19वीं सदी की सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी चुड़ैलों को यही कहा जाता था - माँ और बेटी मैरी लव्यू. उनका एक ही नाम था और वे एक ही शिल्प का अभ्यास करते थे। इन असाधारण रिश्तेदारों का जीवन बहुत पहले ही एक किंवदंती में बदल गया है।

घटिया विधवा

मैरी लावेउ सीनियर का जन्म संभवतः 1794 में न्यू ऑरलियन्स में हुआ था। मेस्टिज़ो, जिसकी रगों में सफेद, काले, रंगीन और लाल चमड़ी वाले पूर्वजों का खून बहता था, स्वतंत्र पैदा हुआ था। मैरी बेहद खूबसूरत थी और उसने कई लोगों को पागल कर दिया था। लेकिन उसने अन्य सभी की तुलना में सैन डोमिंगो (अब हैती) द्वीप के "रंगीन" जैक्स पेरिस को प्राथमिकता दी। 4 अगस्त, 1819 को उनका कानूनी तौर पर उनसे विवाह हो गया।

मैरी और जैक्स ने लंबे समय तक एक-दूसरे की कंपनी का आनंद नहीं लिया - युवा पति जल्दी ही गायब हो गए। मैरी ने जोर देकर कहा कि वह अपने वतन लौट आया है। हालाँकि दुष्ट भाषाएँ चर्चा कर रही थीं कि मैरी ने व्यक्तिगत रूप से अपने पति को अगली दुनिया में भेज दिया है। विधवा ने अधिक देर तक शोक नहीं किया।

उसने एक ब्यूटी सैलून जैसा कुछ स्थापित किया, जिसके ग्राहक अमीर महिलाएं और न्यू ऑरलियन्स के क्रेओल्स थे। मैरी को सभी कलाओं में माहिर के रूप में जाना जाता था: वह कंघी करती थी, बाल बनाती थी और बाल काटती थी। ग्राहक स्वेच्छा से उनके साथ अपने अंतरंग रहस्य साझा करते थे, अपने पतियों और उनकी आय, प्रेमियों, रिश्तेदारों और बीमारियों के बारे में बात करते थे। इसके बाद, ऊर्जावान महिला ने इन खुलासों का इस्तेमाल स्वार्थी उद्देश्यों के लिए किया: वह अपने पूर्व ग्राहकों को उनके साथ ब्लैकमेल करने में संकोच नहीं करती थी।

परास्नातक कक्षा

वर्ष 1826 के आसपास, मैरी एक निश्चित लुई क्रिस्टोफ़ डुमिनी डी ग्लैपियन की रखैल बन गई। लुईस और मैरी 1855 तक - अपनी मृत्यु तक - प्रेम और सद्भाव में रहे। प्रेमियों ने कभी भी कानूनी विवाह के साथ अपने बंधन को सील नहीं किया, लेकिन इसने उन्हें 15 संतान पैदा करने से नहीं रोका। डुमिनी के साथ रिश्ते में आने के बाद, मैरी ने अपना हेयरड्रेसिंग सैलून बंद कर दिया और खुद को पूरी तरह से जादू टोने के लिए समर्पित कर दिया।

उस समय न्यू ऑरलियन्स जादू-टोना करने वाली कई रानियों के बीच प्रभाव क्षेत्र के लिए होड़ में हुई क्रूर लड़ाई का दृश्य था। मैरी निडरता से युद्ध में उतरी, बाकी सभी को अपने अधीन करना चाहती थी। यह अफवाह थी कि अपने लक्ष्यों की खातिर उसने दूसरी दुनिया की ताकतों की मदद का सहारा लिया।

प्रतिभाशाली चुड़ैल ने पहले से ही सनसनीखेज जादू टोना सब्बाथ में चर्च सेवाओं के तत्वों को जोड़ा - पवित्र पानी के साथ छिड़काव, धूप के साथ धूनी, ईसाई संतों के लिए संयुक्त प्रार्थना। एक स्वाभाविक अभिनेत्री, उन्होंने पोंटचार्टेन झील पर गुप्त समारोहों को एक काले ताबूत पर प्रार्थना और जीवित मुर्गों की बलि के साथ भव्य प्रदर्शन में बदल दिया।

परिणामस्वरूप, मैरी लावेउ के हस्ताक्षरित प्रदर्शन बेहद लोकप्रिय थे। समाज के लोग, प्रेस के प्रतिनिधि, पुलिस अधिकारी और निश्चित रूप से, रोमांच चाहने वाले - सभी ने "शो" में आना सम्मान की बात समझी। मैरी ने आगंतुकों से केवल एक चीज़ की मांग की - प्रवेश शुल्क।

इस बीच, अमीरों के लिए अन्य, अधिक निजी कार्यक्रम भी थे। वहां आप एक सुंदर मुलट्टो, काली या क्रियोल लड़की के साथ रात बिता सकते हैं - बेशक, शुल्क के लिए।

इसलिए, कदम दर कदम, मैरी ने अपना लक्ष्य हासिल किया और पूरे शहर की "सरदार" बन गई। सभी स्थानीय जादूगरों, चिकित्सकों, चिकित्सकों और जादूगरों ने नम्रतापूर्वक उसकी बात मानी। काले और गोरे दोनों ने चमत्कारिक औषधि और सलाह के लिए लावेउ की ओर रुख किया। वह सेवाओं के लिए गोरों से अत्यधिक कीमत वसूलने में नहीं हिचकिचाती थीं, जबकि अश्वेतों से वह एक पैसा भी नहीं लेती थीं।

आपराधिक प्रतिभा

1830 में, एक धनी कुलीन परिवार के वंशज ने निचले, हालाँकि सम्मानित वर्ग की एक युवा लड़की का अपमान किया। युवक के खिलाफ सबूत काफी मजबूत थे. निराशा से प्रेरित होकर, युवक के पिता उसका समर्थन पाने के लिए मैरी लावेउ के पास गए।

यदि डायन उसके बेटे को बरी कराने में मदद करती है, तो अमीर आदमी उसे शहर के केंद्र में एक घर देने का वादा करता है। मैरी जल्दी से काम में लग गई। भोर में, जब मुकदमा चलना था, वह सेंट लुइस के कैथेड्रल में प्रार्थना करने गई। वहाँ, शक्तिशाली जादूगरनी ने अपने मुँह में गिनी मिर्च की तीन फलियाँ लेकर वेदी की जाली पर कई घंटे बिताए।

बाद में उसने इन मिर्चों को जज की कुर्सी के नीचे रखने में कामयाबी हासिल की। यह उल्लेखनीय है कि न्यायाधीश को उन युवा रेक में से एक नियुक्त किया गया था जिन्होंने न्यू ऑरलियन्स चुड़ैल की सेवाओं का उपयोग किया था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जिला अटॉर्नी ने प्रतिवादी को दोषी ठहराने के लिए कितना कहा, चाहे वह न्याय के लिए कितना भी रोया, उसके उग्र भाषण का कभी भी न्यायाधीश या जूरी पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। प्रतिवादी को दोषी नहीं पाया गया।

खुश पिता ने अपनी बात रखी और जल्द ही मैरी और उनका बड़ा परिवार प्रतिष्ठित फ्रेंच क्वार्टर में सेंट एन स्ट्रीट चले गए, जहां वह 1881 में अपनी मृत्यु तक रहीं। घर जादू-टोने का केंद्र बन गया, और छोटी-छोटी इमारतें संभवतः काली मालकिनों के साथ श्वेत पुरुषों के लिए गुप्त मुलाकात का काम करती थीं।

परिवार चक्कर

माँ की मृत्यु के बाद उनकी भूमिका एक बेटी ने संभाली। मैरी लावेउ बिल्कुल अपनी माँ की तरह दिखती थी, केवल उसकी त्वचा का रंग हल्का था।

लव्यू जूनियर का जन्म 2 फरवरी, 1827 को हुआ था। यह अज्ञात है कि क्या मैरी द एल्डर ने अपनी बेटी को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया था या क्या उन्होंने स्वयं इस मिशन को संभाला था, लेकिन हर कोई इस बात से सहमत था कि मैरी द यंगर में उस दायरे और प्रतिभा का अभाव था जो उनके प्रसिद्ध पूर्ववर्ती के पास थी। मैरी ने, अपनी माँ की तरह, हेयर स्टाइल से शुरुआत की, एक बार खोला और जल्द ही एक वेश्यालय भी खोला।

