Տիրոջ ազնիվ և կյանք տվող Խաչի վեհացում

Պատմական բովանդակություն

Այս օրը փառահեղ Քրիստոսի իրավունքը-ստի-և ոչ բոլորս-մենք ունենք երկու իրադարձություն. Ինչպես ասում է Սուրբ Պատգամը, Խաչը գտնվել է 326 թվականին Երուսաղեմում։ Դա տեղի է ունեցել Գողգոֆա լեռան մոտ, որտեղ խաչվել է Փրկիչը: Իսկ երկրորդ իրադարձությունը Կենդանի Խաչի վերադարձն է Պարսկաստանից, որտեղ նա գերության մեջ էր։ 7-րդ դարում հունական կայսր Իրակլի կողմից նրան վերադարձրել է Երուսաղեմ։ Երկու իրադարձություններն էլ տոնի անվանմանը միավորում է այն, որ հաստատված Խաչը բարձրացվել է ժողովրդի առջև, այսինքն՝ -նո-մա-լի տակ։

Վոզ շարժման տոնը, որը նվիրված է Քրիստոսի խաչին, արտահայտում է արդյոք Tur-gi-che-che (Աստված ծառայում է) ny) as-pect po-chi-ta-niya chri-sti-a-na-. Գոլ-գոֆ-սկո-գո-ստայի մի՝ որպես մարդկության սպա-սե-նիյա գործիք: Անունը ցույց է տալիս խաչի ծիսական վեր բարձրացումը («շարժում») խաչից հետո՝ այն գտնվում է գետնի մեջ։ Սա միակ երկամյա տոնն է (այսինքն՝ տարվա քսան մեծագույն տոներից մեկը) ցիկլը), որի պատմական հիմքն է հայտնվել ոչ միայն նոր իրադարձությունների, այլև ավելի ուշ՝ եկեղեցու պատմության բնագավառից։

Բո-գո-մա-տե-ռիի ծնունդը, վեց օր առաջ տոնակատարությունը, - երկրի վրա Աստծո գոյության գաղտնիքների նախօրեին, և Խաչը հռչակում է Նրա ապագա զոհաբերությունը: Ահա թե ինչու Խաչի տոնը տարվա եկեղեցում նույնն է (սեպտեմբերի 14/27):

Տիրոջ Խաչի շարժման տոնակատարության հետ Աջափառավոր Եկեղեցին միավորում է բարին և բարին սուրբ հիշատակը Խաչի մասին, որի վրա խաչվեց մեր Փրկիչը, և մի ուրախ, բայց տխուր հիշատակ՝ վրան։ իրադարձություններ Պետության այս Խաչի ազնիվ և հարյուր ծառի մասին:

Այս օրը աջ-փառավոր եկեղեցին հրավիրում է հավատացյալներին բարեպաշտություն մատուցել Ազնիվ-բայց Կենդանի Խաչին, որի վրա մեր Տերն ու Փրկիչը մեծագույն չարչարանքներ կրեց հանուն մեր սպա-ի:

Այս Խաչի վրա, ըստ եկեղեցական երգերի խոսքերի, «մահը մեռավ և այժմ չի երևա», դրա վրա «-դե-լա սպա-սե-նիե նախահավերժ թագավորով երկրի մեջտեղում» և նրանք. իրականացնել «հավերժական ճշմարտություն»; Քրիստոսի Խաչը մեզ համար աստվածային սանդուղք է, «նրանով երկինք ենք բարձրանում». սպա-սի-թել-նոե այս ծառը` «աշխարհի զենքը, ոչ-համար-մի-դի-մայի-համար-այո»-ն, որը «մեզ չի տանում դեպի գիծ, ​​ձեր երանությունը, նույնիսկ նախքան թշնամին գողացել է քաղցրությունը, մեզ վտարել Աստծո համաստեղծությունից», և մենք «երկրի աստվածներն ենք» և «բոլորը ձգվում են դեպի Աստված»: Ինչպե՞ս չօրհնենք Տիրոջն այս տոնի առթիվ՝ հարգանք մատուցելով Քրիստոսի Խաչին, ով մեզ համար բացահայտեց մեր փրկության «փչացող աշխարհից այն կողմ», որին մուտքը դեպի Աստծո արքայություն բաց է մեզ համար, դեպի երկինք: երանություն, որի միջոցով մենք ստանում ենք «անմահ պի-շու»:

Եկեղեցու մի մեծ հոր խոսքերի համաձայն. «Խաչը մեր սպա-ի գլուխն է. Խաչը անթիվ օրհնությունների պատճառն է։ Նրա պատճառով մենք, որ նախկինում դիվային փառավոր և մերժված էինք Աստծո կողմից, այժմ գտնվում ենք . Դրանով մենք այլևս մոլորության մեջ չենք մնում, այլ ճշմարտության իմացության մեջ. Նրա միջոցով մենք, նախկինում ունենալով kla-n-shi-e-sya de-re-vyam և քարեր, այժմ ճանաչում ենք բոլորի Փրկչին. առանց գնալու միջոցով մենք՝ մեղքի նախկին ստրուկներս, բերվում ենք արդարության ազատության մեջ, արգելված երկրի միջոցով, վերջապես, դառնում ենք ոչ բոմ»: Խաչը «սրբերի ամրոցն է, ամբողջ տիեզերքի լույսը. Ինչպես խավարով պատված տանը, ինչ-որ մեկը վառեց ճրագը և, այն ավելի բարձր մակարդակի վրա դնելով, խավարը մրմնջաց, այնպես էլ Քրիստոսը տիեզերքում՝ խավարի մեջ պարուրված, խաչը բռնելով ինչ-որ ճրագի պես և դուրս հանեց այն։ So-ko, փարատեց ամբողջ խավարը երկրի վրա: Եվ ինչպես ճրագը վերևում լույս է պահում, այնպես էլ վերևում գտնվող Խաչը չուներ ս-ի-յինգ Սուն-ցե ճիշտ է» - na-she-spa-si-te-la:

Ահա թե ինչ է մեզ համար Քրիստոսի Խաչը, և մենք՝ սուրբ և բարի, պետք է կարդանք և հարգենք այն։ Մեզանից յուրաքանչյուրը իր ողջ կյանքը սրբացնում է խաչով և խաչի նշանով: Վաղ մանկությունից մինչև իմ մահը յուրաքանչյուր Հրի-ստի-ա-նին խաչ է կրում իր վրա, իր կրծքին, ի նշան Հրի - կանգնել հաղթանակի և մեր պաշտպանության և ուժի համար. Մենք սկսում ենք յուրաքանչյուր առաջադրանք և ավարտում այն ​​խաչի նշանով, ամեն ինչ անելով Քրիստոսի փառքի համար: Որպես այդպիսին վահանի և ապահովության համար մենք խաչի նշան ենք դնում այն ​​ամենի վրա, ինչը մեզ համար թանկ է և սուրբ, և մեր սեփական, նրանց տների, պատերի և դռների վրա: Խաչի նշանով մենք սկսում ենք օրը, իսկ խաչի նշանով գնում ենք քնելու, վերջացնելով` օր է:

Այժմ խաչը մեր մեծագույն սրբությունն է, մեր փառքը, մեր հոգևոր ամենավազող սուրը և այսպես, ինչպես Քրիստոսն այն ստեղծեց մեզ համար իր մահով և Խաչի վրա իր կրքով:

Փրկիչը խաչի վրա ստացավ մահապատիժներից ամենամեծը, «մեր մեղքերը Նրա Մարմնի վրա ծառի վրա չեն կրում» (), «նա խոնարհեցրեց իրեն՝ հնազանդ լինելով մինչև մահ, մահ խաչի վրա» ( ) Ոմանք, ամենավերահնչող, ամենագեղեցիկ մարդկային տեսողությամբ - ավելին: «Ահա,- երգում է Եկեղեցին այսօր,- արարչագործության Տերը և փառքի Տերը գամված է Խաչի վրա և պրոբո-դա-էթ-սյան՝ rib-ra-ում. Եկեղեցու քաղցրությունը մաղձ ու օցետ է համտեսում. Օշ-լա-կա-մի մոտ-լա-գա-եթ-սյա երկինքը ծածկել տեր-նո-թագնով և զգեստներով -գա-նիյա; Մարդու ձեռքը փչացող ձեռքի հետևում; Ne-bo about-la-ka-mi կրելով հարվածներ է ստանում ուսերին, ստանում է p-ly-va-niya և վերքեր, but-she-nii և for-u-she-nii և համբերում է ամեն ինչի հանուն մեզ: , դատապարտվածը» (sti-hi-ra): Ինչպե՞ս կարող ենք մենք, ովքեր կրել ենք խաչի մահը և Սպա-սի-տե-լա տառապանքը, չխոնարհվել օրհնված թր-պե-պե-տեում «վերապարտված ծառի, որի վրա. Քրիստոսը՝ Թագավորը և Տերը, խաչված է», ոչ թե հարգելու Սուրբ Խաչը՝ մեր փառքը, մեր հաղթանակը Քրիստոսով և Քրիստոսով։

Տիրոջ Խաչի այսպիսի բարձր և սուրբ իմաստը, բնականաբար, դե-լա-լո է քրիստոնյաների աչքում, հենց Տիրոջ Խաչի ծառը, նույն փայտե խաչը, որի վրա խաչվեց Սպա-սի-տել. . Բայց նախ՝ այս Սուրբ Խաչը Քրիստոսը չպահպանեց, հավատքի մակարդակի չէր, այդ երեք հարյուր տարում նույնիսկ հստակ հայտնի չէր, թե որտեղ է թաքնված քրիստոնեական այս սրբավայրը։ Համաձայն ռաբբիի նախապի-սա-նիի, «քար, որի վրա ինչ-որ մեկին սպանել են, դե-ռե-վո, որի վրա ինչ-որ մեկը կախված է եղել, սուր, որով ինչ-որ մեկին գլխատել են, և պարան՝ որը ինչ-որ մեկը սպանվել է, պետք է լինի Կազ-նեն-ուսի հետ միասին»: Բայց, չխոսելով այն մասին, որ Փրկիչը մեզ համար մահապատժի ենթարկվեց հռոմեական մահապատժի միջոցով, սա ռաբբիի պահանջն է, քանի որ սա չէր կարող օգտագործվել, բայց Քրիստոսի Խաչի հետ կապված նաև այն պատճառով, որ այն մաքուր Սպա է: -սի-տե-լայի մարմինը նման էր Իր աշակերտների և ընկերների ռու-կա-միին: Ամեն դեպքում, շատ հավանական է, որ երեք խաչերն էլ (Սպա-սի-տե-լա և երկու անգամ մարտիկներ) կանայք են եղել կամ թաղված են եղել Սպա-սի-տե-լայի խաչելության և մահվան վայրին մոտ։ Փրկչի խաչելության ոչ միջակ վկաների և ականատեսների օրհնյալ հիշատակը - Նրա ժողովուրդը բոլոր աշակերտներից և աշակերտներից, իհարկե, սուրբերը պահեցին այն: Առաջին քրիստոնյաների կյանքի հետագա հանգամանքներից և ոչ մեկը, անկախ նրանից, թե որքան դժվար էին այդ հանգամանքները նրանց համար, չէր կարող ստիպել նրանց մոռանալ Սպա-սի-տելայի կյանքի իրադարձություններով սրբագործված վայրերը: Հետագայում Փրկչի մահվան և թաղման սուրբ վայրերի հիշողությունների պահպանումը, թե Երուսաղեմի առաջին եպիսկոպոսները և հետագա քրիստոնյաները: Արդեն Սբ. Կիրիլ Երուսաղեմացին վկայում է, որ առաքյալների ժամանակներից ի վեր սկսվել են ճանապարհորդություններ դեպի Երուսաղեմ պաշտամունքի նպատակով՝ Տիրոջ Ii-su-sa Hri-ի երկրային կյանքի տարբեր իրադարձությունների հիշատակմամբ օծված վայրերի իմացություն - հարյուր: Երու-սա-լի-մա Տի-Տոմի զգալի չափով գրավումն ու ոչնչացումը շատ վայրերից, այո, կարող էր բացահայտվել ինքս ինձ, հանուն-սի-ի հետ-այո -ռոմ և-լինել-ին-իմ-նույն-և-կապված- Խաչելության և մահվան լակոտ վայրեր Սպա-սի-տե-լա: Բացի այդ, 4-րդ դարի պատմիչ. Եվ-սե-վիյը վկայում է, որ քրիստոնյաների թշնամիները՝ հեթանոսները, ոչ մի միջոց չեն ձեռնարկում թաքնվելու և այո՝ պղծելու Քրիստոսի սուրբ վայրերը. որ նա-րո-չի-մադ նպատակ ունեցող ամբարիշտ մարդիկ այնքան-պեր-շեն-բայց ինձնից Գոլ-գո-ֆ վայրի և Սուրբ գերեզմանի տեսակետից են: Նրանք ցեխով ծածկեցին սուրբ քարայրը, քարեր լցրեցին նրա վրա, և այստեղ կանգնեցրին մեծ զոհասեղան գի-նի քաղցրից կրքոտ սեր։ Այլ պատմություններ վկայում են, որ նրանք հատկապես փորձել են պղծել դիվային կուռքերի բոլոր սուրբ վայրերը և հռոմեական Ադ-րի-անի (մ.թ. 117-138) անպատիվ իմ-պեր-րա-տորի զոհաբերությունը: Քաղաքը տեղափոխելով րա-զո-ռեն-նո-գո Տի-տոմ Յերու-սա-լի-մա տեղը, նա հրամայեց լցնել Տիրոջ դագաղը երկրի և բազմաթիվ քարերի օրը, և լեռը, որտեղ Փրկիչը խաչվեց («Խաչի ժայռի վրա»), նա կառուցեց երկնային երկնային աստված Վե-նե-րե լեզվի տաճարը և դրեց նրա կուռքը, իսկ Տիրոջ գերեզմանի վերևում՝ տակը. - նա կանգնած էր Յուպի-տե-ռայի կուռքը: Բայց ոչ Երու-սա-լի-մայի ոչնչացումը Տի-Տոմի կողմից, ոչ էլ դրա վերականգնումը Ադ-րի-ա-նոմի կողմից չեն կարող այդքան փոխել տոհմն ու սուրբ վայրերը, որպեսզի ի շահ Քրիստոսի, նրանք, ովքեր հիշում են. այս վայրերը չէին ճանաչի նրանց, կարող էին գտնել: Եվ անազնիվների ու հեթանոսների ձգտումը՝ պղծել ու թաքցնել այս վայրերը, մինչև հասնեն հակառակ նպատակին. հաստատապես from-me-cha-այս վայրերը, de-la-թե ոչ, հնարավոր է նրանց հավատքի և նույնիսկ իրենց սեփական լեզվի համար: Ահա թե ինչպես է Տերը կործանում «դու անարժեք ես», և մարդու չարությունը դառնում է դեպի իր Եկեղեցու բարին:

