La maison n°11 dans la rue était réservée à l'école de Gluck. Maroseyka, qui appartenait au boyard V.F. Naryshkin, qui n'a laissé aucun héritier. L'arrêté royal du 25 février 1705 précisait que l'école était ouverte « pour le bien général du peuple », pour l'éducation des enfants de « tous grades militaires et marchands... qui venaient volontiers s'inscrire dans cette école ». » Un peu plus tard, le pasteur Gluck obtint le statut de gymnase pour son école. Selon son plan, il était censé former non seulement des fonctionnaires possédant des connaissances linguistiques, mais aussi des personnes réfléchies et instruites, prêtes à poursuivre leurs études dans les universités européennes. Pour son école, il a compilé des manuels en russe et a invité des professeurs étrangers. Mais le 5 mai 1705, il mourut subitement et fut enterré dans l'ancien cimetière allemand de Maryina Roshcha (non conservé). Après la mort de Gluck, seules les langues étrangères étaient étudiées au gymnase et en 1715 il fut complètement fermé. Au cours de son existence, 238 personnes ont été formées.

Gluck participa également aux affaires de la communauté évangélique de Moscou : en 1704, il fut également élu arbitre pour résoudre les différends survenant entre les membres de la communauté. À Moscou, il a également travaillé sur les traductions en russe du Nouveau Testament et du Catéchisme luthérien, et a également rédigé l'une des premières grammaires russes. La nouvelle traduction de la Bible en russe a été perdue après la mort du pasteur.

Famille

Gluck était marié à Christina Reitern (décédée le 29 septembre 1740) et avait 2 fils et 4 filles :

L'impératrice Catherine traitait les filles de Gluck comme ses propres sœurs et, les favorisant généreusement, les aidait à prendre une place honorable dans la société.

Dans les généalogies de la noblesse balte, l'une des filles du pasteur Gluck, nommée Margarita, est représentée comme l'épouse successive de deux frères von Vittinghof.

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Remarques

Littérature

• Astafiev N.A. Expérience de l'histoire de la Bible en Russie en relation avec l'éducation et la morale, Saint-Pétersbourg, 1892 ; RGG, Bd. 2, art. 1629-30.
• "Mach dich auf und werde licht - Celies nu, topi gaiss" - Zu Leben und Werk von Ernst Glück (1654-1705). Akten der Tagung anlässlich seines 300. Todestages du 10 au 13 mai 2005 à Halle (Saale). Herausgegeben von Schiller, Christiane / Grudule, Mara. Wiesbaden, Harrasowitz, 2010.

