« En Inde, par exemple à Varanasi, les corps des morts sont brûlés vifs. En Russie, en plus de l'enterrement, il y a la crémation. Est-il légal pour nous de procéder à la crémation non pas dans les fours des institutions officielles, mais dans la nature, sur du bois ? - demande Ilya, lecteur du Village. Avec l’aide d’un avocat et d’experts en funérailles, nous avons trouvé la réponse à cette question.

Sergueï Yakouchine

Vice-président de l'Union des organismes funéraires et crématoriums

L'enterrement des morts est régi par la loi fédérale sur les affaires d'inhumation et de funérailles. Conformément à cette loi et aux exigences sanitaires, le corps d'une personne décédée doit être enterré, c'est-à-dire que la dépouille doit être enterrée.

Voici quelques articles de loi qui se rapportent à votre question :

Article 3. « Enterrement »

Cette loi fédérale définit l'enterrement comme des actions rituelles visant à enterrer le corps (les restes) d'une personne après sa mort conformément aux coutumes et traditions qui ne contredisent pas les exigences sanitaires et autres. L'inhumation peut être réalisée en enfouissant le corps (la dépouille) du défunt dans la terre (inhumation dans une tombe, crypte), au feu (crémation suivie de l'enterrement d'une urne avec des cendres), à l'eau (inhumation dans l'eau de la manière déterminée par les actes juridiques réglementaires de la Fédération de Russie).

Article 4. « Lieux de sépulture »

1. Les lieux de sépulture sont des parcelles de terrain attribuées conformément aux exigences éthiques, sanitaires et environnementales sur lesquelles sont construits des cimetières pour l'enterrement des corps (restes) des morts, des murs de deuil pour l'enterrement des urnes avec les cendres des morts. (cendres après l'incinération des corps (restes) des morts, ci-après - cendres), des crématoires pour mettre au feu les corps (restes) des morts, ainsi que d'autres bâtiments et structures destinés à l'enterrement des morts. Les lieux de sépulture peuvent faire référence à des objets d'importance culturelle et historique.

Article 25. « Organisation des affaires funéraires »

1. L'organisation des activités funéraires est assurée par les collectivités locales. L'inhumation des défunts et la fourniture des services funéraires sont assurées par des services funéraires spécialisés créés par les collectivités locales.

Par conséquent, il est absolument impossible de simplement brûler le corps d’une personne décédée. La crémation du défunt ne peut être effectuée dans les crématoriums que sur la base d'un acte de décès tamponné délivré par l'état civil (loi fédérale « Sur l'état civil ») par l'organisation funéraire en utilisant des spécialistes, du matériel et dans un lieu spécialement désigné.

Service de presse de l'Entreprise unitaire d'État "Services Rituels"

Vous ne pouvez pas incinérer vous-même un proche décédé.

Afin de fournir des services d'incinération des morts (crémation) conformément à l'un ou l'autre rite funéraire, des crématoriums sont construits sur des parcelles désignées. Le crématorium propose des services de mise au feu du corps du défunt (décédé), de la réception du cercueil à la délivrance d'une urne contenant les cendres, d'un certificat de crémation et d'un document de réception des cendres.

La législation russe ne prévoit aucune autre structure permettant d'enterrer un corps en le brûlant.

Olga Loukianova

Théoriquement, une personne qui souhaite incinérer elle-même un proche décédé relèvera de l'article 244 du Code pénal (« Profanation des corps des morts et de leurs lieux de sépulture »). La peine dans ce cas est une amende pouvant aller jusqu'à 40 000 roubles ou à hauteur de trois mois de salaire, ou un travail obligatoire (120 à 180 heures), ou un travail correctionnel (jusqu'à un an), ou une arrestation de trois mois.

Et puis, même si vous réfléchissez logiquement : de quel genre de folie s’agit-il ?! Pour réduire un corps en cendres, il faut une certaine température, la combustion prend beaucoup de temps... Oui, en Inde, on brûle les corps, et souvent des cadavres à moitié brûlés flottent le long du Gange.

Le Village remercie les rédacteurs du Portail Funéraire pour leur aide dans la préparation du matériel.

ILLUSTRATION: Dasha Tchertanova

De nos jours, alors que le monde est sérieusement préoccupé par le problème de la surpopulation, certaines personnes commencent à songer à incinérer leur corps après leur mort. L'Église orthodoxe a son propre point de vue sur cette question, et cela sera discuté dans l'article.

La crémation est aujourd'hui très demandée par les personnes de confessions différentes, ce qui est compréhensible, car cette méthode d'enterrement a ses propres avantages :

• l'urne avec les cendres ne prend pas beaucoup de place ;
• les cendres ne sont pas toxiques, comme le poison cadavérique ;
• faible coût des funérailles;
• facilité de déplacement de l'urne.

Les représentants de différentes confessions ont des opinions différentes sur le fait de brûler le corps après la mort. Les partisans du judaïsme et de l'islam sont négatifs car, selon leurs interprétations, l'âme et le corps sont inséparables. Par conséquent, lorsque le corps est brûlé, l'âme brûle également. Pour les bouddhistes et les hindous, la possibilité de soumettre le corps au feu est une norme religieuse, car c'est le seul moyen de libérer rapidement l'âme du corps, qui la lie même au moment de la mort.

Pendant longtemps, l'Église catholique n'a pas autorisé l'incinération des morts, mais elle a adouci son attitude à ce sujet au début des années 60 du siècle dernier.

Les prêtres orthodoxes sont encore extrêmement négatifs à l'égard de la crémation, car, de leur point de vue, elle nuit à l'âme du défunt. Mais un service funéraire dans une église est autorisé dans ce cas.

Si après la mort le corps subit de toute façon une décomposition, alors on peut se poser la question : quelle différence cela fait-il sous quelle forme les restes du défunt existent : sous la forme d'un corps enterré dans le sol, ou sous forme de cendres ?

Que disent les prêtres ?

Les prêtres commentent ce point comme suit : initialement le corps fut donné à l'homme par Dieu, et il fut aussi le contenant de l'âme, son temple. Comme l'âme, elle est sacrée et une personne n'a pas le droit de décider comment en disposer, même si elle meurt. Selon eux, la crémation est une insulte à Dieu, qui a donné la vie à ce corps.

Il existe cependant des exceptions. Certains représentants de l'orthodoxie peuvent adoucir leur attitude à l'égard de la crémation des restes dans les cas où il est impossible d'acheter une place dans le cimetière ou si celle-ci est limitée. Souvent, une personne aimerait être enterrée dans la même zone que ses proches, mais les normes sanitaires ne le permettent pas. Dans ce cas, la seule option est la crémation.

