Les armoiries de la République du Bachkortostan sont le symbole d'État de la République du Bachkortostan. Adopté par le Parlement de la République du Bachkortostan le 6 juillet 1999. Inscrit sous le numéro 164 dans le registre héraldique d'État de la Fédération de Russie.

Les armoiries de la République du Bachkortostan sont l'image d'un monument à Salavat Yulaev sur fond de soleil levant et de ses rayons, inscrit dans un cercle encadré par un ornement national. Ci-dessous se trouve une inflorescence de kurai, symbole du courage des nations. Un ruban peint aux couleurs du drapeau national de la République du Bachkortostan, avec l'inscription sur fond blanc : « Bachkortostan ». Dans l'image couleur des armoiries, le monument à Salavat Yulaev et l'ornement sont dorés, la fleur de kurai est verte, le soleil levant est légèrement doré, les rayons du soleil sont jaunes, le fond entre le monument et l'ornement est blanc, les cercles intérieurs et extérieurs sont dorés foncés.

Salavat Yulaev est un héros national bachkir, un poète national, qui a chanté les exploits des batyrs bachkirs, sa nature natale, son œuvre était imprégnée de l'esprit de lutte contre toute oppression et se transmettait de bouche en bouche. Cependant, les armoiries ne représentent pas une personne en particulier. Le monument à Salavat est une image généralisée d'un cavalier guerrier, combattant pour la liberté et la justice ; il symbolise l'amitié et l'unité des peuples du Bachkortostan ;

Drapeau d'État

La couleur bleue signifie la clarté, la vertu et la pureté des pensées des peuples de la République du Bachkortostan ; blanc - tranquillité, ouverture, volonté de coopération mutuelle des peuples de la République du Bachkortostan ; vert - liberté, éternité de la vie.

La fleur kurai est un symbole d'amitié ; ses sept pétales, situés au centre de la bande blanche, symbolisent les sept clans qui ont marqué le début de l'unité des peuples vivant sur le territoire de la République du Bachkortostan.

hymne national

Paroles (en bachkir) - Ravil Bikbaev, Rashit Shakur
Paroles (traduction en russe) - Farit Idrisov, Svetlana Churaeva
Musique - Farit Idrissov

Tout d'abord, la fleur est apparue sur le drapeau national de la République du Bachkortostan, qui a été approuvé le 25 février 1992, bien que la RSS de Bachkir ait acquis un nouveau statut beaucoup plus tôt - le 11 octobre 1990.

Il est tout à fait naturel que les développeurs aient d'abord tourné leur attention vers le passé, vers le drapeau qui, en fin de compte, est apparu au début du 19ème siècle. Les informations le concernant sont extrêmement rares, mais certaines descriptions ont néanmoins été conservées, et grâce à elles on peut imaginer à quoi il ressemblait : sur fond d'aigle à deux têtes et d'étoiles hexagonales disséminées dans le panneau, des mots du Coran étaient inscrits .

L'aigle à deux têtes est le blason de l'Empire russe, puisque la majeure partie de la Bachkirie a volontairement rejoint la Russie en 1557. Au milieu du XVIe siècle, la Bachkirie du sud-est, ou son territoire principal, faisait partie de la Horde de Nogai, la Bachkirie occidentale faisait partie du khanat de Kazan. Nord-Est (Trans-Oural) - Khanat sibérien. Les Bachkirs de Trans-Oural sont devenus une partie de la Russie à la fin du XVIe siècle après l'effondrement du khanat sibérien de Kuchum. L'acceptation de la citoyenneté russe a sauvé les Bachkirs de l'oppression des khans de Nogais, de Kazan et de Sibérie, ainsi que des conflits civils de leurs propres seigneurs féodaux.

Administrativement, la Bachkirie faisait partie de la province d'Orenbourg depuis 1744, ce qui signifie que le drapeau de cette époque ne pouvait pas être celui de l'État. Il était très probablement le symbole d'un certain groupe social - les cosaques bachkirs. Il est possible que ce soit avec ce drapeau que les régiments bachkirs cosaques combattirent les troupes de Napoléon en 1812. Les Bachkirs professent l'islam. Et les étoiles sur le drapeau représentaient « les lampes du plus proche des sept cieux, créées avec la terre en deux jours par Allah ».

Il a été proposé de prendre comme base le drapeau approuvé par le premier gouvernement bachkir le 21 août 1918. Sa description est conservée dans le farman (ordre). C'était un panneau de trois bandes horizontales de taille égale : celle du haut était bleue, celle du milieu était verte et celle du bas était blanche. Selon le fermier, la couleur bleue signifiait que les Bachkirs appartenaient au groupe des peuples turcophones, le vert était interprété comme l'adhésion des Bachkirs à l'islam, le blanc évoquait le désir du peuple de paix, de prospérité et de bonheur.