Extrait caractérisant Gluck, Ernst

Le 12 novembre, l'armée militaire de Koutouzov, campée près d'Olmutz, se préparait pour le lendemain à passer en revue les deux empereurs, russe et autrichien. La garde, qui venait d'arriver de Russie, passa la nuit à 15 verstes d'Olmutz et le lendemain, juste pour la revue, à 10 heures du matin, entra dans le champ d'Olmutz.
Ce jour-là, Nikolaï Rostov reçut une note de Boris l'informant que le régiment Izmailovsky passait la nuit à 25 kilomètres d'Olmutz et qu'il attendait qu'il lui remette une lettre et de l'argent. Rostov avait particulièrement besoin d'argent maintenant que, de retour de la campagne, les troupes s'arrêtaient près d'Olmutz et que des cantiniers bien approvisionnés et des Juifs autrichiens, offrant toutes sortes de tentations, remplissaient le camp. Les habitants de Pavlograd organisaient fêtes sur fêtes, célébrations des récompenses reçues pour la campagne et voyages à Olmutz pour rendre visite à Caroline de Hongrie, récemment arrivée là-bas, qui y avait ouvert une taverne avec des servantes. Rostov a récemment célébré sa production de cornets, acheté Bédouin, le cheval de Denissov, et avait des dettes envers ses camarades et les cantiniers. Ayant reçu la note de Boris, Rostov et son ami se rendirent à Olmutz, y déjeunèrent, burent une bouteille de vin et se rendirent seuls au camp des gardes pour chercher son camarade d'enfance. Rostov n’avait pas encore eu le temps de s’habiller. Il portait une veste de cadet défraîchie avec une croix de soldat, les mêmes jambières doublées de cuir usé et un sabre d'officier avec une lanière ; le cheval sur lequel il montait était un cheval du Don, acheté lors d'une campagne à un cosaque ; la casquette froissée du hussard était tirée en arrière et sur le côté d'une manière désinvolte. En approchant du camp du régiment Izmailovsky, il réfléchit à la façon dont il surprendrait Boris et tous ses camarades gardes avec son apparence de hussard de combat bombardé.
Les gardes ont traversé toute la campagne comme s'il s'agissait d'une fête, affichant leur propreté et leur discipline. Les traversées étaient courtes, les sacs à dos étaient transportés sur des charrettes et les autorités autrichiennes préparaient d'excellents dîners pour les officiers à tous les passages. Les régiments entraient et sortaient des villes en musique, et tout au long de la campagne (dont les gardes étaient fiers), sur ordre du Grand-Duc, les gens marchaient au pas, et les officiers marchaient à leur place. Boris a marché et s'est tenu aux côtés de Berg, désormais commandant de compagnie, tout au long de la campagne. Berg, ayant reçu une entreprise pendant la campagne, réussit à gagner la confiance de ses supérieurs grâce à sa diligence et à sa précision et arrangea ses affaires économiques de manière très rentable ; Au cours de la campagne, Boris a fait de nombreuses connaissances avec des personnes qui pourraient lui être utiles et, grâce à une lettre de recommandation qu'il a apportée de Pierre, il a rencontré le prince Andrei Bolkonsky, par l'intermédiaire duquel il espérait obtenir une place au quartier général du commandant en chef. -chef. Berg et Boris, habillés proprement et proprement, s'étant reposés après la marche du dernier jour, se sont assis dans l'appartement propre qui leur était assigné devant la table ronde et ont joué aux échecs. Berg tenait une pipe entre ses genoux. Boris, avec sa précision caractéristique, plaçait les pions dans une pyramide avec ses mains blanches et fines, attendant que Berg fasse un mouvement, et regardait le visage de son partenaire, pensant apparemment au jeu, car il ne pensait toujours qu'à ce qu'il faisait. .
- Eh bien, comment vas-tu t'en sortir ? - il a dit.
"Nous allons essayer", répondit Berg en touchant le pion et en baissant à nouveau la main.
A ce moment la porte s'ouvrit.
«Le voici enfin», a crié Rostov. - Et Berg est là ! Oh, petisanfant, ale cuche dormir, [Les enfants, allez au lit] cria-t-il en répétant les paroles de la nounou dont lui et Boris s'étaient autrefois moqués.
- Pères ! comme tu as changé ! - Boris s'est levé pour rencontrer Rostov, mais en se levant, il n'a pas oublié de soutenir et de mettre en place les échecs qui tombaient et a voulu serrer son ami dans ses bras, mais Nikolai s'est éloigné de lui. Avec ce sentiment particulier de jeunesse, qui a peur des sentiers battus et veut, sans imiter les autres, exprimer ses sentiments d'une manière nouvelle, à sa manière, ne serait-ce que comme les aînés l'expriment, souvent de manière feinte, Nikolaï Je voulais faire quelque chose de spécial lors d'une rencontre avec un ami : il voulait d'une manière ou d'une autre pincer, pousser Boris, mais juste ne pas l'embrasser, comme tout le monde le faisait. Boris, au contraire, a étreint et embrassé calmement et amicalement Rostov à trois reprises.
Ils ne se sont pas vus pendant près de six mois ; et à cet âge où les jeunes font leurs premiers pas sur le chemin de la vie, tous deux trouvent l'un chez l'autre d'énormes changements, des reflets complètement nouveaux des sociétés dans lesquelles ils ont fait leurs premiers pas dans la vie. Tous deux avaient beaucoup changé depuis leur dernier rendez-vous, et tous deux voulaient se montrer rapidement les changements qui s'étaient produits en eux.

En étudiant les documents liés aux traductions de la Bible en russe, vous pouvez facilement tomber sur une biographieGluck de Johann Ernest , pasteur protestant allemand qui, bien avant la traduction synodale, s'est donné pour mission de rendre la Bible accessible à la grande masse du peuple russe.

Johann Gluck est né en 1652. C’était l’époque où la réforme religieuse de Nikon se préparait en Russie, ce qui lançait le mécanisme permettant l’émergence de nombreux mouvements religieux mystiques en Russie.

Fuyant les conséquences de cette réforme perfide, de nombreuses personnes se sont rendues« dans les bois » tout en gardant leur foi. La décentralisation de la vie religieuse est devenue un terrain fertile pour l'émergence de grandes et petites discussions de vieux croyants et a permis de créer une riche variété de nouvelles expériences mystiques.

