Les saints.

Sainteté et canonisation.

Vies des saints. Histoire de la compilation de textes hagiographiques.

Ordres de sainteté.

Prophètes.

Saints Apôtres.

• Saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien.

Saints Apôtres de 70.

• Apôtre des 70 Jacques, frère du Seigneur selon la chair, Jérusalem, évêque.

Égal aux Apôtres et aux Illuminateurs.

• Saint et Juste Lazare des Quatre Jours.

Saints.

• Saint et Wonderworker Nicolas, archevêque de Myra.

Martyrs, grands martyrs.

Confesseurs, porteurs de passion.

Nika Kravtchouk

Saints, saints, martyrs - comment s'appellent les différents saints ?

Il n'est pas difficile de remarquer que différents saints dans l'Église sont appelés différemment : il y a des apôtres, des martyrs, des saints, des saints, des confesseurs, des passionnés... Comment les distinguer ? Et est-ce nécessaire, s’ils ont déjà obtenu le Royaume des Cieux ?

Tous ces noms indiquent comment ces gens sont venus à Dieu, comment ils ont utilisé les talents qui leur ont été donnés. L'Église orthodoxe honore les saints de Dieu à différents rangs : prophètes, apôtres, égaux aux apôtres, saints, saints, martyrs, grands martyrs, saints martyrs, confesseurs, fidèles, non mercenaires, fous pour l'amour du Christ et passionnés.

À PROPOS prophètes nous le savons grâce à l'Ancien Testament. Ce sont ces ascètes qui ont reçu un don spécial de Dieu : connaître la Volonté du Créateur concernant les gens et les destinées du monde. Le Seigneur leur a révélé l'avenir.

Par exemple, grâce à l’Ancien Testament, nous connaissons les soi-disant quatre grands prophètes : Isaïe, Jérémie, Daniel et Ézéchiel. À notre époque, saint Élie et Jean-Baptiste sont particulièrement vénérés. L'Église connaît également les noms des épouses à qui Dieu a accordé un tel cadeau (la juste Anna leur appartient).

Apôtres- les disciples du Christ et, en fait, les premiers prédicateurs du christianisme. Du grec ancien, ce mot est traduit par ambassadeurs, c'est-à-dire messagers de Jésus. L'Église honore particulièrement la mémoire des 12 apôtres, parmi lesquels Pierre et Paul sont considérés comme les suprêmes.

Mais cette liste est loin d’être complète. En fait, il y avait beaucoup plus de disciples et de disciples du Christ, c'est pourquoi ils appellent le nombre 70 ou même 72. Les noms de la plupart d'entre eux ne sont pas présents dans l'Évangile, c'est pourquoi une liste complète a déjà été dressée aux IVe-Ve siècles sur la base de la Sainte Tradition.

Les saints qui ont vécu plusieurs siècles après les premiers sermons du christianisme, mais qui ont également œuvré à diffuser les enseignements de l'Église, sont appelés égal aux apôtres. Par exemple, les égaux aux apôtres Constantin et Hélène, les égaux aux apôtres les princes Vladimir et Olga.

Saints Il est d'usage d'appeler des représentants du troisième degré du sacerdoce - évêques, archevêques, métropolitains et patriarches qui ont plu à Dieu par leur service au troupeau. Il y en a beaucoup dans l'Église orthodoxe, mais les plus vénérés sont Nicolas de Myre, Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome (également appelés professeurs œcuméniques, qui ont exposé l'enseignement orthodoxe sur la Sainte Trinité).

Révérends Ils appellent ceux qui ont servi Dieu au rang monastique. Leur travail le plus important est le jeûne et la prière, apprivoisant leur propre volonté, leur humilité et leur chasteté.

Il y a beaucoup de saints qui ont brillé devant ce visage, car il est difficile de trouver un monastère qui ait sa propre histoire, mais qui n'ait pas de saints de Dieu. Une autre question est qu’il faut du temps pour que les saints soient canonisés. La Laure de Petchersk de Kiev est connue des Vénérables Pères de Petchersk. Les Séraphins de Sarov et Sergius de Radonezh sont célèbres et particulièrement glorifiés.

Le plus grand nombre de saints sont venus au Royaume des Cieux comme martyrs. Ils ont enduré de terribles souffrances et la mort à cause de leur foi. Ces confesseurs étaient particulièrement nombreux à l'époque de la persécution des chrétiens.

Ceux qui ont subi des tourments particulièrement graves sont appelés grands martyrs. Par exemple, le guérisseur Panteleimon, Varvara et Catherine. Il y a aussi saints martyrs(accepté la mort dans les ordres sacrés) et vénérables martyrs(ils ont souffert pendant leurs vœux monastiques).

Confesseurs sont ceux qui se sont ouvertement reconnus comme chrétiens (ont avoué), mais ne sont pas morts en martyr. De nombreux confesseurs apparaissent lors des persécutions pour la foi.

Les fidèles sont appelés les saints du Christ, qui étaient des monarques dans le monde (par exemple, des princes ou des rois) et qui plaisaient à Dieu par leur vie juste. Pour beaucoup, ils sont associés à Alexandre Nevski, Andrei Bogolyubsky, Dmitry Donskoy et d'autres, glorifiés dans l'Église russe. En fait, cette image des saints est apparue dans l'église de Constantinople (ils glorifient les empereurs byzantins et leurs épouses).

Non mercenaire avaient un don spécial du Tout-Puissant - ils pouvaient guérir des maladies physiques et spirituelles, mais ils ne prenaient pas d'argent pour leur aide (par exemple, Kosma et Damian).

Pour l'amour du Christ, saints imbéciles- peut-être l'un des chemins les plus intéressants et les plus difficiles vers Dieu. Ces gens ont délibérément pris l’apparence de la folie, alors qu’ils n’avaient rien à voir avec un trouble de la raison. Ils vivaient dans la rue, menaient une vie très modeste et sans prétention : ils enduraient le soleil brûlant et le gel torride, mangeaient de petites portions d'aumône, s'habillaient de haillons, c'est-à-dire qu'ils ne prenaient pas du tout soin d'eux-mêmes. Pour cela, Dieu leur a donné un don spécial : voir les maladies spirituelles des autres.

Par conséquent, les saints fous se livraient à la dénonciation, ils pouvaient même dire directement au roi s'ils voyaient qu'il s'enlisait dans les vices. De plus, ils cachaient leurs vertus, et pour avoir révélé les iniquités des autres, ils subissaient souvent des insultes ou même des coups (bien que, par exemple, en Russie, ils étaient considérés comme « le peuple de Dieu », donc battre un saint fou était considéré comme un grand péché, mais la méchanceté humaine a violé cette règle non écrite). Un exemple frappant d’une telle voie vers le salut est Ksenia de Pétersbourg.

Parfois, les imbéciles pour l'amour du Christ sont aussi appelés bienheureux (par exemple, saint Basile le Bienheureux), mais ce mot a différentes nuances de sens.

Porteurs de passion ils appellent ceux qui ne sont pas morts de mort naturelle, mais qui, étant chrétiens, ont souffert non pas pour leur foi, mais pour un mode de vie juste, ou ont donné leur propre vie pour le bien-être des autres. Les princes Boris et Gleb étaient considérés comme les premiers passionnés de la Russie. Des représentants de la famille du dernier empereur de Russie, Nicolas II, qui mena une vie véritablement chrétienne, mais furent tués en tant que représentants de la monarchie, furent également canonisés à ce rang de saints.

Nous connaissons également les noms de certains saints appelés vertueux. Il s'agit généralement de laïcs (également des représentants du clergé blanc) qui ont mené une vie juste et respecté les commandements. Cela inclut les ancêtres (notamment les patriarches de l'Ancien Testament) et les parrains (principalement les parents de la Vierge Marie - Joachim et Anna), ainsi que le juste Jean de Kronstadt, Siméon de Verkhoturye et d'autres.

L'exemple de tous ces saints indique que les chemins vers Dieu peuvent être très différents, mais une chose est fondamentale : la présence d'une foi sans limites et son renforcement par de bonnes actions, suivant les commandements de l'Évangile.

Prenez-le pour vous et parlez-en à vos amis !

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Selon la religion chrétienne, Dieu donne à chaque chrétien deux anges. Dans les œuvres de St. Théodore d'Edesse explique que l'un d'eux - un ange gardien - protège de tout mal, aide à faire le bien et protège de tous les malheurs. Un autre ange - le saint de Dieu, dont le nom est donné au baptême - intercède pour le chrétien devant Dieu. Nous devons recourir à la médiation de notre Ange dans différents cas de la vie ; il priera pour nous devant Dieu. De plus, la tradition chrétienne a déterminé quels saints saints peuvent aider dans certaines situations si vous vous tournez vers eux avec foi et espoir pour résoudre la situation. Par exemple, concernant le succès de la forge en Russie, ils se sont tournés vers le patronage des non-mercenaires et faiseurs de miracles Kozma et Demyan, les saints frères - artisans et guérisseurs. Ils ont prié contre l'orgueil le vénérable faiseur de miracles Serge de Radonezh et Alexy l'homme de Dieu, connu pour sa profonde humilité. Les prières étaient par exemple structurées ainsi : « Révérend Séraphin de Sarov, martyrs Antoine, Eustathe et Jean de Vilna, saints guérisseurs des pieds, affaiblissez mes maux, fortifiez ma force et mes jambes !