Լավ գնա-գնա-վեյ-բայց պահիր իմ-ին հավատքի հիշատակին-ռու-յու-ի և ամուր նշանավորված-լեզու-նո-մի, թեև-տյա պղծված նրանց կողմից, սուրբ վայրը Տիրոջ մահը անձեռնմխելի մնաց մինչև ցար Կոն-ստան-տի-նա Վե-լի-կո-գո ժամանակ: Այս քրիստոսասեր իմ-պեր-րա-տորը, դեռևս արտաքուստ ոչ հեթանոս լինելով, բայց իրականում հայտնվելով որպես Քրիստոս -ան-սկիմ գո-սու-դա-ռեմ, ուներ Քրիստոսի Խաչը հատկապես հարգելու հիմնական նպատակը: Քրիստոսի հաղթանակի այս նշանը, ըստ Աստվածային տնտեսության, երեք անգամ ծառայել է Kon-stan-ti-na Ve -Do-I-know-ին, ով գիտի, թե ինչպես հաղթել իր թշնամիներին: 312 թ.-ին Կոն-ստան-տինը կռվեց նույն հարյուր Մակ-սեն-տիուսի դեմ, որը թագավորում էր Հռոմում, որին հետևեց նախքան քրիստոնյային սպանելը, զարմանալի անաստված կյանքի մասին: Ըստ to-g-dash-no-isto-ri-ka-ի (Եվ-սե-վիա) խոսքերի, Մակ-սեն-տիյը, պատրաստվելով կռվի Կոն-ստան-թի-նի հետ, վազել է տարբեր կախարդությունների և. սնահավատ ծեսեր; Կոն-Սթան-Տինը, իր բանակի հզորությունից այնքան էլ հանգիստ չէր, զգում էր գերբնականին աջակցության պակաս, նա ցանկանում էր օգնել թշնամուն, բայց մտածում էր, թե որ Աստծուն պետք է աղոթի այդ օգնության համար: Այս դժվարին պահին Կոն-ստան-տինը հիշեց, որ իր հայրը՝ Կոն-ստան-ցիյը, ով տրամադրել էր sti-a-us, use-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em, ապա. -այո-ինչպես դժվարացավ քրիստի-անը- ճիշտ վերջ,- և չգիտես ինչու որոշեցի աղոթքն ուղղել Աստծուն.գերագույն էակին: Եվ այսպես, երբ նա տրվեց նախանձախնդիր աղոթքին, այնուհետև կեսօրին նա տեսավ մի պայծառ խաչ երկնքում, որը երևում էր ավելի ուժեղ, քան արևի լույսը, որի վրա գրված էր. «Sim po-be-di»: -շի։ Սա vi-de-li-ի և vo-i-ny-ի հրաշագործ նշան է, որոնց թվում էր Պոլ-կո-վո-դեկտ Ար-տե-միը, հետագայում նահատակ-նի (Յուլի-և ոչ-քայլի տակ): -no-ke) Քրիստոսի համար: Անսովոր երկնային տեսիլքից ապշած Կոն-ստան-Տինը խոր քուն մտավ, և ինքը Սպա-ն հայտնվեց նրան երազում - si-tel, նորից ցույց տվեց խաչի նույն նշանը, հրամայեց օգտագործել Խաչի պատկերը: խաչը որպես նշան ոռնոցով և խոստացավ նրան հաղթանակ ոչ միայն Մակ-սեն-տի-եմի, այլև բոլոր թշնամիների նկատմամբ: Արթնանալով` Կոն Ստան-Տինը հրամայեց, ըստ իր տեսած գիտելիքների, քարից թանկարժեք քարերից պատրաստել Պետական ​​Խաչը, ինչպես նաև նկարել խաչի պատկերը պաստառների, զենքերի, սաղավարտների և սաղավարտների վրա: վահաններ ներս-և- նոր Այդ ժամանակից ի վեր Կոն-ստան-տի-նա բանակը արշավում է՝ որպես նշան ունենալով խաչը՝ միավորված առաջին -մի տառերով-վա-մի անվան Սպա-սի-տե-լա։ Մելվիյան կամրջի ճակատամարտում (Տիբերի այն կողմ) Կոն-ստան-Տինը փայլուն հաղթանակ տարավ Մակ-սեն-տիեմի նկատմամբ (312թ. հոկտեմբերի 28): Ինքը՝ Մակ-սենթին, իր շատ ռազմիկների հետ խեղդվեց գետում, և Կոնստանտինն անխափան մտավ Հռոմ։ Դրանից հետո նա իր արձանը կանգնեցրեց Հռոմում՝ աջ ձեռքում խաչ բռնած, իսկ արձանի վերևում գրված էր Այո, Մակ-սեն-տիեմի վրա՝ «սպա-սի-տել-նո». - խաչի նշանը: Նաև Վիզան-տիյ-ցա-մի և սկի-ֆա-մի հետ պատերազմում ևս երկու անգամ Կոն-ստան-Տինը երկնքում տեսավ Cre-a-ի հրաշք նշանը, որը նրան հաղթանակ բերեց իր նկատմամբ: թշնամիներ.

Հեշտ է հասկանալ, թե որքան լավ էր դա Տիրոջ Խաչի համար, բայց այս իրադարձություններից հետո սրտերը -ցե խրի-ստո-լու-բի-վո-գո ցար Կոն-ստան-տի-նա: Եվ այս իմ-պեր-րա-տորը, «ոչ առանց վերևից ներշնչված, այլ Սպա-սի-տե-լա-ի Հոգով արթնացած» վերստին ցանկանում էր ոչ միայն գտնել Տիրոջ Խաչի պատկառելի ծառը, հարգանքի տուրք մատուցեք դրան, բայց նաև «սուրբ վայրն է սպա-թել-նո-րդ հարությունը Երու-սա-լի-մեում, որպեսզի բոլոր ընդհանուր բարիք տա-թա-նիյա» - տաճար կառուցել դրա վրա: Նրան հայտնվեց մոր՝ երանելի կնոջ բոլոր օրհնությունների կատարումը -րի-ցա Ելենա, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra ընդունեց քրիստոնեությունը, ից- li-chav - Ես օրհնված եմ և ջերմեռանդորեն նախանձախնդիր եմ Քրիստոսի հավատքի համար: 326 թվականին Ելենան մեկնում է սուրբ երկիր՝ նպատակ ունենալով գտնել և այցելել այն վայրերը, որոնք նվիրաբերվել են կյանքի հետ գլխավոր համակեցության՝ Spa-si-te-la-ի կողմից։ Հասնելով Երուսաղեմ, օգտագործելով Տիրոջ գերեզմանի քարայրը գտնելու և Խաչի նոր ծառը հարգելու ցանկության լիակատար օրհնությունը, նա նախանձախնդրորեն սկսեց փնտրել նրանց: Պատ-րի-ար-խոմը Իերու-սա-լի-մեում այդ ժամանակ Մա-կա-րին էր, ով ազնվորեն հանդիպեց ցար-րի-ցուին po-do-ba-yu-schi-mi-ի հետ և օգնեց. նրան իր սուրբ գործով:

Երանական ուրախության և հոգու լիության մեջ ցարը և բոլոր նրանք, ովքեր նրա երկրպագության և Խաչի արարողությունների հետ էին։ Եվ քանի որ մարդկանց բազմության պատճառով ոչ բոլորը կարող էին հարգել Սուրբ Խաչի ծառը և նույնիսկ բոլորը չէին կարող տեսնել նրան, ապա Պատրիարք Մա-կարին, կանգնած բարձր տեղում, ոչ փոքրի տակ, կանգնեց. դահլիճը Սբ. Խաչը, կարծես այն կանչում է: Ժողովուրդը խոնարհվեց Խաչի առաջ՝ բացականչելով. «Տե՛ր, ողորմիր»։ Այստեղից էլ ծագել է Ազնիվ և Կենսաստեղծ Շարժման տոնը և Կրե-ստա Գոս-պոդ-նյա անվանումը։ Սա Տիրոջ ազնիվ Խաչի և Չու-դե-սա-ի համակեցությունն է, ով ղեկավարում էր այն, ստեղծեց, արդյոք որևէ տպավորություն կա ոչ միայն քրիստոնեության, այլև հրեաների վրա: Եվ այո, այնպես որ, ոչ այնքան ցանկալի, բայց նշելու համար սուրբ վայրերի առկայությունը, ի թիվս շատ եվ-րե-ի Քրիստոսի և մկրտվեց՝ սուրբ մկրտության մեջ ստանալով Կի-րի-ա-կա անունը: Հետագայում նա Երուսաղեմի պատ-րի-ար-խոմն էր և նրա տակ տուժեց: Ինքը՝ Կոն Ստան-Տինը, այնուհետև, Երուսաղեմի պատ-րի-ար-խ Մա-կար-րիուին ուղղված նամակում գրել է օբ-րե-տե-նիի մասին, ազնվորեն, Տիրոջ Խաչի մասին. այս հրաշքի ամբողջական նկարագրությունը. Սուրբ կրքերի նշանը՝ այսքան ժամանակ թաքնված գետնի տակ և այդ ամբողջ դարերում անհայտ մնաց, վերջապես ռե-ս-սի-ի-լո»։ Սուրբ Ելենա թագուհին իր որդու՝ Կոն-ստան-թի-նա թագավորի հզոր համագործակցությամբ Օն-չա-լա-ստրոյում եկեղեցիներ կառուցելու Երուսաղեմում և ամբողջ Պա-լե-ստի վայրերում, որոնք օծված են կյանքի իրադարձություններով: Փրկիչը լա. Եվ մինչ ամեն ինչ տեղի կունենար, ցարի և ցարի կամքով, հիմքը և մոտեցումը Պետության Գրո-բայի տեղում շինարարության և Սբ. Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հարության եկեղեցու խաչը, որի օծումն իր գագաթնակետին էր, բայց 335թ. սեպտեմբերի 13-ին: Դրանից հետո երանելի թագավորը հրամայեց Գեթ-սի-մա-նիում տաճար կառուցել: այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Ամենասուրբ Աստծո դագաղը, հանուն Նրա ննջման և, բացի այդ, տասնյոթ եկեղեցիներ սուրբ երկրի տարբեր վայրերում:

