Chaque grand pays possède des symboles qui expriment son essence, son esprit national, l'idée qui unit les gens en un seul peuple. La Russie a trop de facettes pour avoir un seul symbole de ce type.

Mais sur la Place Rouge se dresse un temple qui incarne une grande partie de ce qu’on appelle le véritable russe : une longue histoire de lumière et d’obscurité et une étonnante harmonie de diversité vibrante. Pour résumer tout cela dans une brève description de la cathédrale, il n'est pas nécessaire de composer des épithètes pompeuses ; il suffit de rappeler les légendes et les traditions dont son histoire est pleine.

Vœu royal

Ce n'est pas pour rien qu'Ivan le Terrible est appelé le « rassembleur » de la terre russe - sous lui, un vaste pouvoir a commencé à se former autour de Moscou, dirigé par un dirigeant autocratique. - le reste de la Horde d'Or - a longtemps résisté à l'expansion de la Russie moscovite vers l'est, et le souverain orthodoxe a fait le vœu - de construire un temple au centre de la capitale en cas de conquête de Kazan. C'est devenue la cathédrale Saint-Basile, dont l'histoire a commencé en 1555.

Au cours de la campagne, l'armée russe a remporté d'importantes victoires sur les Tatars, mais d'importance locale. En leur mémoire, le tsar ordonna la construction d'églises à proximité du Kremlin, dédiées aux saints commémorés les jours de ces victoires. C'est ainsi que plusieurs bâtiments en forme de piliers en bois sont apparus sur une partie comblée des douves entourant le Kremlin. Huit églises distinctes réunies autour du temple principal dédié à l'Intercession de la Vierge Marie (c'est pendant les jours de cette fête religieuse qu'a eu lieu la chute finale de Kazan) - telle est la description architecturale de la cathédrale Saint-Basile. Une composition similaire est attribuée au métropolite Macaire de Moscou, qui a eu une grande influence sur le tsar.

La légende de l'architecte

Il n'y a pas d'informations exactes sur qui a exactement construit la « huitième merveille du monde » russe, seules des versions et des légendes subsistent. On pense que les maîtres de Pskov, Barma et Postnik Yakovlev, ont été invités à transformer des bâtiments en bois en pierre. Ces noms sont inclus dans la description canonique de la cathédrale Saint-Basile. La version selon laquelle il s’agissait d’une seule personne – Postnik Yakovlev, surnommé Barma – est également basée sur des chroniques et semble plausible. Là, Barma est mentionné comme un bâtisseur dont la construction a commencé plus tard, après l'achèvement de la construction du temple sur la Place Rouge en 1561.

Cette mention jette le doute sur une autre belle légende. Le tsar Ivan a admiré le résultat du travail des architectes et a demandé s’ils pouvaient reproduire une telle beauté ailleurs ? "Peut!" - répondirent fièrement les maîtres, oubliant que le souverain porte le nom de Grozny. L'autocrate a ordonné que les constructeurs soient aveuglés afin que la cathédrale Saint-Basile de Moscou reste leur création unique. Heureusement, ce n’est qu’une légende et le savoir-faire des maîtres russes était également légendaire.

Miracle de la construction

L'étonnante harmonie et expressivité de l'aspect architectural de la cathédrale n'est pas son seul avantage. L'habileté avec laquelle la cathédrale Saint-Basile a été construite est étonnante. Une brève description des matériaux et des technologies utilisés en dit long. Ses murs sont constitués d'un matériau inhabituel pour l'époque - la brique, car on utilisait généralement des blocs de pierre blanche taillés - le calcaire, d'autant plus que pendant longtemps les murs de la cathédrale étaient peints en blanc et que les dômes étaient dorés, ce qui la rendait ressemblent aux églises de Vladimir et de Souzdal.

Le haut niveau d'ingénierie et le savoir-faire en filigrane avec lesquels les surfaces complexes des voûtes et les détails complexes du décor extérieur sont disposés sont invariablement inclus dans la description de la cathédrale Saint-Basile. La création de la version selon laquelle la cathédrale a été construite par un architecte d'Europe occidentale, peut-être un Italien, soulève des doutes sur la possibilité de trouver des artisans d'un tel niveau en Russie au XVIe siècle. Il est important de rappeler ici que l'aspect final de ce chef-d'œuvre s'est formé au cours d'une histoire longue et constante, lorsque de nombreux désastres sous forme d'incendies ont nécessité des modifications et des reconstructions du temple.

Jérusalem céleste

Ayant une apparence si complexe et fantaisiste, il existe une figure claire et harmonieuse - une étoile à huit branches formée de deux carrés situés à un angle de 45 degrés. C'est l'étoile de la Mère de Dieu, et l'idée même de réunir plusieurs églises sous un même toit y remonte. Ce n'est pas un hasard si la cathédrale a longtemps été appelée Jérusalem par les Moscovites.

Le caractère surnaturel de la splendeur de la cathédrale est souligné par le caractère décoratif accru de son apparence : de magnifiques peintures aux motifs végétaux et surtout la forme inhabituelle et les couleurs vives des coupoles en forme d'oignon, apparues dans les années 1780.

L'originalité de la cathédrale est donnée par une certaine irrégularité dans la forme de la tente centrale de l'église de l'Intercession et par le tracé libre, y compris la chapelle Saint-Basile située au nord-est. Pendant longtemps, c'était la seule pièce chauffée du temple, où se déroulaient les services en hiver, et peu à peu la cathédrale entière a commencé à s'appeler la cathédrale Saint-Basile.

Pour l'amour du Christ, saint imbécile

En Russie, les ascètes ont toujours été vénérés, qui refusaient les commodités et le confort d'une vie bien nourrie pour servir Dieu. Les imbéciles, que le peuple considérait comme des intercesseurs du peuple auprès des puissances de la terre et du ciel, étaient toujours vénérés à Moscou. Le bienheureux Basile (1468-1557), considéré comme le saint patron de la ville, était particulièrement célèbre.

Vasily était vénéré non seulement par les gens ordinaires, il était également respecté par le métropolite Macaire et le tsar Ivan lui-même l'écoutait. Le bienheureux Basile fut le premier à commencer à collecter de l'argent pour la construction du temple. Ils ont dit qu'il gardait ouvertement la monnaie collectée, mais miraculeusement, pas un sou n'a été perdu, car le voleur a été frappé par une paralysie, dont seul Vasily pouvait guérir.

Cet argent fut le premier dépensé pour la construction alors que le bienheureux était déjà décédé, et lors de ses funérailles, le cercueil fut porté par Ivan le Terrible lui-même.

Légendes de différentes époques

Ni un fidèle, ni un athée, ni un simple mortel, ni un tyran investi d'un pouvoir colossal, personne ne peut rester indifférent devant la cathédrale Saint-Basile. Une brève description des légendes qui lui sont associées le confirme.

Lorsque Napoléon éclairé entra dans la capitale de la Russie sauvage, il appela la cathédrale une mosquée et y construisit une écurie. Mais il ne put s'empêcher d'apprécier sa splendeur et ordonna le démontage puis l'érection du temple au centre de Paris. Lorsque l'impossibilité de cette procédure est devenue évidente, il a donné un ordre encore plus sauvage : faire sauter la cathédrale. Selon la légende, le Seigneur n'a pas permis cela - de fortes pluies ont inondé les cordons d'allumage, empêchant la barbarie de se produire.

Une histoire qui s'est produite à l'époque soviétique est liée à un autre dirigeant tout-puissant. Moscou était alors dirigée par Lazar Kaganovitch, qui incarnait les plans de Staline visant à créer une capitale communiste idéale. En approuvant le plan de reconstruction du centre de Moscou, il a retiré la maquette de la cathédrale, voulant montrer comment le passage des masses lors des manifestations sur la Place Rouge pouvait être rendu plus pratique. La légende a conservé les paroles du chef : « Lazare ! Mettez-le à sa place !.. » L'ancien séminariste n'a pas pu priver le bienheureux intercesseur qui porte son nom, même si des centaines d'églises ont été détruites sur ses ordres.

Symbole pour toujours

Né du talent et de la foi du peuple, il a résisté au feu des guerres et des révolutions. Il y a de la confiance : tant que l'adresse : le bâtiment 2 n'est pas un centre d'affaires à plusieurs étages ou un manoir imprenable, mais la cathédrale Saint-Basile, la Russie ne perdra pas espoir.

Bienheureux Vasily ! Dès votre jeunesse, vous avez essayé de vous tenir debout le jour du jugement de Dieu sans crainte ni crainte, et, rejetant hardiment tous les plaisirs corporels, vous avez suivi le Christ. Il a collecté des richesses spirituelles grâce au travail et à la patience avec une bougie toujours prête.

Et, joyeux, tu es monté au ciel. Priez pour que nos âmes soient sauvées. En tant que véritable et invincible souffrant, tu es apparu avec une âme et un corps purs, épuisant ton corps par tout besoin du Christ. C'est pourquoi j'ai reçu de lui le don des guérisons. Et maintenant, bienheureux Basile, priez pour nous qui glorifions votre dormition.

Avril est rappelé par les noms de plusieurs saints qui portaient le même nom - Basile. Ce nom a été donné à de nombreux garçons nés ce mois-ci. Peut-être que le célèbre saint Basile le Bienheureux russe en faisait partie (les dates de sa vie sont imprécises).

Histoire de Saint Basile

En 1469 (selon d'autres sources - en 1464), dans le village d'Elokhovskoye près de Moscou, un garçon nommé Vasily est né. Ses parents, les agriculteurs Jacob et Anna, n'ont pas eu d'enfants pendant longtemps. Par des prières, ils ont supplié l'enfant de Dieu et lui ont inculqué dès l'enfance l'amour pour le Tout-Puissant.

Lorsque son fils grandit, son père commença à l'emmener avec lui à Moscou : près de Kitai-Gorod, il vendit le fruit de son travail. Puis il envoie son fils comme apprenti dans un atelier de cordonnier. Le garçon tranquille travaillait avec diligence, se récitant des prières. À l'âge de 16 ans, Vasily quitte l'atelier et la maison de ses parents, se lançant dans l'exploit de la bêtise.

