Le monastère Zagatsky, nommé d'après Jean le Miséricordieux, appartient à l'Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou. Elle a une longue histoire, car elle a été fondée en 1625 à l'initiative d'Irina Yarmolinskaya, veuve d'un colonel des troupes royales. Il existe des versions selon lesquelles le monastère est situé sur l'ancien site du domaine familial Yarmolinsky avec d'autres religieuses.

Le monastère est l'un des bâtiments les plus anciens de Volyn, de style byzantin. Le bâtiment principal de ce sanctuaire est une église en pierre à deux niveaux, sur le côté sud de laquelle se trouve un bâtiment où vivent les frères. Les icônes de la Mère de Dieu toute Miséricordieuse, de Saint Jean le Miséricordieux et du Mammouth martyr, ainsi qu'une partie de leurs reliques, sont conservées ici. En 1637, Irina dota le monastère de l'usage perpétuel d'un étang, d'un moulin, de champs et de prairies de foin. Son fils et son petit-fils ont également été généreux envers la communauté et leur ont donné deux parcelles de terrain. Bientôt, non loin du monastère, un village surgit sous le nom de Malye Zagaitsy. En échange de l'utilisation de leurs terres, les villageois aidaient les moines dans les travaux ruraux. Au début du XVIIIe siècle, les ancêtres du fondateur du monastère se convertirent au catholicisme, après quoi, en 1709, le monastère fut contraint de se convertir à l'union en causant des dommages au bâtiment. En 1721, elle fut entièrement transférée au syndicat. Sous le nouvel abbé, le monastère fut progressivement restauré. Depuis 1794, le monastère redevient orthodoxe avec des inscriptions comme indépendants. Entre 1813 et 1853, une école théologique était située dans ses murs. Au milieu du XIXe siècle, le monastère fut transféré dans la catégorie des trois classes et, depuis 1865, le monastère de l'Épiphanie de Kremenets lui fut attribué. En 1899, le 4 juin, lors d'un orage, la coupole brûle et une partie du mur de la grande église s'effondre. Bientôt, un incendie inconnu détruisit une autre partie importante du monastère et les économies de nourriture des moines. Les archives contenaient des livres et des manuscrits extrêmement précieux. L'une des raretés les plus importantes était la Bible de la première édition slave, imprimée à Ostrog en 1581 (conservée au monastère jusqu'en 1914). Avec l’arrivée des bolcheviks, le monastère fut presque entièrement détruit. En 1964, il fut radié du statut d'édifice religieux et transféré à des fins culturelles. Dans les années 80, la plupart des cellules furent détruites. Depuis octobre 2001, après la bénédiction de l'archevêque de Ternopil et Kremenets, les travaux de réparation et de restauration ont commencé dans le monastère. Il fallait des fonds importants pour établir les communications, l'approvisionnement en gaz et en eau. Il y avait aussi un problème avec la restitution des terres au monastère, puisque les documents sur le droit de les posséder avaient été détruits.

Le petit couvent de Saint-Jean le Miséricordieux, situé dans le village de Mstera, dans la région de Vladimir, est adjacent à un monastère restauré au cours des dix dernières années. Dans le monastère se trouve la paroisse principale de Mstera. Dans un tel contexte, le monastère des femmes, qui existe depuis cinq ans, semble modeste et même solitaire. Il n'y a ici que six sœurs qui gèrent une petite ferme : un jardin de cinq acres, quelques chèvres et des poules.

Pour la première fois, une église en bois au nom de St. Jean le Miséricordieux est mentionné en 1628-1630. Au milieu du XVIIe siècle, un couvent fut construit à côté de l'église, qui fut aboli en 1764 sur ordre de Catherine II. L'église fut transformée en paroisse. En 1809, une église en pierre à un seul autel fut érigée à sa place. Un demi-siècle plus tard, aux frais du marchand local Senkov, un sol en fonte fut réalisé dans le temple, les murs furent peints et un clocher au toit de tente fut érigé. En 1929, le temple fut scellé, les peintures furent repeintes, les croix et les cloches furent enlevées, les icônes furent jetées dans la rivière, la chapelle fut transformée en magasin de kérosène, le clocher et la clôture furent démontés, une extension fut réalisé pour une cabine de cinéma, une billetterie et un stand de tir. Le temple s'est donc transformé en un club d'usine nommé d'après le 1er mai. Les jeunes de plusieurs générations ont marché et dansé ici jusqu'à ce que le bâtiment tombe complètement en ruine.

Registre par diocèses

Après avoir démonté la scène à la place de l'autel, les sœurs découvrirent les bases des colonnes. C'est avec eux que commença la reconstruction du temple. Ils ont décidé de ne pas supprimer l'extension soviétique, mais de la refaire, et d'une extension d'un étage, elle est devenue une extension à deux étages. En bas il y a une cuisine et un réfectoire, à l'étage il y a des cellules de deux à trois lits. Là, au deuxième étage, se trouve la chambre de l’abbesse, où sont habituellement reçus les invités. La hauteur sous plafond ici est d'environ soixante-dix mètres, la pièce regorge de beaucoup de choses. Des icônes, un buffet avec de la vaisselle, une théière, des figurines d'anges en verre, un tigre en peluche, de la papeterie, un synthétiseur Casio, une guitare (les sœurs écrivent des chants, les publient sur le site Internet, se produisent lors de concerts orthodoxes), un vieux canapé et un ordinateur connecté à Internet (ils l'utilisent principalement chez leur mère, et ensuite uniquement pour consulter le courrier et le site Web créés par un paroissien local).

