Dans la Russie antique, les malédictions étaient appelées « verbes obscènes » (ce qui signifie : gros mots).

Certains d’entre eux, notamment ceux d’origine étrangère, ont un pedigree assez noble.
Prenons, par exemple, le mot « idiot ». Il vient du grec « idios » – particulier, spécial. C'est ce sens que Dostoïevski a mis dans le titre de son célèbre roman : Le prince Mychkine est un « idiot » dans le sens où il est une personne hors du commun, une personnalité originale qui se démarque nettement de la société environnante. Okhlamon vient du grec ". ohlos » (foule), et signifie littéralement « chef de la foule ». Dans l'Empire romain, les idiots étaient le nom donné aux citoyens à faible revenu qui recevaient une aide financière quotidienne de l'État - 1 obole (la plus petite pièce de monnaie russe). les mots, désormais classés comme obscènes, avaient également un sens différent. Prenons le désormais gros mot « infection ». Il y a environ 250 ans, c’était un compliment flatteur pour une femme. En ce temps-là, dire : « Quel fléau vous êtes ! » signifiait admettre : « Quel charme tu es, un pur charme ! Les poèmes des poètes de la première moitié du XVIIIe siècle regorgent de ces chères « infections » du cœur. Et tout cela parce que le mot « infecter » signifiait à l’origine « vaincre, tuer ». Dans la Première Chronique de Novgorod datant de 1117, nous lisons : « L'un des employés fut infecté par le tonnerre », c'est-à-dire un employé a été tué par la foudre. Selon le flux naturel des pensées, le mot « infection » a progressivement commencé à désigner les charmes des femmes, avec lesquels elles « ont infecté » (caractement tué) les hommes.

Le mot « cul » dans la Pravda russe signifiait littéralement « héritage », ce qu'une personne laisse derrière elle (derrière) elle-même. On sait d’après la chronique qu’en 1147 les habitants de Kiev se révoltèrent et déclarèrent : « Nous ne voulons pas être dans le cul des princes ». Il ne faut pas comprendre cela dans le sens où, disent-ils, nous ne voulons pas être dans le giron des princes, mais : nous ne voulons pas passer de prince en prince, comme une chose par héritage. En d’autres termes, la Veche de Kiev voulait choisir ses propres princes.

Terminons cette petite excursion avec un « freak », qui en ancien slave signifie beau, celui qui est né pour la gloire. Cette ancienne signification est préservée en polonais et dans certaines autres langues. Dites aux beautés là-bas : « Vous êtes mon monstre ! » - et ils seront comblés de plaisir.

La signification de certains :

Crétin.
Si nous étions transportés il y a cinq ou six siècles dans la région montagneuse des Alpes françaises et que nous nous adressions aux habitants locaux : « Bonjour, crétins ! », personne ne vous jetterait dans l'abîme pour cela. Pourquoi être offensé - dans le dialecte local, le mot crétin est tout à fait correct et se traduit par... "Chrétien" (du français déformé chrétien). C'était jusqu'à ce qu'ils commencent à remarquer que parmi les crétins alpins, il y avait souvent des attardés mentaux avec un goitre caractéristique au cou. Plus tard, il s'est avéré que dans les zones montagneuses, il y a souvent un manque d'iode dans l'eau, ce qui perturbe l'activité de la glande thyroïde, avec toutes les conséquences qui en découlent. Lorsque les médecins ont commencé à décrire cette maladie, ils ont décidé de ne rien inventer de nouveau et ont utilisé le mot dialectal « crétine », qui était extrêmement rarement utilisé. Ainsi, les « chrétiens » alpins sont devenus « faibles d’esprit ».

Imbécile
En Rus', les « imbéciles » étaient appelés idoles païennes en pierre ou en bois, ainsi que le matériau source ou la pièce elle-même - qu'il s'agisse de pierre ou de bois (cf. balvan tchèque - « bloc » ou serbo-croate « balvan » - « bûche, Charpente"). On pense que le mot lui-même est venu du turc dans les langues slaves.

Idiot
Pendant très longtemps, le mot « imbécile » n’a pas été offensant. Dans les documents des XVe-XVIIe siècles. ce mot apparaît comme un nom. Et ces noms ne sont pas du tout des esclaves, mais des personnes tout à fait respectables - "Prince Fiodor Semenovich Fou de Kemsky", "Prince Ivan Ivanovitch le Fou barbu Zasekin", "Le greffier de Moscou Fou Mishurin". D'innombrables noms de famille « stupides » ont commencé à cette même époque - Durov, Durakov, Durnovo...
Mais le fait est que le mot « imbécile » était souvent utilisé comme deuxième nom non religieux. Autrefois, il était courant de donner un deuxième prénom à un enfant afin de tromper les mauvais esprits - on dit, que peut-on prendre à un imbécile ?

