اولین نویسنده اثر "زندگی سرگیوس رادونژ" که خلاصه ای از آن در اینجا ارائه شده است، اپیفانیوس حکیم است. او سال بعد از مرگ راهب، یعنی در سال 1393 به سبک جدید به این کار پرداخت. متأسفانه مرگ اپیفانیوس مانع از تکمیل کار روی زندگی او شد و اصل رسمی که توسط اپیفانیوس امضا شده بود به دست ما نرسید و فقط فهرست هایی باقی ماند. درک متنی که در قرن چهاردهم نوشته شده است برای یک خواننده مدرن ناآماده دشوار است ، بنابراین امروزه آنها اغلب آن را نمی خوانند ، بلکه یک تجدید نظر مدرن را می خوانند که نویسنده آن "زندگی سرگیوس رادونژ" است.

ویژگی های زندگی

وقتی شروع به خواندن زندگی یک قدیس می کنید، باید در مورد ویژگی های ژانر ایده داشته باشید و بفهمید که این داستان صد در صد قابل اعتماد نیست، اما یک داستان تخیلی هم نیست. در جریان ارائه کار "زندگی سرگیوس رادونژ" که خلاصه ای از آن در ادامه خواهد آمد، به برخی از ویژگی های زندگی به عنوان یک ژانر اشاره خواهم کرد.

دوران کودکی و جوانی

زاهد آینده در خانواده خدمتکار شاهزاده سیریل و همسرش ماریا به دنیا آمد، نام این فرزند در جهان بارتولومئو داده شد. همانطور که اپیفانیوس می نویسد، بارتولمیوی کوچک از دوران کودکی تقوای سختی از خود نشان داد. (به هر حال، این یک لحظه متعارف برای زندگی است - با تأکید بر این که قدیس آینده حتی در دوران کودکی از نظر رفتار با دیگران تفاوت داشت.) بارتولمیو حتی با وجود غیرتش به سختی تدریس می کرد، اما یک بار با پیرمردی آشنا شد. در جنگل، او را به خانه اش بردند و در آنجا با هم نماز خواندند. بزرگ به بارتولمیوس یک پروفورا داد و در یکی از سخت ترین لحظات، یک مزرعه باز شد. پس از خوردن پروسویرکا ، مرد جوان بدون تردید شروع به خواندن با صدای بلند کرد ، اگرچه قبلاً نمی توانست این کار را انجام دهد. پس از مرگ پدر و مادرش، بارتولومی به همراه برادرش استفان به یک زندگی منزوی می رود. هگومن دعوت شده میتروفان او را با نام سرجیوس به رهبانیت تشویق می کند.

جوان زاهد

"زندگی سرگیوس رادونژ" که خلاصه ای کوتاه از آن توصیف درست زندگی زاهدانه سنت سرگیوس را ممکن نمی کند، گزارش می دهد که در حدود 20 سالگی به مکان های بیابانی بازنشسته شد، جایی که او زحمت کشید، دعا کرد، خسته شد. خود را با اعمال و روزه داری طولانی. خود شیاطین و شیطان سعی کردند قدیس را اغوا کنند و بترسانند، اما او تسلیم نشد. (به هر حال، ارجاع به دسیسه ها و وسوسه های شیطانی در زندگی عملاً واجب است.) حیوانات شروع به آمدن به سرگیوس کردند، از جمله یک خرس به یاد ماندنی.

صومعه در اطراف سلول سرگیوس

مردم با شنیدن خبر آن زاهد معجزه گر با غم و اندوه به سراغ او آمدند و تسلیت طلبیدند. به تدریج، صومعه ای در اطراف یک سلول منزوی در جنگل جمع شد. سرگیوس از قبول درجه ابی امتناع کرد، اما بر اساسنامه بسیار سختگیرانه صومعه اصرار داشت. یک روز صومعه نان تمام شد. جایی برای بردن غذا نبود، راهبان شروع به غر زدن و گرسنگی کردند. سرگیوس مدام دعا می‌کرد و به یارانش درباره صبر سفارش می‌کرد. ناگهان تاجران ناشناس به صومعه آنها آمدند، مقدار زیادی غذا را تخلیه کردند و در جهت نامعلومی ناپدید شدند. به زودی، از طریق دعای سرگیوس، منبعی از آب پاک و شفابخش برای بیماران در نزدیکی صومعه سرازیر شد.