Parmi les nouvelles options de drapeaux proposées pour le concours, deux ont retenu le plus l'attention. L'un - avec l'image d'un croissant - un symbole commun aux pays musulmans, apparu pendant l'Empire ottoman, formé aux XVe et XVIe siècles (pour plus d'informations à ce sujet, voir "Science et vie" ?? 5.6, 1992 ). L'autre représentait un ancien signe indien stylisé - la croix gammée : une croix à bras égaux dont les extrémités sont courbées à angle droit ou ovales, généralement dans le sens des aiguilles d'une montre. La croix gammée en sanskrit signifie-t-elle associée au bien ? et était utilisé pour désigner un objet favorable et heureux, interprété comme un signe de lumière et de générosité. Ses images ont été conservées sur des œuvres d'art décoratif en Europe, en Asie et moins souvent en Afrique et en Amérique. La croix gammée peut être vue sur des vases grecs anciens, des pièces de monnaie grecques et siciliennes. Au début du christianisme, on l'appelait une croix gamma, car elle combine quatre lettres G (gamma grecque) émanant d'un même point. Mais, pour des raisons évidentes, cette option a été immédiatement rejetée. Parmi ceux rejetés par la commission figurait une version du drapeau avec un croissant, car il indique l'appartenance à une certaine religion et constitue un signe confessionnel, et de nombreux Russes, Tchouvaches, Ukrainiens et représentants d'autres nationalités qui ne professent pas l'islam vivent en permanence dans Bachkirie. Le symbole de l'État doit porter des attributs qui unissent toutes les nations vivant dans l'État en un tout.

Les membres de la commission ont donné la préférence au projet, qui consistait en un panneau rectangulaire avec des rayures horizontales d'égale largeur en vert, blanc et bleu (de bas en haut). Au centre de la bande blanche, un emblème est représenté en or - un cercle à l'intérieur duquel se trouve une fleur de kurai stylisée, composée de 7 pétales, commune en Bachkirie. Le rapport entre la largeur du drapeau et sa longueur est de 1:2.

Les réponses aux projets reçus par la commission contenaient de nombreuses questions, la principale étant de savoir si cette version du drapeau serait une répétition de celle adoptée en 1918 ? Mais la version approuvée par la commission diffère considérablement du projet de drapeau précédent, qui présentait un ordre de rayures différent, et ce n'est pas une caractéristique formelle. Ainsi, les drapeaux de la Russie et des Pays-Bas sont constitués de trois bandes égales de mêmes couleurs : blanc, bleu et rouge, mais situées différemment. Et ce n’est pas un exemple isolé. Les drapeaux de la Guinée et du Mali sont des panneaux comportant trois bandes verticales égales de rouge, verte et jaune. Mais sur le drapeau de la Guinée, leur ordre est le même : à gauche, au mât, rouge, au milieu - jaune, à droite - vert. Le drapeau du Mali a les couleurs vertes, jaunes et rouges de gauche à droite.

La signification n’est pas la même et les deux drapeaux ont la même couleur et sont creux. En héraldique, la couleur bleue est un symbole de grandeur, de beauté et de clarté ; vert - abondance, espoir, liberté. Dans le projet du drapeau national du Bachkortostan, la couleur bleue - la couleur du ciel - signifie la clarté, la vertu et la pureté des pensées des peuples de la république ; vert - liberté, éternité de la vie.

Beaucoup ont souligné que le vert est la couleur de l’Islam. C'est vrai, mais seulement en partie. La couleur verte est présente dans les drapeaux nationaux de pays non musulmans comme l'Irlande, le Mexique, le Portugal, l'Italie, la Bolivie, le Brésil, la Hongrie et la Bulgarie.

La couleur blanche en héraldique représente la paix, l’ouverture et la volonté de coopération mutuelle. C'est pourquoi un négociateur qui part négocier doit être accompagné d'une personne portant un drapeau blanc. Cette règle est inscrite dans l’annexe de la Convention de La Haye de 1907 sur les lois et coutumes de la guerre sur terre.

Les couleurs bleu et blanc du nouveau drapeau sont les mêmes que sur le drapeau de la Fédération de Russie - confirmant que les Bachkirs vivent en amitié avec la Russie depuis des siècles, que leurs ancêtres ont lié il y a plus de quatre siècles leur destin à celui de la Russie. base conventionnelle. En 1919, le gouvernement bachkir s'est tourné vers le gouvernement de la RSFSR avec une demande d'aide dans la lutte contre l'armée de Koltchak, à la suite de quoi l'« Accord du gouvernement ouvrier et paysan russe avec le gouvernement bachkir sur l'autonomie soviétique Bachkirie» a été signé. Ainsi, la Bachkirie est la première république soviétique autonome au sein de la RSFSR. Cette union acquiert à notre époque un nouveau contenu, comme l'indique la Déclaration de souveraineté d'État de la République du Bachkortostan.

Options d'armoiries proposées pour discussion par la commission. L'un d'eux représente un loup, considéré comme l'ancêtre des tribus turques. De l'autre, un cheval ailé, glorifié dans de nombreux récits épiques.

Le projet de drapeau comprend également un emblème qui ne figurait pas sur le drapeau de 1918. Sa circonférence est le signe d'un mouvement perpétuel. La fleur de kurai qui y est représentée est répandue dans la zone forêt-steppe.

Les travaux sur les nouvelles armoiries se sont déroulés beaucoup plus lentement. Les auteurs de ses projets se sont retrouvés longtemps captifs des vieux canons. Encore et encore, soit une couronne avec des épis de maïs, soit une faucille et un marteau apparaissaient sur les projets. Certaines tentatives d’innovation, comme l’image d’une plate-forme pétrolière, se sont révélées encore plus infructueuses, car elles étaient associées non pas à l’abondance matérielle, mais à une détresse économique et environnementale.