Ի՞նչ կասեք սրբի ճակատագրի մասին: Տիրոջ Խաչի Էլ-ազնիվ ծառը, ապա, ցավոք, այն չի կարող ճշգրիտ և ամբողջությամբ սահմանվել -դե-լեն-բայց: Տիրոջ Խաչի այս ծառը դարձել է այնքան մեծ սրբավայր քրիստոնեության համար, որ Քրիստոսը, արդեն իսկ մենք գիտենք դրա մասին մեծ քանակությամբ Երուսաղեմում, ոչ միայն նրա մոտ, այլ, եթե հնարավոր է, և հաջողվի, նրանից մի կտոր ստանալ: Արդարեւ, Ս. Կիրիլ Երուսաղեմացին (IV դար) վկայում է, որ արդեն իր ժամանակներում Կենդանի Խաչի փոքր մասերը տարածված էին աշխարհի տարբեր երկրներում: Իսկ Սբ. Չար բերանի Հովհաննեսը (IV դար) վկայում է, որ «շատերը՝ թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք, այս ծառից մի փոքրիկ պարտցու ստացան և այն շրջապատեցին ոսկով, կախեցին այն քո վզից»։

Բայց խաչի ոչ բոլոր փայտերն են վերցվել Իերու-սա-լի-մայից: Խաչի և եղունգների մի մասը Ելենա Սլա-լա թագավորից մինչև իր որդի Կոն-ստան-տի-լավը, մնացածը փակված էր արծաթե տապանում և ընկած էր Երուսաղեմի առջև: նախապաշար ապագա սերունդների համար:

Իսկ Սբ. Կիրիլ Երուսաղեմացին հաստատում է, որ Տիրոջ Խաչի պատվավոր ծառը պահվել է իր ժամանակներում և որպես վա-ելք նա-րո-դու Իերու-սա-լի-մեում: Եվ Երուսաղեմի Մեծ ուրբաթ օրվա աստվածային ծառայության նկարագրության մեջ, որը կատարվել է 4-րդ դարի ոմն ազնվական պատգամի կողմից. (Sylvie-ey, կամ Ete-ri-ey), մենք փնտրում ենք Տիրոջ Խաչի clo-ne-dre-vu-ի s-m-o-ry-y-y-ի նոր նկարագրությունը նշում այն ​​միջոցների մասին, որոնք ձեռնարկվել են սուրբ ծառի ոչնչացման դեմ բլա-չե-ստի-յու-մի պա-լոմ-նի-կա-մի: «Գոլ-գո-ֆեի վրա,- ասվում է այս նկարագրության մեջ,- Խաչի հետևում, ի. եկեղեցու հետևում ի պատիվ Սբ. Խաչ, նույնիսկ առավոտվա ժամը վեց հարյուրից առաջ դրվում է կաֆեդրալի եպիսկոպոսը։ Եպիսկոպոսը նստում է այս ամբիոնի վրա, դիմացը շարֆով ծածկված սեղան է, սեղանի շուրջ՝ դիաբոններ և աքսեսուարներ. կա արծաթաոսկյա տապան, որի մեջ դրված է Խաչի սուրբ ծառը. այն բացվում է, իսկ դու՝ ոչ; սեղանին դրեք և՛ Խաչի ծառը, և՛ այտոսկրը (titulus): Այսպիսով, երբ այն սեղանի վրա է, եպիսկոպոսը նստած է՝ ձեռքերով բռնած սուրբ ծառի ծայրերը։ Դիա-կո-նները, որոնք շուրջը կանգնած են, հսկում են։ Այն պաշտպանված է այնպես, որ սովորություն կա, ըստ որի՝ ամբողջ ժողովուրդը, գիշերը հերթով մոտենալով կե, թե՛ հավատացյալները, թե՛ հանրությունը, թեքվում են սեղանին, բռնում սուրբ ծառից ու քայլում։ Եվ քանի որ, ասում են, չգիտեմ երբ, ինչ-որ մեկը կրծել և գողացել է սուրբ դե-ռե-վայի մի մասը, ապա սա, - հիմա շուրջը կանգնած դիաբեկները հսկում են, որպեսզի տակից գնացող չհամարձակվի անել: դա - վայ: Եվ այսպես, ամբողջ ժողովուրդը գիշերը վեր է կենում, բոլորը խոնարհվում են և դիպչում նախ գլխով, հետո՝ աչքերով, հարյուր ու այտերով և Խաչի շուրջը անցնում են. ոչ ոք չի փորձում ձեռքով քաշել դիպչելու համար»։ Երուսաղեմում Տիրոջ Խաչի ծառի մասերի առկայությունը հաստատված է և այլ պատմություններ ski-mi dan-ny-mi: 7-րդ դարում բյուզանդական իմ-պեր-րա-տո-րա Ֆո-կի (602-610) թագավորությունում այս մեծ քրիստոնյա սուրբը -նյա որոշ ժամանակ պեր-սովի ձեռքում։ Պեր–Սիդի թագավոր Խոզ–ռոյը պատերազմի մեջ մտավ Ֆո–կա–ի հետ, նվաճեց Եգիպտոսը, Աֆ–րի–կուն և Պա–լեստի–նուն և վերցրեց Երու–սա–լիմը, կողոպտեց նրա գանձերը և. այս գանձերի մեջ վերցրեց Յերու-սա-լի-մայից և Տիրոջ Խաչի Կենաց-ստեղծման ծառից և տարավ Պարսկաստան: Բայց Տերը թույլ չտվեց, որ անհավատարիմները երկար ժամանակ տիրապետեն քրիստոնեական սուրբ վայրին: Pre-em-nick Fo-ki imp. Իրակլիը որոշ ժամանակ չկարողացավ հաղթել Խոզ-ռոյին, իսկ հետո նա օգնության աղոթքով դիմեց Աստծուն:-Հզոր կաղամբով ապուր: Նա հրամայեց իր թագավորության բոլոր հավատացյալներին կատարել աղոթքներ, ծառայություններ Աստծուն և ծոմ պահել, որ եթե միայն Տերը մեզ դուրս բերի թշնամուց: Տերը հաղթանակ շնորհեց Իրակլիային Խոզ-րոեմի նկատմամբ, ով ինքն էլ սպանվեց իր որդու կողմից։ Սրանից հետո Իրակ-լիյը պարսիկներից խլեց բազմարժեք սուրբ քրիստոնյային՝ Տիրոջ Խաչի պատվավոր ծառը և նորից շիլ-ռե-ոչ թե հանդիսավոր կերպով կապեց, այլ նորից Երուսաղեմ։ 628-ին Իրակ-լիյ կայսրը, հասնելով Երու-սա-լի-մա, բերեց Սբ. ծառը իր ուսերին, կրեց այն, հագած իր արքայական հագուստը: Բայց հանկարծ, այն դարպասի մոտ, որը գնացել էր մահապատժի, նա անսպասելի կանգ առավ և չկարողացավ ավելի առաջ գնալ, ոչ մի քայլ: Եվ հետո Զա-խա-րիի, պատ-րի-ար-հու կոն-ստան-տի-նո-լեհ-մու, դուրս եկավ կենդանի-տե-լա-մի Իերու -սա-լի-մա ատ-թե-ի հետ միասին: ցարի հանդիպումը, ան-գելայի լույսի քթից էր, որ դա հնարավոր չէր, մի բան, որը Քրիստոսը կրում էր միասնության վիճակում, ոչ թե թագավորական զգեստներով: Այնուհետև թագավորը հագցրեց իրեն հասարակ ու աղքատ հագուստ և բոբիկ ոտքերով ներս բերեց սուրբին։ ծառը տարվել է եկեղեցի այն վայրում, որտեղ այն գտնվել է Խոզ-րոյից առաջ։ Այստեղ հետագայում պահվել է Տիրոջ Խաչի պատվավոր ծառը։ Համենայն դեպս, 9-րդ դարի սկզբին։ Հարություն եկեղեցու հոգեւորականների մեջ կային երկու քահանաներ, որոնց պարտականությունները՝ պաշտպանել Սբ. Խաչ եւ սու-դա-րիյ. Խաչքիթին Սբ. նույն ծառը, ոչ-մ-նեն-բայց-ով, եկավ Յերու-սա-լի-մե և մեկ անգամ չէ, որ ծառայել է որպես եզր ու պաշտպան Նոյին նրանց ոռնոցը անհավատների հետ մարտերում: Սակայն Սուրբ Խաչի պատվավոր ծառի հետագա ճակատագիրը ստույգ հայտնի չէ։ Շատ հավանական է, որ ժամանակի ընթացքում, աստիճանաբար նվազեցնելով իր ծավալը, պայմանավորված այն հանգամանքով, թե ինչու՞ կուզենայիք ունենալ տարբեր կացարաններ և վանքեր ունենալ Սբ. ծառը, այն ամբողջությամբ բաժանված էր առանձին մասերի, որոնք ցույց են տալիս, որ շատ տաճարներում և վանքերում առկա են դրանք։ Մասնավորապես, Հռոմում Սուրբ Խաչի բա-զի-լի-կեում պահվում է դե-ռե-վիան-նայա դեպի այտ. -երկինք-եր-գլուխ Սպա-սի-տե-լա և հետո-նա-դե-նա Սբ. Խաչից հազիվ պառկած:

Եվ հիմա, Տիրոջ ազնիվ և կենդանի Խաչի Հարության տոնի օրը, մենք՝ քրիստոնյաներս, - ոչ, մենք կարող ենք միայն մտովի հարգանքի տուրք մատուցել Խաչի պատվավոր ծառին, ոմանց վրա- Մեր Փրկիչը խաչվեց. . Բայց այս Խաչը գրված է ոչ թե մեր օրհնյալ սրտերում, այլ նրա իրական պատկերը տաճարում և մեզ վրա՝ մեր կրծքին, մեր կացարաններում:

«Be-and-di-thone, ver-nii, կենդանի ծառը ծաղրածու է, նրա վրա Քրիստոսն է, փառքի թագավորը, ին- Ձեռքը դնում եմ ras-pro-ster-ի վրա, բերում մեզ մեր առաջին. երանություն»։ (ստի-հի-րա սա-մո-չլ.):

Սուրբ Խաչի բարձրացման տոնակատարության խորհուրդը

Լինելով եզակի՝ Քրիստոսի կրքերի սերմի հետ համատեղ վերածնունդով, հարյուրավոր այս տոնը, ըստ ha-rak-te-ru-ի, այսպես-վեր-շեն է, բայց արդյոք նրանցից, ովքեր ըստ մտքի տարվա առանցքայիններն են -թել-նո-ստի և մեծ օրեր - օրեր, որոնց համար իրավամբ ստանում են նրանց «սրբերի և մեծերի» տիտղոսը»: Դրանք Աստվածային Տառապողի վրա լաց լինելու օրերն են. սա Նրա կրքի հետևանքների, փրկագնման պտուղների մասին ուրախանալու օր է: Սա տոն է հենց ի պատիվ գնելու հենց ի դեմս հիմնական զենքի, նշանի և այն մեզ բերելու:

Զենքը արժեքավոր, բայց այնքան-հո-ստ-վա-նիյա է, նրա պատվին հենց այն տոնակատարությունը, ոչ միայն այն պատճառով, որ այն իմաստն ուներ հենց գնման ակտում, ոչ միայն հաշվի առնելով այն կարևորությունը, որ այն ժամանակի համար ոչ թե Քրիստոսի կյանքում, այլ նաև այն առումով, թե ինչ էր դա հենց Քրիստոսի համար։ «Խաչը Քրիստոսի փառքն ունի, իսկ դու՝ Քրիստոսի հետ»,- ասում է Սբ. Անդրեաս Կրետացին (խոսքը Վեհացման մասին)՝ հղում կատարելով Հովհաննես 12.32-ի առաջին մտքի և երկրորդի հաստատմանը. «Նույնիսկ եթե օդում չլինեմ, երկրից հեռու կլինեմ...»: «Եթե Քրիստոսի Խաչը Քրիստոսի փառքն է, ապա այս օրը խաչը բարձրացվում է, որպեսզի Քրիստոսը փառավորվի: Քրիստոսը չէ, որ բարձրանում է, որպեսզի խաչը փառավորվի, այլ Խաչը, որ բարձրանում է, որպեսզի Քրիստոսը փառավորվի»:

Լինելով Քրիստոսի, Նրա փառքի ու վեհացման՝ այս Խաչն արդեն իր սկզբնական գաղափարով շատ մոտ է մեզ։ Նա, փաստորեն, մեր Խաչն է։ Քրիստոսը «իր ուսերին կրեց նույն խաչը, որի վրա նա խաչվեց, կարծես ինքն իր վրա վերցրեց այն, սահմանեց այսպես-sin-shim». Նա «խաչը կրեց մեր վերևում» (Սուրբ Կիրիլ Ալեքսանդրացին Հովհաննեսի վրա, գիրք 12):

Այստեղից են այն անհամար օրհնությունները, որոնք դուք բերեցիք մեզ վրա Խաչով: «Այս բարի սնուցիչը, մեր ամբողջ կյանքը կերակրելով և սպանելով այն, հավիտենական կյանք է տվել մեզ ապագայում» (Սուրբ Եփրեմ Ասորի, Սուրբ Խաչի քարոզ): «Խաչով փրկվեցինք թշնամությունից և Խաչով հաստատվեցինք Աստծո հետ բարեկամության մեջ: Խաչը մարդկանց միավորեց հրեշտակների դեմքին, նրանց բնությամբ խորթ դարձնելով բոլոր փչացող բաներին և ապրելու համար նրանք հնարավորություն ունեն ապրելու անապական կյանքով» (խոսքը Վասիլի Voz-dvi-zhe-nie-ի մասին. Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine եւ Սուրբ Հովհաննես-դեպի չարի բերան): «Մաքուր արեց երկիրը, մեր բնությունը բարձրացրեց թագավորական գահին» (Սբ. Հովհաննես Չար բերանից, խոսք clo-ne -nie Kre-stu): «Այս Խաչը ողջ աշխարհը դարձրեց դեպի ճշմարիտ ուղին, վանեց մոլորությունը, վերադարձրեց ճշմարտությունը, երկիրը դարձրեց երկինք» (խոսքը Խաչի մասին, Սբ. Հովհաննես Չար բերանին): «Նա վերջ դրեց աշխարհի անօրինական գործերին, դադարեցրեց նրա անաստված ուսմունքները, և աշխարհն այլևս չի գոհացնում,-Վոլսկին մեզ համար և կապված չէ մահվան կապանքների հետ. (Խաչը) հաստատեց իմաստության ամբողջականությունը և վատնված քաղցրությունը. սրբացրեց տիրակալության իշխանությունը և ցածր ապրող տիրապետությունը՝ ըստ իր ցանկության։ Բուն հարցում ի՞նչ լավություն կա Կրե-ստայում։ Օրհնություններից ո՞ր մեկն է տրված մեզ, բայց ոչ Խաչի միջոցով: Խաչի միջոցով մենք սովորեցինք բարությունը և ճանաչեցինք Աստվածային բնության զորությունը. Խաչի միջոցով մենք hurra-zu-me Աստծո ճշմարտությունը և by-sti-ga-em ողջ իմաստության բարությունը. Խաչի միջոցով մենք ճանաչում էինք միմյանց. Խաչի միջոցով մենք գիտեինք սիրո զորությունը և չենք համարձակվում մեռնել միմյանց համար. Խաչի շնորհիվ մենք արհամարհեցինք աշխարհի բոլոր օրհնությունները և դրանք ոչինչ չհամարեցինք՝ ակնկալելով ապագա օրհնություններ և չտեսնելով դրանք: Իմը նման է իմին, ինչպես տեսնում եք: Խաչը տարածվում է, և ճշմարտությունը տարածվում է ամբողջ տիեզերքում, և երկնքի արքայությունը օրհնություն է -rya-et-sya (Վա-սի-լիա Սե-լև-կիյսկու կամ Իո-ան Վոյ-շարժման բառը: -na of Evil-u-sta):

Ստեղծելով այս բարձրագույն հոգևոր օրհնությունները մարդկության համար՝ Խաչը հնագույն ժամանակներից սկսեց դրսևորել սպա-սի՝ իր մարմնական ուժը և որպես քրիստոնյա կյանքի մաքուր կարիքները: «Սա նշան է մեր նախնիների ժամանակ»,- վկայում է Սբ. Չար բերանը կամ ժամանակակից գրողը նրան, - փակ դռներից, դա ուգա-շա-լո գու-բի-տել թունավորում է, բուժում է թունավոր կենդանիների խայթոցները: Եթե ​​այն բացեց դժոխքի դարպասները և բացեց դրախտի պահոցը, ապա վերականգնեց մուտքը դեպի դրախտ և ստեղծեց «Վա՜յ, ի՞նչ զարմանալի է, եթե այն հաղթահարում է կործանարար թույները»: (խոսք Խաչի պաշտամունքի մասին, Սուրբ Չարի բերանին):

Սրա հետ մեկտեղ, այսպես ասած, տա-ին-ստվենյան, միստիկական իմաստը Քրիստոսի համար, խաչը մեջտեղում - ես նրա համար զուտ բարոյական նշանակություն ունեի։ Անձնական մկրտության դժվարությունների մեջ նա դարձավ նրա համար եզր և աջակցություն: «Ահա,- կարծես թե ասում է Քրիստոսը,- թե ինչ է արել Իմ Խաչը. պատրաստիր նույն տեսակի զենքը և արա այն, ինչ ուզում ես: Թող (Քրիստոսի իրավահաջորդը) այդքան պատրաստ լինի զոհաբերությանը համբերելու և խաչի վրա խաչվելու, Հեյ, ասում է Տերը, որքան պատրաստ է նա, ով խաչը չի կրում իր ուսերին. թող իրեն համարի մահվան նման մոտ։ Նման մարդու առջև բոլորը զարմանում են, քանի որ մենք այնքան էլ չենք վախենում զինված դևերից -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi և ուժեղ քաջությունից, ինչպես. ա che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go նման զորությամբ» (խոսք Խաչի պաշտամունքի մասին, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth):

«Խաչին նայելը քաջություն է ներշնչում և վախ է առաջացնում» (Սուրբ Անդրեաս Կրետացու խոսքը Համբարձման մասին):

Ի վերջո, խաչը ստացավ chri-sti-a-ni-na և es-ha-to-lo-gi-che-che- իմաստներով: «Ուրեմն, այո, ասվեց, որ խաչի նշանը կհայտնվի երկնքում։ Ko-g-da «to-g-da»? Երբ երկնային ուժերը սկսում են շարժվել. Այդ-այո-զարդարված-ինձ-ն-եկեղեցի, ձեռք բերելով իրենց համար այս շատ արժեքավոր բի-սերը, լավ-ռո-շո- պահպանելով այս պատկերը և շարունակելով, արև-հի-շե-նիսը կլինի. the ob-la-kah» (Pan-to-lei, Presbyter of Vizantium, ընթերցում է Voz-dvi-zhe-nie):

Զարմանալի չէ, որ խաչը դարձել է Քրիստոսի նշան: «Խաչը տրվել է մեզ որպես նշան ճակատին ճիշտ այնպես, ինչպես Iz-ra-i-lu about-re-za-nie; քանզի սրանով մենք հավատարիմ ենք և տարբերվում ենք անհավատարիմներից» (Սբ. Հովհաննես Դա-Մասկին, բառեր - Խաչի օրը):

Ըստ գրիչ-բայց քրիստոնեությունը գնահատում է նրա համար այս նշանի, Քրիստոսի հաղթանակի այս գավաթի ողջ նշանակությունը. Եվ հետո եկեղեցուն օգնության հասավ պրո-միտքը՝ իր իսկ անուղղակի գործողությամբ՝ խաչից երկրի խորքերից և իրականությունից, - լե-նի-կերեք այն երկնքում: «Տերը թույլ չէր տա, որ նա մնար երկրի վրա, բայց նա հանեց նրան և տարավ երկինք. Նա կգա նրա հետ Իր երկրորդ գալստյան ժամանակ»։ (Սբ. Հովհաննես Չար բերան, խոսք Խաչի և խաչելության մասին): Նա կրկին վարձակալ է իմ-պեր-րա-տո-ռահների հետ, ովքեր հավատում են Քրիստոսին, վերավարձակալվում են աստվածային և անարվեստ -նոյի զորությամբ, հավատքի միակ ուժն ու ամրությունը: Երբ Աստված Քրիստոսին տվեց թագավորական գավազանները, հենց այդ ժամանակ Նա հաճեց Խաչը բացահայտել մի կնոջ միջոցով, ես օրհնված եմ, ես ցարն եմ, ես զարդարում եմ քեզ թագավորական իմաստությամբ, ես քեզ իմաստուն եմ դարձնում, եկեք այդպես ասենք աստվածային աստվածապաշտությամբ, որպեսզի նա, մասամբ օգտագործելով բառի ուժը, որը բնորոշ է թագավորական մարդուն, փորձեց այն ամենը, ինչը կարող էր շարժել հրեաների աննկուն սիրտը» (Սբ. Անդրեաս Կրետացի, խոսքի մասին. Voz- շարժում): «Երկրի գանձերից եկավ Տիրոջ նշանը, այն նշանը, որը ցնցեց դժոխային քարանձավները, ազատեց նրանց մեջ պարունակվող հոգիները: Քրիստոսի թագի մեջ հաստատված հավատացյալների համար հոգևոր մարգարիտ դուրս եկավ, որպեսզի լուսավորի ողջ տիեզերքը։ Նա հայտնվեց, որպեսզի հարություն առնի, և վեր է կենում, որպեսզի հայտնվի (որ երևա): Նրան բազմիցս դնում են տակը և կանչում ժողովրդի մոտ՝ չբղավելով. «այդքանն է»: Voz-dvi-zhe-nie-ի վրա):

Տոնը, որը հաստատվել է ի հիշատակ Խաչի վերածննդի և հայտնվելու, տոնը, անշուշտ, վաղուց արդեն պատրաստված հողում է եղել քրիստոնյաների հոգիներում, ի պատասխան նրանց երկարամյա խնդրանքի. ոգի. Բայց նա, անմիջապես ստանալով վախի լայն տարածում և մեծ հանդիսավորություն, առանց վարանելու, մեծացրեց իր սերը, գնա Խաչի մոտ և կարդա այն: Խաչն այժմ առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերում Քրիստոսի պայքարում թշնամիների հետ, որոնց մենք չենք տեսնում նրա սպա-սե-նիան, հատկապես շարժվողների ձեռքում: Այժմ նրանք գնահատում են դրա ողջ նշանակությունը ոչ միայն մեր փրկության գործում՝ Քրիստոսի վախճանին, այլ նաև աշխարհում -ho-za-vet-nom այս սպա-սեսի պատրաստման գործում՝ այստեղ բացատրելով շատ բան. դա, այսպես ասած, վերադարձի գործողությամբ:

Հրատարակված է ըստ՝ Ska-ball-la-no-vich M.N. Տիրոջ ազնիվ և կենդանի Խաչի վերելքը.
Կիև. Էդ. «Նախաբան». 2004 թ էջ 7-18, 45-46, 232-236, 249-250։

Պատարագի (պատարագի) առանձնահատկությունները

Նախօրեին երեկոյան կատարվում է գիշերային հսկողություն։ Տես ներս.

Աուդիո:

Կոնդակ 1

Եկե՛ք, Քրիստոսի ժողովուրդ, գովաբանենք Ազնիվ Խաչը, որի վրա Քրիստոս Փառքի Թագավորը մեկնեց իր ձեռքը՝ առաջնորդելով մեզ դեպի առաջին երանությունը, որից մենք ընկանք օձի խաբեությամբ։ Բայց դու, Ամենասուրբ Խաչ, որպես Խաչյալ Քրիստոսի ներհատուկ զորություն ունեցող, փրկիր և պահպանիր բոլոր նեղություններից նրանց, ովքեր սիրով կանչում են քեզ.