Mère nous offre du thé vert et dit qu'aucune photographie du monastère et du temple n'a été conservée. Mais dans les archives, il y avait un certificat historique indiquant quelles 12 icônes se trouvaient dans l'iconostase. D'ailleurs, certains d'entre eux ont été retrouvés dans un monastère voisin, mais Mère Thomaida ne les revendique pas. "Est-ce qu'ils ne le rendront vraiment pas si vous le demandez?" - Je suis surpris. « Allez, dit-elle d’un signe de la main, si Dieu le veut, ils viendront à nous. Mais je ne déclencherai pas de guerre : les gens sont déjà attachés à ces icônes, l’église de Vladimir n’a jamais été fermée, qu’ils prient. Et notre temple... les gens se sont habitués au fait qu'il y avait un club ici, avec moins de monde, bien sûr. Mais parfois, des pèlerins viennent. C'est principalement grâce aux efforts des pèlerins, ou plus précisément des ouvriers, que le monastère revit. L'iconostase n'est pas encore remplie, mais certaines ont été données par des restaurateurs, d'autres ont été peintes par des artistes locaux. Mstera est célèbre pour son ancienne école de peinture d'icônes et de miniatures en laque.

Les sœurs embauchent des ouvriers du bâtiment grâce aux fonds provenant de dons. Cependant, ce n’est pas beaucoup d’argent ; le monastère ne dispose pas encore de son propre compte courant. Le diocèse ne peut pas financer en permanence le monastère. « Savez-vous combien nous sommes dans le diocèse ? - Mère Thomaida explique simplement. - Chaque paroisse ou monastère plus ou moins sérieux se voit attribuer une église en ruine comme celle-ci. Nous avons probablement trente monastères actifs à eux seuls – un record pour tous les diocèses. Je ne sais même pas combien il y a d’églises.

Trois mois après le début du nettoyage, le premier office a eu lieu, le jour de la fête patronale du 20 novembre 2005. Ils ont dressé une table, disposé l'Évangile, allumé des bougies... Le doyen Père Ilya, les sœurs et les pèlerins sont venus de Gorokhovets pour les vacances. « Il y avait une grâce particulière », se souvient la mère. "Quelque chose qui ne peut être exprimé avec des mots."

Aujourd'hui, les locaux du temple sont blanchis à la chaux et préparés pour les prières hebdomadaires et les services commémoratifs. Les sœurs espèrent pouvoir achever complètement la reconstruction, construire un clocher, deux bâtiments de cellules et un atelier de peinture d'icônes.

Des chemins mystérieux

Dans l'atelier travailleront des sœurs, et en premier lieu Mère Thomaida, restauratrice de peinture sur chevalet, à l'huile et à la détrempe de formation. Elle n'a pas encore quarante ans, elle travaillait dans une église et avait une famille à Gorokhovets (région de Vladimir). Il y a dix ans, son confesseur lui a conseillé d'aller au monastère Znamensky à Gorokhovets. Elle a obéi, laissant son fils Dmitry, 6 ans, aux soins de sa grand-mère. Aujourd'hui, le jeune homme a déjà 17 ans et étudie dans une école d'art. Je n’ai pas pu résister : « Votre fils a-t-il compris votre décision ? "Il a beaucoup de questions maintenant", répondit évasivement l'abbesse.

Chaque religieuse a son propre chemin. Mère Maria est venue au monastère de Mstera avec son mari, le père Roman. Dans le monde, elle travaillait comme blanchisseuse dans un jardin d'enfants, lui comme menuisier, ils élevaient des enfants... Mère Salomé était secrétaire dans une usine avant de prendre sa retraite... Toute la vie de la novice Nadejda, 40 ans. a été dépensé à l'église, en grande partie grâce à sa tante, l'ancienne de l'église. Nadezhda a participé aux offices dès l'âge de 16 ans, ne s'est pas mariée, son frère s'est également retiré de l'agitation et est devenu prêtre... La vieille religieuse Angelina a été tonsurée à la maison, bien qu'elle soit inscrite au monastère, mais en raison d'une maladie, elle est sous régime à domicile.

Les sœurs s'occupent de la broderie, du ménage, partent en pèlerinage à Diveevo et Serpoukhov et réhabilitent les personnes souffrant d'alcoolisme et de toxicomanie.