Loch
Ce mot désormais très populaire, il y a deux siècles, n'était utilisé que parmi les habitants du nord de la Russie et ils l'utilisaient non pas pour appeler des gens, mais des poissons. Beaucoup de gens ont probablement entendu avec quel courage et quelle persistance le célèbre saumon se rend à son site de frai. S'élevant à contre-courant, il surmonte même les rapides rocheux abrupts. Il est clair qu'après avoir atteint et pondu, le poisson perd ses dernières forces (comme on dit, « il s'envole ») et, blessé, est littéralement emporté vers le aval. Et là, bien sûr, des pêcheurs rusés l'attendent et le prennent, comme on dit, à mains nues.

Sharomyjnik
1812 L'armée napoléonienne auparavant invincible, épuisée par le froid et les partisans, se retira de Russie. Les courageux « conquérants de l’Europe » se sont transformés en vagabonds gelés et affamés. Désormais, ils n'exigeaient plus, mais demandaient humblement à manger aux paysans russes, en leur adressant « cher ami » (« cher ami »). Les paysans, peu doués en langues étrangères, traitaient les mendiants français de « sharomishniks ». Apparemment, les mots russes « fouiller » et « mykat » ont également joué un rôle important dans ces métamorphoses.

Shval
Comme les paysans n’étaient pas toujours en mesure de fournir une « aide humanitaire » aux anciens occupants, ils incluaient souvent de la viande de cheval, y compris de la viande de cheval morte, dans leur alimentation. En français, cheval se dit cheval (d'où, d'ailleurs, le mot bien connu « chevalier » - chevalier, cavalier). Cependant, les Russes, qui ne voyaient pas beaucoup de chevalerie dans le fait de manger des chevaux, ont surnommé les pathétiques Français avec le mot « poubelle », dans le sens de « canaille ».

Shantrapa
Tous les Français ne sont pas arrivés en France. Les nobles russes en ont amené beaucoup en captivité à leur service. Bien sûr, ils n'étaient pas adaptés à la récolte, mais en tant que tuteurs, enseignants et directeurs de théâtres de serfs, ils se sont révélés utiles. Ils examinaient ceux envoyés aux paysans et, s'ils ne voyaient aucun talent chez le candidat, ils agitaient la main et disaient « Chantra pas » (« inapte au chant »).

Scélérat
Mais ce mot est d’origine polonaise et signifie simplement « une personne simple et humble ». Ainsi, la célèbre pièce d’A. Ostrovsky « La simplicité suffit à tout sage » a été jouée dans les théâtres polonais sous le titre « Notes d’un scélérat ». En conséquence, tous les non-gentry appartenaient au « peuple ignoble ».

Voyou
« Voleur », « voyou » sont des mots qui sont venus dans notre discours depuis l'Allemagne. Le mot allemand schelmen signifiait « escroc, trompeur ». Le plus souvent, c'était le nom donné à un fraudeur se faisant passer pour une autre personne. Dans le poème « Shelm von Berger » de G. Heine, ce rôle est joué par le bourreau de Bergen, venu à une mascarade sociale en se faisant passer pour une personne noble. La duchesse avec laquelle il dansait attrapa le trompeur en lui arrachant son masque.

Mymra
« Mymra » est un mot Komi-Permyak et il est traduit par « sombre ». Une fois dans le discours russe, cela a commencé à signifier, tout d'abord, un casanier peu communicatif (dans le dictionnaire de Dahl, il est écrit : « mourir - rester à la maison pour toujours »). Peu à peu, une personne simplement insociable, ennuyeuse, grise et sombre a commencé à être appelée « mymra ».

Bâtard
« Bâtards » est la même chose en vieux russe que « bâtards ». Par conséquent, le salaud était à l'origine appelé toutes sortes d'ordures qui étaient ramassées en tas. Ce sens (entre autres) est également conservé par Dahl : « Le bâtard est tout ce qui a été traîné ou traîné au même endroit : les mauvaises herbes, l'herbe et les racines, les détritus arrachés par une herse des terres arables. » Au fil du temps, ce mot a commencé à définir TOUTE foule rassemblée au même endroit. Et c'est seulement alors qu'ils ont commencé à désigner toutes sortes de personnes méprisables - ivrognes, voleurs, clochards et autres éléments asociaux.

Salaud
Un autre mot qui existait à l’origine exclusivement au pluriel. Il ne pouvait en être autrement, puisque « écume » était le nom donné aux restes de liquide restant au fond avec les sédiments. Et comme toutes sortes de canailles traînaient souvent autour des tavernes et des tavernes, buvant les restes boueux de l'alcool après les autres visiteurs, le mot « racaille » leur fut bientôt transmis. Il est également possible que l’expression « racaille de la société » ait joué ici un rôle important, c’est-à-dire les personnes dégradées qui sont « au fond ».

Bâtard
Le mot « hybride », comme nous le savons, n’est pas russe et est entré assez tard dans l’arsenal populaire. Bien plus tard que les hybrides eux-mêmes - croisements de différentes espèces d'animaux. Alors les gens ont inventé les mots « bâtard » et « geek » pour de tels croisements. Les mots ne sont pas restés longtemps dans la sphère animale et ont commencé à être utilisés comme un nom humiliant pour les salauds et les salauds, c'est-à-dire un « croisement » entre les nobles et les roturiers.