हालाँकि, कुछ मायनों में मैरी II अभी भी अपनी माँ से आगे थी। वह खुद को एक उत्साही कैथोलिक मानती थी, और पवित्र स्थानों - चर्च सेवाओं, अनुष्ठानों और छुट्टियों का अतिक्रमण न करने की कोशिश करती थी। मेरी बेटी ने प्रदर्शनात्मक रूप से इन चीज़ों की उपेक्षा की। उदाहरण के लिए, उसने 23 जून को पड़ने वाले सेंट जॉन द बैपटिस्ट के दिन को अपने तरीके से पूरी तरह से नया आकार देने में संकोच नहीं किया।

एक समाचार पत्र ने इस उत्सव को "ए ला मैरी द यंगर" के रूप में वर्णित किया। यह कार्यक्रम पोंटचार्टेन झील पर सेंट जॉन डेल्टा में मनाया गया। सबसे पहले, भीड़ ने गायन के साथ अपनी रानी का स्वागत किया, फिर कड़ाही के नीचे एक बड़ी आग जलाई। कंटेनर में बियर बैरल का पानी भरा हुआ था। उन्होंने वहां नमक और काली मिर्च भी डाली, तीन हिस्सों में कटा हुआ एक काला सांप (जिसे ट्रिनिटी का प्रतिनिधित्व करना चाहिए था), एक बिल्ली, एक काला मुर्गा और सभी प्रकार के पाउडर गिराए।

मैरी ने सभी को कपड़े उतारने का आदेश दिया, जो कि लगातार दोहराया जाने वाला गाना गाते समय किया गया था। आधी रात को सभी लोग अपनी गर्मी शांत करने के लिए झील में उतरे और लगभग आधे घंटे तक पानी में रहे। जब सभी लोग किनारे पर आये, तो गायन और नृत्य अगले एक घंटे तक जारी रहा। फिर मैरी ने एक उपदेश दिया और एकत्रित लोगों को आधे घंटे की "ताकत का नवीनीकरण" यानी समूह संभोग करने की अनुमति दी।

फिर सभी ने नाश्ता किया और थोड़ा और गाया जब तक बॉयलर के नीचे की आग बुझाने का संकेत नहीं दिया गया। चार नग्न महिलाओं ने आग जलाई, और काढ़ा वापस बैरल में डाला गया। अब केवल मैरी ने सभी को कपड़े पहनने की अनुमति दी और दूसरा भाषण दिया। उस समय तक भोर हो चुकी थी और सभी लोग घर जाने लगे।

इच्छा पूर्ति करने वाले

अपनी माँ की तरह, मैरी जूनियर ने यौन तांडव किया, नशे में झगड़ों का आयोजन किया - सामान्य तौर पर, उसने खुद को यथासंभव सर्वोत्तम प्रचारित किया। लेकिन चाहे उसने वही प्रभाव हासिल करने की कितनी भी कोशिश की, वह असफल रही। सच है, उसने कुछ समय के लिए अश्वेतों के जादू-टोने वाले विश्रामदिनों पर शासन किया और पोंटचार्टेन झील पर शासन किया, लेकिन उसका करियर तेजी से गिर रहा था। मैरी के जीवन के उत्तरार्ध के बारे में बहुत कम जानकारी है और यह जानकारी बहुत विरोधाभासी है।

यहां तक ​​कि उनकी मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में भी कुछ भी निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। कुछ लोगों ने कहा कि वह 19वीं सदी के 90 के दशक में उसी पोंटचार्टेन झील पर एक तूफान के दौरान डूब गईं। दूसरों ने कहा कि उन्होंने उसे 1918 में देखा था। माना जाता है कि मैरी द्वितीय को सेंट लुइस कब्रिस्तान में दफनाया गया था। वे कहते हैं कि पूरे क्षेत्र से लड़कियाँ अक्सर वहाँ आती हैं: दफ़नाने की जगह पर बस एक यात्रा - और युवा युवती को चमत्कारिक ढंग से उसके सपनों का आदमी मिल जाता है।

वैसे, प्रसिद्ध "नंबर वन" जादूगरनी, मैरी लावेउ I, भी उसी कब्रिस्तान में विश्राम करती है, उसके तहखाने पर कोई नाम भी नहीं है, लेकिन इसका रास्ता भी ऊंचा नहीं है। यहां वे भोजन, धन या फूलों के रूप में प्रसाद छोड़ते हैं, और फिर, तीन बार घूमकर और एक ईंट के साथ एक पत्थर पर लाल क्रॉस रखकर, मैरी से मदद मांगते हैं।

न्यू ऑरलियन्स के निवासी पर्यटकों को बताते हैं कि वे जादू-टोने की प्रसिद्ध रानियों से बार-बार मिले हैं, या तो मानव या पशु रूप में। माँ और बेटी कथित तौर पर कौवों में बदल गईं, सिर पर नीले स्कार्फ की विशिष्ट संरचनाओं के साथ लंबी सफेद पोशाक में बूढ़ी महिलाओं में बदल गईं।

दूसरी बार, महिलाएँ न्यूफ़ाउंडलैंड्स के रूप में शहर के चारों ओर घूमती रहीं, साँपों में बदल गईं और हवा में मँडराती रहीं। और सेंट जॉन्स डे की पूर्व संध्या पर वे गुप्त जादू टोना अनुष्ठान करने के लिए पोंटचार्टेन झील की ओर बढ़े। सामान्य तौर पर, आज तक मुख्य न्यू ऑरलियन्स चुड़ैलें किसी को शांति नहीं देती हैं।

ओक्साना वोल्कोवा

ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, मैरी लावेउ का जन्म गुलामी से मुक्त होकर गुरुवार, 10 सितंबर, 1801 को न्यू ऑरलियन्स, लुइसियाना के फ्रेंच क्वार्टर में हुआ था। वह दो स्वतंत्र लोगों की नाजायज बेटी थी, जिनमें से एक क्रियोल था।

4 अगस्त, 1819 को, मारिया ने एक निश्चित जैक्स पेरिस (अन्य रिकॉर्ड में, सैंटियागो) से शादी की, जो 1791-1804 की हैती क्रांति के बाद 1809 में लुइसियाना चले गए। विवाह प्रमाणपत्र न्यू ऑरलियन्स के सेंट लुइस कैथेड्रल में रखा गया है। विवाह समारोह फादर एंटोनियो डी सेडेला द्वारा किया गया था, जो एक कैपुचिन पुजारी थे, जिन्हें पेरे एंटोनी के नाम से जाना जाता था।

रिकॉर्ड के अनुसार, जैक्स पेरिस की मृत्यु 1820 में अस्पष्ट परिस्थितियों में हुई थी। मारिया की जीवन कहानी स्वयं किंवदंतियों में डूबी हुई है; उनकी जीवनी से बहुत कम विश्वसनीय तथ्य बचे हैं। वह एक हेयरड्रेसर के रूप में काम करती थी, और इससे उसे अमीर ग्राहकों का पक्ष जीतने में मदद मिली, जिनके पास पुजारिन उनके घरों में जाती थी। ऐसा माना जाता है कि मैरी ने अपनी एक बेटी को अपना नाम दिया था, जिसे आमतौर पर मैरी लावेउ II लिखा जाता है।

माँ के पास बहुत शक्ति थी और उन्हें लुइसियाना वूडू के संस्थापक के रूप में जाना जाता था, जबकि बेटी को सार्वजनिक रूप से बहुत अच्छा महसूस होता था और वह हजारों की भीड़ के सामने अनुष्ठान करती थी। लावेउ II के कथित तौर पर तीन बच्चे थे, जिन्हें उसने डोमिनिकन गणराज्य भेज दिया। उसे डर था कि जो दुश्मन उसके बच्चों को जिंदा जलाने की धमकी दे रहे थे, कहीं वे अनकहे न हो जाएं।