À cette époque, divers mouvements protestants en Europe commencèrent à s’intéresser à la Russie. Les missionnaires de l’Ancien Monde regardaient avec espoir vers l’Est à la recherche de nouveaux champs de mission. C'est à cette époque que la colonie allemande émerge à Moscou comme base missionnaire pour les prédicateurs protestants.

Johann Gluck faisait partie de ceux qui s'intéressaient vivement aux Slaves et aux autres peuples orientaux. Il a eu une excellente éducation :finiGymnase d'Altenburg et a étudié la théologie aux universités de Wittenberg et de Leipzig.

A l'âge de 21 ans, en 1673, un jeune prédicateur allemand est arrivéen Livonie,l'une des trois provinces situées sur les rives du golfe de Riga, sur la mer Baltique (aujourd'hui la Lettonie), qui devint plus tard une partie de l'Empire russe. Voyant la mauvaise vie des Lettons, Johann décida d'influencer la situation. Conscient que seul Dieu peut aider les gens dans cette situation, le jeune pasteur décide de donner aux Lettons la Bible dans leur langue maternelle.

Ne se sentant pas un grand spécialiste de l'hébreu et du grec, il décide de se perfectionner dans ces langues avant de commencer à traduire la Bible et part à Hambourg. En 1680 J'étais un recueil de ses articles a été publié en slave, hébreu, grec et latin, ce qui indique que Gluck a réussi de manière significative à étudier non seulement les langues bibliques, mais aussi le slave. La même année, Gluk retourna en Livonie et fut d'abord nommé prédicateur de garnison à Dünamünde, puis, en 1683 Oh ouais , curé à Marienburg(moderne Aluksné en Lettonie)et Seltinghof et enfin en 1687 ode prost (prédépôt) du district de Kokenhusen.

À son retour en Livonie, les activités éducatives de Johann Gluck commencent. Tout d’abord, il a participé à la traduction de la Bible en letton. En 1685 ode Le Nouveau Testament publié par Fisher fut publié à Riga et en 1689 ode il y a aussi l'Ancien Testament. En plus Johanne publia un livre de prières en letton (1686), traduisit les explications de Fischer sur le petit catéchisme de Luther (1699) et le catéchisme lui-même en letton et composa des hymnes spirituels en letton. En 1683 ode il a créé une école publique à Marienburg.

Le travail actif de Gluck a contribué à renforcer les églises protestantes des États baltes. Son œuvre éducative a laissé une profonde marque protestante en Livonie. Son énergie irrépressible a permis de changer la situation éducative dans la province. Là, il a commencé des contacts constants avec les vieux croyants qui ont fui la Russie vers les États baltes, fuyant la machine répressive de l'État.

Le sujet de sa préoccupation devenir les schismatiques russes qui vivaient dans l'est de la Livonie ; il voulait aussi créer des écoles pour eux et traduire la Bible et les manuels scolaires en russe. En 1684 Odu G Luke je suis allé avec Fischer en Suède(à cette époque, la Livonie appartenait à la Suède)présenter au roi Charles XI ses réflexions sur l'enseignement public en Livonie ; sa proposition de créer des écoles russes et de traduire les manuels en russe fut approuvée par Charles XI, mais la mort du roi empêcha la mise en œuvre de tous ses plans.Néanmoins, il poursuivit son travail d'éducation des Lettons et des Russes de Livonie.À cette époque, Gluck avait déjà traduit le Nouveau Testament en russe.

Améliorer p langue russe Johann Gluck a également été aidé par des contacts constants avecmoines du monastère de Pskov-Pechersky. 15 mai 1699 Oh ouais il écrivit au gouverneur général de Livonie Dalberg une explication sur ses travaux et préoccupations pédagogiques : à cette époque, il«J'ai déjà réalisé des manuels scolaires en russe» et il l'a gardé dans sa maison,"bien qu'il n'y ait pas de petite dépendance" , un prêtre russe âgé (moine du monastère de Pichugovsky), qui lui a servi d'assistant dans la traduction de la Bible slave en russe simple ; il a été encouragé à faire ce travail"des lettres d'Allemagne et de Moscou, notamment de Golovine, l'envoyé du tsar" .

Le pasteur allemand a déployé beaucoup d'efforts pour traduire la Bible d'Ostrog dans une langue compréhensible pour le lecteur russe, bien avant la Bible élisabéthaine, et plus encore la Bible synodale. Selon les contemporains, cette traduction était déjà tout à fait prête ; il ne restait plus qu'à la corriger et à l'imprimer. Cette traduction pourrait devenir un événement religieux sérieux. Mais ici est intervenu un accident qui n'a pas permis de réaliser ce projet grandiose.