Իկոս 1

Հրեշտակների դեմքերը, ինչպես Աստծո ծառաները, իրականում փառաբանում են Խաչը՝ Կենաց տվող Քրիստոսի ազատ կիրքը: Մենք, ազատվելով հավիտենական մահից Նրա տառապանքով, ընդօրինակելով վերը նշված զորությունները, ուրախությամբ աղաղակում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև Քեզ վրա՝ մեր Աստված, Իր կամքով, տարածված ձեռքը ստեղծեց մեր փրկությունը. Ուրախացեք, որովհետև Քրիստոսով, ով ձեր վրա դրեց Ադամի և Եվայի հանցագործությունը, ովքեր իրենց ձեռքերը մեկնեցին դեպի արգելված ծառը, վերացավ:

Ուրախացե՛ք, որովհետև մեր դեմ եղած հինավուրց երդումը վերցվեց Օրենսդիրից, որը ձեր դեմ հանցավորի պես բարձրացավ. Ուրախացե՛ք, որովհետև ձեր վրա կատարվող տարօրինակ հաղորդությամբ մարդկային ցեղը ազատվել է մահկանացու աֆիդներից:

Ուրախացե՛ք, որովհետև մահվան խայթոցը ձեզ վրա կոտրել են նրանք, ովքեր տառապեցին և մահացան. Ուրախացեք, տառապանքի համար Աստված հաշտվել է մարդկանց հետ:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակ 2

Տեսնելով ընկած մարդկանց, Տե՛ր, դու մարդ եղար, և ազատորեն համբերեցիր խաչն ու մահը քո մարմնի մեջ մեր ցեղի համար, որպեսզի հավիտենական մահից ազատես նրանց, ովքեր խոստովանում են Քեզ՝ Աստծո Որդի, և աղաղակում են Քեզ. Ալելուիա.

Իկոս 2

Մարդկային միտքը հյուծված է հասկանալով Քո մարմնավորման և մեզ համար ազատ տառապանքի մեծ խորհուրդը, թե ինչպես Դու, այս անչափ Աստված, որպես մարդ համբերեցիր խաչի կրքերը և Քո մահվան այս գործիքը դարձրեցիր կյանքի և փրկության աղբյուր բոլորի համար: ովքեր բարեպաշտաբար հավատում են Քեզ և նրանց, ովքեր գովաբանում են.

Ուրախացի՛ր, Խաչ, որուն վրայ կատարուեցաւ դարերէն ի վեր նախասահմանուած խորհուրդը. Ուրախացեք, որովհետև մեր փրկագնումը կատարվել է ձեզանով, որը ներկայացված է բազմաթիվ ձևերով և խորհրդանիշներով:

Ուրախացե՛ք, որովհետև ձեր վրա մեռավ Կյանք տվողը՝ արյուն ու ջուր հոսող, որոնց պատկերով մեր մեղքերը լվացվեցին. Ուրախացե՛ք, որովհետև Նրա ամենասուրբ արյան կաթիլներով մաքրվում են մեր հոգու մեղսավոր քոսերը:

Ուրախացիր, Խաչ, ինչպես կենդանի ծառը, որ գտնվում է Աստծո դրախտի մեջ, բաղձալի քրիստոնյաների կողմից. Ուրախացի՛ր, որ խելամտորեն սնուցում ես մեզ անմահության պտուղներով և խրախուսում մեր վախկոտությունը հավիտենական կյանքի հույսով:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակ 3

Քո Խաչը, թեև ծառը, ըստ երևույթին, էակ է, բայց հագած է Աստվածային զորությամբ, և զգայական աշխարհը բացահայտվում է խելացիորեն, հրաշքներ է գործում մեր փրկության համար՝ ձգտելով երգել Քեզ՝ Ալելուիա:

Իկոս 3

Մեր աչքի առաջ ունենալով Ամենասուրբ Խաչը՝ սուրբ պաշտամունքով պատվում ենք հանուն դրա վրա խաչված Փրկիչ Քրիստոսին և համբույրով կանչում.

Ուրախացիր, Խաչ, Քրիստոսի հնազանդությամբ և չարչարանքով փառավորված. Ուրախացեք, բարձրացած Աստծո Որդու վեհացումով ձեզ վրա, Ով բարձրացրեց ամբողջ աշխարհը Ադամի անկումից:

Ուրախացիր, որ քեզ վրա պատահած ահավոր խորհուրդը սարսափեցրեց և դողաց երկիրը, կարծես ուզում էր կուլ տալ օրինախախտներին. Ուրախացեք, որովհետև ես կսպանեմ Աստծո Գառը ձեր վրա, տաճարի վարագույրը կպատռվի և Հին Կտակարանի զոհաբերությունը կվերանա:

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև քո տակ ես փշրվեցի, քարասիրտ հրեաները, որոնք ծնեցին անհավատությունը, հեռացան Աստծուց և կորցրին քահանայության և թագավորության շնորհը. Ուրախացեք, որ Քրիստոսի չարչարանքների մեջ արևից խավարած լինելով, բազմաստվածության գիշերն անցավ և հավատքի լույսը ծագեց:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակ 4

Շնչելով չարության փոթորիկով և նախանձից դրդված՝ հուդայականության քահանայապետը Քո Խաչը թաքցրեց հողի մեջ, ով Քրիստոս Աստված, թող նրանց խելագարությունը հանդիմանություն չլինի. բայց այդ մեկին, որպես թանկագին գանձ, առաջացավ երկրի ընդերքից, ձեռք բերված բարեպաշտ Հելեն թագուհու աշխատասիրությամբ և հայտնվեց ի ուրախություն ողջ աշխարհի Աստծո կարմիր երգով. Ալելուիա:

Իկոս 4

Այնուհետև տեսնելով, թե ինչպես են քրիստոնյա ժողովուրդը գտնում պատվավոր Խաչը, նրանք փառաբանում էին Քրիստոս Աստծուն՝ խաչված նրա վրա՝ բացականչելով «Տեր, ողորմիր»: Այժմ, ընդօրինակելով նրանց, տիտանական գովեստներով փառաբանում ենք Նրա Սուրբ Խաչը.

Ուրախացի՛ր, Խաչ, որ սրբացրիր մեր երկրային բնությունը ծածուկ երկրի մեջ և պղծված մեղքերով. Ուրախացիր՝ երկրի խորքերից քո հայտնությամբ խայտառակելով Քրիստոսի մարմնացումն ու աստվածությունը։

Ուրախացե՛ք, որովհետև Նա, ով ձեր մարմնով չարչարվեց, ստացել է ողջ զորությունը երկնքում և երկրի վրա, որպեսզի առաջնորդի բոլորին և ամեն ինչին դեպի Հայր Աստված. Ուրախացեք, որովհետև Նա, ով մահացավ ձեզ վրա որպես մարդ, Իր Աստվածության զորությամբ, կոտրեց դժոխքի գամերը և այնտեղից դուրս բերեց արդարների հոգիները:

Ուրախացիր, Խաչ, որպես խելամիտ գող, որ խաչվեցիր Քրիստոսի հետ, որ խոստովանեցիր Նրան, քո միջոցով, սանդուղքի պես, բարձրացավ երկինք. Ուրախացեք, քանի որ կտրելով Քրիստոսի կրքերը, բոլորին բարձրացրեցիք Երկնքի Արքայություն։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակիոն 5

Տեր, Մովսեսի, երբեմն մարգարեի օրոք, մենք ցույց ենք տալիս Քո Խաչի կերպարը, հաղթած Քո թշնամիների դեմ, հիմա ունենք հենց Քո Խաչը, խնդրում ենք օգնություն. , չաղաղակելով Քեզ, կարող է ցրվել. Ալելուիա.

Իկոս 5

Ազնիվ Խաչից Քրիստոսը, նախապատկերելով Մովսեսի արարքը, հաղթեց Ամաղեկին Սինայի անապատում. քանի որ երբ մարդիկ երկարեցին իրենց ձեռքերը և ստեղծեցին խաչի պատկերը, նրանք ավելի ուժեղացան. հիմա ամեն ինչ մեր մեջ է գոյացել. այսօր Խաչը կանգնեցված է, և դևերը փախչում են, այսօր ամբողջ արարածն ազատվել է աֆիդներից, կարծես Խաչի բոլոր պարգևները բարձրացել են մեզ համար: Ավելին, մենք ուրախանում և լաց ենք լինում.

Ուրախացիր, Խաչ, Քրիստոսի ահավոր զենքը, որի դևերը դողում են. Ուրախացեք, որովհետև ձեր վրա գտնվող Խաչյալ Քրիստոսի զորությամբ դևերի ոհմակները հեռու են քշվում:

Ուրախացե՛ք, որովհետև ձեր մեջ գործող Աստվածային շնորհի զորությամբ հաղթանակներ են շնորհվում դիմադրողների դեմ Քրիստոսասեր մարդկանց. Ուրախացեք, որ ձեզանից, ինչպես Քրիստոսի բարձր ու պտղաբեր ծառից, ձեզ վրա տառապող, մեզ համար աճում են կյանքի և փրկության պտուղները:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակ 6

Խաչի կենարար ծառը երբեմն հայտնվում էր որպես Քրիստոսի զորության և Աստվածության քարոզիչ, երբ քո հպումով հարություն տվեցիր մեռելներին և հարություն տվեցիր նրան՝ տեսնելով նրանցից շատերին հրեաներից և լեզուն սովորեց մեծ խորհուրդը։ բարեպաշտության. հանուն մարդու փրկության Աստված հայտնվեց մարմնով և համբերեց խաչի կրքերը, այո Նա կփրկի նրանց, ովքեր աղաղակում են Իրեն. Ալելուիա.

Իկոս 6

Ինչպես դրախտի մեծ ծառը, Գողգոթայի վրա բարձրացավ Քրիստոսի պատվավոր Խաչը, որից շնորհքի մտավոր ճյուղերը տարածվեցին ամբողջ տիեզերքում և խաչվեցին նրա վրա. նրանք, ովքեր ցանկանում են բարեպաշտ ապրել Քրիստոս Հիսուսում: Նմանապես մենք՝ Նրա շնորհի մասնակիցներս, ուրախությամբ աղաղակում ենք.

Ուրախացեք, Սուրբ Խաչ, կենաց ծառ, տնկված Եդեմում Ադամի համար, խորհրդանշված; Ուրախացիր, նոր Ադամ, որ մեկնեց իր ձեռքը քո վրա և հայտնվեց աշխարհին:

Ուրախացիր, որովհետև քո օրհնյալ պաշտպանության հովանի տակ վազում են բոլոր հավատարիմները. Ուրախացեք, որովհետև մեզ տվածի ողորմությամբ զղջացող մեղավորները փախչում են գեհենի կրակից:

Ուրախացիր, Խաչ, վշտերի ու վշտերի մեջ մեր մխիթարություն. Ուրախացիր, կենարար մխիթարություն և օգնություն կրքերի, աշխարհի և սատանայի գայթակղությունների դեմ պայքարում հյուծվածներին։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակիոն 7

Թեև մարդկային ցեղի հանդեպ Քո բարության և ողորմության անքննելի անդունդն ես ցույց տվել, բայց Քո Խաչը, Տե՛ր, մեզ ուժեղ պահապան է տվել և դևերին քշում է։ Նույն կերպ մենք բոլորս, ովքեր հավատում ենք Քեզ, փառաբանում ենք Քո կրքի մեծությունը՝ երախտագիտությամբ երգելով Քեզ՝ Ալելուիա:

Իկոս 7

Դու բացահայտեցիր սքանչելի գործեր, Տե՛ր, Քո հարգելի Խաչով, որովհետև ես խաչեցի ինքս քո մարմնի վրա, փոխվեց ամբողջ արարածը. արևը թաքցրեց իր ճառագայթները, երկրի հիմքերը ցնցվեցին, դժոխքը փշրվեց: Քո զորության զորությունը, և թշնամիները առաջ են բերվել, ինչպես որ եղել են դարեր շարունակ: Այս պատճառով, եկեք կապենք այս երգի ծաղիկները.

