1548-1600) इतालवी पैंथिस्ट दार्शनिक। विधर्म का आरोप लगाया और रोम में न्यायिक जांच द्वारा जला दिया गया। निकोलाई कुज़ांस्की के विचारों और कोपरनिकस के सूर्यकेंद्रित ब्रह्मांड विज्ञान को विकसित करते हुए, उन्होंने ब्रह्मांड की अनंतता और अनगिनत दुनिया की अवधारणा का बचाव किया। प्रमुख कार्य "कारण पर, शुरुआत और एक", "अनंत, ब्रह्मांड और दुनिया पर", "वीर उत्साह पर।" एंटीक्लेरिकल व्यंग्य कविता "नूह के सन्दूक", कॉमेडी "कैंडलस्टिक", दार्शनिक सॉनेट्स के लेखक। उनका जन्म 1548 में नेपल्स के पास नोला के छोटे से शहर के पास हुआ था। पिता, जियोवानी ब्रूनो, एक गरीब रईस, जो नियति वायसराय के सैनिकों में सेवा करता था, ने अपने बेटे को स्पेनिश के उत्तराधिकारी के सम्मान में फिलिपो नाम दिया। ताज। नोला, नेपल्स से कुछ मील की दूरी पर, वेसुवियस और टायरानियन सागर के बीच में स्थित है, हमेशा हैप्पी कैम्पगना में सबसे समृद्ध शहरों में से एक माना जाता है। दस वर्षीय ब्रूनो ने नोला छोड़ दिया और अपने चाचा के साथ नेपल्स में बस गए, जिन्होंने वहां एक बोर्डिंग स्कूल बनाए रखा। यहां उन्होंने ऑगस्टिनियन भिक्षु टीओफिलो दा वैरानो से निजी सबक लिया। इसके बाद, ब्रूनो ने उन्हें अपने पहले शिक्षक के रूप में गर्मजोशी से याद किया और एक संवाद में उन्होंने थियोफिलो को नोलन दर्शन का मुख्य रक्षक बताया। 1562 में, ब्रूनो नेपल्स, सैन डोमेनिको मैगीगोर में सबसे अमीर मठ में गया। डोमिनिकन ऑर्डर ने शैक्षिक छात्रवृत्ति की परंपराओं को रखा, यह धर्मशास्त्रियों का आदेश था, ऑर्डर ऑफ अल्बर्ट बोल्शेत्स्की, उपनाम द ग्रेट, और उनके छात्र, थॉमस एक्विनास। 1566 में, ब्रूनो ने मठवासी प्रतिज्ञा ली और जिओर्डानो नाम प्राप्त किया। विशाल विद्वता, अरस्तू, उनके अरब, यहूदी और ईसाई टिप्पणीकारों, प्राचीन और आधुनिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों, हास्य अभिनेताओं और कवियों के लेखन का गहन ज्ञान - यह सब मठ में दस वर्षों के अध्ययन का परिणाम था। ग्रीक विचार के प्रतिनिधियों में से, उस पर सबसे बड़ा प्रभाव एलेटिक स्कूल, एम्पेडोकल्स, प्लेटो और अरस्तू द्वारा लगाया गया था, और सबसे ऊपर प्लोटिनस के नेतृत्व वाले नियोप्लाटोनिस्टों द्वारा। ब्रूनो एक के बारे में मध्यकालीन यहूदियों की शिक्षा, कबला से भी परिचित हुआ। अरब विद्वानों में, जिनके कार्यों का तब लैटिन अनुवादों में अध्ययन किया गया था, ब्रूनो ने अल-ग़ज़ाली और एवर्रोज़ को प्राथमिकता दी। विद्वानों के बीच, उन्होंने थॉमस एक्विनास के कार्यों और कुज़ांस्की के निकोलस के प्राकृतिक दार्शनिक कार्यों का अध्ययन किया। अपनी प्रतिभा और कड़ी मेहनत के लिए धन्यवाद, ब्रूनो, अभी भी मठ में रहते हुए, अंततः चर्च की शिक्षाओं से पूरी तरह से स्वतंत्र, अपनी खुद की विश्वदृष्टि विकसित की, लेकिन उन्हें अपने विश्वासों को ध्यान से छिपाना पड़ा, जो हमेशा संभव नहीं था। ट्रिनिटी की हठधर्मिता के बारे में ब्रूनो के संदेह भी मठ में उनके जीवन के पहले वर्षों से संबंधित थे। एक असाधारण स्मृति से प्रतिष्ठित एक सक्षम युवक को पोप को डोमिनिकन आदेश की भविष्य की महिमा दिखाने के लिए रोम ले जाया गया। पुजारी का पद प्राप्त करने और प्रांतीय पल्ली में थोड़े समय के लिए रहने के बाद, ब्रूनो को धर्मशास्त्र के अध्ययन को जारी रखने के लिए मठ में वापस कर दिया गया था। 1572 में, ब्रूनो को एक पुजारी ठहराया गया था। कैंपानिया में, नेपल्स साम्राज्य के प्रांतीय शहर में, एक युवा डोमिनिकन ने पहली बार अपना मास मनाया। उस समय वह सेंट बार्थोलोम्यू के मठ में कैम्पगना के पास रहता था। एक निश्चित स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने मानवतावादियों के कार्यों, प्रकृति के बारे में इतालवी दार्शनिकों के कार्यों को पढ़ा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह कोपरनिकस की पुस्तक "स्वर्गीय पिंडों के संचलन पर" से परिचित हुए। कैम्पगना से सेंट डोमिनिक के मठ में लौटते हुए, उन पर तुरंत विधर्म का आरोप लगाया गया। 1575 में, आदेश के स्थानीय प्रमुख ने उसके खिलाफ एक जांच खोली। 130 अंक सूचीबद्ध किए गए थे जिन पर भाई जिओर्डानो कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं से विचलित हो गए थे। क्रम में भाइयों ने जिओर्डानो पर उग्र रूप से हमला किया। एक दोस्त ने चेतावनी दी, वह "एक बहाना पेश करने" के लिए रोम भाग गया। उनके सेल की तलाशी ली गई और सेंट के कार्यों की खोज की गई। रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा टिप्पणियों के साथ जेरोम और जॉन क्राइसोस्टम। रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा कमेंट्री वाली पुस्तकों को पोप इंडेक्स में सूचीबद्ध किया गया था। निषिद्ध पुस्तकों का होना एक घोर अपराध था, यही तथ्य विधर्म का आरोप लगाने के लिए पर्याप्त होता। ब्रूनो के लिए यह स्पष्ट हो गया कि अब रोम में वह उदारता पर भरोसा नहीं कर सकता। वह अपने मठवासी वस्त्र को फेंक देता है और एक जहाज पर जेनोआ जाता है, वहां से वेनिस जाता है। वहां ब्रूनो ने "ऑन द साइन्स ऑफ द टाइम्स" पुस्तक लिखी और प्रकाशित की (इसकी एक भी प्रति अभी तक नहीं मिली है और इसकी सामग्री अज्ञात है)। दो महीने तक वेनिस में रहने के बाद, ब्रूनो ने अपना घूमना जारी रखा। उन्होंने पडुआ, मिलान, ट्यूरिन का दौरा किया और अंत में केल्विनिस्ट जिनेवा पहुंचे। अपने साथी देशवासियों द्वारा समर्थित (उन्होंने निर्वासन के कपड़े पहने और उन्हें एक स्थानीय प्रिंटिंग हाउस में प्रूफरीडर के रूप में नौकरी दी), ब्रूनो ने सुधार समुदाय के जीवन को करीब से देखा, उपदेशों को सुना, और केल्विनवादियों के कार्यों से परिचित हुए। कैल्विनवादी धर्मशास्त्रियों द्वारा प्रचारित दैवीय पूर्वनियति का सिद्धांत, जिसके अनुसार मनुष्य एक अज्ञात और कठोर दैवीय इच्छा का अंधा साधन निकला, उसके लिए विदेशी था। 20 मई, 1579 को, ब्रूनो को जिनेवा विश्वविद्यालय के "रेक्टर बुक" में दर्ज किया गया था। विश्वविद्यालय ने नए विश्वास के प्रचारकों को प्रशिक्षित किया। प्रवेश पर, प्रत्येक छात्र ने केल्विनवाद के मूल सिद्धांतों और प्राचीन और नए विधर्मियों की निंदा वाले विश्वास की एक स्वीकारोक्ति का पाठ किया। विश्वविद्यालय की विधियों ने अरस्तू के सिद्धांत से थोड़ी सी भी विचलन को मना किया। पहले से ही विवादों में ब्रूनो की पहली उपस्थिति ने उस पर विधर्म का संदेह पैदा किया। लेकिन, इसके बावजूद, उन्होंने एक पैम्फलेट प्रकाशित किया जिसमें दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर एंटोनी डेलाफेट, जेनेवा के दूसरे व्यक्ति, केल्विनवादी समुदाय के प्रमुख, थियोडोर बेज़ा के सबसे करीबी सहयोगी और मित्र, के व्याख्यान में 20 गलत पदों का खंडन था। गुप्त मुखबिरों ने शहर के अधिकारियों को मुद्रित ब्रोशर के बारे में सूचना दी, और लेखक को पकड़ लिया गया और कैद कर लिया गया। जिनेवा मजिस्ट्रेट ने ब्रूनो के भाषण को एक राजनीतिक और धार्मिक अपराध के रूप में देखा। उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया था, पश्चाताप के अपमानजनक संस्कार के अधीन, और जेल से रिहा होने के तुरंत बाद, अगस्त 1579 के अंत में, उन्होंने जिनेवा छोड़ दिया। ल्यों से, जहां प्रसिद्ध टाइपोग्राफरों को उनकी पांडुलिपियों या प्रूफरीडर के रूप में उनके अनुभव की आवश्यकता नहीं थी, ब्रूनो टूलूज़ चले गए। "यहाँ मैं पढ़े-लिखे लोगों से मिला।" उनमें से पुर्तगाली दार्शनिक एफ. सांचेज़ भी थे, जिन्होंने ब्रूनो को "अबाउट द फैक्ट दैट वी नो नथिंग" पुस्तक भेंट की, जो अभी-अभी ल्यों में प्रकाशित हुई थी। ब्रूनो द्वारा घोषित क्षेत्र पर व्याख्यान के लिए प्रतियोगिता ने कई श्रोताओं को आकर्षित किया। और जब एक साधारण प्रोफेसर का पद खाली कर दिया गया (कला में मास्टर डिग्री प्राप्त करना मुश्किल नहीं था), ब्रूनो को प्रतियोगिता में भर्ती कराया गया और दर्शनशास्त्र में एक पाठ्यक्रम पढ़ाना शुरू किया। टूलूज़ में, किसी ने उनसे धार्मिक संस्कार करने की मांग नहीं की, लेकिन विश्वविद्यालय चार्टर ने अरस्तू के अनुसार शिक्षण का निर्माण करने के लिए निर्धारित किया, और ब्रूनो ने अपनी दार्शनिक प्रणाली विकसित की। शैक्षिक परंपरा के खिलाफ बोलने के लिए उन्हें माफ नहीं किया जा सकता था; ब्रूनो के व्याख्यान और एक बहस पेश करने के प्रयास ने उनके विश्वविद्यालय के सहयोगियों के घातक आक्रोश को जन्म दिया। कैथोलिक और ह्यूजेनॉट्स के बीच फ्रांस के दक्षिण में नवीनीकृत शत्रुता और टूलूज़ में कैथोलिक प्रतिक्रिया में वृद्धि ने ब्रूनो द्वारा विश्वविद्यालय के शिक्षण के इस पहले अनुभव को समाप्त कर दिया। 