मैरी लावेउ II के पति, जोस ह्यूर्टा ने उनके बच्चों को अपने बच्चों की तरह पाला, जिससे उनके परिवार में वूडू की परंपराओं का संरक्षण हुआ। महायाजक की बेटी के परिवार के अंतिम वंशज, जिनका उल्लेख जीवित दस्तावेजों में किया गया है, विक्टर डेलगाडो-ह्यूर्टा थे, जिनका जन्म 1999 में हुआ था, और मैलेनी डेलगाडो-ह्यूर्टा, जिनका जन्म 2003 में हुआ था। विक्टर और मैलेनी अभी भी जादू-टोना करते हैं, लेकिन उन्हें कोई मानद उपाधि नहीं मिली है।

मैरी लावेउ और उनके सामान्य कानून पति क्रिस्टोफ़ डुमिनी डी ग्लैपियन के बेटों में से एक एलेक्सिस सेलेस्टिन ग्लैपियन थे। उनका जन्म 1834 में हुआ था. बेटा न्यू ऑरलियन्स में ही रहा, जहाँ उसने एम्मा विकनेयर से शादी की, जिसने ग्यारह बच्चों को जन्म दिया। एलेक्सिस और एम्मा के अंतिम ज्ञात वंशज डेट्रॉइट, एमआई और बोस्टन, एमए में रहते हैं।

यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि मारिया, कम से कम 1832 में, न्यू ऑरलियन्स के मारिग्नी उपनगर में डूफिन स्ट्रीट पर मादक पेय पदार्थों का आयातक था। वह 1835 में अपने प्रेमी क्रिस्टोफ़ की मृत्यु तक उसके साथ रहीं। ऐसा माना जाता है कि इस जोड़े के पंद्रह बच्चे थे, जिनमें 1827 में पैदा हुई मैरी लावेउ II भी शामिल थी।

लोककथाएँ और कहानियाँ मैरी लव्यू की जादू-टोना प्रथाओं के बारे में अधिक बताती हैं, जो कथित तौर पर जादुई शक्तियों से संपन्न थीं। यह अज्ञात है कि क्या वह वास्तव में ज़ोंबी नाम का एक सांप अपने पास रखती थी, जिसका नाम एक अफ्रीकी देवता के नाम पर रखा गया था, या क्या उसने वास्तव में अपने संशोधित वूडू पंथ में रोमन कैथोलिक संतों की अफ्रीकी आत्माओं को "मिश्रित" किया था।

एक स्पष्टीकरण है जिसके अनुसार लावेउ भविष्यवाणी में इतनी कुशल थी क्योंकि उसके पास अनुनय की प्रतिभा थी और वह मुखबिरों के पूरे नेटवर्क का इस्तेमाल करती थी। उसके प्रतिनिधि शक्तिशाली श्वेत लोगों के घरों में काम करते थे। शहर की घटनाओं की जानकारी उसके एक वेश्यालय से भी मिलती थी।

लावेउ ने टूटी हड्डियों, नाखूनों, कब्रिस्तान की धूल, घोड़े के बाल, पक्षियों के घोंसले, रंगीन पत्थर, तेल और अन्य सामग्री का उपयोग करके ग्रिस-ग्रिस के नाम से जाना जाने वाला वूडू तावीज़ बनाया।

मैरी का प्रभाव बढ़ा, साथ ही उसके धनी संरक्षकों की संख्या भी बढ़ी, जो अपने नौकरों को दूर रखने की उसकी क्षमता की प्रशंसा करते थे। मारिया ने दासों को केवल रिश्वत देकर या उनकी "रहस्यमय" बीमारियों का इलाज करके उनका दिल जीत लिया। न्यू ऑरलियन्स में कुछ धनी क्रेओल्स, लावेउ के कहने पर, वूडू धर्म में सबसे पुराने लोआ (अदृश्य आत्मा) दम्बाला की पूजा करने लगे।

16 जुलाई, 1881 को मारिया का मृत्युलेख डेली पिकायून अखबार में छपा। 15 जून, 1881 को 86 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। रॉबर्ट टालेंट की पुस्तक "वूडू इन न्यू ऑरलियन्स" के अनुसार, पुजारी की उसके घर में शांति से मृत्यु हो गई। हालाँकि, बाद में अनाम गवाह सामने आए जिन्होंने दावा किया कि उन्होंने लावेउ को उसकी कथित मृत्यु के बाद शहर में जीवित देखा था।

कई लोगों का मानना ​​है कि मैरी के अवशेष ग्लैपियन परिवार के तहखाने, न्यू ऑरलियन्स में सेंट लुइस कब्रिस्तान नंबर 1 में हैं। पर्यटक आज भी "वूडू क्वीन" के कथित दफन स्थल पर जाते हैं। उनमें से कुछ कब्र पर एक पंक्ति में तीन सिक्के छोड़ देते हैं या कब्र के पत्थर पर तीन क्रॉस बनाते हैं। ऐसे अजीब तरीकों से वे पुजारिन से हिमायत मांगते हैं।

17 दिसंबर 2013 को उपद्रवियों ने कब्र को क्षतिग्रस्त कर दिया था। इसे गुलाबी लेटेक्स पेंट से रंगा गया था। ऐसा माना जाता है कि यह एक "बेघर, मानसिक रूप से अस्थिर व्यक्ति" द्वारा किया गया हो सकता है जो सभी क्रॉस को कवर करना चाहता था।

मैरी लव्यू ने कुछ काल्पनिक पात्रों के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया। वह 1993 में ज्वेल पार्कर रोड्स के उपन्यास वूडू ड्रीम्स: ए नॉवेल ऑफ मैरी लावेउ में एक प्रमुख किरदार के रूप में दिखाई देती हैं।

लावेउ पहली बार 1973 में ड्रैकुला लाइव्स #2 में कॉमिक पुस्तकों में दिखाई दिए। उसे महान जादुई शक्तियों वाली एक शक्तिशाली जादूगरनी और गुप्त ज्ञान की रक्षक के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो पिशाच के खून से बनी औषधि की बदौलत हमेशा युवा और सुंदर बनी रहती है।

जेन जेन्सेन के साहसिक वीडियो गेम गेब्रियल नाइट: सिन्स ऑफ द फादर्स में मैरी लावेउ की कब्र को प्रमुखता से दिखाया गया है।

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ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म 1794 में न्यू ऑरलियन्स में हुआ था, वह एक सफेद बागान मालिक और एक स्वतंत्र क्रियोल मां की बेटी थीं। अन्य स्रोतों के अनुसार, उनका जन्म 10 सितंबर, 1801 को हुआ था। 4 अगस्त, 1819 को, उन्होंने जैक्स (अन्य स्रोत सैंटियागो कहते हैं) पेरिस से शादी की, जो हाईटियन क्रांति की जीत के पांच साल बाद 1809 में लुइसियाना चले गए; उनकी शादी का प्रमाण पत्र सुरक्षित रखा गया है।

1820 में, अस्पष्ट परिस्थितियों में जैक्स की मृत्यु हो गई, और मारिया ने हेयरड्रेसर के रूप में काम करना शुरू कर दिया, और अमीर ग्राहकों की सेवा की। उसने क्रिस्टोफ़ नाम के एक प्रेमी को अपने साथ ले लिया, जिसके साथ वह 1835 में उसकी मृत्यु तक रही और जिसके साथ, किंवदंती के अनुसार, उसने 1827 में मैरी लावेउ द यंगर सहित पंद्रह बच्चों को जन्म दिया।