Conscience

À proprement parler, le centre privé « Awareness » s'occupe de la réhabilitation des alcooliques et des toxicomanes. Mais c’est surtout le clergé qui s’occupe des âmes perdues. Tout se passe comme suit. À Nijni Novgorod, il y a l'église Saint-Serge de Radonezh, où le vendredi, on lit un akathiste à la Mère de Dieu devant l'icône du « Calice inépuisable ». Si une personne qui a des problèmes de drogue ou d'alcool se repent sincèrement et demande de l'aide, on lui pose d'abord une condition : assister trois fois à la lecture de l'akathiste. Une fois le premier test réussi, le prêtre et le psychologue commencent à travailler avec la personne : consultations, confessions, conversations. Après une telle « quarantaine » de 30 jours, les gens ont la possibilité de vivre pendant un mois dans l'une des six églises de la région de Vladimir. Monastère au nom de St. Jean le Miséricordieux en fait partie. Les contrevenants à la discipline sont punis d'un contrôle et de réglementations plus stricts, de pénitences, et si cela n'aide pas, ils sont expulsés du centre. Mais si le test est réussi, tous ceux qui le souhaitent ont alors la possibilité de travailler dans un centre de réadaptation.

Aujourd'hui, six jeunes femmes de « Conscience » vivent au monastère Saint-Jean le Miséricordieux à Mstera et 11 hommes vivent dans le village voisin de Naleskino. La plupart des femmes sont issues de bonnes familles et ont fait des études supérieures. Au monastère, ils nettoient le temple, aident au jardin et à la cuisine. Et les hommes – presque tous – ont purgé plusieurs peines de prison. Aujourd'hui, à Naleskino, on restaure l'église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, dont il ne reste pratiquement rien.

Pendant les symptômes de sevrage, personne ne reçoit de médicaments ni une ambulance n'est appelée - seulement des prières et de la patience. Il est obligatoire pour tous de fréquenter l'école du dimanche au monastère et un an plus tard, il y a la remise des diplômes. « Lors de la dernière leçon de l'école du dimanche, les notes sont inscrites dans un journal », sourit Mère Thomaida. - Notre école, c'est vraiment un peu une école ordinaire : cours de musique, devoirs. Et ces oncles et tantes lèvent la main, sérieusement indignés, pourquoi diable. Honnêtement, les petits enfants ! Les « petits enfants » se marient souvent entre eux et entretiennent des relations amicales à leur retour chez eux. Au cours de l'année passée ici, ils parcourent un chemin difficile de formation spirituelle, à la recherche d'eux-mêmes et de la paix dans leur âme.

Natalya, 27 ans, formation supérieure, comptable avec huit ans d'expérience :

« Une fois que mon mari a ramené de l’héroïne à la maison, nous l’avons essayée. Au fil du temps, mon mari est passé de la drogue à l'alcool, puis m'a quitté parce que je suis devenue dépendante, j'ai perdu mon emploi et mon apparence humaine. J'ai été sous injection pendant trois ans, ma mère a commencé à aller à l'église, puis à Awareness. Elle a commencé à mieux me comprendre, et peut-être que cela m'a poussé à la comprendre. J'ai commencé à communiquer avec le père « Osoznan » Valentin, je suis allé voir le premier akathiste, mais il ne m'a pas impressionné. Il y a trois mois, j’ai réalisé que si je ne viens pas au monastère, c’est tout. Et me voilà. Je repense la vie ici. Je ne suis pas encore prêt à y retourner, je ne peux même pas être serein à propos des seringues. J’espère avoir une chance de sortir de tout ça.

Marina, 25 ans, Nijni Novgorod, formation supérieure en construction :

« À l'école, j'étais une excellente élève, je pratiquais l'athlétisme et la danse. À l'âge de 18 ans, elle commence sa vie d'adulte, travaille comme ingénieur logiciel, loue un appartement, suit des cours de chemin de fer et devient chef d'orchestre. J'ai essayé la drogue en 1999. J'ai commencé avec la cigarette et j'ai fini avec l'héroïne en 2004. Tous mes amis sont maintenant soit dans l'autre monde, soit en prison pour vol. J'ai dû voler aussi. Quand je suis devenu sobre, j'ai eu peur, mais ensuite la maladie m'a de nouveau rattrapé. À un de ces moments, j’ai réalisé que je n’avais que des chagrins, des morts, des dettes et les larmes de ma mère. Papa est décédé des suites d'une crise cardiaque. J'ai 25 ans, il y a de l'obscurité devant moi. J’ai cherché des solutions via les hôpitaux, les perfusions, les points de suture, les centres de rééducation – cela n’a pas aidé. Maman a découvert la « Conscience », est allée voir l'icône du « Calice inépuisable » et je suis allée me confesser. Je suis ici depuis six mois maintenant. J'ai été surpris qu'ici, les symptômes de sevrage disparaissent plus facilement sans médicaments qu'avec des médicaments à la maison. Il est plus difficile de faire face au fait que le cauchemar se passe dans votre tête. Bien sûr, nous avons ruiné notre santé. Dans six mois, je retrouverai une vie normale. Un de ces jours, pour tester, je partirai en vacances une semaine. J'ai peur. Tous mes amis sont impliqués d’une manière ou d’une autre dans la drogue. Croyez-le ou non, tout le monde a une formation supérieure : enseignants, psychologues, policiers. Mais j’ai déjà une vision du monde différente, je peux déjà séparer le bien du mal. À mon retour, je me marierai et j’irai travailler comme architecte-designer.