Sur 40 variantes de dessins d'armoiries soumises à la commission du concours, une a été sélectionnée en premier, qui a été proposée pour être discutée lors d'une session du Conseil suprême de la République du Bachkortostan. Il s’agissait de l’image d’un cheval ailé sur fond d’un drapeau d’État positionné verticalement. Le cheval et le drapeau étaient encadrés d'un ornement national avec l'inscription : « Bachkortostan ».

Le cheval, fidèle compagnon de l’homme, symbolise l’aspiration du peuple à l’avenir, sa puissance, sa noblesse et sa fidélité à son devoir. Les qualités dont est doté un cheval sont le courage d'un lion, la vision d'un aigle, la force d'un loup, la vitesse d'un cerf et l'agilité d'un renard. Pendant des milliers d’années, le cheval est resté un compagnon humain, un soutien et une source de bien-être pour l’agriculteur. Il est entré dans les récits épiques de nombreux peuples, dont les Bachkirs. La couleur dorée de l’ornement est signe de renaissance et de prospérité.

Après l'achèvement du concours de deux ans, lorsque la Commission du Conseil suprême sur l'éducation publique, la science, la culture, les traditions nationales et internationales et la protection du patrimoine historique a accepté ce projet d'armoiries pour examen, un professeur de l'école d'art de Dans le village de Krasnousolsky, district de Gafuriysky, I. Shayakhmetov a présenté un projet alternatif soutenu par de nombreux députés.

C'était un bouclier rond divisé en deux parties. Au sommet - sur fond blanc - se trouve le soleil se levant sur l'Oural avec une fleur de kurai stylisée. Les rayons du soleil s'écartent dans toutes les directions. Dans la moitié inférieure des armoiries, les montagnes de l'Oural sont représentées graphiquement, peintes en bleu, sur lesquelles se trouve la figure d'un loup blanc qui court. Tout cela est encadré par une bordure verte avec un ornement national et en dessous l'inscription : « Bachkortostan ».

L'image du loup dans les représentations mythologiques des peuples d'Eurasie et d'Amérique du Nord est principalement associée au culte du chef de l'escouade combattante et de l'ancêtre de la tribu. La légende de l'ancêtre du loup existe parmi les Turcs depuis l'Antiquité. Et l'une des hypothèses sur l'origine du mot « Bashkort » est associée au concept de « loup principal » (« bash » - « principal », « cour » - « loup »).

Le Présidium du Conseil suprême a rejeté cette option et a soumis à l'examen de la session parlementaire d'octobre 1993 un nouveau projet d'armoiries - à l'effigie de Salavat Yulaev. Son auteur est un artiste de la maison d'édition « Chine » F. X. Islakhov.

Salavat Yulaev est un héros national bachkir, associé d'E.I. Pougatchev pendant la guerre paysanne de 1773-1775, un poète improvisateur, dont les œuvres ont été transmises de bouche en bouche par les poètes et chanteurs populaires.

Dans un rapport sur le projet d'armoiries lors de la session parlementaire, il a été noté que selon les règles de l'héraldique, il n'est pas d'usage de représenter une personne spécifique dans les armoiries. Cependant, il faut garder à l'esprit qu'aucun portrait de Salavat Yulaev n'a survécu et que le monument à Salavat Yulaev est une image généralisée d'un cavalier guerrier, combattant pour la liberté et la justice.

Les députés du peuple ont accepté ce projet d'armoiries, et maintenant le Règlement sur le nouveau symbole d'État dit : « L'emblème d'État de la République du Bachkortostan est une image du monument à Salavat Yulaev sur fond de soleil levant et de ses rayons, inscrit dans un cercle encadré par un ornement national. Ci-dessous se trouve une inflorescence d'un kurai et d'un ruban, peint aux couleurs du drapeau national de la République du Bachkortostan, avec l'inscription « Bachkortostan » sur un champ blanc.

Dans l'image couleur de l'emblème d'État de la République du Bachkortostan, le monument à Salavat Yulaev et l'ornement sont dorés, la fleur de kurai est verte, le soleil levant est légèrement doré, les rayons du soleil sont jaunes, le fond entre les monument et l'ornement est blanc, les cercles intérieur et extérieur sont dorés foncés".

Plus d'un an et demi après l'adoption du drapeau, la République du Bachkortostan a également acquis un emblème national - un autre symbole de la souveraineté de l'État.

Sources : Science et Vie, 9/94, 16-19

Armoiries de la République du Bachkortostan (Bachkirie)

Les armoiries de la République du Bachkortostan (Bachkirie) ont été adoptées par le Parlement de la République du Bachkortostan le 6 juillet 1999. Inscrit sous le numéro 164 dans le registre héraldique d'État de la Fédération de Russie. L'auteur des armoiries est Islakhov Fazletdin Farrakhovich.

Armoiries de la République du Bachkortostan (Bachkirie) est l'image d'un monument à Salavat Yulaev (une image généralisée d'un cavalier guerrier, combattant pour la liberté et la justice, symbolisant l'amitié et l'unité des peuples du Bachkortostan) sur fond de soleil levant et de ses rayons, inscrit dans un cercle et encadré d’un ornement national. Ci-dessous se trouvent une inflorescence de kurai et un ruban peint aux couleurs du drapeau national de la République du Bachkortostan, avec l'inscription « Bachkortostan » sur un champ blanc.