معجزه گر

داستان های زیادی در مورد معجزات St. سرگیوس شما می توانید در مورد آنها در نسخه اصلی بخوانید - "زندگی سرگیوس رادونژ: خلاصه" - باید گفت که قدیس همیشه اعمال خوب خود را پنهان می کرد و بسیار ناراحت بود و هنگامی که سعی می کردند فروتنی واقعی مسیحی را نشان دهند. پاداش یا تشکر از او با این وجود، شهرت قدیس بیشتر و بیشتر شد. به خوبی شناخته شده است که این سنت سرگیوس رادونژ بود که دیمیتری دونسکوی را برکت داد و تقریباً تمام وقت خود را به کار سخت و دعا اختصاص داد و بقیه را در گفتگوهای نجات روح با همه گذراند.

مرگ عادلانه

آن زاهد مقدّس حقیر از وفات خود از شش ماه قبل اطلاع داشت (که آن هم از عناصر شرعی حیات است). وی در سال 1393 در اواخر شهریور ماه درگذشت و در هشتی سمت راست کلیسای صومعه به خاک سپرده شد. برای چندین قرن وجود و شکوفایی، با دعای صومعه خود، آن را به یکی از بزرگترین و مهم ترین لفافه های جهان - تثلیث مقدس تبدیل کرده است.

شما مقاله "زندگی سرگیوس رادونژ: خلاصه" را خوانده اید، اما، بدون شک، کار اپیفانیوس به طور کامل ارزش خواندن دارد.

به عنوان بخشی از نسخه توسعه یافته قرن شانزدهم - در قسمت اول آن (تا فصل "در مورد انتشار منبع") حفظ شده است. متن بر اساس نسخه خطی MDA شماره 88 چاپ شده است، شکاف ها مطابق فهرست MDA شماره 50 (یا بر اساس معنی) پر شده و در داخل کروشه قرار داده شده است.

زندگی پدر بزرگوار و خداپسند ابوت ما سرگیوس عجایب‌کار. از عاقلانه ترین پیشگفتار اپیفانیوس نوشته شده است

سبحان الله برای همه چیز و همه به خاطر آنها، اما نام بزرگ و تریساگیون همیشه در مورد آنها جلال دارد و آنها همیشه جلال دارند! سبحان خداوند متعال که در تثلیث جلال دارد، حتی اگر امید و نور و حیات ما باشد، به او ایمان داریم، تعمید می گیریم، در او زندگی می کنیم و حرکت می کنیم! درود بر کسی که زندگی یک مرد مقدس و یک پیر روحانی را به ما نشان داد! این پیامی است که خداوند او را تسبیح می دهد و او را برکت می دهد و او را برکت می دهد و همیشه و همیشه اولیای خود را تجلیل می کند و زندگی خود را با زندگی پاک و خداپسندانه و با فضیلت جلال می بخشد.

خدا را شکر می کنیم به خاطر خیر بزرگی که بر ما وارد شده است، همانطور که رسول فرمودند: «لطف خدا برای عطای غیرقابل بیانش!» بیش از اکنون، ما باید خدا را برای همه چیز شکر کنیم، هر هدیه ای برای ما چنین بزرگ مقدسی است، به ارباب راهب سرگیوس، در سرزمین ما روسیه، و در کشور ما در نیمه شب، در روزهای ما، در نیمه شب می گویم. آخرین بار و تابستان مقبره او را داریم و پیش روی ماست، اما ایمان همیشه به سوی او جاری است، تسلی بزرگ مقبول روح ماست و از آن بد استفاده می کنیم. بله واقعاً عالی است، یعنی هدیه ای از طرف خداوند به ما عطا شده است.