Alexey Kuzakov, 35 ans, Dzerjinsk, région de Nijni Novgorod, enseignement secondaire spécialisé en construction, 13 ans de camps à sécurité maximale :

«Je suis accro à l'alcool depuis l'âge de 16 ans, je suis dans un centre de rééducation depuis plus d'un an. Ici, j'ai bu une gorgée de vie pure. Pas celui où je m’intéressais uniquement à l’argent à dépenser dans les restaurants et les clubs. Quand l'argent s'est épuisé, je suis allé au crime - vol, prison. J'ai bien étudié à l'école, mais je ne suis allé nulle part, je voulais me démarquer d'une manière ou d'une autre, et donc je me suis démarqué... J'ai été libéré quatre fois, la dernière fois il y a deux ans. Et j'ai réalisé que, en tant que personne, je suis un zéro, même si je pouvais faire beaucoup de choses. J'ai vu une annonce dans le journal et je me suis retrouvé ici. J'ai changé cette année. Êtes-vous déjà allé vous confesser ? J'avais de tels péchés, j'ai causé tant de douleur sans m'en rendre compte, je n'étais pas du tout intéressé par ce que ressentaient les gens. Quand j’ai réalisé cela, c’était comme si le poids m’avait été enlevé. Je suis prêt à partir d'ici. Personne ne peut décider à votre place ; vous devez mettre de côté vos doutes. Je mènerai une vie sobre pour le bien de ma famille et de mes amis. J'ai une famille, nous nous sommes rencontrés à l'église. Dans le cadre de la Conscience, de nombreuses personnes fondent une famille parce qu’elles peuvent véritablement se soutenir mutuellement.

Sergueï Dyatlov, 36 ans, Nijni Novgorod, école militaire arrière, 11 ans de prison :

« Pour vol, j'ai été condamné à 11 ans de prison dans des endroits pas si éloignés. J'avais 20 ans et il semblait que la vie m'avait dépassé. Et j'ai décidé de vivre avec ce que j'avais : le déni du régime, pas d'intérêts, la tuberculose. Dans les salles d’isolement froides et affamées, j’ai ressenti le pouvoir de la prière. Tout ce que j'ai demandé à Dieu m'a été donné. Je travaillais dans une usine de meubles, ma grand-mère m'a légué un appartement. Mais ensuite, ma femme et moi avons eu un désaccord : elle voulait de l’argent et pour sortir, j’ai décidé, si elle en avait les moyens, pourquoi ne pas m’injecter moi-même. Pensez-y, héroïne, je suis fort, j'arrêterai dans un mois. Ainsi, quatre années se sont écoulées avec l'héroïne. Ensuite, je suis allé dans différents dispensaires, mais ils ont pris de l'argent et ne m'ont pas aidé. Il y a cinq mois, je suis venu ici dans un endroit béni. Ils se battent sincèrement pour chaque personne ici, je ressens cette grâce. Nous restaurons le temple, coupons du bois pour les grands-mères locales, nos âmes sont pures et calmes. Et vous n’avez pas encore vu les visages des parents lors de la fête des parents, lorsqu’ils viennent voir ce que nous devenons.

Vacances au monastère

Valentina Perevedentseva

Ne pas prendre de vacances pendant au moins quelques jours en été est un petit crime contre vous-même. Mais quelle est la meilleure façon de donner du repos à son âme et à son corps ? Traditionnellement, quelqu'un va à la mer, quelqu'un va rendre visite à des parents... Et Tatiana Iouchtchenko, résidente de Nijni Novgorod, 43 ans, mère célibataire de quatre enfants, a passé ses courtes vacances d'été l'année dernière... dans un monastère.

Tout a commencé lorsque la directrice d'une agence de recrutement privée, Tatiana Iouchtchenko, a fermement décidé de consacrer un dixième des revenus de son entreprise à de bonnes causes, c'est-à-dire de faire des dons. Et puis j’ai été confronté à un problème : où et à qui dois-je faire un don ? « Quelques jours après avoir pris cette décision, en lisant la Rossiyskaya Gazeta, j'ai remarqué un court article qui disait que dans le district de Viaznikovsky de la région de Vladimir, dans le village de Mstera, un couvent au nom de Saint-Jean le Miséricordieux était en cours de restauration », se souvient Tatiana. - Et le second a demandé d'aider le monastère de toutes les manières possibles - avec de l'argent ou du travail. J’ai particulièrement aimé cette expression : « avec de l’argent ou du travail ». J’ai réalisé que j’étais prêt à aider les deux.

Tatiana admet qu'avant cela, elle n'allait à l'église qu'occasionnellement et qu'elle n'avait certainement jamais vécu ni travaillé dans un monastère.