मैरी लावेउ को लुइसियाना वूडू के संस्थापकों में से एक माना जाता है, जिन्होंने शहर के अभिजात वर्ग के साथ अपने संपर्कों की बदौलत अमीर और प्रभावशाली लोगों के रूप में कई आवश्यक परिचित और संरक्षक हासिल किए। स्थानीय ईसाई पादरी उससे नफरत करते थे और कई बार उस पर मुकदमा चलाने की कोशिश की, लेकिन समाज के शीर्ष पर उसके संबंधों ने उसे बचा लिया। "शैतान के पंथ" के रूप में वूडू के बारे में श्वेत आबादी के बीच प्रचलित विचारों को बदलने के रूप में अपने मुख्य लक्ष्य को देखते हुए, मैरी ने आलोचकों को समझाने की कोशिश करने के लिए वूडू में कुछ ईसाई प्रतीकों, जैसे क्रूस और संतों की मूर्तियों के पंथ की शुरुआत की। वह वूडू ईसाई धर्म से संबंधित था। अनुनय के लिए उसकी प्रतिभा के लिए धन्यवाद, उसने, एक डिग्री या किसी अन्य तक, खुद को न्यू ऑरलियन्स के कई धनी क्रेओल्स के वूडू धर्म के लिए प्रिय बना लिया, जो अक्सर उसके द्वारा किए जाने वाले अनुष्ठानों में उपस्थित होते थे, जिसमें वूडू दम्बाला के सर्वोच्च लोआ की पूजा भी शामिल थी। हालाँकि, ऐसा कोई विश्वसनीय स्रोत नहीं है जो उसके जीवन के व्यक्तिगत विवरणों पर प्रकाश डाले, लेकिन बड़ी संख्या में किंवदंतियाँ हैं। वे रिपोर्ट करते हैं, विशेष रूप से, कि लावेउ के पास भाग्य बताने और बीमारियों को ठीक करने की जादुई शक्तियां थीं, उसके पास शहर की घटनाओं के बारे में जानकारी रखने के लिए मुखबिरों का एक पूरा नेटवर्क था, और यहां तक ​​कि एक वेश्यालय भी चलाता था।

15 जून, 1881 को 79 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें सेंट लुइस कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनकी बेटी मारिया लावेउ जूनियर (1895 के आसपास मृत्यु हो गई) भी जादू-टोना करती थी और अपनी मां की मृत्यु के बाद वह उनकी वास्तविक उत्तराधिकारी बन गई; इस संबंध में, कभी-कभी यह स्थापित करना मुश्किल होता है कि किसी विशेष किंवदंती में किस विशेष मैरी लावेउ का उल्लेख किया जा रहा है।

हेयरड्रेसर और वूडू प्रैक्टिशनर के रूप में अपने कौशल के लिए समान रूप से प्रसिद्ध, मैरी लावेउ 19वीं शताब्दी के अंतिम भाग के दौरान न्यू ऑरलियन्स में प्रमुखता से उभरीं, क्योंकि एक शक्तिशाली मम्बो (या पुजारिन) के रूप में उनकी प्रतिष्ठा बढ़ गई थी। विभिन्न मामलों में मदद पाने के लिए, अच्छे और गैर-अच्छे दोनों तरह के मामलों में मदद पाने के लिए अमीर और गरीब दोनों द्वारा लगातार उसकी तलाश की जाती थी।
अक्सर, लोग प्रेम मंत्र के लिए उसकी ओर रुख करते थे, या बच्चे के जन्म के दौरान मदद मांगते थे, ताकि बच्चा स्वस्थ पैदा हो, या जब वे विरासत प्राप्त करना चाहते थे। लेकिन जो लोग किसी दुश्मन द्वारा किए गए अपमान का बदला लेना चाहते थे, वे भी उसके पास कम नहीं आते थे।

19वीं सदी के वूडू के इतिहास इस प्रतिशोधी जादू के पीड़ितों की कहानियों से भरे हुए हैं, जो बार-बार जागने की एक बेचैन रात के बाद जागते हैं और अपने घरों की दहलीज पर हड्डियाँ, कब्रिस्तान की मिट्टी और अंधेरे की आड़ में रखी अपरिहार्य गुड़िया पाते हैं। स्वयं मैरी लव्यू द्वारा। ये सभी कहानियाँ महज़ डरावनी कहानियाँ होंगी, लेकिन, विश्वसनीय सूत्रों के अनुसार, मैरी लावेउ की लगभग सभी जादू-टोने काम कर गईं। अक्सर, यह सरल वाक्यांश कि वूडू रानी किसी व्यक्ति पर "काम" कर रही थी, शारीरिक या भावनात्मक पतन का कारण बनने के लिए पर्याप्त था; अक्सर ऐसी खबरों के बाद इंसान की मौत हो जाती है. मैरी लव्यू द्वारा सिद्ध किए गए शक्तिशाली मंत्र आज भी न्यू ऑरलियन्स में प्रचलित हैं, और गुड़िया का उपयोग करने की परंपरा अभी भी जीवित और लोकप्रिय है।

मैरी लव्यू के पास लोगों पर बहुत अधिक शक्ति थी और कोई भी इसे देख सकता था।

उदाहरण के लिए, इस मामले को लीजिए।
न्यू ऑरलियन्स में एक शादी की तैयारी की जा रही थी। एक अमीर दूल्हा, एक खूबसूरत दुल्हन - और सब कुछ ठीक होगा, लेकिन दूल्हे की उम्र अस्सी के आसपास थी, और दुल्हन केवल सोलह साल की थी। जिद्दी दुल्हन जिद्दी हो गई: यह अफवाह थी कि उसका पहले से ही एक मंगेतर था - जैसा कि अपेक्षित था, एक सुंदर साथी, लेकिन गरीब, जो अमीर बनने और अपने प्रिय के पास लौटने के लिए दूर देशों में गया था।
बेशक, न तो दुल्हन के पिता और न ही बूढ़े दूल्हे ने उस पर ध्यान दिया। दूसरी चीज़ है लड़की! वह शादी के लिए राजी नहीं हुई, हालाँकि उसके पिता ने पहले ही कोड़े से उसकी इंद्रियाँ सिखा दी थीं और उसे रोटी और पानी देकर एक कमरे में बंद कर दिया था।
यह जानकर कि कोड़े और भूख के बावजूद दुल्हन अपनी जिद पर अड़ी है, अमीर दूल्हा चिंतित हो गया: आखिरकार, वह एक युवा पत्नी पाना चाहता था, न कि उसकी लाश!
उसने मदद के लिए मैरी लव्यू की ओर रुख करने का फैसला किया: हर कोई जानता था कि उसकी प्रेम भावना त्रुटिहीन रूप से काम करती थी। एक गिलास पानी में कुछ बूंदें - और सुंदरता निश्चित रूप से शादी के लिए राजी हो जाएगी!
बुजुर्ग व्यक्ति ने ऐसा सोचा, लेकिन एक बात पर ध्यान नहीं दिया: दुल्हन उससे पहले ही उसकी ओर मुड़ने में कामयाब रही।
और जब दूल्हा मैरी लव्यू के पास आया, तो उसने उसकी बात सुनी और उसे आश्वस्त किया - बेशक, अगर वह यही चाहता है, तो शादी होगी!
तुरंत, मानो जादू से, दुल्हन ने जिद करना बंद कर दिया और शादी का दिन तय करने के लिए सहमत हो गई।
और शादी हुई - शादी के बाद एक शानदार रात्रिभोज हुआ, और फिर एक गेंद। तभी यह सब हुआ: ठीक नृत्य के दौरान, दूल्हे को दौरा पड़ा और वह फर्श पर गिर गया। उन्होंने एक डॉक्टर को बुलाया, लेकिन अफ़सोस, तब तक बहुत देर हो चुकी थी! वह सुंदरी विधवा हो गई, एक घंटे से अधिक समय तक पत्नी नहीं रही, लेकिन उसे अपने असामयिक मृत पति की संपत्ति पर कानूनी अधिकार प्राप्त हुआ।
वे कहते हैं कि नव-निर्मित विधवा और विशाल संपत्ति की उत्तराधिकारी ने सबसे पहला काम वेस्ट इंडीज से अपने प्रिय को बुलाया, जिसे अब पैसे की तलाश करने की ज़रूरत नहीं थी, और उसके साथ कानूनी विवाह में प्रवेश किया।

