Okolo vitezovi, koje neki nazivaju nevjernicima

zgaženi ratnici, branitelji slabih,

galantna gospoda, dok su drugi nestabilni

S njima u borbi, divljim silovateljima, pohlepnim pljačkašima, povijest se vrtjela u biti

europskog srednjeg vijeka, jer su u ono doba bili prava snaga koja

ispričao priču. Vitez- ovo je prije svega profesionalni ratnik, ali ne samo ratnik. ” Ry-

car ”,” Reuters ","Chevalier" ...na svim jezicima

Sredstva "jahač" .Vitezova oprema bila je vrlo skupa: čak i na kraju X-stoljeća, kada je

obračun je rađen za stoku, set oružja

zajedno s konjem koštalo je 45 krava ili 15 kob - osoba.A to je veličina stada ili čak stada cijelog sela!

Ali nije dovoljno uzeti oružje u ruke - to moraju i moći

izvrstan za korištenje. Da biste to učinili, trebate

obuka podataka od najranije dobi.

Stoga, teško naoružani konjanik mora biti bogat čovjek s vremenom.

-1-

U XI - XII stoljeća pojam “vitez” dobio više

široko značenje i označavao osobu dobra

domaćeg porijekla, pripadnost vojničkom staležu.

Za prisegu vjernosti gospodaru, vitez je dobio

zemlja sa seljacima koji rade za njega,

pravo na suđenje nad njima, pravo ubiranja i prisvajanja poreza.

Kako se odvijala prava bitka Dva zakona

kade u željeznim jahačima, pokrivene štitovima, isturenim dugim kopljima, šivanim

patio od napada i od strašnog udarca, ojačanog težinom oklopa i težine

konji u kombinaciji s brzinom kretanja,

jedan od njih s napuklim štitom i

taj lančani oklop ili jednostavno omamljen

pao sa sedla. Ako je oklop izdržao,

a koplja su se lomila, počelo je “sijecanje” mačevima

Udarci su bili rijetki, ali strašni, o njihovoj snazi ​​svjedoče posmrtni ostaci vojnika poginulih u bitci.

brakovi srednjeg vijeka, - sjeckane lubanje,

nasjeckane potkoljenice. Radi toga -

od koga su vitezovi živjeli i borili se.

Viteška se čast shvaćala na vrlo jedinstven način.

Razno Templarska povelja dopuštala je vitezu

napadati neprijatelja sprijeda i straga, desno

-2-

va i lijevo, gdje god možete udariti. Ali es-

je li ga neprijatelj natjerao barem na uzmak

nekoliko vitezova i njihovih drugova, primijetivši to,

u pravilu su išli u stampedo,

koju nitko nije mogao zaustaviti

zapovjednik

Vitezovi nisu imali i nisu mogli imati nikakvu disciplinu, jer vitez je pojedinačni borac, privilegirani ratnik s bolno izoštrenim osjećajem samopoštovanja.

Profesionalac je od rođenja i u vojnim poslovima.

le je jednak bilo kojem iz njegove klase, do

kralj.U borbi ovisi samo o sebi

i može se istaknuti, biti prvi, samo u

pokazujući svoju hrabrost, dobrotu svoje časne

pješaštvo i okretnost konja. I sve je to pokazao -

vlastitom snagom.

Bilo je malo vitezova.Na primjer, u cijeloj Engleskoj

u 70-ima XIII bilo je 2750 vitezova.

obično je u borbama sudjelovalo nekoliko desetaka vitezova, a samo u velikim borbama brojilo ih se u stotinama, rijetko kad je prelazilo tisuću.Jasno je da je to malen broj

punopravni borci nisu se mogli trošiti, raspršivati ​​na sitnice.. A onda s kraja

XI st., tijekom križarskih ratova, počeli su

-3-

uspostaviti duhovne viteške redove sa strogim

povelje koje reguliraju borbena djelovanja

viya.

HRAMOVNICI. Službeno se ovaj red zove

"Tajno viteštvo Krista i hrama"

Solomon", ali je u Europi bio poznat kao Or-

jazbina vitezova hrama.Njegova rezidencija bila je u Jeruzalemu, na mjestu gdje je prema legendi bila

nalazi se hram kralja Salomona.Sami vitezovi nazivani su templarima.

Templarski pečat sadržavao je dva

vitez jaše na jednom konju, koji bi trebao-

ali se govorilo o siromaštvu i bratstvu.

dio reda postao je bijeli plašt s crvenom osmicom

minišiljasti križ.

Cilj njezinih članova bio je “brinuti se, po mogućnosti, za putove i staze, a osobito za zaštitu hodočasnika.” Povelja je zabranjivala svaku svjetovnu zabavu, smijeh, pjevanje i sl. Vitezovi

morao položiti tri zavjeta: čistoću,

siromaštvo i poslušnost. Disciplina je bila stroga. Red se pokoravao samo svojim ve-

suočenom majstoru i papi.