C'est devenu intéressant. « Il y a une crise dehors, il y a beaucoup de péchés et je suis mentalement fatigué de lutter pour la vie. Je me souvenais aussi : dans ma jeunesse, quand nous vivions au village, tout stress que j'avais avec une houe dans le jardin disparaissait en deux jours. Maintenant, en ville, je suis arraché à mes pensées et à mes pensées. Ma grand-mère disait aussi : « Il y aura des moments difficiles, Tanya, tu travailles plus et tu manges moins, il n'y aura pas de mauvaises pensées dans ta tête. Regardez, nous, les citadins, n’avons pas de callosités sur les mains, pas même les hommes ! - c'est ainsi que Tatiana explique sa décision d'aller dans un monastère pendant quatre jours. À peine dit que c'était fait.

Apprendre à connaître sa propre fierté

Elle a voyagé de Nijni Novgorod à Viazniki en bus pendant deux heures et demie, puis encore quarante minutes en bus local jusqu'au village de Mstera. « Mes idées sur Mstera n'étaient pas justifiées : je pensais que c'était un petit village dans la forêt - trois maisons, une église en bois. Mais le village s'est avéré très grand et beau ! À ma grande honte, avant le voyage, je n'ai même pas pris la peine de rechercher des informations sur Mstera sur Internet - c'est de la confiance en moi et de la fierté. Et ce n'est qu'à mon retour à Nijni que j'ai lu que Mstera est peut-être la seule colonie en Russie où presque un habitant sur deux est un artiste ou un peintre d'icônes. Par exemple, ce sont les peintres d'icônes de Mstera qui ont restauré le chef-d'œuvre de la peinture russe ancienne : « La Trinité » d'Andrei Rublev !

Extrait du journal de Tatiana Iouchtchenko
Vendredi, deuxième jour

« Je me lève à 6 heures du matin, mais je me suis réveillé plus tôt parce que j’ai vraiment envie d’aller aux toilettes, mais c’est dans la rue et c’est assez loin. J'ai vraiment envie d'aller dans mes propres toilettes chaudes. Mais j’arrête toute pensée sur la civilisation et je cours tête baissée dans la rue. Je dois rendre hommage, les toilettes sont neuves, juste construites, propres, avec du papier toilette cher - ma fierté s'apaise. Sur le chemin du retour au monastère, j'assiste à un lever de soleil dont je me souviens seulement dans ma jeunesse. Et les premières pensées reconnaissantes qui ne m'ont pas visité depuis longtemps commencent à surgir dans ma tête.

Ensuite - lavage, prière du matin, petit-déjeuner et obéissance au travail, à 12 heures - déjeuner, vous pouvez vous reposer, puis travailler à nouveau, à quatre heures et demie - boire du thé, encore une fois obéissance au travail, dîner à 19 heures et après cette prière du soir. Après dix heures, les lumières s'éteignent, mais il n'y a aucune rigueur dans le régime. Vous pouvez vous coucher au moins à 1 heure du matin, mais vous devrez vous lever à 6 heures du matin. C'est la routine du monastère.

Pendant la journée, j'arrive à m'habituer et à m'adapter à tous les habitants du monastère, à aider à préparer le petit-déjeuner, le déjeuner et le dîner et, bien sûr, à faire la vaisselle après le repas, à transformer plusieurs sacs de pommes en confiture et compote. Et en même temps je continue de nettoyer la cuisine.

Le soir, par habitude, mes jambes ont commencé à me faire mal à cause de la fatigue. Je ne pouvais plus rester debout pendant la prière du soir. Et soudain, je me suis souvenu de la façon dont ils avaient récemment diffusé une émission à la télévision sur la vie de personnages célèbres dans un monastère. Une actrice a raconté comment elle dormait secrètement à genoux pendant les prières du matin. Seigneur, pardonne-moi, mais j'ai fait exactement la même chose. Elle posa un tapis sur le sol du temple, s'agenouilla, se pencha jusqu'au sol et s'endormit tranquillement. Ma fierté était brisée, ma fierté aussi, mais je m’en fichais.

Il n’y avait aucune pensée. Et quand, en tombant sur le lit, je me suis endormi, j'ai ressenti une sensation de bonne fatigue perdue depuis longtemps. Un état dans lequel vous êtes satisfait de votre travail et ressentez les résultats de votre travail.

Révélations aux fourneaux et à table

En travaillant dans la cuisine, Tatiana a eu l'occasion de nourrir non seulement ceux qui vivent dans le monastère, mais aussi tous ceux qui viennent aider - les enfants du village voisin où se trouve le centre de réadaptation d'Ozoznanie, et le père Serge, qui les accompagnait. . Une conversation avec cette dernière l'a amenée à penser que les hommes et les femmes sont deux mondes différents et incompatibles, puisque les femmes vivent de sentiments et que les hommes sont très rationnels. «J'ai réalisé que seul l'amour nous relie», explique Tatiana. - Comme un pont, il relie père et fils, mère et fille, belle-mère et belle-fille, gendre et belle-mère, mari et femme, nous tous, quel que soit notre âge. , relation et statut. C’est peut-être la providence de Dieu.