En Russie, les fous bénis et saints étaient vénérés comme le peuple de Dieu. Parmi eux, il y avait non seulement des faibles d'esprit dès la naissance, mais aussi des imbéciles pour l'amour du Christ, c'est-à-dire des gens qui se sont consciemment sacrifiés, et c'est exactement ce que Vasily est devenu - un mendiant vagabond pour sauver son âme.

Faisant confiance aux paroles des apôtres : « Même si l’homme extérieur se dégrade, l’homme intérieur se renouvelle tout le temps », ces personnes renonçaient à toutes les bénédictions terrestres, s’exposant à la privation. Les bienheureux n'avaient pas d'abri ; ils ne mangeaient que l'aumône. Ils marchaient pieds nus, vêtus de haillons, par tous les temps, et de lourdes chaînes leur déchiraient la peau jusqu'à provoquer des blessures saignantes. A travers leur vie, les bienheureux ont affirmé le commandement : « L'âme ne mange-t-elle pas plus que de nourriture et le corps que de vêtements... Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît. »

Les bienheureux étaient appelés les tristes gens du peuple. Ils tombèrent jusqu'au bas de la société et s'élevèrent jusqu'aux chambres des boyards et des rois, non pas comme pétitionnaires, mais comme intercesseurs du peuple et dénonciateurs de l'injustice.

Basile le Bienheureux a vécu sous deux tsars : Vasily III et Ivan le Terrible. Temps de troubles, lutte acharnée pour le pouvoir, guerres fréquentes. Le peuple souffrait non seulement des ennemis extérieurs, mais aussi des outrages des boyards. Plus d'une fois, le redoutable tsar Ivan écouta les reproches du bienheureux Vasily, mais n'osa pas punir le saint fou.

Saint Basile errait dans Moscou, visitait les églises et, pour un repos rare, se réfugiait dans l'une des tours de Kitaï-Gorod. Les gens appelaient son endroit préféré Vasilyevsky Meadow. Bien sûr, cette prairie n'est plus préservée, mais la Descente Vassilievski existe encore aujourd'hui. C'est ici que Vasily marchait, fixant les yeux vers le ciel, comme s'il y lisait les vérités qui lui étaient révélées. La tradition dit qu'en 1547, alors qu'il se trouvait dans les chambres royales le jour de la fête d'Ivan le Terrible, le bienheureux vit un violent incendie à Novgorod. Après avoir versé par la fenêtre le vin que le roi lui avait offert, Vasily a aidé à faire face au feu.

Lorsque le saint fou de 88 ans tomba malade, Ivan le Terrible vint le voir avec toute sa famille. L'aîné, désignant Fiodor Ioannovich, dit : « Vous serez leur héritier » et mourut avec un visage éclairé.

Saint Basile a été enterré non loin du Kremlin. Le cercueil était porté par le tsar et les boyards. Sur ordre d'Ivan le Terrible, l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos a été construite près de la tombe. Et sur la tombe du saint fou, des miracles ont commencé à se produire. Selon la légende, le mendiant Gerasim, qui ne pouvait pas marcher et mendiait l'aumône à la porte Spassky depuis 12 ans, a vu Vasily dans un rêve en disant : « Pourquoi ne croyez-vous pas aux saints ? sacré fou. Gerasim fit cela et fut guéri.

Les traditions racontent que non seulement les prières sur la tombe du Bienheureux, mais même la terre de sa tombe, apportée dans la maison, guérissaient les malades. Le plus grand miracle s'est produit 36 ​​ans après son enterrement. Le 2 août (jour même de l'enterrement), lors de la prière dans l'église de l'Intercession, 120 malades et infirmes ont été guéris d'un seul coup. Cela a été considéré comme un signe et le tsar Fiodor Ioannovich a ordonné la construction d'une chapelle en l'honneur de Saint-Basile dans la cathédrale et a ordonné qu'un tombeau en argent soit érigé sur la tombe.

Les personnes souffrantes de toute la Russie affluèrent ici et la capitale Moscou commença à considérer saint Basile comme son intercesseur et sa prière. Comme il est dit dans la vie du saint : « Bienheureuse es-tu, ville de Moscou, car tel est en toi l'âge du bienheureux Vasily, élevé dans la vie, bon de cœur, éclairé par la pureté, ayant mis fin à sa vie. avec bonté, et pendant son repos, avec miséricorde, il a prié avec légèreté... Priez diligemment pour nous le Christ notre Dieu, réveillez notre ville de Moscou et toutes les villes et villages russes avec une visière et un bouclier.

Peu d'informations ont été conservées quant à savoir si saint Basile le Bienheureux avait la capacité de guérir les malades. Les miracles ont commencé après son enterrement, comme on disait alors - depuis le « cercueil ». Le saint était vénéré comme « un guérisseur des démons blessés et, en outre, un chasseur des démons eux-mêmes ; la vue pour les aveugles, la marche pour les boiteux, la correction pour les malades (c'est-à-dire les tordus - NDLR), la guérison et la santé. pour les malades, délivrance des ennuis et des chagrins, consolation pour les tristes.

Une riche Moscovite, nommée Anna, est restée aveugle pendant 12 ans. Elle a entendu parler de cas d'aveugles qui priaient pour que saint Basile retrouve la vue et a trouvé un peintre d'icônes à qui elle a chargé de peindre une icône du saint saint. La femme a fait don de l'icône à la cathédrale Saint-Basile et y venait elle-même chaque jour pour prier. La tradition dit qu'après un certain temps, Anna fut complètement guérie : elle recouvra la vue.

Sur les premières icônes, Vasily était représenté nu, puisqu'il refusait même de porter des vêtements « travaillant avec la nudité de son corps pour le Christ..., sans jamais craindre la saleté et la brûlure du soleil » (c'est pourquoi les gens l'appelaient aussi Vassili le Nu). Dans les icônes ultérieures, une serviette commença à être enroulée autour du corps du saint. Le Bienheureux était souvent représenté avec en toile de fond le Kremlin et la Place Rouge, où il a passé sa vie. Une telle icône est actuellement conservée dans la cathédrale Saint-Basile. Il existe des icônes représentant ce saint dans d'autres églises de Russie.

Lipinskaya V.A., candidate en sciences historiques

Dans mes messages, une image pittoresque de la cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge est apparue plus d'une fois. C'est sous ce nom que le temple est bien connu, mais on ne se souvient presque plus du fait qu'il s'appelait à l'origine l'église de l'Intercession sur les douves. Mais tout le monde ne sait pas qui était saint Basile le Bienheureux, dont le nom s'est avéré être à jamais associé au célèbre bâtiment.

Saints Basile le Bienheureux et tsarévitch Dmitri d'Ouglitch

Le saint fou Vassili, « l’homme de Dieu », surnommé le Bienheureux, était une personne bien connue et aimée dans la capitale Moscou sous le règne de Vassili III et celui de son fils Ivan le Terrible. Les imbéciles en Russie étaient généralement toujours vénérés, même s'ils n'avaient eux-mêmes pas peur des insultes ou du ridicule. L'essence de la folie est un rejet complet de toutes les valeurs du monde et une tentative délibérée de paraître fou afin de susciter des reproches. On croyait que les actions provocantes aidaient à transmettre la volonté de Dieu aux gens, et que les saints fous, quelles que soient les privations auxquelles ils étaient soumis, étaient constamment sous la protection de puissances supérieures. Le fondement de la folie était les paroles de l’apôtre Paul : « Nous sommes insensés à cause de Christ, mais vous êtes sages en Christ ; Nous sommes faibles, mais vous êtes forts ; tu es dans la gloire, et nous sommes dans le déshonneur. Aujourd’hui encore, nous supportons la faim, la soif, la nudité et les coups, et nous errons et travaillons dur, travaillant de nos propres mains. Ils nous calomnient, nous bénissons ; ils nous persécutent, nous endurons...»
De tout temps, très peu de véritables saints ascètes se sont engagés sur le chemin de la folie. L’Église orthodoxe ne vénère que trente-sept saints fous, qui tout au long de son histoire sont devenus célèbres pour leurs exploits et « les actions de Dieu pour l’amour du Christ ». Et l'un des saints fous et voyants les plus célèbres était saint Basile le Bienheureux.

Vasily est né dans le village de banlieue d'Elokhov. Aujourd'hui, cette place, célèbre pour sa cathédrale, fait partie du « vieux Moscou ». Au XVe siècle, l'église Elokhovskaya, moins majestueuse, mais modeste, en bois, était également bien connue des croyants. Vasily est née sur son porche - sa mère, étant enceinte, est venue prier pour que l'accouchement soit sûr et rapide. Et c’est ce qui s’est passé. La femme, sans même avoir le temps de quitter l'église, a donné naissance à un garçon. La date exacte de naissance de l'ascète chrétien a été effacée de la mémoire humaine au fil des années (les chercheurs estiment approximativement l'année 1468 ou 1469). Le don de prophétie s'est manifesté chez Vasily dès l'enfance, mais les prédictions du garçon prenaient parfois une forme si mystérieuse que leur sens n'était dévoilé qu'après qu'elles se soient réalisées. A cette époque, rien ne préfigurait le parcours ascétique de cet homme : ses parents, religieux mais pauvres, dessinaient pour leur fils l'avenir le plus ordinaire. Vasily, alors qu'il était encore un garçon, fut affecté comme apprenti dans un atelier de cordonnier. Beaucoup de ces garçons vivaient dans les ateliers d'artisans comme serviteurs bon marché - juste pour un bol de bouillie et un morceau de pain - dans l'espoir d'apprendre les bases du métier auprès du propriétaire.
Un jour, un riche marchand entra dans le magasin de chaussures où servait Vasily. Il voulait commander de nouvelles bottes pour lui-même. Il semblerait que la situation soit tout à fait ordinaire. Mais le comportement du jeune apprenti qui a rencontré un client rentable a surpris tout le monde. Vasily a d'abord ri, mais bientôt son rire s'est transformé en larmes et le garçon a commencé à sangloter amèrement, craignant même de regarder le visage du nouveau venu.
-Pourquoi pleures-tu, Vassia ? - le propriétaire et le client ont demandé au garçon.
"Il est venu commander des bottes funéraires pour lui-même", murmura Vasily en désignant le marchand.
Il a juste craché par agacement - le méchant garçon a été attrapé, coassant bêtement, Dieu sait quoi. Imaginez la surprise générale lorsque le commerçant est décédé subitement quelques jours plus tard...
Ayant mûri, Vasily s'est rendu compte que la fabrication de chaussures n'était pas pour lui. Cette affaire ne l'intéressait pas. A l'âge de seize ans, il quitte la boutique de son maître et devient un mendiant vagabond. Tout le monde, s'étant arraché à ses racines, ne peut pas se retrouver dans une nouvelle vie. Mais Vasily, ayant rejeté toute vanité, a consacré sa vie à Dieu, y a trouvé de la joie et est devenu l'un de ceux à qui sont dédiées les lignes de l'Écriture : Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux... Sans abri ni abri permanent, nu hiver comme été, ne portant que des chaînes, il a accompli ce que les chrétiens appellent l'exploit de la folie. Le don de prophétie, déjà inhérent à Vasily, s'est littéralement épanoui dans la folie - ses phrases allégoriques se sont révélées pleines de sens profond, tout ce qu'il a promis ou prédit s'est réalisé. Les gens de Moscou ont commencé à écouter ses paroles mystérieuses et à examiner de plus près ses actions étranges.