در تعجبم از او چند سال گذشته و زندگی اش نوشته نشده است. در این مورد، آنها به شدت شکایت کردند، زیرا پیرمرد مقدس، بسیار خوب و مهربان، از این به بعد، 26 سال پیش درگذشت، هیچ کس به شوخی درباره او نمی نویسد، نه دور، نه نزدیک، نه بزرگتر و نه کوچکتر: بزرگتر. ، انگار که من راضی نبودم، اما کمتر مثل اینکه نمی خندم. بعد از تابستون، یکی دو تا، بعد از استراحت بزرگترها، من بی خدا و عاقل، جرأت می کنم. با آهی به درگاه خدا و دعوت بزرگتر به نماز، شروع به نوشتن جزییات مختصری از زندگی آن بزرگم کردم و پنهانی با خود گفتم: «من قبل از کسی چنگ نمی‌زنم، بلکه برای خودم می‌نویسم، اما برای به خاطر ذخیره، و به خاطر خاطره، و به خاطر سود». برای 20 سال، آنها چنین کتیبه هایی را آماده کرده اند، در آنها چیزهای اصلی در مورد زندگی بزرگان به خاطر خاطره نوشته شده است: به خاطر خاطره، اولین مورد در عرقچین است، یکی دیگر در تتراتک است، اگر پشت سر هم نباشد، اما جلو عقب است و عقب جلوتر است.

و به کسانی که در چنین زمانها و سالهایی منتظر من هستند و منتظر من هستند تا کسی بیش از من و معقولتر مرا توصیف کند، گویا به تعظیم او رفته ام و او به من تعلیم دهد و مرا روشن کند. اما با آزمودن و شنیدن و توجه، معلوم است که هیچ کس در هیچ کجا نیست، گویی درباره او صحبت نمی کند، نمی نویسد، و اکنون همیشه به یاد می آورم یا می شنوم، فکر می کنم و فکر می کنم: زندگی او چه آرام و شگفت انگیز و با فضیلت است. زندگی بارها بدون نوشتن بود؟ از این گذشته، او چند سالی را سپری کرد، گویی بیکار در اندیشه، غوطه ور در بی فکری، و آزرده خاطر از غم و اندوه، و در شگفتی با ذهن خود، و غلبه بر آرزو. و آرزوی خود را برای نارضایتی به نحوی و از چه طریقی شروع به نوشتن کنم، مثل خیلی ها کافی نیست، جوجه تیغی درباره زندگی پیرمرد محترم.

و پيرمردى را در جوابها عاقل و عاقل يافتم و در اين باره پرسيدم كه گويى آرزويم دفن مى شود و سزاوار نوشتن است. رکوشا پاسخ دادند: «بیهوده‌تر است و برازنده زندگی با شکنجه ناپاک و نوشتن نیست، سزاوار زندگی انسانهای مقدس نیست که ترک کنند و سکوت نکنند و خیانت کنند و به فراموشی سپرده شوند. اگر زندگی شوهر از بین برود، سود زیادی از آن حاصل می‌شود و تسلی خاطر نویسنده، داستان‌نویس، شنونده. اگر زندگانی آن بزرگوار مکتوب نیست و از بدیهیات و ذکرهایش یاد می شود، فلان منفعت را فراموش کن و گویی به اعماق سکوت خیانت می کنی. اگر زندگی او نوشته نشده است، پس آنهایی که او را نشناختند و ندیدند، به چه وسیله ای بود، یا اهل کجا بود، چگونه به دنیا آمد، چگونه بزرگ شد، و چگونه او را تسلی دادند، و چقدر هیجان زده بود و چگونه زندگی می کرد و پایان زندگی اش چه بود. اگر نوشته شود و با شنیدن این سخن، شخص به راه رفتن بعد از جان خود حسادت می کند و از آن بهره می برد. ریحان اعظم نیز می نویسد: «به حق زندگان غیور باش و این زندگی و عمل را بر دل خود بنویس». ببینید، همانطور که زندگی مقدسین به ما می گوید که نه تنها بر روی منشورها، بلکه به خاطر آن بر قلب خود نیز بنویسیم و آن را پنهان نکنیم و آن را پنهان نکنیم: راز تزار تاهیتی است، اما اعمال خداوند برای موعظه خیر مفید و مفید است.