1581 की गर्मियों के अंत में, ब्रूनो पेरिस पहुंचे। प्रसिद्ध सोरबोन के कला संकाय एक बार अपने प्रोफेसरों की स्वतंत्र सोच के लिए प्रसिद्ध थे, जिनके गणित और खगोल विज्ञान पर काम ने अरिस्टोटेलियनवाद का संकट तैयार किया। अब धर्मशास्त्रीय संकाय ने यहां शासन किया: इसके निर्णय चर्च परिषदों के निर्णयों के समान थे। ब्रूनो ने ईश्वर के 30 गुणों (गुणों) पर दर्शनशास्त्र में व्याख्यान के एक असाधारण पाठ्यक्रम की घोषणा की। औपचारिक रूप से, यह थॉमस एक्विनास की धर्मशास्त्र संहिता के संबंधित खंड पर एक टिप्पणी थी, लेकिन इन वर्षों के दौरान ब्रूनो ने थॉमिज़्म के विरोध में दैवीय विशेषताओं के संयोग के सिद्धांत को विकसित किया। पेरिस में व्याख्यानों ने तत्कालीन अज्ञात दार्शनिक को प्रसिद्धि दिलाई। श्रोताओं की यादों के अनुसार, ब्रूनो ने जल्दी से बात की, ताकि सामान्य छात्र का हाथ भी मुश्किल से उसके साथ रहे, "वह विचार करने में इतना तेज था और दिमाग की इतनी बड़ी शक्ति थी"। लेकिन छात्रों को चकित करने वाली मुख्य बात यह थी कि ब्रूनो "एक साथ सोचा और निर्देशित किया।" पेरिस में, ब्रूनो ने अपनी पहली पुस्तकें प्रकाशित कीं। वे पहले लिखे गए थे, सबसे अधिक संभावना टूलूज़ में; उनमें से अधिकांश की कल्पना मठ में रहते हुए की गई थी। ब्रूनो की सबसे पुरानी जीवित पुस्तक, उनके ग्रंथ ऑन द शैडोज़ ऑफ़ आइडियाज़ (1582) में नोलन दर्शन के मुख्य सिद्धांतों की पहली प्रस्तुति थी; अन्य पेरिस के काम स्मृति की कला और तर्क के सुधार के लिए समर्पित हैं। नए प्रोफेसर की ख्याति, उनकी असाधारण क्षमताओं और अद्भुत स्मृति की ख्याति शाही महल तक पहुँच गई। ब्रूनो ने हेनरी III को एक पुस्तक समर्पित की, जिसने "महान कला" के रहस्यों के परिचय के रूप में कार्य किया (यह तेरहवीं शताब्दी के रहस्यवादी रायमुंड लुल के आविष्कार का नाम था, जिसे, जैसा कि माना जाता था, दार्शनिक के ज्ञान का ज्ञान था। पत्थर)। पेरिस के समाज के चुनिंदा हलकों में ब्रूनो का स्वागत किया गया। सभी तरह से सुखद, वार्ताकार - विद्वान, मजाकिया, वीर, वह धाराप्रवाह इतालवी बोलता था, लैटिन, फ्रेंच और स्पेनिश नहीं और थोड़ा ग्रीक जानता था। उन्होंने महिलाओं के साथ सबसे बड़ी सफलता का आनंद लिया। 1583 के वसंत में, पेरिस और शाही दरबार में प्रतिक्रियावादी कैथोलिक समूहों को मजबूत करने के संबंध में, ब्रूनो को इंग्लैंड के लिए जाने के लिए मजबूर किया गया था, राजा से लंदन में फ्रांसीसी राजदूत को सिफारिश का एक पत्र प्राप्त हुआ था। इंग्लैंड में ब्रूनो के वर्ष (1583 की शुरुआत - अक्टूबर 1585) शायद उनके जीवन में सबसे खुशी के वर्ष हैं। लंदन में फ्रांसीसी राजदूत, मिशेल डी कास्टेलनौ, एक प्रमुख राजनीतिज्ञ, एक पूर्व योद्धा, एक प्रबुद्ध व्यक्ति (उन्होंने पियरे डे ला राम के एक ग्रंथ का लैटिन से फ्रेंच में अनुवाद किया), धार्मिक सहिष्णुता के कट्टर समर्थक और धार्मिक कट्टरता के दुश्मन, ब्रूनो को अपने घर में बसा लिया। कई वर्षों में पहली बार, एकाकी निर्वासन ने मैत्रीपूर्ण सहानुभूति और देखभाल महसूस की और भौतिक कठिनाइयों को जाने बिना काम कर सका। दोस्ती के अलावा, ब्रूनो ने डे कास्टेलनाउ के घर में महिलाओं के कोमल परोपकार का आनंद लिया, उन्होंने एक से अधिक सुगंधित गुलाबों को एक भारी लॉरेल पुष्पांजलि में बुना "ब्रह्मांड का नागरिक, सूर्य देवता और धरती माता का पुत्र," जैसा कि ब्रूनो ने पसंद किया खुद को बुलाने के लिए। वह, जो पहले महिलाओं की उपेक्षा के मामले में शोपेनहावर के साथ बहस कर सकता था, अब बार-बार उनके कार्यों में उनकी प्रशंसा करता है, और उनमें से सबसे अधिक मारिया बोचटेल, डे कास्टेलनाउ की पत्नी और उनकी बेटी मारिया, जिनके बारे में उन्हें संदेह है, "था वह पृथ्वी पर पैदा हुई, या आकाश से हमारे पास आई।" ब्रूनो ने एलिजाबेथ का स्नेह भी हासिल कर लिया, "वह डायना उत्तर की अप्सराओं में से है," जैसा कि उसने उसे बुलाया था। रानी की कृपा इस हद तक बढ़ गई कि ब्रूनो बिना किसी रिपोर्ट के किसी भी समय उसके पास आ सकता था। हालांकि, ब्रूनो ने पाया कि पेट्रार्क की तरह, एक महिला के लिए प्यार के साथ, एक महान आत्मा की सभी शक्तियों को बलिदान करने के लिए, जो परमात्मा के लिए प्रयास करने के लिए समर्पित हो सकती है। "बुद्धि, जो एक ही समय में सत्य और सौंदर्य है - यह आदर्श है," ब्रूनो कहते हैं, "जिसके आगे सच्चा नायक झुकता है। चाहो तो किसी स्त्री से प्रेम करो, लेकिन याद रखो कि तुम भी अनंत के प्रशंसक हो। सत्य हर सच्चे वीर आत्मा का भोजन है; सत्य की खोज ही नायक के योग्य एकमात्र पेशा है।" लंदन में, ब्रूनो कवि और अनुवादक जॉन फ्लोरियो, एक इतालवी निर्वासन के बेटे, और युवा अंग्रेजी अभिजात वर्ग के एक समूह के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, जिनमें चिकित्सक और संगीतकार मैथ्यू ग्विन और पेट्रार्किस्ट कवि फिलिप सिडनी थे, जिन्होंने कई वर्षों तक इटली में रहे। ब्रूनो के साथी देशवासी, प्रसिद्ध वकील, "अंतर्राष्ट्रीय कानून के दादा" अल्बेरिको जेंटिली और सिडनी के चाचा, क्वीन एलिजाबेथ के पसंदीदा, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के चांसलर रॉबर्ट डुडले ने ब्रूनो को प्रसिद्ध ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने का अवसर प्रदान किया, जिसकी शानदार मध्ययुगीन परंपराओं के बारे में उन्होंने सम्मान और प्रशंसा के साथ लिखा। लेकिन ऑक्सफोर्ड लंबे समय से प्रसिद्ध "तत्वमीमांसा के स्वामी" के बारे में भूल गया है। एक विशेष डिक्री ने अविवाहितों को विवादों में केवल अरस्तू का अनुसरण करने का आदेश दिया और उन्हें "प्राचीन और सच्चे दर्शन से भटकते हुए व्यर्थ और व्यर्थ प्रश्नों में संलग्न होने से मना किया।" अरस्तू के ऑर्गन के नियमों से हर मामूली विचलन के लिए, एक मौद्रिक जुर्माना लगाया गया था। ब्रूनो के व्याख्यान पहले ठंडे, फिर खुली दुश्मनी के साथ प्राप्त हुए। पोलिश अभिजात लास्की द्वारा विश्वविद्यालय की यात्रा के सम्मान में जून 1583 में आयोजित विवाद में ब्रूनो के भाषण के नेतृत्व में संघर्ष का नेतृत्व किया गया था। कोपरनिकस की सूर्य केन्द्रित प्रणाली का बचाव करते हुए, ब्रूनो "पंद्रह नपुंसकता के साथ, एक मुर्गे की तरह 15 बार रोपित किया गया, एक गरीब डॉक्टर, जिसे अकादमी द्वारा इस कठिन मामले में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में नामित किया गया था।" एक खुले विवाद में ब्रूनो का खंडन करने में असमर्थ, विश्वविद्यालय के अधिकारियों ने उन्हें व्याख्यान देने से प्रतिबंधित कर दिया। और यद्यपि ब्रूनो की पिछली पुस्तक - ज्ञान के सिद्धांत की प्रस्तुति के लिए समर्पित लैटिन ग्रंथ "सील ऑफ सील्स" - लंदन के प्रिंटर जॉन चार्लवुड द्वारा खुले तौर पर प्रकाशित किया गया था, उन्होंने और लेखक दोनों ने पदनाम के साथ इतालवी संवादों को प्रकाशित करना अधिक विवेकपूर्ण पाया। प्रकाशन के झूठे स्थान (वेनिस, पेरिस)। वैज्ञानिक जगत के साथ संघर्ष में आए बदनाम प्रोफेसर की कृतियों का प्रकाशन एक असुरक्षित व्यवसाय था। इतालवी संवाद, लंदन में लिखे गए और 1584-1585 में छपे, में "भोर के दर्शन" का पहला पूर्ण प्रदर्शन शामिल है - होने का सिद्धांत, ब्रह्मांड विज्ञान, ज्ञान का सिद्धांत, नैतिकता और जिओर्डानो ब्रूनो के राजनीतिक विचार। पहले संवाद के प्रकाशन - "ए फीस्ट ऑन एशेज" ने ऑक्सफोर्ड में विवाद से भी बड़ा तूफान खड़ा कर दिया, जिससे लेखक को "अपने घर में वापस जाने और सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा।" दोस्तों-अभिजात्यों ने उससे मुंह मोड़ लिया, और सबसे पहले फोक ग्रिवेल थे, जो ब्रूनो के पैदल चलने वालों के हमलों की कठोरता से नाराज थे। और केवल मिशेल डी कास्टेलनाउ "अन्यायपूर्ण अपमान के खिलाफ एक रक्षक" थे। दूसरा संवाद - "कारण पर, शुरुआत और एक", जिसमें ब्रूनो के दर्शन की व्याख्या शामिल है, ने अरिस्टोटेलियनवाद की पूरी प्रणाली को एक झटका दिया। इसने कोपरनिकस की शिक्षाओं की रक्षा से भी अधिक शत्रुता पैदा की। अगला संवाद - "विजयी जानवर का निष्कासन" नैतिकता की एक नई प्रणाली की पुष्टि के लिए समर्पित था, दार्शनिक के सामाजिक और राजनीतिक आदर्शों को बढ़ावा देने, मानव मन को सदियों पुराने दोषों और पूर्वाग्रहों की शक्ति से मुक्त करने के लिए समर्पित था। . "जियोर्डानो यहां बोलता है ताकि हर कोई जानता हो, स्वतंत्र रूप से बोलता है, अपना नाम देता है जिसे प्रकृति ने अपना अस्तित्व दिया है।" 