1830 में, एक अमीर शहरवासी मैरी लव्यू के पास आया: उसके बेटे पर हत्या का आरोप लगाया गया था। अगर आरोप की पुष्टि हो गई तो युवक को फांसी की सजा होगी।
पिता ने मैरी लावेउ से वादा किया कि अगर वह यह सुनिश्चित करेंगी कि उनका बेटा निर्दोष पाया जाए तो वह अपनी हवेली उन्हें दे देंगी।
वूडू जादूगरनी ने इसके बारे में सोचा और सहमत हो गई।
जिस दिन मुकदमा चलना था, उस दिन सुबह वह काली मिर्च की तीन फलियाँ मुँह में रखकर चर्च में आई और काली मिर्च पर जादू करते हुए बहुत देर तक प्रार्थना करती रही। फिर वह अदालत में गई (यह चर्च के समान चौराहे पर स्थित था) और उस हॉल में गई जहां सुनवाई होनी थी। वहाँ उसने प्रत्येक न्यायाधीश की सीट के नीचे एक काली मिर्च की फली रख दी।
बैठक का परिणाम यह था: युवक को निर्दोष पाया गया, और उसने जो हत्या की उसे आत्मरक्षा के रूप में मान्यता दी गई। युवक के पिता ने अपनी बात रखी और हवेली मैरी लव्यू को सौंप दी।

यह घटना, जो शहर में प्रसिद्ध हो गई, ने मैरी लावेउ को और भी अधिक प्रसिद्धि दिलाई, और उसके जादू टोने को सर्वशक्तिमान के रूप में मान्यता दी गई।
हाँ, न्यू ऑरलियन्स की प्रसिद्ध वूडू चुड़ैल मैरी लावेउ, जो अपने दुश्मनों को भयभीत करती थी, वास्तव में एक जीवित किंवदंती थी।
उसके श्राप की धमकी मात्र से लोग मोम की तरह विनम्र और नरम हो गए और उसकी सभी मांगों और अनुरोधों का पालन करने लगे। उसने प्रेम भाव और शाप दोनों को समान सहजता से संभाला, न्यू ऑरलियन्स के सभी रहस्यों से अवगत थी, और यह अफवाह थी कि मैरी मन को पढ़ सकती थी।

तो, अमेरिकी वूडू के इतिहास में सबसे प्रमुख व्यक्ति मैरी लव्यू, प्रसिद्ध "वूडू की रानी" थीं, जिनसे 19वीं शताब्दी में पूरे लुइसियाना राज्य में भय और सम्मान था। वूडू के प्राचीन संस्कारों की बदौलत, उसने आम लोगों और कुलीन कुलीनों दोनों के बीच एक मजबूत प्रभाव प्राप्त किया, जो गुलामी के दौरान एक अश्वेत महिला के लिए अप्राप्य था।

रानी ज़िन्दाबाद

यह कहानी, शायद तथ्य और किंवदंती का मिश्रण, 1830 के आसपास एंटेबेलम न्यू ऑरलियन्स में उत्पन्न हुई थी। एक धनी सज्जन अपने बेटे के भविष्य को लेकर बहुत चिंतित थे, एक युवक जिस पर हत्या का आरोप था। कुछ धनवान और प्रभावशाली व्यक्ति, उसने अपने इकलौते बेटे को बचाने के लिए प्रमुख वकीलों की सेवाओं का सहारा लिया। वकीलों को मामले में सफलता की बहुत कम उम्मीद थी, भले ही उन्होंने लड़के को निर्दोष माना।

भयभीत सज्जन को एक स्थानीय महिला की याद आई जो निराशाजनक स्थितियों में अलौकिक सहायता प्रदान करने की क्षमता के लिए जानी जाती थी। हालाँकि उनका रवैया संदेहपूर्ण रहा, फिर भी उनके पिता ने इस चुड़ैल की तलाश की। वह बिना पैसे के जल्दी से उसके पास आया, लेकिन इसके बदले उसने उसे सड़क पर अपना घर देने की पेशकश की।

विएक्स कैरे में सेंट ऐनी (पुराने न्यू ऑरलियन्स का "ओल्ड क्वार्टर" जिला, जिसे आज फ्रेंच क्वार्टर के रूप में जाना जाता है), अगर केवल वह अपने बेटे को अन्याय से बचा सकती थी।

सज्जन ने महिला को अपने बेटे के मामले के सभी तथ्य बताए, और उसने ध्यान से सुना। जब उसने वादा किया कि लड़के को जल्द ही रिहा कर दिया जाएगा, तो पिता को झटका लगा और उसे कुछ हद तक बेहतर महसूस हुआ। उन्होंने उस महिला को अलविदा कहा जो अब उनके बेटे के भाग्य को नियंत्रित करती थी: डायन, मालकिन मैरी लव्यू, वूडू की रानी।

मुकदमे के दिन, मैरी, जो बचपन से कैथोलिक थी, ने सेंट लुइस कैथेड्रल का दौरा किया। उसने मुंह में तीन गिनी मिर्च रखकर सुबह प्रार्थना में बिताई। इसके बाद वह गिरजाघर से सटे प्रांगण कैबिल्डो में दाखिल हुईं। मैरी ने चौकीदार को उसे खाली अदालत कक्ष में जाने देने के लिए मना लिया। इसके बाद जादूगरनी ने गिनी मिर्च को जज की कुर्सी के नीचे छिपा दिया और चली गई।

कुछ समय बाद एक ट्रायल हुआ. मैरी अदालत से कुछ ही दूरी पर नतीजे का इंतजार कर रही थी। सुनवाई शुरू होने के कुछ देर बाद वह सज्जन अपने बेटे के साथ अदालत से चले गये; युवक को दोषी नहीं पाया गया और रिहा कर दिया गया।

परिणामस्वरूप, मैरी लव्यू ने सज्जन के घर का स्वामित्व हासिल कर लिया। अपने बेटे को रिहा देखकर प्रसन्न हुए सज्जन ने अपना वादा निभाया।

हारे हुए मामले में अपनी जीत के बाद, मारियावो तुरंत न्यू ऑरलियन्स समाज के सभी क्षेत्रों में जानी जाने लगीं, जिनमें फ्रांसीसी और स्पेनिश मूल के कुलीन - स्थानीय अभिजात वर्ग भी शामिल थे।

वूडू का उदय

कई लोग दावा करते हैं कि मैरी लावेउ का जन्म 1796 में विएक्स कोयूर में हुआ था, जबकि अन्य इस बात पर जोर देते हैं कि वह कैरेबियन में सैन डोमिनिको या हिस्पानियोला द्वीप से आती हैं और उनका जन्म 1794 में हुआ था। सैन डोमिनिको, एक पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेश, जिसे आज हैती कहा जाता है। सैन डोमिंगो, एक पूर्व स्पेनिश कब्ज़ा, पूर्व में उसी बड़े द्वीप पर फैला हुआ था, जिसे क्रिस्टोफर कोलंबस ने हिस्पानियोला नाम दिया था। कुछ लोग कहते हैं कि मैरी की मृत्यु साठ वर्ष की आयु में हुई, अन्य कहते हैं कि वह 87 वर्ष तक जीवित रहीं। तारीखों में यह भ्रम इस तथ्य के कारण है कि उनकी बेटी का नाम भी मैरी था और वह एक वूडू पुजारिन थी।

मैरी लव्यू के बारे में कई रहस्य अनसुलझे हैं। यह ज्ञात है कि मैरी एक स्वतंत्र रंगीन महिला थी, संभवतः एक धनी बागान मालिक और दास की बेटी थी। शायद उसकी भी स्थानीय, भारतीय जड़ें थीं। एक सूत्र का कहना है कि वह 1809 के सेंट-डोमिंगु दास विद्रोह के बाद न्यू ऑरलियन्स पहुंचीं। तथ्यों का यह भ्रम आश्चर्यजनक नहीं है, क्योंकि हैती और न्यू ऑरलियन्स में वूडू के विकास के बीच बहुत मजबूत संबंध थे।

मैरी का पालन-पोषण रोमन कैथोलिक में हुआ, जो उस समय फ्रांसीसी और स्पेनिश बहुमत का धर्म था। न्यू ऑरलियन्स 1718 से 1762 तक फ्रांसीसियों का था, फिर 1803 तक स्पेनियों का, फिर पुनः फ्रांसीसी बन गया। इसके बाद यह लुइसियाना राज्य का हिस्सा बन गया।