و از این رو، ما باید عذاب شویم و از بزرگان قدیم که با کوشش آگاهند بپرسیم که واقعاً از زندگی او اطلاع دارند، همانطور که کتاب مقدس می گوید: «از پدرت بپرس تا به تو بگوید و بزرگتر به تو خواهند گفت. " شنیدن و عقل الیکو - بلند کردن من، الیکا از پیرمرد شنید، و صنوبر الیک حوضش، و الیکا از لب شنوایی، و الیکا اووادس از خودش، راه رفتن زمان خود و زمان زیادی بود و در به همین ترتیب، و صنوبر از برادرش، استفان بزرگ، که پدر تئودور، اسقف اعظم روستوف بود. اوا از دیگر بزرگان باستانی است، شاهدان قابل اعتماد سابق از تولد، تربیت، و خواندن کتاب، سن و جوانی او، حتی قبل از تنش. دوستان بزرگان خود بینند و شاهد بی انصافی تناسب او و آغاز سکونت او و ابه شدن او بودند. و به قول تعدادی دیگر از گویندگان و قصه گویان بیواخو.

اینو به زحمات زیاد بزرگان و به اصلاح بزرگ او، که گویی ساکت و بیکار در حیرت از وحشت وجود نگاه می کند و سخنان لازم را مانند کردارش به دست نمی آورد. چگونه می توانم، بیچاره، در زمان حاضر، سرگیوس همه چیز را در یک ردیف از زندگی خود و اصلاحات بسیار و آثار بیشمارش را برای گفتن بنویسم؟ از کجا شروع کنم، حتی اگر شنونده به اعتبار کرامت اعمال و کرامات، تمام خلقت را شنید؟ یا چه چیزی مناسب است که به خاطر بسپاریم؟ یا کدام گفتگو برای ستایش او کافی است؟ از کجا می توانم حیله گری بیاورم تا بتوانم چنین داستانی بگویم؟ این چقدر بد است و این‌قدر زیاد، و نمی‌توانید داستانی را که به ما اعتراف می‌کنند راضی کنید، نمی‌دانید، اِلما با قدرت ما ایجاد شده است؟ مثل این است که خوردن یک لودیای کوچک نیرومند نیست و تحمل آن بار سنگینی است و سبقت گرفتن از ضعف و ذهن ما موضوع گفتگو است.

حتی اگر لاغری ما از بین برود، اما هر دو به خدای مهربان و توانا و مادر پاکش دعا می کنیم که گویا مرا که بی ادب و بی معقول هستم روشن می کند و رحم می کند، گویی به ما عطا می کند. یک کلمه در رد دهان من، نه به خاطر من، گفتن، بی لیاقتی، بلکه به خاطر دعای بزرگتر مقدس. و من خود سرگیوس را به یاری و فیض روحی که بر او سایه افکنده می خواهم، گویی او یاور و یاور کلام ما خواهد بود و نیز گله خدایان او، مجلسی نیکو، گردهمایی بزرگان صادق. با خضوع بر آنها فرود می‌آورم و پاهایشان را لمس می‌کنم و آنها را به نماز می‌خوانم و وادارشان می‌کنم. برای بد، من همیشه آن دعاها را می طلبم، و حتی بیشتر از آن، گاهی اوقات این یک تعهد برای مبتدیان است و آرزو دارم داستان را برای آنها تعریف کنم. و آری، هیچ کس مرا به خاطر این بحث تحقیر نخواهد کرد: نه من خودم امام هستم و نه به چنین کاری راضی هستم، اگر محبت و دعای آن بزرگوار نباشد، فکر مرا به خود جلب و عذاب می دهد و مرا مجبور به گفتن و نوشتن می کند. .