1585 में प्रकाशित संवाद "द मिस्ट्री ऑफ पेगासस, द सप्लीमेंट ऑफ द किलेन डोंकी के साथ", सभी धारियों के धर्मशास्त्रियों के "पवित्र गधे" के साथ स्कोर तय किया। धार्मिक विश्वदृष्टि की पूरी व्यवस्था पर व्यंग्य पहले कभी इतना कठोर और स्पष्ट नहीं था। नवीनतम लंदन संवाद, वीर उत्साह पर, उत्पीड़न के लिए एक गर्व की प्रतिक्रिया थी। ब्रूनो ने उनमें मानव ज्ञान की अनंतता, एक विचारक की सर्वोच्च वीरता का महिमामंडन किया, जो सत्य को समझने के लिए आत्म-अस्वीकार में सन्निहित है। रानी को ब्रूनो के संवाद प्रस्तुत किए गए (एक समकालीन के अनुसार, लेखक को इंग्लैंड के एलिजाबेथ द्वारा ईशनिंदा, नास्तिक, दुष्ट की उपाधि से सम्मानित किया गया था)। जुलाई 1585 में, डी कास्टेलनाउ को लंदन में फ्रांसीसी दूत के रूप में उनके पद से वापस बुला लिया गया और अक्टूबर में वे पेरिस लौट आए। उसके साथ इंग्लैंड और ब्रूनो को छोड़ दिया। उन्होंने अपने एक मित्र के अनुसार, अरस्तू के विरोध के कारण "अंग्रेजी स्कूलों में सबसे बड़ा झगड़ा" छोड़ दिया। फ्रांस में स्थिति बदल गई है। कैथोलिक लीग, स्पेन के फिलिप द्वितीय और पोप सिंहासन के समर्थन पर भरोसा करते हुए, देश के कई महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, हेनरी III के दरबार में अपनी स्थिति मजबूत कर ली, अब अपना सारा समय उपवास, तीर्थयात्रा और आत्मा के लिए समर्पित कर दिया- वार्तालाप सहेजना। धार्मिक सहिष्णुता के आदेश को रद्द कर दिया गया था। मिशेल डी कास्टेलनाउ पक्ष से बाहर हो गया। विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने का सवाल ही नहीं था। ब्रूनो आमने-सामने रहते थे, पेरिस के रास्ते में उन्हें और डी कास्टेलनाउ को लुटेरों ने लूट लिया था। पेरिस में, ब्रूनो ने अरस्तू के भौतिकी पर व्याख्यान का एक पाठ्यक्रम प्रकाशित किया, और 1586 के वसंत में वह अरिस्टोटेलियनवाद के खिलाफ एक नए सार्वजनिक भाषण की तैयारी कर रहा था। धर्मशास्त्रियों के डर के बावजूद, वह भौतिकी के मुख्य प्रावधानों और स्वर्ग और दुनिया पर ग्रंथ के खिलाफ 120 शोधों की रक्षा के लिए विश्वविद्यालय के रेक्टर से अनुमति प्राप्त करने में कामयाब रहे। प्रकृति, पदार्थ और ब्रह्मांड के शैक्षिक सिद्धांत के खिलाफ, अरस्तू के दर्शन के खिलाफ ब्रूनो का यह सबसे महत्वपूर्ण भाषण था। विवाद 28 मई, 1586 को कंबराई कॉलेज में हुआ था। ब्रूनो की ओर से, जैसा कि प्रथागत था, उनके छात्र जीन एननेक्विन ने बात की। अगले दिन जब ब्रूनो को आपत्तियों का जवाब देना था तो वह उपस्थित नहीं हुए। प्रभावशाली राजनीतिक ताकतों के साथ संघर्ष में प्रवेश करने के बाद, बिना काम के, बिना पैसे के, बिना संरक्षक के, वह अब पेरिस में नहीं रह सकता था, जहाँ उसे प्रतिशोध की धमकी दी गई थी। जून 1586 में ब्रूनो जर्मनी गए। लेकिन बदनामी उनसे आगे थी। मेंज और विस्बाडेन में, काम खोजने के प्रयास असफल रहे। मारबर्ग में, ब्रूनो को विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों की सूची में शामिल किए जाने के बाद, रेक्टर ने अप्रत्याशित रूप से उन्हें बुलाया और कहा कि दर्शनशास्त्र के संकाय की सहमति से और बहुत महत्वपूर्ण कारणों से, "उन्हें सार्वजनिक रूप से दर्शनशास्त्र पढ़ाने से प्रतिबंधित किया गया था। ब्रूनो "इतना क्रोधित हो गया," रेक्टर प्योत्र निगिडी ने लिखा, "कि उसने मेरे ही घर में मेरा घोर अपमान किया, जैसे कि मैंने इस मामले में अंतरराष्ट्रीय कानून और सभी जर्मन विश्वविद्यालयों के रीति-रिवाजों के विपरीत काम किया था, और नहीं बनना चाहता था अब विश्वविद्यालय का सदस्य नहीं है।" विटेनबर्ग में, ब्रूनो का सबसे सौहार्दपूर्ण स्वागत हुआ। यह पता चला कि केवल यह कथन कि वह, ब्रूनो कस्तूरी का शिष्य है, मानव जाति का मित्र और पेशे से एक दार्शनिक है, तुरंत विश्वविद्यालय की सूची में शामिल होने और बिना किसी बाधा के व्याख्यान का अधिकार प्राप्त करने के लिए पर्याप्त था। ब्रूनो स्वागत से बहुत प्रसन्न हुए और कृतज्ञता के साथ, विटनबर्ग जर्मन एथेंस कहलाए। यहां, लूथरन सुधार के केंद्र में, ब्रूनो दो साल तक जीवित रहे। अध्यापन की सापेक्षिक स्वतंत्रता का लाभ उठाते हुए, वे अपने विश्वविद्यालय के व्याख्यानों में ऑक्सफोर्ड और पेरिस में वाद-विवाद में घोषित विचारों को प्रस्तुत कर सकते थे। विटेनबर्ग में, ब्रूनो ने लुल के तर्क और "कैमेटिन्स एक्रोटिज़्म" पर कई रचनाएँ प्रकाशित कीं - कम्बराई कॉलेज में उनके द्वारा बचाव की गई थीसिस की एक पुनर्विक्रय और पुष्टि। जब सैक्सोनी में केल्विनवादी सत्ता में आए, तो उन्हें विटनबर्ग छोड़ना पड़ा। 8 मार्च, 1588 को अपने विदाई भाषण में, उन्होंने नए दर्शन के सिद्धांतों के प्रति अपनी निष्ठा की पुष्टि की। उसी वर्ष की शरद ऋतु में प्राग पहुंचने पर, ब्रूनो ने "हमारे समय के गणितज्ञों और दार्शनिकों के खिलाफ एक सौ साठ शोध" प्रकाशित किया, जिसने उनके दर्शन में एक नए चरण में संक्रमण को रेखांकित किया, जो गणितीय हितों की मजबूती से जुड़ा था और परमाणु सिद्धांत का विकास। जनवरी 1589 में, ब्रूनो ने हेल्मस्टेड विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। चर्च के लोगों और धर्मशास्त्रियों के दुश्मन ब्रंसविक के पुराने ड्यूक जूलियस ने उन्हें संरक्षण दिया। ड्यूक की मृत्यु के बाद (जिसकी स्मृति में दार्शनिक ने "सांत्वना भाषण" समर्पित किया), ब्रूनो को स्थानीय लूथरन संघ द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था। हेलमस्टेड में उनकी स्थिति बेहद अस्थिर हो गई। कोई स्थायी कमाई नहीं थी। मुझे खुद को निजी पाठों से खिलाना पड़ा। शहर छोड़ने के लिए ड्राइवर को किराए पर लेने के लिए भी पर्याप्त पैसा नहीं था। लेकिन इतने सालों में पहली बार दार्शनिक अकेला नहीं था। उनके बगल में जेरोम बेसलर थे - एक छात्र, सचिव, नौकर, वफादार दोस्त और सहायक। वह पूरे जर्मनी में कठिन यात्राओं पर शिक्षक के साथ गया, उसे छोटी-छोटी चिंताओं से बचाने की कोशिश की, और सबसे महत्वपूर्ण बात - उसने अपने कार्यों को फिर से लिखा। जंगली में इन अंतिम वर्षों में, जैसे कि एक आसन्न तबाही की आशंका हो, ब्रूनो ने विशेष रूप से कड़ी मेहनत और कड़ी मेहनत की। वह नए दार्शनिक कार्यों की तैयारी कर रहा था जो यूरोपीय विद्वानों की दुनिया में "भोर के दर्शन" की शुरुआत करने वाले थे। 1590 के पतन तक, दार्शनिक त्रयी पूरी हो गई थी। फ्यूरियस ब्रूनो न केवल फॉर्मबोर्क कैनन के सिद्धांत के समर्थक, प्रचारक और क्षमाप्रार्थी थे, बल्कि कोपरनिकस द्वारा संरक्षित स्थिर सितारों के क्षेत्र को छोड़कर, उनसे बहुत आगे निकल गए। ब्रह्मांड, ब्रूनो ने घोषित किया, अनंत है और इसमें अनगिनत तारे हैं, जिनमें से एक हमारा सूर्य है। ब्रह्मांड के असीमित विस्तार में सूर्य स्वयं धूल का एक तुच्छ कण है। ब्रूनो और उसे, पृथ्वी की तरह, एक घूर्णी गति के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने यह भी सिखाया कि असंख्य तारों में से कई ऐसे हैं जिनके चारों ओर ग्रह घूमते हैं, और हमारी पृथ्वी ही एकमात्र ऐसी नहीं है जिस पर जीवन का उदय हुआ और बुद्धिमान प्राणी रहते हैं। हम किस तरह के मानव-केंद्रितवाद के बारे में बात कर सकते हैं? आकाश और ब्रह्मांड पर्यायवाची हैं, और हम मनुष्य स्वर्ग के निवासी हैं। ब्रूनो ने अरिस्टोटेलियन राय को साझा किया कि जो कुछ भी मौजूद है वह चार तत्वों से बना है, लेकिन उन्होंने तर्क दिया कि न केवल पृथ्वी, बल्कि सभी खगोलीय पिंड उनसे बने हैं। ब्रूनो ने पृथ्वी और आकाश के बीच विरोध के समय-सम्मानित चर्च की धारणा का खंडन किया। उनका मानना ​​​​था कि ब्रह्मांड के सभी हिस्सों में समान कानून हैं, सभी चीजों का अस्तित्व और गति समान नियमों के अधीन हैं। ब्रह्मांड एक ही भौतिक सिद्धांत पर आधारित है - "जन्म देना", जिसमें असीमित रचनात्मक शक्ति है। उनकी शिक्षा का केंद्र एक का विचार था। एक ही ईश्वर है और एक ही समय में ब्रह्मांड। एक ही पदार्थ है और साथ ही गति का स्रोत है। एक ही सार है और साथ ही चीजों की समग्रता। यह एक, शाश्वत और अनंत ब्रह्मांड न तो पैदा होता है और न ही नष्ट होता है। यह, अपनी परिभाषा के अनुसार, इसके संबंध में बाहरी और उच्चतर सृष्टिकर्ता परमेश्वर को बाहर करता है, क्योंकि "इसमें बाहरी कुछ भी नहीं है जिससे यह कुछ भी सहन कर सके"; यह "इसके परिवर्तन के कारण के रूप में कुछ भी विपरीत या भिन्न नहीं हो सकता है।" यदि कूसा के निकोलस की द्वंद्वात्मकता प्रारंभिक थी, तो ब्रूनो की द्वंद्वात्मकता पुनर्जागरण के द्वंद्वात्मक विचारों के विकास में अंतिम चरण थी। 