Insolent
Les mots « impudence », « arrogant » existaient depuis assez longtemps dans la langue russe dans le sens de « soudain, impétueux, explosif, passionné ». Le concept de « mort effrontée » existait également dans la Russie antique, c'est-à-dire que la mort n'était pas lente, naturelle, mais soudaine et violente. Dans l'œuvre religieuse du XIe siècle « Cheti Menaion », il y a les lignes suivantes : « Les chevaux couraient effrontément », « Je noierai les rivières effrontément » (effrontément, c'est-à-dire rapidement).

Vulgaire
« Vulgarité » est un mot russe original, dont l'origine est le verbe « allé ». Jusqu'au XVIIe siècle, il était utilisé dans un sens plus que décent et signifiait tout ce qui était familier, traditionnel, fait selon la coutume, ce qui EST VOLONTAIRE depuis des temps immémoriaux. Cependant, à la fin du XVIIe - début du XVIIIe siècle, Les réformes de Pierre commencèrent, ouvrant une fenêtre sur l'Europe et la lutte contre toutes les anciennes « vulgarités » » coutumes. Le mot « vulgaire » a commencé à perdre du respect sous nos yeux et signifie désormais de plus en plus « arriéré », « haineux », « inculte », « simple ».

Scélérat
L’étymologie de « scélérat » remonte au mot « gelé ». Le froid, même pour les peuples du Nord, n'évoque aucune association agréable, c'est pourquoi un sujet froid, insensible, indifférent, insensible, inhumain... en général, un sujet extrêmement (au point de trembler !) désagréable a commencé à être qualifié de « canaille ». .» Le mot « écume », d’ailleurs, vient du même endroit. Tout comme les désormais populaires « salauds ».

Scélérat
Le fait qu’il s’agisse d’une personne inapte à quelque chose est, en général, compréhensible. Mais au XIXe siècle, lorsque la conscription fut introduite en Russie, ce mot n’était pas une insulte. C'était le nom donné aux personnes inaptes au service militaire. Autrement dit, si vous n’avez pas servi dans l’armée, cela signifie que vous êtes une canaille !

Schmuck
« Chmarit », « chmyrit », selon Dahl, signifiait à l'origine « languir », « être dans le besoin », « végéter ». Peu à peu, à partir de ce verbe, un nom s'est formé, définissant une personne pitoyable dans un état humilié et opprimé. Dans le monde carcéral, enclin à toutes sortes de codes secrets, le mot « ChMO » a commencé à être considéré comme une abréviation de la définition de « personne moralement dégénérée », qui, cependant, n'est pas du tout loin de son sens originel.

Plouc
Il existe une théorie selon laquelle, au début, ceux qui buvaient avec avidité et s'étouffaient étaient appelés « rednecks ». D’une manière ou d’une autre, la première signification connue de ce mot est « gourmand, avare ». Et même maintenant l’expression « Ne sois pas méchant ! » signifie "Ne soyez pas gourmand !"

Certaines personnes ne jurent pas du tout. Quelqu'un insère des abus à travers un mot. La plupart des gens utilisent des mots forts, au moins parfois. Qu'est-ce que le juron russe et d'où vient-il ?

Les jurons russes ont une histoire riche
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Attention! Le texte contient des grossièretés.

L'opinion sociale notoire ne permet pas d'étudier le bon vieux tapis. C'est ce dont se plaignent la plupart des chercheurs qui choisissent une voie aussi difficile. Il existe donc très peu de littérature sur les jurons.

L’un des mystères des grossièretés russes est l’origine du mot « mat » lui-même. Selon une hypothèse, « compagnon » signifie à l’origine « voix ». C’est pourquoi des expressions comme « crier des obscénités » nous sont parvenues. Cependant, la version généralement acceptée réduit le mot « compagnon » à « mère », donc - « jurer contre mère », « envoyer en enfer » et ainsi de suite.
Un autre problème avec les jurons est l'impossibilité de dresser une liste précise de gros mots, car certains locuteurs natifs soulignent certains mots comme obscènes, d'autres non. C'est le cas par exemple du mot «gondon». Cependant, les gros mots typiques proviennent de seulement quatre à sept racines.

On sait que différentes nations ont différentes « réserves » de jurons, qui peuvent être élevées à différentes sphères. Les jurons russes, comme ceux de nombreuses autres cultures, sont liés à la sphère sexuelle. Mais ce n’est pas le cas de toutes les nations, car il existe un certain nombre de cultures où tout ce qui touche au sexe n’est en aucun cas tabou. Par exemple, parmi la population indigène de Nouvelle-Zélande se trouve le peuple maori. L'une des tribus - l'ancêtre des Maoritains - portait tout à fait « officiellement » le nom « Ure Vera », qui signifie « pénis chauds » ou « pénis chaud ». Dans la culture européenne, la sphère des jurons n'est d'ailleurs pas nécessairement associée aux relations sexuelles. Si vous regardez les langues germaniques, il devient clair que de nombreux gros mots y sont associés aux selles.

