Մեզանից յուրաքանչյուրը չի կարող ասել, որ իրեն դուր է գալիս այն գործը, որով զբաղված է, որ ինքը հայտնվել է դրա մեջ և իր համար այլ տեղ չի ցանկանա արևի տակ։ Ամեն աշխատանք չէ, որ հետաքրքիր է, ամեն աշխատանք չէ, որ կարող է ձեզ տալ այն, ինչ սովորաբար կոչվում է բարոյական բավարարվածություն: Բայց աշխատավայրում անցկացրած ժամերը կարելի՞ է համարել մեռած ժամանակ՝ ջնջված իրական, կենդանի կյանքից։ Երևի սրա համար դրանք չափազանց շատ են՝ աշխատանքային ժամեր; Նրանք չափազանց շատ են կազմում մեր ժամանակի երկրի վրա: Դրանք նաև մեր կյանքն են. ժամեր՝ ծախսված «անհետաքրքիր», ձանձրալի, անուրախ աշխատանքի վրա. ուստի նրանք պետք է ծառայեն մեր հոգևոր մարզմանը, հոգու աճին և փրկությանը: Բայց ինչպե՞ս հասնել դրան:

Ենթադրենք ձեզ հաջողվում է ինչ-որ բանի հասնել. աշխատանքային օրը, որը հոգեպես անիմաստ էր թվում, իմաստ է ստանում։ Սակայն, եթե մարդը զրկված չէ կարողություններից, և իրականում մեզանից ոչ ոք զրկված չէ կարողություններից, այս կամ այն ​​կերպ, նա անխուսափելիորեն բախվում է դրանց իրականացման խնդրին, այլ կերպ ասած՝ հասարակության կողմից իր տաղանդի և գիտելիքների պահանջարկին։ Երբեմն այս խնդիրը դառնում է ողբերգություն. մարդն իր չկատարման համար կամ մեղադրում է ուրիշներին՝ սիրելիներին, ուրիշներին, գործընկերներին, ղեկավարներին, «այս երկրին», կամ ընկնում է անպտուղ ինքնահրկիզման մեջ. ես վատն եմ, թույլ եմ, ես»: լավ չեմ: Մյուս՝ «դրական» ծայրահեղությունն այն է, որ մարդ աշխատում և աճում է, նա բավականաչափ վստահ է իր վրա և ցանկանում է հաջողության հասնել. բայց նա մոռանում է, որ հաջողությունը՝ լինի արվեստում, գիտության, հանրային ծառայության մեջ, դեռ ինքնանպատակ չէ, լավ է միայն այն դեպքում, երբ ծառայում է ավելի բարձր և մնայուն բանի. իսկ եսասիրական կարիերիզմը նույնպես ճանապարհ է դեպի փակուղի, թեև դա անմիջապես չէ և ոչ բոլորն են գիտակցում:

Պատահում է նաև՝ մարդ եսասեր չէ, նա ուզում է և կարող է լավություն անել, և նա հնարավորություն ունի աշխատելու՝ շատ, հետաքրքիր, ստեղծագործ, օգնելով մարդկանց, նույնիսկ փրկելով նրանց։ Կան խնդիրներ և վիշտեր, իհարկե, առանց դրանց կյանք չկա այս աշխարհում, բայց գոնե թթվածինը ոչ ոք չի կտրել. քրտնաջան աշխատիր, պտուղ տուր: Եվ մարդը հանկարծ հասկանում է, որ չի ուզում աշխատել. որ նա կորցրել է հետաքրքրությունը այդ հարցում. որ նա այլևս չի խղճում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր իր կարիքն ունեն և ոչ մի պտուղ չի գոհացնում իրեն։ Ինչո՞ւ։ Չափազանց հոգնած. Արձակուրդ է գնում, հանգստանում, բայց աշխատանքի վերադառնալուն պես համոզվում է՝ չի անցել... Ո՞րն է պատճառը։ Ի դեպ, հոգնածության, հյուծվածության մասին. ի՞նչ անել դրա հետ: Սա միայն հոգեբանական խնդիր է, թե՞ հոգևոր:

Մեկ այլ իրավիճակ. մարդն իր ապրուստը վաստակում է առանց որևէ մեկին թվացյալ վնաս պատճառելու: Նա պարզապես զվարճացնում է մարդկանց, ովքեր ցանկանում են զվարճանալ, և գրավում է նրանց, ովքեր, պարզվում է, իրենց միտքը զբաղեցնելու բան չունեն։ Լավ է անում՝ գյուտով, կամ, ինչպես մեր օրերում ասում են՝ ստեղծագործաբար։ Դե, ինչն է սխալ դրանում, թվում է: Պահանջարկը առաջացրել է առաջարկ, այսքանը: Բայց որտեղի՞ց է դա գալիս մարդու մեջ, իհարկե, ոչ բոլորի մեջ, այլ նրա մեջ, ով իր հոգին Աստծուն է դարձրել, ով իր մեջ քրիստոնեական խիղճ է զգացել և այն, ինչ կոչվում է ոգի, մշտական ​​ցավ, անհարմարություն, զգացում ամոթ, երկակիություն, իսկ երբեմն էլ պարզապես հոգևոր ավերածություն, կործանում. Սակայն սա կարելի է կապել բազմաթիվ տեսակի գործունեության հետ... Ո՞ր դեպքերում է քահանան ծխականին խորհուրդ տալիս փոխել աշխատանքը։ Ո՞ր աշխատանքը կարելի է համարել հոգեպես վնասակար։

Կան մասնագիտություններ, որոնց վրա հեշտությամբ կիրառվում է «ծառայություն» վեհ բառը։ Բժշկի, ասենք, ուսուցչի, մարտիկի մասնագիտությունը, որն ըստ սահմանման ոչ թե աշխատում է, այլ ծառայում; իդեալական - ոստիկան, դատախազ, դատավոր; իսկ քահանան, իհարկե, եթե չվախենանք «մասնագիտություն» բառը կիրառել նաև քահանայի նկատմամբ։ Լավ, եթե մարդը մասնավոր ընկերությունում ինչ-որ հաշվապահ է աշխատում, խանութում գանձապահ, սրճարանում մատուցող, ի՞նչ նախարարություն կա... Կամ որևէ աշխատանք քրիստոնյայի համար նախարարություն է դառնում։ Եթե ​​այո, ապա ինչպե՞ս։

Այս ամենի մասին կփորձենք խոսել։

Ոչ թե վախի, այլ խղճի համար

Մենք խոսում ենք այն խնդիրների մասին, որոնք կարող է ունենալ ծխականը, ուղղափառ քրիստոնյան իր աշխատանքի հետ կապված, այն մասին, թե ինչպես է աշխատանքային գործունեությունը զուգակցվում հոգևոր կյանքի հետ, Սարատովի Սուրբ Հոգևոր տաճարի վարդապետ Սերգիուս Քսենոֆոնտովի հետ:

Հայր Սերգիուս, երբևէ բախվե՞լ եք այնպիսի իրավիճակների, երբ աշխատանքը հոգևոր խնդիր է ստեղծում ծխականի համար:

Ծխականները աշխատանքի հետ կապված խնդիրներ ունեն, սա անխուսափելի է։ Մեր աշխատանքային գործունեությունը տեղի է ունենում հենց այն տարիքում, կյանքի այն ժամանակաշրջանում, երբ մենք առավելագույնս պատրաստ ենք հոգևոր զարգացմանը։ Մենք թողել ենք մանկությունն ու պատանեկությունը և թեւակոխել հասունության դարաշրջան։ Եվ մեր աշխատանքային գործունեության ավարտը նախորդում է ծերությանը, մեր կյանքի ճանապարհի ավարտին: Ծերությունը կյանքի արդյունքն է, նրա գնահատականը, իմաստության ժամանակ... կամ հիասթափության ժամանակ: Ծերությունը կստուգի, թե ինչ ենք մենք կարողացել վաստակել և խնայել մեր կյանքի ընթացքում և ինչպիսի «թոշակ» (հոգևոր իմաստով) մենք հիմա կստանանք դրանից։

Այսպիսով, աշխատանքային տարիքը հենց այն ժամանակն է, որը տերը տվել է իր ստրուկներին՝ մեծացնելու նրանց տաղանդները (տես Մատթ. 25 , 14–30), ինչը նշանակում է, որ այն պետք է դառնա ինտենսիվ հոգևոր կյանքի ժամանակ: Բայց հենց այս պահին է, որ մեզանից պահանջում են լարվածություն գործադրել մեր աշխատանքում։ Եվ այս երկու պահանջները մեզանից, այս երկու լարվածությունը հաճախ հակասության մեջ են մտնում՝ այստեղից են սկսվում մեր խնդիրները։ Մեզ համար դժվար է, հոգնել ենք։ Մեր կյանքի նյութական հիմքը ստեղծելիս մենք ժամանակ չունենք այն հոգեպես ընկալելու, մտածելու, թե ինչն է ճիշտ և ինչը՝ սխալ մեր աշխատանքային գործունեության մեջ։ Երբ կանգ ենք առնում, աշխատանքային եռուզեռից մի րոպե կտրվում, փորձում ենք հասկանալ՝ ահա, ես աշխատում եմ, անում եմ այն, ինչ անհրաժեշտ է իմ սիրելիների, իմ ընտանիքի համար, բայց որտե՞ղ է իմ հոգևոր կյանքը: Կարծես նա գոյություն չունի: Պետք է խոստովանենք, որ մեր կյանքի մեծ մասն անցկացնում ենք մրցավազքի և եռուզեռի մեջ: Լավագույն դեպքում մենք փորձում ենք այս կյանքից ինչ-որ հատված առանձնացնել և տալ բացառապես հոգևոր զարգացմանը։ Բայց հետո հարց է առաջանում՝ իսկ մեր մնացած ժամանակվա մասին, արդյոք դա անոգի՞ է: Հոգեպես մեռա՞ծ է։

«Աստծուն անհնար է հավատալ երեկոյան յոթից մինչև առավոտյան ութը, իսկ մնացած ժամանակն ապրել այնպես, ասես Նա գոյություն չունի…

Դա անհնար է, բայց մեկ այլ մարդ անգիտակցաբար փորձում է դա անել։ Նա փորձում է հոգեւոր կյանքով ապրել, աղոթում է, գնում է եկեղեցի, բայց չսիրելով իր գործը՝ այն ընկալում է որպես իր կյանքի խորթ մաս, որպես հոգեպես մեռած ժամանակ։ Նա պարզապես սպասում է աշխատանքային օրվա ավարտին, և նա կարող է նորից դիմել հոգևոր թեմաներին։ Երբ մենք փորձում ենք այսպես ապրել, Սատանան ծիծաղում է մեզ վրա։ Նա գողանում է մեր ժամանակը` աշխատավայրում անցկացրած ժամերը: Նա նույնիսկ չի գողանում, մենք ինքներս ենք դրանք տալիս նրան, քանի որ նա չի կարող մեզանից որևէ բան վերցնել, եթե մենք ինքներս չտանք:

Ինչ է կատարվում? Մարդու կյանքի ժամանակը, Աստծո կողմից նրան տրված ժամանակը չի ոգևորվում, և այս ընթացքում մարդը շնչահեղձ է լինում: Եվ նրա կյանքի այն հատվածը, որը նա փորձում է նվիրել հոգևոր բաներին, ամբողջական չի դառնում, քանի որ դա բացակա օղակներով շղթա է։ Մենք գուցե հոգեպես աշխատել ենք ինքներս մեզ վրա՝ կապ առ օղակ կապելով, բայց հիմա եկել է գործի անցնելու ժամանակը, և մենք կամա թե ակամա բացում ենք շղթան: Աշխատավայրում մենք մեզ թույլ ենք տալիս ներքուստ վարվել այնպես, որ այլ ժամանակ թույլ չենք տա: Մենք բաժանվեցինք երկուսի. ես աշխատանքի եմ, սա մի բան է, ես եկեղեցում եմ՝ բոլորովին այլ: Պառակտումը տանում է դեպի կեղծավորություն, որն, ըստ էության, կեղծ օղակ է մեր հոգևոր կյանքի այդ բաց շղթայի մեջ։ Մարդը կարծես ինքն իրեն ասում է՝ լավ, ես կարող եմ լինել այս ու այն։ Իսկ որտեղ երկակիություն կա, սատանան անշուշտ կգրգռի այդ կողմը, մարդու այդ կեսին, որը հասանելի է իրեն։ Եվ այս կեսը կկլանի, կխժռի մյուսը, որը մենք փորձում ենք թողնել, պահպանել հոգևորը։ Իսկ մեր թուլությունը վաղ թե ուշ կսպառի այն ուժը, որը կարողացել ենք կուտակել։ Քանի որ դուք չեք կարող ծառայել երկու տիրոջ (տես՝ Մատթ. 6 , 24).