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև բոլոր արարածները կարեկցում են նրանց, ովքեր չարչարվել են Քեզ համար՝ որպես նրանց Արարիչ և Վարպետ. Ուրախացեք, որովհետև արևը խավարի միջոցով վկայում է Նրա զորության և Աստվածության մասին, իսկ երկիրը ցնցումների միջոցով:

Ուրախացե՛ք, որովհետև նա, ով մեռավ ձեզ վրա, մեռած չմնաց, այլ, կործանելով մահվան զորությունը, երրորդ օրը հարություն առավ. Ուրախացեք, որ ես հարություն տվեցի Ավետարանի քարոզչությանը, որը սկսվեց Առաքյալի երեսից և դուրս եկավ աշխարհի բոլոր ծայրերը:

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև քո միջոցով վերացան կռապաշտությունն ու հեթանոսական բազմաստվածությունը. Ուրախացե՛ք, որովհետև ողջ երկրով մեկ հաստատվել է Երրորդության մեջ փառավորված միակ Աստծո հանդեպ ճիշտ հավատքը:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակի 8

Տարօրինակ է, որ Աստված մարդացավ և խաչվեց Խաչի վրա, մտովի տեսնելով, մենք կքաշվենք աշխարհի ունայնությունից, մեր միտքը կտեղափոխենք դրախտ։ Այդ պատճառով Աստված իջավ երկիր և բարձրացավ դեպի Խաչը, որպեսզի սանդուղքի պես դրախտ տանի Իրեն աղաղակողներին՝ Ալելուիա:

Իկոս 8

Այսօր Ադամն ու Եվան ուրախանում են՝ տեսնելով խաչը, որով հարվածեց հակառակորդին, որը վաղուց դրախտում՝ ուտելով խաբողների արգելված պտուղը և իրենց համար գերիներ ստեղծելով։ Նույն կերպ մենք, մեր նախահայրերի մոտ ուրախանալով մեր հոգևոր գերությունից ազատվելու համար, ակնածանքով երգում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև քեզ վրա է բարի Հովիվը, ով իր հոգին դրեց իր ոչխարների համար և նույնիսկ իջավ դժոխք՝ փնտրելով կորածներին. Ուրախացիր, որովհետև Նա չարհամարհեց իր ձեռքի գործը՝ Ադամին և Եվային, այլ ես արդարներին դժոխքից խլեցի, ինչպես հզոր գազանի ծնոտներից, և դրեցի դրախտում։

Ուրախացիր, որովհետև քեզ վրա, որ գամված էիր Քրիստոսին, ունես հյուսերի բոցավառ զենք, և Քերովբեը, որ պահպանում է Եդեմը, նահանջիր կյանքի ծառից. Ուրախացեք, որովհետև մենք, այժմ վերածննդի մկրտության միջոցով, նոր մարդիկ Քրիստոսով, առանց կաշկանդվելու ճաշակում ենք երկնքի սնունդը:

Ուրախացիր, Խաչ, Քրիստոսի զորության գավազան, ուղարկված Սիոնից, որով մենք կերակրում ենք ավետարանի ուսմունքների արոտավայրերում. Ուրախացիր, որովհետև քեզանով մենք անվնաս ենք պահպանվել մարդասպան գայլերից, որոնք մռնչում են առյուծների պես և փնտրում են, թե ում կուլ տան։

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակի 9

Ազատի՛ր մեզ խաչի վրա օրհնված թշնամու բոլոր նեղություններից և որոգայթներից, որովհետև մենք շնորհք և զորություն ենք ստացել քեզ վրա գամված Քրիստոսից, Նրան, որպես մեր Աստծո և Փրկչի, երախտագիտությամբ և փառաբանությամբ ենք երգում Ալելուիա:

Իկոս 9

Բոլոր երկրային էակների վետիանիզմը բավարար չէ Քո Խաչի փառավորման համար, ով Տեր, որի վրա Դու ստեղծեցիր մեր փրկությունը. Միևնույն ժամանակ, շփոթված լինելով գովաբանել նրան իր ժառանգության համաձայն, մենք աղաղակում ենք նրան.

Ուրախացիր, Խաչ, որովհետև որպես աշխարհի Փրկիչ, որը բարձրացել է քեզ վրա, կանչել է շատ մարդկանց Իր գիտության մեջ և շարունակում է կանչել նրանց մինչև այսօր. Ուրախացիր, որ ճշմարիտ Լույսը փայլեց քեզ վրա, ինչպես մոմակալի վրա, Աստծո գիտության լույսով լուսավորում է երկրի բոլոր ծայրերը:

Ուրախացեք, որովհետև այժմ Արևելքն ու Արևմուտքը փառավորում են Նրան, ով ձեր մեջ չարչարվեց. Ուրախացեք, որ դուք, որպես Քրիստոսի ոտքերի պատվանդան, փառավորվում եք բոլոր հավատացյալների կողմից, բարձրացնող:

Ուրախացեք, որովհետև ձեզանից, որպես Քրիստոսի անսպառ աղբյուրից, մարդիկ հավիտենական օրհնությունների առատություն կբերեն:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակի 10

Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են փրկվել և վազել քո պաշտպանության ստվերի տակ, եղիր քո օգնականը, Ամենասուրբ Խաչը, փրկելով մեզ բոլոր չարիքներից Խաչված Քրիստոսի զորությամբ քեզ վրա, Նրան, ինչպես մեր Աստծուն և Փրկչին: , երգում ենք երախտագիտությամբ ու գովեստով՝ Ալելուիա։

Իկոս 10

Դու այն պարիսպն ես, որ պաշտպանում է մեզ նեղություններից ու դժբախտություններից, Ամենապատիվ Խաչը և ամուր սյուն թշնամու երեսին, անտեսանելի մարտիկները չեն համարձակվում մոտենալ նրանց՝ վախենալով նայել Քո զորությանը: Այս պատճառով հաւատքով պաշտպանուած ենք Քո սուրբ նշանով եւ ուրախ երգում ենք.

Ուրախացիր, Քրիստոսի ամենապատիվ Խաչ, պաշտպանիր մեզ չար ոգիների հարձակումներից. Ուրախացեք, պաշտպանեք մեզ տարբեր նետերից:

Ուրախացիր, որովհետև քո նշանից, որը մենք բարեպաշտաբար անում ենք հավատքով, անհետանում են դժոխքի բոլոր զորությունները, ինչպես քամու ծուխը. Ուրախացեք, որովհետև ձեր միջոցով հալվում է նրանց ամբողջ ուժը, ինչպես մոմը կրակի առաջ:

Ուրախացեք, որպես սուրբ նահատակ, պաշտպանված ձեր նշանով և կանչելով Քրիստոսի անունը, բոլորը քաջաբար համբերեցին տանջանքի տեսարանին. Ուրախացեք, որ մեծարգո հայրերը, ձեր նշանին բնորոշ Աստվածային զորության օգնությամբ, հաղթահարել են դիվային վախերն ու ապստամբության կրքերը:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակի 11

Ամենափշրված երգ ենք մատուցում Քեզ, ով ամենապատիվ Խաչ, և խոնարհաբար աղոթում ենք Քեզ վրա խաչված մեր Աստծուն, Ով մեզ ուրախություն և մխիթարություն է տվել վշտի մեջ, որ Իր կրքով մեզ ազատի վնասակար կրքերից և ուսուցանի. մենք հավատարմորեն երգենք Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 11

Առեղծվածներին բնորոշ Աստծո շնորհի լույսով լուսավորիր մեր հոգևոր ապրումները՝ Սուրբ Խաչը, որպեսզի լուսավորվենք ու խրատվենք, որպեսզի չսայթաքենք գայթակղության քարի վրա, այլ կարողանանք հետևել Ս. Աստծո պատվիրանների ուղին մեր ողջ կյանքի ընթացքում՝ այս երեսին երգելով.

Ուրախացիր, Քրիստոսի անդադար հրաշքների պատգամաբեր և մարդկության հանդեպ Նրա ողորմության քարոզիչ. ուրախանալ. Խաչը, մարդկային ցեղի նորոգումն ու Քրիստոսի Նոր Կտակարանը կնիքն ու հաստատումն է։

Ուրախացեք, քրիստոնեական հավատքի հաղթանակ և մեր հույսի վստահելի խարիսխ. Ուրախացեք, Աստծո սուրբ տաճարների զարդարում և բարեպաշտների տների պահպանում:

Ուրախացեք, դաշտերի և վերտոգրադների օրհնություն. Ուրախացեք բոլոր տարրերի սրբագործմամբ:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Կոնդակի 12

Տո՛ւր մեզ Քո ամենազոր շնորհը, Տե՛ր, որպեսզի հետևենք Քեզ, մեր Վարդապետ, վերցնելով մեր խաչը, ոչ թե նրա վրա գամված, այլ աշխատասիրությամբ, ժուժկալությամբ և խոնարհությամբ, որպեսզի մասնակից լինենք Քո տառապանքներին. որից հոսում է Հավիտենական Կյանքի քրտինքը՝ զոդելով բոլոր հավատացյալներին, բարեպաշտաբար երգելով Թի. Ալելուիա:

Իկոս 12

Քո մեծություն երգելով, ամենապատիվ Խաչ, բոլորս գովաբանում ենք քեզ, ինչպես Երկնային Թագավորի հաղթական գավազանը, մեր փրկության ամենաուրախ նշանը, և նաև աղաղակում ենք.

Ուրախացիր, Խաչ, ուղղափառ քրիստոնյաների զորությունը և նրանց անխորտակելի պաշտպանությունը. Ուրախացի՛ր, սրբերի զարդ և զորացրո՛ւ և զորացրո՛ւ հավատքի և բարեպաշտության բոլոր ասկետների:

Ուրախացիր, Խաչ, պաշտպանիր մեզ օրորոցից մինչև գերեզման կյանքի բոլոր ճանապարհների վրա, իսկ մահից հետո օդում փորձությունները պաշտպանիր մեզ չար ոգիներից. Ուրախացիր, որովհետև քո նշանի տակ նրանք, ովքեր հանգչում են, ովքեր մահացել են հավատքով և բարեպաշտությամբ, հարություն են առնելու վերջին օրը դեպի հավիտենական կյանք:

Ուրախացիր, Խաչ, որ Երկնքում քո հայտնվելով նախորդեցիր Քրիստոսի փառավոր Երկրորդ Գալուստին. Ուրախացեք, որովհետև նրանք, ովքեր խաչեցին Քրիստոսին և բոլոր անհավատարիմները, այն ժամանակ կտեսնեն ձեզ, և լեռնականները կլսեն, բայց նրանք, ովքեր սիրում են Տիրոջը, տեսնելով ձեզ, շատ կուրախանան:

Ուրախացիր, Ազնիվ Խաչ, մեր փրկության ամենաուրախ նշան։

Երեց Կլեոպաս (Եղիա)

Օրվա լուսանկարը

Մի քանի դարերի ընթացքում այս տոնի ավանդույթները ձևավորվել են, դրա մասին հայտնի են բազմաթիվ ասացվածքներ և ասացվածքներ, դրա հետ կապված են նաև բազմաթիվ նշաններ և հավատալիքներ:

Տիրոջ Խաչի վեհացումը (հերթափոխը) տասներկուերորդ եկեղեցական մեծ տոնն է, որն ունի իր ամբողջական անվանումը՝ Տիրոջ ազնիվ և կյանք տվող Խաչի վեհացում։

Սուրբ Խաչի վեհացումը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին։ Մի քանի դարերի ընթացքում այս տոնի ավանդույթները ձևավորվել են, դրա մասին հայտնի են բազմաթիվ ասացվածքներ և ասացվածքներ, դրա հետ կապված են նաև բազմաթիվ նշաններ և հավատալիքներ: Եվ հետո մանրամասն, թե ինչ կարելի է և չի կարելի անել տոնին՝ Սուրբ Խաչի վեհացում:

Սուրբ Խաչի վեհացում. ինչ պետք է արվի

Խաչվերացի օրը, ավանդույթի համաձայն, անհրաժեշտ է մատուցել Գիշերային հսկողություն և պատարագ։ Բայց հիմա նրանք հազվադեպ են ծառայում ամբողջ գիշեր, ուստի կենտրոնական կետը տոնի նախօրեին տոնական աստվածային ծառայությունն է՝ հսկումը:

Վեհացումը Տիրոջ տասներկուերորդ տոնն է (նվիրված Տեր Հիսուս Քրիստոսին): Հետևաբար, նրա ծառայությունը չի միանում որևէ այլ ծառայության: Օրինակ՝ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակը տեղափոխվում է մեկ այլ օր։

Հետաքրքիր է, որ Խաչվերացին մատնցում Ավետարանը կարդում են ոչ թե եկեղեցու մեջտեղում, այլ խորանում։