Dans l'image couleur de l'emblème d'État de la République du Bachkortostan, le monument à Salavat Yulaev et l'ornement sont dorés, la fleur de kurai est verte, le soleil levant est légèrement doré, les rayons du soleil sont jaunes, le fond entre le le monument et l'ornement sont blancs, les cercles intérieurs et extérieurs sont dorés foncés.

Sur les armoiries de la République du Bachkortostan (Bachkirie) (article 11 de la loi de la République du Bachkortostan « Sur les symboles d'État de la République du Bachkortostan »).

Drapeau de la République du Bachkortostan (Bachkirie)

Drapeau de la République du Bachkortostan (Bachkirie) est un panneau rectangulaire tricolore composé de bandes horizontales d'égale largeur :

• bande supérieure bleue,
• moyen – blanc,
• celui du bas est vert.

Au centre de la bande blanche, l'emblème est représenté en couleur dorée - un cercle à l'intérieur duquel se trouve une fleur de kurai stylisée, composée de sept pétales.

Le rapport entre la largeur du drapeau et sa longueur est de 2:3. Les bandes supérieure, centrale et inférieure représentent chacune 1/3 de la largeur du drapeau, le cercle est situé au centre du drapeau et son diamètre est 1/6 de la longueur ou 1/4 de la largeur du drapeau.

La signification des couleurs du drapeau de la République du Bachkortostan (Bachkirie)

• la couleur verte signifie la liberté, l'éternité de la vie ;
• blanc – tranquillité, ouverture d'esprit, volonté de coopération mutuelle des peuples de la République du Bachkortostan;
• bleu - clarté, vertu et pureté de leurs pensées.

La fleur kurai est un symbole d'amitié ; ses sept pétales, situés au centre de la bande blanche, symbolisent les sept clans qui ont marqué le début de l'unité des peuples vivant sur le territoire de la République du Bachkortostan (Bachkirie). La tige, à laquelle est attaché le drapeau national de la République du Bachkortostan, se termine dans la partie supérieure par une pointe, qui est une décoration métallique plate en forme de dôme de couleur dorée, allongée vers le haut, au centre de laquelle se trouve un fleur de kurai stylisée, composée de sept pétales.

Sur le drapeau de la République du Bachkortostan (Bachkirie) (article 5 de la loi de la République du Bachkortostan « Sur les symboles d'État de la République du Bachkortostan »).

Hymne de la République du Bachkortostan (Bachkirie)

La musique de l'hymne national de la République du Bachkortostan (Bachkirie) est l'œuvre musicale « République » du compositeur Farit Idrisov.

L'édition musicale et le texte de l'hymne national de la République du Bachkortostan sont placés dans les annexes à l'Art. 17 de la loi de la République du Bachkortostan « Sur les symboles d'État de la République du Bachkortostan ».

Le Kurai est l'instrument national bachkir le plus célèbre et le plus populaire. On peut dire que c'est un symbole du peuple bachkir. La fleur de kurai est représentée sur le drapeau national de la république.

Mais le kuraï a-t-il toujours été un instrument bachkir ? Et en général, quelle est l’histoire de son origine ? Malgré le fait que cet instrument de musique ait été à juste titre élevé au rang de culte parmi le peuple et la république, il n'y a pratiquement aucune recherche sur ce sujet. La thèse d'Ilyasov T. T. donne une description très détaillée de l'instrument, de son rôle et de sa place dans l'histoire moderne du peuple bachkir, mais ne répond pas à la question principale : d'où vient cet instrument de musique parmi les Bachkirs http://. v4.udsu.ru/files/ 1295719106.pdf

Mais beaucoup de gens s’intéressent à cette question. Et à juste titre. Le Kurai est en effet non seulement le principal instrument de musique, mais aussi un symbole et la fierté du peuple bachkir. Il sera d’autant plus intéressant pour le lecteur de savoir qu’il l’est devenu relativement récemment. À tout le moins, il n'est pas nécessaire de l'associer aux Bachgards et aux Burdjans - un ancien groupe ethnique indigène des Bachkirs.

OÙ KURAI EST-IL APPARU DES BASHKIRS ET QUAND ?

Commençons par identifier les principales différences entre le kurai et les autres instruments à vent que possèdent presque toutes les nations :
1. Le Kurai est fabriqué à partir de la tige creuse d’une plante parapluie du même nom.
2. Kurai ne dispose pas d'un appareil spécial pour produire du son, comme la grande majorité des instruments à vent. C'est sa principale particularité.
3. Kurai a une certaine longueur et un certain nombre de trous pour jouer.
4. Jouer du kurai est généralement accompagné de chants de gorge.
5. Chaque mélodie interprétée sur le kurai a sa propre légende.

Existe-t-il des instruments de musique dans le monde qui sont identiques au kurai en termes de paramètres par lesquels il est considéré comme unique ? Il est généralement admis que non. Mais il est. C'est le « tsuur » mongol. Vous pouvez voir son image sur la photo.