C’est à ce moment-là qu’éclate la Grande Guerre du Nord entre la Russie et la Suède.25 août 1702 année Johann Gluck a été capturé lors de la prise de MarienburgComte Boris Petrovitch Cheremetev . Pendant les hostilités à MarienburgLa traduction russe de la Bible a été perdue. Ensemble avec Johann GluckMartha Skavronskaya, la future impératrice Catherine Ier, qui vivait dans sa famille comme servante, a également été capturée.Ce fait historique est très intéressant.

Marta Skavronskaya - Catherine I

Selon la version officielle acceptée à la Maison des RomanovMarta Skavronskaïa était dans la maison du pasteur Gluck en tant qu'élève, mais les historiens disent que Johann a pris Martha comme servante, la sauvant de la faim. Martha est devenue veuve après la mort de son mari Johann Krause. Le pasteur Gluck a épousé cette famille à l’église, mais ils n’ont pas vécu longtemps en mariage.

Après la capture Marthe est devenu, dans un premier temps, maîtresse, et plus tard épouse du premier empereur russe Pierre Ier. En 1724 sous le nom de Catherine I a été couronné sur le trône de Russie, devenir le premierimpératrice russe . Le pasteur Johann Gluck a donné à sa servante une bonne éducation, ce qui a permis par la suite à Martha de devenir la majestueuse Catherine.

Efforts pour éduquer les Russesn’ont pas été vains. Tourné vers l'éducateur allemandl'attention de Pierre Ier, qui a décidé d'utiliser son expérience pour introduire l'éducation à Moscou.

6 janvier 1703 gode Trappe G avec la famille, l'enseignante des enfants et avec des domestiques a été envoyé par Cheremetev de Pskov à Moscou. Ici, il était initialement sous la juridiction de l'ordonnance de libération, mais déjà le 19 janvier, il a reçu l'ordre d'être « beau-père Apt » (ce titre est attribué à Gluck par des documents de l'époque), qui peut"de nombreuses sciences scolaires et mathématiques et philosophiques dans différentes langues" , prendre "pour les affaires du souverain" dans l'ordre des ambassadeurs.

Il a été placé en premier par les gardes dans la cour du monastère d'Ipatiev (à Kitaï-Gorod, dans la ruelle Ipatievskiy), et fin janvier, en raison de l'exiguïté des locaux, il fut transféré dans la colonie allemande dans la cour du pasteur Fagesius, sous la signature de ce dernier, mais sans soldats de garde.

L'activité d'enseignement a commencé en février trappe à Moscou. Il fut chargé d'enseigner l'allemand, le latin et d'autres langues à 6 anciens élèves du traducteur de l'Ordre des ambassadeurs Schwimmer, qui enseignait à l'école « allemande » sous cet ordre, trois frères Veselovsky. 4 mars 1703 au prédicateur gluckLa nourriture quotidienne était assignée à 5 altyn par jour.

Enseignement de John Gluck et ses deux assistants y réussirent si bien que le 15 décembre 1703 il ode a demandé à F.A. Golovin de procéder à un examen pour ses élèves et a écrit qu'il avait déjà 5 professeurs prêts ; puis lui, indiquant qu'il pouvait"de servir Sa Majesté Royale dans la science avec diverses astuces, à savoir : le latin, l'allemand, l'hébreu et d'autres langues orientales ; également dans la langue slave la rhétorique, la philosophie, la géométrie, la géographie et d'autres parties mathématiques et politiques, l'histoire et d'autres choses appartenant à la sciences civiles" , et même la guérison, dans laquelle il est également doué, et il lui a demandé de lui donner une maison dans la colonie allemande.

En mars 1704 L'« Appartement allemand » avec les étudiants et les enseignants a été transféré de la colonie allemande à Pokrovka (aujourd'hui Maroseyka) dans la maison du défunt boyard V.F. Narychkine. En 1705 ode L'école de Gluck s'est transformée en gymnase : le 25 février, un décret personnel a été annoncé :« Pour le bien général du peuple, créez une école à Moscou dans la cour de V.F. Narychkine, sur Pokrovka, et dans cette école il y aura des boyards, des okolnichi, des membres de la Douma, des voisins et leurs enfants de tous les services et marchands. " . L'enseignement à l'école était gratuit et pour l'entretien de l'école, qui relevait de la juridiction de la chancellerie d'Izhora, il était prescrit que3000 roubles.

Durant son existence le gymnase a été enseigné 238 personnes.