Les chrétiens orthodoxes avaient des saints patrons qui aidaient à la fois dans la captivité de l'ennemi (le juste Philaret le Miséricordieux conduit les éveillés hors de captivité par la prière) et dans le patronage de l'État tout entier (le grand martyr Georges le Victorieux, en l'honneur duquel le prix de l'État pour les services rendus à la patrie, la « Croix de Saint-Georges » a été créée), et même pour creuser des puits (le Grand Martyr Théodore Stratelates).

Au cours de leur vie, de nombreux saints et grands martyrs connaissaient l'art de la médecine et l'utilisaient avec succès pour guérir les souffrances (par exemple, les martyrs Cyrus et Jean, le moine Agomit de Petchersk, le martyr Diomède et d'autres). Ils recourent à l’aide d’autres saints parce qu’au cours de leur vie ils ont vécu des souffrances similaires et ont reçu la guérison en faisant confiance à Dieu.
Par exemple, le prince Vladimir, égal aux apôtres (XIe siècle), souffrait des yeux et s'est rétabli après le saint baptême. Les prières ne réussissent qu'avec la foi dans la puissance de leur intercession devant Dieu, de qui les croyants reçoivent de l'aide. Pour que les prières soient plus réussies, ils ont ordonné un service de prière dans l'église avec la bénédiction de l'eau.

Nous présentons à votre attention une liste de saints qui se sont glorifiés en aidant les gens à se débarrasser des maladies physiques et mentales. Il convient de noter que les saints guérisseurs aident non seulement leurs confrères croyants, mais également les autres malades. Par exemple, il existe un cas connu où le métropolite Alexis de Moscou (XIVe siècle) a guéri l'épouse de Khan Chanibek Taidula de maladies oculaires. C'est saint Alexis qui prie pour l'octroi de la perspicacité.

La liste proposée des intercesseurs dans les maladies ne prétend pas être complète ; elle ne comprend pas d'icônes miraculeuses, les archanges sont les patrons des chrétiens à différentes étapes de la vie. Voici uniquement des informations sur les saints - guérisseurs. Après le nom du saint, des chiffres sont indiqués entre parenthèses - le siècle de vie, de mort ou d'acquisition de reliques par l'église (chiffre romain) et le jour où la mémoire de ce saint est honorée par l'Église orthodoxe (selon le nouveau style).

Hiéromartyr Antipas(Ier siècle, 24 avril). Lorsqu'il fut jeté dans un taureau de cuivre chauffé au rouge par ses bourreaux, il demanda à Dieu la grâce de guérir les gens des maux de dents. Il y a une mention de ce saint dans l'Apocalypse.

Alexis Moskovski(XIVe siècle, 23 février). De son vivant, le métropolite de Moscou a guéri les maladies oculaires. Ils le prient de se débarrasser de cette maladie.

La jeunesse vertueuse Artemy(IVe siècle, 6 juillet, 2 novembre) fut écrasée par les persécuteurs de la foi avec une énorme pierre qui en pressa les entrailles. La plupart des guérisons ont été obtenues par des personnes souffrant de douleurs à l'estomac ainsi que d'une hernie. Les chrétiens souffrant de maladies graves ont reçu la guérison grâce aux reliques.

Agapit Petcherski(XIe siècle, 14 juin). Il n’exigeait aucun paiement pendant le traitement, c’est pourquoi il était surnommé le « médecin libre ». Il a porté assistance aux malades, y compris aux désespérés.

Vénérable Alexandre de Svirsky(XVIe siècle, 12 septembre) le don de guérison a été accordé - sur ses vingt-trois miracles connus de la vie, près de la moitié concernent la guérison de patients paralysés. Après sa mort, ils ont prié ce saint pour le don de garçons.

Vénérable Alypius de Petchersk(XIIe siècle, 30 août) eut de son vivant le don de guérir la lèpre.

André le Premier Appelé, saint apôtre de Bethsaïda (1er siècle, 13 décembre). Il était pêcheur et le premier apôtre à suivre le Christ. L'Apôtre est allé prêcher la foi du Christ dans les pays de l'Est. Il a traversé les endroits où sont apparues plus tard les villes de Kiev et de Novgorod, et à travers les terres des Varègues jusqu'à Rome et la Thrace. Il a accompli de nombreux miracles dans la ville de Patras : les aveugles ont recouvré la vue, les malades (dont l'épouse et le frère du souverain de la ville) ont été guéris. Néanmoins, le souverain de la ville ordonna que saint André soit crucifié et il accepta le martyre. Sous Constantin le Grand, les reliques furent transférées à Constantinople.

Bienheureux André(Xe siècle, 15 octobre), qui a assumé l'exploit de la folie, a reçu le don de perspicacité et de guérison des personnes privées de raison.
Le moine Antoine (IVe siècle, 30 janvier) se sépara des affaires du monde et mena une vie ascétique dans une solitude totale dans le désert. Il devrait prier pour la protection des faibles.

Martyrs Antoine, Eustathe et Jean de Vilna(lituanien) (XIVe siècle, 27 avril) ont reçu le saint baptême du prêtre Nestor, pour lequel ils ont été soumis à la torture - cela s'est produit au XIVe siècle. La prière à ces martyrs permet de guérir les maladies des jambes.

Grande martyre Anastasia la modéliste(IVe siècle, 4 janvier), une chrétienne romaine qui a conservé sa virginité dans le mariage en raison de maladies qui la tourmentaient, aide les femmes en travail à se soulager d'un lourd fardeau.

Martyre Agrippine(6 juillet), une Romaine qui vécut au IIIe siècle. Les saintes reliques d'Agrippine ont été transférées de Rome au P. La Sicile par révélation d'en haut. De nombreux malades ont reçu des guérisons miraculeuses grâce aux saintes reliques.

Vénérable Athanasie- l'abbesse (IXe siècle, 25 avril) ne voulait se marier au monde, voulant se consacrer à Dieu. Cependant, par la volonté de ses parents, elle s'est mariée deux fois et ce n'est qu'après le deuxième mariage qu'elle s'est retirée dans le désert. Elle a vécu une vie sainte et elle doit prier pour le bien-être de son deuxième mariage.

Martyrs Bienheureux Princes Boris et Gleb(baptisés Romain et David, XIe siècle, 15 mai et 6 août), les premiers martyrs russes - porteurs de la passion, apportent constamment une assistance priante à leur terre natale et aux personnes souffrant de maladies, notamment de maladies des jambes.

Basile béni, le faiseur de miracles de Moscou (XVIe siècle, 15 août) a aidé les gens en prêchant la miséricorde. Sous le règne de Fiodor Ioannovich, les reliques de saint Basile apportèrent des miracles de guérison des maladies, notamment des maladies oculaires.

Égal aux Apôtres, le Prince Vladimir(dans le saint baptême Basile, XIe siècle, 28 juillet) pendant la vie mondaine, il était presque aveugle, mais après le baptême il s'est rétabli. À Kiev, il a d'abord baptisé ses enfants dans un endroit appelé Khreshchatyk. On prie ce saint pour la guérison des maladies oculaires.

Vassili Novgorodski(XIVe siècle, 5 août) - l'archipasteur, célèbre pour le fait que lors de l'épidémie d'ulcères, également connue sous le nom de peste noire, qui a anéanti près des deux tiers des habitants de Pskov, il a négligé le danger d'infection et est venu à Pskov pour calmer et consoler les habitants. Faisant confiance aux assurances du saint, les citoyens se mirent humblement à attendre la fin du désastre, qui arriva bientôt réellement. Les reliques de saint Basile de Novgorod se trouvent dans la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. Une prière est offerte à Saint Basile pour se débarrasser des ulcères.

Vénérable Basile le Nouveau(Xe siècle, 8 avril) ils offrent une prière pour la guérison de la fièvre. De son vivant, saint Basile avait le don de guérir les malades de la fièvre, pour lequel le patient devait s'asseoir à côté de Basile. Après cela, le patient s'est senti mieux et a récupéré.

Révérend Vasily - Confesseur(VIIIe siècle, 13 mars), avec Procope le Décanomite, emprisonné pour vénération des icônes, ils prient pour se débarrasser des essoufflements sévères et des ballonnements.

Hiéromartyr Basile de Sébastie(IVe siècle, 24 février) a prié Dieu pour la possibilité de guérir les maux de gorge. Il faut le prier en cas de mal de gorge et de risque d'étouffement par un os.

Révérend Vitaly(VI-VII siècles, 5 mai) de son vivant s'est engagé dans la conversion des prostituées. Ils lui apportent une prière de rédemption de la passion charnelle.

Martyr Vitus(IVe siècle, 29 mai, 28 juin) - un saint qui a souffert à l'époque de Dioclétien. Ils le prient de se débarrasser de l'épilepsie.