La base du vocabulaire obscène russe, comme dans de nombreuses autres langues, est ce qu'on appelle la « triade obscène » : l'organe génital masculin (« x.y »), l'organe génital féminin (p..da) et le verbe décrivant le processus. de copulation (« e ..t »). Il est intéressant de noter que la langue russe se caractérise par une absence totale de désignation de ces mots par des termes littéraires russes natifs. Ils sont remplacés soit par des équivalents latins et médicaux sans âme, soit par des équivalents émotionnels - des jurons.

En plus de la triade obscène, le juron russe est également caractérisé par le mot « bl.d » - le seul qui ne signifie pas organes génitaux et copulation, mais vient du slave. condamner, qui traduit en russe signifie « fornication – illusion, erreur, péché ». En slave de l’Église, le mot « bl..stvovat » signifie « mentir, tromper, calomnier ».

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Sont également populaires « m..de » (testicules masculins), « man.a » (organes génitaux féminins) et « e.da » (organes génitaux masculins).

Les sept lexèmes ci-dessus, le célèbre chercheur sur les jurons russes, Alexei Plutser-Sarno, propose de prendre les jurons russes comme base du concept, citant cependant 35 autres racines que les participants à l'enquête considéraient comme obscènes (parmi lesquelles, d'ailleurs, telles des mots comme « manger » et « vomir »).

Malgré le nombre très limité de racines, le juron russe se caractérise par un nombre tout simplement gigantesque de mots dérivés. En plus des existants, de nouveaux apparaissent constamment. Ainsi, le chercheur V. Raskin donne une liste loin d'être complète des dérivés du mot « e..t » (verbes uniquement) : e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , e. être, être, baiser, baiser, être, baiser, être, oublier, oublier, baiser,. être, pour.baise, pour.fuck, à propos de..fuck, à propos de..fuck, stop.en, de..fuck, de..fuck, over.fuck, over.fuck, f.fuck, f.fuck, sous..fuck, sous..fuck, kick..toc, raz..toc, raz..bang, s..toc, s..arrive, s..toc, putain..bang, etc.

Personne ne sait avec certitude d’où vient le juron russe. L'hypothèse autrefois populaire selon laquelle nous l'aurions obtenu « du joug mongol-tatar » (« version tatare ») a été complètement réfutée avec la découverte de lettres en écorce de bouleau de Novgorod des XIIe-XIIIe siècles. On ne pouvait pas en imputer la faute au joug. Cela est compréhensible, car le langage obscène est, d'une manière ou d'une autre, caractéristique, apparemment, de toutes les langues du monde.

Mais il existe d'autres versions. Deux d’entre eux sont basiques. La première est que les jurons russes sont associés à des rituels érotiques païens, qui jouaient un rôle important dans la magie agricole. La seconde est que les gros mots en Rus' avaient autrefois des significations différentes, par exemple des doubles sens. Mais au fil du temps, l'un des sens a été supplanté, ou ils ont été fusionnés, transformant le sens du mot en un sens négatif.

Tout le monde sait ce qu'est un juron russe. Quelqu'un pourra reproduire par cœur le juron cosaque, tandis que d'autres devront se tourner vers le célèbre « Dictionnaire des jurons russes » d'Alexeï Plutser-Sarno pour en clarifier le sens. Cependant, pour beaucoup, l'histoire de l'émergence du juron russe reste un mystère derrière sept sceaux. Comment les jurons sont liés à la mythologie indo-européenne, qui est désigné par « mère » dans le langage des jurons et pourquoi seuls les hommes y communiquaient - dans le matériel T&P.

"L'aspect mythologique de la phraséologie expressive russe"

B.A. Ouspenski

Œuvres de B.A. Uspensky, mettant en lumière l’origine des jurons russes, est devenu un classique. En explorant ce sujet, Uspensky mentionne son caractère extrêmement tabou, à propos duquel, dans la tradition littéraire, seuls « les slavonicismes d'Église tels que copulé, pénis, organe reproducteur, aphédron, siège » peuvent être considérés comme autorisés. Contrairement à de nombreuses langues d’Europe occidentale, le vocabulaire obscène « populaire » de la langue russe est en réalité tabou. C’est pourquoi les gros mots ont été supprimés du dictionnaire de Dahl, de l’édition russe du « Dictionnaire étymologique » de Vasmer et des contes de fées d’Afanassiev ; même dans les collections académiques d’œuvres de Pouchkine, les expressions obscènes dans les œuvres d’art et les lettres sont remplacées par des ellipses ; "L'Ombre de Barkov", connue pour son abondance de gros mots (par exemple : Déjà la nuit avec la *** [lubrique] lune / Déjà la *** [femme déchue] était dans le lit duveteux / S'endormir avec le moine) n'a pas été publié du tout dans de nombreux recueils d'essais. Un tel tabou des jurons, affectant même les philologues professionnels, est lié, selon Uspensky, à « la chasteté des censeurs ou des éditeurs », et Dostoïevski parle même de la chasteté de l'ensemble du peuple russe, justifiant l'abondance de jurons dans le russe. langage par le fait que, par essence, ils ne signifient pas toujours quelque chose de mauvais.