Extrait du journal de Tatiana Iouchtchenko
Samedi, troisième jour

«Je suis chargé d'aider en cuisine. Nous préparons le premier plat - cornichon, pour le deuxième plat du riz avec compote de courgettes, salade de concombre, thé au pain d'épices et biscuits. Toutes les femmes et tous les hommes se réunissent pour le déjeuner. Nous sommes un peu en retard pour cuisiner car les lumières se sont éteintes et nous ne pouvons pas utiliser la cuisinière électrique. Finalement, les tables sont mises et tout le monde s'assoit. Avant de manger, la prière est indispensable.

Mère Thomaida et Père Serge sont séparés, les hommes ont leur propre table et nous, les femmes, sommes à une autre table. Nous mangeons tranquillement, sans parler. Une fois le repas terminé, le père Serge entame lentement une conversation sur Alexandre Nevski. Après la conversation, tout le monde se lève, lit une prière et se disperse.

Le reste de la journée, nous avons lavé les bocaux, y avons mis de la confiture et les avons déplacés vers le garde-manger, tout en y mettant les choses en ordre. Je ne dormais plus pendant le service du soir. J'ai ressenti la paix dans mon âme en priant. J'ai eu une conversation avec Dieu et j'ai parlé de ce qui s'était accumulé dans mon âme et mon cœur. Je ne me suis pas plaint, je n'ai pas demandé, je n'ai pas exigé, je n'ai pas supplié - j'ai parlé. A genoux en prière, j'ai soudain réalisé la foi des gens qui restaurent ce temple. Toutes les difficultés de ma vie sont devenues si petites comparées au courage avec lequel ces personnes portaient sur leurs épaules la croix qu'elles avaient choisie. C’est là que nous pouvons apprendre le dévouement à notre objectif ! Avec ces pensées, je me suis endormi. J'ai mieux dormi que jamais."

Mieux que n'importe quelle formation

Au cours de sa petite obéissance, Tatiana s'est souvenue qu'il s'avère qu'elle cuisine bien, en particulier les aliments maigres. "Merci à la crise, je vous l'ai appris !" - elle rit. En réponse aux nombreux éloges pour sa cuisine - "Que Dieu vous bénisse" au lieu de "merci". Et résumant mentalement les résultats de son séjour, elle se rendit compte qu'elle avait reçu infiniment plus que ce pour quoi elle était venue : l'estime de soi s'est améliorée sans aucune formation ni séminaire - grâce à un travail honnête, à une bonne fatigue. Les doutes ont disparu, mais des questions ont surgi, que les citadins oublient si souvent. Et surtout, elle a eu envie de poursuivre l'expérience et de faire plus d'un voyage dans les lieux saints et vivifiants.

Extrait du journal de Tatiana Iouchtchenko
Dimanche, quatrième jour

« La matinée a commencé activement : le service est le dimanche, donc il n'y a pas de petit-déjeuner, mais il y aura le déjeuner. Et je cuisine tout moi-même, on m'a confié la cuisine et la cuisine, seules les filles du centre « Sensibilisation » m'ont aidée. Nous avons préparé du vrai bortsch ukrainien, des boulettes bouillies avec des pommes de terre pour le plat principal, et les filles ont préparé une très savoureuse salade et compote de pommes fraîches. Le repas dura plusieurs heures, à mesure que les pèlerins arrivaient de Kovrov. Ils nourrissaient et lavaient la vaisselle - en plusieurs équipes.

Mon âme était légère et chaleureuse, je voulais remercier les gens. J'ai pétri la pâte et pour le dîner, nous avons tous préparé des petits pains aux graines de pavot ensemble. C'était amusant, nous avons ri, chanté doucement des chants d'église. Et lundi tôt le matin, j'ai dû partir.

Je reviendrai certainement ici. Juste quand… je ne sais pas, je n’aime pas faire de suppositions.

Oksana PRILEPINE

Dans les livres du district de Souzdal se trouvent les lettres et les mesures de Mikhaïl Trussov et du greffier Fiodor Vitovtov pour 1628-1630. dans le camp Strodubo-Ryapolovsky, le patrimoine des princes Romodanovsky et les églises - Epiphanie et Ioannovskaya sont mentionnés : « pour le prince Grigori pour Grigorievich, les enfants de Petrovich Romodanovsky, en l'honneur de leur père, leur ancien patrimoine généalogique du cimetière de la colonie de l'Épiphanie sur la rivière Mstera et sur le cimetière l'église de l'Épiphanie du Seigneur et de Dieu et de Notre Sauveur Jésus-Christ en pierre et une autre église d'Ivan le Miséricordieux en bois.

Ne considérons pas pour l'instant le monastère de l'Épiphanie (le fait que l'église de l'Épiphanie était un monastère est attesté par la présence de cellules de prêtres noirs), mais tournons-nous vers l'église en bois de Saint-Jean le Miséricordieux. Il est évident qu'elle a été construite avant les années 20 du XVIIe siècle et qu'au cours de la période considérée, il existait une église indépendante avec un clergé séparé. Cependant, en 1710, on mentionne à l'église Saint-Jean un couvent dont l'origine est inconnue, aboli par la réforme de Mère Catherine en 1764. Aucune information n'a été conservée sur le nombre de fois où l'église en bois de Saint-Jean le Miséricordieux a été reconstruite.