लव्यू के दृश्य में आने से पहले शहर में वूडू मौजूद था, लेकिन अधिकारियों ने इसे नष्ट करने का प्रयास किया। उदाहरण के लिए, 1782 में, स्पेनिश गवर्नर बर्नार्डो गैलवेज़ ने मार्टीनिक से दासों के आयात पर उनके लोक धर्म वूडू के कारण प्रतिबंध लगा दिया था। इसके अतिरिक्त, 1792 से 1797 तक न्यू ऑरलियन्स के स्पेनिश गवर्नर बैरन डी कैरॉन्डेलेट ने जादू के प्रसार और दास विद्रोह की संभावना के डर से, सेंट-डोमिंगु से दासों के आयात को अस्वीकार कर दिया। अंततः, एक गुलाम विद्रोह ने हैती को यूरोपीय नियंत्रण से मुक्त कर दिया। जब 1803 में न्यू ऑरलियन्स अमेरिकी शासन के अधीन आया, तो दासों के आयात पर प्रतिबंध हटा दिया गया। इसके अलावा, सेंट-डोमिंगु से मुक्त आप्रवासियों की आमद ने 1810 तक न्यू ऑरलियन्स की आबादी 5,000 तक बढ़ा दी। वूडू जल्द ही अमेरिका के न्यू ऑरलियन्स में फलने-फूलने लगा।

कांगो स्क्वायर

फ़्रांसीसी और स्पैनिश ने वूडू की प्रथा पर गंभीर प्रतिबंध लगा दिए। दास, जिनमें से अधिकांश सीधे अफ्रीका या कैरेबियन के पश्चिमी तट से लाए गए थे, बहुत कठोर परिस्थितियों में रहते थे। यदि वे पलकों के नीचे काम नहीं कर रहे थे, तो उन्हें घर के अंदर या जंजीरों में बंद कर दिया गया था। 1803 में न्यू ऑरलियन्स को लुइसियाना राज्य में शामिल किए जाने के बाद, दासों के लिए रहने की स्थिति में कुछ हद तक सुधार हुआ। दासों को रविवार को आराम करने का अवसर दिया जाता था, उनके पास रात में और कुछ धार्मिक छुट्टियों के दौरान भी खाली समय होता था।

रविवार को, दासों को कांगो स्क्वायर नामक चौराहे पर इकट्ठा होने की अनुमति दी गई थी। वहां, दासों ने आदिम ड्रमों की ताल पर बम्बुला सहित पारंपरिक अफ्रीकी नृत्य किए। हो सकता है कि उन्होंने कुछ वूडू अनुष्ठान भी किए हों, जिनमें दंबल्ला की पूजा भी शामिल है। हालाँकि कुछ स्रोतों की रिपोर्ट है कि कांगो स्क्वायर में कोई वूडू अनुष्ठान नहीं किया गया था, फिर भी यह अफ्रीकी संस्कृति और परंपराओं की मुक्त अभिव्यक्ति के लिए एक जगह थी, विशेष रूप से ड्रम के संगीत पर नृत्य।

न्यू ऑरलियन्स की मालकिन

जब मैरी लावेउ पच्चीस वर्ष की थीं, तब उन्होंने मानद नागरिक जैक्स पेरिस से विवाह किया। जैक्स की मृत्यु के बाद (वास्तव में उसके लापता होने के बाद उसे मृत मान लिया गया था), परी की विधवा क्रिस्टोफ़ ग्लैपी नामक एक अन्य व्यक्ति के साथ रहती थी। यह अज्ञात है कि उसने उससे शादी की या नहीं, लेकिन मैरी के अविश्वसनीय पंद्रह बच्चे थे। जैसा कि ऊपर बताया गया है, उनकी एक बेटी का नाम मैरी था। बाद में, इस मैरी को, उसकी समानता के कारण, अक्सर उसकी माँ समझ लिया जाता था। लोगों का मानना ​​था कि मैरी लव्यू का जादू टोना इतना शक्तिशाली था कि वह एक ही समय में दो स्थानों पर प्रकट हो सकती थी। हकीकत में उन्होंने मां-बेटी को देखा।

हालाँकि मैरी ने जादू-टोने के अपने ज्ञान का इस्तेमाल शासन करने और सत्ता हासिल करने के लिए किया, लेकिन वह दयालु भी थी। अपनी युवावस्था में, उन्होंने न्यू ऑरलियन्स की लड़ाई के दौरान एक अमेरिकी घायल की मदद की। अपने बाद के वर्षों में, मैरी ने शहर की जेल में मौत की सज़ा पाए अपराधियों से मुलाकात की और उनके लिए भोजन लाया। जब 1850 में न्यू ऑरलियन्स में पीले बुखार की महामारी फैली, तो प्रमुख नागरिकों ने मैरी लावेउ को बीमारों के इलाज में मदद करने के लिए आमंत्रित किया।

लेकिन मैरी ने जो मुख्य काम किया वह जादू टोना था। प्रमुख राजनीतिक हस्तियों ने उनसे मदद मांगी और उनसे अपने भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए कहा। शुल्क के लिए, मैरी मंत्र डाल सकती थी और हटा सकती थी। वह प्रेम और अभिशाप चूर्ण में पारंगत थी। लेकिन जिस चीज़ में वह विशेष रूप से सफल रही वह स्थानीय कुलीनों के बारे में गुप्त जानकारी थी।

मैरी लावेउ से पहले, अन्य लोग भी थे जो न्यू ऑरलियन्स में वूडू समूह चलाते थे। सबसे पहले, हमें जॉन मोंटेनेट का उल्लेख करना चाहिए, जिन्हें डॉ. जॉन के नाम से जाना जाता है। वह एक अफ्रीकी वूडू पुजारी या "डॉक्टर" थे जो कांगो स्क्वायर अनुष्ठानों में दिखाई देते थे। डॉ. जॉन एक मानद रंगीन नागरिक थे। वह अक्सर याद करते थे कि वह एक समय सेनेगल में एक अफ्रीकी राजकुमार थे। स्पेनियों ने उन्हें गुलाम बना लिया, क्यूबा ले आए और अच्छी सेवा के लिए उनके स्वामी ने उन्हें मुक्त कर दिया। फिर वह एक नाविक बन गया और अंततः बंदरगाह पर काम खोजने के लिए न्यू ऑरलियन्स पहुंचा। यहां वह वूडू अनुष्ठान की वस्तुओं - खोपड़ियों, सरीसृपों, सांपों और बिच्छुओं से भरे एक घर का मालिक बन गया।

वूडू ने जॉन मोंटेनेट को एक प्रमुख व्यक्ति बना दिया। डॉ. जॉन ने मुख्य रूप से भविष्य की भविष्यवाणी की, दिमागों को पढ़ा, श्रापों को दूर किया और दूर किया, और बीमारियों को ठीक किया। मैरी लावेउ के शासनकाल से पहले, डॉ. जॉन न्यू ऑरलियन्स में सबसे प्रसिद्ध चुड़ैल थे।

मैरी ने डॉ. जॉन के साथ अध्ययन किया और उनसे आगे निकल गईं। उनके सबसे प्रसिद्ध अनुष्ठान 23 जून, सेंट जॉन्स ईव पर थे।

ओल्ड न्यू ऑरलियन्स में वूडू समारोहों के लिए मुख्य रूप से चार स्थान थे। सबसे प्रसिद्ध पहले से ही उल्लेखित कांगो स्क्वायर था, फिर ड्यूमैन स्ट्रीट पर भूमि का एक भूखंड, एक नदी का किनारा और पोंटचार्टेन झील के किनारे पर एक घर। इसके अलावा, पूरे शहर के घरों में निजी अनुष्ठान किए गए। मैरी लव्यू के पिछवाड़े में रात में वूडू नृत्य किया जाता था।

शहर के उत्तर में पोंटचार्टेन झील से बहने वाली शांत नदी के तट पर, डिज़ायर स्पॉट नामक स्थान पर रात में कई लोग एकत्र हुए। मुर्गे के खून से साम्य था, विशाल सांप मैरी, उपनाम ज़ोम्बी की पूजा की गई, और ढोल की आवाज़ सुनी गई। वूडू अनुयायियों का मानना ​​था कि साँप के पास जादुई शक्तियाँ थीं। कई श्वेत लोग इन अनुष्ठानों में दर्शक के रूप में शामिल हुए। वूडू धर्म 1850 के दशक में अपने उदय पर पहुंच गया। यहाँ तक कि कुछ गोरों ने भी गुप्त रूप से जादू-टोना में भाग लिया।