Et voici comment ils y jouent.
http://yandex.ru/video/pad/search…

Le Tsuur, comme le Kurai, est fabriqué à partir de la tige creuse d'une plante parapluie qui pousse dans les forêts de l'Altaï et du Khingan.
Il a le même design unique que le kurai. Autrement dit, il ne dispose pas d’un dispositif spécial de production de son.
Le Tsuur a une certaine longueur, mesurée par la largeur de la paume du musicien. Le nombre de trous et la distance entre eux sont également identiques au kurai (parfois un de moins, ce qui n'est pas significatif).
Tsuurchi (comme on appelle habituellement le musicien qui joue du tsuur) complète la performance avec du chant de gorge. Et avant cela, je dois raconter la légende de la mélodie.

Et encore une chose... Presque toutes les chansons interprétées sur le tsuur appartiennent à la catégorie des « chansons persistantes » (« uzun kui ») et sont dédiées à la glorification de la montagne principale (Altaï, Khingan), de la rivière, etc. Il existe également des mélodies appelées « Black Pacer » (« Kara Yurga »), etc.

Et encore une chose... Tout le monde se souvient du conte populaire bachkir sur le kurai. Il se compose de deux parties qui ne sont pas entièrement reliées l'une à l'autre. Dans le premier, l'histoire parle d'un méchant khan qui avait une corne. La deuxième partie de la légende raconte l'histoire d'un jeune homme qui entendit le vent jouer sur une tige de plante cassée et en fit un instrument de musique. Ainsi, les Kazakhs ont aussi un conte de fées avec l'intrigue de la première partie de la légende du kurai. Mais l’histoire de la création du kurai n’y est pas mentionnée. Mais les Mongols ont une légende sur l'origine du Tsuur. Il répète complètement l'intrigue de la légende bachkir sur l'origine du kurai.

D'accord, ces deux outils sont identiques. Mais quel est leur lien ? Et comment le tsuur mongol a-t-il pu atteindre l'Oural ? Ou bien était-ce l'inverse?

COMMENT KURAI EST-IL ARRIVÉ À L'OURAL ?

Pour répondre à cette question, nous devons clarifier deux points.
1. Parmi quel groupe de Bachkirs le kurai est-il courant ?
2. À quelle période historique les Mongols et les Bachkirs sont-ils entrés en contact pour la dernière fois ?

Eh bien, commençons probablement par le deuxième. Parce que la réponse se trouve en surface. Au début du XIIIe siècle, la Bachkirie fait partie de l'ulus de Khan Jochi, fils de l'empereur mongol Gengis Khan. Avec Jochi, Gengis Khan a envoyé 2 000 guerriers de la tribu Ungirat (Kungrat) et 2 000 guerriers de la tribu Jalair pour conquérir la Bachkirie. Ensemble avec les familles. L'épouse de Gengis Khan, Borte, appartenait à la tribu Ungirat (Kungrat). Voici ce qui est écrit à ce sujet dans les sources : « La parenté avec la famille du Khan a déterminé la position élevée des Ungirates dans l'Empire mongol. Les Khonkirates, qui vivaient au XIIe et au début du XIIIe siècle sur les rives de la rivière Tola (Mongolie). ), installés principalement dans la Horde Jochi (Golden) ulus), ont accepté les tribus turques dépendantes (conquises) dans leur composition et sont rapidement devenues turcisées, conservant leur ethnonyme dans la prononciation turque.

À propos, dans l'ouest de la Mongolie, les tribus d'Ungirat, de Jalair et de Saljuites parcouraient les environs. J'ai mentionné ici les Saljuites car, avec les Kungrats, les Saljuites constituent également la composante mongole des Bachkirs modernes. Et les Jalairs ne sont actuellement pas mentionnés comme composante ethnique parmi les Bachkirs. En mémoire d'eux, il ne reste que les noms de deux rivières : Lesnoy Zilair et Fortress Zilair. Eh bien, les noms du district et du village - le centre régional - en dérivent. Apparemment, ils ont erré avec les Kungrats et ont disparu parmi eux. Parce que le territoire de peuplement moderne des descendants des Koungrats - la tribu bachkir Tungaur - est situé dans le bassin de ces deux rivières. Bien que, selon des références écrites aux premiers Koungrats de Bachkirie, ils parcouraient initialement le bassin de la rivière Dema. Et leur Noyon (émir) était le frère cadet de l’épouse de Gengis Khan, Alchin (Alshin). Jusqu'à récemment, sur les rives de la Dema se trouvait le village d'Alshey, qui a donné son nom au quartier moderne d'Alsheevsky. Après l'expansion des Mangyts et des Mints de la Crimée et de la région de la mer Noire vers l'ouest de la Bachkirie sous la direction de Gabdulla Khan, les descendants des Kungrats ont été contraints de migrer vers le sud-est de la Bachkirie moderne. Cela s'est produit après la défaite de Touktamych face à Tamerlan à la fin du 14ème siècle. Les Bachkirs, comme on le sait, ont combattu aux côtés de Tokhtamysh.