Il arriva que Vasily, s'approchant de la maison d'un homme connu pour sa piété, jeta soudain une pierre à sa fenêtre, et devant la maison d'un pécheur notoire, sur la vie duquel il y avait des ragots et des ragots, Vasily s'agenouilla, comme devant un sanctuaire et embrassa les pierres des murs. Et c'était comme si les yeux des gens s'ouvraient à nouveau - un fanatique et un saint, comme un pharisien biblique, accomplit des actes pieux pour le spectacle, cachant derrière eux une âme sombre, et un citadin, méprisé de tous, n'est puni que parce que la rumeur court. l'a étiqueté; en fait, il subit les insultes des gens sans aucune culpabilité.
La capacité de voir l'essence intérieure des objets a aidé saint Basile à sauver Moscou d'un terrible blasphème. Sur Varvarka, sur la porte de la ville, il y avait une icône de porte, considérée par le peuple comme miraculeuse - l'image de la Mère de Dieu. Chaque jour, des foules de croyants affluaient à Varvarka pour adorer la sainte image et demander aide et intercession à la Vierge Marie. Imaginez l'horreur et l'indignation de ces gens lorsque le saint fou a ramassé une pierre du sol et l'a lancée sur l'icône avec brio, brisant le verre qui recouvrait l'icône des intempéries. Les croyants ont attaqué Vasily et ont commencé à le battre "par un combat mortel". Le saint fou a pris stoïquement les coups et a seulement demandé : « Vous allez rayer la peinture », en désignant l'icône.
Parmi la foule des pèlerins indignés, il y avait ceux qui le croyaient. Il s'est avéré que sur l'icône, sous une fine couche de peinture à l'effigie de la Mère de Dieu, se trouvait une « tasse diabolique ». Un ennemi inconnu a forcé les pèlerins à adorer une image déguisée du diable, et seul le saint fou Vasily a réussi à arrêter les prières blasphématoires...

Porte de Varvarka à la fin du 19ème siècle

Au cours de l'été 1521, il s'est produit à Moscou quelque chose qui a été considéré comme un véritable miracle. Cet événement était lié au nom du saint fou Vasily.
Il commença à prier avec ferveur et inlassablement jour et nuit dans les églises et les lieux bondés pour la délivrance de Moscou de l'invasion tatare. Mais à cette époque, la paix venait d'être établie avec les khans tatars, de Crimée, d'Astrakhan et de Kazan... Certes, le khan de Crimée Mukhamed-Girey, connu pour sa haine de l'État russe et sa volonté de rassembler les fragments de la Horde d'Or désintégrée, a ourdi une conspiration à Kazan pour renverser Khan Shah Ali (soutenu par Moscou) et l'intronisation de son frère Sahib-Girey. Mais ce drame politique s’est déroulé loin des murs de Moscou. Personne ne s’attendait à des ennuis.
Imaginez la surprise générale lorsqu'il s'est avéré que Moukhamed-Girey, à la tête des hordes de Crimée et de Kazan, s'est lancé dans une campagne dans le but de capturer Moscou et s'est présenté de manière inattendue, avec son armée, à soixante milles de la capitale de la Russie. Rus' ! Le grand-duc de Moscou Vasily commença à rassembler une armée à la hâte. Ce n'était pas si facile, car au printemps, soixante-cinq mille guerriers avaient déjà été rassemblés et envoyés pour garder les frontières de l'État dans des avant-postes éloignés. Les ressources humaines sur les terres de Moscou n'étaient pas illimitées. Il ne restait pratiquement plus de temps pour organiser la défense - que représentent soixante milles pour la cavalerie rapide tatare ? Les habitants de la ville s'attendaient avec horreur à ce que les détachements avancés de Mukhamed-Girey soient sur le point d'apparaître sous les murs du Kremlin. Mais pour une raison quelconque, le Khan de Crimée a soudainement abandonné son propre plan. Sans entrer dans la bataille et sans tenter de prendre Moscou, il tourna son armée et partit, emmenant cependant avec lui « l'homme riche », c'est-à-dire les prisonniers capturés dans les villages russes le long de sa route. Mais la capitale fut ainsi sauvée de l’invasion. L'opinion générale attribuait la « paternité » de ce miracle à saint Basile le Bienheureux, qui commença à rechercher l'intercession céleste bien avant que la menace d'une attaque ennemie sur Moscou ne devienne évidente.

L'église de la Transfiguration dans le village d'Ostrov près de Moscou est un monument à la délivrance de Moscou de l'invasion de Mohammed-Girey

Ivan le Terrible, qui, enfant, succéda à son père, le grand-duc Vassili Ivanovitch, sur le trône de Russie en 1533, croyait sincèrement que saint Basile était capable d'accomplir un miracle et traitait le saint fou avec un profond respect. Cependant, Ivan Vasilyevich, en 1547 le premier des souverains russes à être couronné roi et à se déclarer tsar de toute la Russie, était une personne controversée. Le sublime et le vil coexistaient facilement dans son âme. Un de ses contemporains, un boyard qui connaissait bien Ivan le Terrible, parlait ainsi de lui : "Un homme d'un raisonnement merveilleux, dans la science de l'enseignement du livre, content et très bavard, impudent envers la milice (c'est-à-dire c'est-à-dire courageux dans les affaires militaires) et défend sa patrie. Pour ses serviteurs, qui lui ont été donnés par Dieu, il a un cœur cruel, et pour avoir versé du sang, pour avoir tué, il est impudent et implacable ; Détruisez beaucoup de gens depuis les plus petits jusqu'aux plus grands dans votre royaume, et captivez beaucoup de vos propres villes, et emprisonnez de nombreux rangs saints et détruisez-les par une mort impitoyable, et profanez bien d'autres choses contre vos serviteurs, vos épouses et vos jeunes filles par la fornication. Le même tsar Ivan a fait beaucoup de bonnes choses, aimant l'armée des grands et les exigeant généreusement de leurs trésors. Tel est le tsar Ivan.
Ivan, en effet, n'est pas immédiatement devenu célèbre pour son extrême cruauté et son caractère dur, pour lesquels il a reçu le surnom de Terrible. Le début du règne du jeune souverain a insufflé l'espoir dans le cœur de ses sujets que la période de troubles en Russie était terminée et qu'à partir de maintenant, un homme digne s'assiérait sur le trône, soutenant son État et son peuple. Ivan a mené une réforme militaire, créant une armée régulière de Streltsy et de Cosaques, a conquis Kazan, puis Astrakhan, ayant sauvé la Russie des raids réguliers de la Horde, a élevé l'importance de l'Église orthodoxe à un nouveau sommet. Lui-même était un homme profondément religieux... jusqu'à ce qu'une dépression intérieure le force à commettre des péchés.

Ivan IV, surnommé le Terrible

Il est dans les traditions de l’Orthodoxie de traiter les saints fous, les étrangers et les autres personnes de Dieu avec miséricorde et grand respect. Ils étaient invités dans des maisons, pauvres et riches, invités à prendre un repas, à se reposer et à prier pour les propriétaires et leurs enfants - on croyait que la grâce de Dieu viendrait avec eux dans la famille et que leurs prières atteindraient plus probablement le ciel. Ivan Vasilyevich ne faisait pas exception - saint Basile le Bienheureux, un saint fou (qui avait atteint un âge très respectable au moment où le jeune souverain atteignit l'âge adulte), fut invité dans les demeures royales, où Ivan lui parla volontiers et le fit asseoir à la table des fêtes entre personnalités éminentes.
Lors d'une de ces fêtes, survint un incident qui convainquit le souverain du don prophétique du saint fou. Ivan Vasilyevich lui-même a apporté à Vasily, en tant qu'invité cher, une coupe de vin. Acceptant respectueusement la coupe, au lieu de boire, il jeta soudain le vin sur le sol. L'Empereur, faisant preuve d'une rare patience, tendit de nouveau la coupe au saint fou, et de nouveau le vin finit par terre ; la même chose s'est produite une troisième fois. Ivan, peu importe à quel point il essayait d'être patient, devenait bouillant et exigeait une explication de Vasily.
- Que fais-tu? - il a demandé sévèrement. -Pourquoi verses-tu la coupe qui t'a été apportée ?
- J'éteins l'incendie à Novgorod ! - répondit le Béni du Ciel.
Le souverain, convaincu que les actions du saint fou contenaient une vérité cachée, envoya immédiatement un messager à Novgorod. Il s'est avéré qu'il y avait là un terrible incendie qui a détruit la moitié de la ville, et juste au moment où Vasily renversait du vin lors de la fête royale, l'incendie a commencé à s'atténuer...
Saint Basile a réussi à prédire un incendie à Moscou qui n'aurait pas été moins terrible dans ses conséquences. Mais malheureusement, les Moscovites n’ont pas immédiatement compris sa prophétie.