Il est important d'écouter l'opinion de l'Église, mais vous devez également comprendre qu'un lieu de sépulture unique n'est pas une condition préalable pour que l'âme puisse rencontrer ses proches dans l'au-delà. Le monde spirituel vit selon ses propres lois, différentes des lois terrestres.

Si au cours de leur vie les gens étaient unis par un lien émotionnel fort, et plus encore par la foi, ils se retrouveront sans problème dans l'au-delà, même s'ils sont enterrés dans différentes parties de la planète. Et, au contraire, si dans la vie les gens n'éprouvaient pas de sympathie les uns pour les autres ou n'étaient pas d'accord sur les croyances religieuses, un lieu de sépulture commun ne les rapprocherait pas dans l'autre monde.

L'Église autorise la crémation, témoignant de sa loyauté envers les proches du défunt qui sont infirmes ou âgés. Il leur est plus difficile de s'occuper de plusieurs tombes dans différents quartiers de la ville que d'une seule, dans laquelle sont enterrés les restes incinérés en même temps que l'enterrement traditionnel.

Parfois, les proches du défunt demandent au prêtre : est-il possible de procéder à une crémation si le défunt l'a lui-même léguée ? Après tout, ce sera l'accomplissement de la volonté du défunt. De telles décisions ne sont pas approuvées par l’Église et le clergé sera catégorique dans sa demande d’enterrer le corps de la personne conformément aux canons religieux. Pour eux, c'est un péché de se plier à la volonté du défunt. C’est également considéré comme un péché de disperser les cendres de la poussière n’importe où.

Néanmoins, si pour une raison quelconque la crémation a eu lieu et qu'il y a eu des regrets à ce sujet, les ministres de l'Église ne recommandent pas de sombrer dans le désespoir, car rien ne peut être changé. Dieu voit ce qui se passe dans le cœur de chaque personne, et la repentance sincère est une qualité importante d’un vrai croyant.

Il est également important de savoir comment une personne a été traitée au cours de sa vie. Et Dieu, acceptant les gens dans la demeure céleste, est guidé par les qualités de l'âme, et non par ce qui est arrivé à l'enveloppe corporelle.

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26 novembre 2012

ATTENTION! Il y a des photos choquantes. Le visionnement n'est pas recommandé aux impressionnables !

Notre planète est pleine de merveilleuses surprises de la nature et des civilisations anciennes, pleine de beauté et de sites touristiques, et vous pouvez également trouver des traditions et des rituels assez inhabituels, étranges et sombres. Même s'il convient de noter que pour nous, ils sont étranges et effrayants, mais pour certains, c'est leur vie quotidienne, c'est leur culture.

Chacun des milliards d’hindous rêve de mourir à Varanasi ou d’y brûler son corps. Le crématorium en plein air fume 365 jours par an et 24 heures sur 24. Des centaines de corps de toute l’Inde et de l’étranger viennent ici chaque jour, arrivent par avion et brûlent. Les hindous ont inventé une bonne religion : lorsque nous abandonnons, nous ne mourons pas pour de bon. Vladimir Vysotsky nous a inculqué ces connaissances de base sur l'hindouisme grâce aux accords de sa guitare. Il a chanté et éclairé : « Si tu vis correctement, tu seras heureux dans ta prochaine vie, et si tu es stupide comme un arbre, tu naîtras baobab. »

Varanasi est un site religieux important dans le monde de l'hindouisme, un centre de pèlerinage pour les hindous du monde entier, aussi anciens que Babylone ou Thèbes. Ici, plus fortement qu'ailleurs, se manifestent les contradictions de l'existence humaine : la vie et la mort, l'espoir et la souffrance, la jeunesse et la vieillesse, la joie et le désespoir, la splendeur et la pauvreté. C’est une ville dans laquelle il y a tellement de mort et de vie en même temps. C'est une ville dans laquelle l'éternité et l'existence coexistent. C'est le meilleur endroit pour comprendre à quoi ressemble l'Inde, sa religion et sa culture.

Dans la géographie religieuse de l'hindouisme, Varanasi est le centre de l'univers. L'une des villes les plus sacrées pour les hindous sert en quelque sorte de frontière entre la réalité physique et l'éternité de la vie. Ici, les dieux descendent sur terre et un simple mortel atteint le bonheur. C'est un lieu saint pour vivre et un lieu béni pour mourir. C'est le meilleur endroit pour atteindre le bonheur.

L'importance de Varanasi dans la mythologie hindoue est sans précédent. Selon la légende, la ville aurait été fondée par le dieu hindou Shiva il y a plusieurs milliers d'années, ce qui en ferait l'un des lieux de pèlerinage les plus importants du pays. C'est l'une des sept villes saintes des hindous. À bien des égards, il incarne les meilleurs et les pires aspects de l’Inde, parfois horrifiants pour les touristes étrangers. Cependant, les scènes de pèlerins récitant des prières sous les rayons du soleil levant au bord du Gange, avec des temples hindous en arrière-plan, constituent l'un des spectacles les plus impressionnants au monde. Lorsque vous voyagez dans le nord de l’Inde, essayez de ne pas manquer cette ville ancienne.

Fondée mille ans avant Jésus-Christ, Varanasi est l'une des plus anciennes villes du monde. Elle a été appelée par de nombreuses épithètes - « ville des temples », « ville sacrée de l'Inde », « capitale religieuse de l'Inde », « ville lumière », « ville des Lumières » - et ce n'est que très récemment que son nom officiel, mentionné pour la première fois dans le Jataka - un récit ancien, a été restauré dans la littérature hindoue. Mais beaucoup continuent encore à utiliser le nom anglais Bénarès, et les pèlerins ne l'appellent que Kashi - c'est ainsi que la ville a été appelée pendant trois mille ans.

Les hindous croient sincèrement aux errances de l’âme qui, après la mort, se déplace vers d’autres êtres vivants. Et il traite la mort d’une manière particulière, mais en même temps d’une manière ordinaire. Pour un hindou, la mort n’est qu’une étape du samsara, ou le jeu sans fin de la naissance et de la mort. Et un adepte de l'hindouisme rêve aussi de ne pas naître un jour. Il aspire à moksha - l'achèvement de ce cycle même de renaissance, avec lequel - la libération et la délivrance des épreuves du monde matériel. Moksha est pratiquement synonyme de nirvana bouddhiste : l'état le plus élevé, le but des aspirations humaines, un certain absolu.