-4-

HOSPITALERS. Službeni naziv-

„Red konjanika Bolnice sv

Jeruzalem".U početku je glavni zadatak bio

čiji je red brinuo o bolesnima i ranjenima.

Vitezovi su dijelili besplatnu pomoć siromasima

nyakam, organiziran za njih tri puta tjedno

besplatni obroci.. Hospitalci su imali sklonište za nahoče i dojenčad

tsev.Međutim, iz sredine XII c.glavna dužnost-

Uloga vitezova je borba protiv nevjernika

i zaštita hodočasnika.

Vitezovi su položili tri zavjeta: siromaštvo,

mudrosti i poslušnosti.Simbol reda postao je

osmerokraki bijeli križ.Izvorno

bila je na lijevom ramenu crne halje.

Kasnije su vitezovi počeli nositi crvene haljine

s ušivenim križem na prsima.Red je imao tri kategorije: vitezove, kapelane i sluge.

braćo.Na čelu reda bio je Veliki meštar.Donositi važne odluke

Sastajao se generalni kapitul.

TEUTONCI .("Red Doma sv. Marije

teutonski"). XII V. U Jeruzalemu postoji stvorenje

Val bolnica za hodočasnike njemačkog govornog područja.

Postao je prethodnik Teutonaca

narudžbe

-5-

Vitezovi reda položili su zavjete čistoće,

sluha i siromaštva.Za razliku od drugih or-

denov, čiji su vitezovi bili različitih “jezika”

(narodnosti), Teutonski red je uglavnom

Nom se sastojao od njemačkih vitezova.

Simbol reda bio je bijeli plašt i pros.

taj crni križ.

Teutonci su vrlo brzo napustili svoje dužnosti zaštite hodočasnika i liječenja

ranjeni. Red se počeo baviti “dobrim djelima”

ognjem i mačem nositi Kristovu riječ-

robe u istočne zemlje.Zemlje koje su osvojene

vitezova izlio, postao njihov posjed kad

vrhovni autoritet reda.

Vitezovi su osvojili baltičke zemlje,

u gradu Rigi.Pokorili su Pruse i zauzeli

ima li poljska država sjeverne zemlje.Od-

Kakav je plan za aneksiju ruskog teritorija?

u zemlje Teutonskog reda pretrpjele polovicu

ny kolaps.

U XX V. Njemački fašisti veličali su dotadašnje zasluge reda i njegovu ideologiju.. Oni

Također su koristili simbolizam Teutonaca.

ny križ (crni križ na bijeloj pozadini) was

važna nagrada Trećeg Reicha.

Teutonski red formalno postoji u

Njemačka do danas.

-6-

Učenici 3. razreda

Ukrajinska gimnazija br

Korsjučenko Evgenija

KRIŽARSKI RATOVI nazivaju se vojnim

ekspedicije koje su organizirali zapadni kršćani

Kršćanski svijet protiv muslimana.Njihov cilj

bilo je osvajanje Jeruzalema i Svete zemlje

li (Palestina).Od 1095. god do 1291 bio prije

poduzeto je osam velikih pohoda na Svetu zemlju

lyu.Osim toga, križarski ratovi također

pohode protiv pogana ili

heretika u samoj Europi (primjerice, osvajanje

Baltičke zemlje Teutonski red,

ratovi s Maurima u Španjolskoj, ratovi s hereticima -

mi-Albižani u Južnoj Francuskoj, vojne operacije mađarskih trupa protiv heretika u Bosni.

Križarski ratovi nisu bili uzrokovani samo čisto vjerskim težnjama, nego i

da je od kraja dvadesetog stoljeća Europa doživjela ekonomske

preporoda i borio se s muslimanskim svijetom na trgovačkim putevima Sredozemlja

mora: kontrola nad Polestinom je značajna

olakšala bi trgovačka poduzeća europskih

trgovci.Istodobno, u uvjetima kompar

povećalo se ekonomsko blagostanje

Pei stanovništva, a od vojnih poslova bio

prilično isplativo zanimanje, tada u Europi

pila je ogromna vojna sila, spremna da

-7-

najrizičnija poduzeća i nisu pronađena

pogodan za korištenje kod kuće.

18. studenog 1095. godine u francuskom gradu Clermontu od pape Urbana II je sazvala crkva

važna katedrala, koja je podržavala ideju rata s mu-

Muslimani za kršćanska svetišta na Uskrsnuće

aktualna.Sudionicima kampanje dato je lakše

oproštenje svih grijeha Oni koji idu u Sveto

dali zavjet nositi križ na svojim ramenima

zapravo su na svoju odjeću prišivali križeve, zbog čega su ih nazivali križarima.

8-04-2017, 13:38 |

Monaški i viteški redovi zapadne Europe možda su najatraktivnija tema srednjeg vijeka. Vjerojatno je, u smislu popularnosti, u rangu s. Tema viteških redova privlačna je svojim mističnim značenjem kojim su je okruživali mnogi suvremenici. Viteški i monaški redovi kasnije su postali prototip za stvaranje raznih tajnih organizacija u Europi.