Qu'est-ce que cela a à voir avec le kurai ? Et malgré le fait que le kurai a été introduit dans l'Oural par les Kungrats, dont les descendants sont la tribu bachkir moderne Tungaur.
L'histoire de cette tribu a été peu étudiée jusqu'à présent. Avec la main légère de l'académicien R. Kuzeev, les historiens Salman Yarmullin et Fuat Suleymanov ont relié l'origine de cette tribu à l'ancienne union de tribus bachkir, à la région d'Aral et même au Kaganate turc. Et le nom même de la tribu avec l'ancien ethnonyme mongol-mandchou Tangor, mentionné dans les chroniques chinoises. Bien sûr, c’est fondamentalement faux. Si les Toungaurs avaient porté leur nom dès le début du millénaire (quand il n'était mentionné qu'une seule fois), à travers tous les bouleversements du Kaganate turc d'abord puis occidental, les guerres hephtalites, l'alliance avec les Bashguards et les Burjans , un conglomérat avec les Badjnaks (Pechenegs), ils auraient certainement fini dans toutes les chroniques des contemporains. Des fragments de l'ethnie auraient été préservés parmi d'autres peuples voisins, comme cela s'est produit avec toutes les autres formations tribales. Mais la prochaine fois, les Toungaurs furent mentionnés presque au XVIIe siècle. Et seulement dans le cadre des Bachkirs.

Les Toungaurs ont le même tamga que les kungrats kazakhs, karakalpaks et ouzbeks - C (croissant). Oran (le cri de guerre des Toungaurs bachkirs est "Kungrat", et, enfin, les Toungaurs et les Karakalpak Kungrats ont un haplogroupe - N1c ou aussi appelé N-tat (Khan), car cet haplogroupe, selon certains chercheurs, était porté par Gengis Khan.

Au fil du temps, les Bachkirs Kungrats ont perdu leur nom d'origine et ont commencé à être appelés par le nom de l'un de leurs dirigeants - les Tungaurs. Tungaur (ou plus correctement, Dungeur) est un nom mongol très courant, traduit par tambourin. C'était par exemple le nom d'un des fils de Batu Khan. L'histoire ne connaît que trop souvent les cas où un certain groupe de familles apparentées ou même un peuple entier commence à être appelé par le nom du chef : Ouzbeks, Nogais, Bachkirs Usergens, Kubalaks, etc.

PASSÉ ET PRÉSENT DE KURAYA.

Et maintenant, le kurai, en tant qu'instrument de musique, est répandu principalement parmi les Bachkirs Toungaur. On peut en dire plus, 70 pour cent de tous les joueurs de kura qui maîtrisent la technique de jeu de l'instrument ne sont pas à l'école ou dans un club de musique, mais leurs parents sont des représentants des Bachkirs de Toungaur. Presque tous les Kuraïstes célèbres étaient des Toungaurs jusque dans les années 80 du 20e siècle. Et le reste aussi - les Burzyans et les Katayans voisins des Toungaurs. C'est probablement séditieux d'écrire à ce sujet, mais le reste des Bachkirs du Kurai ne le savait pas. Dans aucun village le long des rivières Belaya (sous le confluent du Nugush), Ashkadar, Dema, Yuryuzan, Ai, Sun, Tanyp, Karaidel, Tyuy, Sars, Sarmasan et d'autres Bachkirs n'ont joué du kurai. Kurai s'est répandu bien plus tard. D'abord, lors des campagnes conjointes des régiments bachkirs au sein des troupes de la Horde d'Or, puis de l'armée russe. Lors de célébrations communes, mariages et autres célébrations. Plus tard, à partir de l'époque soviétique, grâce à l'enseignement dans les cercles, les écoles d'art, etc. L'impulsion la plus puissante pour le développement du kurai a été donnée par son placement sur le drapeau national de la République du Bachkortostan. Il est devenu un symbole de la république. Des classes et des départements entiers ont été ouverts pour l'enseigner à l'École des Arts et à l'Académie des Arts. Dans chaque district, des cercles d'enseignement du kurai ont été ouverts et des ensembles entiers sont apparus. Un rôle majeur dans la vulgarisation de l'instrument a été joué par des maîtres contemporains tels que Mukhamat Ichkuzhin, Azat Aitkulov, Yulai Gainetdinov, Robert Yuldashev, Rasul Karabulatov, Azat Bikchurin et d'autres. Grâce à eux, il est véritablement devenu la marque de fabrique de l'instrument. La créativité musicale bachkir et toute la république. Saluez-les bas !
Mais ce ne fut pas toujours ainsi. Dans les années 70 du 20e siècle, il a été décidé d'inviter 70 kouraistes à l'une des célébrations républicaines. Ils ont fouillé toute la république. Ils se sont à peine réunis. Kurai était pratiquement en train de mourir. Dans sa maison ancestrale, en Mongolie, il a pratiquement disparu http://m.youtube.com/watch?v=Ml0SmD6ngP0. Le dernier vrai Tsuurchi est décédé en 2003. Ils essaient maintenant de le faire revivre, mais il y a très peu de chances.

QUELS D'AUTRES PEUPLES ONT DES INSTRUMENTS DE MUSIQUE SIMILAIRES À KURAI ?

Kurai est un instrument de musique unique en son genre. Il ne peut exister que là où il pousse.
Par conséquent, ni les Tatars ni les Kazakhs ne l'ont. C’est juste que les conditions naturelles ne lui ont pas permis de se propager aux zones de steppe et de forêt-steppe.

Les Kungrats étaient une tribu très passionnée et guerrière. Les guerriers Kungrat ont participé à presque toutes les campagnes agressives de Gengis Khan, de ses enfants et petits-enfants. Ils s'installèrent dans les territoires conquis. Ainsi, des fragments de Kungrats sont apparus parmi les Ouzbeks, les Karakalpaks et les Kazakhs. Ils le sont même en Iran. Mais ces descendants des Koungrats n'ont pas conservé le tsuur. Parce que les graines de la plante à partir de laquelle l’instrument est fabriqué n’ont pas pris racine dans ces régions.