1590 के मध्य में, ब्रूनो यूरोपीय पुस्तक व्यापार के केंद्र फ्रैंकफर्ट एम मेन में चले गए। यहाँ प्रकाशक उसकी रचनाएँ प्रकाशित करते हैं और उसे शुल्क के रूप में रखते हैं। ब्रूनो अपनी पुस्तकों का प्रूफरीडिंग और संपादन करता है। फ्रैंकफर्ट में दार्शनिक के आधे साल के प्रवास को उनकी ज्यूरिख यात्रा से कुछ समय के लिए बाधित किया गया था। यहां उन्होंने तत्वमीमांसा और तर्क की बुनियादी अवधारणाओं पर युवाओं के एक चुनिंदा समूह को व्याख्यान दिया। फिर वे फ्रैंकफर्ट लौट आए, जहां, लेखक की अनुपस्थिति में, "ऑन द मोनैड, नंबर एंड फिगर", "ऑन द इमैसेरेबल एंड इनकैल्यूबल", "ऑन ट्रिपल कम से कम और माप" कविताएं प्रकाशित हुईं। इस समय, ब्रूनो, बुकसेलर छोटो के माध्यम से, विनीशियन अभिजात गियोवन्नी मोकेनिगो से एक निमंत्रण प्राप्त हुआ, जिसने उन्हें स्मृति विज्ञान और अन्य विज्ञानों की कला सिखाने के लिए कहा। लेकिन ब्रूनो का मुख्य लक्ष्य स्वयं वेनिस नहीं था, बल्कि वेनिस क्षेत्र में स्थित पडुआ का प्रसिद्ध विश्वविद्यालय - इतालवी मुक्त-विचार के अंतिम केंद्रों में से एक था। वहां कई वर्षों से गणित विभाग खाली पड़ा है। ब्रूनो पडुआ गए, जहां उन्होंने कुछ समय के लिए जर्मन छात्रों को निजी तौर पर पढ़ाया। ब्रूनो की अधिकांश जीवित पांडुलिपियां (उनके कई ड्राफ्ट और बेसलर द्वारा बनाई गई प्रतियां) इसी समय की हैं, इन वर्षों के दौरान उन्होंने तथाकथित प्राकृतिक जादू की समस्याओं पर काम किया। पडुआ में कुर्सी मिलने की उम्मीद पूरी नहीं हुई। (एक साल बाद इसे युवा टस्कन गणितज्ञ गैलीलियो गैलीली ने ले लिया)। ब्रूनो वेनिस चले गए। पहले वह एक होटल में रहता था और उसके बाद ही जियोवानी मोकेनिगो के घर में बस गया। ब्रूनो ने पोप से वेनिस की शक्ति और सापेक्ष स्वतंत्रता की आशा की और एक प्रभावशाली स्वामी के संरक्षण पर भरोसा किया। मोकेनिगो ने जादुई कला की मदद से शक्ति, प्रसिद्धि और धन प्राप्त करने की आशा की। ब्रूनो के रखरखाव के लिए भुगतान करना, एक छात्र होने के नाते मांग के रूप में वह सुस्त था, उसे यकीन था कि दार्शनिक उससे सबसे महत्वपूर्ण, गुप्त ज्ञान छुपा रहा था। वेनिस में, ब्रूनो ने सहज महसूस किया। अन्यत्र की तरह उन्होंने अपने विचारों को छुपाना आवश्यक नहीं समझा। उन्होंने एक नए प्रमुख काम, द सेवन लिबरल आर्ट्स पर काम करना शुरू किया। इस बीच, मोकेनिगो ने अपने शिक्षक पर नई और नई मांगें रखीं। जिओर्डानो अंततः इस हास्यास्पद लत से थक गए, और उन्होंने घोषणा की कि वह फ्रैंकफर्ट लौट आएंगे: प्रकाशन के लिए नई किताबें तैयार करना आवश्यक था। फिर - मई 1592 में - मोकेनिगो ने अपने विश्वासपात्र की सलाह पर अपने अतिथि को धर्माधिकरण के लिए धोखा दिया। तीन निंदाओं में, उन्होंने दार्शनिक की निंदा की। किताबों में सभी संदिग्ध अंश (मुखबिर द्वारा सावधानीपूर्वक हटा दिए गए), और अनजाने में छोड़े गए वाक्यांश, और स्पष्ट बातचीत, और विनोदी टिप्पणियां एकत्र की गईं। उनमें से आधे आरोपी को दांव पर लगाने के लिए काफी थे। लेकिन अन्य गवाहों की गवाही और आरोपी ब्रूनो के कबूलनामे की जरूरत थी। लकी: बुकसेलर्स छोटो और बर्टानो, पुराने भिक्षु डोमेनिको दा नोकेरा, ट्रिब्यूनल में बुलाए गए अभिजात मोरोसिनी ने उनके अनुकूल गवाही दी। जांच के दौरान खुद ब्रूनो की स्थिति स्पष्ट और सुसंगत थी। वह एक धार्मिक सुधारक नहीं था और चर्च के हठधर्मिता और अनुष्ठानों की विभिन्न व्याख्याओं के कारण दांव पर नहीं लगाने वाला था। ईशनिंदा के सभी आरोप, चिह्नों की वंदना और संतों के पंथ के बारे में, भगवान और मसीह की माँ के बारे में, उन्होंने अस्वीकार कर दिया, सौभाग्य से, मोकेनिगो उन्हें साबित नहीं कर सके, बातचीत आमने-सामने की गई। दर्शन पर आधारित गहरे धार्मिक मुद्दों के लिए, ब्रूनो ने सीधे जिज्ञासुओं को ईश्वर की त्रिमूर्ति और मसीह की ईश्वर-पुरुषत्व के हठधर्मिता के बारे में अपनी शंकाओं के बारे में बताया, दैवीय विशेषताओं के संयोग पर अपने शिक्षण की स्थापना की। ब्रह्मांड के अनंत काल और अनंत के सिद्धांत सहित सभी दार्शनिक पदों, अनगिनत दुनियाओं के अस्तित्व, ब्रूनो ने शुरू से अंत तक बचाव किया। आरोपों के खिलाफ खुद का बचाव करते हुए, दार्शनिक ने सत्य पर एक दोहरे दृष्टिकोण के लिए अपने औचित्य का उल्लेख किया, जिसके लिए दर्शन और धर्मशास्त्र, विज्ञान और विश्वास एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप किए बिना, साथ-साथ मौजूद हो सकते हैं। 30 जुलाई को, ब्रूनो फिर से न्यायाधीशों के सामने पेश हुए। इस बार महान पीड़ित ने दिखाया कि हालांकि उसे याद नहीं है, यह बहुत संभव है कि चर्च से अपने लंबे बहिष्कार के दौरान उसे अन्य भ्रमों में पड़ना पड़ा, इसके अलावा जो वह पहले से जानता था। फिर, न्यायाधीशों के सामने अपने घुटनों पर गिरते हुए, ब्रूनो ने आँसू के साथ जारी रखा: "मैं विनम्रतापूर्वक भगवान भगवान से प्रार्थना करता हूं और आप मुझे उन सभी भ्रमों को क्षमा करने के लिए कहते हैं जो मैं गिर गया हूं; मैं वह सब कुछ आसानी से स्वीकार और पूरा करूंगा जिसे आप मेरी आत्मा के उद्धार के लिए निर्धारित और उपयोगी मानते हैं। यदि प्रभु और आप मुझ पर दया करते हैं और मुझे जीवन देते हैं, तो मैं अपने आप को सुधारने और उन सभी बुरे कामों को सुधारने का वादा करता हूं जो मैंने पहले किए थे।" इसने वेनिस में वास्तविक प्रक्रिया को समाप्त कर दिया, सभी कृत्यों को रोम भेज दिया गया, वहां से 17 सितंबर को ब्रूनो को रोम में परीक्षण के लिए प्रत्यर्पित करने की मांग प्राप्त हुई। अभियुक्त का सार्वजनिक प्रभाव, उन विधर्मियों की संख्या और प्रकृति, जिनके बारे में उन्हें संदेह था, इतने महान थे कि विनीशियन इनक्विजिशन ने इस प्रक्रिया को समाप्त करने की हिम्मत नहीं की। 1593 की गर्मियों में, जब ब्रूनो पहले से ही रोम में था, उसके पूर्व सेलमेट सेलेस्टिनो ने अपने भाग्य को कम करने की उम्मीद में (वह दूसरी बार जांच में शामिल हुआ था, और उसे कड़ी सजा की धमकी दी गई थी, शायद एक आग भी) एक निंदा लिखी . सेलमेट्स को रोम बुलाया गया और पूछताछ की गई। कुछ चुप रहे, एक बुरी याददाश्त का जिक्र करते हुए, दूसरों ने वास्तव में ब्रूनो के दार्शनिक तर्क को नहीं समझा, लेकिन कुल मिलाकर उनकी गवाही ने सेलेस्टिनो की निंदा की पुष्टि की। अपने सहपाठियों के विश्वासघात ने दार्शनिक की स्थिति को काफी खराब कर दिया। हालांकि, दोषी अपराधियों की गवाही को पूर्ण नहीं माना गया था। उन आरोपों पर जिनमें विधर्मी पर्याप्त रूप से उजागर नहीं हुआ था, उसके कबूलनामे की आवश्यकता थी। ब्रूनो को प्रताड़ित किया गया। प्रक्रिया खिंचती चली गई। ब्रूनो की गिरफ्तारी से लेकर उसकी फांसी तक सात साल से अधिक समय बीत गया। उससे प्रायश्चित की मांग की गई। सबसे आधिकारिक धर्मशास्त्रियों के सेंसर के एक आयोग ने ब्रूनो की किताबों में विश्वास के विपरीत पदों की तलाश की और नए और नए स्पष्टीकरण की मांग की। इनक्विजिशन ने मांग की कि वह बिना किसी हिचकिचाहट के, बिना किसी हिचकिचाहट के, एक अनंत ब्रह्मांड की महानता के बारे में अपने पिछले वैज्ञानिक विश्वासों को देखे बिना त्याग दें। यदि ब्रूनो से एक साधारण त्याग मांगा जाता, तो वह त्याग कर देता और एक बार फिर अपने त्याग को दोहराने के लिए तैयार हो जाता। लेकिन उन्होंने उससे कुछ और मांगा, वे उसकी भावनाओं को बदलना चाहते थे, वे उसकी समृद्ध मानसिक शक्तियों को अपने निपटान में लाना चाहते थे, उसका नाम, उसकी विद्वता, उसकी कलम को चर्च की सेवाओं में बदलना चाहते थे। 1599 में, जांच का नेतृत्व कार्डिनल रॉबर्टो बेलार्मिनो, एक जेसुइट, एक शिक्षित धर्मशास्त्री, विधर्मियों से लड़ने के आदी (दोनों कलम से और जल्लादों की मदद से) कर रहे थे। जनवरी 1599 में, ब्रूनो को 8 विधर्मी प्रावधानों की एक सूची के साथ प्रस्तुत किया गया था, जिनमें से उन पर आरोप लगाया गया था। त्याग द्वारा, दार्शनिक अभी भी अपने जीवन को बचा सकता था। मठ में कई वर्षों का निर्वासन और स्वतंत्रता या मृत्यु दांव पर - यही अंतिम विकल्प था। अगस्त में, बेलार्मिनो ने ट्रिब्यूनल को बताया कि ब्रूनो ने कई आरोपों के लिए दोषी ठहराया था। लेकिन इनक्विजिशन को पेश किए गए नोट्स में उन्होंने अपने मामले का बचाव करना जारी रखा। सितंबर के अंत में उन्हें 40 दिनों का अंतिम कार्यकाल दिया गया था। दिसंबर में, ब्रूनो ने अपने न्यायाधीशों से फिर से कहा कि वह पीछे नहीं हटेंगे। पोप को संबोधित उनका आखिरी नोट खोला गया, लेकिन पढ़ा नहीं गया; जिज्ञासुओं ने आशा खो दी। 8 फरवरी, 1600 को, कैथोलिक चर्च के सर्वोच्च धर्माध्यक्षों और विशिष्ट अतिथियों की उपस्थिति में कार्डिनल मद्रुज़ी के महल में फैसले की घोषणा की गई। ब्रूनो को हटा दिया गया और बहिष्कृत कर दिया गया। उसके बाद, उन्हें धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दिया गया, उन्हें "सबसे दयालु दंड और बिना खून बहाए" के अधीन करने का निर्देश दिया। यह एक पाखंडी फॉर्मूला था, जिसका मतलब था जिंदा जलाने की जरूरत। ब्रूनो ने समभाव और गरिमा के साथ व्यवहार किया। केवल एक बार उन्होंने चुप्पी तोड़ी: फैसला सुनने के बाद, दार्शनिक ने गर्व से अपना सिर उठाया और न्यायाधीशों को एक खतरनाक नज़र से संबोधित करते हुए, ऐतिहासिक शब्द कहे: "आप, शायद, इस फैसले को मुझसे अधिक भय के साथ सुनाते हैं। ध्यान दो!" निष्पादन 17 फरवरी के लिए निर्धारित किया गया था। हजारों की संख्या में लोग चौक की ओर दौड़ पड़े और आस-पास की गलियों में भीड़ लगा दी, ताकि अगर वे फांसी की जगह तक नहीं पहुंच पाए तो कम से कम जुलूस और अपराधी को तो देख ही लें। उन्होंने अपने हाथों और पैरों पर जंजीरों के साथ अपनी अंतिम भयानक यात्रा की। Giordano सीढ़ियों पर चढ़ गया, एक चेन के साथ एक पोस्ट से बंधा हुआ; नीचे आग लग गई। ब्रूनो आखिरी मिनट तक होश में रहे; एक भी बिनती नहीं, उसकी छाती से एक भी कराह न छूटी; हर समय, जब तक फांसी चली, उसकी निगाह आसमान की ओर रही।

