի 27-ին Սուրբ Խաչի վեհացման որոշ նշաններ այժմ երկիմաստ են ընկալվում: Ավելին, կան այնպիսիք, որոնց համատեքստը նույնիսկ պարզ չէ, քանի որ այժմյան կյանքի իրողությունները կտրականապես տարբերվում են մեր նախնիներից։ Ամեն դեպքում խորհուրդ ենք տալիս կարդալ Տիրոջ Խաչի Վեհացման նշանները։

• Համարձակվի՛ր, կին, կաղամբի մասին - Եկել է վեհացում։
• Vozdvizhenie-ում առաջին տիկինը կաղամբ է:
• Վոզդվիժենյեի վրա մուշտակով կաֆտանը շարժվեց, իսկ գլխարկը շարժվեց ներքև։
• Ով ծոմ չի պահում Վեհացումով - Քրիստոսի Խաչով - յոթ մեղք կբարձրացվի նրա վրա:
• Գոնե կիրակի օրը Վեհացումն է ընկնում, և դրա վրա ամեն ինչ ուրբաթ-չորեքշաբթի է, պահքի կերակուրը:
• Vozdvizhenie-ում աշունն ավելի արագ է շարժվում դեպի ձմեռ:
• Vozdvizhenie-ում վերջին թռչունները մեկնում են ձմռանը:
• Vozdvizhenie-ում դռները կողպված են, որպեսզի բոզերը տուն չմտնեն։
• Ով որ գնա Վոզդվիժենյեի անտառ, կկորչի։
• Ոչ մի կարևոր գործ մի սկսեք՝ ամեն ինչ փոշի կդառնա։
• Ազատեք տունը չար ոգիներից Vozdvizhenye-ում:

Սուրբ Խաչի վեհացում. ինչ չի կարելի անել

Դուք արդեն հասկացաք, թե ինչ է նշանակում Տիրոջ Խաչի բարձրացման տոնը։ Ինչպես ուղղափառ օրացույցի մեկ այլ կարևոր տոնի դեպքում, կան սահմանափակումներ այն մասին, թե ինչ կարելի է և չի կարելի անել այս օրը: Կարդացեք ավելին այն մասին, թե ինչ է արգելված Վեհացման ժամանակ:

Սուրբ Խաչի վեհացման ուղղափառ տոնի արգելքները հիմնականում վերաբերում են անտառ գնալուն.

• Ենթադրվում է, որ այս օրը «օձերն ու սողունները մտնում են գետնին»: Ով այդ օրը անտառ մտնի, կկորչի։
• Այս օրը դուք չեք կարող բաց թողնել դռները, որպեսզի «բոզերը» չսողան տուն՝ ձմեռելու համար տաք տեղ փնտրելու համար.
• Կար համոզմունք. «Վոզդվիժենյեի» վրա ոչ մի կարևոր գործ մի սկսեք. ամեն ինչ փոշի կդառնա.
• Սուրբ Խաչի Վեհացման օրը դուք չեք կարող ուտել կաթնամթերք և մսամթերք՝ պահպանելով խիստ պահք։

Սրբապատկեր

Նաև շատերին հետաքրքրում է, թե ինչում է օգնում Տիրոջ Խաչի վեհացման պատկերակը: Խաչի վեհացման պատկերակը նկարագրում է Սուրբ Խաչի ցար Ելենայի գտածոն, որի վրա խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը: Տիրոջ Խաչելությունից, Հարությունից և Համբարձումից հետո կորել է Փրկչի տանջանքի գործիքը։ Հելեն կայսրուհին՝ Կոստանդին Մեծ կայսեր մայրը, նրան հաջողվեց գտնել միայն 326 թվականին՝ հոգնեցնող որոնումներից հետո։ Խաչի վեհացման պատկերակը հայտնի է իր հրաշագործ ունակություններով: Սուրբ Խաչին ուղղված անկեղծ աղոթքից հետո հիվանդությունները նահանջում են:

Սեպտեմբերի 27-ին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Տիրոջ վեհացումը կամ Տիրոջ սուրբ և կյանք տվող Խաչի վեհացումը: Եկեղեցական այս տոնը նշանակված է ի հիշատակ Քրիստոսի Խաչի գտնելու և վեհացման:

Այն պատկանում է տասներկու կարեւոր տոնակատարություններից մեկին։ Այս օրը ընդունված է խիստ պահք պահել, թույլատրվում է միայն գինի խմել և բուսական յուղ ուտել։

Սուրբ Խաչի վեհացման տոնի պատմություն

Առաքյալներին հավասար Կոստանդին կայսրը երկնքում տեսավ Աստծո նշանը՝ Խաչը՝ «Սրանով դու հաղթում ես» մակագրությամբ։ Նա ուղարկեց Ելենային՝ իր մորը, որ գտնի նրան։