Najpoznatiji red je Viteški templarski red. Već je do te mjere mistificiran da su mu pripisana mnoga prokletstva i ubojstva. Nije sve tako jednostavno. Ova tema nije posve čisto povijesna. To je više kao filozofska tema koja zahtijeva duboko razumijevanje. Razumijevanje je potrebno kako bi se razumjelo što je srednjovjekovni poredak, je li mu svojstven misticizam i jesu li sve tajne ovih organizacija razotkrivene.

Pojava viteških redova

Tradicionalno, vrijeme nastanka viteških redova pripisuje se razdoblju - to je otprilike početak 12. stoljeća. Ako se sjećate, u Clermontu je 1096. papa Urban II sazvao koncil i proglasio ideju pokretanja križarskog rata. Bilo je potrebno ponovno zauzeti svete zemlje u Jeruzalemu, koje su zarobili muslimani, gdje su se nalazila glavna svetišta kršćana. Sudionici kampanje morali su oprostiti sve svoje grijehe.

U tijeku pokreta rođeni su viteški redovi koji su zadržali svoja samostanska pravila. Sama riječ "narediti" doslovno znači poslušati. Tako su se u ranom srednjem vijeku pojavili polu-redovnici i polu-ratnici. Štoviše, to nije bilo baš tipično za to razdoblje. U isto vrijeme, članovi reda mogli su prolijevati krv i moliti, dok su štitili hodočasnike () na putu za Jeruzalem.

Idemo li detaljnije, monaški redovi su imali svoju humanu pretpovijest. Redovi su se formirali postupno počevši od 7. stoljeća. Tada je tu bila i bolnica za hodočasnike. Ovo je mjesto gdje se hodočasnici mogu odmoriti i ozdraviti. Nalazio se u Jeruzalemu. Tamo su vjernici mogli predahnuti prije odlaska kući. Bolnica je postojala na donacijama kršćanskih zemalja i bogatih hodočasnika. Nakon građanskih sukoba u arapskom kalifatu, bolnica je zatvorena, ali je 1023. godine, po nalogu egipatskog kalifa, ponovo otvorena.

Kako se jednostavna bolnica povezala s redovničkim redovima? Stvar je u tome što odredba medicinska pomoć bila povezana s djelovanjem samostana. Redovnici su bili dužni pružiti utočište i pomoć lutalicama i hodočasnicima. Tako je bolnica nazvana po sv. Ivanu Krstitelju u Jeruzalemu ubrzo postala samostanska. Ti su se redovnici zvali joniti ili hospitalci.

Preobrazba monaškog reda u viteški

Da bi monaški red postao vojni ili viteški red, trebalo je učiniti samo jedan korak. Vojska je u to vrijeme bila potrebna za zaštitu hodočasnika na karavanskim putovima na putu za Jeruzalem. U početku su ti vojnici čak bili regrutirani među lokalnim muslimanskim Arapima. U principu, to nije bilo bitno. Oni su jednostavno bili ljudi koji su pratili karavane hodočasnika.

Godine 1096. sve se promijenilo, 1099. prvi je bio uspješan i zauzeli su Jeruzalem. U grad su ušli hodočasnici (križari) i njihova vojna straža. Počinje osnivanje Jeruzalemskog kraljevstva. Postupno su neki od vitezova, među križarima, stupili u službu u Ivanovoj bolnici u Jeruzalemu.

1099-1113 (prikaz, ostalo). Ovo je razdoblje skrivenog razvoja bolnice. Tada još nije bilo jasno o kakvoj se organizaciji radi. Ili je ovo bolnica s malom vojnom stražom, ili je ipak viteška vojna organizacija. Nadalje, djelovanje ove bolnice presijeca se s djelovanjem druge viteške organizacije. Postat će, uz Hospitalce, najpoznatiji viteški monaški red. A njezine će aktivnosti privući pozornost povjesničara i drugih znanstvenika.

Pojava novog viteškog samostanskog reda

Hugh de Payen i drugi vitezovi i sluge organizirali su odred koji je trebao čuvati hodočasnike koji su putovali u Jeruzalem suhim putem. Stigavši ​​u Jeruzalem, vitezovi su se obratili kralju sa zahtjevom da ih službeno imenuje za čuvare hodočasnika i da osigura prostorije za postavljanje reda. Stoga su obećali braniti kršćansku vjeru i donijeti prihod u mjesnu riznicu.

Vitezovi su dobili prostorije u bivšim konjušnicama, koje su se nalazile u ranije postojećem židovskom hramu. Kasnije su dobili ime po francuski- Templari. Tako se pojavljuje sljedeći viteški monaški red, koji još nema službeni status. Još nema pravila, nema povelje. U početku je to bila jednostavno organizacija ljudi koji su se odlučili posvetiti takvim aktivnostima – odnosno ratovati protiv nevjernika i zaštititi Jeruzalemsko kraljevstvo.