برای اینکه شایستگی سخنی واضح تر داشته باشم، گویا به خاطر بی لیاقتی برای من قدرتمندتر است، پس بهتر است با ترس ساکت شوم و بر لبانت بگذارم، از ضعفم کم کنم و فرسوده نشو. فعل از دهان، حتی اگر به صورت نباشد، تعهد انفرادی، جوجه تیغی از طریق مال خود. اما به هر حال غم به سراغم آمد و ترحم بر من: این پیرمرد بزرگ مقدس، پرحرف و پرحرف است، جانش را همه جا می برد و در کشورهای دور و در تگرگ، شوهرش بر همه آن ها آشکار و نام می برد. که اعتراف می کنند - و برای سالیان متمادی زندگی رها شده و توسط او توصیف نشده است. نپشچوا برای خیانت به سکوت، گویی در اعماق فراموشی فرو می رود. اگر زندگانی پیر مکتوب نشود و بی خاطره بماند، به هیچ وجه به پیر مقدس آسیبی نمی رساند، اگر از ما ذکر و نوشته دریافت نکند: خداوند نام آنها را در بهشت ​​نوشته است، آنها به چیزی نیاز ندارند. انسان خواستار نوشتن و به خاطر سپردن است. اما ما خودمان از این سود نمی‌بریم و از آن سود زیادی می‌مانیم. و به همین دلیل، پس از جمع آوری همه چیز، شروع به نوشتن می کنیم، گویی دیگران فکر می کنند که بزرگتر را ندیده اند، و حتی آنها فضایل بزرگان را می خوانند و گرامی می دارند و به زندگی او ایمان می آورند. «خوشا به حال تو، گفتار، که ایمانت را ندیدی». اما غم دیگری و دوست مرا می‌پذیرد و در آغوشم می‌گیرد: اگر ننویسم، اما کسی ننویسد، از محکومیت مَثَل این غلام تنبل که استعدادش را پنهان کرد و تنبل شد، می ترسم. او پیرمردی خوب است، عاشقی شگفت انگیز، بدون تنبلی، همیشه برای یک شاهکار خوب تلاش می کند و هرگز تنبل نمی شود. اما ما نه تنها خودمان تقلا نمی کنیم، بلکه حتی آن کار آماده دیگران، حتی در زندگی او، تنبلی می کنیم که کتاب مقدس را بیاوریم، شنونده شنیده است که این کار انجام شود.

حال اگر خدا عنایت کند دوست دارم از همان بدو تولد و کودکی و کودکی و جوانی و رهبانیت و صومعه و تا زمان مرگ بنویسم اما فراموش نشود کسری خواهد بود. از اصلاح او، اما فراموش نشود، زندگی او پاک و آرام و خیرخواهانه خواهد بود. اما می ترسم از دست زدن به داستان مردد باشم، جرأت ندارم و گیج هستم، چه کنم درست، آغاز امضا، انگار کارم از توانم خارج است، انگار ضعیف و بی ادبم ، و غیر منطقی است.