Images de paysans des XIIe-XIVe siècles : un paysan au travail ; paysan au repos; Jeux

En effet, jurer peut servir de salutation amicale, d’approbation et d’expression d’amour. S’il est si polysémantique, alors la question se pose : d’où vient le juron, quelles sont ses racines historiques ? La théorie d'Uspensky suggère que jurer avait autrefois des fonctions sectaires. Pour le prouver, on peut citer des exemples de jurons et d'expressions issus des mariages païens russes ou des rituels agricoles, dans lesquels les jurons pourraient être associés aux cultes de la fertilité. Il est intéressant de noter que le philologue russe Boris Bogaevsky compare les jurons russes au langage grossier grec des agriculteurs. La tradition chrétienne interdit de jurer dans les rituels et dans la vie quotidienne, citant le fait que les « aboiements honteux » souillent l'âme et que les « mots helléniques » [verbib] sont un jeu démoniaque. L’interdiction du « shamoslovia » russe, c’est-à-dire du langage obscène, était directement liée à la lutte de l’Orthodoxie contre les cultes païens dans lesquels il était utilisé. Le sens de l’interdiction devient particulièrement clair si l’on considère que jurer « s’avère dans certains cas être fonctionnellement équivalent à la prière ». Dans la pensée païenne, il était possible de trouver un trésor, de se débarrasser de la maladie ou des machinations du brownie et du gobelin à l'aide de jurons. Par conséquent, dans la double foi slave, on pouvait souvent trouver deux options parallèles : soit lire une prière devant le diable attaquant, soit l'insulter. Trouvant les racines des jurons russes dans des sorts et des malédictions rituelles païennes, Uspensky relie la soi-disant formule principale des jurons russes (« *** ta mère ») avec le culte archaïque de la terre.

Une seule personne sera élue une fois par jour par obscénité, -

La mère du fromage que la terre tremblera,

La Très Sainte Théotokos sera retirée du trône

En relation avec les idées slaves biconfessionnelles sur les « trois mères » - la mère terrestre, la Mère de Dieu et l'indigène - les jurons, visant à insulter la mère du destinataire, évoquent simultanément des mères sacrées, profanant le principe maternel lui-même. On y retrouve des échos de métaphores païennes sur la grossesse de la terre et la copulation avec elle ; en même temps, cela peut expliquer la croyance selon laquelle la terre s'ouvre sous un juron ou que les jurons peuvent déranger les ancêtres (couchés dans le sol).

Après avoir clarifié l'objet de la formule obscène, Uspensky passe au sujet : analysant les formes de l'expression « *** ta mère », il arrive à la conclusion qu'avant la phrase n'était pas impersonnelle. La profanation a été réalisée par un chien, comme en témoignent des références plus anciennes et plus complètes à la formule du juron : par exemple : « Pour que le chien prenne ta mère ». Le chien fait l'objet d'une action dans cette formule depuis au moins le XVe siècle dans de nombreuses langues slaves ; Ainsi, « l’aboiement du chien », comme on appelait jurer depuis l’Antiquité, est associé à la mythologie du chien, « donné par le chien ». L'impureté d'un chien est une catégorie ancienne antérieure à la mythologie slave, mais qui se reflète également dans les idées chrétiennes ultérieures (par exemple, dans les histoires sur les Pseglaviens ou sur la transfiguration du Cynocéphale Christophe). Le chien a été comparé à un gentil, car tous deux n'ont pas d'âme et se comportent tous deux de manière inappropriée ; C'est pour la même raison que les confesseurs n'étaient pas autorisés à avoir des chiens. D'un point de vue étymologique, le chien est également impur - Uspensky relie le lexème « chien » à d'autres mots des langues indo-européennes, dont le mot russe « *** » [organe génital féminin].

Ainsi, Uspensky suggère que les images du chien profanateur et de la mère terrestre dans l’expression « putain de chien » remontent au mariage mythologique du tonnerre et de la mère terrestre. Le mariage sacré, au cours duquel la terre est fécondée, est profané dans cette formule par le remplacement travesti du Tonnerre par un chien, son rival mythologique. Dès lors, une phrase obscène devient un sortilège blasphématoire, profanant la cosmogonie divine. Dans une tradition populaire ultérieure, ce mythe est réduit, et la mère terrestre devient la mère de l'interlocuteur, et le chien mythologique devient un chien ordinaire, puis la phrase est complètement dépersonnalisée (le verbe « *** » [s'engager dans relations sexuelles] peuvent correspondre à n'importe quelle personne singulière).