जिओर्डानो ब्रूनो को कैथोलिक चर्च द्वारा एक विधर्मी के रूप में निंदा की गई और रोम के धर्मनिरपेक्ष न्यायिक अधिकारियों ने जलाकर मौत की सजा सुनाई। लेकिन यह ब्रह्माण्ड संबंधी की तुलना में उनके धार्मिक विचारों से अधिक चिंतित था।

जिओर्डानो ब्रूनो(इतालवी। जिओर्डानो ब्रूनो; वास्तविक नाम फिलिपो), 1548 में पैदा हुआ था - इतालवी डोमिनिकन भिक्षु, दार्शनिक और कवि, पंथवाद के प्रतिनिधि।

इस सूत्रीकरण में बहुत सारी शब्दावली है। आइए इसे देखें।

कैथोलिक चर्च- अनुयायियों की संख्या के मामले में ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा (2012 तक लगभग 1 अरब 196 मिलियन लोग), पहली सहस्राब्दी ईस्वी में गठित। एन.एस. पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में।

विधर्मी- एक व्यक्ति जो जानबूझकर विश्वास की हठधर्मिता से भटक गया (सिद्धांत के प्रावधान, एक अपरिवर्तनीय सत्य घोषित)।

देवपूजां- एक धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत जो एकजुट करता है और कभी-कभी ईश्वर और दुनिया की पहचान करता है।

खैर, अब - जिओर्डानो ब्रूनो के बारे में।

जीवनी से

फिलिपो ब्रूनो का जन्म 1548 में नेपल्स के पास नोला शहर में सैनिक जियोवानी ब्रूनो के परिवार में हुआ था। Giordano वह नाम है जिसे उन्होंने मठवाद में प्राप्त किया; उन्होंने 15 वर्ष की आयु में मठ में प्रवेश किया। विश्वास के सार के बारे में कुछ असहमति के कारण, वह अपने वरिष्ठों द्वारा अपनी गतिविधियों की जांच की प्रतीक्षा किए बिना रोम और आगे इटली के उत्तर में भाग गया। यूरोप में घूमते हुए, उन्होंने अध्यापन करके अपना जीवन यापन किया। एक बार, फ्रांस के राजा हेनरी III फ्रांस में अपने व्याख्यान में उपस्थित थे, जो व्यापक रूप से शिक्षित युवक से चकित थे और उन्हें अदालत में आमंत्रित किया, जहां ब्रूनो कई शांत वर्षों तक रहे, आत्म-शिक्षा में लगे रहे। फिर उन्होंने उन्हें इंग्लैंड का परिचय पत्र दिया, जहां वे पहले लंदन और फिर ऑक्सफोर्ड में रहे।

सर्वेश्वरवाद के प्रावधानों के आधार पर, जिओर्डानो ब्रूनो निकोलस कोपरनिकस की शिक्षाओं को स्वीकार करना आसान था।

1584 में उन्होंने अपना मुख्य काम "ऑन द इन्फिनिटी ऑफ द यूनिवर्स एंड द वर्ल्ड्स" प्रकाशित किया। वह कोपरनिकस के विचारों की सच्चाई से आश्वस्त है और सभी को यह समझाने की कोशिश करता है: सूर्य, पृथ्वी नहीं, ग्रह प्रणाली के केंद्र में है। इससे पहले गैलीलियो ने कोपरनिकन सिद्धांत का सामान्यीकरण किया था। इंग्लैंड में, वह सरल कोपरनिकन प्रणाली को फैलाने में कभी सफल नहीं हुए: न तो शेक्सपियर और न ही बेकन ने अपने विश्वासों के आगे घुटने टेक दिए, लेकिन दृढ़ता से अरिस्टोटेलियन प्रणाली का पालन किया, यह मानते हुए कि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर अन्य ग्रहों की तरह घूमने वाले ग्रहों में से एक है। केवल विलियम गिल्बर्ट, एक चिकित्सक और भौतिक विज्ञानी, ने सत्य के लिए कोपरनिकन प्रणाली को लिया और अनुभवजन्य रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पृथ्वी एक विशाल चुंबक है। उन्होंने निर्धारित किया कि पृथ्वी गति में चुंबकत्व की शक्तियों द्वारा शासित है।

अपने दृढ़ विश्वास के लिए, जिओर्डानो ब्रूनो को हर जगह से निष्कासित कर दिया गया था: पहले उन्हें इंग्लैंड में, फिर फ्रांस और जर्मनी में व्याख्यान देने से मना किया गया था।

1591 में ब्रूनो वेनिस के युवा अभिजात गियोवन्नी मोकेनिगो के निमंत्रण पर वेनिस चले गए। लेकिन जल्द ही उनका रिश्ता बिगड़ गया, और मोकेनिगो ने ब्रूनो पर जिज्ञासु को निंदा लिखना शुरू कर दिया (इनक्विजिशन विधर्मी विचारों की जांच कर रहा था)। कुछ समय बाद, इन निंदाओं के अनुसार, जिओर्डानो ब्रूनो को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया। लेकिन उनके विधर्म के आरोप इतने महान थे कि उन्हें वेनिस से रोम भेज दिया गया, जहाँ उन्होंने 6 साल जेल में बिताए, लेकिन अपने विचारों पर पश्चाताप नहीं किया। 1600 में, पोप ने ब्रूनो को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दिया। 9 फरवरी, 1600 को, जिज्ञासु न्यायाधिकरण ने ब्रूनो को मान्यता दी « पश्‍चाताप न करनेवाला, हठीला और अटल विधर्मी» ... ब्रूनो को हटा दिया गया और बहिष्कृत कर दिया गया। उन्हें रोम के गवर्नर के दरबार में स्थानांतरित कर दिया गया, उन्हें "सबसे दयालु सजा और बिना खून बहाए" के अधीन करने का निर्देश दिया गया, जिसका अर्थ था आवश्यकता जिंदा जलना.

ब्रूनो ने मुकदमे में कहा, "शायद, आप मेरे फैसले से ज्यादा डर के साथ अपना फैसला सुनाते हैं," और कई बार दोहराया, "जलने का मतलब खंडन करना नहीं है!"

17 फरवरी, 1600 को रोम में पियाजा डी फ्लावर्स में ब्रूनो को जलाकर मार दिया गया था। जल्लादों ने ब्रूनो को उसके मुंह में एक गैग के साथ निष्पादन की जगह पर लाया, उसे लोहे की चेन के साथ आग के केंद्र में एक पोल से बांध दिया और उसे गीली रस्सी से खींच लिया, जो आग के प्रभाव में एक साथ खींच लिया और शरीर में काटा। ब्रूनो के अंतिम शब्द थे: « मैं स्वेच्छा से शहीद मर रहा हूं और मुझे पता है कि मेरी आत्मा अपनी अंतिम सांस के साथ स्वर्ग में चढ़ेगी».