Վախենում եմ, որ իմ կյանքում եղել է նման երկակիության շրջան, թեև ոչ ավելի վատ՝ համեմատած այլ տարբերակների հետ. Բայց ես հիշում եմ, թե ինչ դժվար պահեր էին դրանք, երբ աշխատանքային օրվանից հետո հայտնվում ես քո տան սրբապատկերների առջև... Եվ հասկանում ես, որ այնտեղ, աշխատանքի վայրում, մեկ է, այստեղ, Փրկչի և Մոր աչքի առաջ. Աստծո, դա ուրիշ է, բայց ես որտեղ եմ: Որտե՞ղ եմ ես ապրում, և այնտեղ, և այնտեղ: Սա մշտական ​​խայտառակություն է, ինչ-որ անհեթեթություն զգալու աստիճանի, սեփական կյանքի անհեթեթություն:

Դա մշտական ​​ամոթ է: Գիտե՞ք ինչու երբեմն աշխատավայրում ամեն օր հանդիպող մարդիկ փորձում են չհանդիպել եկեղեցում: Նրանք նույնիսկ փոխում են ծխական համայնքը, միայն այն պատճառով, որ իրենց աշխատանքից մեկ ուրիշը գնում է այս եկեղեցի: Որովհետև այնտեղ՝ աշխատանքի վայրում, նրանք տարբեր են։ Իսկ այն, որ եկեղեցի են գնում, աշխատանքի վայրում ենթագիտակցորեն ընկալվում է որպես խայտառակ արարք։ Բայց այստեղ՝ եկեղեցում, ամաչում ես, քանի որ մարդ է եկել, ով քեզ այլ կերպ է ճանաչում։ Ով փորձում է երկու տիրոջ ծառայել, երկուսի առաջ էլ ամաչում է։

-Ի՞նչ է պետք անել, որ աշխատաժամանակը մեռած չլինի ու երկակիություն, կեղծավորություն չլինի։

Այստեղ կարևոր է գիտակցել, թե ինչն է կարևոր և ինչը՝ ոչ, և սահմանել առաջնահերթություններ։ Ինչպես Տերն ասաց. որտեղ քո գանձն է, այնտեղ կլինի նաև քո սիրտը(Մատթ. 6 , 21): Ո՞ւր է մեր գանձը, ո՞րն է մեր ողջ կյանքի նպատակը։ Եթե ​​մարդ իր նպատակը տեսնում է Աստծո Արքայության մեջ, ուրեմն գիտի, թե ուր գնալ: Եվ նա սկսում է կամաց քանդակագործի պես կտրել այն, ինչ ավելորդ է։ Ավելորդ իրարանցում, ավելորդ մտահոգություն, սթրես, ժամանակին չկարողանալու վախ և այլն։ Սա ամենևին չի նշանակում, որ պետք չէ աշխատասեր լինել, ընդհակառակը։ Ամենօրյա, նույնիսկ փոքր գործերում ջանասիրությունը կարող է և պետք է խառնվի օգուտի հոգևոր ըմբռնմանը: Իսկ հոգուն օգուտ կարող է լինել միայն այն ժամանակ, երբ զոհաբերությամբ ծառայում ես մերձավորիդ և նրա միջոցով Աստծուն: Մեր աշխատաժամանակը կարելի է հոգևորացնել առաջին հերթին զոհաբերության միջոցով։

Երբեմն պատահում է, որ մարդը չի կարողանում գիտակցել՝ զոհաբերությո՞ւն է անում, թե՞ ոչ, այնքան ուժասպառ է լինում ունայնությունից։ Հետո աշխատանքը վերածվում է ամբողջական բեռի։ Եվ նա այլեւս դրա մեջ իմաստ չի տեսնում։ Բայց երբ մարդը հավատարիմ է, հավատացյալ, եկեղեցու անդամ, երբ նա ինչ-որ հոգևոր փորձառություն ունի, ինչ-որ աղոթքի պրակտիկա, ապա հարց չկա աշխատանքի իմաստի, այն մասին, թե դրանում զոհաբերություն կա, թե ոչ, արդյոք այն ներկայացնում է ծառայություն ուրիշներին, առաջանում է: Իսկ եթե առաջանա, հավատացյալը միշտ կարող է պատասխանը գտնել իր անձնական հոգեւոր կյանքում։ Եվ մյուսների կյանքում, ովքեր արդեն անցել են այս ճանապարհով: Իսկ սրբերը, որոնց փորձառությունը կարտացոլվի, իր անձնական փորձառության մեջ որոշակի արձագանք կգտնեն, և նա կհասկանա. անիմաստության մասին մտքերը գայթակղություն են. աշխատանքը անիմաստ հյուծում չէ, այլ սխրանք, որին Աստված կանչեց նրան:

- Բայց որեւէ աշխատանքում «սխրագործությունների տեղ» կա՞։

Մատաղի տեղ կա, Աստծուն ծառայելու տեղ, որտեղ մարդ աշխատում է, թեկուզ փակ աշխատասենյակում նստի ու ընդհանրապես մարդկանց չտեսնի, միայն փաստաթղթեր՝ օրինակ վարկեր ստանալու համար։ Հստակ ըմբռնում, որ մարդկանց ճակատագրերը կախված են այդ վարկերից, սեփական պատասխանատվության գիտակցումը, սա սխրանք է և զոհաբերություն:

Ես կարծում եմ, որ քրիստոնյան ցանկացած աշխատանքում պետք է լինի բարեխիղճ, պատասխանատու, ազնիվ և կատարի իր և գործատուի պայմանավորվածությունները: Սա պետք է լինի բարոյական, հոգևոր անհրաժեշտություն։ Այսպիսով.

Մի ասացվածք կա՝ ոչ թե վախի, այլ խղճի համար։ Ռուսաստանում սեփականատիրոջ և աշխատողի հարաբերությունները վաղուց կառուցվել են ոչ միայն պայմանագրային, այլև խղճի հիման վրա: Նշաններից մեկը, որ դուք ծառայում եք զոհաբերությամբ, ներողամտությամբ և խղճով, պարտականությունների գիտակցմամբ, նույնիսկ եթե ձեր աշխատանքը հոգնեցուցիչ է, ծանր, ոչ ստեղծագործական, այն է, որ դուք անձնական հարաբերություններ եք զարգացնում ձեր գործատուի և ձեր գործընկերների հետ: Սա տեսնում ենք ռուս սրբերի կյանքում. սուրբ արդար Հովհաննես Ռուսացին, լինելով ստրկության մեջ, դաժան գերության մեջ, իր բարեխիղճ և ջանասեր աշխատանքով ստիպում է սեփականատիրոջը փոխել իր վերաբերմունքը իր նկատմամբ, տեսնել նրա մեջ մարդ և ոչ: պարզապես ստրուկ, տոգորված լինել երեկվա ստրուկի նկատմամբ հարգանքով:

Ռուսաստանում ընդունված էր, որ սեփականատերը կամ, ասենք, շեֆը իր անվան օրը նվիրում էր ենթականերին. նա սեղան էր գցում նրանց համար, նվերներ էր տալիս, ոչ թե նրանք իրեն, ուշադրություն դարձրեք, այլ նա նրանց: Դա մի տեսակ նեպոտիզմ էր, ավանդական, ռուսական գիտակցությանը բնորոշ, տան պատերից դուրս գալով և տարածվելով ամբողջ պետության վրա. ցարը հայրն է, մենք բոլորս նրա զավակներն ենք, նրա անվան օրը (անունը) ազգային տոն. Իսկ նեպոտիզմը զոհաբերության բարձրագույն դրսեւորումներից է, որի մասին խոսում ենք՝ ընտանիքում մարդ չի կարող ապրել միայն իր համար։ Ընտանիքը, ըստ սահմանման, միմյանց համար ապրող մարդկանց համայնք է:

Բավական է հիշել Սավվա Մորոզովի նման հայտնի բարերարին և բարերարին. նրա վերաբերմունքը բանվորների նկատմամբ իսկապես քրիստոնեական և հայրական էր։ Ի վերջո, նա նրանց համար կազմակերպեց ապահովագրական համակարգ, արտոնյալ վարկավորում և այն ամենը, ինչ մենք հիմա անվանում ենք սոցիալական երաշխիքներ։ Նա դրանից ոչ մի օգուտ չի ստացել: Բայց, տարօրինակ կերպով, քրիստոնեական բիզնեսն այսպես է վարվում՝ ի վերջո դա ձեռնտու է։

Այսօր փորձում են սա փոխարինել փոխնակներով՝ կորպորատիվ երեկույթներով, այսպես կոչված կորպորատիվ ոգի ներշնչելով, բոլոր տեսակի հոգեբաններին ներգրավելով թրեյնինգներով ու դերային խաղերով՝ այս ոգին ստեղծելու համար... Բայց այս ամենի հետևում չկա զոհողություն կամ ծառայություն։ . Այս ամենը կառուցված է ոչ թե սիրո, այլ մարդկային որոշակի որակների և կարողությունների արհեստական ​​գերլարման վրա, օրինակ՝ սիրալիր շփվելու ունակության վրա: Եվ այն կառուցված է ոչ թե հոգևոր նպատակներով, այլ նյութական. յուրաքանչյուրի եկամուտը կախված է ընկերության եկամուտից, ընկերության եկամուտը կախված է բոլորի եկամուտներից, ուստի եկեք աջակցենք միմյանց:

Բայց մարդն այնքան էլ պարզ չէ, որքան այսօրվա բիզնեսը կցանկանար: Նա մեքենա չէ: Նա հոգևոր էակ է, ով իրականում կանչված է մի մեծ գործի՝ Աստծուն մոտենալու, աստվածացման, հավիտենական կյանքի փրկության համար: Գտնվելով առևտրայնացման պայմաններում՝ մարդը շարունակում է մնալ հոգևոր էակ։ Վաղ թե ուշ այդ հակասությունը կսրվի ու կդրսեւորվի։ Նրա՝ որպես հոգևոր էակի նկատմամբ բռնությունը դառը և երբեմն սարսափելի պտուղներ կբերի։ Ինչո՞ւ են մարդիկ այսօր հաճախ կատարում ամենադաժան հանցագործությունները խմբերով, որտեղ աշխատել կամ սովորել են: Ինչո՞ւ են սպանում նրանց, ովքեր աշխատում էին իրենց կողքին, նրանց, ում հետ ակնոցներ էին փոխանակում կորպորատիվ միջոցառումների ժամանակ, որոնց հետ առավոտյան ընդգծված ընկերական բարևում էին։ Սկզբում դա արևմուտքում էր, հետո եկավ մեզ: Ավելին, ուշադրություն դարձրեք, քանի դեռ մեր պաշտոնական հարաբերությունները չեն կառուցվել շահույթի, առևտրի վրա, դա տեղի չի ունեցել։ Հենց սկսեցինք անցնել կապիտալիստական ​​հարաբերությունների վատթարագույն տարբերակին, այն սկսվեց։ Սա նշանակում է, որ կա համակարգ, և այս համակարգի արդյունքը անշունչ գերլարումն է, որը հանգեցնում է խափանումների: Անհոգի գերլարումը նշանակում է ոգու կյանքից ամբողջովին բաժանված գործունեություն: Մեր աշխատանքը պետք է լինի հոգեւոր։

Չգիտես ինչու, ես հիմա մտածեցի ինքնասպասարկման խանութում գանձապահի մասին: Աշխարհիկ տեսանկյունից դա ամենահետաքրքիր կամ հեղինակավոր գործը չէ։ Իսկ հոգեպես՝ ինչպիսի՞ հնարավորություններ: Ամեն օր հազարավոր մարդիկ կան, և ձեզնից յուրաքանչյուրի հետ կարող եք լինել կա՛մ անկեղծորեն ընկերասեր և ջերմ, կա՛մ իմ ծանոթ խանութի գանձապահի պես. նա պարտավոր էր յուրաքանչյուր հաճախորդի ասել «Շնորհակալություն գնումների համար», բայց նա: ասում է ատամների միջով, այնպես, որ գնորդները վախենում են:

Մարդու հուզականությունը չի կարող տարանջատվել նրա կյանքի հոգևոր բաղադրիչից։ Եթե ​​գանձապահը, վաճառողը, վարսահարդարը, բանկի աշխատակիցը ակամա բարյացակամ են, միայն այն պատճառով, որ վերադասը պարտավորեցրել է նրանց քաղաքավարի խոսքեր ասել, դա ակնհայտորեն տարբերվում է մարդկանց հանդեպ անկեղծ ընկերասիրությունից և բարի կամքից: Երբ մարդու հոգին դատարկ է, և նրանից պահանջում են, որ նա այնտեղից ջերմ ու սրտառուչ բան վերցնի... ինչպես ասում են իմ սիրելի ճեմարանականները՝ չես կարող տանել այնտեղ, որտեղ չես դրել։

Այսպիսով, աշխատանքը մեր քրիստոնեական սխրանքն է, մեր հոգեւոր կյանքի շարունակությունը: Բայց արդյոք դա կարող է լինել հոգեպես վնասակար, նույնիսկ կործանարար ներքին մարդու համար: Պատահու՞մ է, որ քահանան ծխականին խորհուրդ է տալիս փոխել աշխատանքը։

Պատահում է. Ինչպե՞ս որոշել սա: Մարդու համար վնասակարն այն է, ինչը վնասակար է նրա հոգու համար, որը դեմ է նրա փրկությանը: Դառնանք քրիստոնեական պետությունների, այդ թվում՝ նախահեղափոխական Ռուսաստանի փորձին. օրենքները, թեկուզ անկատար, պետք է հաշվի առնեն քրիստոնեական պատվիրանները։ Թեեւ բոլորը հասկանում են, որ երկրային միջոցներով հնարավոր չէ փոխանցել երկնային օրենքը, կարելի է միայն ինչ-որ կերպ մոտենալ դրան։ Բայց, այնուամենայնիվ, օրենքները գործում էին, և դա նշանակում էր, որ պետությանը ծառայելը թույլ է տալիս մարդուն մնալ քրիստոնյա։ Պետությունը կարծես երաշխավորում էր, որ նա ստիպված չի լինի գործել ոչ քրիստոնեական ձևով, որ դա իրենից չի պահանջվի: Իսկ այսօր շատ օրենքներ հակասում են պատվիրաններին։ Իսկ օրենքներից բխում են սոցիալական նորմերը, սոցիալական սովորույթները և միջանձնային հարաբերությունները: Հետևաբար, կորպորատիվ ոգին, որը ձևավորվել է թիմում, կարող է պարզվել, որ ընդհանրապես քրիստոնեական չէ: Եվ հետո մենք պետք է հիշենք Փրկչի խոսքերը. Ի՞նչ օգուտ է մարդուն, եթե նա շահի ամբողջ աշխարհը և կորցնի իր հոգին:(Մատթ. 16 , 26).