À un niveau profond (initial), l'expression obscène est apparemment corrélée au mythe du mariage sacré du ciel et de la terre - un mariage qui aboutit à la fécondation de la terre. À ce niveau, le dieu du ciel, ou le tonnerre, doit être compris comme le sujet d’une action en termes obscènes, et la terre mère comme l’objet. Ceci explique le lien entre les jurons et l'idée de fécondation, qui se manifeste notamment dans le mariage rituel et le langage grossier agraire.

« À propos des jurons, des émotions et des faits »

Les AA Beliakov

Les AA Belyakov, se référant aux légendes du folklore russe, fait remonter l'origine du serment au mythe de « l'Œdipe slave » : un jour, un homme tua son père et profana sa mère. Ensuite, il a donné la «formule obscène» à ses descendants - afin de l'utiliser pour attirer les malédictions des ancêtres sur les adversaires ou pour appeler les ancêtres à l'aide. Belyakov convient que les racines les plus profondes de cette légende se trouvent dans les premiers cultes païens associés à la vénération de « la mère de la terre humide et à l'idée de la fécondation ».

« La blague obscène comme système de modélisation »

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, dans son article sur les jurons, note que la culture traditionnelle, de nature patriarcale, tend à profaner le rôle des femmes. C’est ce motif que l’on retrouve dans les formules obscènes – elles sont presque toujours associées à des images grossières de violence contre les femmes. Yakovenko oppose le « signe du plus grand danger » (« … » [organe génital féminin], le principe féminin) au phallus masculin, le « signe protecteur », citant en exemple de nombreuses expressions obscènes. Il s’avère qu’il y a beaucoup moins de formules obscènes féminines que masculines ; De plus, le paradigme féminin est teinté de quelque chose de misérable, de faux, lié au malheur, au vol, au mensonge («… » [fin], « … » [voler], « … » [menteur]), tandis que le masculin Le paradigme des jurons fait référence au tabou ou au danger. Le caractère néfaste d'une femme, perçu à travers le symbole féminin, le vagin, est souligné dans de nombreux proverbes et dictons, contes de fées et légendes : on peut rappeler ceux cités par V.Ya. L'idée de Proppom d'une « vulve à pleines dents » avec laquelle le héros masculin devait se battre.

Les jurons russes sont une forme d'existence de la conscience païenne dans une culture monothéiste

Par la suite, la tradition de parler un langage obscène est passée des cultes païens à la bouffonnerie russe, contre laquelle l'État s'est activement battu à partir du XVIIe siècle. Mais depuis les bouffons presque disparus, la tradition s'est transmise aux lubok, aux chants de taverne, au théâtre de persil, aux aboyeurs de foire, etc. Le vocabulaire tabou de la période patriarcale et païenne de la culture russe a continué à vivre sous des formes légèrement différentes.

« Le juron russe comme code obscène masculin : le problème de l’origine et de l’évolution du statut »

V. Yu. Mikhaïlin

Dans l'œuvre de V.Yu. La tradition de Mikhailina consistant à lier la genèse des jurons russes aux cultes de la fertilité est contestée ; Malgré le fait que Mikhailin soit largement d'accord avec Uspensky, il propose un raffinement significatif de sa théorie et examine l'histoire des jurons, des cultes païens au bizutage moderne. Le lien entre la théorie du « mythe principal » de Toporov et Ivanov avec l'ennemi mythologique du Tonnerre, le chien, ne lui convient pas : « Je me permettrai une seule question. Pour quelle raison l’éternel adversaire du Tonnerre, dont l’iconographie traditionnelle présuppose avant tout non pas des hypostases canines, mais serpentines, prend-il dans ce contexte la forme d’un chien, et la prend invariablement et de manière formelle ?

La terre fertile, selon l'auteur, ne pouvait être associée au principe masculin à l'archaïque : c'est un territoire purement féminin. Au contraire, le territoire purement masculin était considéré comme celui de la chasse et de la guerre, un espace marginal dans lequel un bon mari et père de famille est prêt à verser le sang et à voler, et un honnête jeune homme, qui ne veut pas ose regarder la fille du voisin, viole les filles de l'ennemi.

Mikhailin suggère que dans de tels territoires, jurer était autrefois associé aux pratiques magiques des alliances militaires masculines s'identifiant aux « chiens ». C'est pourquoi jurer était aussi appelé « aboiement de chien » : symboliquement, les guerriers étaient l'incarnation des loups ou des chiens. Cela peut également expliquer le fait que jusqu’à récemment, jurer était majoritairement un code linguistique masculin.

Dans la culture indo-européenne, tout homme a subi une initiation, d'une manière ou d'une autre accompagnée d'une période que l'on peut désigner comme le stade du « chien ». Le « chien » guerrier, vivant en dehors de la zone d’origine, en territoire marginal, existe en dehors de la culture du foyer et de l’agriculture. Il n'est pas à part entière, pas mature, a une « rage de combat », dont une partie peut être qualifiée d'utilisation de gros mots inacceptables à la maison. Les « loups » et les « chiens » n'ont pas de place sur le territoire humain, pour lequel leur simple présence peut être lourde de profanation : les normes et comportements correspondants sont strictement tabous, et leurs porteurs, sans subir de rites de purification et se détourner ainsi des « loups » " Les gens n'ont pas de droits civils fondamentaux. Ils sont, par définition, porteurs du principe chthonien, ils sont morts comme par magie et, en tant que tels, « n’existent tout simplement pas ».