Grande martyre Barbara(IVe siècle, 17 décembre) ils prient pour le salut des maladies graves. Le père de Barbara était un homme noble de Phénicie. Ayant appris que sa fille s'était convertie au christianisme, il la frappa sévèrement et la plaça en garde à vue, puis la remit au souverain de la ville d'Iliopolis, le Martinien. La jeune fille a été brutalement torturée, mais la nuit après la torture, le Sauveur lui-même est apparu en prison et les blessures ont guéri. Après cela, la sainte a été soumise à une torture encore plus cruelle, elle a été conduite nue dans la ville, puis décapitée. Sainte Barbara aide à surmonter de graves tourments mentaux.

Martyre Boniface(IIIe siècle, 3 janvier) au cours de sa vie, il souffrit d'addiction à l'ivresse, mais il fut lui-même guéri et reçut le martyre. Ceux qui souffrent de la passion de l'ivresse et des crises de boulimie le prient pour leur guérison.

Grand martyr Georges le Victorieux(IVe siècle, 6 mai) est né dans une famille chrétienne de Cappadoce, professait le christianisme et appelait chacun à accepter la foi chrétienne. L'empereur Dioclétien a ordonné que le saint soit soumis à de terribles tortures et exécuté. Le grand martyr George est mort avant d'avoir trente ans. L'un des miracles accomplis par saint Georges fut la destruction d'un serpent cannibale qui vivait dans un lac près de Beyrouth. Ils prient Saint Georges le Victorieux comme une aide dans le chagrin.

Saint Gury de Kazan(XVIe siècle, 3 juillet, 18 décembre) fut innocemment reconnu coupable et emprisonné. Au bout de deux ans, les portes du donjon s'ouvrirent librement. Ils prient la Gourie de Kazan de se débarrasser des maux de tête persistants.

Grand martyr Démétrius de Thessalonique(IVe siècle, 8 novembre) à l'âge de 20 ans, il fut nommé proconsul de la région de Thessalonique. Au lieu d’opprimer les chrétiens, le saint commença à enseigner la foi chrétienne aux habitants de la région. Ils le prient pour qu'il perçoive la cécité.

Tsarévitch Dmitri d'Ouglitch et de Moscou(XVIe siècle, 29 mai) les malades apportent une prière pour se débarrasser de la cécité.

Saint Démétrius de Rostov(XVIIIe siècle, 4 octobre) souffrit d'une maladie thoracique et en mourut. Après sa mort, ses reliques incorruptibles aident les malades épuisés, notamment à cause d'une maladie pulmonaire.

Diomède martyr(IIIe siècle, 29 août) de son vivant, il fut un guérisseur qui aidait de manière désintéressée les malades à se débarrasser de leurs maux. La prière à ce saint aidera à recevoir la guérison dans un état douloureux.

Révérend Damien, prêtre et guérisseur du monastère de Petchersk (XIe siècle, 11 et 18 octobre), était appelé de son vivant un pélebnik « et ceux qui guérissaient les malades par la prière et l'huile sainte ». Les reliques de ce saint ont la grâce de guérir les malades.

Martyrs Domnina, Virinea et Proscudia(IVe siècle, 17 octobre) aide dans la peur des violences extérieures. Les persécuteurs de la foi chrétienne ont mené les filles de Domnina, Virinea et Proskudiya, au procès, c'est-à-dire à la mort. Pour sauver ses filles de la violence des guerriers ivres, la mère, pendant le repas des guerriers, entra dans la rivière avec ses filles comme dans une tombe. On prie pour les martyrs Domnina, Virinea et Proskudiya pour leur aide dans la prévention de la violence.

Vénérable Evdokia, princesse de Moscou(XVe siècle, 20 juillet), épouse de Démétrius Donskoï, peu avant sa mort, elle prononça ses vœux monastiques et reçut le nom monastique d'Euphrosyne. Elle épuisait son corps à force de jeûnes, mais la calomnie ne l'épargnait pas car son visage restait amical et joyeux. La nouvelle du caractère douteux de son exploit parvint à ses fils. Ensuite, Evdokia a enlevé certains de ses vêtements devant ses fils, et ils ont été étonnés de sa maigreur et de sa peau flétrie. Ils prient Sainte Evdokia pour la délivrance de la paralysie et pour la vue des yeux.

Vénérable Efimy le Grand(Ve siècle, 2 février) vivait dans un endroit désert, passait son temps au travail, à la prière et à l'abstinence - il ne mangeait que le samedi et le dimanche, ne dormait qu'assis ou debout. Le Seigneur a donné au saint la capacité d'accomplir des miracles et de faire preuve de perspicacité. Par la prière, il faisait venir la pluie nécessaire, guérissait les malades et chassait les démons. Ils le prient pendant la famine, ainsi que pendant l'absence d'enfants conjugaux.

Premier martyr Evdokia(IIe siècle, 14 mars) fut baptisée et renonça à ses richesses. Pour sa vie de jeûne strict, elle a reçu de Dieu le don des miracles. Les femmes qui ne peuvent pas tomber enceintes la prient.

Grande martyre Catherine(IVe siècle, 7 décembre) avait une beauté et une intelligence extraordinaires. Elle annonça son désir d'épouser quelqu'un qui la surpasserait en richesse, en noblesse et en sagesse. Le père spirituel de Catherine l'a mise sur le chemin du service de l'époux céleste - Jésus-Christ. Ayant reçu le baptême, Catherine a eu l'honneur de voir la Mère de Dieu et l'Enfant - le Christ. Elle a souffert pour le Christ à Alexandrie, a été roulée et décapitée. Ils prient Sainte Catherine pour obtenir la permission lors d'un accouchement difficile.

Révérend Zotik(IVe siècle, 12 janvier) lors de l'épidémie de lèpre, il racheta aux gardes les lépreux condamnés par ordre de l'empereur Constantin à mort par noyade et les garda dans un endroit éloigné. Ainsi, il a sauvé ceux qui étaient condamnés à une mort violente. Ils prient Saint Zotik pour la guérison des lépreux.

Les justes Zacharie et Elisabeth, parents de saint Jean-Baptiste (1er siècle, 18 septembre), viennent en aide aux personnes souffrant d'un accouchement difficile. Le juste Zacharie était prêtre. Le couple vivait dans la droiture, mais ils n’avaient pas d’enfants car Elisabeth était stérile. Un jour, un ange apparut à Zacharie dans le temple et lui prédit la naissance de son fils Jean. Zacharie n'y croyait pas : lui et sa femme étaient déjà vieux. À cause de son incrédulité, il fut atteint de mutisme, qui ne dura que le huitième jour après la naissance de son fils Jean-Baptiste, et il fut capable de parler et de glorifier Dieu.

Saint Jonas, métropolite de Moscou et de toute la Russie, faiseur de miracles (XVe siècle, 28 juin) - le premier des métropolitains de Russie, élu par un conseil des évêques russes. De son vivant, le saint avait le don de guérir les maux de dents. Ils le prient de se débarrasser de ce fléau.

Jean le Baptiste(Ier siècle, 20 janvier, 7 juillet). Le Baptiste est né des saints Zacharie et Elisabeth. Après la naissance du Christ, le roi Hérode a ordonné que tous les bébés soient tués. Elisabeth et le bébé se sont donc réfugiés dans le désert. Zacharie a été tué directement dans le temple, car il n'a pas révélé leur cachette. Après la mort d'Élisabeth, Jean a continué à vivre dans le désert, à manger des sauterelles et à porter des cilices. À l'âge de trente ans, il commença à prêcher sur le Jourdain la venue du Christ. Beaucoup ont été baptisés par lui et ce jour est communément connu comme le jour d'Ivan Kupala. À l'aube de ce jour, il était d'usage de nager ; la rosée et les herbes médicinales récoltées ce jour-là étaient considérées comme curatives. Le Baptiste est mort en martyr par décapitation. La prière à ce saint peut aider à soulager des maux de tête insupportables.

Jacob Jeleznoborovsky(XVIe siècle, 24 avril et 18 mai) fut tonsuré par Sergius de Radonezh et se retira dans le désert de Kostroma, près du village de Zhelezny Borok. De son vivant, il avait le don de guérir les malades. Malgré l'épuisement de ses jambes, il a marché deux fois jusqu'à Moscou. Il a vécu jusqu’à un âge avancé. Ils prient Saint Jacques pour la guérison des maladies des jambes et des paralysies.

Vénérable Jean de Damas(VIIIe siècle, 17 décembre) pour calomnie, sa main fut coupée. Sa prière devant l'icône de la Mère de Dieu fut entendue et sa main coupée se rapprocha en rêve. En signe de gratitude envers la Vierge Marie, Jean de Damas a accroché une image argentée d'une main à l'icône de la Mère de Dieu, c'est pourquoi l'icône a reçu le nom de « à trois mains ». Jean de Damas a reçu la grâce de soulager les douleurs et les blessures à la main.

Saint Julien de Cépomanie(1er siècle, 26 juillet) de son vivant, il guérit et même ressuscita des enfants. Sur l'icône, Julian est représenté avec un bébé dans les bras. Une prière à saint Julien est offerte lorsqu'un enfant est malade.

Vénérable Hypatie de Petchersk(XIVème siècle, 13 avril) de son vivant il fut guérisseur et contribua notamment à guérir les hémorragies des femmes. Ils le prient également pour obtenir du lait maternel pour les bébés.