Historien V. O. Klyuchevskya décrit l'école de cette façon :« Le Gluck Gymnasium était notre première tentative de création d’une école polyvalente laïque au sens où nous l’entendons. L'idée s'est avérée prématurée : il n'était pas nécessaire de disposer de personnes instruites, mais voieChauffeurs de l'Ambassadeur Prikaz ».

En même temps, probablement, G s'écrivait trappe "une invitation à la jeunesse russe, comme l'argile molle et à toute sorte de représentation de l'argile", avec candidature "catalogue des enseignants et des sciences" , qui peut être étudié dans une nouvelle école ; Donc,fils du réalisateur Christian Bernard Gluck il enseigna la philosophie cartésienne aux intéressés et aux « chasseurs de friandises féologiques » les langues grecque, hébraïque, syriaque et chaldéenne ; un autre professeur (« maître de danse ») enseignait la beauté et les compléments corporels aux niveaux allemand et français ; le troisième ("professeur de chevaux") - équitation et entraînement du cheval. Gluck a également travaillé sur la traduction de livres destinés à être utilisés en classe. Il a traduit le catéchisme de Luther, un recueil d'hymnes luthériens, un livre de prières, la grammaire allemande et le « Vestibul »..

Le pasteur Gluck a compilé l'une des premières grammaires russes.

Gluck participa également aux affaires de la communauté évangélique de Moscou : en 1704 Oh ouais il a été élu arbitre pour résoudre les différends survenant entre les membres de la communauté.

On peut envier la persévérance et le travail acharné de l'éducateur.À Moscou , en remplacement de la traduction perdue,Johann a essayé de traduire à nouveauen russe Novo e Testament . Il a également fait de la traductionCatéchisme luthérien. La nouvelle traduction de la Bible en russe a été perdue après la mort du pasteur.

Johann Ernest Gluck est décédé subitement5 mai 1705Oh ouaiset a été enterré dans l'ancien cimetière allemand près de Maryina Roshcha (dans les listes publiées des pierres tombales, le jour du décès est indiqué par erreur comme le 5 mars).

Le sort de Johann Gluck était étroitement lié à celui de la Russie. D'une manière ou d'une autre, par un miracle prévu par le Ciel, cet homme a contribué non seulement au dévouement de la noblesse de Moscou, mais a également éduqué Catherine. JE.

Aux temps glorieux du règne de Pierre le Grand, au centre de Moscou, sur Pokrovka, dans la rue. Maroseyka, 11 ans, dans le palais du boyard V.N. Naryshkin, près de l'église Saint-Nicolas, près du Pilier, a été ouvert un établissement d'enseignement secondaire, appelé dans les documents un « gymnase ». En 1703, le tsar nomma Ernst Gluck à la tête de la nouvelle école avec sept professeurs ; cet établissement d'enseignement est entré dans l'histoire sous le nom de « Gymnase E. Gluck ». L'arrêté royal du 25 février 1705 précisait que l'école était ouverte « pour le bien général du peuple », pour l'éducation des enfants, « de tous grades militaires et marchands... qui viendraient volontiers s'inscrire dans cette école. » Un peu plus tôt, à savoir en 1702, lors de la prise de Marienburg par les troupes russes, le pasteur Gluck - un Saxon, « un missionnaire enseignant enthousiaste qui reçut une bonne formation philologique et théologique dans les universités allemandes », qui apprit les langues lettone et russe - Il a été capturé et transporté à Moscou. Ici, on a découvert que le pasteur Gluck, en poste dans la colonie allemande et recevant plusieurs étudiants pour enseigner des langues étrangères, pouvait enseigner non seulement les langues, mais aussi « de nombreuses sciences scolaires et mathématiques et philosophiques dans différentes langues ». Bientôt, il fut autorisé à ouvrir un gymnase - une « grande école ».

3 000 roubles ont été alloués à l'entretien du gymnase Gluck. Gluck, comme l'écrit V. O. Klyuchevsky, a commencé l'affaire par un appel magnifique et tentant à la jeunesse russe, « comme de l'argile douce et agréable à chaque image », l'appel commence par les mots : « Bonjour, les prolifiques, mais seulement ceux qui il faut des supports et des chandeliers ! » L'école d'enseignement général - le Gluck Gymnasium - était basée sur le programme du gymnase d'Europe occidentale. Ici, ils ont promis d'enseigner la géographie, l'Ifika, la politique, la rhétorique latine avec des exercices oratoires, la philosophie active et cartésienne, les langues - français, allemand, latin, grec, hébreu, syriaque et chaldéen, l'art de la danse et la démarche des courtoisies allemandes et françaises. , équitation chevaleresque et entraînement à l'équitation. Selon le décret, l'école était destinée à une formation gratuite dans diverses langues et à la « sagesse philosophique » pour les enfants des boyards, des okolniki, de la douma et des voisins et de tous les rangs des services et des marchands.