1603 में, जिओर्डानो ब्रूनो के सभी कार्यों को कैथोलिक इंडेक्स ऑफ प्रोहिबिटेड बुक्स में शामिल किया गया था और 1948 में इसके अंतिम संस्करण तक वहां थे।

9 जून, 1889 को, रोम में, उसी स्क्वायर ऑफ फ्लावर्स पर एक स्मारक का अनावरण किया गया था, जहां लगभग 300 साल पहले इंक्विजिशन ने उन्हें मौत के घाट उतार दिया था। प्रतिमा ब्रूनो को पूर्ण विकास में दर्शाती है। कुरसी के नीचे एक शिलालेख है: "जियोर्डानो ब्रूनो - उस सदी से जो उन्होंने पूर्वाभास किया था, उस स्थान पर जहां आग जलाई गई थी"।

जिओर्डानो ब्रूनो के विचार

उनका दर्शन बल्कि भ्रमित था, इसने ल्यूक्रेटियस, प्लेटो, कुसान के निकोलस, थॉमस एक्विनास के विचारों को मिलाया। नियोप्लाटोनिज्म के विचार (ब्रह्मांड के ड्राइविंग सिद्धांत के रूप में एक शुरुआत और विश्व आत्मा के बारे में) प्राचीन भौतिकवादियों (सिद्धांत जिसमें सामग्री प्राथमिक है, और सामग्री माध्यमिक है) के विचारों के मजबूत प्रभाव से जुड़े हुए हैं। पाइथागोरस (दुनिया की एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण के रूप में धारणा, सद्भाव और संख्या के नियमों के अधीन) ...

ब्रह्मांड विज्ञान जिओर्डानो ब्रूनो

उन्होंने कोपरनिकस के सूर्यकेंद्रित सिद्धांत और निकोलस कुसान्स्की के दर्शन को विकसित किया (जिन्होंने यह राय व्यक्त की कि ब्रह्मांड अनंत है, और इसका कोई केंद्र नहीं है: न तो पृथ्वी, न सूर्य, न ही कुछ और एक विशेष स्थान पर कब्जा करते हैं। सभी खगोलीय पिंड एक ही पदार्थ से बने हैं, कि दोनों पृथ्वी और, संभवतः, बसे हुए हैं। गैलीलियो से लगभग दो शताब्दी पहले, उन्होंने तर्क दिया: पृथ्वी सहित सभी चमकदार, अंतरिक्ष में चलते हैं, और प्रत्येक पर्यवेक्षक को खुद को गतिहीन मानने का अधिकार है । उनके पास सनस्पॉट के पहले उल्लेखों में से एक है), ब्रूनो ने कई अनुमान व्यक्त किए: भौतिक आकाशीय क्षेत्रों की अनुपस्थिति के बारे में, ब्रह्मांड की अनंतता के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि तारे दूर के सूर्य हैं जिनके चारों ओर ग्रह घूमते हैं, के बारे में हमारे सौर मंडल के भीतर अपने समय में अज्ञात ग्रहों का अस्तित्व। हेलियोसेंट्रिक प्रणाली के विरोधियों के जवाब में, ब्रूनो ने इस तथ्य के पक्ष में कई भौतिक तर्क दिए कि पृथ्वी की गति इसकी सतह पर प्रयोगों के पाठ्यक्रम को प्रभावित नहीं करती है, कैथोलिक व्याख्या के आधार पर सूर्यकेंद्रित प्रणाली के खिलाफ तर्कों का भी खंडन करती है। पवित्र बाइबल। उस समय प्रचलित मतों के विपरीत, उनका मानना ​​था कि धूमकेतु आकाशीय पिंड हैं, न कि पृथ्वी के वायुमंडल में वाष्प। ब्रूनो ने पृथ्वी और आकाश के बीच विरोध के बारे में मध्ययुगीन विचारों को खारिज कर दिया, दुनिया की भौतिक एकरूपता का दावा करते हुए (5 तत्वों का सिद्धांत जो सभी निकायों को बनाते हैं - पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और ईथर)। उन्होंने अन्य ग्रहों पर जीवन की संभावना का सुझाव दिया। हेलियोसेंट्रिज्म के विरोधियों के तर्कों का खंडन करते समय, ब्रूनो ने इस्तेमाल किया प्रोत्साहन सिद्धांत(मध्ययुगीन सिद्धांत, जिसके अनुसार फेंके गए पिंडों की गति का कारण किसी बाहरी स्रोत द्वारा उनमें डाला गया कोई बल (प्रेरणा) है)।

ब्रूनो की सोच ने दुनिया की एक रहस्यमय और प्राकृतिक-वैज्ञानिक समझ को जोड़ा: उन्होंने कोपरनिकस की खोज का स्वागत किया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि सूर्यकेंद्रित सिद्धांत एक गहरे धार्मिक और जादुई अर्थ से भरा है। उन्होंने पूरे यूरोप में कोपरनिकस सिद्धांत पर व्याख्यान दिया, इसे एक धार्मिक शिक्षण में बदल दिया। कुछ लोगों ने नोट किया कि उन्हें कोपरनिकस पर श्रेष्ठता की एक निश्चित भावना भी थी, एक गणितज्ञ के रूप में, कोपरनिकस अपने स्वयं के सिद्धांत को नहीं समझते थे, जबकि ब्रूनो स्वयं इसे दैवीय रहस्य की कुंजी के रूप में समझ सकते थे। ब्रूनो ने इस तरह सोचा: गणितज्ञ बिचौलियों की तरह होते हैं, एक भाषा से दूसरी भाषा में शब्दों का अनुवाद करते हैं; लेकिन फिर दूसरे लोग अर्थ में तल्लीन हो जाते हैं, स्वयं नहीं। वे उन सामान्य लोगों की तरह हैं जो अनुपस्थित कमांडर को सूचित करते हैं कि लड़ाई किस रूप में आगे बढ़ी, और इसका परिणाम क्या हुआ, लेकिन वे स्वयं कर्मों, कारणों और कला को नहीं समझते हैं, जिसके लिए ये जीत गए हैं ... हम सामान्य अश्लील दर्शन की कुछ झूठी धारणाओं से कोपरनिकस की मुक्ति चाहते हैं, यदि नहीं तो अंधेपन से। हालाँकि, वह इससे दूर नहीं गया, क्योंकि, प्रकृति से अधिक गणित को जानने के बाद, वह इतना गहरा नहीं जा सका और बाद में प्रवेश कर सकता था कि कठिनाइयों और झूठे सिद्धांतों की जड़ों को नष्ट करने के लिए, सभी विरोधी कठिनाइयों को पूरी तरह से हल करने की तुलना में, खुद को बचा लेता। और अन्य कई बेकार अध्ययनों से और स्थायी और निश्चित मामलों पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

लेकिन कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि ब्रूनो का सूर्यकेंद्रवाद, आखिरकार, एक शारीरिक शिक्षा थी, न कि धार्मिक शिक्षा। जिओर्डानो ब्रूनो ने कहा कि न केवल पृथ्वी, बल्कि सूर्य भी अपनी धुरी पर चक्कर लगाता है। और इस बात की पुष्टि उनकी मृत्यु के कई दशक बाद हुई थी।

ब्रूनो का मानना ​​​​था कि कई ग्रह हमारे सूर्य के चारों ओर घूमते हैं और नए ग्रहों की खोज की जा सकती है जो अभी भी लोगों के लिए अज्ञात हैं। दरअसल, इन ग्रहों में से पहला, यूरेनस, ब्रूनो की मृत्यु के लगभग दो शताब्दियों बाद खोजा गया था, और बाद में नेपच्यून, प्लूटो और कई सैकड़ों छोटे ग्रहों - क्षुद्रग्रहों की खोज की गई थी। तो शानदार इतालवी की भविष्यवाणियां सच हुईं।

कोपरनिकस ने दूर के तारों पर बहुत कम ध्यान दिया। ब्रूनो ने तर्क दिया कि प्रत्येक तारा हमारे जैसा ही विशाल सूर्य है, और यह कि ग्रह प्रत्येक तारे के चारों ओर घूमते हैं, केवल हम उन्हें नहीं देखते हैं: वे हमसे बहुत दूर हैं। और प्रत्येक तारा अपने ग्रहों के साथ हमारे सौर के समान एक दुनिया है। अंतरिक्ष में ऐसे अनगिनत संसार हैं।

जिओर्डानो ब्रूनो ने तर्क दिया कि ब्रह्मांड में सभी दुनिया की शुरुआत और अंत है, और वे लगातार बदल रहे हैं। ब्रूनो अद्भुत बुद्धि के व्यक्ति थे: उन्होंने केवल अपने कारण की शक्ति से महसूस किया कि बाद के खगोलविदों ने दूरबीनों और दूरबीनों की मदद से क्या खोजा। हमारे लिए अब यह कल्पना करना और भी मुश्किल है कि ब्रूनो ने खगोल विज्ञान में कितनी बड़ी क्रांति की। खगोलविद केप्लर, जो थोड़ी देर बाद रहते थे, ने स्वीकार किया कि "प्रसिद्ध इतालवी के कार्यों को पढ़ने के दौरान उन्हें चक्कर आया और एक गुप्त आतंक ने उन्हें इस विचार से जकड़ लिया कि वह अंतरिक्ष में घूम रहे होंगे जहां कोई केंद्र नहीं है, कोई शुरुआत नहीं है, नहीं समाप्त ..."।

ब्रूनो के ब्रह्मांड संबंधी विचारों ने न्यायिक जांच के न्यायालय के निर्णयों को कैसे प्रभावित किया, इस पर अभी भी कोई सहमति नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि उन्होंने इसमें एक छोटी भूमिका निभाई है, और आरोप मुख्य रूप से चर्च सिद्धांत और धार्मिक मुद्दों के मुद्दों पर थे, जबकि अन्य का मानना ​​​​है कि इनमें से कुछ मुद्दों में ब्रूनो की अकर्मण्यता ने उनकी निंदा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

ब्रूनो पर फैसले के पाठ में जो हमारे पास आया है, यह संकेत दिया गया है कि उस पर आठ विधर्मी प्रावधानों का आरोप लगाया गया है, लेकिन केवल एक प्रावधान दिया गया है (उसे घोषणा करने के लिए वेनिस की पवित्र सेवा में परीक्षण के लिए लाया गया था: यह कहना सबसे बड़ी निन्दा है कि रोटी को शरीर में स्थानांतरित कर दिया गया था), शेष सात की सामग्री का खुलासा नहीं किया गया।

वर्तमान में, पूर्ण निश्चितता के साथ दोषसिद्धि के इन सात प्रावधानों की सामग्री को स्थापित करना और इस प्रश्न का उत्तर देना असंभव है कि क्या ब्रूनो के ब्रह्माण्ड संबंधी विचार उनमें शामिल थे।

जिओर्डानो ब्रूनो की अन्य उपलब्धियां

वे कवि भी थे। उन्होंने व्यंग्य कविता "नूह का सन्दूक" लिखा, कॉमेडी "कैंडलस्टिक", दार्शनिक सॉनेट्स के लेखक थे। एक मुक्त नाटकीय रूप बनाने के बाद, उन्होंने वास्तविक रूप से आम लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों को दर्शाया, उपहास पांडित्य और अंधविश्वास, कैथोलिक प्रतिक्रिया के पाखंडी नैतिकतावाद।

नाम:जिओर्डानो ब्रूनो (जन्म के समय - फिलिपो ब्रूनो)