Ինչու՞ նա առաջին անգամ եկավ Երուսաղեմ, որտեղ թաղված էր Խաչը, Հուդան օգնեց նրան դրանում. նա առաջարկեց, որ այս վայրը գտնվում է այնտեղ, որտեղ կառուցվել է հեթանոսական տաճար, ավելի վաղ կար քարանձավ, որը ծածկված էր աղբով: Ելենան անմիջապես հրամայեց շտապ ոչնչացնել այն, քարանձավում երեք խաչ է հայտնաբերվել։

Նրանց մեջ իրականը պարզելու համար նա նախ առաջինին բերեց կնոջը մահվան ժամանակ, բայց ոչինչ չեղավ, հետո երկրորդը՝ արդյունքը նույնն է, բայց երրորդը հիվանդին դիմելուց հետո նա ապաքինվեց։ Հենց այդ ժամանակ բուժվողների տան մոտով թաղման թափոր էր անցնում, և Ելենան որոշեց կրկին փորձարկել Խաչի զորությունը. նա նորից դրեց բոլոր երեք խաչերը, բայց միայն վերջինից հետո մահացածները կենդանացան։

Թագուհին երկրպագեց Խաչը և համբուրեց այն, իսկ նրանից հետո Մակարիոս պատրիարքը և բոլոր ներկաները նույնն արեցին։ Եվ ոչ ոք կասկած չուներ, որ իրենց դիմաց նույն Ազնիվ ու Կենարար Խաչն էր, որի վրա Հիսուսն ընդունեց իր տանջանքները։

Նշաններ և ծեսեր սեպտեմբերի 27-ի տոնի համար

Այս օրը նշանակալից է առեղծվածային իրադարձություններով, ուստի մարդիկ ուշադիր հետևում էին այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում սեպտեմբերի 27-ին։

Այս օրը տունը դժբախտությունից պաշտպանելու համար մուտքի դռան վրա փայտածուխով, կավիճով կամ կենդանիների արյունով խաչ էին քաշում, այն նաև փայտից կտրում ու կախում ուռենու ճյուղերից։ Որպեսզի չար ոգիները չվնասեն ընտանի կենդանիներին, նրանք կաղնու փայտից փոքրիկ խաչեր էին պատրաստում և դրանք դնում էին տնակներում և տնկարաններում, որտեղ ընտանի կենդանիներ էին: Փայտե խաչը կարելի էր փոխարինել խաչի մեջ ծալված վարդի ճյուղերով: Կաղնին և լեռնային մոխիրն ընտրվել են մի պատճառով՝ ենթադրվում էր, որ դրանք կարող են վախեցնել չար ոգիներին:

Ենթադրվում էր, որ եթե այս օրը մարդը կամ կենդանին ինչ-որ բանում մեղավոր լինի, նրանք կպատժվեն, ուստի նա, ով խիստ ծոմ չի պահում կամ կատաղում է (օրինակ՝ աքլորները կռվում են կամ օձը կծում), սպասում են։ հիվանդության կամ նույնիսկ մահվան համար:

Այս օրը արջը որջ է դնում, ուստի ավելի լավ է անտառ չմտնել, որպեսզի չխանգարեն դրան: Եվս մեկ պատճառ կար, թե ինչու այսօր չարժե անտառ այցելել. , շատերը պոռնկացան անտառում և չկարողացան դուրս գալ այնտեղից, դուրս եկան։

Տիրոջ Վեհափառի տոնին տաք երկրներ թռչող թռչուններին տեսնելը մեծ երջանկություն է:

Նման նշան կար, որ սեպտեմբերի 27-ին պետք է տունը մաքրել, քանի որ տան աղբի հետ միասին մաքրվում և լվացվում են չար ոգիները։ Մաքրումից հետո համոզվեք, որ յուրաքանչյուր տունը երեք անգամ հատեք փայտե խաչով կամ թառամածի ճյուղերով:

Այս օրը ծնված երեխան միշտ պաշտպանված կլինի ոչ միայն իր պահապան հրեշտակի, այլև հենց Տիրոջ ներքո: Ոչ մի դեպքում չպետք է ամուսնանալ Վեհացման հետ, քանի որ ամուսնությունը կլինի կարճ և դժբախտ:

Տիրոջ Կենարար Խաչի Վեհացման օրը պարտադիր է եկեղեցի մտնել՝ թևի ճյուղեր կրելով, մեկնելիս նախ պետք է երկու անգամ ապտակել նրանց ուսերին՝ սկսած աջից, ապա մեկ անգամ՝ ուսերին։ գլխի վերևում, որպեսզի բոլոր վատ բաները վերանան: Տեղադրեք դրանք տանը պատկերակի մոտ: Թող նրանք այնտեղ պառկեն մինչև բարեխոսությունը:

Սեպտեմբերի 27-ին լաց լինելը վատ նշան է, քանի որ սա այն սակավաթիվ եկեղեցական տոներից է, երբ մարդիկ պետք է ուրախանան, քանի որ Սուրբ Խաչի վեհացումը մեծ օր է։