Gluck prépara pour son école en russe une brève géographie, une grammaire russe, un catéchisme luthérien, un livre de prières rédigé en mauvaise poésie russe et rédigea un dictionnaire slave-latin-grec. Pour enseigner les langues, Gluck a utilisé ses traductions des livres pédagogiques du grand tchèque Jan Amos Comenius, « L’entrée », « La porte ouverte des langues » et « Le monde des choses sensuelles en images », sur lesquels étudiaient les enfants de toute l’Europe. Les professeurs de l'école étaient pour la plupart des étrangers invités ; en 1706, ils étaient 10. Ils vivaient dans des appartements meublés par le gouvernement à l'école. L'école comptait sur des serviteurs et des chevaux. Cependant, les vastes projets éducatifs des organisateurs du gymnase n’ont pas été réalisés. Après la mort d'E. Gluck en mai 1705, l'école devient multilingue : en effet, seules les langues y sont étudiées - le latin, l'allemand, le français, l'italien et le suédois - et seulement certaines matières. Le cours comprenait trois classes : élémentaire, intermédiaire et supérieure. L’école est déclarée gratuite : les gens y sont inscrits « de leur plein gré ». Mais il y avait peu d'étudiants volontaires : en 1706 - 4 personnes, et les enseignants trouvèrent qu'ils pouvaient en ajouter 300 supplémentaires. En 1706, un effectif de 10 étudiants fut constitué, avec un certain salaire, augmentant au fur et à mesure qu'ils passaient dans la classe la plus élevée. Certains étudiants subvenaient à leurs propres besoins, mais la majorité entraient dans le programme « nourrir les étudiants » grâce à des bourses gouvernementales. La composition des étudiants était très diversifiée : « les enfants de nobles sans lieu et sans domaines, majors et capitaines, soldats et citadins » étudiaient ici. Il est intéressant de noter que pour les élèves qui habitaient loin de l'école, les enseignants ont demandé à aménager un dortoir en construisant 8 ou 10 petites cabanes dans la cour de l'école.

Le gymnase de Gluck n'a pas pris pied, n'est pas devenu une institution permanente : ses étudiants se sont progressivement dispersés, certains sont allés à l'Académie slave-grec-latine, d'autres à l'école de médecine de l'hôpital militaire de Moscou, fondée en 1707 sur la rivière Yauza ; certains ont été envoyés à l’étranger pour étudier. Depuis 1711, l'école était dirigée (supervisée) par Fiodor Polikarpovich Polikarpov-Orlov. A cette époque, il y avait quatre professeurs qui enseignaient l'allemand, le suédois, le français et l'italien. En 1715, les derniers professeurs restés au gymnase furent transférés à Saint-Pétersbourg et l'école fut fermée. Au cours de son existence, 238 personnes ont été formées.

L'échec du gymnase Gluck a été la toute première tentative de création d'une école polyvalente laïque à Moscou au sens général du terme. L'idée s'est avérée prématurée, estime l'historien Vasily Osipovich Klyuchevsky. Ce qu'il fallait, ce n'étaient pas des gens instruits, mais des traducteurs du Prikaz ambassadeur. C'est pourquoi une telle restructuration a eu lieu : d'un gymnase de style européen à une école professionnelle de langues étrangères. Ce fut le sort très bref du tout premier gymnase de Moscou, ouvert au début du XVIIIe siècle.

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Ernst Gluck- (1652-1705), pasteur, théologien et professeur allemand. Dès le début des années 1670. était prédicateur en Livonie. Il a traduit la Bible et le catéchisme luthérien en letton et compilé l'alphabet pour les enfants lettons. Il possède la traduction de la Bible en russe (dans la version protestante). Il fit les premières expériences (cent ans avant Lomonosov et Trediakovsky) dans le domaine de la versification russe.

Ernest Gluck est né le 10 novembre 1652à Wettin près de Magdebourg (Saxe). Fils de pasteur, il a lui-même étudié la théologie aux universités de Wütenberg et de Leipzig. Gluck a également consacré beaucoup de temps à l'étude des langues orientales. Jeune homme, en 1672, il se retrouve en Livonie, à Berzeme, où il entend mener des activités de prédication. La communication avec les vieux croyants a permis à G. d'imaginer plus clairement les spécificités du russe. livres liturgiques d'église.