राज्य:इटली

गतिविधि का क्षेत्र:दर्शनशास्त्र, खगोल विज्ञान

सबसे बड़ा उपलब्धि:उत्कृष्ट पुनर्जागरण विचारक। उनके विचारों के लिए ग्रैंड इनक्विजिशन द्वारा उन्हें दांव पर जला दिया गया था।

बाद के मध्य युग ने दुनिया को कई प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, लेखक, दार्शनिक, विचारक, आर्किटेक्ट और अन्य सांस्कृतिक और कलात्मक शख्सियतें दीं। दुर्भाग्य से, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि उन दिनों विज्ञान की इतनी व्यापक मान्यता नहीं थी - रोमन कैथोलिक चर्च ने यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि सही विचार और दुनिया व्यापक जनता तक नहीं पहुंचे।

संभवतः उनकी दृष्टि से अनपढ़ लोगों को संभालना आसान था। हालाँकि, सभी युगों में ऐसे लोग थे जो चर्च के उत्पीड़न का विरोध करने से नहीं डरते थे और अपनी बात का बचाव करते रहे। अधिकांश साहसी लोगों के लिए, ऐसा साहस दुखद रूप से समाप्त हो गया - मृत्यु के साथ। और न केवल अपने बिस्तर में, बल्कि दांव पर - धर्मत्यागी और विधर्मियों के रूप में। जो आत्मा में कमजोर थे, उन्होंने अपनी गलतियों को स्वीकार किया, और चर्च ने कृपापूर्वक उन्हें मुक्त कर दिया। कुछ अंत तक अपने विचारों पर खरे रहे। इन्हीं नायकों में से एक हैं इटली के वैज्ञानिक जिओर्डानो ब्रूनो। इसकी चर्चा नीचे की जाएगी।

प्रारंभिक वर्षों

भविष्य के दार्शनिक और वैज्ञानिक का जन्म 1548 में नेपल्स के पास नोला शहर में एक सैन्य पुरुष और एक किसान महिला के परिवार में हुआ था।

लड़के की सही जन्म तिथि अज्ञात है। बपतिस्मा के समय, बच्चे को फिलिपो नाम मिला। ब्रूनो के प्रारंभिक वर्षों के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। 11 साल की उम्र में उन्हें ट्रेनिंग के लिए नेपल्स भेजा गया था। उन दिनों हमारी आधुनिक समझ में ऐसे स्कूल नहीं थे, बच्चों को मठों में पढ़ने के लिए भेजा जाता था। वहाँ, सामान्य विषयों के अलावा - साहित्य, लैटिन, नैतिकता - चर्च को भी पढ़ाया जाता था (शायद इस तरह चर्च ने अपने पक्ष में अधिक से अधिक लोगों को आकर्षित करने की कोशिश की, न केवल पैरिशियन, बल्कि भविष्य के मंत्री भी)।

यह ज्ञात है कि 15 साल की उम्र में, फिलिपो सेंट डोमिनिक के मठ में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए चले गए। यहां की पढ़ाई ने युवा युवाओं को इस कदर आकर्षित किया कि 2 साल बाद उन्होंने सांसारिक जीवन को अलविदा कहने और मठवासी मन्नत लेने का फैसला किया। यह तब था जब दुनिया के लिए फिलिपो ब्रूनो का अस्तित्व समाप्त हो गया - डोमिनिकन भिक्षु जिओर्डानो ब्रूनो का जन्म हुआ। यह 1565 में हुआ था।

धीरे-धीरे, Giordano एक कैथोलिक पादरी के रूप में अपनी यात्रा शुरू करता है। 1572 में, कैंपानिया शहर में (उसी नाम के कम्यून से), वह अपना पहला मास मनाता है। लेकिन अगर केवल सब कुछ इतना चिकना होता! उन दिनों, सत्ता के लिए पादरियों, कार्डिनलों पर प्रभाव और पोप के पास जाने के लिए एक भयंकर प्रतिस्पर्धा थी।

एक अफवाह थी कि नवनिर्मित भिक्षु रात में अपने मठ कक्ष में निषिद्ध साहित्य पढ़ता है (उस समय व्यावहारिक रूप से सभी किताबें जो मानव विकास के बारे में चर्च के विचारों का खंडन करती थीं, मानसिक और शारीरिक रूप से दोनों) को संदर्भित किया गया था। और एक अफवाह थी क्योंकि युवा पुजारी के उपदेश पोप के बारे में स्वतंत्र और साहसिक बयानों से भरे हुए थे। बेशक, Giordano इटली में काम करना जारी नहीं रख सकता था (विशेषकर ऐसे वातावरण में)।

सबसे पहले, वह रोम गया, फिर देश के उत्तर में चला गया, और फिर अपनी मातृभूमि के क्षेत्र को पूरी तरह से छोड़ दिया - वह स्विट्जरलैंड चला गया। आगे देखते हुए, हम ध्यान दें कि 1574 से 17 वर्षों तक वह इटली नहीं लौटा - उसे यूरोपीय देशों - फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी में प्राप्त किया गया था।

जिओर्डानो ब्रूनो और निकोलस कोपरनिकस के कार्य

जिनेवा में, जिओर्डानो एक विश्वविद्यालय का छात्र बन जाता है, लेकिन यहाँ भी उसे विधर्म का संदेह होने लगा है - पहले से ही स्थानीय ईसाइयों - केल्विनवादियों द्वारा। इसलिए, ब्रूनो स्विट्जरलैंड में लंबे समय तक नहीं रहे - वह फ्रांस चले गए, जहां उनका दो बार स्वागत हुआ। 1580 में, भिक्षु फ्रांस के दक्षिण में टूलूज़ चले गए, जहाँ वे दर्शनशास्त्र के शिक्षक बन गए और व्याख्यान का एक कोर्स दिया। Giordano लगभग दो वर्षों से इस गतिविधि में लगा हुआ था।

फिर उनका रास्ता पेरिस में पड़ा, जहां ब्रूनो ने सोरबोन में पढ़ाना शुरू किया - सबसे पुराने और सबसे कुलीन शैक्षणिक संस्थानों में से एक। राजा ने भगोड़े इतालवी को संरक्षण दिया, लेकिन जिओर्डानो खुद एक शांत जीवन नहीं चाहता था। स्थानीय पुजारियों के साथ विवाद फिर से शुरू हुआ, जिससे ब्रूनो को फ्रांस की राजधानी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। बिदाई में, किंग हेनरी III ने उन्हें सिफारिश के पत्र दिए ताकि प्रतिभाशाली दार्शनिक को कहीं और नौकरी मिल सके। जल्द ही जिओर्डानो इंग्लिश चैनल को पार कर गया और इंग्लैंड में समाप्त हो गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन दिनों, हमारे सिस्टम में सूर्य के केंद्रीय स्थान के खगोलविद के विचार पर हमला किया गया था और अविश्वसनीय था। जिओर्डानो ने यह साबित करने की पूरी कोशिश की कि कॉपरनिकस सही था। 1583 से 1585 तक इंग्लैंड-लंदन और ऑक्सफ़ोर्ड में रहने वाले दो वर्षों के दौरान-वे कभी भी वैज्ञानिकों या पुजारियों को यह समझाने में कामयाब नहीं हुए कि वे सही थे।

विवाद विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों से शुरू होते हैं - किसी को भी मुक्त दार्शनिक विचार पसंद नहीं आया, भिक्षु के लिखित ग्रंथ, कैथोलिक (और न केवल) चर्च की निंदा करते हैं, जो मानव मन को विकसित होने से रोकता है। ब्रूनो को अंग्रेजी तट छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

1585 में, जिओर्डानो फ्रांस लौट आए, लेकिन उन्हें शिक्षण क्षेत्र में काम नहीं मिला - जाहिर है, डोमिनिकन के बहुत ही तुच्छ विचारों ने प्रभावित किया। एक साल बाद, जिओर्डानो जर्मनी चले गए, जहाँ उन्हें काम से इनकार भी मिला। कुछ समय बाद, मारबर्ग शहर के विश्वविद्यालय ने ब्रूनो को एक शिक्षण पद प्रदान किया, लेकिन फिर भी भिक्षु की किस्मत पलट गई - उसे जल्द ही बर्खास्त कर दिया गया।

1586 में, डोमिनिकन ने व्याख्यान के साथ जर्मनी की यात्रा की, फिर प्राग चले गए, जहां उन्होंने व्याख्यान का एक कोर्स भी दिया और अपने ग्रंथ प्रकाशित किए। इस बीच, रोम विद्रोही भिक्षु को करीब से देख रहा है, उम्मीद कर रहा है कि कुछ गलती हो जाएगी। और ऐसा होना धीमा नहीं था। 1591 में, विनीशियन अभिजात गियोवन्नी मोनेचिगो ने ब्रूनो को स्मृति की कला - स्मृति की कला में एक निजी शिक्षक के रूप में एक स्थान की पेशकश की। जिओर्डानो इटली की यात्रा करता है, इस बात से अनजान है कि उसने एक खतरनाक रास्ते पर कदम रखा है। आखिर उन्होंने अपने विचारों को नहीं छोड़ा। जल्द ही ब्रूनो की पहली निंदा वेनिस के शासक - डोगे की मेज पर दिखाई दी। उसे जल्द ही गिरफ्तार कर लिया गया और रोम ले जाया गया।

जिओर्डानो ब्रूनो क्यों जल गया?

1593 में, जिओर्डानो ब्रूनो को रोमन जेल में कैद कर दिया गया, जहाँ उन्होंने 6 साल बिताए। इन सभी वर्षों में, चर्च ने भिक्षु को अपने विधर्मी विचारों को छोड़ने और रोकने के लिए मजबूर करने का असफल प्रयास किया। अंत में, यह महसूस करते हुए कि यह बिल्कुल बेकार था, पोप क्लेमेंट VIII ने मामले को मध्य युग के सबसे भयानक हथियार - इनक्विजिशन के हाथों में डाल दिया। फरवरी 1600 में, जिज्ञासुओं को विधर्म और धर्मत्याग का दोषी ठहराया गया। जिओर्डानो को एक पुजारी के रूप में परिभाषित किया गया था और "रक्तहीन मौत" की सजा सुनाई गई थी - यानी, दांव पर जलना। 17 फरवरी को, रोम में, कैम्पो देई फियोरी स्क्वायर पर, वैज्ञानिक को मार डाला गया था।

अब यह कहना मुश्किल है कि इतनी शताब्दियों के बाद, क्या जिओर्डानो वास्तव में अपने विश्वासों के लिए मरा था, या भिक्षु की मृत्यु के पीछे चर्च के कुछ अन्य उद्देश्य थे? हमें कभी पता नहीं चले गा। लेकिन उनके काम जारी हैं, यह साबित करते हुए कि ब्रूनो सही था - सूरज पृथ्वी के चारों ओर नहीं घूमता है, बल्कि इसके बिल्कुल विपरीत है। जैसा कि कोपरनिकस ने कहा था।