اما من به خدای مهربان و به قدیس او پیر بزرگوار دعا می کنم و از خدا رحمت و لطف و عطای کلمه و عقل و حافظه را می طلبم. و اگر خداوند به من عطا کند و مرا روشن کند و به بنده برادر و برادرش دستور دهد، از رحمت او و فضل شیرین او ناامید نمی شوم. او تا می‌خواهد و می‌تواند کار می‌کند، کسی که می‌تواند بینش نابینا، لنگ راه رفتن، ناشنوا، تلفظ لال را بدهد. سیتسه می تواند غم و اندوه من را روشن کند، و حماقت من و ناتوانی من در دادن را روشن کند، بله، حتی به نام خداوند ما عیسی مسیح، که گفت: "بدون من، شما نمی توانید کاری انجام دهید. بجویید و خواهید یافت، بخواهید و دریافت خواهید کرد.» من از این خداوند خداوند، یاور نجات دهنده کمک می خواهم: خدای تو بزرگوار و نیکو بخش و هدایای غنی، بخشنده، مربی حکمت و معنا بخش، شاخص بی معنی است، به انسان تعقل بیاموز، آری مهارت به انسان. بی کفایت، آری دعا به دعاکننده، آری به درخواست کننده حکمت و عقل، هر نیکی را هدیه کن، به نفع درخواست کنندگان هدیه بده، به ملایم و کودک بی عاطفه خیانت کن و یعنی حتی گفتن کلمات او را در کودکی روشن می کند و دلیل می آورد.

تا اینجا مقدمه را تمام کرد و بدین ترتیب خدا را یاد کرد و از او کمک خواست: خوب است از خدا شروع کنیم و از خدا به پایان برسانیم و با بندگان خدا صحبت کنیم درباره بنده خدا، داستان را اصلاح کنیم. بیایید اساس کلمه را شروع کنیم، گفتگویی داریم، تا شروع داستان را قرار دهیم. و بنابراین بقیه عمر بزرگتر در مورد خدا شروع به نوشتن در مورد آن می کنیم.

آغاز زندگی سرگیف. مبارکت باشه پدر

پدر بزرگوار ما سرگیوس از پدر و مادری نجیب و نجیب به دنیا آمد: از پدری به نام سیریل و از مادری به نام مریم که مورد برکت بندگان خدا بود، در پیشگاه خدا و در برابر مردم راستگو باشید و انواع فضایل را برآورده و زینت دهید. همانطور که خدا دوست دارد خدای ناکرده حتی اگر من چنین نسلی بخواهم از پدر و مادر ناصالح زاده شود. اما خداوند ابتدا چنین پدر و مادر صالحی را آماده کرد و ترتیب داد و سپس از او قدیس خود را قرار داد. ای ستودنی! ای همسر پردبرا، مانند چنین زاییده فکری از والدین سریع است! اولاً بهتر است پدر و مادرش را تکریم و تجلیل کند و از این رو به عنوان نوعی ستایش او را تکریم کند. برای او بهتر نبود که از جانب خداوند از سوی بسیاری از مردم برای موفقیت و رستگاری و خیر عطا شود و به همین دلیل نه برای چنین فرزندی از پدر و مادر ناصالح به دنیا می آمد و نه برای دیگری. ، والد ناصالح چنین فرزندی متولد نمی شود. اما فقط به آن یکی از جانب خداوند عطا شد و حتی دریافت: خیر بیشتر و نزول به خیر و بهترین به بهترین.

و همچنین معجزه ای قبل از تولد او وجود داشت: اگر چیزی می آمد، شایسته خیانت نیست. حتی بیشتر از آن، ما او را در شکم مادرش حمل می کنیم، در یکی از روزهای هفته، مادرش طبق عادت، در زمانی که قدیس دعا می خوانند، وارد کلیسا می شود. و اگر با همسران دیگر در ایوان بایستید و هر زمان که بخواهید افتخار قدیس اواجلیوس را شروع کنید، مردم ساکت، ناگهان نوزاد در شکم مادر شروع به گریه می کند، درست به همان اندازه که بسیاری از چنین افرادی هستند. اعلامیه از معجزه باشکوهی که در مورد این نوزادان رخ می دهد وحشتناک خواهد بود. وقتی که قبل از شروع جوجه تیغی سرود کروبی، رکشه «کروبیم کیست»، ناگهان کودک با صدایی در رحم شروع به جیغ زدن کرد، صدای دومی بیشتر از صدای راست، گویی صدایش به داخل رحم رفته است. تمام کلیسا، گویی مادرش از صد نفر، و همسران موجود که در کنار آن ایستاده‌اند، وحشت کرده و در خود بی‌اندیشند و می‌گویند: «چه بر سر این بچه‌ها می‌آیند؟» هرازگاهی کشیش فریاد می زند: "ببین، مقدس به مقدس!"