Ainsi, la formule « *** ta mère » dans les unions mâles « chiens » était un sortilège qui détruisait comme par magie l'adversaire. Un tel sortilège comparait symboliquement l'adversaire au fils d'un être chthonien, identifiait sa mère à une chienne et l'amenait dans un territoire extrêmement marginal et non humain où un tel coït pouvait avoir lieu. Par conséquent, tous les gros mots impliquent des organes génitaux canins et des coïts animaux, qui n'ont rien de commun avec le coït humain, se déroulant dans l'espace domestique et encadrés par la tradition rituelle et d'autres signes de culture.

Par la suite, le caractère purement masculin des jurons en Russie est transféré dans un contexte plus général. Depuis les événements révolutionnaires de 1917, le paradigme linguistique a subi de grands changements. Jurer, avec la novlangue, devient l'un des moyens de communication de l'élite patriarcale (bien qu'apparemment antisexiste). Les camps soviétiques ont également joué un rôle, tout comme l’intérêt croissant pour l’exploitation du travail des femmes, y compris dans les structures militaires, où les jurons ont directement hérité de la fonction de communication des syndicats masculins archaïques. Ainsi, bientôt le tabou de jurer dans un environnement féminin ou mixte a cessé d'être fort, puis est devenu une chose du passé. Le code obscène masculin est devenu universel.

Obscénités russes est un système de mots à connotation négative (malédictions, injures) qui ne sont pas acceptés par les normes de la moralité publique. En d’autres termes, jurer est un blasphème. D'où viennent les jurons russes ?

Origine du mot « échec et mat »

Il existe une version selon laquelle le mot « échec et mat » lui-même a le sens de « voix ». Mais un plus grand nombre de chercheurs sont convaincus que « mat » vient de « mère » et est une expression abrégée pour « jurer », « envoyer à la mère ».

Origine des jurons russes

D'où viennent les jurons dans la langue russe ?

• Premièrement, certains jurons ont été empruntés à d'autres langues (par exemple le latin). Il y avait des versions selon lesquelles les jurons étaient également entrés dans la langue russe depuis le Tatar (pendant l'invasion mongole-tatare). Mais ces hypothèses ont été réfutées.
• Deuxièmement, la plupart des jurons et des malédictions provenaient de la langue proto-indo-européenne, ainsi que du vieux slave. Ainsi, jurer en russe est toujours « le nôtre », celui de nos ancêtres.

Il existe également certaines versions de l'origine de l'origine des gros mots dans la langue russe. En voici quelques uns:

• Connecté à la terre.
• Lié aux parents.
• Associés à l'affaissement de la terre, les tremblements de terre.

Il existe une opinion selon laquelle les Slaves païens utilisaient de nombreux jurons dans leurs rites et rituels pour se protéger des forces du mal. Ce point de vue est tout à fait viable. Les païens utilisaient également le serment lors des rites de mariage et agricoles. Mais leurs jurons n’avaient pas une grande signification, notamment un langage injurieux.

Composition lexicale des jurons russes

Les chercheurs ont remarqué que le nombre de gros mots est élevé. Mais, si vous êtes plus attentif, vous remarquerez : la racine des mots est souvent commune, seuls les changements de terminaison ou les préfixes et suffixes sont ajoutés. La plupart des mots dans les obscénités russes sont d'une manière ou d'une autre liés à la sphère sexuelle, aux organes génitaux. Il est important que ces mots n’aient pas d’analogues neutres dans la littérature. Le plus souvent, ils sont simplement remplacés par des mots ayant le même sens, mais en latin. Le caractère unique des jurons russes réside dans leur richesse et leur diversité. Cela peut être dit de la langue russe en général.

Les Russes jurent sous un aspect historique

Depuis que le christianisme a été adopté en Russie, des décrets sont apparus réglementant l'utilisation des gros mots. Bien entendu, c’était une initiative de l’Église. En général, dans le christianisme, jurer est un péché. Mais la malédiction a réussi à pénétrer si profondément dans toutes les couches de la population que les mesures prises se sont révélées totalement inefficaces.

Les chartes du XIIe siècle contiennent des jurons sous forme de rimes. Les jurons étaient utilisés dans diverses notes, chansons et lettres. Bien sûr, de nombreux mots devenus obscènes avaient auparavant un sens plus doux. Selon des sources du XVe siècle, il existait un grand nombre de jurons, qui étaient même utilisés pour désigner les rivières et les villages.

Après quelques siècles, les jurons sont devenus très répandus. Mat devient finalement « obscène » au XVIIIe siècle. Cela est dû au fait qu'au cours de cette période, il y a eu une séparation entre la langue littéraire et la langue parlée. En Union soviétique, la lutte contre les jurons a été menée avec beaucoup d'obstination. Cela s'est traduit par des sanctions pour langage grossier dans les lieux publics. Cependant, cela a rarement été mis en œuvre dans la pratique.