Բայց այստեղ էլ մեզ սխալ է սպասվում՝ սկսում ենք աշխատանքով բացատրել ու արդարացնել սեփական թուլությունները։ Եվ մենք չենք տեսնում, որ պետք չէ փոխել մեր աշխատանքը, այլ փորձել ենք փոխել ինքներս մեզ։ Օրինակ՝ մարդն ասում է. «Իմ աշխատանքն իմ հոգու համար վնասակար է, որովհետև ես անընդհատ ընկճված եմ»։ Բայց հուսահատության պատճառը ոչ թե աշխատանքն է, այլ մենք: Կամ. «Ես չեմ կարող այնտեղ աշխատել, որովհետև ինձ թույլ չեն տալիս ծոմ պահել, Ամանորին միշտ կորպորատիվ երեկույթ է լինում, իսկ մեծ պահքի ժամանակ իմ ղեկավարը ծննդյան օր ունի: Ուստի սա ոչ քրիստոնեական աշխատանք է»։ Բայց սա ոչ քրիստոնեական աշխատանք չէ, և մարդն ինքը այնքան էլ լավ չի տիրապետում քրիստոնեությանը, եթե ի վիճակի չէ Մեծ Պահքի ընթացքում հրաժարվել կորպորատիվ միջոցառումից. եթե մարդուն հաճելի, կամ գուցե վախկոտությունը թույլ չի տալիս նրան հանգիստ բացատրել իր ղեկավարին խնջույքից հրաժարվելը:

Եվ դա բոլորովին այլ հարց է, եթե աշխատողից պահանջվում է հեռացնել խաչը `որոշ «հանդուրժողականության նորմերից»: Այստեղ մենք ուղղակի իրավունք չունենք այս կերպ ենթարկվելու եւ մնալու աշխատանքի։

Եթե ​​մարդը ուշադիր և մշտական ​​հոգևոր կյանք է վարում, ապա նրա համար խնդիր չկա որոշելու, թե որտեղ են քրիստոնեական նորմերը, որտեղ են ոչ քրիստոնեական նորմերը, և արդյո՞ք իր աշխատանքը պահանջում է, որ նա խախտի Ավետարանի պատվիրանները: Շեշտեմ, որ այս կյանքը պետք է լինի մշտական ​​և կայուն։ Այս կայունությունը սկսվում է ամենօրյա առավոտյան և երեկոյան աղոթքով, եկեղեցի կանոնավոր այցելություններով և Սրբություններին մասնակցությամբ: Այս ամենը հիմք է տալիս Աստծո հետ մեր հարաբերությունների կայունությանը:

Ինչ վերաբերում է աշխատանք փոխելու խորհրդին, ես միայն մեկ անգամ եմ խորհուրդ տվել (խորհուրդ տվեցի, որովհետև ընտրության ազատությունը պետք է մնա մարդու հետ), սա մի ծխականի էր: Ես կարող էի տեսնել նրա մեջ սթրեսի աճը իր աշխատանքի վերաբերյալ: Եվ նա հավաքարար էր աշխատում սաունայում։ Բոլորը գիտեն, որ մեր սաունաները բոլորովին էլ օգտակար չեն առողջության համար... Մինչ նա այնտեղ մաքրում էր, դա ոչինչ էր, բայց հետո սկսեցին նրանից պահանջել, փաստորեն, մեղսակցություն այնտեղ կատարվող բոլոր անօրինություններին. ինչ-որ բան ծառայել, ընծան անել... և նա անմիջապես զգաց այս գործի անհամատեղելիությունը հոգևոր կյանքի հետ: Որպես ազնիվ մարդ՝ նա չէր կարող կեղծավոր լինել։ Նա փորձեց, բայց նույնիսկ կեղծավորության այս թույնի մի փոքր մասը նրան մղեց հուսահատության: Դա իսկական հոգեւոր հիվանդություն էր։ Բայց երբ նա փոխեց աշխատանքը, ամեն ինչ լավացավ:

Հայր Սերգիուս, ի՞նչ անել, եթե աշխատողին ստիպեն աննշան կամ մեծ անազնվություն, խաբեություն կամ սուտ գործել: Շատ օրինակներ կարելի է բերել՝ դպրոցական կյանքից, համալսարանական կյանքից, տարբեր պետական ​​կառույցների կյանքից և այլն։ Ի՞նչ անել, եթե իշխանությունները ևս մեկ անգամ պահանջեն գեղեցիկ զեկույց գրել, բարձր ցուցանիշ ապահովել։ համոզվե՞ր, որ այնտեղի այդ աղջիկը շքանշան ստանա, և այդ տղան, անշուշտ, ընդունվել է համալսարան, նույնիսկ եթե երկու սխալ է թույլ տալիս «մայրիկ» բառում: Տվե՛ք Կեսարին այն, ինչ կայսրինն է, այսինքն՝ հետևե՛ք հրահանգներին և պատասխանատվություն չկրե՛ք, թե՞ դեռ փորձե՛ք հրաժարվել։

Այստեղ մեկ կատեգորիկ պատասխան տալ հնարավոր չէ։ Ամեն մարդ ունի իր կյանքի իրավիճակը, փորձություններին դիմանալու իր կարողությունը, մի խոսքով` իր չափը։ Սկսենք նրանից, որ անազնիվ արարքներին, ստերին, թեկուզ փոքր ու ներելի թվացողներին մասնակցությունը պետք է խոսվի խոստովանության մեջ։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև սուտը ամեն դեպքում վարակ է, ինչպես գրիպը՝ եթե նստի մարդու մեջ, նա կհիվանդանա։ Եթե ​​թույլ տաք, որ հիվանդությունն իր ընթացքն ունենա, այն կզարգանա: Ի՞նչ է տալիս խոստովանությունը: Աստծո շնորհի լույսի ներքո մեղքը ընդգծված է: Մենք տեսնում ենք նրան։ Մենք ձեռք ենք բերում հոգևոր փորձ, այդ թվում՝ դառը փորձ՝ մեղքով ապրելու փորձ: Մեղքի համար ներել ինքդ քեզ («Դե, ի՞նչ կարող եմ անել, եթե իշխանությունները դա պահանջեն») նշանակում է իրեն զրկել Աստծո ներումից։ Եվ այդ ժամանակ Սատանան կստանա իր բաժինը մեր մեջ: Սա նրա տարածքն է՝ «մութ յաթի», այսինքն՝ այն տարածքը, որտեղ նա վերցնում է։ Եթե ​​մենք խոստովանեինք մերը, մերը, և ոչ թե շեֆը: - մեղք, դա նշանակում է, որ մենք տեսնում ենք խնդիրը և կարող ենք լուծել այն: Խնդրի լուծման առաջին քայլը սեփական մեղքի վիճակը որպես նորմ չընկալելն է, ինչը մեզ շատ բնորոշ է. Նման իրավիճակներում հայտնված մարդկանց հետ բազմաթիվ զրույցները ցույց են տալիս, որ դրանցից ելք են գտնում այն ​​մարդիկ, ովքեր իրենց համար արդարացումներ չեն փնտրում, իրենց մասնակցությունը մեղքին որպես նորմ չեն ընդունում և դա խոստովանում են հենց որպես իրենց անձնական մեղք։ . Աստված Ինքն է օգնում այդպիսի մարդկանց՝ լուծում առաջարկելով, իսկ ժամանակին մարդուն հեռացնելով «Եգիպտոսի գործից»՝ տալով գործունեության այլ ոլորտ։

Իդեալում, աշխատանքը նաև մարդու ստեղծագործական կարողությունների գիտակցումն է։ Ինչպե՞ս ապրել, եթե ձեր աշխատանքը չի համապատասխանում ձեր ստեղծագործական ներուժին: Իսկ եթե կրթությունը, գիտելիքն ու տաղանդը մնան չպահանջված: Սովետի վերջին տարիներին շատ տաղանդավոր մարդիկ ավլում էին բակերը, գերեզմաններ փորում, հրշեջներում աշխատում և այլն: Ինչ-որ մեկը դիմացավ դրան, հետո դարձավ մեծ մարդ: Եվ ինչ-որ մեկը ցատկել է պատշգամբից կամ խեղդվել օղուց այնտեղ՝ այս գերեզմանոցներում, քանի որ սա իսկապես ողբերգություն է։ Հիմա իրավիճակն այլ է, բայց խնդիրը, պարզվում է, չի վերացել։

Տաղանդը՝ որպես ստեղծագործելու կարողություն, մարդուն տալիս է Արարիչը, և իսկապես աղետ է, եթե մարդն իր տաղանդներով պահանջված չէ և կարող է միայն հողի մեջ թաղել։ Մարդկության ողջ պատմությունը ցույց է տալիս, որ այդ խնդիրը միշտ էլ եղել է։ Մարդը գիտակցում է, որ ունակ է ավելիին, բայց օբյեկտիվ պատճառներով ստիպված է «ճանաչել իր սիրտը»։ Այնուամենայնիվ, այստեղ կան նաև բազմաթիվ թակարդներ. Այս «Ես ավելիին եմ ընդունակ» կարող է ճիշտ լինել, բայց կարող է նաև գայթակղություն լինել: Օրինակ՝ մարդը ունայնությունից ու հպարտությունից դրդված կարող է չափազանցնել իր կարողությունները։ Նրան թվում է, թե իր մեջ փայլուն գրող է մեռնում, բայց իրականում այս գրողը երբեք իր մեջ չի ապրել։ Կամ - մարդը պարզապես չի գիտակցում, որ պատրաստ չէ «առաջատար կուսակցություններին», չի հասկանում, որ դեռ պետք է համբերատար լինի, նստի այնտեղ, որտեղ նստած է, մեծանա:

Մեր կյանքում ոչինչ չի լինում առանց Աստծո կամքի: Եվ եթե հանկարծ հայտնվենք, որ զրկված ենք ստեղծագործելու հնարավորությունից, ապա պետք է հիշենք Հովհաննես Դամասկոսի պատմությունը, որը հրաշալի հոգևոր բանաստեղծ էր. Սուրբ Երկրի Սուրբ Սավայի Լավրայում՝ բանաստեղծություններ գրելու համար։ Բայց հետո այս արգելքը հանվեց, և նրա տաղանդն էլ ավելի փայլեց. այն բանից հետո, երբ Ջոնը, նախ, խոնարհությամբ ընդունեց իր համար շատ ցավալի զրկանք, և երկրորդ, երբ, խախտելով արգելքը բացառապես հանուն իր հարևանի, նա տառապեց նույնով. խոնարհությունը և դրա համար պատիժը: Ստեղծագործելու հնարավորությունից զրկելը երբեմն խոնարհության կտրուկ կտրում է, կտրում է ավելորդ հպարտությունը, որը կառչում է մեր տաղանդին:

Բայց գլխավորն այն է, որ ժամանակին ինքներդ ձեզ հարցնեք՝ կոնկրետ ի՞նչ եմ ուզում։ Եվ փորձեք դրան ազնիվ պատասխանել։ Եթե ​​ունայնությունը կամ փողի սերը առաջնագծում է, ապա մարդն ակնհայտորեն սխալվում է: Ինչքան էլ նա փոխի իր «վեցյակները», միշտ ինչ-որ բան բաց կթողնի։ Որովհետև ունայնությունն ու ագահությունը անդունդներ են, որոնք երբեք չեն լցվի: Եվ բոլորովին այլ հարց է, եթե մարդը Աստծուն և իր մերձավորներին ծառայելու ավելի լավ միջոց է փնտրում: Այնուհետև Տերն Ինքը ժամանակի ընթացքում նրան դուրս կբերի բաց և կտա բոլոր անհրաժեշտ հնարավորությունները:

Հանդես «Ուղղափառություն և արդիականություն» թիվ 30 (46)

Գրառումների քանակը՝ 113

Բարեւ Ձեզ! Ես 6 տարի է, ինչ ծառայում եմ Դաղստանում, մեզ չեն ուզում տեղափոխել, կարո՞ղ եք աղոթել, որ ինձ և իմ ընտանիքին տեղափոխեն։ Իսկ այսօր մեր գործընկերոջը սպանեցին, կարող էինք նրա համար աղոթել, նա թողեց 2 երեխա ու կին։

Սերգեյ

Սերգեյ, Աստված քեզ օգնական։ Իհարկե, այնտեղ քաղցր չէ և շատ վտանգավոր է: Եկեք աղոթենք, և դուք նույնպես աղոթեք: Հիշեք Քրիստոսի խոսքերը. «Ով խնդրում է, կստանա, և ով բախում է, կբացվի»:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Բարեւ Ձեզ. Ես կցանկանայի իմանալ հարցի պատասխանը. փաստն այն է, որ ես աշխատում եմ ցածր վարձատրվող աշխատանքում և օրական ծախսում եմ 100 ռուբլիից մի փոքր ավելին ճանապարհորդությունների վրա (ամսական իմ աշխատավարձի գրեթե մեկ երրորդը): Գումար վատնելուց խուսափելու համար աշակերտուհի քրոջիցս անվճար ճանապարհորդական կտրոն վերցրեցի, քանի որ նա դեռ չի օգտագործում։ Սա մեղք չէ՞։ Շնորհակալություն.