À Moscou, dans la rue Vozdvizhenka, se trouvait autrefois l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix. Cela n'est pas apparu par hasard. En 1540, deux icônes miraculeuses furent livrées à Moscou depuis Rzhev : la Mère de Dieu et l'Exaltation de la Croix. Ivan, qui n'avait alors que 10 ans, avec le métropolite et d'autres membres du clergé, quittant le Kremlin, salua les icônes avec honneur de l'autre côté de la rivière Neglinnaya. Deux ans avant cet événement, la mère d'Ivan, Elena Glinskaya, qui dirigeait l'État au nom de son fils après la mort de son mari, est décédée ; La rumeur veut qu'elle ait été empoisonnée. Un jeune orphelin, grand-duc et futur dirigeant, s'est avéré être un jouet entre les mains de boyards avides. Au fil du temps, Ivan IV lui-même a évalué les événements de ces années comme suit : « Lorsque mon frère et moi nous sommes retrouvés sans parents, nous n’avions personne sur qui compter. Je terminais alors ma huitième année ; Les peuples sous notre contrôle se réjouissaient d'avoir trouvé un royaume sans souverain, et nous, leurs souverains, n'étions récompensés par aucun souci de leur part : eux-mêmes ne recherchaient que la richesse et la gloire et se disputaient les uns avec les autres. (...) Ils nous ont nourris, moi et mon frère, comme de misérables serviteurs. Que n’avons-nous pas souffert en termes de vêtements et de nourriture ! Nous n’avions aucune volonté pour quoi que ce soit ; "Tout n'a pas été fait selon notre volonté ni selon nos années.".
Probablement, les griefs subis par Ivan le Terrible dans son enfance ont laissé une terrible empreinte sur son caractère, qui se manifestera pleinement plus tard. Mais enfant, le jeune souverain se distinguait par une religiosité rare, et la rencontre d'icônes miraculeuses fut pour lui un événement grand et très important. Il faut penser que le garçon, qui se sentait si malheureux, seul et sans défense, attendait des changements dans son destin grâce à l'intercession de la Mère de Dieu... Au lieu de rencontre des icônes, un temple commémoratif a été érigé, où ils ont fondé le monastère de l'Exaltation de la Précieuse Croix vivifiante du Seigneur pour Neglinnaya, communément appelée Sainte Croix. Toutes les années du règne d'Ivan, le monastère de Sainte-Croix était particulièrement vénéré et est rapidement passé d'un nouveau bâtiment à un lieu magnifiquement équipé pour les besoins des moines et des pèlerins.

Église de l'Exaltation de la Croix reconstruite à la fin du XIXe siècle (non conservée)

Ce monastère est mentionné dans la Vie de saint Basile à propos d'un fait étonnant. Le 20 juin 1547, à la veille du terrible incendie de Moscou, Vasily se rendit à l'église du monastère de Sainte-Croix et se mit à pleurer amèrement. Les gens qui étaient dans le temple et qui ont été témoins de ces larmes ne pouvaient pas en comprendre la raison, mais sentaient qu'ils promettaient quelque chose de méchant, une sorte de chagrin. Toute la soirée, les citadins ont bavardé sur ce qui les attendait, mais ils n'ont jamais compris la raison des sanglots du saint fou. Le lendemain, une église en bois du monastère a pris feu, la même dans laquelle Vasily a été submergé par un désespoir incompréhensible. Des vents violents ont rapidement propagé le feu dans toute la ville. Les bâtiments de Moscou étaient pour la plupart en bois et la ville était en feu, ravagée par de terribles flammes.
Selon les chroniqueurs, «... L'église de l'Exaltation de la Sainte Croix a pris feu derrière Neglinnaya dans la rue Arbatskaya... Et il y a eu une grande tempête, et le feu a coulé comme un éclair, et un feu puissant a porté le feu pendant la nuit à travers tout Zaneglimenye, jusqu'à Vspolye ; et Chertolye il a brûlé jusqu'au village de Semchinsky près de la rivière Moscou et jusqu'à Fiodor le Saint dans la rue Arbatskaya. Et la tempête s'est transformée en grosse grêle, et le sommet du Kremlin a pris feu près de l'église cathédrale du Très-Pur, et dans la cour royale du Grand-Duc, il y avait des toits de chambres, des cabanes en bois et des chambres décorées d'or. , et la cour du Trésor avec le trésor royal, et l'église de l'Annonciation au dôme doré sur la cour royale dans la cour du trésor royal - avec une lettre Deesis d'Andrei Rublev, dans un cadre en or et avec des images précieuses de. écriture grecque<...>, collecté pendant de nombreuses années par les ancêtres du Grand-Duc ; et le trésor du Grand-Duc a brûlé, et la chambre de l'Armurerie a été entièrement incendiée avec des armes militaires, et la chambre à coucher<...>, et l'écurie royale".
Outre le Kremlin et les chambres souveraines, presque toutes les églises de Moscou ont été endommagées par le feu (« Dieu n'a sauvé que deux églises"), d'ailleurs, à Kitai-gorod, à Arbat, à Sretenka, à Yauza, presque toutes les cours résidentielles et les boutiques des marchands ont incendié. La flamme du feu était si forte qu'elle fondait et répandait le fer, les murs de pierre fissurés et même les bâtiments en bois périssaient en un instant... C'est alors que la raison des sanglots amers de Saint-Basile, incomprise par ses semblables compatriotes, est devenu une évidence.
Après l'incendie, les églises en bois et autres bâtiments du monastère de Sainte-Croix ont été remplacés par des « plinthes » (en brique), plus résistantes au feu. Et ils ont commencé à regarder ce que faisait le saint fou Vasily avec une inquiétude encore plus grande.
Ivan Vasilyevich, avec sa jeune épouse Anastasia, a demandé à Vasily la bénédiction du Bienheureux et était sûr que c'était l'aide du saint fou qui lui apportait le succès dans les affaires familiales, militaires et étatiques. Par exemple, la prise de Kazan en 1552 a eu lieu après que le saint fou Vasily, peu avant sa propre mort, ait béni le jeune tsar et toute l'armée russe pour cet exploit. Astrakhan fut prise sans combat en 1556 et, comme le croyait le tsar Ivan, également grâce à l'intercession céleste de saint Basile, qui avait alors quitté ce monde.

Prise de Kazan

À l'âge de trente ans, le tsar Ivan était veuf - son épouse bien-aimée Anastasia est décédée après 13 ans de mariage heureux. Vraisemblablement, comme la mère d’Ivan, elle a été empoisonnée par les ennemis du tsar issus des plus hauts cercles de boyards. Sa mort a eu un impact terrible sur le tsar... Tout le monde autour de lui a remarqué que l'apparence, le caractère, les vues et le style même du règne d'Ivan IV commençaient à changer rapidement. D'un beau jeune homme, il est devenu une vieille créature bilieuse aux yeux brûlants de colère. Ivan est devenu de plus en plus cruel et méfiant, il ne voyait que mensonges et trahisons autour de lui, il était prêt à punir le bien et le mal... Il a dispersé la « Chosen Rada » (ses conseillers dévoués qui avaient une mentalité d'État, qu'il lui-même choisi parmi ses amis proches) et l'a soumis à la disgrâce et à la punition de tous ceux qui n'étaient pas d'accord avec sa politique.
Anastasia mourut en 1560 et, en 1565, le tsar Ivan, incapable de faire face à sa douleur intérieure, décida de faire quelque chose de sans précédent. Le tsar créa un détachement spécial de gardes (c'est-à-dire des personnes situées sur le côté, à l'écart du reste de la population) d'un nombre de mille personnes, et le porta rapidement à six mille. C'était une sorte de garde, de police secrète et de service punitif d'Ivan Vasilyevich, gardant le tsar et mettant en œuvre toutes ses décisions d'État, et également responsable des caprices, des harcèlements vindicatifs, des punitions extrajudiciaires et des exécutions. Par ordre tsariste, le territoire russe, y compris celui sur lequel se trouvait la capitale de l’État, Moscou, fut divisé en « oprichnina souveraine » et en « zemshchina ». Tous ceux qui n'ont pas eu la chance d'avoir des maisons, des domaines, des terrains et d'autres biens dans l'oprichnina ont été impitoyablement expulsés et transférés vers la zemshchina. Dans l'oprichnina souveraine, le maître absolu était le tsar, et seules des personnes fidèles et inconditionnellement dévouées étaient censées y vivre. Les gardes sont devenus les organisateurs d'une terreur inouïe, nombre d'entre eux (Malyuta Skuratov, Basmanovs) sont restés des symboles de la cruauté incarnée dans les légendes historiques.