Au début du XIXe siècle, il fut décidé de construire une nouvelle église en pierre au lieu d'une église en bois, ce dont le doyen fut informé et une demande d'autorisation pour la construction en pierre fut envoyée au Consistoire spirituel de Vladimir. Les coûts de construction ont été supportés par le propriétaire foncier Ivan Vasilyevich Tutolmin. Le 27 mai 1809, l'évêque Xénophon (Troepolsky) de Vladimir et Souzdal signa une charte pour l'église Saint-Jean. Il stipulait spécifiquement l'absence d'icônes schismatiques : « les icônes étaient peintes selon l'ancienne tradition grecque orthodoxe de l'Église avec un savoir-faire habile, et à partir de kunshts étrangers, selon la superstition schismatique avec une addition à deux doigts, elles n'étaient pas habilement sculptées, sauf pour la crucifixion du Seigneur, et ensuite avec un travail habile, tel qu'il ne serait pas du tout interdit. Il convient de noter que l'Epiphanie de Sloboda était un lieu assez problématique à cause des vieux croyants qui vivaient ici, appartenant à des sectes de diverses convictions...

Texte intégral sur le forum du site http://www.vyazniki-local history.rf/forum/23-49-1#268

A Mstera il y a... une église paroissiale au nom de St. Jean le Miséricordieux. Cette église est située près de l'Épiphanie. Dans les livres des scribes du district de Souzdal de 1628-30. pour les enfants du prince Romodanovski, il est écrit : « l'ancien patrimoine ancestral de leur père est le cimetière de la colonie de l'Épiphanie sur la rivière Mstera, et sur le cimetière il y a une église en pierre de l'Épiphanie de Notre Seigneur Jésus-Christ et une autre église d'Ivan le Miséricordieux , en bois, et dans les églises il y a des images, des livres, des vêtements et des cloches et toutes sortes d'églises Le bâtiment est un votchinnikov, près de l'église il y a 2 cellules de prêtres noirs, 2 cellules de kryloshans, une cellule d'ancien et la cour du prêtre Efim… »

D'après l'inventaire séparé de la colonie de Mstera en 1710, il ressort clairement qu'il y avait un couvent près de l'église Saint-Jean le Miséricordieux avec une chapelle en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Quand et par qui ce monastère a été fondé et si cette église est la même qu'en 1628 ou une nouvelle, aucune information n'a été conservée. On pourrait penser que c'était comme un monastère d'origine pour les princesses de Romodanov, dont certaines sont répertoriées comme religieuses-schémas dans le synodikon. En 1710, il y avait aussi dans ce monastère une église au nom du métropolite Philippe. En 1764, le couvent fut aboli et l'église Saint-Jean fut transformée en paroisse.

En 1809, au lieu d'une église en bois, l'église en pierre qui existe actuellement au nom de St. Jean le Miséricordieux, patriarche d'Alexandrie. Ustensiles, sacristie, St. L'église est suffisamment équipée d'icônes et de livres liturgiques. De St. les icônes sont remarquables : l'icône du temple de St. Lettre ancienne de Jean le Miséricordieux, image de St. Jean est décoré d'une robe de perles et les images d'autres saints représentées sur l'icône sont en argent doré ; icône de Nicolas, le faiseur de miracles de Mozhaisk, l'icône est décorée d'une robe en argent doré ; icône de St. Trinité dans une chasuble en argent doré ; une ancienne icône de la Résurrection du Seigneur dans la même robe ; ancienne icône de St. Philippe, métropolite de Moscou ; ainsi qu'une Deesis d'écriture ancienne et un ancien linceul en bois sculpté.

Selon le personnel, le clergé de l'église est le suivant : prêtre et lecteur de psaume. Leur entretien coûte environ 1 200 roubles. par année. Maisons paroissiales pour les membres du clergé. La paroisse comprend une partie du village de Mstera, soit 217 foyers, dans lesquels, selon les registres du clergé, se trouvent 649 âmes et hommes. sexe et femme genre 722 âmes.

CONTRE. Berezin, V.G. Dobronravov « Description historique et statistique des églises et paroisses du diocèse de Vladimir », numéro 5. Gub. montagnes Vladimir, Typo-Lithographie V.A. Parkova, 1898

Dans les livres de scribe de 1628-1230. Pour la première fois, une église en bois au nom de Saint Jean le Miséricordieux est mentionnée, « une autre église de Saint Jean le Miséricordieux là-haut dans les bois ». Dans le livre du scribe de 1630, Mikhaïl Trussov et le clerc Fiodor Vitovt ont rapporté que pour les enfants du prince Grigori Petrovitch Romodanovsky « il est écrit... l'ancien patrimoine ancestral de leur père, la colonie de l'Épiphanie sur la rivière Mstera et sur le cimetière l'église. de l'Épiphanie du Seigneur et Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, une autre église d'Ivan le Miséricordieux est boisée et dans les églises il y a des images, des livres et des vêtements..." Au milieu du XVIIe siècle. Un couvent fut établi à l'église. Exactement quand et par qui le monastère a été fondé, aucune information n'a été conservée. Il est possible qu'il s'agisse du monastère natal des princesses Romodanovski, dont certaines sont répertoriées comme religieuses-schémas dans le synodikon. À partir d'un inventaire séparé de la colonie de Mstera pour 1710, vous pouvez découvrir qu'il y avait un couvent près de l'église Saint-Jean le Miséricordieux avec une chapelle en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Il a également été dit ici que dans ce monastère «... il y a aussi une église au nom du métropolite Philippe, un arbre». Il convient de noter que c’est dans ce monastère qu’est née la célèbre broderie au point satin Mstera.