Քեթրին

Բարև Եկատերինա: Դուք նապաստակի պես չեք քշում, ձեր ճամփորդական կտրոնը օրինական կերպով գնվել է փողի դիմաց: Ճիշտ կլինի գործատուից պահանջել ճանապարհածախսի տրամադրում կամ ճանապարհածախսի փոխհատուցում։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Օրհնի՛ր։ Շնորհակալություն շատ օգտակար կայքի և այս բաժնի համար: Փորձում եմ ամեն օր կարդալ հարցերն ու պատասխանները, քանի որ շատ հարցերիս պատասխաններ եմ ստանում։ Ես ձեր խորհուրդն եմ խնդրում. ես աշխատում եմ քաղաքապետարանում, վերջերս ինձ առանձին գրասենյակ են տվել. Հնարավո՞ր է ինքներդ կարդալ աղոթքները գրասենյակի օծման համար: Դուք չեք կարողանա քահանա հրավիրել: Շնորհակալություն պատասխանի համար։

Աննա

Աննա, միայն քահանան կարող է ամբողջությամբ օծել ձեր պաշտոնը: Եթե ​​հնարավոր չէ հրավիրել քահանային, ապա կարող եք գրասենյակում սրբապատկեր կախել և մկրտության ջրով շաղ տալ՝ «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով» գրությամբ: Ամեն»: Այլ աղոթքներ չպետք է կարդալ:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարև, հայրիկ: Ընկերս աշխատասեր է, նա աշխատում է օրական 15 ժամ, շաբաթը յոթ օր (մտավոր աշխատանք): Նա անընդհատ բարձր ճնշում ունի, ծխում է, սպորտով չի զբաղվում, վերջերս էլ մինի ինսուլտ է տարել, բայց չի ցանկանում հիվանդանոցում մնալ այնքան, որքան բժիշկն է խորհուրդ տալիս։ Եվ ես զգում եմ, որ նա ոչ մի եզրակացություն չի արել, որ իր ապրելակերպը պետք է փոխել։ Ես անհանգստանում եմ, որ այս ամենը վատ ավարտ կունենա, բայց նա ասում է, որ չի կարող չաշխատել, քանի որ պետք է գումար ուղարկի իր հիվանդ ծնողներին: Ինչպե՞ս բացատրել մարդուն, որ եթե նա չհոգա իր առողջության մասին, կարող է մահանալ կամ մնալ հաշմանդամ։ Ես օրական 1-2 անգամ աղոթում եմ նրա առողջության համար, բայց կարծում եմ, որ դա բավարար չէ, նա ինքը պետք է լուրջ վերաբերվի դրան։ Ի՞նչ բառեր կարող եմ գտնել նրան լսելու համար, և կարո՞ղ եմ որևէ բան անել այս իրավիճակում: Շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար: Խնդրում եմ իմ հարցը չտեղադրել կայքում։

Ելենա

Ասա նրան, Ելենա, որ բացի աշխատանքից, նա ունի ևս մեկ պարտականություն՝ մաքրել իր հոգու մեղքերը։ Այս առաջադրանքի համար չափվում է նրա կյանքի ժամանակը և նրա առողջության չափը։ Անկախ նրանից, թե ինչպես է ստացվում իրավիճակը, որ նա իր ողջ ժամանակն ու առողջությունը ծախսում է իրերի վրա, թեև անհրաժեշտ, բայց ապարդյուն, և երբ հասկանում է, որ Տերը պահանջում է իր կյանքի հաշիվը, իր հոգևոր կյանքի արդյունքները և ապաշխարության պտուղները, նա արդեն կպառկի առանց ուժի և առանց մտքի, ինչպես բանջարեղենը: Թող նա մտածի.

Հեգումեն Նիկոն (Գոլովկո)

Բարեւ Ձեզ! Ես ուղղափառ մարդ եմ, բայց աշխատավայրում իմ գործընկերները տարբեր դավանանքի կամ նույնիսկ աթեիստ են: Քանի որ ես և իմ գործընկերները շատ ժամանակ ենք անցկացնում միասին, երբեմն կրոնի մասին խոսակցություններ են ծագում: Ոմանք ասում են, որ Աստված չկա, մյուսները պնդում են, որ ճշմարիտ Աստվածը Ալլահն է և այլն: Հարց. ինչպես պետք է ինձ ճիշտ պահեմ, երբ իմ ներկայությամբ սկսեն քննարկվել նման թեմաներ. ձևացնել, թե ոչինչ չեմ լսում, կամ արտահայտել իմ տեսակետը դիտե՛ք և լռե՛ք, թե՞ համառորեն փորձում են ձեր զրուցակիցներին համոզել ուղղափառության ճշմարտացիության մեջ։

Վալենտինա

Հարգելի Վալենտինա, նման զրույցներում ավելի լավ է խոսել ձեր հավատքի մասին միայն այն ժամանակ, երբ ձեզ հարցնեն. Ի վերջո, սա ամենաթանկ, մտերիմ բանն է։ Մենք ոչ բոլորին և ոչ ամենուր ենք ասում այս մասին: Մենք կարող ենք հրաժարվել մասնակցել վեճերին, որոնք հաճախ դատարկ են և ոչ մի տեղ չեն տանում։ «Սա աշխատանք է, ոչ թե պոլեմիստների ակումբ: Ես եկել եմ աշխատանքի», - նման վերաբերմունքը կօգնի ձեզ ավելի հանգիստ զգալ այս խոսակցությունները: Թող Աստված օգնի ձեզ:

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարև ձեզ, ես վարձակալում եմ խանութ, բայց պայմանագրում գրված է, որ խանութը տրվում է անվճար, չնայած անձը ինձ գումար է վճարում։ Արդյո՞ք պայմանագիրը պետք է վերաշարադրվի:

Սերգեյ

Բարև, Սերգեյ: Արեք այնպես, ինչպես ձեր խիղճն է ասում: Կամ վարձավճար վճարեք, կամ գումարը մի վերցրեք. Աստված օգնիր ինձ.

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Առողջություն, քահանաներ, ես պայմանավորվեցի մեկ հոգու հետ աշխատանքից հետո գնալ եկեղեցի երեկոյան ժամերգությանը, որպեսզի հաղորդությունից առաջ խոստովանեմ: Հերթափոխի ավարտից հինգ րոպե առաջ արտադրամասից զանգահարեցին և ասացին, որ մնամ, որ իրենց համար տեխնոլոգիա մշակեմ: Ես պատասխանեցի, որ աշխատանքային օրն ավարտվել է, և ինձ արդեն սպասում են, և ես գնացի։ Այս դեպքը ես պատմել եմ խոստովանությամբ. Բայց խառնաշփոթը մնաց. Ես մեղանչե՞լ եմ։ Շնորհակալություն պատասխանի համար։

Մարգարիտա

Մարգարիտա, ամեն ինչ կախված է նրանից, թե որքան էր անհրաժեշտ քո օգնությունը: Մի բան է, եթե գործատուն հաճախ չարաշահում է իր դիրքը և ստիպում աշխատողներին ուշ մնալ աշխատանքից հետո: Եվ դա բոլորովին այլ է, եթե նրանք իսկապես չեն կարող անել առանց ձեր օգնության այդ պահին: Կարծում եմ՝ խիղճս հանգստացնելու համար պետք է բացատրեմ իմ գործընկերներին։

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարի օր. Աշխատում եմ ղեկավար պաշտոնում՝ ալկոհոլային խմիչքների շատ խոշոր ընկերության իրավաբանական բաժնում: Փորձում եմ իմ պարտականությունները կատարել բարեխղճորեն. Հարց է՝ մեղք չէ՞ աշխատել մի ընկերությունում, որն արտադրում ու վաճառում է մեծ քանակությամբ օղի, գինի և այլն։

Իգոր

Ձևականորեն մեղք չկա, քանի որ դուք չեք, որ ստիպում եք հարբեցողին ավելի ու ավելի խորը խեղդվել կախվածության մեջ։ Մարդիկ կարող են ամեն ինչ օգտագործել մեղքի համար, ուրեմն ի՞նչ պետք է անեն բոլոր արտադրողները հիմա: Բայց եթե այս հարցը շարունակի ձեզ տանջել, դուք դեռ հնարավորություն ունեք մի օր փոխել աշխատանքը։ Աստված օրհնի քեզ.

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարև, հայրիկ։ Օգնիր ինձ, խնդրում եմ, լուծիր այս խնդիրը։ Ունեմ 2 երեխա՝ 4,5 և 2,5 տարեկան։ Գարնանը տղաս դառնում է 3 տարեկան, և ես պետք է գնամ աշխատանքի: Բայց ծննդաբերության արձակուրդի ժամանակ ես այնքան ընտելացա ընտանեկան կյանքին, չնայած դրա դժվարություններին։ Ես չեմ պատկերացնում ինձ աշխատանքի մեջ, չեմ պատկերացնում, որ տատիկներն ու ուսուցիչները հոգ կտանեն իմ երեխաների մասին։ Ես մայր և կին եմ, ես գիտեմ և սիրում եմ այս դերերը իմ ամբողջ սրտով: Աստված ինձնից երեխաներին կխնդրի, ոչ թե տատիկներին։ Իսկ ես կուզենայի տանը մնալ, բայց ամուսինս համոզված է, որ պետք է աշխատեմ հանուն ստաժի ու թոշակի։ Ես չեմ կարող նրան համոզել, որ երեխաներն ինձ համար ավելի արժեքավոր են։ Եվ ես միշտ չէ, որ պատրաստվում եմ տանը նստել, մինչև երեխաները դպրոց չգնան: Ֆինանսական վիճակս թույլ է տալիս առայժմ չաշխատել։ Մենք լավ ենք ապրում։ Երրորդ երեխա դեռ չենք կարող ծնել, սեփական տուն չունենք, ամուսինս զինվորական է, տեղից տեղ ենք գնում։ Բայց ես դեռ կծննդաբերեի, բայց ամուսինս դեռ երեխաներ չի ուզում։ Հայրիկ, ներիր ինձ շատախոսության համար, բայց քո կարծիքը շատ կարևոր է ինձ համար։ Ես ճի՞շտ եմ իմ դիրքորոշման մեջ, որ աշխատանքը կարող է սպասել, իսկ երեխաներին հիմա ավելի շատ պետք եմ: Արժե՞ արդյոք ինքդ պնդել, թե՞ աշխատանքի գնալ, որպեսզի հնազանդվես ամուսնուդ, և այդ ժամանակ Աստված ինքը կկառավարի ամեն ինչ։ Աստված օրհնի քեզ!

Տատյանա

Հարգելի Տատյանա! Սա չէ՞ կնոջ երջանկությունն ու ճակատագիրը՝ լինել տան պահապանը և երեխաների ուսուցիչը: Ավելին, ձեր ֆինանսների հետ կապված ամեն ինչ լավ է, փառք Աստծո։ Ոչ ոք չի դաստիարակի ձեր երեխաներին ավելի լավ, քան դուք ինքներդ: Իսկ մեզ մոտ թոշակն այնքան պատրանքային իրողություն է... Օրինակ՝ ես չեմ կարող հավատալ, որ երբ գա թոշակ ստանալու ժամանակը, քո վաստակածը քեզ կվերադարձվի։ Ավելի լավ է ձեր ուժը, ժամանակը, երիտասարդությունն ու առողջությունը ներդնեք ձեր երեխաների մեջ, իսկ պատշաճ դաստիարակությամբ նրանք ձեզ կապահովեն բարգավաճում ծերության ժամանակ։ Եվ Տերը չի լքի նրան, ով իր ողջ ուժը ներդրել է իր երեխաներին հավատքով և բարեպաշտությամբ դաստիարակելու համար: Ուստի փորձեք նորից խոսել ձեր ամուսնու հետ և համոզել նրան, որ ձեր կարիքը ավելի շատ երեխաներին է պետք, ոչ թե պետությանը: Աստված օրհնի քեզ!