Le moment était bien choisi. En 1672 commence le règne indépendant du roi suédois Charles XI (Vidzeme appartenait alors à la couronne suédoise), marquant et florissant de l'absolutisme.
En 1673, le roi invita Johann Fischer (1633-1705), qui avait auparavant travaillé en Allemagne, à devenir surintendant de Vidzeme. A cette époque, l'activité des cercles luthériens s'accroît, proposant un vaste programme d'activités culturelles visant l'éducation religieuse. La tâche consistant à traduire la Bible de manière rapide et fiable revêt une importance particulière. Fischer reçoit une grosse somme de 7 500 thalers des autorités suédoises pour traduire la Bible en letton et en estonien. En 1675, une imprimerie dirigée par Wilken fut organisée à Riga. Dans ces conditions, il était naturel de prêter attention au théologien Gluck, qui, arrivé en Livonie, étudia avec persévérance la langue lettone pendant cinq ans. Mais apparemment à ce moment Gluck lui-même n'était pas prêt pour cette tâche. Il est intéressant de noter que le point faible n’était pas la connaissance de la langue lettone, mais l’exégèse biblique (interprétation de la Bible), associée à une connaissance spécifique des langues hébraïque et grecque. C'est ce qui pousse Gluck à partir en Allemagne, où il étudie les langues anciennes auprès du célèbre orientaliste Ezard à Hambourg. En 1683, il retourna en Livonie, à Riga. À partir de cette année, il fut pasteur dans la garnison de la forteresse de Daugavgriva, de 1683 à 1702 - à Aluksne (depuis 1687 également pasteur à Koknese). Mais en 1681, il décida de traduire la Bible. Gluck était désormais prêt à accomplir cette tâche. L'année précédente, il avait traduit le Grand Catéchisme.

Gluck a pleinement justifié les attentes placées en lui dans le cadre de la traduction de la Bible espoir. Ayant commencé à travailler en 1680, il a déjà achevé la traduction du Nouveau Testament en 1683 et en 1692 - le livre supplémentaire Aspocrypha. En 1694, l'impression de cette édition fut achevée et en même temps parut un décret du roi suédois sur la distribution de la Bible lettone. Le livre a été imprimé à 1 500 exemplaires, un sixième d'entre eux (250) ont été distribués gratuitement aux églises, aux écoles et aux personnalités importantes, le reste a été mis en vente. La publication elle-même Bible lettone revêtait un caractère exceptionnel. Le livre, imprimé à l'imprimerie Vilken de Riga, comptait 2 500 pages ; rien de tel n'avait été imprimé en Lettonie ni avant ni après (à l'exception des nouvelles éditions de la Bible) - jusqu'au début du XXe siècle.

Il est significatif que Gluck ait été aidé par deux étudiants – Witens et Clemkens.
Les traducteurs disposaient d'une salle spéciale, de la nourriture leur était allouée et du papier leur était fourni. Les travaux ont été organisés de manière rationnelle et se sont apparemment déroulés sans problèmes sérieux.

Le problème a généralement accompli sa tâche avec succès– tant en termes d’authenticité du texte letton par rapport à l’original qu’en termes d’exactitude linguistique. Traduire la Bible en letton était un exploit et l’œuvre principale de la vie de Gluck, pour qui la vie et l’œuvre coexistaient dans l’unité. Les activités éducatives de Gluck ne se limitaient pas à la traduction de la Bible. On sait qu'à Aluksne, où il était pasteur, il organisa des écoles lettones dont il envoya les élèves comme professeurs dans les paroisses où il était prévôt. Durant ces mêmes années, Ernest Gluck créa une école russe, une école allemande et plusieurs autres écoles.

À Marienburg, Marta Skavronskaya, future épouse de Pierre Ier et future tsarine russe Catherine Ier, vivait dans sa maison en tant qu'élève (fille adoptive) ou nounou des enfants.

La guerre du Nord commence. Les troupes russes pénètrent sur le territoire de la Livonie et commencent à conquérir les châteaux. Le 6 janvier 1703, capturé à Marienburg (Aluksne) et transporté à Pskov, Gluck aboutit à Moscou. Où il fut envoyé par B.P. Sheremetyev et dirigea bientôt l'école Schwimer à Novonemetskaya Sloboda.