En 1764, les deux monastères de Mstera furent abolis par décret de Catherine II. Église de St. Jean le Miséricordieux devient paroisse. A la fin du XVIIIe siècle, l'ensemble de l'ancien couvent était constitué d'églises en bois au nom de Saint-Pierre. Jean le Miséricordieux avec les chapelles de Kazan et du métropolite Philippe, un clocher en croupe avec l'entrée principale, une clôture en pierre et une petite chapelle. En 1809, l'église en bois de Saint-Jean le Miséricordieux fut démantelée et remplacée par une église en pierre à un seul autel avec une coupole sur un tambour bas. Le quadrilatère du temple était couvert d'une voûte en forme de dôme ; il était attenant à un vestibule à l'ouest et à un autel semi-circulaire à l'est, avec des tourelles basses fixées aux angles. Le temple a été construit aux frais d'I.V. Tutolmina dans le style classique alors à la mode. Dans les années 1860. Aux frais du marchand Viaznikovsky de la 1ère guilde Osip Osipovich Senkov, originaire de Mstera, un sol en fonte a été réalisé dans le temple et des peintures murales ont été réalisées. Le temple a été peint par une équipe d'artisans de Palekh sous la direction de V.A. Salabanova. En 1867, au lieu du clocher à tente, un nouveau clocher fut construit selon le projet de l'architecte diocésain de Vladimir N.A. Artleben. Le même marchand Senkov a fait don d'argent pour la construction du clocher. L'icône principale du temple était l'image de Saint Jean le Miséricordieux "d'après une lettre ancienne : autour du saint sont représentés les saints martyrs Callistrate, Démétrius, Onésiphore, Alexandre, Paraskeva et la tête de Jean-Baptiste ; l'image de Saint Jean le Miséricordieux est décoré d'une robe de perles et les images d'autres saints - d'une robe d'argent doré. Pendant les années de persécution de l'Église, l'église Saint-Jean le Miséricordieux fut scellée et les croix et les cloches furent renversées sous le couvert de l'obscurité le 30 mars 1929.

Au début des années 1930. le temple a été transformé en club nommé d'après le Premier Mai (il est devenu plus tard le club de l'usine de toile cirée nommée d'après Dzerzhinsky). La peinture murale est repeinte, une scène est installée dans l'autel, le clocher et la clôture sont démontés, la chapelle est transformée en magasin de kérosène. A la fin des années 1950. La chapelle a également été démontée. Les briques provenant du démantèlement des structures ont été utilisées pour construire un foyer du côté nord du bâtiment et du côté ouest pour construire une cabine de cinéma et une billetterie. Après de telles reconstructions, l'église perd son aspect d'origine et devient une institution culturelle.

En 2005, le couvent Saint-Jean le Miséricordieux a été rouvert en tant que metochion du monastère de l'Annonciation à Viazniki. En 2006, une croix de culte a été installée sur le territoire du monastère et un dôme a été installé sur l'église restaurée Saint-Jean le Miséricordieux. En janvier 2007, une croix est consacrée et installée sur le dôme. Aujourd'hui, le couvent de Jean le Miséricordieux et le monastère masculin de l'Épiphanie constituent les principales attractions de Mstera.

La ferme a été formée sur le site de b. église paroissiale en l'honneur de St. Jean le Miséricordieux. Le temple a été mentionné pour la première fois en 1628-1630. Au milieu du XVIIe siècle, un couvent fut établi à l'église. En 1764, par décret de Catherine II, le monastère fut aboli et l'église en l'honneur de Saint-Pierre. Jean le Miséricordieux devient paroisse. En 1809, l'église en bois fut démontée et une autre en pierre fut construite. Pendant les années de persécution, il fut fermé et au début des années 1930, il fut transformé en club.

Actuellement, l'église Saint-Jean le Miséricordieux est un monument d'urbanisme et d'architecture d'importance régionale. En 2005, sur ordre de l'archevêque de Vladimir et Souzdal Eulogius, le monastère en l'honneur de saint. Jean le Miséricordieux a été transféré au couvent Znamensky de la ville de Gorokhovets « en vue de sa construction et de sa restauration avec la reprise de la vie monastique ».
Depuis le 29 avril 2009, elle est devenue la cour du couvent de la Sainte Annonciation dans la ville de Viazniki. Le 11 mars 2014, par décret de l'évêque Nil de Mourom et Viaznikovsky, le métochion a été transformé en métochion de l'évêque du village de Saint-Jean le Miséricordieux. Mstéra. L'abbesse du métochion est la religieuse Thomaida (Zuychenko).