Vénérable Jean de Rila(XIIIe siècle, 1er novembre), Bulgare, passa soixante ans dans la solitude dans le désert de Rylskaya. Ils prient Saint Jean de Rila pour qu'il guérisse du mutisme.

Jean de Kiev - Pechersk(1er siècle, 11 janvier), un bébé martyr, coupé en deux, fait partie des bébés de Bethléem. La prière devant sa tombe aide à lutter contre l'infertilité conjugale. (Laure de Kiev-Petchersk).
Apôtre et évangéliste Jean le Théologien (1er siècle, 21 mai) - gardien de la pureté, de la chasteté et assistant dans l'écriture des icônes.

Vénérable Irinarch, reclus de Rostov(XVIIe siècle, 26 janvier), était agriculteur du monde, pendant la famine il vécut à Nijni Novgorod pendant deux ans. À l'âge de trente ans, il renonça au monde et passa 38 ans au monastère Boris et Gleb. Il y fut enterré dans une tombe qu'il avait lui-même creusée. Irinarch a passé des nuits blanches en retraite, il est donc reconnu que la prière à saint Irinarch aide à lutter contre l'insomnie persistante.

Les justes Joachim et Anna, parents de la Vierge Marie (22 septembre), n'eurent pas d'enfants jusqu'à un âge avancé. Ils ont fait le vœu, si un enfant apparaît, de le consacrer à Dieu. Leurs prières ont été entendues et, dans leur vieillesse, ils ont eu un enfant - la Bienheureuse Vierge Marie. Par conséquent, en cas d'infertilité conjugale, la prière doit être adressée aux saints Joachim et Anna.

Cosmas et Damian, non mercenaires et faiseurs de miracles(Kozma et Demyan) (IIIe siècle, 14 novembre), deux frères étudièrent l'art de la médecine et soignèrent sans exiger de paiement des malades, sauf pour la foi en Jésus-Christ. Ils ont aidé à lutter contre de nombreuses maladies, en traitant les maladies oculaires et la variole. Le commandement principal des non-mercenaires : « Vous avez reçu gratuitement (de Dieu) - donnez gratuitement ! Les faiseurs de miracles ont aidé non seulement les malades, mais aussi les animaux guéris. Ils prient les non-mercenaires non seulement en cas de maladie, mais aussi pour la protection de ceux qui se marient - afin que le mariage soit heureux.

Martyr Conon d'Isaurie(IIIe siècle, 18 mars) de son vivant, il traita des patients atteints de variole. Cette aide était particulièrement précieuse pour les croyants de cette époque, car aucun autre moyen n’était encore connu. Et après la mort, la prière au martyr Konon aide à guérir la variole.

Martyrs non mercenaires Cyrus et Jean(IVe siècle, 13 février) Au cours de sa vie, ils ont guéri de manière désintéressée diverses maladies, dont la variole. Les patients ont été soulagés de maladies et de maladies coeliaques. Ils devraient lire la prière en général lorsqu'ils sont malades.

Bienheureuse Xénia de Pétersbourg(XVIII-XIX siècles, 6 février) veuf prématurément. En deuil pour son mari, elle a renoncé à tous ses biens et a fait vœu de folie pour l’amour du Christ. Elle avait le don de clairvoyance et de miracle, guérissant notamment les affligés. J'ai été vénéré de mon vivant. Canonisé en 1988.

Martyr Laurent de Rome(IIIe siècle, 23 août) fut doté de son vivant du don de redonner la vue aux aveugles, y compris les aveugles de naissance. Il devrait prier pour la guérison des maladies oculaires.

Apôtre et évangéliste Luc(Ier siècle, 31 octobre) a étudié l'art de la médecine et a aidé les personnes atteintes de maladies, notamment de maladies oculaires. Il a écrit l'Évangile et le livre des Actes des Apôtres. Il a également étudié la peinture et l'art.

Martyr Longin le Centurion(1er siècle, 29 octobre) souffrait des yeux. Il montait la garde à la Croix du Sauveur lorsque le sang de la côte percée du Sauveur coula sur ses yeux – et il fut guéri. Lorsque sa tête a été tronquée, une femme aveugle a recouvré la vue - ce fut le premier miracle de sa tête tronquée. Ils prient Longin le Centurion pour l'illumination des yeux.

Vénérable Maron de Syrie(IVe siècle, 27 février) de son vivant, il a aidé les malades atteints de fièvre ou de fièvre.

Mina la martyre(IVe siècle, 24 novembre) aide en cas de troubles et de maladies, y compris les maladies oculaires.

Vénérable Maruf, évêque de Mésopotamie(Ve siècle, 1er mars - 29 février) priez pour vous débarrasser de l'insomnie.

Révérend Moïse Murin(IVe siècle, 10 septembre) dans la vie mondaine, il vivait loin d'être juste - il était un voleur et un gros ivrogne. Puis il accepta le monachisme et vécut dans un monastère en Egypte. Il est mort en martyr à l'âge de 75 ans. Ils le prient de se débarrasser de la passion pour l'alcool.

Vénérable Moïse Ugrin(XIe siècle, 8 août), Hongrois de naissance, « fort de corps et beau de visage », fut capturé par le roi polonais Boleslav, mais fut racheté par une riche jeune veuve polonaise pour mille hryvnia d'argent. Cette femme était enflammée d’une passion charnelle pour Moïse et tentait de le séduire. Cependant, le bienheureux Moïse n’a pas changé sa vie sainte, pour laquelle il a été jeté dans une fosse, où il a été affamé et battu quotidiennement par les serviteurs de sa maîtresse avec des bâtons. Comme cela n'a pas brisé le saint, il a été castré. À la mort du roi Boleslav, le peuple rebelle a vaincu ses oppresseurs. Parmi eux, une veuve a été tuée. Saint Moïse est venu au monastère de Petchersk, où il a vécu plus de 10 ans. Ils prient Moïse Ugrin de fortifier l'esprit dans la lutte contre la passion charnelle.

Vénérable Martinien(Ve siècle, 26 février) la prostituée apparut sous la forme d'une vagabonde, mais il étancha sa convoitise charnelle en se tenant debout sur des charbons ardents. Dans sa lutte contre la passion charnelle, saint Martinien passait ses journées dans d'épuisantes errances.

Vénérable Mélanie la Romaine(Ve siècle, 13 janvier) a failli mourir dans la vie mondaine suite à un accouchement difficile. Ils la prient pour que la grossesse se déroule sans danger.

Saint Nicolas le Wonderworker(IVe siècle, 19 décembre et 22 mai) de son vivant a non seulement guéri les maladies oculaires, mais a également redonné la vue aux aveugles. Ses parents, Feofan et Nonna, ont fait le vœu de consacrer à Dieu l'enfant qui leur est né. Dès les premiers jours. Pendant des années, Saint Nicolas a jeûné et prié avec diligence, et tout en faisant le bien, il a essayé de faire en sorte que personne ne le sache. Il fut élu archevêque de Myre. Lors d'un pèlerinage à Jérusalem, il arrêta une tempête en mer et sauva (ressuscita) un marin tombé du mât. Lors de la persécution des chrétiens sous Dioclétien, il fut jeté en prison, mais resta indemne. Le saint accomplissait de nombreux miracles et était particulièrement vénéré en Russie : on croyait qu'il aidait lors des voyages à travers les eaux. Nikola était appelé « mer » ou « humide ».

Grand martyr Nikita(IVe siècle, 28 septembre) vécut sur les rives du Danube, fut baptisé par l'évêque de Sofia Théophile et répandit avec succès la foi chrétienne. Il a souffert pendant la persécution des Goths païens, qui ont torturé le saint puis l'ont jeté au feu. Son corps a été retrouvé la nuit par son ami Christian Marion - il était éclairé par un rayonnement, le feu ne l'a pas endommagé. Le corps du martyr fut enterré en Cilicie et les reliques furent ensuite transférées à Constantinople. Ils prient Saint Nikita pour la guérison des bébés, y compris ceux du « parent ».

Saint Nikita(XIIe siècle, 13 février) était évêque de Novgorod. Il est devenu célèbre pour ses miracles, notamment en rendant la vue aux aveugles. Les personnes malvoyantes peuvent obtenir de l’aide en s’adressant à ce saint.

Grand martyr et guérisseur Panteleimon(IVe siècle, 9 août) étudia la guérison dans sa jeunesse. Il a traité de manière altruiste au nom du Christ. Il possède le miracle de ressusciter un enfant mort mordu par un serpent venimeux. Il a guéri des adultes et des enfants de diverses maladies, notamment des douleurs abdominales.
Le moine Pimen de Pechora le Grand Malade (XIIe siècle, 20 août) souffrait de diverses maladies dès son enfance et ce n'est qu'à la fin de sa vie qu'il reçut la guérison de ses maladies. Ils prient le moine Pimen pour qu'il guérisse d'une maladie douloureuse de longue durée.