Postupno se pojavljuje novi red. Tamo u Jeruzalemu, u crkvi Svetoga groba, dakle u središtu kršćanske vjere. Ovo je straža Svetoga groba. Sada se nazivaju Vitezovi Svetog groba i često se brkaju s Redom templara. Prije svega, amblemi su im na prvi pogled slični. Za razliku od ostalih redova, ovi vitezovi nemaju vođu (maštra). I odgovaraju izravno kralju Jeruzalema. Kao dio kraljeve osobne vojske, vitezovi Svetoga groba od njega su dobili razne privilegije.

Vitezovi Svetog groba primili su plaću od jeruzalemskog kralja. Međutim, njihovo poštovanje u društvu bilo je nešto manje od poštovanja hospitalaca i templara. Ova dva reda živjela su od donacija hodočasnika i trgovaca. Templari su također bili poštovani i primali su donacije od crkvenih zajednica i drugih ljudi koji nisu bili izravno uključeni u kampanju. Međutim, ti su ljudi željeli dobiti papin blagoslov i odrješenje grijeha.

Registracija statusa viteških redova

Samo 20 godina nakon početka djelovanja ovih redova, redovnik i vrlo cijenjen čovjek, sveti Bernard je napisao traktat ili povelju viteškog samostanskog reda. U njemu je jasno definirao da je vitez-redovnik sasvim nov, elitan i prestižan, svet i moćan društveni sloj. Prisutnost takvog statusa u osobi oštro ga je uzdigla u društvu.

Član reda – on je redovnik, zato

1. Mora biti suzdržan;
2. Pridržavajte se svih postova;
3. Molite se svakodnevno;
4. On nema pravo dirati žene;
5. Ne može imati vlastitu imovinu.

U zamjenu za takvu poslušnost dobiva dobra hrana, odjeća, oružje. Borili su se i smatrali vojnom elitom tog vremena. Upravo za takve vitezove kasnije se pojavio moderni koncept mirovinskog osiguranja. Ranjeni ili osakaćeni ratnik i dalje je ostao član reda i primao je hranu i druge povlastice. Važan je bio i duhovni aspekt - predstavnik reda mogao je računati na spasenje svoje duše. Ako je i počinio nedjela, rat s muslimanima je sve iskupio.

Takve viteške organizacije predstavljale su mikrodržavu. Bili su podređeni gospodaru, podložni disciplini. To ga je učinilo važnim dijelom vojne strukture. Za njih nije postojao rok službe u godini, kao što je to bio slučaj, na primjer, s običnim vitezovima. Uvijek moraju biti spremni krenuti u borbu na prvi poziv.

Ustrojstvo i život viteških samostanskih redova

Templari i drugi redovi uvijek su bili spremni. Čak i kad nije bilo vojnih akcija, vitez je morao svakodnevno obavljati vojnu obuku:

1. Vježbati;
2. Obrazovanje;
3. briga o vašem konju;
4. briga za vaše oružje;

Sve su to glavna zanimanja pripadnika reda. Ako uzmete Knight Hospitallera, on također služi u bolnici, odnosno dobiva medicinske vještine. U isto vrijeme, nije važno kojoj obitelji vitez pripada i koji je njegov rang, on to mora učiniti.

Može se pretpostaviti da je na taj način vojna elita postajala sve discipliniranija i umjerenija. Svatko u redu mora shvatiti da služi višoj svrsi i da joj se mora podložiti. Glavni cilj je važniji od svakog poniženja i nesreće, on je iznad svega.

Viteški samostanski redovi postaju s vremenom nova milicija, nova elita vojne hijerarhije. I mnoge kasnije pobjede povezane su upravo s djelovanjem redova. Svi uspjesi povećavali su status redova i uzdizali ih među ostalim vojnim jedinicama. Pokušavalo se osnivati ​​nove redove, a kasnije ih je osnovano nekoliko desetaka. Najveće naredbe proučavali su povjesničari, neki od njih preživjeli su do danas u ovom ili onom obliku, uglavnom kao dobrotvorne organizacije.

Stupajući u redove reda, vitez se odrekao svoje imovine, svega materijalna dobra. Prenio ga je svojoj rodbini. Vrlo često su vitezovi darivali svoje bogatstvo redu. S vremenom su se mnoge viteške organizacije obogatile na taj način, uglavnom putem zemljišnih parcela. To su bili feudalni posjedi na kojima su živjeli kmetovi. Izvršavali su sve feudalne dužnosti, a prihod je išao u korist reda.

Uspon duhovnih redova

Uz svo bogatstvo koje su redovi dobili kao donacije, tu nisu stali. imajući opće upravljanje svoju imovinu, racionalizirali su svoje farme i učinili ih produktivnijima. Tako se njihovo bogatstvo još više povećalo. Može se pretpostaviti da su vjerski redovi postali prve kapitalističke organizacije u Europi.