जिओर्डानो ब्रूनो का मूल्य (असली नाम जिसे बहुत कम लोग जानते हैं - फिलिपो) और उनके विश्वदृष्टि को बार-बार कम करके आंका गया है। प्रारंभ में, उनका नाम ज्यादातर लोगों के लिए "विधर्म" का प्रतीक था, फिर वह मध्ययुगीन अश्लीलता और उसके बलिदान के खिलाफ लड़ाई के प्रतीक में बदल गया; अब यह अक्सर माना जाता है कि ब्रूनो केवल एक तांत्रिक है, न कि दार्शनिक या शोधकर्ता। सच्चाई कहाँ है? आइए एक नजर डालते हैं इस अजीबोगरीब मामले पर।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमारी कहानी का नायक एक इटालियन है, जो नियति मठ स्कूल में पढ़ता था, डोमिनिकन आदेश के एक पुजारी (1572 से)। उस समय के एक पादरी के लिए यह एक सामान्य जीवनी लगती है ... लेकिन फिर विषमताएं शुरू होती हैं। 1576 में, ब्रूनो पर विधर्म का आरोप लगाया गया और वह रोम में छिप गया, और फिर निर्वासन में। विश्वदृष्टि में ऐसा तेज मोड़, निश्चित रूप से असंभव है। और यद्यपि इस मामले में विचारों के विकास को सटीक रूप से निर्धारित करना असंभव है, यह माना जा सकता है कि वे तेजी से नहीं उठे, लेकिन कम से कम 1570 के दशक की शुरुआत में बनने लगे।

इटली छोड़ने के बाद, ब्रूनो एक शहर से दूसरे शहर में घूमता है, किताबों और सार्वजनिक भाषणों में अपने निष्कर्षों को स्थापित करता है। और फिर एक और विचित्रता है। 1592 वर्ष। विनीशियन मोकेनिगो उसे अपने स्थान पर आमंत्रित करता है ... और जल्द ही एक गिरफ्तारी होती है। यह कहना मुश्किल है कि यह एक सुनियोजित उत्तेजना थी, या परिस्थितियों का एक बेतुका संयोजन, या "एक विधर्मी में एक अच्छे कैथोलिक की निराशा।"

अगले वर्ष, जिओर्डानो ब्रूनो को रोम में प्रत्यर्पित किया गया था (तब इटली छोटे राज्यों का "पैचवर्क रजाई" था)।

जिओर्डानो ब्रूनो के बारे में एक वृत्तचित्र:

जिओर्डानो ब्रूनो को क्यों जलाया गया?

जांच प्रक्रिया के दौरान, विभिन्न आरोप तैयार किए गए थे। अधिकतर वे ईशनिंदा, अनैतिक कार्यों और धर्मशास्त्रीय हठधर्मिता के विरूपण के लिए उब गए। दार्शनिक और ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांतों को सर्वोपरि नहीं माना जाता था।

आरोपी ने अपने बयानों को नहीं छोड़ा और पोप के व्यक्तिगत आदेश से जला दिया गया। ब्रूनो ने 1584 में प्रकाशित "ऑन द कॉज़, द बिगिन एंड द वन" काम में मुख्य शोध की रूपरेखा तैयार की। यह काम सर्वेश्वरवाद की भावना में लिखा गया है (प्रकृति में एक देवता का विघटन और जो कुछ भी मौजूद है, और किसी व्यक्ति के भगवान का अस्तित्व नहीं)। फिर, "अनंत, ब्रह्मांड और दुनिया पर" निबंध में ब्रह्मांड की अनंत और अटूटता का विचार तय किया गया है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तथ्यात्मक सामग्री जो नोलनेट इन निष्कर्षों के आधार के रूप में काम नहीं कर सकती थी, वे काफी हद तक सट्टा हैं। फिर भी, उनमें से कई आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान और भौतिकी के सैद्धांतिक निष्कर्षों के साथ काफी हद तक मेल खाते हैं।

जिओर्डानो ब्रूनो - मुख्य विचार और खोजें

दार्शनिक के खिलाफ आरोपों के साथ-साथ गवाहों की गवाही और प्रकाशित कार्यों के साथ एक परिचित, इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ता है कि उनके विचारों में प्राकृतिक दार्शनिक और रहस्यमय दोनों घटक मौजूद थे, जो कभी-कभी एक को दूसरे से अलग करना असंभव होता है। यह लंबे समय तक इनक्विजिशन और उसके रक्षकों के माफी मांगने वालों को यह तर्क देने की अनुमति देता है कि आरोपों का मुख्य सार और निष्पादन का कारण विचारक और आधिकारिक चर्च सिद्धांत की हठधर्मी विसंगतियों को कम कर दिया गया था।

हालांकि, यहां तक ​​​​कि "परीक्षण का सारांश", वेटिकन को प्रसन्न करने वाली भावना में ध्यान से संपादित किया गया, यह प्रमाणित करता है कि ब्रूनो के रहस्यमय और धार्मिक निर्णयों के साथ, अभियोजकों ने उनके दर्शन का अध्ययन कम ध्यान से नहीं किया। वह उनकी दृष्टि में नरक, त्रियेक आदि के विचारों से कम नहीं, बल्कि उससे भी अधिक "अपराध" थी।

जिओर्डानो ब्रूनो, निश्चित रूप से, टॉलेमी का अनुयायी नहीं था - वह बिना शर्त कोपरनिकस की स्थिति पर खड़ा था, और इसे और गहरा और विकसित किया।

1548 में नेपल्स के पास नोला शहर के पास एक गाँव में जन्मे। उन्होंने नेपल्स के मठ विद्यालय में अध्ययन किया, जहाँ 1565 में वे डोमिनिकन आदेश में शामिल हुए; 1572 में वह एक पुजारी बन गया। 1576 में विधर्म का आरोप लगाते हुए, वह पहले रोम और फिर इटली के बाहर भाग गया; एक शहर से दूसरे शहर में ले जाया गया, व्याख्यान देने और कई कार्यों की रचना करने में लगा हुआ था, हेनरी III और एलिजाबेथ के दरबार में प्राप्त हुआ था। 1592 में, वेनिस के पेट्रीशियन जियोवानी मोकेनिगो की निंदा पर, जिन्होंने उन्हें वेनिस में आमंत्रित किया था, उन्हें न्यायिक जांच द्वारा मुकदमे में डाल दिया गया था। ब्रूनो को गिरफ्तार कर लिया गया, उसके खिलाफ एक जांच शुरू की गई - पहले वेनिस में, और 1593 में, ब्रूनो के वेनिस राज्य में प्रत्यर्पण के बाद, रोम में। उन्हें हठधर्मिता के क्षेत्र में ईशनिंदा, अनैतिक व्यवहार और विधर्मी विचारों के कई आरोपों का सामना करना पड़ा; उनके कुछ दार्शनिक और ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों की भी निंदा की गई। ब्रूनो ने यह स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि उनके मुख्य सिद्धांत झूठे थे और, क्लेमेंट VIII के इशारे पर, मौत की सजा दी गई थी, और फिर 17 फरवरी, 1600 को रोम में कैम्पो डी फियोर स्क्वायर में दांव पर जला दिया गया था।

ब्रूनो के शुरुआती लेखन में इतालवी कॉमेडी द कैंडलस्टिक (इल कैंडेलियो, 1582) और यांत्रिक सोच और स्मृति ("महान कला") की कला पर रेमुंड लुल के सिद्धांतों को समर्पित कई ग्रंथ शामिल हैं। इस अवधि की सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ इतालवी में संवाद हैं, जो उनके द्वारा इंग्लैंड में लिखे गए हैं, और लैटिन में कविताएँ, जर्मनी में लिखी गई हैं। उनका आध्यात्मिक शिक्षण कार्य ऑन कॉज़, बिगिनिंग एंड वन (दे ला कॉसा, प्रिंसिपियो ई यूनो, 1584) में निर्धारित किया गया है, जिसमें उनका दावा है कि ईश्वर (अनंत) सभी विशेषताओं को शामिल करता है या जोड़ता है, जबकि विशेष घटनाएं कुछ और नहीं हैं लेकिन एक अनंत सिद्धांत की ठोस अभिव्यक्तियाँ। एक सार्वभौमिक पदार्थ और एक सार्वभौमिक रूप, या आत्मा, सभी व्यक्तिगत चीजों की तत्काल उत्पत्ति है। ब्रूनो के ब्रह्माण्ड विज्ञान को उनके काम ऑन इन्फिनिटी, द यूनिवर्स एंड द वर्ल्ड्स (डी एल "इनफिनिटो, यूनिवर्सो ई मोंडी, 1584) में निर्धारित किया गया है। इस काम में, उन्होंने पारंपरिक अरिस्टोटेलियन ब्रह्मांड विज्ञान का खंडन किया और दावा किया कि भौतिक ब्रह्मांड अनंत है और इसमें एक शामिल है दुनिया की अनंत संख्या, जिनमें से प्रत्येक में एक सूर्य और कई ग्रह हैं, इसलिए पृथ्वी अनंत ब्रह्मांड में अन्य सितारों के बीच एक छोटा तारा है।

ब्रूनो की तत्वमीमांसा निकोलाई कुज़ांस्की और स्पिनोज़ा के विचारों के बीच की कड़ी है; जर्मन शास्त्रीय आदर्शवाद पर भी उनका सीधा प्रभाव पड़ा। अपने ब्रह्मांड विज्ञान में, ब्रूनो ल्यूक्रेटियस और कोपरनिकस का अनुसरण करता है, लेकिन कोपरनिकन प्रणाली से अपने लेखक की तुलना में बहुत अधिक कट्टरपंथी परिणाम निकालता है। अपने समय के किसी भी अन्य इतालवी दार्शनिक से अधिक, ब्रूनो आधुनिक विज्ञान और दर्शन के संस्थापक नहीं तो पूर्ववर्ती कहलाने के योग्य हैं। उनके विचार और कार्य निष्कर्ष में सटीकता और सावधानी के बजाय साहस और समृद्ध कल्पना की गवाही देते हैं, लेकिन बाद के वैज्ञानिक और दार्शनिक सिद्धांतों के साथ उनके विचारों का संयोग हड़ताली है। जिओर्डानो ब्रूनो की दुखद मौत ने उन्हें स्वतंत्र विचार के लिए शहीद बना दिया।

ब्रूनो के अन्य महत्वपूर्ण कार्यों में - एशेज पर पर्व (सीना डे ले लेनेरी, 1584); विजयी जानवर का निष्कासन (स्पैसियो डे ला बेस्टिया ट्रियनफेंटे, 1584); पेगासस का रहस्य (कैबाला डेल कैवलो पेगासेओ, 1585); दुखद उत्साह के बारे में (डेगली एरोसी फुरोरी, 1585); प्रकृति और ब्रह्मांड पर पेरिपेटेटिक्स के खिलाफ 120 लेख (सेंटम एट विगिन्टी आर्टिकुली डे नेचुरा एट मुंडो एडवर्सस पेरिपेटेटिकोस, 1586); 160 लेख (आर्टिकुली सेंटम एट सेक्सगिन्टा, 1588); ट्रिपल मिनिमम और मेजरमेंट पर (डी ट्रिप्लिसी मिनिमो एट मेनसुरो, 1589); सन्यासी पर, संख्या और आकृति (डी मोनाडे, न्यूमेरो एट फिगुरा, 1589); अथाह और अनगिनत के बारे में (डी इम्मेन्सो, इनुमेरेबिलिबस एट इंफिगुराबिलिबस, 1589)।