Au Bienheureux Prince Pierre et à la Princesse Fevronia(XIIIe siècle, 8 juillet), les faiseurs de miracles Mourom devraient prier pour un mariage heureux. De son vivant, le prince Mourom Pierre, ayant accompli l'exploit de libérer la femme de son frère du serpent, se couvrit de croûtes, mais fut guéri par la guérisseuse roturière de Riazan Fevronia, qu'il épousa. La vie conjugale de Pierre et Fevronia était pieuse et accompagnée de miracles et de bonnes actions. À la fin de leur vie, le bienheureux prince Pierre et la princesse Fevronia acceptèrent le monachisme et furent nommés David et Euphrosyne. Ils sont morts le même jour. Les croyants recevaient la guérison de leurs maux depuis le sanctuaire de leurs reliques.

Martyr Proclus(IIe siècle, 25 juillet) était considéré comme un guérisseur des maladies oculaires. La rosée de Prokle est utilisée pour traiter les maladies oculaires et soigner les soins intra-muros.

Martyre Paraskeva vendredi(IIIe siècle, 10 novembre) tire son nom de parents pieux, car elle est née un vendredi (en grec « paraskeva ») et en souvenir de la passion du Seigneur. Enfant, Paraskeva a perdu ses parents. En grandissant, elle a fait vœu de célibat et s'est consacrée au christianisme. Pour cela, elle a été persécutée, torturée et est morte dans d'atroces souffrances. Paraskeva Pyatnitsa a longtemps été particulièrement vénérée en Russie, considérée comme la patronne du foyer, une guérisseuse des maladies infantiles et une assistante dans les travaux de terrain. Ils la prient pour le don de la pluie en cas de sécheresse.

Révérend Romain(Ve siècle, 10 décembre) au cours de sa vie, il se distingua par une abstinence extraordinaire, ne mangeant que du pain et de l'eau salée. Il a guéri de nombreux maux avec beaucoup de succès et est devenu particulièrement célèbre pour avoir traité l'infertilité conjugale par des prières ferventes. Les conjoints le prient en cas d'infertilité.

Le juste Siméon de Verkhoturye(XVIIIème siècle, 25 septembre) soigné pour cécité prolongée, paraissant malade dans son sommeil. Les gens ont également eu recours à son aide pour les maladies des jambes - le saint lui-même a fait un voyage à pied de la Russie à la Sibérie avec des douleurs aux jambes.

Le juste Siméon, le Dieu-Récepteur(16 février) le quarantième jour après Noël, il reçut avec joie l'enfant Christ de la Vierge Marie dans le temple et s'écria : « Maintenant, Maître, tu libères ton serviteur en paix, selon ta parole. » On lui promit du repos après avoir accepté le saint bébé dans ses bras. Ils prient le juste Siméon pour la guérison des enfants malades et la protection des enfants en bonne santé.

Vénérable Siméon le Stylite(Ve siècle, 14 septembre) est né en Cappadoce dans une famille chrétienne. Au monastère depuis l'adolescence. Puis il s'installa dans une grotte de pierre, où il se consacra au jeûne et à la prière. Les gens affluaient vers le lieu de son ascèse, voulant recevoir guérison et édification. Pour la solitude, il a inventé un nouveau type d'ascèse : il s'est installé sur un pilier de quatre mètres de haut. Sur ses quatre-vingts années de vie, quarante-sept se sont tenues sur le pilier.

Vénérable Séraphin de Sarov(XIXe siècle, 15 janvier et 1er août) entreprit l'exploit de se tenir debout : chaque nuit, il priait dans la forêt, debout sur une énorme pierre, les mains levées. Le jour, il priait dans sa cellule ou sur une petite pierre. Il mangeait de la nourriture maigre, épuisant sa chair. Après la révélation de la Mère de Dieu, il a commencé à guérir les souffrants, en particulier en aidant les personnes souffrant de jambes douloureuses.

Vénérable Serge de Radonezh(XIVe siècle, 8 octobre), fils de boyard, de naissance Barthélemy. Il a surpris tout le monde dès son plus jeune âge : les mercredis et vendredis, il ne buvait même pas le lait de sa mère. Après la mort de ses parents, à l'âge de 23 ans, il prononce ses vœux monastiques. Dès l'âge de quarante ans, il fut abbé du monastère de Radonezh. La vie du saint était accompagnée de miracles, notamment la guérison des faibles et des malades. La prière à saint Serge guérit «quarante maux».

Révérend Sampson, prêtre et guérisseur (VIe siècle, 10 juillet). Il a reçu la capacité de guérir des personnes atteintes de diverses maladies grâce à ses prières à Dieu.

Saint Spyridon - faiseur de miracles, évêque de Trimifuntsky(IVe siècle, 25 décembre), devint célèbre pour de nombreux miracles, dont la preuve de la trinité lors du premier concile œcuménique en 325. De son vivant, il guérissait les malades. La prière à ce saint peut apporter de l'aide dans diverses conditions douloureuses.

Martyr Sisinius(IIIe siècle, 6 décembre) était évêque de la ville de Kizin. Persécuté sous Dioclétien. Dieu a donné au martyr Sisinius l'occasion de guérir les malades de la fièvre.
Saint Tarase, évêque de Constantinople (IXe siècle, 9 mars), était le protecteur des orphelins, des offensés et des malheureux, et avait le don de guérir les malades.

Le martyr Tryphon(IIIe siècle, 14 février) pour sa vie brillante, il reçut dans son adolescence la grâce de guérir les malades. Entre autres malheurs, Saint Tryphon délivra les ronflants. Les envoyés de l'éparche d'Anatolie amenèrent Tryphon à Nicée, où il connut de terribles tourments, fut condamné à mort et mourut sur le lieu de l'exécution.

Vénérable Taisiya(IVe siècle, 21 octobre) au cours de sa vie laïque, elle est devenue célèbre pour sa beauté extraordinaire, qui a rendu fous ses fans, qui se sont affrontés, se sont disputés - et ont fait faillite. Après que le moine Paphnuce ait converti la prostituée, elle a passé trois ans en recluse dans un couvent, expiation du péché de fornication. Ils prient Sainte Taisia ​​​​pour qu'elle soit délivrée de la passion charnelle obsessionnelle.

Vénérable Théodore le Studite(IXe siècle, 24 novembre) au cours de sa vie, il souffrit de maladies de l'estomac. Après sa mort, de nombreuses personnes malades ont été guéries par son icône, non seulement de douleurs à l'estomac, mais également d'autres maladies coeliaques.

Saint Grand Martyr Théodore Stratatelate(IVe siècle, 21 juin) est devenu populaire lorsqu'il a tué un énorme serpent qui vivait à proximité de la ville d'Euchait et a dévoré des personnes et du bétail. Pendant la persécution des chrétiens sous l’empereur Licinius, il fut soumis à de cruelles tortures et crucifié, mais Dieu guérit le corps du martyr et le descendit de la croix. Cependant, le grand martyr a décidé d'accepter volontairement la mort pour sa foi. Sur le chemin de l'exécution, les malades qui touchaient ses vêtements et son corps étaient guéris et libérés des démons.

Vénérable Ferapont de Moisen(XVIe siècle, 25 décembre). De ce saint, ils reçoivent la guérison des maladies oculaires. On sait, par exemple, que l'ancien Procope, qui souffrait de douleurs aux yeux depuis son enfance et était presque aveugle, a retrouvé la vue sur la tombe de Ferapont.

Martyrs Florus et Laurus(IIe siècle, 31 août) vivait en Illyrie. Frères - les tailleurs de pierre étaient très proches les uns des autres en esprit. Au début, ils souffraient de la passion de l'ivresse et de la consommation excessive d'alcool, puis ils ont accepté la foi chrétienne et se sont débarrassés de leur maladie. Ils subirent le martyre pour leur foi : ils furent jetés dans un puits et recouverts vivants de terre. Au cours de leur vie, Dieu leur a donné la capacité de guérir de diverses maladies et d’une consommation excessive d’alcool.

Martyre Thomaida d'Egypte(Ve siècle, 26 avril) a choisi la mort plutôt que l'adultère. Ceux qui craignent la violence prient sainte Thomaida et elle aide à maintenir la chasteté.

Hiéromartyr Kharlampy(IIIe siècle, 23 février) est considéré comme un guérisseur de toutes les maladies. Il a souffert pour la foi chrétienne en 202. Il avait 115 ans lorsqu'il guérit non seulement les maladies ordinaires, mais aussi la peste. Avant sa mort, Harlampius a prié pour que ses reliques préviennent la peste et guérissent les malades.

Martyrs Chrysanthos et Darius(IIIe siècle, 1er avril) avant même le mariage, ils acceptèrent de mener une vie conjugale digne, dédiée à Dieu. On prie pour ces saints pour une union familiale heureuse et durable.

Les chrétiens orthodoxes se tournent le plus souvent vers le saint dont ils portent le nom pour leur demander de prier pour eux devant Dieu. Un tel saint est appelé un saint saint et un assistant. Pour communiquer avec lui, vous devez connaître le tropaire - un court discours de prière. Les saints doivent être invoqués avec amour et une foi sincère, alors seulement ils entendront la demande.

La sainteté est une pureté de cœur qui recherche l'énergie divine incréée manifestée dans les dons du Saint-Esprit comme autant de rayons colorés dans le spectre solaire. Les ascètes pieux sont le lien entre le monde terrestre et le Royaume céleste. Imprégnés de la lumière de la grâce divine, ils apprennent, par la contemplation de Dieu et la communication divine, les plus hauts secrets spirituels. Dans la vie terrestre, les saints, accomplissant l'exploit du renoncement pour l'amour du Seigneur, reçoivent la plus haute grâce de la Révélation divine. Selon l’enseignement biblique, la sainteté est la comparaison d’une personne avec Dieu, qui est le seul porteur de la vie parfaite et sa source unique.