Տոնի գագաթնակետն այն է, երբ ավագ քահանան կամ եպիսկոպոսը, մանուշակագույն զգեստներ հագած, կատարում է Խաչը։ Բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում են տաճարում, համբուրում են սրբավայրը, իսկ առաջնորդը նրանց օծում է սուրբ յուղով: Խաչի համընդհանուր պաշտամունքի ժամանակ երգվում է տրոպարիոն. «Մենք երկրպագում ենք Քո Խաչին, ով Վարպետ, և փառավորում ենք քո սուրբ հարությունը»:

Խաչը պառկած է ամբիոնի վրա մինչև հոկտեմբերի 4-ը՝ Վեհացման օրը: Պատարագին քահանան խաչը տանում է զոհասեղան։

Արգելումներ, ինչ չի կարելի անել Խաչի վեհացման ժամանակ

Օրինակ, դուք չեք կարող նոր բաներ սկսել, դրանք լավ չեն ստացվի:

Ոչ ոք չպետք է գնա անտառ. Ենթադրվում է, որ այս օրը գոբլինը հաշվում է անտառի կենդանիներին, բայց դա հնարավոր չէ տեսնել: Բայց սա, իհարկե, մաքուր սնահավատություն է։

Բայց տան բոլոր դռները փակելը, որպեսզի ձմեռելու տեղ փնտրող օձերը ներս չմտնեն, լիովին ողջամիտ նախազգուշացում է։

Տիրոջ Խաչի Վեհացման օրը դուք չեք կարող ուտել կաթնամթերք և մսամթերք՝ պահպանելով խիստ ծոմապահություն:

Եթե ​​մենք խոսում ենք քրիստոնեական ավանդույթների մասին, ապա դուք պետք է վերցնեք երեք եկեղեցական մոմ և տեղադրեք դրանք միասին: Այնուհետև շաղ տալ տան բոլոր անկյունները խաչաձև ձևով՝ կարդալով աղոթքը՝ «Հայր մեր» կամ իննսուներորդ սաղմոսը: Այս կերպ տունը կմաքրվի բացասականությունից։

Հիմնական բանը, որ պետք է հիշել, այն է, որ Տիրոջը դիմելը պետք է բխի սրտից: Այն ժամանակ բոլոր խնդրանքներն ու շնորհակալությունները կլսվեն, և շնորհը կիջնի ձեզ վրա:

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր ուղղափառ համայնքին Instagram-ում, Տեր, պահպանիր և պահպանիր † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Համայնքն ունի ավելի քան 60000 բաժանորդ։

Մեր համախոհները շատ են և արագ աճում ենք, տեղադրում ենք աղոթքներ, սրբերի ասույթներ, աղոթքի խնդրանքներ և ժամանակին տեղադրում ենք օգտակար տեղեկություններ տոների և ուղղափառ իրադարձությունների մասին... Բաժանորդագրվել։ Պահապան հրեշտակ քեզ:

Ուղղափառության մեջ խաչը մեծ նշանակություն ունի. այն պաշտպանում է չարից, անմաքուր մտքերից և գործերից և գործում է որպես հավատ Ամենակարողի և նրա զորության նկատմամբ: Յուրաքանչյուր հավատացյալ, մտնելով եկեղեցի, աղոթելով սրբապատկերների առջև և լինելով աստվածային ծառայության, իր վրա խաչ է դնում՝ ի նշան իր պաշտպանության ճշմարիտ հավատքի: Մկրտության ժամանակ և՛ մեծահասակին, և՛ երեխային դնում են կրծքավանդակի խաչի վրա, որը նա կրում է իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Մեր օրերում կան տարբեր տեսակի խաչեր և այն նյութերը, որոնցից պատրաստվում են դրանք։ Յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում այն ​​նյութը, որից այն պատրաստված է և ձևը (չորս, վեց, ութաթև և ներքևում կիսաշրջանով), եկեղեցին դա չի արգելում։ Բայց հավատացյալի համար ամենամոտ իմաստը փայտե կրծքավանդակի խաչն է՝ որպես փայտե խաչի մի մաս, որի վրա խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը:

Այդ իսկ պատճառով խաչը և նրա կենսական էներգիան հավերժացնելու համար, որով նա լիցքավորում է բոլոր մարդկանց, սեպտեմբերի 27-ին եկեղեցին նշում է Տիրոջ Խաչի վեհացման ուղղափառ տոնը։

Ի՞նչ է նշանակում Սուրբ Խաչի վեհացում:

Այս տոնն ունի իր հին պատմությունը՝ հագեցած հետաքրքիր իրադարձություններով, որոնք բացահայտեցին մարդկությանը բազմաթիվ գաղտնիքներ։ Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունից հետո նրա նահատակությունն ու կանխագուշակված հարությունը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ թշնամիները ոչնչացրեցին բոլոր այն հուշումները, որոնք կարող էին օգնել Տիրոջ Կյանք տվող Խաչի որոնմանը, խորապես կրոնավոր մարդիկ ամեն գնով ջանում էին գտնել այն:

Հռոմեական մեծ կայսր Կոնստանտինը, կարևոր ճակատամարտից առաջ ստանալով Աստծո պատգամը Խաչի դեմքի տեսքով, կարողացավ հաղթել իր թշնամիներին և հասկացավ, որ ընտրվել է կարևոր առաքելություն կատարելու համար՝ գտնելու Տիրոջ Խաչը։ .

Նրա մայրը՝ Ելենան, սկսեց իր որոնումները այն վայրից, որտեղ ողջ մարդկության Փրկիչը ավարտեց իր կյանքը Երկրի վրա։ Շատ հարցերից հետո նրան հաջողվեց գտնել սուրբ վայրը։ Գտնվել է երեք Խաչ, և որոշելը, թե որն է Կենարար Խաչը, դժվար խնդիր էր։

Բայց մի իմաստուն մարդ գործնական խորհուրդ տվեց՝ հայտնաբերված Խաչերով դիպչել հիվանդին: Այսպիսով, հնարավոր եղավ բուժել անհույս հիվանդ կնոջը և հարություն տալ մահացած տղամարդուն: Մոտակայքում մարդիկ տեսան, որ արդյունքն իրենց փչացնում է, և նաև ցանկացան դիպչել ու համբուրել եզակի Խաչին։

Այս վայրում կառուցվել է իր տեսակի մեջ եզակի տաճար՝ ի պատիվ Տիրոջ ազնիվ և կենարար խաչի կանգնեցման։ Շատ մարդիկ գնում են այնտեղ՝ զգալու Փրկչի Հարության առեղծվածի մթնոլորտը:

Սուրբ Խաչի բարձրացման տոն, առանձնահատկություններ

Այն տարբերվում է մյուս եկեղեցական տոներից իր ուրախությամբ, քանի որ Խաչը, որի վրա խաչվեց Աստծո Որդին, գտնվեց շատ տարիներ անց և խորհրդանշում էր ողջ մարդկության հիշողությունը, այն սարսափելի տառապանքների մասին, որ նա ստիպված էր կրել՝ նվիրված մնալով եկեղեցուն մինչև նրա կյանքի վերջին րոպեները ավանդույթները և ձեր Հայրը:

Շատերը կասկածում էին նրա արարքի ճիշտությանը և գուցե դատապարտում էին նրան, բայց մեծամասնությունը կարծում էր, որ նա, առանց իրեն խնայելու, իր կյանքի գնով քավեց Երկրի վրա գտնվող բոլոր մարդկանց մեղքը։ Տիրոջ ազնիվ և կենարար խաչի բարձրացման տոն — մարդկության հարգանքի տուրքը ուղղափառ հավատքի և պատվի խորհրդանիշ Հիսուս Քրիստոսին:

Շատերը հավատում են, որ Խաչը հսկայական զորություն ունի, բուժում է բազմաթիվ հիվանդություններից և պաշտպանում չար ոգիներից: Այն ձեզ հնարավորություն է տալիս հույսն ու սերը թողնել ձեր սրտում, աշխարհը լցնել բարությամբ, հոգու մաքրությամբ և խոնարհությամբ, ինչպես նաև զգալ Աստծո աշխարհի բոլոր հաճույքները և գնահատել նրա գործերը, մարդկանց հանդեպ սիրո զորությունը: և բոլոր կենդանի էակները:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր կյանքի նպատակը, և ոչ ոք չգիտի, թե կյանքում ինչ խոչընդոտների միջով պետք է անցնի այս աշխարհում իր տեղը գտնելու համար: Մենք բոլորս կրում ենք մեր բեռը, որը երբեմն մեզ ճնշող և անարդար է թվում:

Բայց եթե, թեկուզ մեկ րոպե, պատկերացնենք, թե որքան խիզախ և ուժեղ էր Հիսուսը, որ կարողացավ արժանապատվորեն դիմանալ իր կյանքի ճանապարհի բոլոր դառնություններին, ապա ավելի ու ավելի պարզ ենք հասկանում, որ մեր խնդիրները այնքան էլ դժվար չեն, որքան. դրանք մեզ թվում են, և դրանք մեզ տրվում են մարզվելու։

Այս մեծ տոնի համար բոլորը նախօրոք պատրաստվում են, տանը կարդում են աղոթքներ, հաճախում եկեղեցական արարողություններին և մինչ այդ աղոթում: Այն պատկերում է Հելենա թագուհու հրաշագործ Խաչի գտնվելու վայրը: Այս պատկերակը օգնում է նրանց, ովքեր խնդրում են բուժվել քրոնիկ հիվանդություններից, անպտղությունից, հոդերի, ատամների հետ կապված խնդիրներից և մշտական ​​գլխացավերից:

Նշաններ Սուրբ Խաչի վեհացման համար

Նախապատրաստվելով այս տոնին՝ մեր նախնիները հարգեցին կրոնական ավանդույթները.

• Այս օրը եկեղեցում, պատարագի ժամանակ, նրանք գնեցին երեք մոմ, որոնք հետո մկրտեցին տան անկյունները՝ աղոթք կարդալիս.
• նրանք խաչ են դնում տան դռանը, և ընտանի կենդանիներին պաշտպանելու համար տերը հեռարձակում էր ամուլետներ, որոնք բարեկեցություն էին բերում տանը.
• Նրանք խստորեն պահում էին ծոմապահությունը, արգելվում էր կենդանական ծագման մթերքներն ու ձուկը։ Դրանք կարելի էր փոխարինել ոսպից, սնկով և կաղամբից պատրաստված տարբեր ուտեստներով։ Վերջինից պատրաստում էին կարկանդակներ, պելմենիներ, կարկանդակներ, ինչպես նաև կաղամբով կաթսաներ, սնկով կաղամբով ռուլետներ և կաղամբով լցոնված պղպեղ։ Համարվում էր, որ եթե ողորմություն տաս կարիքավորներին, ապա կբուժես քո հոգին մեղքից և չար մտքերից;
• Ժողովրդի մեջ այս օրը ընդունված էր համապատասխանեցնել երիտասարդ հարսին։ Նա կարդաց հատուկ աղոթք, որտեղ նա խնդրում էր երջանիկ ընտանեկան կյանք, փոխըմբռնում և աջակցություն: Երիտասարդները հավաքվում էին զանգվածային տոնակատարությունների, իսկ վատ եղանակին այցելում էին միմյանց.
• Մինչեւ սեպտեմբերի 27-ը գյուղացիները փորձում էին մաքրել իրենց հողատարածքները և պատրաստել դրանք հերկի.
• Մեծերը նկատել են, որ երբ գալիս է այս տոնը, պետք է պատրաստվել ձմռանը։ Ամառային ջերմությունն ավելի ու ավելի քիչ կհիացնի ձեզ, իսկ ամպամած ու անձրևոտ եղանակն ավելի ու ավելի հաճախակի կդառնա։

Տիրոջ Խաչի վեհացման եկեղեցական մեծ տոնին, ինչ չի կարելի անել, որպեսզի չմեղանչեք և չպատժվեք անհնազանդության և Աստծո հանդեպ կանխակալ վերաբերմունքի համար.