S vremenom je ekonomija takvih redova počela igrati još veću ulogu od njihove vojne komponente. Nastavili su na isti način štititi hodočasnike i vjerske objekte. Istovremeno su to radili u malim odredima. Članom reda mogla je postati samo plemenita osoba. Obično su to bili mlađi sinovi feudalnih gospodara, koji više nisu mogli polagati pravo na nasljeđivanje zemljišne parcele.

Tako su od početka nastale viteške organizacije. S vremenom su se pretvorili u moćnu vojnu organizaciju koja je imala svoju povelju i bila je vrlo disciplinirana. Tijekom svog vrhunca imali su opsežan ekonomska aktivnost, kojim su primali dohodak u korist reda.

Viteški redovi video

Duhovni viteški redovi- u zapadnoj Europi vojno-monaške organizacije vitezova, nastale tijekom križarskih ratova u 12.-13.st. pod vodstvom Katolička crkva uglavnom za križarske ratove i rat protiv nevjernika: protiv islama u Svetoj zemlji, u Španjolskoj ili Turskoj, ili protiv pogana u Litvi, Estoniji ili Pruskoj s ciljem širenja katolicizma (nakon reformacije, ponekad i protestantizma). Nakon toga, nalozi su mogli postati svjetovni.

U duhovno-viteške redove ubrajaju se redovi Johanita, Templara, Teutonskog reda, Reda Alcantare, Reda Calatrave itd.

Kao redovnici članovi duhovnih viteških redova polagali su zavjete uzdržljivosti, poslušnosti i siromaštva. Kao feudalni vitezovi nosili su oružje i sudjelovali u osvajačkim pohodima. Mlade pristaše nazivali su neofitima. Neofit je morao proći obvezni test.

Struktura duhovnih viteških redova bila je hijerarhijska. Na čelu svakog reda nalazio se Veliki meštar (Grandmaster), doživotno biran i odobren od Pape. Njemu su bili podređeni poglavari “provincija” (lokalnih odjela reda) - priori, kao i maršali (zaduženi za financije reda), zapovjednici (zapovjednici dvoraca, tvrđava) itd. Oni su povremeno činili sazivao generalni kapitul, koji je imao zakonodavnu vlast. Glavni sloj bili su braća vitezovi.

Zahvaljujući darovnicama, pljenidbama, lihvarstvu i trgovačkim transakcijama duhovni viteški redovi stekli su velika bogatstva, postali veleposjednici koji su surovo iskorištavali ovisno seljaštvo te stekli značajnu gospodarsku i političku moć. Jačanjem centralizirane vlasti u europskim državama duhovni viteški redovi postupno gube svoju važnost, iako neki od njih (primjerice Teutonski) nastavljaju postojati.

Amblem	Ime	Godina osnutka	Godina raspuštanja	Bilješke
	Red bolničara, Malteški red (joniti)	1099	postoji u naše vrijeme	Je najstariji viteški red.
	Red vitezova templara (templari)	1119	1312
	Red svetog Lazara	1142	postoji u naše vrijeme
	Autrain od Calatrave	1158	1838
	Warband	1193	postoji u naše vrijeme	Raspušten je 1809 vrijeme Napoleonovih ratova. Obnovljen 1834. kao samostan
	Orden mača	1202	1237	Godine 1237. postao je dio Teutonskog reda
	Red sv Sveti grob	1099	postoji u naše vrijeme

KRIŽARSKI RATOVI

1. DUHOVNI VITEŠKI REDOVI

U XI - XIII stoljeću. Katolička crkva organizirala je križarske ratove, čija je svrha bila oslobađanje Palestine i “Svetog groba” od muslimana, koji se, prema legendi, nalazio u Jeruzalemu. Pravi cilj pohoda bio je otimanje zemalja i pljačka istočnih zemalja, o čijem se bogatstvu u Europi u to vrijeme mnogo govorilo.

U vojskama križara, s blagoslovom pape, stvorene su posebne monaško-viteške organizacije: nazvane su duhovno-viteškim redovima. Ulaskom u red vitez je ostao ratnik, ali je položio uobičajeni zavjet redovništva: nije mogao imati obitelj. Od tada se bespogovorno pokoravao poglavaru reda, velemajstoru, odnosno velikom meštru.

Redovi su bili podređeni izravno papi, a ne vladarima na čijim su se posjedima nalazili njihovi posjedi.

Osvojivši ogromna područja na Istoku, redovi su pokrenuli opsežne aktivnosti u “svetoj zemlji”. Vitezovi su porobljavali seljake, domaće i one koji su s njima dolazili iz Europe. Pljačkajući gradove i sela, lihvarenjem i iskorištavanjem lokalnog stanovništva, redovi su zgrnuli golema bogatstva. Ukradenim zlatom kupljena su velika imanja u Europi. Postupno su se narudžbe pretvorile u najbogatije korporacije.