վարդապետ Անդրեյ Էֆանովը

Ողջույն, հարգելի քահանաներ։ Կցանկանայի կապ հաստատել հայր Մաքսիմի հետ։ Շատ օգտակար, հասկանալի խորհուրդներ գտա ձեզնից՝ գրված աշխույժ լեզվով։ Խնդրում եմ, խորհուրդ տվեք ինձ, թե ինչ անել այնպիսի սովորական թվացող իրավիճակներում, ինչպիսին է երեխաների զայրույթը: Աշխատում եմ որպես դայակ մի ընտանիքի համար ԱՄՆ-ում։ Երեխաներն այստեղ մեզնից տարբեր են դաստիարակում: ԱՅՍՏԵՂ ԱՄԵՆ ԻՆՉ ԹՈՒՅԼԱՏՎԱԾ Է։ Երեխաները չգիտեն «ոչ» բառը։ Ես հավատացյալ եմ, ուղղափառ, և գիտեմ, որ պետք է միշտ պահպանել մտքի խաղաղությունը և չբարկանալ, բայց վերջերս ես ոչ միայն հոգնել եմ մշտական ​​հիստերիկությունից, այլև ինչ-որ դատարկություն եմ զգում, նույնիսկ հուսահատություն: Իսկ այսօր չդիմացա, լաց եղա, նույնիսկ ձայնս բարձրացրի երեխայի վրա, բարկացա. Լացում եմ, զղջում եմ, բայց հասկանում եմ, որ պետք է համբերեմ, վեց ամսից, եթե Աստված կամենա, ուզում եմ տուն գնամ։ Ուստի այստեղ աշխատանք փոխելու մասին խոսելն անիմաստ է։ Խնդրում եմ խորհուրդ տվեք, թե ինչպես կարող է ուղղափառ քրիստոնյան զսպվածություն ցուցաբերել երեխաների զայրույթի պահերին: Որտեղ և ինչ կարող եք կարդալ այս թեմայով: Խոստովանում եմ, որ բարկանալու համար հետո 3 տարեկան երեխայիս առաջ ամաչեցի, իսկ Աստծո առաջ ամաչեցի։ Ես եկեղեցական դարձա 2,5 տարի առաջ, կանոնավոր կերպով մասնակցում էի հաղորդություններին, թվում էր, թե իմ հոգևոր կյանքը խաղաղ ու հանդարտ էր, և հանկարծ՝ զայրույթ, գրգռվածություն... բայց շատ եմ ուզում Աստծուն հաճոյանալ, լինել հեզ ու խոնարհ։ Բայց երեխաների սարսափելի հիստերիկության հետ ես չեմ կարող դիմանալ դրան: Իսկ որո՞նք են ամերիկացի երեխաների զայրույթը, դա պետք է տեսնել: Օգնիր խորհուրդներով, հայրիկ։ Աստված օրհնի քեզ.

Վալենտինա

Այո, Վալենտինա, ես տեսել եմ ամերիկացի երեխաների հիստերիկությունը (մեկ ամիս ապրել եմ ԱՄՆ-ում ընկերների հետ), այս երկրում իմ ծխականները աշխատել են նույն թափուր աշխատատեղերում, ինչ դու։ Կարծում եմ, դուք գիտեք, որ նահանգներում անվնաս է զայրույթ դրսևորել սերունդների, հատկապես անծանոթների նկատմամբ: Նրանք կարող են ձեզ մեղադրել ամեն ինչում: Քանի որ որոշել եք վերադառնալ, պարզապես պետք է համբերել և աղոթել: Աղոթեք նաև երեխայի համար։ Կարծում եմ՝ այստեղ շատ դժվար է պահպանել հոգևոր անդորրը՝ ամեն ինչ մերը չէ, ամեն ինչ մեզ այսպես թե այնպես դուրս կհանի հավասարակշռությունից։ Մնում է դիմանալ։ Կարդացեք Աբբա Դորոթեոսը համբերության մասին: Նման պատմություն կա. դժբախտությունը վռնդեց վանականին իր խցից, վանքից, բայց ամեն օր նա սկսում էր նրանից, որ կդիմանա և «վաղը կգնա»։ Այս «վաղը» երբեք չի եկել։ Լավ է, եթե կարողանաք ավարտել ձեր բիզնեսը ԱՄՆ-ում որոշակի ժամանակով: Իսկ եթե ոչ, ուրեմն ապրեք այս սկզբունքով։

Քահանայապետ Մաքսիմ Խիժիյ

Բարեւ Ձեզ! Խնդրում եմ, ասեք ինձ, արդյոք ճիշտ եմ վարվել: Նոյեմբերի սկզբին բանկում իրավաբանի աշխատանք ստացա, իսկ երկրորդ օրը փոխտնօրենն ինձ ասաց, որ պետք է լինեմ նրա աջ ձեռքը և զեկուցեմ, թե ինչ է կատարվում բաժնում։ Ես սա չեմ արել: Երկու շաբաթ աշխատելուց հետո այս փոխտնօրենն ինձ մեղադրեց ոչ պրոֆեսիոնալիզմի մեջ (8 տարվա իրավաբանական ստաժով) և խնդրեց աշխատանքից ազատվելու դիմում գրել։ Երբ ես հաջորդ օրը հայտարարություն գրեցի, նա ներողություն խնդրեց և ասաց, որ մտափոխվել է, մինչդեռ զանգահարեց իմ բաժնի պետին և մեղադրեց նրան աշխատանքից ազատելու համար։ Հետո նա պատռեց իմ դիմումը, բայց ես մեկ ուրիշը գրեցի, և նա բարկացավ ինձ վրա, քանի որ դա իրեն սպառնում է աշխատանքից հեռացնելով։ Միակ բանը, որ ինձ փրկեց «երկու կրակի» միջև աշխատելիս սաղմոս 90-ը և սաղմոսը կարդալն էր: Բայց ես հրաժարվեցի, չնայած ղեկավարության բոլոր համոզումներին՝ մնալ և գոյատևել՝ աշխատելով ընդամենը երեք շաբաթ: Միգուցե ես սխալվում եմ, որովհետև ես կին և երկու երեխա ունեմ և լավ վարձատրվող պաշտոն եմ թողել: ստացվում է, որ Աստված ինձ մի փորձություն է տվել, որին ես չդիմանա՞մ։ Մյուս կողմից՝ ես 34 տարեկան եմ, և գրեթե ողջ կյանքումս փորձել եմ խոսքս չփոխել և երբեք նվիրվածությամբ չեմ նայել մարդկանց աչքերին, անկախ նրանից՝ փող են առաջարկել ինձ, թե այլ արտոնություններ։ Ես խորհուրդ եմ խնդրում, հայրիկ։

Յուջին

Եվգենիյ, գնացին ու գնացին, հետ նայելու կարիք չկա։ Հակառակ դեպքում կսկսեք ափսոսալ ինչ-որ բանի համար, մտածել, որ դա կարող էր այլ կերպ լինել։ Իրավիճակը, որը դուք ունեիք այնտեղ, իսկապես զզվելի էր, և շրջեք այն, դա վատ է, իսկ հակառակը՝ ավելի վատ: Եկեք ավելի համարձակ լինենք. փակեք դուռը, վերջ: Մենք չենք փոշմանի: Եվ Տերը կօգնի քեզ ու չի լքի քեզ քո ազնվության ու շիտակության համար։

Հեգումեն Նիկոն (Գոլովկո)

Բարև, հայրիկ: Ինձ շատ երկար ժամանակ տանջում է մի հարց՝ իմ աշխատանքի ժամանակ շատերը կարծում են, որ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ Է տղամարդկանցից փող քաշել և այնպես վարվել, որ նրանք լիովին ապահովեն շքեղ կյանք (մուշտակներով, բնակարաններով, ավտոմեքենաներ և արտասահման մեկնումներ ամեն ամիս): Այդպես են կարծում նույնիսկ 20 և 30 տարեկանները։ Եվ նրանք երջանիկ են, և կա ինչ-որ բան զարգացնելու իրենց երեխաներին: Բժիշկներն ու երեխաների համար նախատեսված ակումբները անսահման թանկ են։ Երեխաները մանկապարտեզներում և դպրոցներում ցուցադրում են հագուստ, խաղալիքներ, ճամփորդություններ և այլն: Մեղք չէ՞ «տղամարդկանցից փող կորզելը»: Ինչպե՞ս բացատրել երեխային, որ դա չէ գլխավորը: Թե՞ ճիշտ են, որ այսպիսով ապահովում են թե՛ իրենց, թե՛ կայուն ապագա երեխայի համար։ Երբեմն ես ինձ բռնում եմ մտածելու մեջ. Ես ուղղակի նախանձում եմ: Շնորհակալություն!

Ելենա

Ելենա, դու տալիս ես մի հարց, որի պատասխանը դու ինքդ գիտես։ Ուրիշ բան, որ դուք ճնշված եք ձեր սեփական վիճակից... Սրա մասին պետք է խոսել։ Ի՞նչ է կատարվում ձեր տանը: Ամուսինը չի՞ աշխատում: Բավականաչափ չի՞ աշխատում: Նա չի՞ մտածում երեխաների մասին։ Ի՞նչ եք փորձում անել դրա հետ կապված: Ինչու՞ ուշադրություն դարձնել այս գիշատիչներին: Նրանց ամուսիններն էլ շուտով ավելի իմաստուն կդառնան... Ի՞նչ են անելու այդ ժամանակ։

Քահանայապետ Մաքսիմ Խիժիյ

Բարեւ Ձեզ! Ասացեք, խնդրեմ, հաճախորդներ ներգրավելու հետ կապված բանկում աշխատելը մեղավո՞ր է:

Սվետլանա

Սվետլանա, եթե խաբեությունն անհրաժեշտ է հաճախորդներ ներգրավելու համար, ապա դա հաշվում է: Հուսով եմ, որ սա ձեր աշխատանքի մասին չէ: Աստված օգնական։

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարի օր Հայրի՛կ, այս հարցն ունեմ՝ ապագայում ուզում եմ բացել մի փոքրիկ հրուշակեղենի խանութ զուտ ընտանիքիս համար, որպեսզի կարողանամ լուռ ու աղոթքով աշխատել։ Ես և ամուսինս հավատացյալներ ենք, մենք փորձում ենք ապրել Աստծո օրենքի համաձայն: Ամուսինն ասում է, որ սխալ է բիզնես ունենալը, որ փողը փչացնում է մարդկանց, դարձնում ագահ ու ցրված, և շատ ավելին։ Ինչպես, եթե պահքի օրեր լինեն, և ես վաճառեմ մարդկանց, ովքեր ծոմ չեն պահում, ես պատասխանատվություն կկրեմ նրանց մեղքերի համար: Օգնեք, խորհուրդ տվեք ինչ անել։

Բարեւ Ձեզ! Ես ոչ մի վատ բան չեմ տեսնում փոքրիկ հրուշակեղենի խանութում: Ի վերջո, կարևորը ոչ թե գումարի չափն է, այլ մեր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ։ Դուք կարող եք ձեր եկամտի մի մասը թողնել բարեգործությանը, կարող եք կերակրել աղքատներին ձեր բրդուճներով, կամ կարող եք պահքի ընթացքում վաճառել պահքի հացաբուլկեղեն: Այսինքն՝ դուք իրական օգուտներ կբերեք մարդկանց։ Բայց, ինչպես ցանկացած հավատացյալ, դուք պետք է նախ խոսեք դա ձեր խոստովանողի կամ քահանայի հետ խոստովանությամբ և օրհնություն վերցնեք նրանից:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարև, հայրիկ։ Ես ու կինս գնեցինք արդեն գոյություն ունեցող հագուստի խանութ երկու վաճառողներով: Վաճառողներից մեկը 57-ամյա կին է, նա աշխատել է այնտեղ գրեթե հենց սկզբից (մոտ 3 տարի), ուներ շատ քմահաճ բնավորություն, անընդհատ հակասում էր մեզ ամեն ինչում, ուշանում էր աշխատանքից, հաճախ էր լքում աշխատավայրը և Բացի այդ, նա սկսեց մեզնից դժգոհել հարևան խանութների վաճառողներից, որ դժգոհ է նոր սեփականատերերից։ Արդյունքում նրան ազատեցինք աշխատանքից՝ վճարելով պահանջվող աշխատավարձը և բացատրելով պատճառը։ Սա մե՞ղք է մեզ համար։

Ալեքսեյ

Բարև Ալեքսեյ: Եթե ​​դու չվիրավորեցիր նրան, չես դրսևորել մերժում և չես ձգտել ազատվել նրանից հանուն քո մտքի խաղաղության, և ոչ թե արտադրական անհրաժեշտությունից ելնելով, ապա դու մեղք չես գործել։ Մենք ամեն ինչ ճիշտ արեցինք։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Բարեւ Ձեզ! Ես զինվորական թոշակառու եմ, 52 տարեկան, թոշակս բավարարում է ապրելու համար։ Սկսեցի կարդալ հոգևոր գրականություն, դիտել Ա.Ի.Օսիպովի տեսադասախոսությունները: Հիմա ինձ այլ մարզում աշխատանք են առաջարկել։ Խնդրում եմ խորհուրդ տվեք՝ արդյոք փոխե՞մ իմ սովորական ապրելակերպը և համաձայնվե՞մ տեղափոխվել։

Սերգիուս

Բարև, Սերգեյ! Կարծում եմ, լավագույնն է այս հարցում խորհուրդներ փնտրել ձեզ անձամբ ճանաչող քահանայից: Ձեր նամակից ես ոչ մի խոչընդոտ չեմ տեսնում շարժվելու համար: Ամեն ինչ կախված է ձեր ցանկությունից և հնարավորություններից:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարև ձեզ, եկեղեցու սպասավորն իրավունք ունի՞ աշխատել այլ, լրացուցիչ աշխատանքում, բացի ծառայությունից, եկեղեցական օրենքներով դա թույլատրվա՞ծ է, թե՞ ոչ։ Շնորհակալություն.