La procédure ecclésiale pour canoniser un juste est appelée canonisation. Elle encourage les croyants à honorer un saint reconnu lors du culte public. En règle générale, la reconnaissance ecclésiastique de la piété est précédée de la gloire et de la vénération populaires, mais c'est l'acte de canonisation qui a permis de glorifier les saints en créant des icônes, en écrivant des vies et en compilant des prières et des services religieux. Le motif de la canonisation officielle peut être l'exploit d'un juste, les actes incroyables qu'il a accomplis, toute sa vie ou son martyre. Et après la mort, une personne peut être reconnue comme sainte en raison de l'incorruption de ses reliques ou des miracles de guérison se produisant sur sa dépouille.

Dans le cas où un saint est vénéré dans une église, une ville ou un monastère, on parle de canonisation diocésaine et locale.

L'Église officielle reconnaît également l'existence de saints inconnus, dont la confirmation de la piété n'est pas encore connue de l'ensemble du troupeau chrétien. Ils sont appelés justes révérés et des services de requiem leur sont servis, tandis que des services de prière sont servis pour les saints canonisés.

C'est pourquoi les noms des saints russes vénérés dans un diocèse peuvent différer et être inconnus des paroissiens d'une autre ville.

Qui a été canonisé en Russie

La Rus', qui souffre depuis longtemps, a donné naissance à plus d'un millier de martyrs et de martyrs. Tous les noms des saints de la terre russe qui ont été canonisés sont inclus dans le calendrier ou calendrier. Le droit de canoniser solennellement les justes appartenait initialement aux métropolitains de Kiev, puis de Moscou. Les premières canonisations étaient précédées de l'exhumation des restes des justes afin qu'ils puissent accomplir un miracle. Aux XIe et XVIe siècles, les sépultures des princes Boris et Gleb, de la princesse Olga et de Théodose de Petchersk ont ​​été découvertes.

À partir de la seconde moitié du XVIe siècle, sous le métropolite Macaire, le droit de canoniser les saints passa aux conciles ecclésiastiques dirigés par le grand prêtre. L'autorité incontestée de l'Église orthodoxe, qui existait en Russie à cette époque depuis 600 ans, a été confirmée par de nombreux saints russes. La liste des noms des justes glorifiés par les conciles de Macaire a été complétée par la nomination de saints par 39 pieux chrétiens.

Règles byzantines pour la canonisation

Au XVIIe siècle, l’Église orthodoxe russe a succombé à l’influence des anciennes règles byzantines de canonisation. Durant cette période, la plupart des membres du clergé étaient canonisés parce qu'ils avaient rang ecclésial. Les missionnaires porteurs de la foi et associés à la construction de nouvelles églises et monastères méritaient également d'être comptés. Et la nécessité de créer des miracles a perdu de sa pertinence. Ainsi, 150 justes furent canonisés, principalement parmi les moines et le haut clergé, et les saints ajoutèrent de nouveaux noms aux saints orthodoxes russes.

Affaiblissement de l’influence de l’Église

Aux XVIIIe et XIXe siècles, seul le Saint-Synode avait le droit de canoniser. Cette période est caractérisée par une diminution de l'activité de l'Église et un affaiblissement de son influence sur les processus sociaux. Avant que Nicolas II ne monte sur le trône, seules quatre canonisations ont eu lieu. Pendant la courte période du règne des Romanov, sept autres chrétiens furent canonisés et le calendrier ajouta de nouveaux noms de saints russes.

Au début du XXe siècle, les saints russes généralement reconnus et vénérés localement étaient inclus dans les livres mensuels, dont la liste des noms était complétée par la liste des chrétiens orthodoxes décédés pour lesquels des services commémoratifs étaient célébrés.

Canonisations modernes

Le début de la période moderne dans l'histoire des canonisations réalisées par l'Église orthodoxe russe peut être considéré comme le Concile local tenu en 1917-18, par lequel les saints russes universellement vénérés Sophronie d'Irkoutsk et Joseph d'Astrakhan furent canonisés. Puis, dans les années 1970, trois autres membres du clergé ont été canonisés : Herman d'Alaska, archevêque du Japon et le métropolite Innocent de Moscou et Kolomna.

L'année du millénaire du baptême de la Russie, de nouvelles canonisations ont eu lieu, où Xénia de Pétersbourg, Dmitri Donskoï et d'autres saints orthodoxes russes non moins célèbres ont été reconnus comme pieux.

En 2000 a eu lieu le Concile anniversaire des évêques, au cours duquel l'empereur Nicolas II et les membres de la famille royale Romanov ont été canonisés « en tant que passionnés ».

Première canonisation de l'Église orthodoxe russe

Les noms des premiers saints russes, canonisés par le métropolite Jean au XIe siècle, sont devenus une sorte de symbole de la vraie foi du peuple nouvellement baptisé, de sa pleine acceptation des normes orthodoxes. Les princes Boris et Gleb, fils du prince Vladimir Sviatoslavich, sont devenus après canonisation les premiers protecteurs célestes des chrétiens russes. Boris et Gleb furent tués par leur frère lors d'une lutte intestine pour le trône de Kiev en 1015. Connaissant la tentative d'assassinat imminente, ils ont accepté la mort avec une humilité chrétienne pour le bien de l'autocratie et de la paix de leur peuple.

La vénération des princes était répandue avant même que leur sainteté ne soit reconnue par l'Église officielle. Après la canonisation, les reliques des frères ont été retrouvées intactes et ont montré des miracles de guérison pour l'ancien peuple russe. Et les nouveaux princes montant sur le trône faisaient des pèlerinages vers les saintes reliques à la recherche de bénédictions pour un règne juste et d'aide aux exploits militaires. Le jour du souvenir des saints Boris et Gleb est célébré le 24 juillet.

Formation de la Sainte Fraternité russe

Après les princes Boris et Gleb, le moine Théodose de Pechersk fut canonisé. La deuxième canonisation solennelle réalisée par l'Église russe a eu lieu en 1108. Le moine Théodose est considéré comme le père du monachisme russe et le fondateur, avec son mentor Antoine, du monastère de Kiev Petchersk. L'enseignant et l'élève ont montré deux voies différentes d'obéissance monastique : l'une est l'ascèse sévère, le renoncement à tout ce qui est du monde, l'autre est l'humilité et la créativité pour la gloire de Dieu.

Dans les grottes du monastère de Kiev-Petchersk, portant les noms des fondateurs, reposent les reliques de 118 novices de ce monastère, qui vécurent avant et après le joug tatare-mongol. Ils furent tous canonisés en 1643, formant un service commun, et en 1762 les noms des saints russes furent inscrits dans le calendrier.

Vénérable Abraham de Smolensk

On sait très peu de choses sur les justes de la période pré-mongole. Abraham de Smolensk, l'un des rares saints de cette époque, dont une biographie détaillée, compilée par son élève, a été conservée. Abraham a longtemps été vénéré dans sa ville natale avant même sa canonisation par la cathédrale Makarievsky en 1549. Après avoir distribué aux nécessiteux tous ses biens laissés après la mort de ses parents riches, le treizième enfant, le fils unique mendié auprès du Seigneur après douze filles, Abraham vécut dans la pauvreté, priant pour le salut lors du Jugement dernier. Devenu moine, il copiait des livres paroissiaux et peignait des icônes. On attribue au moine Abraham le mérite d'avoir sauvé Smolensk d'une grande sécheresse.

Les noms les plus célèbres des saints de la terre russe

A côté des princes Boris et Gleb, symboles uniques de l'orthodoxie russe, il existe des noms non moins significatifs de saints russes qui sont devenus les intercesseurs du peuple tout entier par leur contribution à la participation de l'Église à la vie publique.

Après la libération de l'influence mongole-tatare, le monachisme russe considérait son objectif comme l'illumination des peuples païens, ainsi que la construction de nouveaux monastères et temples dans les terres inhabitées du nord-est. La figure la plus marquante de ce mouvement était saint Serge de Radonezh. Pour une solitude pieuse, il construisit une cellule sur la colline de Makovets, où fut plus tard érigée la Laure de la Trinité de Saint-Serge. Peu à peu, les justes ont commencé à rejoindre Sergius, inspirés par son enseignement, qui a conduit à la formation d'un monastère monastique, vivant des fruits de leurs mains et non de l'aumône des croyants. Sergius lui-même travaillait dans le jardin, donnant l'exemple à ses frères. Les disciples de Serge de Radonezh ont construit environ 40 monastères dans toute la Russie.

Saint Serge de Radonezh a transmis l'idée de l'humilité divine non seulement aux gens ordinaires, mais aussi à l'élite dirigeante. En tant qu'homme politique habile, il a contribué à l'unification des principautés russes, convainquant les dirigeants de la nécessité d'unir les dynasties et les terres disparates.