IL. Vishniakov. Ivan le Terrible interroge le boyard en disgrâce

Les terres prises par le tsar aux nobles boyards et faisant partie de l'oprichnina furent transférées à la disposition de ses nouveaux favoris. Arbat jusqu'à Dorogomilov, situé de l'autre côté de la rivière Moscou, adjacent à Arbat Chertolye (future Prechistenka) et Semchenskoye (Ostozhenka) lors de la division de Moscou se sont retrouvés dans l'oprichnina. Les chroniqueurs rapportent ainsi la décision royale : « Il a également ordonné qu'à Posad les rues de la rivière Moscou soient prises dans l'oprichnina : la rue Chertolskaya avec le village Semchinsky et vers Vspolye, et la rue Arbatskaya des deux côtés, et avec Sivtsev Vrazhk, et vers Dorogomilovsky Vspolye ; Oui, la moitié de la rue Nikitskaya - sur le côté gauche, si vous venez de la ville en voiture... » Dans ces lieux, la construction de cours d'oprichnina a commencé - des chambres en pierre pour l'entourage du roi. Ivan IV lui-même commença également à construire un nouveau palais à son goût, négligeant les tours du Kremlin. Selon le chroniqueur, "... le tsar et grand-duc de toute la Russie Ivan Vasilyevich a ordonné de construire une cour à l'extérieur de la ville ( c'est-à-dire derrière la forteresse du Kremlin - E.Kh .), derrière Neglinnaya, entre la rue Arbatskaya et Nikitskaya, depuis la place creuse..."
Certaines chambres royales furent érigées à la hâte et Ivan, se rendant à la capitale depuis sa résidence d'Alexandrovskaya Sloboda, s'arrêta à «Tour Arbat préférée»(comme A.K. Tolstoï a appelé ce palais dans « Le Prince d'Argent »).
Outre les gardes russes, des mercenaires étrangers étaient également subordonnés au tsar. Des aventuriers de Prusse, de Saxe, de Livonie et d'autres pays européens affluèrent à Moscou pour offrir leurs services au tsar russe. L'un de ces mercenaires était l'Allemand Heinrich Staden, qui servit parmi les gardes de 1565 à 1576. a laissé une description détaillée de la cour Oprichnina du souverain, située dans le quartier de la place moderne de l'Arbat : «Lorsque l'oprichnina fut créée, tous ceux qui vivaient le long de la rive ouest de la rivière Neglinnaya, sans aucune indulgence, durent quitter leurs cours et fuir vers les colonies environnantes... Le Grand-Duc ordonna aux cours de nombreux princes, boyards et les marchands à l'ouest du Kremlin devraient être démantelés, au point le plus élevé, à portée de fusil ; dégager la zone quadrangulaire et entourer cette zone d'un mur ; disposez-le à une brasse du sol en pierre de taille, et à deux autres brasses en hauteur - en briques cuites. Au sommet les murs étaient pointus, sans toit ni meurtrières,<...>avec trois portes : les unes allaient à l'est, les autres au sud et les autres au nord. La porte nord... était recouverte de tôle. Il y avait deux lions sculptés et peints dessus - au lieu d'yeux, ils avaient des miroirs attachés ; et aussi - un aigle noir à deux têtes sculpté dans du bois avec les ailes déployées".
Il ressort clairement de ces témoignages que les bâtiments de l’oprichnina n’ont pas été construits « de toutes pièces », comme le souligne le chroniqueur inconnu (probablement pour des raisons opportunistes). Autrement dit, si le chantier de construction s'est transformé en un lieu creux, ce n'est qu'après que la population a été expulsée et que tous les bâtiments précédemment construits ont été démolis. Eh bien, les représentants des médias, parmi lesquels les chroniqueurs antiques, ont toujours compté sur la miséricorde du pouvoir et, sur ordre ou au gré de leur cœur, se sont permis de « vernir la réalité »...
Les bâtiments sombres de la cour d'Oprichnina ont provoqué une horreur sauvage parmi les citadins - tout le monde savait ce qui se passait derrière ces murs... La cour d'Oprichnina n'a pas duré longtemps - lors de l'invasion de Khan Devlet-Girey à Moscou en 1571, elle a été détruite et brûlé.

Cour d'Oprichnina, décor du film "Tsar" de P. Lungin

Oprichnina a laissé une marque terrible dans l'histoire de la Russie et de Moscou. Des personnes ont été exécutées par centaines et par milliers, pour la moindre culpabilité, sur la base de la calomnie, parce que le tsar semblait dangereux ou ne les aimait tout simplement pas, ou même sans aucune raison. Le tsar prenait un grand plaisir à participer personnellement aux exécutions et à la torture, estimant ainsi renforcer le pouvoir autocratique... Les morts n'étaient pas autorisés à être enterrés et les cadavres des personnes exécutées remplissaient les rues de Moscou.
Mais le roi était connu pour son caractère changeant. En 1572, Ivan le Terrible abolit brusquement l'oprichnina, ses dirigeants tombèrent en disgrâce auprès du tsar et, à leur tour, furent soumis à des exécutions brutales. Le tsar lui-même a attribué sa décision à l'influence mystique du saint fou Saint-Basile le Bienheureux, qui n'était plus en vie à cette époque.
Saint Basile mourut en 1552, bien des années avant l'organisation de l'oprichnina et la terrible terreur déclenchée par le tsar Ivan. Cependant, le roi a eu l'occasion de constater la désapprobation totale de ses actes de la part du défunt faiseur de miracles. Selon l'histoire d'Ivan le Terrible lui-même, le défunt saint fou est apparu devant lui lors d'un autre massacre brutal, lorsque les gardes, brutalisés par le sang versé, ont affronté les prochains « ennemis » du tsar. Au moment de l'apparition de l'esprit du saint fou, Ivan le Terrible était seul dans ses appartements. Il aimait généralement la solitude. Le fantôme de saint Basile s'est approché du souverain, qui était assis à un repas, et a commencé à lui proposer avec insistance de manger de la pastèque et de boire du vin. Mais le roi vit avec horreur que sur le plateau gisait un énorme morceau de viande grossièrement hachée, suintant du sang. Ce n'était ni du bœuf ni du porc ; dont la chair mortifiée était apparue avant même qu'Ivan ait peur même d'y penser. La cruche posée sur la table s'est également avérée remplie de sang frais au lieu de vin... Ivan Vasilyevich, se sentant comme un sangsue et un cannibale, a commencé à repousser la terrible friandise, et saint Basile, le serrant dans ses bras, pointa son la main au ciel. Après cela, le fantôme disparut et sur la table devant lui, le roi revit un plat avec de la pastèque et une cruche de vin.
On ne sait pas s'il s'agissait du fantasme d'une personne nerveuse, ou si Ivan le Terrible a vraiment vu le saint fou Vasily, qui a ainsi fait appel à sa conscience et à son sentiment chrétien ? Et comment expliquer cela ? Que l'âme de saint Basile ait été capable de transmettre au roi sanglant un appel à la bonté et à la paix, ou que l'âme d'Ivan le Terrible lui-même cherchait une issue à l'impasse dans laquelle il s'était plongé lui-même et son État - Dieu sait... Quoi qu'il en soit, l'oprichnina fut bientôt dispersée et ses dirigeants exécutés. Peut-être que cette décision se préparait depuis longtemps chez Ivan le Terrible, mais les gens ordinaires étaient sûrs que l'oprichnina apparaissait soudainement, versant beaucoup de sang, et disparaissait tout aussi soudainement lorsque saint Basile ouvrit les yeux du tsar. ..

La décoration intérieure de la cathédrale Saint-Basile avec des images de saints et des peintures sur le thème de sa vie

Se débarrasser de l'oprichnina est devenu une telle bénédiction pour le peuple russe que des prières de remerciement ont été lues dans toutes les églises et le nom de saint Basile, l'intercesseur céleste de la Russie, y a été rappelé.
La tombe du saint fou décédé se trouvait non loin du Kremlin, dans le cimetière de l'église de la Trinité dans les douves, dans la descente de la Place Rouge jusqu'au fleuve. Les pèlerins ont immédiatement afflué au cimetière de la Trinité et des rumeurs se sont répandues dans tout Moscou sur les miracles qui s'étaient produits ici. "sur la tombe du saint fou Vasily". Lorsque le tsar Ivan ordonna la construction d’une nouvelle cathédrale majestueuse sur le site de l’ancienne église pour commémorer la prise de Kazan, la tombe du saint fou fut soigneusement préservée.
Basile le Bienheureux fut canonisé. Le patriarche Job a déterminé en 1588 la célébration de la mémoire du faiseur de miracles le jour de sa mort, le 2 août. La même année, le fils d'Ivan le Terrible, le tsar Fiodor Ivanovitch, ordonna la construction d'une extension de l'église au-dessus du lieu de sépulture du saint - la chapelle Saint-Basile le Bienheureux. Les reliques du faiseur de miracles ont été placées dans un sanctuaire en argent et sont devenues l'un des principaux sanctuaires de Moscou pendant des siècles.
La cathédrale de l'Intercession de la Vierge Marie sur la Place Rouge à Moscou est rarement appelée ainsi - elle est entrée dans l'histoire sous le nom de cathédrale Saint-Basile. La descente de la cathédrale jusqu'à la rivière est aussi appelée Vassilievski. Et pourtant, la mémoire de générations de personnes s’affaiblit au fil des siècles. Tout le monde connaît cette structure architecturale unique au centre de Moscou, mais, hélas, tous les Moscovites modernes ne peuvent pas parler de la personnalité du saint fou Vasily et pourquoi cet homme est entré dans l'histoire.

Le bienheureux Basile est né en décembre 1468 près de Moscou « de son père Jacob et de sa mère Anna dans la ville régnante de Moscou chez la Très Pure Mère de Dieu de Vladimir sur Elokhov ». Qui étaient les parents du Béni du Ciel, la vie est silencieuse. Dans la chronique du XVIIe siècle. Il est mentionné que Saint Basile était le fils de parents simples.

Peu d’informations ont été conservées sur l’adolescence du Bienheureux, disponibles uniquement dans une liste de la vie du 19ème siècle. Il dit : « Jusqu’au même âge, il est habituel qu’un jeune apprenne l’artisanat, sans apprendre à lire et à écrire, mais ses parents l’ont donné aux travaux d’aiguille de cordonnier, et ce métier est très bon. »

Pendant l'enseignement du bienheureux Basile, son maître fut témoin d'un incident miraculeux lorsqu'il réalisa que son élève n'était pas une personne ordinaire. Un certain marchand, raconte sa vie, apportait du pain à Moscou sur des charrues (barges) et se rendait dans un atelier pour commander des bottes, leur demandant de les rendre solides afin qu'il puisse les porter pendant une année entière. Le bienheureux Vasily regarda le marchand, sourit et dit : « Monsieur, nous vous fabriquerons des bottes telles que vous ne les userez pas », et à ces mots il versa des larmes. En réponse à la question perplexe de son maître, l’étudiant a expliqué que le client ne mettrait pas les bottes car il mourrait bientôt. Le maître ne crut pas aux paroles du Béni du Ciel, mais lorsque quelques jours plus tard il porta les bottes au marchand pour ses charrues, il vit une multitude de personnes venues à l'enterrement du marchand, puis il se souvint des paroles prophétiques. de son disciple et « fut grandement surpris et horrifié ». A partir de ce moment, il commença à vénérer le bienheureux Basile.

I.M. Snegirev a écrit au 19ème siècle. une tradition orale sur le bienheureux Basile, selon laquelle le maître chez qui le bienheureux fut apprenti vivait à Moscou même, à Kitaï-Gorod, près du Kremlin. Ces informations ne sont pas disponibles dans d'autres sources. La plupart des vies passent sous silence toute la période de la vie du Bienheureux avant son ascétisme, se limitant à une brève remarque selon laquelle le saint, quittant la maison de son père, est venu à Moscou et a commencé ici son exploit de folie. La plupart des chroniques et des sources hagiographiques indiquent que le Bienheureux avait alors seize ans.