Դմիտրի

Բարև, Դիմիտրի: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականության անդամ հանդիսացող հոգևորականը աջակցություն է ստանում իր ծխից, եթե նա ծխական քահանա է, կամ թեմից, եթե նա թեմական հնազանդություններ է կատարում։ Անբավարար աջակցության դեպքում, և դա հաճախ տեղի է ունենում փոքր ծխերում, հոգևորականը կարող է աշխատել աշխարհիկ աշխատանքի մեջ, եթե դա չի խանգարում նրա անմիջական պարտականություններին: Իհարկե, սա չի կարող լինել այնպիսի գործունեություն, որը կապված է Աստծո պատվիրանների խախտման հետ կամ ուղղակիորեն արգելված է Եկեղեցու կանոններով: Մասնավորապես, քահանային արգելվում է մասնակցել ընտրություններին և աշխատել պետական ​​որևէ կառույցում։ Բայց, օրինակ, ուսուցիչ, բժիշկ, կարգավար, էլեկտրիկ... կարող ես։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Բարեւ Ձեզ! Բանն այն է, որ երբ ես բացեցի իմ սեփական բիզնեսը, իմ ձեռնարկությունն անվանեցի «Սվարոգ»: Որքան գիտեմ, սա առասպելական սլավոնական դարբին աստված է։ Քանի որ գործ ունեմ մետաղի հետ, այդպես էլ անվանեցի։ Առանց որևէ հետին դրդապատճառի, քանի որ ես ուղղափառ եմ և գիտեմ, որ կա միայն մեկ Աստված և չկան ուրիշներ: Արդյո՞ք սա մեղք է, և կարո՞ղ է ամեն ինչ վատ ընթանալ դրա պատճառով: Ինչ պետք է անեմ? Անվանափոխումը մեծ խնդիր է։ Թե՞ դրանում վատ բան չկա։ Եթե ​​նույնիսկ զղջամ ու խոստովանեմ, անունը դեռ կմնա։

Վլադիսլավ

Վլադիսլավ, իհարկե, ուղղափառի համար անունը ինչ-որ չափով տարօրինակ և չմտածված է, բայց, հավանաբար, իսկապես կարիք չկա որևէ բան փոխելու, մանավանդ որ մեր երկրում դա շատ դժվար է և թանկ: Աղոթեք, բարեգործություններ արեք, Տերը ձեզ չի թողնի, կտա ձեզ այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է և կօրհնի ձեր գործունեությունը: Թող ձեր «Սվարոգը» նույնպես կանգնի ուղղափառ քրիստոնյաների ծառայության մեջ։

Հեգումեն Նիկոն (Գոլովկո)

Բարև, հայրիկ։ Ես մասնագիտական ​​հարց ունեմ. Սովորում եմ որպես տնտեսագետ, բայց վերջերս կասկածում եմ, որ այս մասնագիտությունը հիմնովին նյութական է, աշխատանքի արդյունքը պահպանված նյութական արժեքներն են, և այնպիսի կառույցներ, ինչպիսիք են բանկերը, օրինակ, շահույթ են ստանում մարդկանցից վարկերի տոկոսները, որոնք սկզբունքորեն հակառակ են այն ամենին, ինչ մեզ կտակում է Ամենազորը, և նույն բորսաները՝ ներդրումներ կատարելով բաժնետոմսերում... Խնդրում եմ, ասեք, թե ինչպես է ուղղափառ եկեղեցին մոտենում այս հարցին, արդյոք հարիր է տնտեսագետի մասնագիտությունը քրիստոնյային, և այն, ինչ մենք պետք է իմանանք մարդկության համար դրա արժեքի մասին, քանի որ եթե ես իմ աշխատանքով ոչ մի օգուտ չեմ բերում, և նույնիսկ ավելի վատ, եթե վնաս կա, ապա ես իմաստ և մոտիվացիա չեմ տեսնում նման գործունեության մեջ: Շնորհակալություն!

Վիկտոր

Տնտեսական բաղադրիչ ունի ոչ միայն բանկային կամ բորսայական բիզնեսը։ Ցանկացած արտադրություն ունի իր տնտեսությունը՝ սնունդ, հագուստ, նույնիսկ սրբապատկերներ և պատարագի զգեստներ։ Այսպիսով, այս մասնագիտությունը շատ լայն կիրառություն ունի։ Օրինակ՝ դուք կարող եք տնտեսագետ լինել բարեգործական հիմնադրամում և բարերարներից գումարները վերաբաշխել կարիքավոր մարդկանց: Այսպիսով, գրեթե ցանկացած մասնագիտություն կարող է օգտակար լինել, եթե գտնեք ջանքերի կիրառման ճիշտ կետը:

Իլյա Կոկին սարկավագ

Բարեւ Ձեզ. Ես սարսափելի բան արեցի. Աշխատանքի ժամանակ տոն էր, բոլորը խմեցին, հետո գնացին սրճարան։ Ես գործնականում չեմ հիշում, թե ինչ եղավ հետո, ինչի համար դա իմ սեփական մեղքն էր։ Հիշում եմ, որ գործընկերներից մեկը սկսեց նեղել ինձ, մենք համբուրվեցինք, ուրիշ ոչինչ չեմ հիշում։ Վախենում եմ նույնիսկ մտածել, որ ինձ ու նրա հետ ինչ-որ բան կարող էր պատահել, իսկապես հուսով եմ, որ ոչինչ չի եղել, բայց հենց կատարվածի փաստը... Չգիտեմ, թե ինչպես կարող եմ հետագա ապրել, այս արարքը խժռում է. ինձ մոտ ինձ թվում է, որ այսքանից հետո ինձ ստոր արարած եմ զգում, շատ ընկճված եմ, ի՞նչ անեմ։

Գրառումների քանակը՝ 42

Բարև, հայրիկ: Ես շփոթություն ունեի Աստծո նախախնամության հասկացության մեջ: Վաղուց ինչ-որ տեղ կարդացել էի, որ մեր կյանքը կազմված է մեր կամքից և Աստծո կամքից (դա այն պատճառով, որ մենք հաճախ կամավոր ենք գործում, բայց Տերը մեզ չի ստիպում): Ես աշխատանք գտնելու հետ կապված խնդիրներ ունեմ. Անմիջապես վերապահում անեմ. գնում եմ եկեղեցի, խոստովանում եմ, հաղորդություն եմ ընդունում և աղոթում աշխատանքի համար: Առաջին անգամ՝ աշխատանք գտնելուց առաջ, 1,5 տարի մնացի տանը։ Աշխատել եմ 9 ամիս, իսկ հիմա աշխատանք եմ փնտրում 4-րդ ամիսը։ Ինչպե՞ս կարող եմ հասկանալ, թե արդյոք ճիշտ եմ վարվում, երբ հրաժարվում եմ գործատուից, եթե շատ դժգոհ եմ պայմաններից (օրինակ՝ աշխատանք, որը նախկինում չեմ արել, այլ քաղաք, շատ փոքր աշխատավարձ, որի կարիքն ունեմ։ կեսից ավելին վճարել բնակարանների համար, կրկին մեկ այլ քաղաքում և այլ): Իմ քաղաքում իմ մասնագիտությամբ աշխատանք չկա։ Ոչ մասնագիտության մեջ. չստացվեց, հետո գործատուն չեկավ, հետո ինչ այլ դժբախտություններ: Իսկ եթե ես կամենամ և մերժեմ Աստծո կամքը: Թե՞ ամեն ինչ տեղի է ունենում ճիշտ այնպես, ինչպես տրվել է Աստծո կողմից, և անհանգստանալու կարիք չկա: Իմը չի՞ անցնի իմ կողքով: Այս ամենը հուսահատեցնող է։ Ինձ տագնապ է պատճառում, որ հուսահատության պահին ես մոլեգնած աղոթում եմ աշխատանքի համար, բայց հաջորդող աշխատանքի տարբերակները համաձայնության որևէ ցանկություն չեն առաջացնում, ընդհակառակը` տրտնջում և զզվանք: Միգուցե դա հպարտությո՞ւն է։ Բայց ես փորձեցի անսպառ աշխատանք գտնել, թեև ինքս ընտրեցի դրանք, բայց չստացվեց: Ի՞նչ պետք է անեմ հետո: Պե՞տք է զոհաբերել ամեն ինչ և աշխատանքի տեղավորվել այնտեղ, որտեղ պետք է՝ ոտք դնելով քո կոկորդին, թե՞ սպասել, որ աշխատանքը համապատասխանի քո սրտին: Շնորհակալություն.

Մարինա

Բարև, Մարինա: Փնտրեք լավ աշխատանք: Սրա մեջ վատ բան չկա։ Դուք կարող եք մի փոքր լրացուցիչ գումար վաստակել, եթե ձեր միջոցները սպառվում են, բայց դեռ փնտրեք, թե որտեղ կարող եք կիրառել ձեր գիտելիքները շահավետ և գոհունակությամբ: Ինչ վերաբերում է աշխատանքի վերաբերյալ աղոթքներին, ապա ավելի լավ է թողնել այդ ամենը: Աստված գիտի, թե քեզ ինչ է պետք: Նրա համար կարևոր չէ, թե ինչի համար ես աղոթում, այլ կարևորն այն է, թե ինչպես ես աղոթում: Աշխատանք գտնելու ձեր ցանկությունը սկսել է վերածվել մի տեսակ կրքի՝ փոխարինելով կյանքի նպատակին ու իմաստին։ Բայց Աստված չի կատարում այն ​​խնդրանքները, որոնք թելադրված են կրքով։ Դուք կարող եք նաև աղոթել աշխատանքի մասին, բայց զուսպ, առանց տանջանքի. Հնարավորության դեպքում կատարեք իմ խնդրանքը լավ ու սիրելի աշխատանքի համար։ Բայց թող լինի ոչ թե իմ, այլ քո կամքը։ Իմ անմիտ աղոթքը մեղք մի համարիր և ողորմիր ինձ։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Բարի օր Ասա ինձ, որտեղի՞ց ուժ ճարեմ բոլոր փորձություններից գոյատևելու համար: Ինձ աշխատանքից ազատում են, բնակարան գնելու հետ կապված խնդիրներ ունեմ, իսկ անձնական կյանքում բախտս չի գալիս: Ես գնում եմ եկեղեցի և աղոթում: Բայց, չգիտես ինչու, ամեն ինչ իզուր չէ։ Արդեն հանձնվում է. Ես հավատում եմ, որ ամեն ինչ լավ է լինելու, բայց դեռ ոչ մի լավ բան չի կատարվում։ Նախապես շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար:

Աննա

Աննա, երբ քո հոգևոր կյանքում ինչ-որ բանի համար բավարար ուժ չունես, հիշիր քո մեղքերը, մենք ունենք հազարավոր: Սա իսկապես օգնում է մեր տաքացած միտքը տեղավորել և չտրտնջալ կամ անհամբեր լինել:

Հեգումեն Նիկոն (Գոլովկո)

Բարև, հայրիկ, ես երկար ժամանակ է, ինչ չեմ կարողանում աշխատանք գտնել, ես արդեն հուսահատ եմ, ո՞ր սրբերին է ավելի լավ աղոթել այս մասին: Ես չեմ ուզում ապրել, բոլոր ընկերներս ու հարազատներս ինձ դատապարտում են, իբր դիտմամբ բանտում եմ, ասում են՝ եթե ԽՍՀՄ-ում ապրեի, սրա համար ինձ բանտ կդնեին։ Ես չգիտեմ, թե ինչ եղավ այն ժամանակ, բայց հիմա գործատուները մեծ պահանջներ են ներկայացնում.