एक दिन, न्यू ऑरलियन्स के एक प्रमुख नागरिक ने मैरी लावेउ को चुनौती देने का साहस किया। जे.-बी. लैंग-रास्ट ने लावेउ के अनुयायियों पर चोरी और यहां तक ​​कि हत्या सहित अपराध करने का आरोप लगाया। लैंगरास्ट पर तुरंत पलटवार किया गया। जादू टोने के ताबीज उसके दरवाजे पर दिखाई दिए। लैंगरास्ट का व्यक्तित्व बदलने लगा और वह उत्तेजित और परेशान हो गया। अंततः उसने शहर छोड़ दिया।

ग्रिस-ग्रिस और लाश

मैरी की जादू-टोना का एक अनिवार्य तत्व ग्रिस-ग्रिस था। ग्रिस-ग्रिस (उच्चारण ग्रिस-ग्रिस) फ्रांसीसी शब्द ग्रिस से आया है, जिसका अर्थ है ग्रे, और काले और सफेद जादू टोने के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है। न्यू ऑरलियन्स में, सफेद जादू टोना को "जूजू" कहा जाता था और काले जादू टोने को "मोजो" कहा जाता था। ग्रिस-ग्रिस सबसे शक्तिशाली जादू टोने की दवा थी और इसका उपयोग अच्छे और बुरे दोनों कामों के लिए किया जाता था।

ग्रिस-ग्रिस जड़ी-बूटियों का मिश्रण है, जिसमें कभी-कभी कुचली हुई ईंट, गेरू, काली मिर्च, नाखून की कतरन, मानव बाल और जानवरों (आमतौर पर सरीसृप) की त्वचा शामिल होती है, और इसे एक छोटी चमड़े की थैली में रखा जाता है। बैग को गर्दन के चारों ओर एक धागे में पहनना पड़ता था या जादू टोने की वस्तु के पास छोड़ना पड़ता था। यह या तो सौभाग्य या दुर्भाग्य लेकर आया, यह इसके उद्देश्य पर निर्भर करता है।

जहां तक ​​ज़ोम्बी में विश्वास की बात है, यह न्यू ऑरलियन्स में हैती की तरह उतना मजबूत नहीं था, लेकिन इस शब्द का इस्तेमाल अनुष्ठानों में किया जाता था, जैसा कि मैरी लावेउ के सांप के उपनाम - ली ग्रैंड ज़ोम्बी से प्रमाणित होता है।

मैरी लव्यू की विरासत

अपने बाद के वर्षों में, मैरी लव्यू धीरे-धीरे वूडू की शुद्ध शिक्षाओं से दूर चली गईं। उनके कुछ आलोचकों ने दावा किया कि वह शैतान के साथ मिली हुई थीं (या "पापा ला बास", जैसा कि शैतान को न्यू ऑरलियन्स वूडू में कहा जाता था, एक फ्रांसीसी शब्द से जिसका अर्थ है "नीचे" या "नीच", शैतान के लिए एक स्पष्ट संकेत ). फिर भी, वह एक कट्टर कैथोलिक थी, और समय के साथ उसने वूडू में कैथोलिक तत्वों को शामिल करना शुरू कर दिया। संतों की मूर्तियाँ, वर्जिन मैरी में आस्था, साँप और ग्रिस-ग्रिस के साथ मिश्रित पवित्र जल।

1869 में, मैरी लव्यू को मालवीना लैटौर नाम की एक महिला ने वूडू की रानी के रूप में उत्तराधिकारी बनाया। मैरी का नेतृत्व वूडू अनुयायियों की एक बैठक में लिए गए निर्णय के साथ समाप्त हो गया। दुर्भाग्य से, उनके अनुयायियों ने निर्णय लिया कि मैरी समुदाय के मामलों का प्रबंधन करने के लिए बहुत बूढ़ी हो गई हैं। मैरी ने अपना शेष जीवन एक धर्मनिष्ठ कैथोलिक के रूप में बिताया और अपना अधिकांश समय और ऊर्जा स्थानीय जेल में कैदियों से मिलने में बिताई; उसने उनकी जेल की कोठरियों में वेदियाँ बनाने में भी मदद की।

हालाँकि, मालवीना लैटौर अपने अनुयायियों के बीच एकता बनाए रखने में असमर्थ थी, और जल्द ही अन्य वूडू रानियों और डॉक्टरों द्वारा उन्हें पदच्युत कर दिया गया, जिन्होंने अपने स्वयं के अनुयायियों को हासिल कर लिया था। वूडू डॉक्टरों में सबसे प्रसिद्ध जेम्स अलेक्जेंडर थे। मैरी लावेउ का अनुसरण करने वाली बाद की रानियों और डॉक्टरों में से कोई भी अपने पैरिशवासियों के बीच एकता को प्रेरित नहीं कर सका। परिणामस्वरूप, न्यू ऑरलियन्स में वूडू ने अपनी जमीन खो दी। 1881 में, मैरी लावेउ की मृत्यु हो गई और उन्हें सेंट लुइस कब्रिस्तान में दफनाया गया।

आज, जब कोई न्यू ऑरलियन्स वूडू क्वीन के बारे में बात करता है, तो आमतौर पर एक ही नाम दिमाग में आता है - मैरी लावेउ।

वूडू रानी अब एक किंवदंती के रूप में न्यू ऑरलियन्स में रहती है। उसकी कब्र पर पूरे साल वूडू भक्त और जिज्ञासु आते रहते हैं। कुछ लोग उसकी कब्र पर छोटी-छोटी भेंटें चढ़ाते हैं, अन्य लोग पत्थर की पटिया पर चाक से क्रॉस बनाते हैं। कई लोगों का मानना ​​है कि 23 जून को, सेंट जॉन्स ईव पर, मैरी की आत्मा कब्र से बाहर आती है। इस दिन वूडू रानी की पूजा का एक शानदार अनुष्ठान किया जाता है।

मैरी लव्यू की आत्मा की पूजा का अनुष्ठान

मैरी के लिए भेंट में शामिल हैं: खारा पानी, तेल, मोमबत्तियाँ, ग्रिस-ग्रिस बैग, "फ्लोरिडा पानी।"

वेदी के सामने जमीन पर, मैरी लावेउ के वेव के प्रतीक को अनाज का उपयोग करके दर्शाया गया है।

सभी प्रतिभागी वेदी पर बलिदान देते हैं, उनके साथ एक क्रॉस का चित्रण होता है - चौराहे का प्रतीक। लेगबा परिवाद द्वारों में डाला जाता है। ढोल के सामने तर्पण किया जाता है।

वेव के ऊपर एक मोमबत्ती के साथ एक क्रॉस को हवा में दर्शाया गया है, जो कह रहा है:

लिच लोआस फ्यू अउ सूद।

मोमबत्ती को गर्म करने के लिए अपने हाथों को उसके ऊपर रखें, फिर अपने हाथों की गर्माहट उसमें स्थानांतरित करने के लिए उन्हें मोमबत्ती के ऊपर रखें और कहें:

को वो नी जो! ("आओ और हमारे साथ नाचो")।

वे एक कप पानी से एक क्रॉस बनाते हैं और केंद्र से गुजरते हुए कहते हैं:

लिच लोआस लेऊ आई"ऑएस्ट।

वेव के पास पानी की बूंदों के साथ एक क्रॉस को दर्शाया गया है, जिसमें कहा गया है:

को वो म जो/

अगरबत्ती का उपयोग करके, हवा में एक क्रॉस खींचा जाता है और, केंद्र से गुजरते हुए, वे कहते हैं:

लिख लोआस लेयर आई"एस्ट।

छड़ी को हाथ जोड़कर ऐसे पकड़ा जाता है जैसे कि प्रार्थना के दौरान, और वेव को यह कहते हुए धूनी दी जाती है:

को वो नी जो!

अनाज का उपयोग करते हुए, वे एक क्रॉस बनाते हैं और, केंद्र से गुजरते हुए कहते हैं:

लिच लोआस डे ला टेरे अउ नॉर्ड।

अनाज को वेव की ओर एक सर्पिल में बिखेरते हुए कहें:

को वो नी जो!