Prvi koji je osnovan 1119. godine bio je Templarski red (templari). U početku se nalazio nedaleko od mjesta gdje je, prema legendi, stajao Jeruzalemski hram. Ubrzo je postao najbogatiji.

Odlazeći u križarski rat, veliki feudalci i vitezovi često su zalagali svoje zemlje i drugu imovinu u europskim uredima reda. Zbog straha od pljačke na putu, uzeli su samo potvrdu kako bi primili novac po dolasku u Jeruzalem. Tako su templari postali ne samo lihvari, već i organizatori bankarstva. I to im je donijelo ogromno bogatstvo: uostalom, mnogi su križari umrli na putu, ne stigavši ​​stići do Jeruzalema...

Drugi je bio Red svetog Ivana Hospitalaca. Ime je dobila po bolnici sv. Ivana koja je pomagala bolesnim hodočasnicima. Na kraju 21.st. Formiran je treći Teutonski red. Kasnije se preselio na obale Baltičkog mora, gdje se 1237. ujedinio s Redom mačevalaca. Ujedinjeni red mačevalaca brutalno je istrijebio i opljačkao lokalna litvanska, latvijska i estonska plemena. Pokušao je zauzeti ruske zemlje u 13. stoljeću, ali je princ Aleksandar Nevski porazio vitešku vojsku na ledu Čudsko jezero 5. travnja 1242. godine

U XI - XII stoljeću. U Španjolskoj su nastala tri reda. Stvorili su ih vitezovi u vezi s Reconquistom - borbom čiji je cilj bio protjerivanje Arapa iz Španjolske.

U XIV - XV stoljeću. Europski kraljevi, stvarajući centralizirane države, podjarmili su i duhovne viteške redove. Tako se francuski kralj Filip IV. Lijepi brutalno obračunao s najbogatijim među njima – Redom templara. Godine 1307. templari su optuženi za herezu. Mnogi od njih su spaljeni na lomači, imovina reda je konfiscirana, dodajući kraljevsku riznicu. Ali pojedinačne narudžbe preživjele su do danas. Na primjer, u Rimu još uvijek postoji Red svetog Ivana - to je reakcionarna klerikalna (crkvena) institucija.

2 DJEČJI KRIŽARSKI RAT

U ljeto 1212. male grupe i čitave gomile dječaka od 12 godina i starijih, odjeveni u ljetnu odjeću: u jednostavne platnene košulje preko kratkih hlača, gotovo svi bosi i golih glava, kretale su se cestama Francuske i Grčke. . Svaki od njih imao je na prednjoj strani košulje ušiven platneni križ crvene, ravnomjerne i zelene boje. To su bili mladi križari. Nad povorkama su se vijorile šarene zastave; na nekima je bila slika Isusa Krista, na drugima - Djevica s djetetom. Zvonkim glasovima križari su pjevali vjerske pjesme slaveći Boga. Gdje su nestale sve te gomile djece i s kojim ciljem?

Prvi put na samom početku 11.st. Papa Urban II pozvao je Zapadnu Europu na križarske ratove. To se dogodilo u kasnu jesen 1095. godine, nedugo nakon što je završio skup (kongres) crkvenjaka u gradu Clermontu (u Francuskoj). Papa se obratio mnoštvu vitezova, seljaka i građana. redovnici su se okupili na ravnici u blizini grada, pozivajući na sveti rat protiv muslimana. Deseci tisuća vitezova i seoske sirotinje iz Francuske, a kasnije i iz nekih drugih zemalja zapadne Europe, odazvali su se papinom pozivu.

Godine 1096. svi su oni otišli u Palestinu da se bore protiv Turaka, koji su nedugo prije toga zauzeli grad Jeruzalem, koji su kršćani smatrali svetim. Prema legendi, tamo se navodno nalazila grobnica Isusa Krista, mitskog utemeljitelja kršćanske religije. Oslobađanje ovog svetišta poslužilo je kao povod za križarske ratove. Križari su na svoju odjeću prikačili platnene križeve kao znak da idu u rat s vjerskim ciljem - protjerati nevjernike (muslimane) iz Jeruzalema i drugih svetih mjesta za kršćane u Palestini.

U stvarnosti ciljevi križara nisu bili samo

religijski. Do 11. stoljeća. zemlja u zapadnoj Europi bila je podijeljena

između svjetovnih i crkvenih feudalaca. Prema običaju, samo je njegov najstariji sin mogao naslijediti gospodarevu zemlju. Uslijed toga nastao je veliki sloj feudalaca koji nisu imali zemlju. Bili su željni da ga dobiju na bilo koji način. Katolička crkva se, ne bez razloga, bojala da će ti vitezovi posegnuti u njezine goleme posjede. Osim toga, crkvenjaci, predvođeni papom, nastojali su proširiti svoj utjecaj na nove teritorije i profitirati od njih. Glasine o bogatstvu zemalja istočnog Sredozemlja, koje su širili putnici hodočasnici koji su posjetili Palestinu, probudile su pohlepu vitezova. Pape su to iskoristile izbacivši poklič "Na istok!" U planovima križarskih vitezova oslobađanje “Groba Svetoga” bilo je od sekundarne važnosti: feudalci su nastojali prigrabiti prekomorske zemlje, gradove i bogatstva.