Mais en Chine, près du lac Kanas, il existe une petite communauté ethnique de Touvans. Les chercheurs locaux les considèrent comme les descendants des soldats de l'armée de Gengis Khan. Ils possèdent également un instrument de musique semblable au kurai. Ils l'appellent SHOOR

Les Bouriates Khondogors (descendants des Hungirats) ont également conservé l'instrument. Ils l'appellent SUUR. Les Kirghizes ont CHOR et les montagnes de l'Altaï ont CHOGUR.

Parmi tous ces peuples, l'instrument est déjà au bord de l'extinction et n'est donc pas aussi célèbre que notre kurai. Pour certains, il a une forme plus parfaite, pas si archaïque. Mais ils nous intéressent du point de vue de la possibilité de faire un parallèle avec notre instrument. Grâce au TSUUR mongol (TSUUR-AY) (le nom de cet instrument sonne aussi comme ceci), nous pouvons entrer dans un champ plus large de recherche de parents de notre KURAY, n'est-ce pas ?

Sans aucun doute, tous ces instruments ont la même racine. Quoi d'autre? Et s’il restait encore des références à cet instrument, rendant son histoire plus ancienne ? Manger.

Voici une citation : « Les experts pensent que le prototype du shoor était l'ancien instrument de musique chinois « hujia », qui a une histoire de 1 600 ans. Il existe plusieurs types de « hujia », et celui-ci en fait partie. L’instrument de musique est apparu il y a si longtemps qu’on l’appelle le shoor en Chine, un « fossile musical ».

Qu’est-ce que le kuraï ? Plante ou instrument de musique ? Les deux sont vrais. unis en un seul mot - kurai. Mais l'instrument de musique fabriqué à partir de leurs tiges séchées est aussi appelé.

Le plantain de l'Oural est le mieux adapté à ces fins. Pas étonnant que cette plante soit devenue un symbole de la Bachkirie. Là, ils le traitent avec respect et le représentent même sur les armoiries.

Il faut dire que le kurai est une plante qui possède un jus brûlant et toxique. S’il entre en contact avec la peau, il provoque une brûlure, et s’il entre en contact avec les yeux, il provoque la cécité. Mais les gens se sont adaptés à un tel quartier, d'autant plus que certains représentants de cette famille ont des propriétés curatives.

Fierté de la Bachkirie

Ce n'est pas pour rien que la côte de l'Oural est devenue un symbole de la Bachkirie. En plus du fait qu'il est utilisé pour fabriquer une flûte longitudinale - un instrument national bachkir, il possède des pouvoirs de guérison. L'herbe et les racines de cette plante sont utilisées à des fins médicinales. Les tiges, les feuilles et les racines sont riches en substances utiles, notamment les huiles essentielles, les coumarines, les saponines, les acides et les flavonoïdes.

Les infusions et décoctions sont élaborées à partir de matières premières correctement préparées. Ils sont ivres lorsque le corps est infecté par des helminthes. Ils sont également utiles pour diverses maladies de peau. Pour les panaritiums, les furoncles, les abcès et les ulcères, on applique sur les plaies un cataplasme provenant des racines de cette plante. Les décoctions se boivent pour diverses maladies pulmonaires. De plus, la poudre fabriquée à partir des racines peut arrêter les saignements, apaiser la douleur et cicatriser les plaies.

Il y en a beaucoup

Le plantain de l'Oural ou kurai est une plante qui ne pousse pas seulement en Bachkirie. Les représentants de son genre se sont répandus non seulement dans toute la Russie, par exemple en Sibérie, mais également en Mongolie, au Japon, en Corée et en Chine. Elle est facile à reconnaître car la famille des Apiacées comprend des plantes à fleurs d'un certain type. Cela a donné le nom à toute la famille.

Le lancéolé de l'Oural fleurit en juin-juillet. Sur sa pousse fleurie, il y a plusieurs fleurs en forme de brosse. De plus, ceux du centre sont plus grands que ceux des côtés. L'épaisseur de la tige est de 1 à 2 cm et atteint une hauteur de 70 à 120 cm. Ses feuilles sont triangulaires et pennées.

Il y en a d'autres

Kurai est une plante qui peut être différente. Ce nom peut également être utilisé pour désigner d'autres représentants de la famille des ombellifères. Par exemple, on l'appelle aussi le beau mot « angélique », car il est si utile que, selon la légende, l'archange Michel lui-même l'a utilisé pour guérir les malades.

Les fleurs d'angélique ont également une forme de parapluie. Elle se distingue des autres plantes de ce type par son odeur spécifique provenant des rhizomes. Ses fleurs sont vertes avant maturité, puis virent au blanc, jaunâtre ou rosé. Son tronc est grand et creux. Angelica adore grandir le long des plans d'eau.