Aujourd’hui, en Russie, on lutte également contre les jurons, notamment à la télévision et dans les médias.

Sidorov G.A. sur l'origine des jurons russes.

Origine des jurons russes. La vie dans les magazines est intéressante.

TAPIS RUSSE

Chaque personne en Russie, dès la petite enfance, commence à entendre des mots qu'elle qualifie d'obscènes, obscènes, obscènes. Même si un enfant grandit dans une famille où les gros mots ne sont pas utilisés, il l'entend toujours dans la rue, s'intéresse au sens de ces mots et, très vite, ses pairs lui expliquent les gros mots et les expressions. En Russie, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour lutter contre l'usage de propos obscènes et des amendes ont été instaurées pour les injures dans les lieux publics, mais en vain. Il existe une opinion selon laquelle jurer en Russie prospère en raison du faible niveau culturel de la population, mais je peux citer de nombreux noms de personnes hautement cultivées du passé et du présent, qui appartenaient et appartiennent à l'élite la plus intelligente et culturelle et au en même temps - de grands jurons dans la vie quotidienne et non Ils évitent de jurer dans leurs œuvres. Je ne les justifie pas et n’encourage pas tout le monde à utiliser des gros mots. Dieu pardonne! Je suis catégoriquement contre le fait de jurer dans les lieux publics, contre l'utilisation de mots obscènes dans les œuvres d'art, et notamment à la télévision. Cependant, jurer existe, vit et ne mourra pas, peu importe à quel point nous protestons contre son utilisation. Et il n'est pas nécessaire d'être hypocrite et de fermer les yeux, nous devons étudier ce phénomène à la fois du point de vue psychologique et du point de vue linguistique.

J'ai commencé à collectionner, étudier et interpréter des gros mots quand j'étais étudiant dans les années soixante. La soutenance de ma thèse de doctorat s'est déroulée dans le plus grand secret, comme s'il s'agissait des dernières recherches nucléaires, et immédiatement après la soutenance, la thèse a été envoyée à des dépôts de bibliothèques spéciaux. Plus tard, dans les années 70, alors que je préparais ma thèse de doctorat, j'avais besoin de clarifier certains mots et je n'ai pas pu obtenir ma propre thèse à la Bibliothèque Lénine sans une autorisation spéciale des autorités. Ce fut le cas tout récemment, lorsque, comme dans la célèbre blague, tout le monde prétendait connaître Diamat, même si personne ne le savait, mais tout le monde connaissait Mate, mais ils faisaient semblant de ne pas le savoir.

Actuellement, un écrivain sur deux utilise des mots obscènes dans ses œuvres, nous entendons des gros mots sur l'écran de télévision, mais pendant plusieurs années, pas une seule maison d'édition à laquelle j'ai proposé de publier un dictionnaire scientifique explicatif des gros mots n'a décidé de le publier. Et seulement abrégé et adapté pour un large éventail de lecteurs, le dictionnaire a vu le jour.

Pour illustrer les mots de ce dictionnaire, j'ai largement utilisé le folklore : des blagues obscènes, des chansons qui ont longtemps vécu parmi le peuple, étaient souvent utilisées, mais ont été publiées ces dernières années, ainsi que des citations d'œuvres de classiques de la littérature russe d'Alexandre. Pouchkine à Alexandre Soljenitsyne. De nombreuses citations sont tirées des poèmes de Sergei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky et d'autres poètes. Bien sûr, je ne pourrais pas me passer des œuvres d'Ivan Barkov, des « Contes précieux russes » d'A. I. Afanasyev, des chansons, poèmes et poèmes obscènes populaires, des écrivains modernes tels que Yuz Aleshkovsky et Eduard Limonov. Un trésor pour les chercheurs sur les jurons russes est le cycle de romans hooligans de Piotr Aleshkin, qui sont presque entièrement écrits avec des mots obscènes. Je n'ai pu illustrer ce dictionnaire que par des citations de ses œuvres.

Le dictionnaire est destiné à un large éventail de lecteurs : à ceux qui s'intéressent aux gros mots, aux éditeurs littéraires, aux traducteurs du russe, etc.

Dans ce dictionnaire, je n'ai pas indiqué dans quel environnement le mot fonctionne : s'il fait référence à l'argot criminel, à l'argot des jeunes ou à l'argot des minorités sexuelles, car les frontières entre eux sont assez fluides. Aucun mot n’est utilisé dans un seul environnement. J'ai également indiqué uniquement le sens obscène du mot, laissant en dehors d'autres sens ordinaires.

Et une dernière chose. Vous tenez entre vos mains le dictionnaire explicatif « Jurer russe » ! N'oubliez pas qu'il ne contient que des jurons, des propos obscènes et obscènes. Vous ne rencontrerez personne d'autre !

Professeur Tatiana Akhmetova.