Isprva su u križarskim ratovima sudjelovali i siromašni seljaci koji su okrutno patili od tlačenja feudalaca, neuspjeha i gladi. Mračni, siromašni težaci, uglavnom kmetovi, slušajući propovijedi crkvenjaka, vjerovali su da im je sve nesreće koje su doživjeli poslao Bog za neke nepoznate grijehe. Svećenici i redovnici su uvjeravali da će se Svemogući Bog smilovati nad siromašnima i olakšati im sudbinu, ako križari uspiju osvojiti „Grob Sveti“ od muslimana. Crkva je križarima obećala oproštenje grijeha, a u slučaju smrti sigurno mjesto u raju.

Već tijekom prvog križarski rat Umrli su deseci tisuća siromaha, a samo su rijetki zajedno s jakim viteškim četama stigli do Jeruzalema. Kada su križari 1099. zauzeli ovaj grad i druge obalne gradove Sirije i Palestine, svo bogatstvo je pripalo samo krupnim feudalcima i viteštvu. Osvojivši plodne zemlje i cvjetajuće trgovačke gradove “Svete zemlje”, kako su Europljani tada nazivali Palestinu, “Kristovi ratnici” osnovali su svoje države. Novopridošli seljaci nisu dobili gotovo ništa, pa je stoga u budućnosti sve manje seljaka sudjelovalo u križarskim ratovima.

U 12.st. vitezovi su se mnogo puta morali opremati za rat pod znakom križa kako bi zadržali osvojena područja.

Međutim, svi su ti križarski ratovi propali. Kada je početkom 13.st. Francuski, talijanski i njemački vitezovi su se po četvrti put opasali mačem na poziv pape Inocenta III, nisu išli protiv muslimana, već su napali kršćansku državu Bizant. U travnju 1204. vitezovi su zauzeli njegov glavni grad Konstantinopol i opljačkali ga, pokazujući koliko vrijede sve one pompozne fraze o spašavanju “Groba Svetoga”.

Osam godina nakon ovog sramotnog događaja održao se Dječji križni rat. O njima govore ovako srednjovjekovni samostanski kroničari. U svibnju 1212. dvanaestogodišnji pastir, Etienne, došao je niotkuda u opatiju svetog Dionizija u Parizu. Objavio je da ga je sam Bog poslao da vodi dječju kampanju protiv “nevjernika” u “Svetoj zemlji”. Zatim je ovaj mali dječak prošao kroz sela i gradove. Na trgovima, na raskrižjima i na svim javnim mjestima držao je strastvene govore pred mnoštvom ljudi, pozivajući svoje vršnjake da se pripreme za put do “Groba Svetoga”. Rekao je: "Odrasli križari su loši ljudi, pohlepni i sebični grešnici. Koliko god se borili za Jeruzalem, ništa od toga ne dolazi: svemogući Bog ne želi grešnicima dati pobjedu nad nevjernicima. Samo besprijekorna djeca mogu dobiti milost Božji. Bez ikakvog oružja oni će moći osloboditi Jeruzalem od vlasti sultana. Po Božjoj zapovijedi Sredozemno more će se pred njima razdvojiti, a oni će poput biblijskog junaka Mojsija preći preko suhog dna i oduzeti “sveti grob” od nevjernika.

“Sam Isus mi je došao u snu i otkrio da će djeca izbaviti Jeruzalem od poganskog jarma”, rekao je pastir. Za veću uvjerljivost podigao je nekakvo pismo iznad glave. "Ovdje je pismo", ustvrdio je Etienne, "koje mi je dao Spasitelj, upućujući me da vas vodim u prekomorskoj kampanji za slavu Božju."

Upravo tu, pred brojnim slušateljima, kronike govore da je Etienne činio razna “čuda”: navodno je jednim dodirom ruku vraćao vid slijepima i liječio bogalje od bolesti. Etienne je postao nadaleko poznat u Francuskoj. Na njegov poziv, mnoštvo dječaka preselilo se u grad Vendôme, koji je postao okupljalište mladih križara.

Naivne priče kroničara ne objašnjavaju odakle takav nevjerojatan vjerski žar među djecom. U međuvremenu, razlozi su bili isti koji su svojedobno potaknuli siromašne seljake da prvi krenu na istok. I premda je pokret križara u 13.st. je već bio diskreditiran grabežljivim “podvizima” i velikim neuspjesima vitezova i bio je na izmaku, ali uvjerenje među ljudima da će Bog biti milosrdniji ako uspiju ponovno zauzeti sveti grad Jeruzalem nije posve izblijedilo. To su uvjerenje snažno podržavali crkveni službenici. Svećenici i redovnici nastojali su ugasiti rastuće nezadovoljstvo kmetova protiv svojih gospodara uz pomoć "bogougodnog djela" - križarskih ratova.