Depuis des milliers d'années, Varanasi est un centre de philosophie et de théosophie, de médecine et d'éducation. L'écrivain anglais Mark Twain, choqué par sa visite à Varanasi, a écrit : « Bénarès (l'ancien nom) est plus vieux que l'histoire, plus vieux que la tradition, plus vieux même que les légendes et semble deux fois plus vieux que toutes ces légendes réunies. » De nombreux philosophes, poètes, écrivains et musiciens indiens célèbres et vénérés résidaient à Varanasi. Dans cette glorieuse ville vivait le classique de la littérature hindi Kabir, le chanteur et écrivain Tulsidas a écrit le poème épique Ramacharitamanas, qui est devenu l'une des œuvres littéraires les plus célèbres en langue hindi, et Bouddha a prononcé son premier sermon à Sarnath, quelques jours seulement. kilomètres de Varanasi. Chantée par les mythes et légendes, sanctifiée par la religion, elle a toujours attiré un grand nombre de pèlerins et de croyants depuis des temps immémoriaux.

Varanasi est située entre Delhi et Calcutta, sur la rive ouest du Gange. Chaque enfant indien qui a écouté les histoires de ses parents sait que le Gange est le plus grand et le plus sacré de tous les fleuves de l'Inde. La principale raison de visiter Varanasi est, bien sûr, de voir le Gange. L’importance du fleuve pour les hindous dépasse toute description. C'est l'un des 20 plus grands fleuves du monde. Le bassin du Gange est le plus densément peuplé au monde, avec une population de plus de 400 millions d'habitants. Le Gange est une source importante d'irrigation et de communication pour des millions d'Indiens vivant le long de son lit. Depuis des temps immémoriaux, elle est vénérée comme la déesse Ganga. Historiquement, un certain nombre de capitales d'anciennes principautés étaient situées sur ses rives.

Le plus grand ghat de la ville utilisé pour la crémation est Manikarnika. Environ 200 corps sont incinérés ici chaque jour et des bûchers funéraires brûlent jour et nuit. Les familles amènent ici les morts décédés de causes naturelles.

L'hindouisme a donné à ceux qui le pratiquent une méthode garantissant l'atteinte du moksha. Il suffit de mourir à Varanasi sacré (anciennement Bénarès, Kashi – ndlr) – et le samsara prend fin. Moksha arrive. Il est important de noter qu’être rusé et se jeter sous une voiture dans cette ville n’est pas la solution. Donc vous ne verrez certainement pas moksha. Même si un Indien n'est pas mort à Varanasi, cette ville est toujours capable d'influencer son existence future. Si vous incinérez le corps sur les rives du Gange sacré dans cette ville, alors le karma de la vie suivante est effacé. Ainsi, les hindous de toute l’Inde et du monde entier viennent ici pour mourir et brûler.

La digue du Gange est l'endroit le plus festif de Varanasi. Voici les sadhus ermites enduits de suie : les vrais prient et méditent, les touristes harcèlent avec des offres de photographie contre de l'argent. Des Européennes dédaigneuses essaient de ne pas entrer dans les égouts, de grosses Américaines se filment devant tout, des Japonais effrayés se promènent avec des bandages de gaze sur le visage - ils se sauvent des infections. C'est plein de rastafariens avec des dreadlocks, des monstres, des gens éclairés et pseudo-éclairés, des schizos et des mendiants, des massothérapeutes et des dealers de haschich, des artistes et d'autres personnes de tous bords dans le monde. La diversité de la foule est incomparable.

Malgré l’abondance des visiteurs, il est difficile de qualifier cette ville de ville touristique. Varanasi a toujours sa propre vie et les touristes n'y sont absolument pour rien. Voici un cadavre flottant au bord du Gange, un homme à proximité lave et bat son linge sur une pierre, quelqu'un se brosse les dents. Presque tout le monde nage avec des visages heureux. "Le Gange est notre mère. Vous, les touristes, ne comprenez pas que nous buvons cette eau, mais pour nous, elle est sacrée", expliquent les hindous. Et effectivement, ils boivent et ne tombent pas malades. Microflore indigène. Bien que Discovery Channel, lors du tournage d'un film sur Varanasi, ait soumis des échantillons de cette eau à des fins de recherche. Le verdict du laboratoire est terrible : une goutte, si elle ne tue pas un cheval, le paralysera certainement. Il y a plus de méchanceté dans cette baisse que dans la liste des infections potentiellement dangereuses dans le pays. Mais vous oubliez tout cela lorsque vous vous retrouvez sur le rivage de gens en feu.

Il s'agit de Manikarnika Ghat, le principal crématorium de la ville. Il y a des corps, des corps et encore des corps partout. Ils sont des dizaines à attendre leur tour devant le feu. Brûlure, fumée, crépitement du bois de chauffage, un chœur de voix inquiètes et la phrase qui résonne sans fin dans l'air : « Ram nam sagage ». Une main sortit du feu, une jambe apparut, et maintenant une tête roula. Les ouvriers, en sueur et plissant les yeux à cause de la chaleur, utilisent des bâtons de bambou pour retourner les parties du corps sortant du feu. J'avais l'impression d'être sur le tournage d'une sorte de film d'horreur. La réalité disparaît sous vos pieds.

Affaires sur les cadavres

Depuis les balcons des hôtels « Trump », on aperçoit le Gange et avec lui la fumée des bûchers funéraires. Je ne voulais pas sentir cette odeur étrange à longueur de journée, alors j’ai déménagé dans un quartier moins à la mode, et loin des cadavres. « Mon ami, bonne caméra ! Veux-tu filmer comment les gens sont brûlés ? - rarement, mais vous entendez des propositions de harceleurs. Aucune loi n’interdit de filmer les rites funéraires. Mais en même temps, il n’y a aucune chance de profiter de l’absence d’interdiction. La vente de permis de pseudo-cinéma est une affaire de caste qui contrôle la crémation. Cinq à dix dollars pour un clic de déclencheur, et le double, c'est le même prix.

Il est impossible de tricher. J'ai dû observer comment les touristes, par ignorance, pointaient même simplement la caméra vers le feu et subissaient la pression la plus sévère de la foule. Ce n’étaient plus des métiers, mais du racket. Il existe des tarifs spéciaux pour les journalistes. La démarche pour chacun est individuelle, mais pour un permis de travail « en zone » - jusqu'à 2000 euros, et pour une carte avec photo - jusqu'à cent dollars. Les courtiers de rue ont toujours clarifié mon métier et n'ont commencé qu'à ce moment-là à enchérir. Qui suis-je ? Étudiant amateur en photographie ! Paysages, fleurs et papillons. Vous dites cela – et le prix est immédiatement divin, 200 dollars. Mais rien ne garantit qu’avec un « certificat filka », ils ne finiront pas par être envoyés en enfer. Je continue mes recherches et trouve bientôt le principal. « B-i-i-g boss », l'appelle-t-on sur le talus.