Քեթրին

Եկատերինա, դժվար ժամանակներ են. չկան կենսունակ արհմիություններ, վայրի կապիտալիզմը բակում է։ Բայց դուք ապրում եք Մոսկվայում, և դժվար է հավատալ, որ այնտեղ աշխատանք չկա: Դուք ոչ մի բառ չեք ասել ձեր մասնագիտության, ձեր կրթության կամ ձեր հավակնությունների մասին: Դժվար է հասկանալ ձեր աշխատանք չգտնելու պատճառը։ Իհարկե, պետք է աղոթել, բայց խելամտորեն: Հնարավոր է, որ պատճառը ձեր ներսում է. միգուցե պետք է փոխել մասնագիտությունը, պետք է վերապատրաստվել և այլն։ Մտածեք այդ մասին։ Կարդացեք ակաթիստը Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ. Թող նա լուսավորի և խրատի։

Քահանայապետ Մաքսիմ Խիժիյ

Բարի օր Ես իմ մեղքով կորցրի աշխատանքս. Ոչինչ չի կարող փոխվել։ Ներսում ինչ-որ բան ինձ տանջում է, որ ես սխալ բան եմ արել։ Խոստովանեցի, բայց ոչ աշխատանք, ոչ հոգեկան հանգստություն։ Ես գիտեմ, որ ամեն ինչ Աստծո կամքի համաձայն է: Բայց դա եղավ իմ կամքի պատճառով։ Խնդրում եմ, աղոթիր ինձ համար:

Օքսանա

Բարև, Օքսանա: Մի անհանգստացեք ձեր աշխատանքը կորցնելու համար: Դու ձեռք չես կորցրել: Քեզ հետ ամեն ինչ քոնն է։ Եվ այն, ինչ կարելի է կորցնել, երբեք քոնը չի եղել: Նախ փնտրեք Աստծո Արքայությունը, և գործը կհետևի: Աստված քեզ օգնական։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Բարև, հայրիկ: Մե՞ղք է ամուսնության մեջ ապրելը, բայց հետաձգել երեխա ունենալը, քանի որ աշխատանքի հետ կապված խնդիրներ ունեմ և պետք է կայուն աշխատանք փնտրեմ, թե՞ նախ պետք է մտածեմ երեխա ունենալու մասին և շատ չանհանգստանամ դրա բացակայության համար: աշխատանք? Երբեք հղիություններ չեն եղել։

Քեթրին

Բարև Եկատերինա: Երեխաները Աստծո օրհնությունն են: Չկասկածեք, որ երեխա տալով՝ Աստված նրան կտրամադրի նաև այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է։ Իսկ աշխատանքը երկրորդական է։

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարև, հայրիկ։ Օգնեք խորհուրդներով: Ես ու ամուսինս ամուսնացանք, բայց կարծես սերն արդեն անցել է։ Մենք անընդհատ կռվում ենք, իրար չենք հասկանում. Ամուսինս ինձ ընդհանրապես չի օգնում երկու երեխաներիս հարցում՝ ո՛չ բարոյապես, ո՛չ ֆինանսապես։ 10 տարի ես երբեք աշխատավարձ չեմ բերել. Նա մշտական ​​աշխատանք չունի, նույնիսկ մեկ ամիս ոչ մի տեղ չի մնում և հեռանում է՝ առանց աշխատավարձ ստանալու։ Ես այսպես եմ ապրում։ Փառք Աստծո, մայրիկս օգնում է (գործնականում նստում ենք նրա վզին), այլապես նրա հետ կշրջեի աշխարհով մեկ՝ մեկնած ձեռքով։ Ես ոչ մի ունցի հարգանք չունեմ նրա նկատմամբ և ոչ մի հավատ չունեմ նրա հանդեպ: Նա ինձ անընդհատ ստում է ամեն ինչի մասին։ Նա ընդհանրապես իր բնույթով շատ խաբեբա մարդ է։ Սկզբում նրան շատ էի սիրում, բայց հետո լրիվ հիասթափվեցի, իսկ հիմա թվում է, թե ուղղակի ատում եմ։ Նա շատ արատներ ունի։ Նա խմում է, և բավականին հաճախ: Ինչքան զզվելի է նա ինձ համար, երբ նա հարբած է, խոսք չի կարող լինել (կարծես թե նա չէ, ով այնտեղ է, այլ դև է): Նա կարող է խաբել ինձ հարբած ժամանակ, գուցե դա արել է: Ես ասում եմ՝ մենք պետք է ապաշխարենք մեր մեղքերի համար, քանի դեռ ուշ չէ, բայց նա չի ուզում, ասում է՝ բոլորը մեղավոր են։ Ես պատրաստ եմ ներել նրան ամեն ինչ, եթե նա տուն բերի գոնե մի փոքր գումար՝ երեխաներին ապահովելու համար։ Եվ նա ասում է, որ ինձ միայն փող է պետք։ Թեև նա ինձ ոչ մի կոպեկ չտվեց, նույնիսկ եթե ստացավ, նա խմեց այն ամենը: Հայրիկ, ասա ինձ, թե ինչ անեմ, ինչպես ապրել նման մարդու հետ, որովհետև ես նրան ընդհանրապես չեմ հարգում և ոչինչ չեմ վստահում։ Շնորհակալություն!

Լիլի

Լիլի, երբ ամուսնացար, չտեսա՞ր նրա թերություններն ու արատները։ Իսկ եթե տեսել ես, ինչու՞ չես մտածել դրա մասին։ Ի՞նչն է ձեզ ստիպել նման անխոհեմ արարքի: Պետք է աշխատել սխալների վրա։ Մտածեք դրա մասին, գրեք դրա մասին։ Ես ձեզ ուղղորդում եմ իմ LJ-ին՝ http://clerical-x.livejournal.com/: Գտեք այնտեղ «Սիրո ստրուկը» նյութը՝ հարաբերություններից հոգեբանական կախվածության մասին: Ուշադիր կարդացեք Ավետարանը, գնացեք եկեղեցում խոստովանության: Եվ հետևեք մեր կայքի «Իմ բերդը» բաժնին:

Քահանայապետ Մաքսիմ Խիժիյ

Բարեւ Ձեզ. Ես կցանկանայի հարցնել սա. Մեր ընտանիքը 3 տարեկան է։ Փոքր երեխա. Այսպիսով, հարց ամուսնուս մասին. Կարծում եմ, որ միայն դուք կարող եք ինչ-որ բան խորհուրդ տալ: Ես իսկապես հույս ունեմ: Ամուսնուս երկար տարիներ աշխատանքի մեջ բախտ չի ունեցել։ Նա գնում է եկեղեցի և աղոթում, իսկ ես (կինս) տանը աղոթում եմ նրա համար Սբ. Տրիմիֆունտսկու Սպիրիդոն (քանի որ հնարավոր չէ երեխայի հետ եկեղեցական ծառայություններ հաճախել): Նա և՛ բարի է, և՛ համակրելի, չի խմում, չի ծխում, դաստիարակված է, նա կարծես լավ մարդ է բոլոր առումներով, ոչ միայն ընտանիքի, այլև շրջապատի հետ կապված։ Իսկ ինչպես աշխատանքի ընդունվել. դրսից կարելի է ասել, կարծես ինչ-որ մեկը հայհոյել է. աշխատանքի են ընդունում, խաբում են ամեն ինչում (աշխատանքային գրաֆիկի, աշխատավարձի մասին, որը պարզվում է 2-3 անգամ ցածր է: Եվ. նա արդեն 10 տարի է, ինչ փոխում է աշխատանքը։ Գործատուները նայում են այս շեղին։ Բայց ես ուզում եմ աշխատանք գտնել, որպեսզի ծնողներիցս օգնություն չխնդրեմ, որպեսզի կարողանամ պահել իմ ընտանիքը։ Իսկ հիմա նա դարձել է։ սրա պատճառով նյարդայնացած, հոգեկան, ես կասեի, նա ասաց, որ եկեղեցի չի գնալու, որ Աստված, ըստ երևույթին, իրեն այնքան էլ չի սիրում և չի լսում, ինչպես կարող եմ օգնել, ինչ կարող եմ անել. Նա անընդհատ փող է վատնում, նա նույնիսկ վերջին հավաքած (հարսանիքի) փողով մեքենա է գնել, այնպես որ նրանք սայթաքել են ամբողջ կոտրված գծի վրա, 2 անգամ ուռճացված գնով: Բայց նա գնաց եկեղեցի և մի քանի անգամ հարցրեց քահանային. աշխատելու և մեքենա գնելու իր օրհնության համար: Եվ նա գնաց խոստովանության: Ինչպե՞ս ճիշտ վարվել նման իրավիճակում, ինչպե՞ս օգնել նրան: Եվ հայտնվեց ընկերը մեր երեխայի ծնվելուց առաջ (աշխատանքի ժամանակ) ժամերով խոսում է նրա հետ, խորհրդակցում։ Սովորել է հոգեբան դառնալու համար, բայց չի ավարտել ուսումը, բացի այդ, ունի ԷՔՐԱՍԵՆՍՈՐԱԿԱՆ ունակություններ։ Նա եղել է, և նույնիսկ հիմա, թեև ավելի հազվադեպ, հարցնում է, թե ինչ է զգում և տեսնում իր մասին: Ինչպե՞ս պետք է արձագանքեմ սրան: Նախապես շնորհակալություն ձեր խորհուրդների համար:

Ելենա

Հարգելի Ելենա, գնման օրհնությունից բացի, լավ կլինի նաև հասկանալ գնման թեման, կամ նման դեպքի համար ունենալ մեքենայի մասնագետ։ Այդ դեպքում գինը իրական կլինի, իսկ վթարները՝ կանխատեսելի։ Մեքենայի դեպքում Աստված չէ, որ պետք է վիրավորվի. Մարդուն աշխատանքի ընդունելիս պայմանագիր է կնքվում, որը նախատեսում է վճարում։ Ոչ ոք, բացի պաշտոնի թեկնածուից, չի վերահսկի դա։ Մեծ սխալ է Աստծուց ակնկալել միայն հաջողակ երկրային տնտեսություն. մենք պետք է սկսենք ոչ թե երկրայինից: «Նախ փնտռեցէ՛ք Աստուծոյ արքայութիւնը, եւ այս բոլոր բաները պիտի աւելացուին ձեզի», Տէրը ուղղակիօրէն մեզի ցոյց կու տայ առաջնահերթութիւնները (Ղուկաս 12.31): Երբ սխալ նախադրյալներով մարդը երկրային հարթության վրա խնդիրներ է ունենում, Աստծո համար միանգամայն հասկանալի է դիմել «հոգեբաններին», որոնք խոստանում են օգնել երկրային հարցերում: Ճիշտ է, դուք ստիպված կլինեք դրա համար վճարել ձեր հոգու հավերժական ճակատագրով, բայց նրանք ձեզ չեն զգուշացնի այս մասին: «Աստծուն վստահիր, բայց ինքդ սխալ մի՛ գործիր» ասացվածքը չի հակադրում մարդկային աշխատանքին Տիրոջ օգնության հույսին, այլ սովորեցնում է մեզ համատեղել աղոթքն առ Աստված և մեր ջանքերը: «Էքստրասենսորային ընկալման», «կախարդների» և նման կերպարների միջոցով այս կյանքում «հաստատվելու» փորձը կզրկի մարդուն և նրա սիրելիներին այն Աստվածային օգնությունից, որը նա չի նկատում: Համապատասխանաբար, այսպես պետք է վերաբերվեք ձեր «աշխատանքի ընկերոջը»։ Դուք ճիշտ եք անում՝ աղոթելով ձեր ամուսնու համար: Աջակցեք նրան, որպեսզի նա զգա, որ իր ընտանիքն իր հետ է։ Այո, հիմա դժվար է։ Փառք Աստծո, ծնողները կարող են օգնել: Եվ նա աշխատանք կգտնի։ Նա կփնտրի և կգտնի։ Դուք հավատում եք նրան: Ամեն ինչ կստացվի, մի հանձնվեք։ Սա այն է, ինչ նա պետք է զգա քեզնից։ Նույնիսկ եթե նրա հավատքը տատանվել է, ձեր աղոթքը ընտանիքի անունից կբարձրանա առ Տերը: Թող Նա օգնի ձեր ընտանիքին:

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարի օր Երեք տարի առաջ ես կորցրի աշխատանքս։ Ընկերներն ինձ խորհուրդ տվեցին գնալ էքստրասենսի մոտ։ Քանի որ հուսահատ էի, գնացի։ Այնտեղ ինձ ամուլետ են վաճառել։ Շրջանակի մեջ հնգաթև աստղ, և ասացին, որ դա կօգնի։ Ես նույնիսկ մեկ տարի այն կրում էի վզիս՝ խաչի հետ միասին, բայց հետո ինչ-որ բան ինձ ասաց, որ դա ճիշտ չէ։ Դուք չեք կարող ապավինել կախարդության ամուլետներին, և նույնիսկ ավելին, այն կրել կրծքային խաչի հետ միասին: Ես հանեցի այն և մի՛ հագիր։ Բայց ես մի հարց ունեի՝ հիմա ի՞նչ պետք է անեմ այս ամուլետի հետ։ Պարզապես դե՞ն գցեք: Թե՞ հալեցնել այն (ոսկուց է): Կամ ուրիշ բան. Խնդրում եմ ասա ինձ! Կանխավ շնորհակալություն.

Դմիտրի

Դմիտրի, նախ և առաջ, եզրակացություններ արեք և այլևս մի խառնվեք օկուլտիզմի մեջ: Ուսումնասիրեք հավատքը: Աղոթեք տաճարում. Ամուլետի հետ դուք կարող եք անել աստվածաշնչյան գործը՝ այն տվեք ոսկերչական արհեստանոցին, որպեսզի այն հալվի, և ստացված գումարը նվիրաբերեք ձեր տաճարին: Իսրայելացիները նման բան արեցին հեթանոսների ոսկու հետ.