Dmitri Donskoï

Serge de Radonezh était très vénéré par le prince russe canonisé Dmitri Ivanovitch Donskoï. C’est saint Serge qui a béni l’armée pour la bataille de Koulikovo, déclenchée par Dmitri Donskoï, et a envoyé deux de ses novices pour obtenir le soutien de Dieu.

Devenu prince dans la petite enfance, Dmitry a écouté dans les affaires de l'État les conseils du métropolite Alexy, qui s'est soucié de l'unification des principautés russes autour de Moscou. Ce processus ne s’est pas toujours déroulé sans heurts. Parfois par la force, parfois par mariage (avec une princesse de Souzdal), Dmitri Ivanovitch annexa les terres environnantes à Moscou, où il construisit le premier Kremlin.

C'est Dmitri Donskoï qui est devenu le fondateur d'un mouvement politique visant à unir les principautés russes autour de Moscou pour créer un État puissant doté d'une indépendance politique (par rapport aux khans de la Horde d'Or) et idéologique (par rapport à l'Église byzantine). En 2002, à la mémoire du grand-duc Dmitri Donskoï et de saint Serge de Radonezh, l'Ordre « Pour le service à la patrie » a été créé, soulignant pleinement la profondeur de l'influence de ces personnages historiques sur la formation de l'État russe. Ce peuple saint russe se souciait du bien-être, de l’indépendance et de la tranquillité de son grand peuple.

Visages (rangs) des saints russes

Tous les saints de l'Église universelle sont résumés en neuf visages ou rangs : prophètes, apôtres, saints, grands martyrs, saints martyrs, vénérables martyrs, confesseurs, non-mercenaires, saints fous et bienheureux.

L’Église orthodoxe de Russie divise différemment les saints en visages. Les saints russes, en raison de circonstances historiques, sont divisés dans les rangs suivants :

Princes. Les premiers justes reconnus comme saints par l'Église russe furent les princes Boris et Gleb. Leur exploit consistait en un sacrifice de soi pour le bien de la paix du peuple russe. Ce comportement est devenu un exemple pour tous les dirigeants de l'époque de Yaroslav le Sage, lorsque le pouvoir au nom duquel le prince a fait un sacrifice a été reconnu comme vrai. Ce rang est divisé en égaux aux apôtres (propagateurs du christianisme - la princesse Olga, son petit-fils Vladimir, qui a baptisé Rus'), les moines (princes devenus moines) et les passionnés (victimes de guerre civile, de tentatives d'assassinat, meurtres pour la foi).

Révérends. C'est le nom donné aux saints qui ont choisi l'obéissance monastique de leur vivant (Théodose et Antoine de Pechersk, Serge de Radonezh, Joseph de Volotsky, Séraphin de Sarov).

Saints- des justes de rang ecclésial, qui fondaient leur ministère sur la défense de la pureté de la foi, la diffusion de l'enseignement chrétien et la fondation d'églises (Niphon de Novgorod, Stefan de Perm).

Imbéciles (bienheureux)- des saints qui ont revêtu l'apparence de la folie au cours de leur vie, rejetant les valeurs du monde. Un rang très nombreux de justes russes, reconstitué principalement par des moines qui considéraient l'obéissance monastique comme insuffisante. Ils quittèrent le monastère, sortirent en haillons dans les rues des villes et endurèrent toutes les épreuves (Saint Basile, Saint Isaac le Reclus, Siméon de Palestine, Xénia de Pétersbourg).

Saints laïcs et saintes femmes. Ce rang réunit des bébés assassinés reconnus comme saints, des laïcs qui ont renoncé à la richesse, des justes qui se distinguaient par leur amour sans limites pour les gens (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

Vies des saints russes

La Vie des Saints est une œuvre littéraire contenant des informations historiques, biographiques et quotidiennes sur un juste canonisé par l'Église. Les vies sont l’un des genres littéraires les plus anciens. Selon l'époque et le pays d'écriture, ces traités ont été créés sous forme de biographie, d'éloge (louange), de martyrium (témoignage) et de patericon. Le style d'écriture des cultures ecclésiales byzantine, romaine et occidentale différait considérablement. Dès le IVe siècle, l'Église commença à réunir les saints et leurs biographies dans des caveaux qui ressemblaient à un calendrier indiquant le jour du souvenir des pieux.

En Russie, des vies apparaissent avec l'adoption du christianisme de Byzance dans des traductions bulgares et serbes, regroupées en collections à lire mensuellement - livres et menaions mensuels.

Déjà au XIe siècle, parut une biographie élogieuse des princes Boris et Gleb, où l'auteur inconnu de la vie était russe. Les noms des saints sont reconnus par l'église et ajoutés au calendrier mensuel. Aux XIIe et XIIIe siècles, parallèlement au désir monastique d'éclairer le nord-est de la Russie, le nombre d'ouvrages biographiques a également augmenté. Les auteurs russes ont écrit la vie des saints russes pour les lire pendant la Divine Liturgie. Les noms, dont la liste a été reconnue par l'Église pour la glorification, ont désormais reçu un personnage historique, et les actes sacrés et les miracles ont été inscrits dans un monument littéraire.

Au XVe siècle, il y a eu un changement dans le style d'écriture des vies. Les auteurs ont commencé à accorder la plus grande attention non pas aux données factuelles, mais à la maîtrise habile de l'expression artistique, à la beauté du langage littéraire et à la capacité de sélectionner de nombreuses comparaisons impressionnantes. Les scribes habiles de cette période se sont fait connaître. Par exemple, Épiphane le Sage, qui a écrit des vies vivantes de saints russes, dont les noms étaient les plus célèbres parmi le peuple - Étienne de Perm et Serge de Radonezh.

De nombreuses hagiographies sont considérées comme une source d’informations sur des événements historiques importants. De la biographie d'Alexandre Nevski, vous pourrez en apprendre davantage sur les relations politiques avec la Horde. La vie de Boris et de Gleb raconte la guerre civile princière avant l'unification de la Russie. La création d'une œuvre littéraire et biographique ecclésiale a largement déterminé quels noms de saints russes, leurs exploits et leurs vertus seraient les plus connus d'un large cercle de croyants.

Saints russes... La liste des saints de Dieu est inépuisable. Par leur mode de vie, ils ont plu au Seigneur et grâce à cela ils se sont rapprochés de l'existence éternelle. Chaque saint a son propre visage. Ce terme désigne la catégorie dans laquelle est classé le Plaisant de Dieu lors de sa canonisation. Ceux-ci incluent les grands martyrs, les martyrs, les saints, les saints, les non-mercenaires, les apôtres, les saints, les passionnés, les saints fous (bienheureux), les saints et les égaux des apôtres.

Souffrir au nom du Seigneur

Les premiers saints de l'Église russe parmi les saints de Dieu sont les grands martyrs qui ont souffert pour la foi du Christ, mourant dans une agonie grave et longue. Parmi les saints russes, les premiers à figurer dans ce rang furent les frères Boris et Gleb. C'est pourquoi on les appelle les premiers martyrs - les passionnés. De plus, les saints russes Boris et Gleb furent les premiers à être canonisés dans l'histoire de la Russie. Les frères sont morts dans la bataille pour le trône qui a commencé après la mort du prince Vladimir. Yaropolk, surnommé le Maudit, a d'abord tué Boris alors qu'il dormait dans une tente au cours d'une de ses campagnes, puis Gleb.

Le visage de ceux qui ressemblent au Seigneur

Les révérends sont ces saints qui ont dirigé par la prière, le travail et le jeûne. Parmi les saints russes de Dieu, on peut citer saint Séraphin de Sarov et Serge de Radonezh, Savva de Storozhevsky et Méthode de Peshnoshsky. Le premier saint de Russie à être canonisé sous cette forme est considéré comme le moine Nikolai Sviatosha. Avant d'accepter le rang de monachisme, il était prince, arrière-petit-fils de Yaroslav le Sage. Ayant renoncé aux biens du monde, le moine travailla comme moine dans la Laure de Petchersk de Kiev. Nikolai Svyatosha est vénéré comme un faiseur de miracles. On pense que sa cilice (une chemise en laine grossière), laissée après sa mort, a guéri un prince malade.

Serge de Radonezh - le vase choisi du Saint-Esprit

Le saint Serge de Radonezh, russe du XIVe siècle, connu dans le monde sous le nom de Barthélemy, mérite une attention particulière. Il est né dans la pieuse famille de Mary et Cyril. On pense que, alors qu'il était encore dans l'utérus, Sergius a montré son choix de Dieu. Au cours d'une des liturgies dominicales, Barthélemy, pas encore né, a crié trois fois. À cette époque, sa mère, comme le reste des paroissiens, était envahie d’horreur et de confusion. Après sa naissance, le moine ne buvait pas de lait maternel si Marie mangeait de la viande ce jour-là. Les mercredis et vendredis, le petit Barthélemy avait faim et ne prenait pas le sein de sa mère. En plus de Sergius, la famille avait deux autres frères - Peter et Stefan. Les parents ont élevé leurs enfants dans l'orthodoxie et la rigueur. Tous les frères, à l'exception de Barthélemy, étudiaient bien et savaient lire. Et seul le plus jeune de leur famille avait du mal à lire - les lettres se brouillaient devant ses yeux, le garçon était perdu, n'osant pas prononcer un mot. Serge en a beaucoup souffert et a prié Dieu avec ferveur dans l'espoir d'acquérir la capacité de lire. Un jour, encore une fois ridiculisé par ses frères pour son analphabétisme, il courut dans les champs et y rencontra un vieil homme. Barthélemy a parlé de sa tristesse et a demandé au moine de prier Dieu pour lui. L'aîné a donné au garçon un morceau de prosphore, promettant que le Seigneur lui accorderait définitivement une lettre. En remerciement pour cela, Sergius invita le moine dans la maison. Avant de manger, l'aîné a demandé au garçon de lire les psaumes. Timidement, Barthélemy prit le livre, n'osant même pas regarder les lettres qui se brouillaient toujours devant ses yeux... Mais un miracle ! - le garçon a commencé à lire comme s'il avait déjà appris à lire et à écrire depuis longtemps. L'aîné a prédit aux parents que leur plus jeune fils serait grand, puisqu'il était le vase choisi du Saint-Esprit. Après une rencontre aussi fatidique, Barthélemy a commencé à jeûner strictement et à prier constamment.