Le nom est Sures. Avec un gros ventre et un gilet de cuir, il se promène fièrement entre les feux, supervisant le personnel, la vente du bois et la collecte des bénéfices. Je me présente également à lui comme un photographe amateur débutant. "D'accord, vous avez 200 dollars et louez pour une semaine", ravi Sures, a demandé 100 dollars à l'avance et a montré un échantillon du "permishin" - un morceau de papier A4 avec l'inscription à la "Je le permets". .» Je ne voulais plus acheter un morceau de papier pour deux cents billets verts. «À l'hôtel de ville de Varanasi», ai-je dit au chauffeur du tuk-tuk. Le complexe de maisons à deux étages rappelle beaucoup un sanatorium de l’ère soviétique. Les gens s’affairent avec des papiers et font la queue.

Et les petits fonctionnaires de l'administration municipale, comme le nôtre, sont lents - ils passent beaucoup de temps à tripoter chaque feuille. J'ai tué une demi-journée, rassemblé une collection d'autographes des gros bonnets de Varanasi et me suis rendu au commissariat de la police. Les agents des forces de l'ordre ont proposé d'attendre le patron et lui ont offert du thé. Fabriqué à partir de pots en argile, comme s'il provenait d'une boutique de « souvenirs ukrainiens ». Après avoir bu du thé, le policier brise le verre sur le sol. Il s’avère que le plastique est cher et peu respectueux de l’environnement. Mais il y a beaucoup d’argile dans le Gange et c’est gratuit. Dans un restaurant de rue, un tel verre accompagné de thé m'a même coûté 5 roupies. Pour un Indien, c'est encore moins cher. Quelques heures plus tard, une audience a eu lieu avec le chef de la police de la ville. J'ai décidé de profiter au maximum de la rencontre et je lui ai demandé une carte de visite. "Je ne l'ai qu'en hindi !" - l'homme a ri. «Je propose un échange. Vous me le dites en hindi, je vous le dis en ukrainien», propose-je. Maintenant, j'ai entre les mains toute une pile de permis et un atout - la carte de visite du principal homme en uniforme de Varanasi.

Dernier refuge

Les visiteurs regardent de loin les incendies avec peur. Des sympathisants les approchent et les initient soi-disant de manière altruiste à l'histoire des traditions funéraires indiennes. "Un feu nécessite 400 kilogrammes de bois de chauffage. Un kilogramme équivaut à 400-500 roupies (1 dollar américain - 50 roupies indiennes - ndlr). Aidez la famille du défunt, donnez de l'argent pour au moins quelques kilogrammes. Les gens dépensent la totalité de leur vit en collectant de l'argent pour le dernier "feu de joie" - l'excursion se termine normalement. Cela semble convaincant, les étrangers sortent leur portefeuille. Et, sans s’en douter, ils payent la moitié de l’incendie. Après tout, le prix réel du bois est de 4 roupies le kilo. Le soir, je viens à Manikarnika. Littéralement une minute plus tard, un homme arrive en courant et me demande de m'expliquer comment j'ose exposer mon objectif dans un lieu sacré.

Lorsqu'il voit les documents, il croise respectueusement ses mains sur sa poitrine, baisse la tête et dit : « Bienvenue ! Vous êtes notre ami. Demandez de l'aide. Il s'agit de Kashi Baba, 43 ans, issu de la plus haute caste des brahmanes. Il supervise le processus de crémation ici depuis 17 ans. Il dit que le travail lui donne une énergie folle. Les hindous aiment vraiment cet endroit : le soir, les hommes s'assoient sur les marches et regardent les feux pendant des heures. « Nous rêvons tous de mourir à Varanasi et d'avoir nos corps incinérés ici », disent-ils à peu près ainsi. Kashi Baba et moi nous asseyons également l'un à côté de l'autre. Il s’avère que les corps ont commencé à être brûlés ici même il y a 3 500 ans. Puisque le feu du dieu Shiva n'était pas allumé ici. Il brûle encore maintenant, il est surveillé 24 heures sur 24, chaque feu rituel en est allumé. Aujourd’hui, entre 200 et 400 corps y sont réduits en cendres chaque jour. Et pas seulement de toute l’Inde. Brûler à Varanasi est le dernier souhait de nombreux immigrants hindous et même de certains étrangers. Récemment, par exemple, un Américain âgé a été incinéré.

Contrairement aux fables touristiques, la crémation ne coûte pas très cher. Pour brûler un corps, il faudra 300 à 400 kilogrammes de bois et jusqu'à quatre heures. Un kilo de bois de chauffage - à partir de 4 roupies. L'ensemble de la cérémonie funéraire peut commencer entre 3 000 et 4 000 roupies, soit entre 60 et 80 dollars. Mais il n’y a pas de barre maximale. Les gens les plus riches ajoutent du bois de santal au feu pour parfumer, dont un kilo peut atteindre 160 dollars. Lorsque le Maharaja mourut à Varanasi, son fils ordonna d'allumer un feu entièrement composé de bois de santal et de disperser des émeraudes et des rubis. Tous sont allés à juste titre aux ouvriers de Manikarnika - des gens de la caste Dom-Raja.

Il s’agit de la classe inférieure, les soi-disant intouchables. Leur sort est constitué de travaux impurs, qui incluent l’incinération de cadavres. Contrairement aux autres intouchables, la caste Dom-Raja a de l’argent, comme le laisse entendre même l’élément « raja » dans le nom.

Chaque jour, ces personnes nettoient la zone, tamisent et lavent au tamis les cendres, les charbons et la terre brûlée. La tâche est de trouver les bijoux. Les proches n'ont pas le droit de les retirer au défunt. Au contraire, les garçons de la maison Raja sont informés que le défunt possède, par exemple, une chaîne en or, une bague en diamant et trois dents en or. Les ouvriers trouveront et vendront tout cela. La nuit, des incendies brillent au-dessus du Gange. La meilleure façon de le voir est depuis le toit du bâtiment central, Manikarnika Ghat. "Si vous tombez, vous tomberez directement dans le feu", affirme Kashi, tandis que je me tiens sur la verrière et prends un panorama. A l’intérieur de ce bâtiment il y a le vide, l’obscurité et les murs enfumés depuis des décennies.

Je vais être honnête – c'est effrayant. Une grand-mère desséchée est assise par terre, dans un coin du deuxième étage. C'est Daya Mai. Elle ne se souvient pas de son âge exact – elle dit environ 103 ans. Daya a passé les 45 dernières heures dans ce coin même, dans un bâtiment près de la banque de crémation. En attendant la mort. Il veut mourir à Varanasi. Cette femme du Bihar est arrivée ici pour la première fois à la mort de son mari. Et bientôt, elle a perdu son fils et a également décidé de mourir. J'ai passé dix jours à Varanasi, dont presque tous les jours j'ai rencontré Daya Mai. Appuyée sur un bâton, le matin elle sortait dans la rue, marchait entre les tas de bois de chauffage, s'approchait du Gange et retournait dans son coin. Et ainsi pour la 46ème année consécutive.