खड़खड़ाहट का उपयोग करते हुए, एस्सन दरवाजा खोलने का संकेत देता है और कहता है:

एल'एस्प्रिट सर्टआउट, रोयाउम बॉन डियू बॉन।

ढोल के धीमे संगीत के साथ, जो लगातार तेज़ होता जाता है, वीव पर यह कहते हुए आहुतियाँ डाली जाती हैं:

पोर लेस मारासा, सैक्रे ड्यूलाइट क्वि रिफ्लेट डे 1"इंटीरियर ए आई" एक्सटीरियर।

हर कोई उत्तर देता है:

को वो नी जो!

वे अपनी उंगलियों से वेव को तीन बार छिड़कते हुए कहते हैं:

लेस मोर्ट्स डालो. लेस मोर्ट्स नोम्स डालो।

पोर सेउक्स डोंट लेस नोम्स सोंट ओब्लीज़ औ पैसेज डु टेम्प्स।

पोर सेउक्स डोंट लेस ओएस सोंट सोस एट डान्स सेटे टेरे।

वे अपने होठों पर पानी लाते हुए कहते हैं:

डेस विवांटेस औक्स सीयू क्यूई सोंट पास।

वे अपने हृदय में जल लाते हैं और कहते हैं:

देस विवानयेस ऑक्स सेउक्स क्वि वोंट आता है।

को वो नी जो!

अपनी उंगलियों को पानी से गीला करके, अपने सामने एक क्रॉस बनाएं और कहें:

पोर लेस मिस्टेरेस, इनविजिबल्स, माई टूजर्स प्रेजेंट्स।

उंगलियों को पानी से गीला करके, अपने सामने एक क्षैतिज क्रॉस बनाएं और कहें:

पापा लेगबा, उवेरेज़ ला पोर्टे। आपके जीवन पर एक नज़र डालने का अवसर। आप अपने सहायक को नियुक्त करते हैं।

को वो नी जो!

वेवे पर अपना आसन हिलाते हुए कहते हैं:

पोर मैरी लव्यू, लोआ हिस्टोरिक; रेइन डू वूडौ डे ला नोवेल ऑरलियन्स। फेमे फोर्टे, पुइसांटे, फिएरे, बेले, एट मिस्टीरियस। पेंडेंट ला वी वोस डांसीज़ एवेक लेस इनविजिबल्स, एट डान्स ला मोर्ट वोस डांसेज़ टूजॉर्स एवेक नूस। स्वीकारोक्ति नोस ऑफ्रैंट्स. एन्ट्रेज़ डान्स नोस कोअर्स, डान्स लेस ब्रा, डान्स लेस जाम्बेस। एन्ट्रेज़ आईडी एट डांसज़ एवेक नूस!

ओडो मैरी लव्यू!

को वो नी जो!

ओडो मैरी लव्यू!

को वो नी जो!

ओडो मैरी लव्यू!

को वो नी जो!

समाप्त होने पर, अपने मुंह में थोड़ा सा नमक का पानी लें और इसे अपनी मसूड़ों पर स्प्रे करें।

नर्तक इसे सक्रिय करने के लिए वेव के चारों ओर नृत्य करते हैं। वे कुछ अनाज लेते हैं और प्रत्येक प्रतिभागी को उनके मंदिरों (प्रेरणा के लिए) या गर्दन (कब्जे के लिए) को छूकर पवित्र करते हैं।

नर्तक नृत्य करते हैं और ढोल वादक तब तक बजाते हैं जब तक वे थक नहीं जाते। तब हर कोई दर्शन या प्रतिबिम्ब प्राप्त करने के लिए चुपचाप बैठ जाता है।

मार्दी ग्रा

मार्डी ग्रास (मोटा मंगलवार) कार्निवल अवकाश का उच्चतम बिंदु है, इसके बाद ऐश बुधवार आता है। कार्निवल का शाब्दिक अर्थ है "मांस से विदाई" (लैटिन से अनुवादित: कार्निस - "मांस", वेले - "विदाई")। कार्निवल अति का उत्सव है. यह शरीर और सभी शारीरिक सुखों का उत्सव है। चर्बी, चर्बी, यूं कहें तो बुधवार को जलकर राख हो जाती है।

कार्निवल को आमतौर पर छुट्टियों के बाहरी दिखावे के आधार पर ही आंका जाता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण हैं आंतरिक, इसलिए कहा जाए तो, आध्यात्मिक घटनाएँ। कार्निवल और मार्डी ग्रास बाहरी और आंतरिक दोनों घटनाओं में समृद्ध हैं। कार्निवल, सबसे प्रभावी होने के लिए, मानव आत्मा और सड़क दोनों पर होना चाहिए। चूंकि शरीर बेलगाम आनंद का अनुभव करता है, इसलिए आत्मा को भी अपनी रूढ़िवादिता को तोड़ना होगा, जैसे कि "मैं यह हूं, मैं वह नहीं हूं।" तभी मांस और आत्मा एक साथ जुड़ते हैं और जलते हैं ताकि राख प्राप्त हो, जिससे आत्मा उठती है, फीनिक्स पक्षी की तरह पुनर्जीवित हो जाती है।

यहां न्यू ऑरलियन्स वूडू टैरो (भविष्यवाणी पुस्तक) कार्निवल (कार्निवल XXI (विश्व/ब्रह्मांड)) के बारे में क्या कहती है:

चाहत की आग जलती है. लालसा इस ओवन में दौड़ती है। मौज-मस्ती आग को सफेद चमक में बदल देती है। चलो, अपनी सनक को दबाओ मत। हर चीज़ का उपयोग किया जाना चाहिए।

नशे में, उनींदा सुखों में, उदासी तृप्त हो जाती है। यह संसार है. नशे में होना। अपनी इच्छा पूरी करो और प्यार से भर जाओ. आत्मा प्रसन्न होती है, शरीर को भरती है। आत्मा भौतिक इंद्रियों से परे जाती है। जो पीछे नहीं हटता, उसके लिए कोई असफलता नहीं होगी। जो सब कुछ देते हैं, उन्हें सब कुछ दिया जाएगा। चिकन की जगह मोतियों और पंचकोणों ने ले ली है। शहर के हाथ खाने के लिए नहीं, सजावट के लिए बढ़ रहे हैं। मांस स्वाद, स्पर्श, स्पर्श, गंध तक पहुंचता है - शांति के त्योहार और उसके बलिदानों से सभी इंद्रियां तनावग्रस्त हो जाती हैं।

कार्निवल में, दुनिया प्रशंसा का अनुभव करने के लिए उत्सुक है। शरीरों को दावतों के लिए सौंप दिया जाता है और उनमें आत्माओं को पुनर्जन्म का अवसर दिया जाता है। मुखौटे पहने चेहरे नाच रहे हैं. पवित्र समय हर उस चीज़ से संबंधित है जो घटित होती है, जैसे एक घड़ी अपने बारह, बारह, बारह घंटों को आधार परिशुद्धता के साथ घुमाती है। कार्निवल, दावत - अभी।

कार्निवल का पहला लक्षण मुक्ति है। यह मुक्ति संसार द्वारा निर्धारित नहीं होती। शांति, अपने द्वारा प्रदान किए जाने वाले सभी अद्भुत अनुभवों के साथ, मुक्ति का हिस्सा है। मुक्ति शून्यता से हमारे तरीकों और हमारे अस्तित्व की पूर्ण समझ की ओर बढ़ने से आती है।

कोई विकास नहीं है; हम हमेशा परिपूर्ण हैं. जो बढ़ता है वह समझ है, ध्यान केंद्रित करने और सराहना करने की क्षमता है कि भ्रम की अंतिम, गठित सुंदरता में, आत्मा की परम सुंदरता प्रकट होती है ...

वूडू के न्यू ऑरलियन्स आध्यात्मिक मंदिर में मार्डी ग्रास एक ऐसा समय है जब कार्निवल अवकाश का बुखार और फैशन वूडू भक्तों के विश्वास के साथ मिश्रित होता है। यह संयोजन अनुष्ठान और उल्लास का एक आनंदमय विवाह है।