Քահանայապետ Մաքսիմ Խիժիյ

Հայրիկ, բարև: Ես ուզում էի ձեզնից խորհուրդ հարցնել, թե իմ դեպքում ում աղոթեմ: Ես ու ամուսինս մնացինք առանց աշխատանքի, չնայած աշխատում էինք չինական ընկերությունում, նա 12, իսկ ես՝ գրեթե 8 տարի։ Ես ու ամուսինս անհանգստացած ենք, իհարկե, ամոթ է, որ նրանք չեն գնահատում մարդկային հարաբերությունները։ Օգնիր, հայրիկ։

արիա

Սովորաբար նրանք աղոթում են սուրբ նահատակ Տրիփոնին աշխատանք գտնելու համար։ Եվ մի անհանգստացեք ձեր հին աշխատանքի համար, դա նշանակում է, որ ձեզ նոր աշխատանք է սպասում, որում դուք կարող եք ավելին անել, քան ձեր նախորդում:

Իլյա Կոկին սարկավագ

Երեք տարվա ընթացքում ծնողներս ու քույրս հերթով մահացան, հետո բաժանվեցին ամուսնուցս, հիմա պաշտոնս կրճատվել է (ծառայել եմ իրավապահ մարմիններում, ինձ մնացել էր 6 տարի թոշակի անցնելուց), և ունեմ երկու երեխա. զենքեր. Բոլոր վիշտերն իմ մեղքերի համար են, ամեն ինչ Աստծո նախախնամության համաձայն է, բայց ինչպե՞ս չմթնեմ իմ միտքը վախկոտությունից, ինչպե՞ս չընկնեմ հուսահատության մեջ: Մենք փորձում ենք հոգևոր կյանքով ապրել մեր երեխաների հետ. աղոթում ենք, կարդում, եկեղեցի ենք գնում կիրակի և տոն օրերին, ծնողների հոգեհանգստի արարողություններին մասնակցում նրանց հետ, ծաղիկներ տնկում գերեզմաններին, սկսում հաղորդությունները, ծոմ պահում, սակայն միայն ես եմ պահում ( երեխաները հաղորդվում են խիստ դատարկ ստամոքսի վրա՝ 3 և 7 տարեկան), ես կարդում եմ ակաթիստներ, երեխաների հետ գնում ենք ուխտագնացության (ոչ շատ հեռու):

Օլգա

Բարև Օլգա: Վշտերից հուսահատությունը տեղի է ունենում միայն դրանցից հրաժարվելու պատճառով, իսկ մերժումը, իր հերթին, գալիս է աշխարհին իր բոլոր «բարիքներով» կապվածությունից: Ստիպեք ինքներդ ձեզ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն հենց այն բանի համար, ինչ ձեզ հետ է կատարվում: Հավատացեք, ոչինչ անիմաստ չէ։ Եթե ​​քեզ թույլ են տալիս վիշտերը, նշանակում է, որ դրանք նախ անհրաժեշտ են, երկրորդ՝ իրագործելի։ Որովհետև նախ Աստված շնորհ է տալիս, և հետո միայն գայթակղությունները: Փորձեք միշտ ձեր մտքում ունենալ աղոթքով մի միտք՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ»: Աստված քեզ օգնական։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Հա՛յր, ի՞նչ է պետք անել, որ ամուսնուս ճիշտ ուղու վրա դնեմ, որ նա աշխատելու ցանկություն ունենա և դադարի ստել։

Իրինա

Իրինա, ինչպես սուրբ Սերաֆիմ Սարովի ասաց. «Փրկի՛ր քեզ, և քեզ շրջապատող հազարավոր մարդիկ կփրկվեն»: Առաջին հերթին մենք ինքներս պետք է արժանապատվորեն ապրենք և կատարենք Աստծո պատվիրանները: Դուք պետք է աղոթեք ձեր ամուսնու համար: Երբ մենք ինքներս չենք կարող ինչ-որ բան անել, մենք դիմում ենք Նրան, ով կարող է անել ամեն ինչ՝ Աստծուն:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Բարև, հայրիկ։ Ասա ինձ, թե ինչպես վարվել ճիշտ, քրիստոնեական ձևով: Ամուսնացած ենք, 6 տարի է, ինչ միասին ենք ապրում։ Տերը սկզբում երեխաներ չէր տալիս, հիմա ես կարող եմ կռահել, թե ինչու: Հենց որ հղիացա, և մինչ այժմ դա կյանք չէ, այլ ծանր աշխատանք։ Ամուսինս չի ուզում աշխատել. Անընդհատ խմում է, խմում է այն գումարը, որը կարող է գտնել և խլում ամբողջ ոսկին: Չի թողնում, որ ես ու երեխաս գիշերը քնենք, նա շիշ կամ փող է պահանջում։ Երբ նա խմում է, նա ագրեսիվ է: Ատում է հարազատներիս, հարբած վիճակում հարձակվել է մորս ու հորս վրա. Նա խաբում է ինձ, ես դա հաստատ գիտեմ: Ուզում եմ բաժանվել նրանից, այլեւս ուժ չունեմ, նույնիսկ նյարդայնությունից առողջական խնդիրներ ունեմ։ Բայց բանն այն է, որ նա սպառնում է գողանալ երեխային։ Եվ դատելով նրա բնավորությունից՝ ես հակված եմ հավատալու, որ նա կարող է դա անել։ Ես շատ եմ վախենում երեխայի համար, նա հարբած է և կարող է վիրավորել նրան: Երեխան մեկ տարեկան չէ. Ի՞նչ պետք է անեմ, որպեսզի ինչ-որ կերպ կարգավորեմ այս իրավիճակը. վռնդեմ նրան: .

Ալյոնա

Նման իրավիճակում պետք է ընտրել «չարյաց փոքրը»։ Ստացեք ամուսնալուծություն: Իսկ եթե նա սպառնալիքներ հնչեցնի, դիմեք ոստիկանություն։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Հայրիկ, բարև: Ես Մարինա եմ։ Ես 26 տարեկան եմ։ Օգնիր ինձ խորհուրդներով: Փաստն այն է, որ ես ոչ մի տեղ չեմ կարող աշխատել, ամենուր չեմ կարող դա անել, ինչ-որ բան մոռանում եմ, ամեն ինչ ձեռքիցս ընկնում է։ Հիմա ես աշխատանք գտա մի ընկերությունում, աղոթեցի Աստծուն, որ կարողանամ աշխատել այնտեղ, բայց ես բախվում եմ նման խնդիրների, ճնշումների՝ ինձ դատապարտող հայացքներով: Կամ ներկ եմ թափում, բոլորը շուռ են նայում ու ծիծաղում, հետո ինչ-որ սխալ եմ անում... Մեկ ամիս է, ինչ աշխատում եմ այնտեղ, բոլորն ասում են, որ գործին տիրապետելը շատ է, բայց ես ուղղակի չեմ կարողանում դա անել. . Եվ այսպես, ամենուր, խանութում ես էլ չեմ կարողանա, պակասություն կլինի կամ այլ բան: Որոշ ժամանակ առանց աշխատանքի նստել եմ տանը, ապրում եմ ծնողներիս հետ, շատ եմ ցավում նրանց համար, որ իրենց խայտառակ աղջիկ ունեն, քանի որ հայրս աշխատում է ինձ հետ նույն գործարանում, և բոլորը նրան շատ են հարգում։ Ես գիտեմ, որ Տերը յուրաքանչյուր մարդու հնարավորություններ է տալիս, ես էլ ունեմ դրանք, իհարկե, բայց այս ունակություններն ինձ ոչ մի կերպ չեն օգնում իմ աշխատանքում։ Փորձում եմ, անում եմ հնարավոր ամեն ինչ, դիմանում եմ ֆիզիկական ցավին, քանի որ ձեռքերս ուռում են, բայց մոլորվում եմ ու մոռանում ամեն ինչ։ Ես այնպիսի զգացողություն ունեմ, որ Տերը թույլ չի տալիս ինձ աշխատել, չի օրհնում ինձ դա անել։ Բայց կյանքը շատ դժվար է, և պետք է ինչ-որ բանով ապրել։ Ես ամուսնացած չեմ, ուստի պետք է ինքս ինձ պահեմ: Օգնիր ինձ խորհուրդներով, ես ուղղակի հուսահատության եզրին եմ, ես գիտեմ, որ դա մեղք է, ես հավատում և հույս ունեմ Աստծո օգնությանը:

Մարինա

Ոչինչ, Մարինա, նույնիսկ Մոսկվան, ասում են, միանգամից չի կառուցվել։ Ահա դու՝ կամաց-կամաց ներգրավվիր, տիրապետիր դրան, քեզ մոտ ամեն ինչ կստացվի։ Պարզապես մի հանձնվեք և պարզապես մի հուսահատվեք, մի եղեք այդքան վախկոտ և անհամբեր: Եղեք ավելի համառ! Ամեն ինչ կստացվի։ Բայց ամեն ինչ ժամանակ է պահանջում, և դա լիովին նորմալ է: Եվ ուշադրություն մի դարձրեք նրանց, ովքեր ծիծաղում են, մարդիկ միշտ ծիծաղում են ինչ-որ մեկի վրա: Տեսնենք, թե արդյոք նրանք կծիծաղեն, երբ հասկանան, որ դու իրենցից լավ գործ ես անում։

Հեգումեն Նիկոն (Գոլովկո)

Բարեւ Ձեզ. Իմ անունը Դմիտրի է։ Ունեմ միջին մասնագիտական ​​կրթություն, զբոսաշրջության ծառայությունների մասնագետ եմ։ Այժմ ես գործազուրկ եմ, բայց շարունակում եմ հեռակա սովորել Կրասնոյարսկի Զբոսաշրջության Արեւելյան Սիբիրյան ինստիտուտում։ Համալսարանը կապեր ունի գործատուի հետ։ Աշխատանքային պրակտիկայի հայտ ներկայացրեցի ինստիտուտից, ժամանակ անցավ, բայց պատասխան չկար։ Ուզում եմ հոգևորականներին հարց ուղղել՝ բացի ամենօրյա առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից, կա՞ն արդյոք հատուկ աղոթքներ ուղղափառ եկեղեցում աշխատանք ուղարկելու համար:

Դմիտրի

Դմիտրի՛, մեր հին եկեղեցական գրքերում հատուկ աղոթք չկա, բայց դա քեզ ամենևին չի խանգարում, որ քո իսկ խոսքերով Աստծուց խնդրես, ինչպես դու ես զգում և ցանկանում, որ քեզ աշխատանք շնորհի: Կյանքում հազարավոր դեպքեր կան, երբ ուզում ես աղոթել և խնդրել Աստծուն, բայց ամեն դեպքի համար աղոթելն իմաստ չունի, քանի որ քրիստոնեությունը ազատություն է, մարդն ինքը պետք է զգա Աստծո ներկայությունը և խնդրել Նրան որպես Հայր։ Եվ նույնիսկ ավելի լավ կլիներ, եթե ձեր աղոթքները հնչեին եկեղեցական աղոթքի հետ միասին, եթե դուք գրություն ներկայացնեիք եկեղեցու աղոթքի ծառայությանը, որպեսզի քահանաները ձեզ հետ միասին Աստծուն հարցնեն ձեր հարցի մասին:

Հեգումեն Նիկոն (Գոլովկո)

Բարև, հայրիկ։ Սա հարց է... Ես միշտ հավատացյալ էի, առավոտյան աղոթում էի, երբեմն եկեղեցի էի գնում, ամեն ինչ լավ էր։ Հիմա ես տեղափոխվել եմ իմ հավատացյալ հարազատների մոտ, նրանք ավելի շատ խոսում են հավատքի և եկեղեցու մասին, և ես սկսեցի կարդալ նրանց գրքերը (սրբերի կյանքը), ավելի մեծ հավատքի զգացում (այսպես ասած) առաջացավ, ես գնեցի մի քանիսը. Սրբապատկերներ, ես աղոթում եմ Տիրոջը, Մատրոնուշկա առավոտյան, բայց ահա պարադոքսը: Բիզնեսում ինձ մոտ ոչինչ չի ստացվում։ Արդեն երկու ամիս է, ինչ ինձ աշխատանքի չեն ընդունում, նույնիսկ այն վայրերում, որտեղ, թվում է, պետք է «ձեռքերով ու ոտքերով» ընդունեին, և սա է այն հիմնական բանը, որն այժմ ինձ անհրաժեշտ է առանձին բնակարան տեղափոխվելու համար։ . Բոլոր տեսակի հիվանդությունները սրվել են... Ինչո՞ւ: Այս ամենը կապված չէ՞: Շնորհակալություն!

Քեթրին

Կատերինա, Աստված երբեմն մեզ փորձություններ է ուղարկում կյանքում: Մենք պետք է ամուր հավատանք, որ մեր կյանքում ոչինչ չի լինում առանց Աստծո կամքի: Եթե ​​ձեզ աշխատանքի չեն ընդունում, ուրեմն սա ձեր տեղը չէ։ Տերը ձեզ ավելի լավը կտա, պարզապես պետք է մի փոքր համբերատար լինել և սպասել։ Աստված միշտ չէ, որ անում է այն, ինչ մենք ուզում ենք: Դուք աղոթում եք և մի հուսահատվեք, և ժամանակին Տերը ձեզ լավ աշխատանք կտա։ Աստված սեր է և գիտի քո բոլոր խնդիրներն ու ցանկությունները: Աստված ցանկանում է սովորեցնել ձեզ աղոթել, դիմանալ կյանքի դժվարություններին և դրանով իսկ ձեզ հոգեպես զորացնել և կոփել: Ձեզ համար աշխատանք գտնելը Աստծո համար խնդիր չէ: Ամեն ինչ կլինի! Հիմնական բանը աղոթելն է:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)