Brûler ou ne pas brûler ? Manikarnika n'est pas le seul lieu de crémation de la ville. Ici, on brûle ceux qui meurent de mort naturelle. Et un kilomètre plus tôt, sur Hari Chandra Ghat, les morts, les suicidés et les accidentés sont incendiés. A proximité se trouve un crématorium électrique où sont brûlés les mendiants qui n'ont pas récolté d'argent pour acheter du bois de chauffage. Bien qu'habituellement à Varanasi, même les plus pauvres n'ont aucun problème avec les funérailles. Le bois qui n'a pas brûlé lors des incendies précédents est distribué gratuitement aux familles qui n'ont pas assez de bois de chauffage. À Varanasi, vous pouvez toujours collecter des fonds auprès des habitants et des touristes. Après tout, aider la famille du défunt est bon pour le karma. Mais dans les villages pauvres, il y a des problèmes de crémation. Il n'y a personne pour aider. Et un corps symboliquement brûlé et jeté dans le Gange n’est pas rare.

Dans les endroits où se forment des barrages sur le fleuve sacré, il existe même un métier : ramasser les cadavres. Les hommes font naviguer le bateau et récupèrent les corps, plongeant même dans l'eau si nécessaire. A proximité, un corps attaché à une grande dalle de pierre est en train d'être chargé dans un bateau. Il s’avère que tous les corps ne peuvent pas être brûlés. Il est interdit d'incinérer les sadhus, car ils ont abandonné le travail, la famille, le sexe et la civilisation, consacrant leur vie à la méditation. Les enfants de moins de 13 ans ne sont pas brûlés, car on pense que leur corps est comme des fleurs. En conséquence, il est interdit de mettre le feu aux femmes enceintes, car il y a des enfants à l'intérieur. Il n’est pas possible d’incinérer une personne atteinte de la lèpre. Toutes ces catégories de défunts sont attachés à une pierre et noyés dans le Gange.

Il est interdit d'incinérer les personnes tuées par une morsure de cobra, ce qui n'est pas rare en Inde. On pense qu'après la morsure de ce serpent, la mort ne survient pas, mais le coma. Par conséquent, un bateau est fabriqué à partir d’un bananier, où est placé le corps enveloppé dans un film. Une pancarte avec votre nom et votre adresse personnelle y est apposée. Et ils embarquèrent sur le Gange. Les sadhus méditant sur le rivage tentent d'attraper de tels corps et de les ramener à la vie par la méditation.

Ils disent que les résultats positifs ne sont pas rares. « Il y a quatre ans, à 300 mètres de Manikarnika, un ermite a attrapé et réanimé le corps. La famille était si heureuse qu'elle voulait enrichir le sadhu. Mais il a refusé, car s'il prenait ne serait-ce qu'une roupie, il perdrait tout son pouvoir. ", m'a dit Kashi Baba. Les animaux ne sont pas encore brûlés, car ils sont des symboles des dieux. Mais ce qui m'a le plus choqué, c'est la terrible coutume qui existait jusqu'à relativement récemment - le sati. Veuve brûlante. Quand un mari meurt, la femme doit brûler dans le même feu. Ce n'est pas un mythe ou une légende. Selon Kashi Baba, ce phénomène était courant il y a environ 90 ans.

Selon les manuels scolaires, le brûlage des veuves a été interdit en 1929. Mais des épisodes de sati se produisent encore aujourd’hui. Les femmes pleurent beaucoup, il leur est donc interdit de s'approcher du feu. Mais littéralement au début de 2009, une exception a été faite pour une veuve d'Agra. Elle a voulu dire au revoir à son mari pour la dernière fois et a demandé à venir près du feu. J'ai sauté là-bas, et alors que le feu brûlait déjà avec force et force. Ils ont secouru la femme, mais elle a été gravement brûlée et est décédée avant l'arrivée des médecins. Elle fut incinérée dans le même bûcher que son fiancé.

L'autre côté du Gange

De l’autre côté du Gange, depuis la très animée Varanasi, se trouvent des étendues désertes. Il n'est pas recommandé aux touristes de s'y présenter, car parfois le shantrap du village fait preuve d'agressivité. De l’autre côté du Gange, les villageois lavent le linge et les pèlerins y sont amenés pour se baigner. Parmi les sables, une cabane solitaire faite de branches et de paille attire votre attention. Là vit un sadhu ermite portant le nom divin de Ganesh. Un homme d'une cinquantaine d'années a quitté la jungle il y a 16 mois pour accomplir un rituel de puja : brûler de la nourriture dans un feu. Comme un sacrifice aux dieux. Il aime dire, avec ou sans raison : « Je n’ai pas besoin d’argent, j’ai besoin de ma puja. » En un an et quatre mois, il a brûlé 1 100 000 noix de coco et une quantité impressionnante d’huile, de fruits et d’autres produits.

Il donne des cours de méditation dans sa hutte, ce qui lui permet de gagner de l'argent pour sa puja. Pour un homme d'une cabane qui boit l'eau du Gange, il parle très bien anglais, connaît bien les produits de la chaîne National Geographic et m'invite à noter son numéro de portable. Auparavant, Ganesh menait une vie normale ; il rappelle encore occasionnellement avec sa fille adulte et son ex-femme : « Un jour, j'ai réalisé que je ne voulais plus vivre en ville et que je n'avais plus besoin de famille. m dans la jungle, en forêt, en montagne ou au bord d'une rivière.

Je n'ai pas besoin d'argent, j'ai besoin de ma puja. " Contrairement aux recommandations faites aux visiteurs, je nageais souvent de l'autre côté du Gange pour faire une pause dans le bruit incessant et la foule agaçante. Ganesh m'a reconnu de loin, a agité son main et a crié : « Dima ! » Mais même ici, sur la rive déserte de l'autre côté du Gange, on peut soudain frémir, voir des chiens déchirer un corps humain échoué par les vagues. Voir, frémir et se souvenir. - c'est Varanasi, la « ville de la mort ».

Chronologie du processus

Si une personne meurt à Varanasi, elle est brûlée 5 à 7 heures après sa mort. La raison de cette ruée est la chaleur. Le corps est lavé, massé avec un mélange de miel, de yaourt et diverses huiles et mantras sont lus. Tout cela dans le but d'ouvrir les 7 chakras. Ensuite, ils l'enveloppent dans un grand drap blanc et un tissu décoratif. Ils sont placés sur une civière composée de sept barres transversales en bambou - également en fonction du nombre de chakras.