• Դուք չեք կարող ինչ-որ նոր բան սկսել. այն կավարտվի անհաջողությամբ, վեճով կամ լուրջ կոնֆլիկտով.
• Դուք չեք կարող բարձրացնել ձեր ձայնը կամ օգտագործել գարշելի արտահայտություններ.
• Արգելվում է ձեռքի աշխատանք;
• Դուք չեք կարող բացել տան դռները կամ տնակները, որպեսզի օձերը, օձերը և իժերը չմտնեն ձմեռելու համար:

Թող Տերը պահպանի ձեզ:

Դասարան

Մենք փորձեցինք բացահայտել այս ուղղափառ տոնի բոլոր կարևոր պահերը, որոնք նշվել են ուղղափառ հավատացյալների կողմից սեպտեմբերի 27-ին։ Մեր ընթերցողների համար, ովքեր հետաքրքրված են, թե ինչպիսի տոն է, տեղեկացնում ենք, որ ուղղափառ քրիստոնեության այս կարևոր ամսաթիվը ընկնում է սեպտեմբերի 27-ին, ուղղափառ եկեղեցու 12 գլխավոր կամ տասներկուերորդ տոներից մեկը:

Այն տեղադրվել է ի հիշատակ Սուրբ Խաչի հայտնաբերման, որը տեղի է ունեցել, ըստ եկեղեցական ավանդույթի, 326 թվականին Երուսաղեմում Գողգոթա լեռան մոտ՝ Հիսուս Քրիստոսի Խաչելության վայրում:

Սեպտեմբերի 27-ը տոն է

Տոնի ամբողջական անվանումն է՝ Տիրոջ ազնիվ և կենսատու Խաչի վեհացում։ Այս օրը ուղղափառ քրիստոնյաները հիշում են երկու իրադարձություն. Ինչպես գրում է Սուրբ Ավանդությունը, Խաչը հայտնաբերվել է 326 թվականին Երուսաղեմում։ Դա տեղի ունեցավ Գողգոթա լեռան մոտ, որտեղ խաչվեց Փրկիչը: Իսկ երկրորդ իրադարձությունը Կենարար Խաչի վերադարձն է Պարսկաստանից, որտեղ այն գտնվում էր գերության մեջ։ 7-րդ դարում այն ​​վերադարձվել է Երուսաղեմ հունական Հերակլիոս կայսրի կողմից։ Երկու իրադարձություններին էլ միավորել է այն, որ Խաչը կանգնեցվել է ժողովրդի առջև, այսինքն՝ բարձրացվել։ Միաժամանակ, նրանք հերթով այն դարձրին աշխարհի բոլոր կողմերը, որպեսզի մարդիկ խոնարհվեն նրա առաջ և կիսեն միմյանց հետ սրբավայր գտնելու բերկրանքը։

Ժողովրդական նշաններՍուրբ Խաչի վեհացման տոն

Ինչպես ցանկացած տոն կամ կարևոր ամսաթիվ, սեպտեմբերի 27-ին Տիրոջ կենդանարար խաչի վեհացումը նույնպես մեծ ուշադրություն դարձրեց նշաններին: Սեպտեմբերի 27-ին Սուրբ Խաչի վեհացման որոշ նշաններ այժմ երկիմաստ են ընկալվում: Ավելին, կան այնպիսիք, որոնց կոնտեքստը նույնիսկ պարզ չէ, քանի որ այժմյան կյանքի իրողությունները կտրականապես տարբերվում են մեր նախնիներից։ Ամեն դեպքում խորհուրդ ենք տալիս կարդալ Տիրոջ Խաչի վեհացումը:

• Մտածեք կաղամբի մասին, կին - Վեհացումը եկել է:
• Vozdvizhenie-ում առաջին տիկինը կաղամբն է:
• Վոզդվիժենյեի վրա մուշտակով կաֆտան շարժվեց, իսկ գլխարկը ցած քաշվեց։
• Ով չի պահում Վեհացումը՝ Քրիստոսի Խաչը, յոթ մեղքով կգանձվի:
• Նույնիսկ եթե Վեհացումը գալիս է կիրակի օրը, ամեն ինչ ուրբաթ-չորեքշաբթի, պահքի կերակուրի մասին է:
• Vozdvizhenie-ում աշունն ավելի արագ է շարժվում դեպի ձմեռ:
• Վերջին թռչունները գնում են Vozdvizhenie ձմռանը:
• Վոզդվիժենյեի վրա դռները կողպված են, որպեսզի թույլ չտան անպիտաններին տուն մտնել:
• Ով գնում է անտառ Վեհացման ժամանակ, կկորչի:
• Ոչ մի կարևոր գործ մի սկսեք՝ ամեն ինչ կկործանվի:
• Վեհացման ժամանակ ազատիր տունը չար ոգիներից:

Սուրբ Խաչի վեհացում. ինչ չի կարելի անել

Արդեն հասկանում եք, թե ինչ է նշանակում Տիրոջ Խաչի վեհացման տոնը։ Ինչպես ուղղափառ օրացույցի մեկ այլ կարևոր տոնի ժամանակ, կան սահմանափակումներ այն մասին, թե ինչ կարելի է և չի կարելի անել այս օրը: Կարդացեք՝ իմանալու համար, թե ինչն է արգելված Վեհացման ժամանակ:

Սուրբ Խաչի վեհացման ուղղափառ տոնի արգելքները հիմնականում վերաբերում են անտառ գնալուն.

• Ենթադրվում է, որ հենց այս օրը «օձերն ու սողունները գնում են երկիր»։ Ով այս օրը անտառ մտնի, կկորչի։
• Այս օրը դուք չեք կարող դռները բաց թողնել, որպեսզի «բոզերը» չսողան տուն՝ ձմռան համար տաք տեղ փնտրելու համար.
• Կար հավատք. մի՛ սկսիր որևէ կարևոր գործ Վեհացման վրա, ամեն ինչ կկործանվի.
• Տիրոջ Խաչի Վեհացման օրը դուք չեք կարող ուտել կաթնամթերք և մսամթերք՝ պահպանելով խիստ ծոմապահություն:

Սրբապատկեր

Նաև շատերին հետաքրքրում է, թե ինչպես է օգնում Տիրոջ Խաչի վեհացման պատկերակը: Խաչի վեհացման պատկերակը նկարագրում է Հեղինե թագուհու կողմից Սուրբ Խաչի հայտնաբերումը, որի վրա խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը: Տիրոջ Խաչելությունից, Հարությունից և Համբարձումից հետո կորել է Փրկչի տանջանքի գործիքը։ Հելենա թագուհին՝ Կոստանդին Մեծ կայսեր մայրը, հոգնեցուցիչ որոնումներից հետո կարողացավ գտնել նրան միայն 326 թվականին։ Խաչի վեհացման պատկերակը հայտնի է իր հրաշագործ ունակություններով: Սուրբ Խաչին ուղղված անկեղծ աղոթքից հետո հիվանդությունները նահանջում են:

Սեպտեմբերի 27-ին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Տիրոջ վեհացումը կամ Տիրոջ ազնիվ և կյանք տվող Խաչի վեհացումը: Եկեղեցական այս տոնը հաստատվել է ի հիշատակ Քրիստոսի Խաչի հայտնաբերման և վեհացման։

Այն համարվում է տասներկու կարեւոր տոնակատարություններից մեկը։ Այս օրը ընդունված է խիստ ծոմ պահել՝ թույլատրվում է միայն գինի խմել և բուսական յուղ ուտել։

Սուրբ Խաչի վեհացման տոնի պատմություն

Կոստանդին կայսրը, առաքյալներին հավասար, երկնքում տեսավ Աստծո նշան՝ խաչ՝ «Այս հաղթանակով» մակագրությամբ։ Նա ուղարկեց Ելենային՝ իր մորը, որ գտնի նրան։

Ինչու՞ նա առաջին անգամ ժամանեց Երուսաղեմ, որտեղ թաղված էր Խաչը, Հուդան օգնեց նրան դրանում. նա ենթադրեց, որ այս տեղը հեթանոսական տաճար է կառուցվել, ավելի վաղ այնտեղ քարանձավ կար, որը լցված էր աղբով: Ելենան անմիջապես հրամայեց այն շտապ ոչնչացնել՝ քարանձավում երեք խաչ է հայտնաբերվել։

Նրանց մեջ իսկականը ճանաչելու համար նա նախ առաջինին բերեց մահացող կնոջ մոտ, բայց ոչինչ չեղավ, հետո երկրորդը` արդյունքը նույնն էր, բայց երրորդը հիվանդի վրա կիրառելուց հետո նա ապաքինվեց։ Հենց այդ ժամանակ բուժված կնոջ տան մոտով անցնում էր թաղման թափորը, և Ելենան որոշեց կրկին փորձարկել Խաչի զորությունը. նա նորից դրեց բոլոր երեք խաչերը, բայց միայն վերջինից հետո մահացածները կենդանացան:

Թագուհին խոնարհվեց Խաչի առաջ և համբուրեց այն, իսկ նրա հետևից Մակարիոս պատրիարքը և բոլոր ներկաները նույնն արեցին։ Եվ ոչ ոք կասկած չուներ, որ նրանց դիմաց նույն ազնիվ ու կյանք տվող Խաչն էր, որի վրա Հիսուսը կրեց իր տանջանքները։

Նշաններ և ծեսեր սեպտեմբերի 27-ի տոնի համար

Այս օրը նշանակալից է միստիկ իրադարձությունների համար, ուստի մարդիկ ուշադիր հետևում էին այն ամենին, ինչ տեղի ունեցավ սեպտեմբերի 27-ին:

Տունը դժբախտությունից պաշտպանելու համար այս օրը մուտքի դռան վերևում ածուխով, կավիճով կամ կենդանիների արյունով խաչ էին նկարում, ինչպես նաև փայտից փորագրում և կախում ուռենու ճյուղերից: Որպեսզի չար ոգիները չվնասեն ընտանի կենդանիներին, նրանք կաղնուց փոքրիկ խաչեր էին պատրաստում և դրանք դնում էին գոմերում և տնկարաններում, որտեղ գտնվում էին ընտանի կենդանիները: Փայտե խաչը կարելի էր փոխարինել խաչի մեջ ծալված թավայի ճյուղերով: Կաղնին և կաղնին ընտրվել են մի պատճառով՝ ենթադրվում էր, որ նրանք կարող են վախեցնել չար ոգիներին:

Ենթադրվում էր, որ եթե մարդը կամ կենդանին ինչ-որ բանում մեղավոր լինեին այս օրը, նրանք կպատժվեն, ուստի նրանք, ովքեր խիստ ծոմ չեն պահում կամ բռնություն են ցուցաբերում (օրինակ՝ աքլորները կռվում են կամ օձը կծում), կսպառնա հիվանդության կամ նույնիսկ մահվան։ .

Այս օրը արջը որջ է բացում, ուստի ավելի լավ է անտառ չգնալ, որպեսզի չխանգարես նրան: Եվս մեկ պատճառ կար, թե ինչու չպետք է այցելեք անտառ այսօր. , շատերը պոռնկացել են անտառում և չեն կարողացել թողնել այն դուրս գա։

Տիրոջ Վեհափառի տոնին տեսնել թռչուններին, որոնք թռչում են դեպի տաք կլիմաներ, մեծ երջանկություն է:

Նման նշան կար, որ սեպտեմբերի 27-ին դուք պետք է մաքրեք տունը, քանի որ տան աղբի հետ միասին չար ոգիները քշվում և լվանում են: Մաքրումից հետո համոզվեք, որ յուրաքանչյուր տունը երեք անգամ հատեք փայտե խաչով կամ թաղանթի ճյուղերով:

Այս օրը ծնված երեխան միշտ կլինի ոչ միայն իր պահապան հրեշտակի, այլև անձամբ Տիրոջ պաշտպանության ներքո: Ոչ մի դեպքում չպետք է ամուսնանաք Վեհացման հետ, քանի որ ամուսնությունը կլինի կարճ և դժբախտ:

Տիրոջ Կյանք տվող Խաչի Վեհացման ժամանակ դուք պետք է մտնեք եկեղեցի՝ ձեզ հետ տանելով թմբուկի ճյուղեր, մեկնելիս նախ երկու անգամ պետք է ապտակեք նրանց ուսերին՝ սկսած աջից, ապա մեկ անգամ՝ վերևից։ գլխից, որպեսզի բոլոր վատ բաները վերանան: Տանը, դրանք տեղադրեք պատկերակի մոտ: Թող այնտեղ պառկեն մինչև Բարեխոսությունը։

Սեպտեմբերի 27-ին լաց լինելը վատ նշան է, քանի որ սա այն սակավաթիվ եկեղեցական տոներից է, երբ մարդիկ պետք է ուրախանան, քանի որ Սուրբ Խաչի վեհացումը մեծ օր է։