L'exploit de folie pour l'amour du Christ, que le bienheureux Basile a choisi pour lui-même, est extraordinaire et l'un des types d'ascétisme les plus difficiles. Tout au long de sa vie, il a rejeté le mode de vie généralement accepté. Vivant au milieu de l'agitation elle-même, il était loin de l'agitation de ce monde. À l'âge de seize ans, le saint abandonna son métier et commença l'exploit de la folie, qu'il accomplit pendant 72 ans. Il n'avait pas d'abri, se soumettait à toutes sortes de difficultés et chargeait son corps de chaînes. Sa vie décrit comment il a enseigné au peuple la vie morale par la parole et l'exemple.

L'intransigeance envers le péché et la pitié envers les gens ont commencé à apparaître dès les premiers jours de la vie ascétique du bienheureux Basile. Constamment, dans la chaleur torride de l'été et dans le gel mordant, il marchait nu et pieds nus dans les rues de Moscou. Habituellement, il se taisait et s'il parlait, il disait quelque chose d'étrange, de mystérieux et d'incompréhensible. Ses actions étaient également étranges : il entrait dans la rangée de kalash - d'abord un, puis un autre marchand renversait un plateau de kalachi, il venait dans la rangée de kvas - là, il renversait la cruche de kvas de quelqu'un. Des marchands en colère ont commencé à le battre, à le traîner par les cheveux sur le sol, et il a accepté avec joie les coups et a remercié Dieu pour eux.

Les actions étranges et incompréhensibles du Béni du Ciel ont progressivement reçu leur explication : il s'est avéré que les petits pains étaient cuits à partir de farine contenant des impuretés nocives et que le kvas ne convenait pas non plus. Le respect pour le bienheureux Basile a commencé à grandir : il a été reconnu comme un saint fou, un homme de Dieu, un dénonciateur du mensonge humain, le successeur du bienheureux Maxim, décédé il y a une cinquantaine d'années, dont le nom était largement vénéré à Moscou. Le bienheureux Vasily n'avait pas d'abri spécifique, utilisant seulement occasionnellement les abris de la veuve boyarde Stefanida Yurlova à Kulizhki. Il passait habituellement la nuit sous le porche de l'église, pleurant les péchés humains et ses journées dans des actes de folie, exposant des contrevérités, leur reprochant des vices, essayant de diriger chacun sur le chemin de la vérité et du bien.

Imprégné du véritable amour pour les gens, il l'a inculqué aux autres et a corrigé ceux qui espéraient se justifier devant Dieu par les seuls actes extérieurs de piété chrétienne. La tradition nous a rapporté l'histoire d'un commerçant qui traitait sa mère de manière irrespectueuse. Le marchand envisageait de construire une église en pierre à Pokrovka (à Moscou). La construction commença, mais au niveau des voûtes, l'église s'effondra. Ils recommencèrent à construire, et la même chose se reproduisit une deuxième et une troisième fois. Lorsque le marchand demanda au bienheureux Basile ce qu'il devait faire et pourquoi l'échec le hantait, il répondit : « Va à Kiev, trouve-y le pauvre Jean, il te donnera des conseils pour achever l'église. » En arrivant à Kiev, le marchand trouva le pauvre John, assis dans une pauvre hutte, tissant des chaussures en liber et berçant un berceau vide. Le commerçant demande : « Qui pompez-vous ? - "Chère mère, je lui paie ma dette impayée pour ma naissance et mon éducation." Le commerçant a été frappé par ses paroles, il s'est souvenu de sa mère, qu'il a expulsée de la maison, et il lui est devenu clair pourquoi il ne pouvait pas terminer la construction de l'église. Lorsque le marchand revint à Moscou, il ramena sa mère chez elle, lui demanda pardon et acheva l'église.

Prêchant la miséricorde envers le prochain, le Bienheureux a enseigné que cette miséricorde ne doit pas se limiter à l'accomplissement indifférent du devoir de faire l'aumône au mendiant qu'il rencontre, mais être encouragée à aider ceux qui sont dans le besoin et qui, pour diverses raisons, ont honte de demander pour l'aumône, mais ont besoin d'aide plus que les autres.

Vitaly Grafov. Le faiseur de miracles de Moscou, le bienheureux Basile. 2005

La Vie raconte un tel cas. Une fois, le roi, voulant tester le Béni du Ciel, s'il serait flatté par l'or, le supplia de s'habiller de vêtements et d'accepter de l'or de sa part, tandis qu'il envoya lui-même des serviteurs pour surveiller le saint. Le bienheureux alla du palais au lieu d'exécution et donna cet or au marchand étranger. Ils rapportèrent cela au roi, qui fut surpris que le Béni du Ciel ait donné l'or non pas aux pauvres, mais au marchand, appela le Béni du Ciel et lui demanda où il avait mis l'or. «Je l'ai donné au Christ», répondit le bienheureux Basile. - "Pourquoi ne l'as-tu pas donné aux mendiants, mais au marchand ?" - demanda encore le roi. Alors le Béni du Ciel expliqua pourquoi il considérait l'aumône au marchand comme l'aumône au Christ lui-même : « Le roi, dit le saint, ce marchand était très riche, il avait beaucoup de navires, mais ils coulèrent, et le marchand se retrouva sans tout, il ne lui restait que ses vêtements légers de marchand... et pendant trois jours il fond de faim, n'ayant rien à manger, mais mendiant a honte à cause de ses vêtements légers, qu'il porte sur lui, mais les mendiants ne vivent pas dans la faim et n’ont pas honte de demander, et ils obtiennent toujours la nourriture dont ils ont besoin.

Le bienheureux Basile a sévèrement condamné ceux qui faisaient l’aumône à des fins égoïstes, non par compassion pour la pauvreté et le malheur, mais parce qu’ils croyaient et espéraient attirer facilement la bénédiction de Dieu dans leurs actes. Dans une telle miséricorde, le Béni du Ciel vit une tentation diabolique. L’attitude à l’égard de telles aumônes est bien illustrée dans l’histoire de la vie du Bienheureux qui poursuit un démon qui a pris la forme d’un mendiant assis à la porte Prechistensky. Le démon sous la forme d'un mendiant demandait l'aumône et apportait une aide immédiate dans les affaires à tous ceux qui donnaient. Le Bienheureux a vu cette invention astucieuse, a condamné les donateurs égoïstes et a chassé le démon. Le démon a essayé de se cacher du saint dans les chambres royales, mais le bienheureux Basile l'en a également expulsé. Dans le but de sauver ses voisins d'une vie pécheresse, le Béni du Ciel visitait également les tavernes, où il n'hésitait pas à communiquer avec les personnes les plus dégradées. Il savait voir le grain de bonté dans le cœur le plus corrompu, le renforcer avec affection et l'encourager. Un jour, en arrivant à l'auberge, le Béni du Ciel vit un ivrogne tremblant, suppliant l'aubergiste de lui donner du vin pour une pièce de cuivre. L'aubergiste lui tendit un verre de vin et dit avec irritation : « Prends-le, ivrogne, au diable avec toi. » L'ivrogne fit le signe de croix sur lui-même et sur le vase contenant le vin. Alors le Béni du Ciel frappa dans ses mains et se mit à rire. Ils se tournèrent vers lui avec des questions sur ce que signifiait son rire, et le Béni du Ciel expliqua que lorsque l'aubergiste dit à l'ivrogne « au diable » et lui tendit un verre, alors le démon entra dans le verre, et « quand l'ivrogne fit Au signe de la croix, le démon sauta hors du verre, brûlé par le signe de la croix comme le feu. Beaucoup ont remarqué que lorsque le Béni du Ciel passait devant une maison dans laquelle ils s'amusaient et buvaient follement, il serrait les coins de cette maison avec des larmes. Ils ont demandé au saint fou ce que cela signifiait, il a répondu : des anges tristes se tiennent à la maison et se lamentent sur les péchés humains, et avec des larmes je les ai suppliés de prier le Seigneur pour la conversion des pécheurs.

Toujours prêt à venir en aide aux nécessiteux et aux affligés, condescendant envers les faiblesses humaines, le bienheureux Basile était dur envers ceux qui, par intérêt personnel, prétendaient être pauvres et malheureux. Le Bienheureux a même puni de mort un tel trompeur. La Vie raconte que le Béni du Ciel rendit autrefois visite à un boyard. Il y avait de fortes gelées dehors et le boyard compatissant commença à le supplier qu'au moins dans un gel aussi sévère, le Béni du Ciel protégerait son corps du froid. "Tu veux ça?" - demanda le Béni du Ciel. "Je t'aime de mon cœur sincère, accepte-le comme un signe de mon amour", répondit le boyard. Le bienheureux dit en souriant : « Ainsi soit-il, et je t'aime. » Le boyard a volontiers mis un manteau de fourrure sur le saint fou. Les voleurs ont remarqué un manteau de fourrure coûteux sur le bienheureux Basile. L'un d'eux s'est allongé sur la route, faisant semblant d'être mort, d'autres ont commencé à demander à Vasily de faire don de quelque chose pour l'enterrement. Profondément indigné de la tromperie blasphématoire, le Bienheureux soupira de tristesse, ôta son manteau de fourrure, en couvrit le mort imaginaire et dit : « Sois désormais vraiment mort, puisque, ne craignant pas Dieu et son Jugement dernier, tu voulait accepter l’aumône par tromperie. A son départ, les trompeurs trouvèrent leur camarade mort.