Les membres de la famille portent le corps jusqu'au Gange et chantent le mantra : « Ram nam sagage » - un appel pour s'assurer que tout ira bien dans la prochaine vie de cette personne. La civière est plongée dans le Gange. Ensuite, le visage du défunt est découvert et les proches versent cinq fois de l'eau dessus avec leurs mains. L'un des hommes de la famille se rase la tête et s'habille de vêtements blancs. Si le père est mort, le fils aîné le fait, si la mère le fait, le plus jeune fils le fait, si la femme le fait, le mari le fait. Il allume les branches du feu sacré et fait cinq fois le tour du corps avec elles. Le corps entre donc dans les cinq éléments : eau, terre, feu, air, ciel.

On ne peut allumer un feu que naturellement. Si une femme est décédée, ils ne lui brûlent pas complètement le bassin ; s'il s'agit d'un homme, ils ne lui brûlent pas une côte. L'homme rasé laisse tomber cette partie brûlée de son corps dans le Gange et éteint les charbons ardents d'un seau posé sur son épaule gauche.

À une certaine époque, Varanasi était à la fois un centre universitaire et religieux. De nombreux temples ont été construits dans la ville, des universités ont été exploitées et de magnifiques bibliothèques contenant des textes de l'époque védique ont été ouvertes. Cependant, beaucoup de choses ont été détruites par les musulmans. Des centaines de temples ont été détruits, des feux de joie contenant des manuscrits inestimables ont été brûlés jour et nuit, et des personnes, détentrices d'une culture et de connaissances anciennes inestimables, ont également été détruites. Cependant, l’esprit de la Ville éternelle ne pouvait être vaincu. Vous pouvez le ressentir encore aujourd'hui en vous promenant dans les rues étroites du vieux Varanasi et en descendant vers les ghats (escaliers de pierre) sur le Gange. Les ghats sont l'une des caractéristiques de Varanasi (ainsi que de toute ville sacrée pour les hindous), ainsi qu'un lieu sacré important pour des millions de croyants. Ils servent à la fois aux ablutions rituelles et à l'incinération des morts. En général, les ghats sont l'endroit le plus populaire pour les habitants de Varanasi - sur ces marches, ils brûlent des cadavres, rient, prient, meurent, marchent, se font des amis, discutent au téléphone ou simplement s'assoient.

C'est cette ville qui fait la plus forte impression sur les voyageurs en Inde, malgré le fait que Varanasi ne ressemble pas du tout à des « vacances pour touristes ». La vie dans cette ville sacrée est étonnamment étroitement liée à la mort ; On pense que mourir à Varanasi, sur les rives du Gange, est très honorable. Par conséquent, des milliers d’hindous malades et âgés affluent à Varanasi de tout le pays pour y trouver la mort et se libérer de l’agitation de la vie.

Non loin de Varanasi se trouve Sarnath, le lieu où Bouddha prêchait. On dit que l’arbre qui pousse à cet endroit a été planté à partir des graines de l’arbre Bodhi, le même sous lequel le Bouddha a reçu la réalisation de soi.

La berge de la rivière elle-même est une sorte d'immense temple dont le service ne s'arrête jamais - certains prient, d'autres méditent, d'autres font du yoga. Les cadavres des morts y sont brûlés. Il est à noter que seuls les corps de ceux qui nécessitent une purification rituelle par le feu sont brûlés ; et donc les corps des animaux sacrés (vaches), des moines, des femmes enceintes sont considérés comme déjà purifiés par la souffrance et, sans être incinérés, ils sont jetés dans le Gange. C'est l'objectif principal de l'ancienne ville de Varanasi : donner aux gens la possibilité de se libérer de tout ce qui est corruptible.

Et pourtant, malgré la mission incompréhensible, et encore plus triste pour les non-hindous, cette ville est une ville bien réelle avec une population d'un million d'habitants. Dans les rues étroites et étroites, vous pouvez entendre les voix des gens, la musique et les cris des marchands. Il y a des magasins partout où vous pouvez acheter des souvenirs, des navires anciens aux saris brodés d'argent et d'or.

La ville, même si elle ne peut pas être qualifiée de propre, ne souffre pas autant de saleté et de surpeuplement que d'autres grandes villes indiennes - Bombay ou Calcutta. Cependant, pour les Européens et les Américains, la rue de n'importe quelle ville indienne ressemble à une fourmilière géante - il y a une cacophonie de klaxons, de cloches de vélo et de cris tout autour, et même avec un pousse-pousse, il s'avère très difficile de se faufiler dans le passage étroit, bien que des rues centrales.

Les enfants morts de moins de 10 ans, les corps des femmes enceintes et les malades de la variole ne sont pas incinérés. Une pierre est attachée à leur corps et lancée depuis un bateau au milieu du Gange. Le même sort attend ceux dont les proches n’ont pas les moyens d’acheter suffisamment de bois. La crémation sur le bûcher coûte très cher et tout le monde ne peut pas se le permettre. Parfois, le bois acheté n'est pas toujours suffisant pour la crémation, et les restes à moitié brûlés du corps sont alors jetés dans la rivière. Il est assez courant de voir des restes calcinés de cadavres flotter dans la rivière. On estime que 45 000 corps non incinérés sont enterrés chaque année dans le lit de la rivière, ce qui ajoute à la toxicité d'une eau déjà fortement polluée. Ce qui choque les touristes occidentaux semble tout à fait naturel pour les Indiens. Contrairement à l’Europe, où tout se passe à huis clos, en Inde, tous les aspects de la vie sont visibles dans les rues, qu’il s’agisse de la crémation, de la lessive, du bain ou de la cuisine.

Le fleuve Ganga a été miraculeusement capable de se purifier pendant plusieurs siècles. Jusqu’il y a 100 ans, les germes comme le choléra ne pouvaient pas survivre dans ses eaux sacrées. Malheureusement, le Gange est aujourd’hui l’un des cinq fleuves les plus pollués au monde. Tout d'abord, en raison des substances toxiques rejetées par les entreprises industrielles le long du lit de la rivière. Le niveau de contamination par certains microbes dépasse des centaines de fois les niveaux autorisés. Les touristes en visite sont frappés par le manque total d'hygiène. Les cendres des morts, les effluents des eaux usées et les offrandes flottent devant les fidèles alors qu'ils se baignent et accomplissent des cérémonies de purification dans l'eau. D'un point de vue médical, se baigner dans une eau contenant des cadavres en décomposition comporte un risque d'infection par de nombreuses maladies, dont l'hépatite. C'est un miracle que tant de gens se baignent et boivent de l'eau tous les jours sans ressentir aucun mal. Certains touristes rejoignent même les pèlerins.