Le début du chemin monastique

À l'âge de 20 ans, le saint russe Serge de Radonezh a demandé à ses parents de lui donner la bénédiction de prononcer ses vœux monastiques. Kirill et Maria ont supplié leur fils de rester avec eux jusqu'à leur mort. N'osant pas désobéir, Barthélemy jusqu'à ce que le Seigneur prenne leurs âmes. Après avoir enterré son père et sa mère, le jeune homme et son frère aîné Stefan vont prononcer leurs vœux monastiques. Dans le désert appelé Makovets, les frères construisent l'église de la Trinité. Stefan ne supporte pas le dur style de vie ascétique auquel son frère adhérait et part dans un autre monastère. Au même moment, Barthélemy prononça ses vœux monastiques et devint moine Serge.

Laure Trinité-Serge

Le monastère de Radonezh, mondialement connu, est né autrefois dans une forêt profonde dans laquelle le moine se retirait autrefois. Serge était dans la maison tous les jours. Il mangeait des aliments végétaux et ses invités étaient des animaux sauvages. Mais un jour, plusieurs moines découvrirent le grand exploit d'ascétisme accompli par Sergius et décidèrent de venir au monastère. Là, ces 12 moines sont restés. Ce sont eux qui devinrent les fondateurs de la Laure, qui fut bientôt dirigée par le moine lui-même. Le prince Dmitri Donskoï est venu demander conseil à Sergius, se préparant à la bataille avec les Tatars. Après la mort du moine, 30 ans plus tard, ses reliques ont été retrouvées, accomplissant encore aujourd'hui un miracle de guérison. Ce saint russe reçoit encore de manière invisible les pèlerins dans son monastère.

Les Justes et les Bienheureux

Les saints justes ont gagné la faveur de Dieu en menant une vie pieuse. Il s’agit à la fois de laïcs et de membres du clergé. Les parents de Serge de Radonezh, Cyrille et Maria, qui étaient de vrais chrétiens et ont enseigné l'orthodoxie à leurs enfants, sont considérés comme justes.

Les bienheureux sont ces saints qui ont délibérément pris l'image de personnes qui ne sont pas de ce monde, devenant des ascètes. Parmi les plaire russes à Dieu, ceux qui ont vécu à l'époque d'Ivan le Terrible, Ksenia de Pétersbourg, qui a abandonné tous les avantages et a continué de longues errances après la mort de son mari bien-aimé, et Matrona de Moscou, qui est devenue célèbre pour le don de voyance et de guérison au cours de sa vie, sont particulièrement vénérées. On pense que I. Staline lui-même, qui ne se distinguait pas par la religiosité, a écouté la bienheureuse Matronushka et ses paroles prophétiques.

Ksenia est une sainte idiote pour l'amour du Christ

Le bienheureux est né dans la première moitié du XVIIIe siècle dans une famille de parents pieux. Devenue adulte, elle épousa le chanteur Alexander Fedorovich et vécut avec lui dans la joie et le bonheur. Quand Ksenia a eu 26 ans, son mari est décédé. Incapable de supporter un tel chagrin, elle céda ses biens, revêtit les vêtements de son mari et partit pour une longue errance. Après cela, la bienheureuse n'a pas répondu à son nom, demandant à s'appeler Andrei Fedorovich. "Ksenia est morte", a-t-elle assuré. La sainte a commencé à errer dans les rues de Saint-Pétersbourg, rendant parfois visite à ses amis pour le déjeuner. Certaines personnes se sont moquées de la femme affligée et se sont moquées d'elle, mais Ksenia a enduré toute l'humiliation sans se plaindre. Une seule fois, elle a manifesté sa colère lorsque des garçons du coin lui ont jeté des pierres. Après ce qu'ils ont vu, les habitants ont cessé de se moquer du bienheureux. Ksenia de Pétersbourg, n'ayant pas d'abri, pria la nuit dans les champs, puis revint en ville. Le bienheureux a tranquillement aidé les ouvriers à construire une église en pierre au cimetière de Smolensk. La nuit, elle posait inlassablement des briques en rangée, contribuant ainsi à la construction rapide de l'église. Pour toutes ses bonnes actions, sa patience et sa foi, le Seigneur a donné à Ksenia la Bienheureuse le don de clairvoyance. Elle a prédit l'avenir et a également sauvé de nombreuses filles de mariages infructueux. Les gens vers qui Ksenia est venue sont devenus plus heureux et plus chanceux. Par conséquent, tout le monde a essayé de servir la sainte et de la faire entrer dans la maison. Ksenia Petersburgskaya est décédée à l'âge de 71 ans. Elle a été enterrée au cimetière de Smolensk, où se trouvait à proximité l'église construite de ses propres mains. Mais même après la mort physique, Ksenia continue d'aider les gens. De grands miracles ont été accomplis sur sa tombe : les malades ont été guéris, ceux qui recherchaient le bonheur familial se sont mariés avec succès. On pense que Ksenia patronne particulièrement les femmes célibataires et les épouses et mères déjà accomplies. Une chapelle a été construite sur le tombeau du bienheureux, vers laquelle viennent encore des foules de gens, demandant au saint l'intercession devant Dieu et assoiffés de guérison.

Saints souverains

Les fidèles comprennent des monarques, des princes et des rois qui se sont distingués

un style de vie pieux qui renforce la foi et la position de l'Église. La première sainte russe Olga a été canonisée dans cette catégorie. Parmi les fidèles, le prince Dmitri Donskoï, qui a remporté une victoire sur le terrain de Koulikovo après l'apparition de la sainte image de Nicolas, s'est démarqué ; Alexandre Nevski, qui n'a pas fait de compromis avec l'Église catholique pour maintenir son pouvoir. Il a été reconnu comme le seul souverain orthodoxe laïc. Parmi les fidèles se trouvent d’autres saints russes célèbres. Le prince Vladimir en fait partie. Il a été canonisé en relation avec sa grande activité - le baptême de toute la Russie en 988.

Impératrices - Servantes de Dieu

Parmi les saints fidèles figurait également la princesse Anna, grâce à l'épouse de laquelle une paix relative a été observée entre les pays scandinaves et la Russie. De son vivant, elle l'a construit en honneur puisqu'elle a reçu ce même nom lors de son baptême. La bienheureuse Anna vénérait le Seigneur et croyait sacrément en lui. Peu de temps avant sa mort, elle prononça ses vœux monastiques et mourut. Le Memorial Day est le 4 octobre selon le style julien, mais dans le calendrier orthodoxe moderne, cette date n'est malheureusement pas mentionnée.

La première sainte princesse russe Olga, baptisée Elena, a accepté le christianisme, ce qui a influencé sa propagation dans toute la Russie. Grâce à ses activités qui ont contribué au renforcement de la foi dans l'État, elle a été canonisée.

Serviteurs du Seigneur sur terre et au ciel

Les saints sont des saints de Dieu qui faisaient partie du clergé et qui ont reçu une faveur particulière du Seigneur pour leur mode de vie. L'un des premiers saints classés dans ce rang fut Denys, archevêque de Rostov. Arrivé d'Athos, il dirigea le monastère Spaso-Kamenny. Les gens étaient attirés par son monastère, car il connaissait l'âme humaine et pouvait toujours guider ceux qui en avaient besoin sur le vrai chemin.

Parmi tous les saints canonisés, se distingue l'archevêque Nicolas le Wonderworker de Myre. Et bien que le saint ne soit pas d'origine russe, il est véritablement devenu l'intercesseur de notre pays, étant toujours à la droite de notre Seigneur Jésus-Christ.

Les grands saints russes, dont la liste continue de s'allonger à ce jour, peuvent patronner une personne si elle la prie avec diligence et sincérité. Vous pouvez vous tourner vers les Plaisirs de Dieu dans différentes situations - besoins et maladies quotidiens, ou simplement vouloir remercier les Puissances supérieures pour une vie calme et sereine. Assurez-vous d'acheter des icônes de saints russes - on pense que la prière devant l'image est la plus efficace. Il est également conseillé d'avoir une icône personnalisée - une image du saint en l'honneur duquel vous avez été baptisé.