Iza svete lude (duševno bolesnog) pastira Etiennea stajali su pametni crkvenjaci. Nije im bilo teško naučiti ga činiti unaprijed pripremljena “čuda”.

Križarska “groznica” zahvatila je desetke tisuća siromašne djece, prvo u Francuskoj, a zatim iu Njemačkoj. Sudbina mladih križara pokazala se vrlo žalosnom. 30 tisuća djece slijedilo je pastira Etiennea. Prošli su kroz Tours, Lyon i druge gradove, hraneći se milostinjom. Papa Inocent III., pokretač brojnih krvavih ratova vođenih pod vjerskom zastavom, nije učinio ništa da zaustavi ovu ludu kampanju. Naprotiv, ustvrdio je: “Ova djeca služe kao prijekor nama odraslima: dok mi spavamo, oni radosno ustaju za Svetu zemlju.”

Putem su se djeci pridružili i mnogi odrasli - seljaci, siromašni zanatlije, svećenici i redovnici, ali i lopovi i druga kriminalna graja. Nerijetko su ti razbojnici djeci oduzimali hranu i novac koji su im davali okolni stanovnici. Gomila križara, poput kotrljajuće lavine, povećavala se putem. Napokon su stigli u Marseille. Ovdje su svi odmah pohrlili na pristanište očekujući čudo: ali, naravno, more se nije razdvojilo pred njima. Ali bila su dva pohlepna trgovca koji su ponudili prijevoz križara preko mora bez ikakve naplate, radi uspjeha “Božje stvari”. Djeca su ukrcana na sedam velikih brodova. Nedaleko od obale Sardinije, kod otoka St. Perth, brodove je zahvatila oluja. Dva su broda, zajedno sa svim putnicima, potonula, a preostalih pet su brodovlasnici dopremili u egipatsku luku, gdje su neljudski brodovlasnici djecu prodavali u ropstvo.

U isto vrijeme kad i francuska djeca, u križarski pohod krenulo je 20 tisuća njemačke djece. Bili su fascinirani 10-godišnjim dječakom po imenu Nikolai, kojeg je otac naučio govoriti isto što i Etienne. Mnoštvo mladih njemačkih križara iz Kölna krenulo je južno duž Rajne. Djeca su teško prelazila Alpe: dvije trećine djece umrlo je od gladi, žeđi, umora i bolesti; ostali su, polumrtvi, stigli do talijanskog grada Genove. Vladar grada, odlučivši da dolazak tolike djece nije ništa drugo nego spletke neprijatelja republike, naredio je križarima da odmah odu. Iscrpljena djeca krenula su dalje. Samo mali dio njih stigao je do grada Brindisija. Prizor odrpane i gladne djece bio je toliko jadan da su se lokalne vlasti usprotivile nastavku akcije. Mladi križari morali su se vratiti kući. Većina ih je u povratku umrla od gladi. Prema riječima očevidaca, leševi djece ležali su nepokupljeni na cestama nekoliko tjedana. Preživjeli križari obratili su se Papi s molbom da ih oslobodi zavjeta križarskog rata. Ali tata im je pristao dati odgodu samo na vrijeme dok ne postanu punoljetni.

Neki znanstvenici skloni su strašnu stranicu povijesti - dječje križarske ratove - smatrati fikcijom. Zapravo, dogodio se Dječji križarski rat, a ne legenda. O njima govore mnogi kroničari 13. stoljeća, sastavljajući svoje kronike neovisno jedni o drugima.

Dječji križarski ratovi bili su posljedica nesreće radnog naroda i štetnog utjecaja vjerskog fanatizma, koji su u narodu napuhivali katolički crkvenjaci na sve moguće načine. Oni su bili glavni krivci masovna smrt mladi križari.

Nakon neuspjeha križarskih ratova, križarski vojni redovi postali su idealizirani i romantizirani, a kao rezultat toga, u kasnom srednjem vijeku pojavila se ideja viteštva. Imali su različite ciljeve - borbu protiv pogana, razbojnika, neprijatelja ovog ili onog kralja ili gospodara. Ovi redovi, različiti jedni od drugih ne samo po zadaćama, već i po brojnosti, nastali su, postojali neko vrijeme, ujedinili se ili bili podređeni drugom redu na feudalnim načelima i raspušteni ne dosegnuvši ni sjenku moći i utjecaja takvih redova. kao Templari, Teutonci i Hospitalci. No, od njih je potjecao običaj nošenja posebnih obilježja, izrađenih od zlata i srebra. drago kamenje i biseri. Ovim je oznakama bilo suđeno da nadžive viteške redove koji su ih uspostavili, a naposljetku su se i sami počeli nazivati ​​redovima.