De nombreuses villes situées sur le Gange contribuent également à la pollution du fleuve. Un rapport du Central Pollution Control Board a révélé que les villes indiennes ne recyclent qu'environ 30 % de leurs eaux usées. De nos jours, le Gange, comme beaucoup d’autres fleuves en Inde, est extrêmement obstrué. Il contient plus d'eaux usées que d'eau douce. Et les déchets industriels et les restes de personnes incinérées s'accumulent le long de ses berges.
des cadavres.

Ainsi, la première ville sur Terre (comme on l'appelle Varanasi en Inde) a un impact étrange, incroyablement fort et indélébile sur les touristes - il est impossible de la comparer à quoi que ce soit, tout comme il est impossible de comparer les religions, les peuples et les cultures.

Incendie de cadavres / Desyatov V.P. — 1975.

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À la maison Il est presque impossible de brûler le cadavre d'un adulte. Les histoires sur la combustion d'un cadavre dans un four en 3 à 4 heures doivent être considérées comme de la fiction. Pour brûler un cadavre de 60 kg, il fallait à Brouardel 40 heures, et A.S. Ignatovsky - 50 heures. Ogier, aspergeant généreusement les cadavres de kérosène, les brûla en 6 à 10 heures. Experts de Saratov (I. V. Skopin) les cadavres démembrés ont été brûlés dans un poêle russe, en utilisant du bois de chauffage pendant 20 heures et du kérosène pendant 10 à 12 heures. Les cadavres des nourrissons ont brûlé en 2 à 2,5 heures. Dans le crématorium de Moscou, à des températures supérieures à 1000°C, il faut 30 à 60 minutes pour brûler le cadavre d'un adulte. Le crématorium a été ouvert en 1927 et est situé dans l'église du monastère Donskoï. Il se compose de trois fours : deux allemands et un domestique. La capacité de traitement de chacun d'eux est de 40 cadavres par jour ; environ 12 000 cadavres sont incinérés au cours de l'année. Actuellement, la construction de crématoires est en cours dans de nombreuses villes de notre pays.

Les restes de cadavres dans les incendies doivent être retrouvés et soigneusement examinés. Dans les cas où surgit une théorie sur l'incendie d'un cadavre à la maison pour dissimuler un crime, une inspection de la scène du crime peut révéler beaucoup de choses.

Lors de l'inspection des lieux de l'incident (fours), vous devez retirer les cendres. On y trouve des os brûlés, qui ressemblent parfois à du charbon de bois. Vient ensuite la question : Quel cadavre a été brûlé, humain ou animal ? Si la protéine est conservée dans les os, alors une réaction de précipitation est réalisée par le Prof. F. Ya. Dans tous les cas, les recherches doivent également être effectuées selon la méthode du Prof. Yu. M. Gladysheva (1968).

Yu. M. Gladyshev a établi que les ostéons (lacunes ou canaux Haversiens) chez l'homme sont situés à un angle par rapport au périoste et chez les animaux - parallèles. La disposition oblique des ostéons chez l'homme s'exprime clairement dans les os tubulaires et moins clairement dans les os plats. Les ostéons maternels chez l'homme subissent une résorption avant l'âge de 3 ans et des ostéons secondaires se forment. Dans les os humains, tous les ostéons secondaires sont réarrangés quatre fois, tandis que chez les animaux, il y a un réarrangement simple ou double au maximum. Les os humains se caractérisent par une restructuration sans fin, ce qui n'est pas observé chez les animaux.

Pour déterminer l’âge des restes osseux, nous avons utilisé un photomètre à flamme de type Zeiss-3. Le calcium s’accumule le plus régulièrement dans les os. Ainsi, sur 10 ans, la teneur en calcium de chaque os augmente d'environ 470 mg%. Les dépôts de calcium dans les os sont une sorte de monument au nombre d'années vécues. Sur la base de la teneur en calcium des os, il est possible de déterminer approximativement l'âge, même à partir de fragments d'os individuels..

L'établissement de l'âge des jeunes sur la base de critères métriques est bien et entièrement présenté dans les tableaux de I. I. Nainis. Ils indiquent la longueur de tous les os pour chaque âge, ainsi que le diamètre du milieu de la diaphyse, sa circonférence, l'épaisseur de la couche compacte, la zone de coupe transversale, etc. Même Balthasar (1911), puis Lovyagin (1915 ) a établi que le diamètre des canaux Haversiens augmente progressivement avec l'âge.

Le sexe est déterminé par la teneur en chromatine sexuelle dans les cellules des muscles et des os brûlés (A. V. Kapustin).

Qu’est-ce qui est incertain dans le monde humain ? Fiscalité, économie, système de crédit, ? Oui, il est toujours difficile de comprendre cela, mais personne sur cette liste ne peut vaincre la mort par le critère de l’incertitude et du mystère. Et si nous parlons de notre interaction avec la société, nous avons rarement un contact direct avec la mort. Accidents, hospices et hôpitaux. Nous préférons ne pas remarquer cet aspect intégral de la vie humaine. Mais alors la « vieille femme à la faux » se tourne rapidement dans notre direction, et nous n’avons pas le temps de réfléchir.

Il existe un intérêt sain pour la mort dans de nombreuses cultures. Au XIXe siècle, avec le développement de la philosophie naturelle, de l’anatomie et de la littérature de la décadence, cet intérêt était également caractéristique de la culture européenne. Mais maintenant, nous sommes devenus plus sensibles, plus fermés, et ces gars qui regardent les cadavres avec intérêt sont peut-être injustement qualifiés de pervers effrayants, malades de tête. Mais chacun de nous est destiné à toucher la mort, que cela nous plaise ou non.

1. Étapes de la mort

Commençons par les bases, qui seront vos étoiles directrices dans le monde de la pourriture et de la charogne (cela semble un peu étrange).

Décès clinique

Vos fonctions vitales sont gaspillées, votre rythme cardiaque et votre respiration s'arrêtent. L’activité cérébrale est en réalité toujours active, c’est pourquoi certaines personnes pensent que la mort clinique est une sorte de frontière entre la vie et la mort. En fait, il est possible que vous soyez ramené à la vie s’ils vous réaniment correctement.

Mort biologique

Le liquide d'embaumement se compose de formaldéhyde, de méthanol et de quelques autres ingrédients. Il contient généralement de l’eau, mais les méthodes d’embaumement les plus efficaces et les plus coûteuses sont anhydres. Ils préservent bien mieux le corps. Le liquide peut contenir divers colorants, de sorte qu'au lieu d'une pâleur mortelle, nous observions un rougissement sain. Il est donc toujours adapté à la couleur de la peau.