Très utile

Les propriétés de cette plante sont étudiées dans différents pays. Par exemple, au Japon, l'angélique est utilisée pour préparer des médicaments qui améliorent la circulation sanguine et aident à se remettre d'un accident vasculaire cérébral. Et en Chine, ils le considèrent comme très utile dans la lutte contre les maladies féminines. Kurai est une fleur qui aide à normaliser l'équilibre hormonal, donne de la force et restaure l'énergie. De plus, il reconstitue le fer perdu pendant les règles et les rend moins douloureuses. Il fera également face aux manifestations négatives de la ménopause.

Mais il existe un autre représentant de la famille des parapluies, connue comme une mauvaise herbe nuisible et dangereuse.

Description de la berce du Caucase

Cette plante s'appelle Héraclium. Il n'est pas difficile de deviner s'il l'a reçu en l'honneur du puissant héros. Et en effet cette plante est grande, puissante, forte et très difficile à combattre. Les gens appellent ça la berce du Caucase. Bien qu'à première vue, ce que cette plante a à voir avec la nourriture ne soit pas clair, car non seulement elle est consommée, mais il est également impossible de la ramasser.

Le fait est qu’auparavant, lors de pénuries alimentaires, il était en réalité utilisé pour l’alimentation. Ils préparaient de la soupe, préparaient des fruits confits et distillaient de la vodka à partir des racines. C’est également un excellent aliment pour le bétail. C'est pourquoi ils ont commencé à le cultiver dans notre pays. L'idée a été donnée par J.V. Staline. Mais pendant la perestroïka, la plantation de cette herbe n'était plus contrôlée, donc avec le temps elle a poussé, et maintenant nous devons déployer d'énormes efforts pour lutter contre cette mauvaise herbe.

Mauvaise herbe insidieuse

Pour être honnête, il faut dire que toutes ses variétés ne sont pas dangereuses. Certains d'entre eux, poussant par exemple dans le Caucase, en Sibérie et en Crimée, ne sont pas toxiques. Mais il faut craindre celui qui pousse dans la zone médiane. Ce n’est pas pour rien qu’on apprend aux jeunes enfants à ne même pas s’approcher de la berce du Caucase. Toutes ses parties sont toxiques. Même l'odeur de cette plante peut provoquer des allergies ou brûler le nasopharynx. Et si les brûlures causées par le contact avec la berce du Caucase sont très étendues, la personne peut alors mourir.

Dans ce cas, un mécanisme astucieux intervient. La plante elle-même ne brûle personne. Son jus, s'il entre en contact avec la peau, la prive de la capacité de se protéger de l'exposition au soleil. Dans ce cas, une personne peut même ne pas remarquer que sa peau est endommagée. Il n'y prêtera attention qu'après un certain temps, lorsque la coumarine contenue dans la plante commencera à agir. Puis, sous l'influence du soleil, de terribles brûlures se forment sur la peau, qui mettront très longtemps à cicatriser.

Les symptômes d'une intoxication à la coumarine comprennent des nausées, une léthargie et des maux de tête. Par conséquent, vous devez être prudent et ne pas entrer en contact avec des plantes inconnues lorsque vous vous promenez en dehors de la ville. En cas de contact, vous devez immédiatement consulter un médecin, en protégeant votre peau du soleil. Les personnes allergiques devraient prendre des antihistaminiques.

Comment y faire face?

Il est préférable d'étudier à l'avance l'apparition de plantes vénéneuses dans la région où vous habitez. La berce du Caucase a de grandes feuilles vertes pouvant atteindre un demi-mètre de longueur. Lui-même mesure 1,5 mètre de hauteur. Mais c'est en moyenne, en fait, il pousse souvent plus haut que la tête d'une personne. Sa tige est creuse à l'intérieur et recouverte de villosités sur le dessus.

La berce du Caucase fleurit au milieu de l'été, lorsqu'elle est particulièrement dangereuse. Ses fleurs sont grandes, représentant des inflorescences constituées de nombreux petits parapluies, eux-mêmes composés de petites fleurs.

Oui, le kurai est une fleur, mais il vaut mieux ne pas le mettre dans un vase. Si cette plante commence à s'approcher de votre maison, vous devez absolument la combattre. Sinon, cela tuera toutes les autres plantes. Le fait est que les autres représentants du monde végétal ne peuvent pas survivre autour de la berce du Caucase. Ils meurent de son poison.

Comment lutter contre cette mauvaise herbe ? Vous pouvez faucher ses fourrés en portant des vêtements sécuritaires, de préférence imperméables, des lunettes, des bottes et des gants. Vous pouvez le brûler lorsque la plante sèche à l’automne. Parfois, les jeunes pousses sont déterrées. Mais les racines de la berce du Caucase sont puissantes et survivent souvent même si elles sont endommagées. L’essentiel est de ne pas s’arrêter et de mener un combat implacable jusqu’à la victoire complète.

Tout n'est pas mauvais

Et pourtant, c’est la faute de l’homme s’il doit lutter contre la berce du Caucase. Ne vaudrait-il pas mieux le cultiver sous contrôle, comme cela était initialement prévu ? Après tout, une plante aussi sans prétention et tenace, qui pousse également activement, constitue un aliment excellent et peu coûteux pour le bétail. De plus, il possède également des propriétés médicinales. Les infusions de berce du Caucase traitent les maladies du tube digestif, soulagent les spasmes musculaires, nettoient les plaies purulentes et ont un effet calmant. Tout est donc entre les mains de l’homme. Et c’est à lui de décider comment faire d’une plante dangereuse son amie.