À propos de la vie de Gluck à Moscou on en sait beaucoup. Les premières semaines ont été alarmantes. Gluck était détenu comme prisonnier dans la cour du monastère Kostroma Itatsvsky (à Kitai Gorod). Le commis T. Shishlyaev a reçu l'ordre de protéger vigoureusement le prisonnier. Gluck lui-même entra dans la juridiction de la décharge, et deux semaines plus tard - de l'ordre de l'ambassadeur, « pour les affaires du souverain ». Il a été indiqué qu'il « connaît de nombreuses sciences scolaires, mathématiques et philosophiques dans diverses langues. Le deuxième « enregistrement » de Gluck à Moscou était une colonie allemande, la cour du pasteur Fagesius. Ici, il fut installé (à partir de fin janvier 1703) sans garde, mais sous la signature du curé.

En février, les trois frères Vyaselovsky lui ont été confiés pour enseigner. On leur a ordonné d'enseigner "avec un zèle assidu", afin de leur apprendre dans peu de temps « l’allemand, le latin et d’autres langues ».

Troisièmement et Le dernier discours d'Ernest Gluck à Moscou, auquel ses activités éducatives sont le plus étroitement associées. A Pokrovka, où une école a été ouverte, dont Gluck est devenu le directeur. Les enseignants sont recrutés parmi les Allemands de Moscou et en visite, parmi lesquels Pauls, fidèle élève et assistant de Gluck, qui a beaucoup appris de lui.

En 1703, l'école devient le premier gymnase de Moscou (elle cesse d'exister en 1715).
À l'école, Gluck traduit en russe le Nouveau Testament, le catéchisme luthérien avec rituel et un livre de prières en vers rimés. Gluck lui-même a également écrit de la poésie.

Gluck développe l'alphabet russe pour les écoles.

Le 5 mai 1705, Gluck meurt. Il a été enterré dans l'ancien cimetière allemand, non loin de Maryina Roshcha.

La veuve de Gluck reçut une pension en 1711 et fut envoyée à Riga.

En septembre 1741, le conseiller du Collège des affaires livoniennes et estoniennes, Ernest Gottlieb Gluck, soumit une pétition au Sénat pour lui délivrer, ainsi qu'à ses descendants, un diplôme de noblesse et des armoiries.

Le pétitionnaire a personnellement témoigné au Cabinet du Roi qu'il avait 43 ans, qu'il était un Livlander naturel et qu'il était né en Livonie, dans la forteresse de Marienburg. Et son père Ernest Gluck, était un « prépositus » dans cette forteresse, et l'année dernière, en 704, alors qu'il était à Moscou, il mourut. Et sa mère, « Krestina, était de la famille de von Rextern, de la noblesse de Livonie ». "Et sa mère, la pétitionnaire, par décret de l'empereur Pierre le Grand, pour le service de son père, a reçu un salaire de 300 roubles chaque année, et en possession commune avec son gendre, le contre-amiral Nikita Petrovich Vilboi, en Livonie, dans le district de Dorpat, le village d'Aya, où, en 1740, est décédée la mère du pétitionnaire, Krestina.

Ernest Gottlieb Gluck a conçu les armoiries suivantes : « Boule ailée dorée ; sur le ballon, c'est le bonheur ou la fortune.

Pour une raison quelconque, les armoiries et le diplôme produits n'ont pas été confirmés, et ce n'est qu'en 1781 que le Sénat a adopté la résolution suivante : « Le 15 mars 1745, il fut ordonné que le diplôme composé par Gluck soit offert pour signature à Sa Majesté Impériale lorsque elle daigne être au Sénat. Et comme ce diplôme n’est plus utile à l’heure actuelle, alors cette affaire devrait être confiée aux Archives.

Musée biblique a été inaugurée le 18 novembre 1990. Ses fonds s'élèvent à près de 300 bibles, littérature spirituelle, recueils de chorals et de sermons et autres publications religieuses en letton et dans d'autres langues, y compris les nouvelles éditions en fac-similé de la Bible traduites par E.I. Gluck. L'exposition principale du musée est consacrée à Ernst Johann Gluck (1654-1705), qui en 1682-1702 fut pasteur de la communauté d'Aluksna et entra dans l'histoire comme traducteur de la Bible, publiée en letton. La Bible a été imprimée en 1694 à Riga, dans l'imprimerie Wilken, à 1 500 exemplaires. La Bible originale est conservée dans l'église d'Aluksna.

Les chênes de Gluck sont situés à côté de l'ancien domaine pastoral. Ces arbres ont été plantés par le pasteur de la communauté d'Ałuksne, E.I. Gluck, en 1685, après avoir terminé la traduction du Nouveau Testament, et en 1689, après avoir terminé la traduction de l'Ancien Testament. Une pierre commémorative a été installée près des chênes.