Après avoir purifié son âme par de grandes actions et par la prière, le Béni du Ciel reçut également le don de prévoir l'avenir. En 1547, comme nous le racontent les chroniques et la Vie de saint Basile, il se rendit au monastère de l'Exaltation de la Précieuse Croix, sur l'île, et se mit ici à pleurer de manière touchante. Ce jour-là, Moscou ne comprit pas pourquoi le Bienheureux pleurait, mais le matin, la raison de ses larmes fut révélée : le 21 juin, une église en bois du monastère Vozdvizhensky prit feu et l'incendie, intensifié par le vent, a commencé à se répandre rapidement dans toute la ville. L'incendie prédit par le Béni du Ciel fut terrible : tout Zaneglinye, Veliky Posad, la vieille et la nouvelle ville brûlèrent, « non seulement les bâtiments du village, mais la pierre elle-même se désintégrait, et le fer se répandait, et de nombreuses églises en pierre et les toits étaient tous brûlés. Le bienheureux contemplait avec son regard spirituel les événements qui se déroulaient loin de Moscou, et là il vint en aide. Un jour, le tsar Ivan le Terrible a décidé d'inviter le bienheureux Basile à sa fête. Quand ils apportèrent la coupe de santé, le saint fou la prit trois fois et la versa par la fenêtre. Grozny était en colère, prenant ses actions pour du mépris envers le roi. "Ne fais pas bouillir, Ivanouchka", dit le saint fou, "il fallait éteindre le feu à Novgorod, et il a été éteint." Ivan le Terrible ne faisait pas partie des gens crédules ; un messager fut envoyé à Novgorod. Il s’est avéré que le Béni du Ciel avait raison. Les messagers ont dit au tsar, d'après les paroles des Novgorodiens, qu'en effet, ce jour-là et cette heure-là, un terrible incendie avait commencé, mais que tout à coup et de nulle part, un homme nu est apparu, qui, versant le feu avec une cruche d'eau, a rapidement arrêté le feu. Basile le Bienheureux n'a pas eu peur d'exposer les péchés du tsar Ivan le Terrible lui-même. Certes, la Vie ne décrit qu'un seul cas de ce type, lorsque le Bienheureux a reproché au roi le fait que, pendant le service divin, le roi, pendant la prière, pensait à construire son nouveau palais sur les collines des moineaux. Après le service, le bienheureux Basile s'est approché du tsar. « Où étais-tu, Vasily ? «Je ne t'ai pas vu dans le temple», demanda le roi. "Et je t'ai vu", répondit le Béni du Ciel, "seulement tu n'étais pas dans le temple, mais sur la colline des Moineaux."

Malgré toutes les épreuves et épreuves vécues au cours de sa vie, le bienheureux Basile a vécu jusqu'à un âge avancé. Ces dernières années, il était gravement malade. Le tsar Ivan le Terrible et la reine avec leurs bébés - l'aîné Ivan et le jeune Théodore - sont venus vers lui pour lui demander des prières pour eux. Le bienheureux, déjà proche de la mort, dit en se tournant vers le bébé tsarévitch Théodore : « Tous les biens de vos ancêtres vous appartiendront, vous en êtes l'héritier. Ce fut la dernière prophétie du Béni du Ciel qui nous parvint. Bientôt, le 2 août 1557, il mourut. Saint Métropolite Macaire de Moscou avec un conseil du clergé a procédé à l'enterrement du Bienheureux. Le corps du bienheureux Basile a été enterré dans l'église de la Trinité, sur les douves, où la cathédrale de l'Intercession a été construite en 1554 en souvenir de la conquête de Kazan. La vénération du bienheureux Basile commença immédiatement après sa mort. Déjà avant la glorification, qui a eu lieu le 2 août 1588, lorsque le Bienheureux a brillé par de nombreux miracles qui ont eu lieu sur sa tombe, un service à saint Basile le Bienheureux a été compilé, qui appartenait à la plume de l'aîné Misail de Solovetsky . La vénération du Bienheureux parmi le peuple a été attirée sur l'attention de l'Anglais Fletcher, qui dans son livre « Sur l'État russe... » écrivait en 1588 : « Il y avait aussi... décédé il y a plusieurs années, nommé Vasily, qui a décidé de reprocher au défunt tsar sa cruauté et toute l'oppression qu'il a soumise au peuple. Son corps a récemment été transféré dans une magnifique église près du palais royal de Moscou et il a été canonisé. Il a accompli ici de nombreux miracles, pour lesquels il a reçu d'abondantes offrandes non seulement de la part des roturiers, mais aussi de la noblesse et même du roi et de la reine lui-même, qui ont visité ce temple avec une grande révérence.

De nombreuses guérisons et miracles différents ont eu lieu sur la tombe du Béni du Ciel, qui ont été enregistrés avec beaucoup de détails et de précision. Ainsi, il raconte la guérison le 2 août 1588 de Ksenia, l'épouse de l'archiprêtre de la ville de Vereya, le fils du boyard Vasily Sergiev Koptyaev, ainsi que d'une certaine Anna qui a retrouvé la vue après 12 ans de souffrance. de la cécité. Après la description des guérisons, un récapitulatif mensuel est parfois donné : « Au mois de septembre, saint Basile a guéri 183 maris et femmes de toutes sortes de maux. » La plupart des listes de la Vie rapportent vingt et un miracles survenus au sanctuaire du saint. Certains, dont l'August Menaion de Milyutin, décrivent 24 miracles. Et aujourd'hui, l'Église orthodoxe honore le bienheureux Basile, un souffrant invincible qui a soumis la chair à l'esprit, s'est purifié des péchés et de la corruption de ce monde, un voyant qui a pris sur ses épaules les péchés et les troubles des personnes faibles et a dénoncé les fiers et les puissants. personnes. Après son départ dans le monde, un autre saint continue d'apporter le bonheur et la joie de guérir les gens, prodigue les premiers soins et l'intercession.

Maria Pronin

A l'annonce : Vitaly Grafov. Le faiseur de miracles de Moscou, le bienheureux Basile. 2006

Imbéciles... Les gens qui se sont engagés sur ce chemin difficile se sont délibérément présentés comme fous, ont négligé toutes les bénédictions du monde, ont humblement enduré une pluie de ridicules sans fin, d'attitudes méprisantes et diverses punitions de la part de ceux qui les entouraient. En utilisant une forme allégorique, ils ont essayé de trouver un chemin vers les cœurs et les âmes des gens, ont prêché les idées de bonté et de miséricorde, ont dénoncé la tromperie et l'injustice. Tout le monde n’était pas capable de réprimer les débuts de l’orgueil, d’ignorer les besoins du corps et de devenir spirituellement supérieur à ceux qui l’entouraient. L'un de ceux qui ont réussi à le faire est le bienheureux Basile, le saint fou le plus célèbre et le plus vénéré. Notre matériel parle de lui.

Saint Basile : la vie

Son parcours de vie est incroyable dès le premier jour. Décembre 1469. Les dates varient et certaines sources donnent 1464. Une femme simple nommée Anna apparaît sur le porche (cathédrale de l'Épiphanie du village d'Elohovo). Elle est venue ici avec des prières pour la naissance de l'enfant en toute sécurité. Les paroles de la femme ont été entendues par la Mère de Dieu. Et au même endroit, Anna a donné naissance à un garçon qui a reçu le nom de Vasily (Vasily Nagoy - c'est comme ça qu'ils l'appellent aussi). Une âme pure et un cœur ouvert sont ce avec quoi il est venu au monde.

Ses parents, issus de simples paysans, se distinguaient par leur piété, vénéraient le Christ et construisaient leur vie selon ses commandements. Dès leur plus jeune âge, ils ont cherché à inculquer à leur fils une attitude respectueuse et respectueuse envers Dieu. Le bienheureux Vasily grandissait et, rêvant d'une belle vie pour son fils, son père et sa mère décidèrent de l'initier à la cordonnerie.

Travailler comme apprenti

Le jeune apprenti se distinguait par son travail acharné et son obéissance. Il aurait travaillé si longtemps sans un incident étonnant, après quoi son maître a réalisé à quel point Vasily était une personne extraordinaire. Un jour, un marchand est apparu dans l'atelier avec une demande de fabriquer de telles bottes qui n'auraient pas besoin d'être démolies pendant un an entier. Le bienheureux Vasily, versant des larmes, lui promit des chaussures qu'il ne porterait jamais. L'étudiant expliqua plus tard au maître abasourdi que le client ne pourrait même pas enfiler la paire commandée et qu'il mourrait bientôt ; Très peu de temps s'est écoulé et ces paroles se sont réalisées.

Le chemin de Moscou

Après cet incident, Vasily a décidé de se séparer de la cordonnerie et de passer sa vie sur le chemin épineux de la folie. Jusqu'à sa mort, il a vécu sans aucune épargne, sans protection contre le ridicule ou les insultes, n'ayant qu'une amulette invisible : la foi et l'amour universel pour Dieu. Tous ses vêtements étaient des chaînes.

Vasily, quittant ses parents, se rendit à Moscou. Au début, les gens ont perçu l'étrange homme nu avec surprise et ridicule. Mais bientôt les Moscovites le reconnurent comme un homme de Dieu, un saint fou pour l’amour du Christ.

Saint Basile : miracles

Les gens, ne comprenant généralement pas ses actions étranges, se sont mis en colère. Ce n’est que plus tard que leur signification secrète est devenue claire. Une fois, après avoir délibérément dispersé les rouleaux chez l'un des marchands, Vasily a enduré docilement les malédictions et les coups qui ont plu sur lui. Plus tard, le malchanceux kalachnik a avoué avoir ajouté de la chaux et de la craie à la pâte.

D'autres miracles de Saint-Basile sont également connus. Un jour, un marchand s'approche de lui : les voûtes de l'église qu'il faisait construire s'étaient effondrées à trois reprises pour des raisons inconnues. Le saint fou de Moscou lui a conseillé de retrouver le pauvre Ivan à Kiev. Ce faisant, le marchand trouva un homme dans une maison pauvre qui balançait un berceau vide. Le commerçant a demandé ce que cela signifiait. Le pauvre homme a expliqué qu'il avait ainsi décidé de rendre hommage à sa mère. Le «constructeur» infructueux a compris pourquoi Vasily l'avait envoyé ici. Après tout, encore plus tôt, il avait chassé sa mère de chez lui. Sans se repentir de ce qu'il avait fait, il rêvait de glorifier le Tout-Puissant avec le temple construit. Le Seigneur a refusé d’accepter un don d’une personne dont l’âme était basse. Le bienheureux Vasily a pu aider cet homme : il s'est repenti, a fait la paix avec sa mère et la femme lui a pardonné. Ensuite, la construction du temple de Dieu fut achevée avec succès.

Autre manifestation du don

Saint Basile, dont la courte biographie nous est parvenue, s'est toujours abstenu de plaisirs, a humblement enduré les épreuves de son existence, a vécu dans la rue parmi un grand nombre de personnes et a patiemment enduré toutes les épreuves. En même temps, son âme restait innocente et lumineuse. Au fil du temps, son don s’est manifesté avec une puissance croissante.

Avec l'aide du Tout-Puissant, le bienheureux Basile, le faiseur de miracles de Moscou, a pu prédire l'invasion de Moscou. La situation était la suivante : comme d'habitude, il priait la nuit, lorsqu'un signe est apparu - des flammes qui ont jailli des fenêtres de l'église. Les prières de Vasily sont devenues plus zélées. Petit à petit, le feu s'est éteint. Quelque temps après cet incident, les Tatars de Crimée ont attaqué le monastère Nikolo-Ugreshsky et les villages voisins ; ils ont été pillés et incendiés, mais Moscou est restée intacte.