Le principe de fonctionnement est simple. Une petite incision est pratiquée dans le cou, l'aisselle ou l'aine pour accéder aux artères carotides, brachiales et fémorales. Le liquide d'embaumement est pompé dans la machine et échangé avec le sang. Ce processus prend environ une heure. Pendant que tout cela se produit, le cadavre reçoit un merveilleux massage pour briser les caillots sanguins et accélérer le processus. Le liquide est ensuite évacué de la cavité principale du corps et remplacé par une autre pour ralentir la décomposition. Selon la religion, l'enveloppe extérieure est lavée par le croque-mort, le sikh, la famille ou l'imam.

6. Embaumement n°2 : Coup de main

Nous aimons nos morts. On dit même : « Un mort est bon ou pas du tout ». Et lorsqu’on prépare le corps au « départ », on le prépare avec plus de soin que lorsqu’on se prépare au premier entretien d’embauche.

Le nez et la bouche doivent être remplis de coton pour empêcher l'humidité de s'infiltrer. La bouche est également cousue ou scellée. S'il y a des blessures sur la peau, le corps est enveloppé dans du plastique, et ensuite seulement dans une combinaison. De petits gobelets en plastique sont insérés sous les paupières pour éviter la possibilité d’yeux ouverts ou creux. De plus, cette dernière est réalisée afin d’éviter le « cri du mort ». Et ce n'est pas seulement effrayant, mais aussi triste pour la famille. En général, tout est fait pour entretenir l’illusion de « normalité », l’apparence familière d’une personne.

7. Décomposition n°1 : Auto-digestion

Quelle que soit la quantité de liquide d’embaumement que vous versez sur un cadavre, celui-ci commencera quand même à se décomposer, surtout si le décès s’est produit à l’air libre. La décomposition commence quelques minutes après la mort. Une fois que le sang cesse de circuler dans le corps, le manque d'oxygène se fait sentir. Les enzymes commencent à digérer les membranes cellulaires. Cela provoque entre-temps une décoloration.

Vient ensuite la rigidité cadavérique, les acides nucléiques décomposent les protéines des fibres musculaires. Dès que les muscles commencent à se dégrader plus intensément, la rigidité cadavérique disparaît et le corps redevient élastique. Des milliards de bactéries qui vivent dans le corps humain tout au long de leur vie seront à nouveau libres. Les membranes cellulaires commencent à se dégrader, donnant lieu à leur propre processus de décomposition.

8. Pourriture n°2 : Pourriture

L'étape suivante de la décomposition, lorsque les bactéries sont légèrement emportées.
La première étape de l’autodigestion produit de nombreux sucres, sels, liquides et bactéries anaérobies récemment libérés des entrailles de la prison. En général, les bactéries se nourrissent, fermentent les sucres et produisent toutes sortes de gaz impurs tels que le sulfure d’hydrogène et l’ammoniac. Lorsque les bactéries commencent à décomposer l’hémoglobine dans le sang, elles donnent à la peau une couleur vert foncé marbrée.

Tous ces processus générateurs de gaz font gonfler le corps comme un ballon d’horreur. C’est ce qu’on appelle un « bombardement ». En conséquence, la pression s’accumulera dans le corps et des gaz et des liquides commenceront à s’écouler de chaque trou (chacun, oui). Mais cela pourrait être une « fortune » et alors tout exploserait. C'est à ces moments-là que la peau commence à se relâcher et que des taches noires apparaissent sur le corps.

9. Dégradation n°3 : Colonisation

À un moment donné, l'organisme devient tout simplement irrésistible pour toute créature qui recherche l'endroit idéal pour pondre ses œufs. Les mouches pondent des centaines d’œufs qui éclosent en centaines d’asticots. La masse géante et tordue de larves peut augmenter la température corporelle de 10 degrés Celsius. Cela signifie que les larves doivent constamment changer d'emplacement pour ne pas cuire dans le corps.

Par la suite, ils se transforment en mouches qui, à leur tour, pondent à nouveau. Ce processus est répété jusqu'à ce que toute la chair et la peau soient consommées. Cependant, les larves attireront leurs propres antagonistes, toutes sortes de prédateurs comme les oiseaux, les fourmis, les guêpes et les araignées. Tout un écosystème se crée autour du corps en décomposition. Les plus gros charognards, bien sûr, peuvent mettre fin à toute cette honte en quelques heures seulement, par exemple s'il s'agit d'un troupeau de vautours.

Il ne faut pas oublier non plus le crâne du cadavre, qui est saturé d'azote. Il en est si riche qu’il tue les plantes environnantes à proximité. Mais après un certain temps, le sol, au contraire, devient extrêmement fertile, ce qui favorise la croissance des champignons, des plantes, etc.

En fin de compte, toute l’énergie humaine retourne à la nature, là où elle est née. C'est même beau si l'on peut supporter l'image de cadavres horriblement pourris.

10. Enterrement

Cependant, dans la plupart des cas, nous ne laissons pas de corps dans la rue. Nous leur proposons des édifices religieux sophistiqués et des méthodes d'inhumation.

Lorsque vous incinérez un corps, vous pensez vous faciliter la vie. Mais c’est plus facile à dire qu’à faire. Parce que le corps brûle à une température incroyablement élevée, supérieure à 1 000 degrés Celsius. Pour brûler une personne de taille normale, cela vous prendra environ 90 minutes, et si nous parlons d'une personne avec beaucoup de dépôts graisseux, cette procédure prendra plusieurs heures. Les cendres sont ensuite broyées pour éliminer les gros fragments d’os et les éventuels implants métalliques.

Quel type de sol choisir ? Cela dépend directement de la façon dont vous vous décomposez. Les sols argileux lourds contribueront à protéger de l’oxygène et donc à ralentir le processus de décomposition. Au contraire, les sols meubles accéléreront ce processus. Cela prend généralement 10 à 15 ans.

Dans des conditions très chaudes et sèches, les bactéries ne peuvent pas détruire les tissus corporels ; elles les déshydratent simplement. Lorsque les anciens Égyptiens enterraient leurs morts dans le sable chaud du désert, les corps étaient préservés beaucoup plus efficacement que dans l’obscurité froide des tombeaux pyramidaux. C’est pourquoi, comme beaucoup le croient, l’embaumement a été inventé.

En fin de compte, tous les organes sont détruits, se décomposent et restituent leur énergie à la nature. Vous lui avez emprunté tout cela au départ, et vous n'avez donc pas d'autre choix.