Le prochain événement merveilleux. 1543 Juillet. Saint Basile est à nouveau visité par une vision qui prédit un violent incendie : plusieurs rues ont été incendiées, le désastre a touché le monastère de Sainte-Croix, les cours du tsar et du métropolite.

Un jour d'hiver, un boyard a réussi à persuader le saint fou d'accepter un cadeau de sa part : un manteau de fourrure. Après de nombreuses protestations, Vasily a accepté. En marchant dans ce manteau de fourrure, il rencontra une bande de voleurs. Ceux-ci, craignant de leur enlever leurs vêtements de force, n'étaient pas trop paresseux pour faire un véritable spectacle devant le vénéré saint fou. L'un a fait semblant d'être mort, d'autres ont commencé à mendier un manteau de fourrure, soi-disant pour couvrir leur ami décédé. Le saint fou, couvrant le prétendant, lui demanda s'il était réellement mort. Les voleurs l'ont assuré de la véracité de ce qui s'était passé. Le souhait de saint Basile en réponse à leur réponse était de punir l'hypocrisie. Après son départ, les voleurs se sont littéralement figés - leur camarade n'avait plus besoin de faire semblant, il est effectivement mort.

Toute sa vie, le saint fou a aidé les gens et a sympathisé avec eux. De plus, absolument tout le monde. Surtout ceux qui avaient honte de demander de l’aide. Il remit donc les cadeaux qu'il avait reçus du roi à un marchand étranger. Il a perdu de l'argent et a eu faim pendant plus d'une journée. Il n'a pas demandé d'aide - il avait honte de ses riches vêtements.

Vasily était un visiteur fréquent à Kitai-Gorod. Il est allé à la prison correctionnelle pour ivrognes qui s'y trouve. Il a utilisé des mots encourageants et des exhortations pour aider les personnes déprimées à retrouver un mode de vie normal.

L'attitude d'Ivan le Terrible envers le saint fou

Saint Basile, dont nous continuons à considérer la vie, a vécu sous deux autocrates. Révérence et peur - tels étaient les sentiments avec lesquels l'un d'eux, Ivan le Terrible, le traitait. L'homme de Dieu, qu'il voyait dans le saint fou, était pour le roi un rappel constant de la nécessité de vivre équitablement et de ne pas lésiner sur les bonnes actions et les bonnes actions.

Après avoir rencontré plusieurs cas, Ivan le Terrible est devenu convaincu qu'il s'agissait en réalité d'un pieux saint fou, détaché des affaires du monde. Un jour, saint Basile le Bienheureux fut invité par le tsar à une fête. L'Empereur se mit en colère lorsque, sous ses yeux, le saint fou jeta trois fois le vin qui lui était servi. Ivan le Terrible doutait jusqu'alors de l'explication du saint fou sur l'incendie prétendument éteint à Veliky Novgorod, jusqu'à ce qu'un messager apparaisse de la ville. Il a apporté des nouvelles de l'incident et qu'un homme nu était intervenu et avait allumé le feu. Les Novgorodiens venus à Moscou furent reconnus comme de saints fous par ce même homme.

Ayant conçu la construction d'un palais sur les collines des Moineaux, le roi ne pensait qu'à cela. Se retrouvant à un service religieux, il s'est comporté tout aussi réfléchi et inattentif à ce qui se passait autour de lui. Le tsar n'a tout simplement pas remarqué que saint Basile, qui était là, était plongé dans ses propres pensées. À la fin du service, Grozny a commencé à reprocher au saint fou son absence du temple. A ces mots, saint Basile réprimanda le roi, répondant que son corps était en service et que son âme planait près du palais en construction. À partir de ce moment-là, Ivan le Terrible développa encore plus de respect et de peur pour le saint fou. Lorsque ce dernier tomba malade d'une grave maladie, le roi vint lui rendre visite.

La fin du voyage de Saint-Basile

Malgré le fait que sa vie ait été pleine d'épreuves, Vasily a vécu jusqu'à près de quatre-vingt-dix ans. Il fit une autre prédiction au tsar et à sa famille qui venaient lui rendre visite : le fils du tsar, Fyodor, deviendrait à l'avenir le souverain de la Russie. Et là non plus, il ne s'était pas trompé. Après tout, nous savons tous que le tsar en colère lui-même a levé la main contre Ivan (son fils aîné).

La date du décès de saint Basile est le 2 août 1557 (dans le nouveau style, le 15 août). Le tsar et les boyards portaient le cercueil avec le corps du saint fou. La cérémonie des funérailles et de l'enterrement a été présidée par le métropolite Macaire de Moscou et de toute la Russie. Lorsque l'enterrement a eu lieu, de nombreux patients se sont rétablis. Le cimetière de l'église de la Trinité (dans les douves près du Kremlin) a été choisi comme lieu de sépulture. Un peu plus tard, la cathédrale de l'Intercession fut érigée ici. Une chapelle y fut construite en l'honneur du saint fou. Il était vénéré avec une telle force qu'à partir de ce moment-là, un nom commun fut attribué à l'église de la Trinité et à la cathédrale de l'Intercession - la cathédrale Saint-Basile. De plus, son histoire n’est pas seulement intéressante par son nom.

Cathédrale Saint-Basile : une combinaison de styles différents

Ce temple allie architecture gothique et orientale. Sa beauté sans précédent a donné naissance à une véritable légende : sur ordre du tsar Ivan le Terrible, les yeux de l'architecte auraient été arrachés pour qu'il ne puisse plus construire de structures similaires.

Ils ont tenté de détruire le temple à plusieurs reprises. Mais, miraculeusement, il continue de prendre sa place. En 1812, lors de sa fuite de la capitale, Napoléon donne l'ordre de détruire la cathédrale de l'Intercession ainsi que le Kremlin. Mais les Français pressés ne parvinrent pas à faire face au nombre de mines requis. La cathédrale de l'Intercession s'est avérée indemne, puisque les mèches qu'elle allumait s'éteignaient sous la pluie.

Dans les années post-révolutionnaires, la cathédrale a également évité la démolition. Son dernier recteur, l'archiprêtre Ioann Vostorgov, fut fusillé en 1919 et en 1929 la cathédrale Saint-Basile fut complètement fermée et ses cloches fondues. Dans les années 30, Lazar Kaganovitch, qui réussit à détruire de nombreuses églises de Moscou, proposa de démolir la cathédrale de l'Intercession. Il a avancé une raison impérieuse : cela permettrait apparemment de libérer de l'espace pour les défilés cérémoniels et les manifestations.

Il existe une légende selon laquelle il aurait réalisé une maquette de la Place Rouge avec une cathédrale de l'Intercession amovible. Il est venu vers Staline avec sa création. Convaincu que le temple était un obstacle, il démolit soudain ses places pour le chef. Au même moment, Staline, abasourdi, lançait la phrase historique : « Lazare, remets-le à sa place ! Le célèbre restaurateur P.D. Baranovsky a envoyé des télégrammes adressés à Staline avec un appel à sauver le temple. Ils ont dit que Baranovsky, invité au Kremlin pour résoudre ce problème, n'avait pas hésité à s'agenouiller devant les membres du Comité central et avait supplié de préserver le temple. Ils l'ont écouté. La cathédrale Saint-Basile (l'histoire aurait pu s'arrêter là) est restée seule. Ce n'est que plus tard que Baranovsky fut condamné à une peine impressionnante.

Journée commémorative de la Saint-Basile

Après la mort de Vasily, les phénomènes miraculeux ne se sont pas arrêtés. Nous avons écrit plus haut que des gens les ont rencontrés près du cercueil. Pour cette raison, en 1588 (c'est l'époque où régnait Fiodor Ivanovitch), le patriarche de Moscou Job canonisa le saint. Le jour de sa mémoire a également été fixé - le 2 août (le jour de sa mort). Jusqu'en 1917, le Memorial Day de Vasily était toujours célébré solennellement. La présence de l’empereur auprès de ses proches était courante. Le service était dirigé par le patriarche. Le plus haut clergé était présent, ainsi que les habitants de Moscou, qui vénéraient sacrément le faiseur de miracles.

Faisons une petite parenthèse et rappelons-nous une autre histoire. Saint Basile, dont les prophéties sont parvenues jusqu'à nos jours, ne s'est pas comporté de la meilleure façon envers l'image de la Mère de Dieu. Prenant une pierre, il la cassa. Des propriétés miraculeuses ont été attribuées à cette image. Incapables de le supporter, les pèlerins ont battu Vasily. Il a tout enduré avec douceur. Et puis il a conseillé de retirer l'une des couches de peinture de l'image. Ils l'ont écouté et il s'est avéré qu'une image diabolique était cachée en dessous.

Icônes du saint saint

Une riche Moscovite devenue aveugle à l'âge de douze ans (elle s'appelait Anna) savait que les aveugles qui priaient Vasily recouvraient la vue. Elle trouva un peintre d'icônes et se tourna vers lui avec un ordre : la femme voulait qu'une icône de Saint-Basile soit peinte. Cette icône a été donnée par Anna au temple. On sait avec certitude qu'il s'agissait de la cathédrale Saint-Basile. L'histoire ne s'arrête pas là. Chaque jour, elle y venait pour prier. Selon la légende, après un certain temps, Anna a connu un rétablissement complet : sa vision est revenue.

Dans les premières œuvres, Vasily était présenté nu ; dans les œuvres ultérieures, le saint commençait à être représenté entouré d'une serviette. Souvent, le Bienheureux était représenté sur fond de Kremlin et sur fond de Place Rouge, car c'est là qu'il vivait. Une telle icône est conservée aujourd'hui dans la cathédrale Saint-Basile. D'autres églises russes possèdent également des icônes représentant le saint.

Ainsi, devant nous se trouve l'histoire de saint Basile. Cet homme au courage incroyable a montré à travers ses actes et sa vie que tout ce qui est terrestre n'est pas éternel. Que si vous vous souvenez de la bonté et de la justice, vous pouvez survivre dans toutes les situations difficiles.