مادرش اما از ترس زیاد روی زمین نیفتاد و با لرزی شدید ترسید و در خود شروع به گریه کرد. بقیه زنان مؤمن به او نزدیک شدند و شروع به پرسیدن کردند و گفتند: "آیا نوزادی داری که در آغوشش قنداق پیچیده شده باشد، آیا صدای نوزادش را می شنوی که در کل کلیسا جیغ می کشد؟" او که از گریه های زیاد گیج شده بود، نتوانست چیزی به آنها بگوید، اما با صدایی آرام به آنها پاسخ داد: "سعی کنید، - گفتار، - هندی، من امام نیستم." در میان خود می پرسند و عذاب می کنند و جستجو می کنند و نمی یابند. پاکی رو به او می کند و می گوید: «ما کل کلیسا را ​​جست و جو کردیم و نوزادی پیدا نکردیم. بله، بچه کیست که با صدا چهچهه می زند؟ مادران او که نمی توانند آنچه را که آزمایش شده و در حال آزمایش است پنهان کنند، به آنها پاسخ می دهند: این اعلام شده وجود دارد. همسران به او تصمیم گرفتند: "بله، چگونه می توان قبل از تولد نوزادی که در رحم وجود دارد، صدایی شنید؟" او گفت: "من خودم از این موضوع تعجب می کنم، و من همه ترس دارم، می لرزم و نمی دانم چه اتفاقی می افتد."

زنها با آه کشیدن و سینه زدن، هر کدام به جای خود باز می گردند و با خود می گویند: «این زن جوان چه می شود؟ و حتی اراده خداوند در مورد او انجام شود. مردان کلیسا، با شنیدن و دیدن همه اینها، از سکوت وحشت زده می شوند، تا اینکه کشیش مقدس مراسم عبادت را برگزار کرد و لباس های خود را درآورد و مردم را از کار برکنار کرد. و هر بار در حال پخش شدن و هر کسی که آن را می شنید ترسید.

مریم، مادرش، از آن روز، از آن روز به بعد، چنین نشانه و مظهری بود، از آن پس، تا زمان تولد او و نوزاد در رحم، مانند گنجینه ای بسیار ارزشمند، باقی ماند. مانند یک سنگ قیمتی و مانند یک مهره شگفت انگیز و مانند یک بارگاه برگزیده. و هنگامی که این را در خود بپوشی و این موجودی بیکار نباشد، خودت از هر پلیدی و از هر ناپاکی محفوظ هستی و روزه محفوظ می مانی و همه غذاها چربی و از گوشت و از شیر و نخوردن ماهی است. ، با نان و معجون و تغذیه از آب. و از مستی به وجد می‌آید، اما به جای نوشیدن تمام آب یک چیز است و سپس به حسب اندک، بیاشامد. غالباً پنهانی تنها با آه و اشک با خدا دعا می کند و می گوید: «پروردگارا! نجاتم بده، مواظب من باش، بنده بیچاره ات، و این بچه ای را که در شکم من حمل می شود نجات بده و نجات بده! تو بچه را نجات می دهی، پروردگارا، و اراده تو انجام می شود، پروردگارا! و نام تو تا ابدالاباد مبارک باد. آمین".

و با انجام این کار، حتی تا زمان تولدش باقی ماند. ولمی، بیش از هر چیز دیگر، به روزه و نماز اختصاص دارد، چرا که حتی همان لقاح و تولد نیز مملو از روزه و نماز است. اما او نیز موجودی با فضیلت بود و ترسان از خدا می ترسید، گویی چنین نشانه و تجلی و شگفتی را حتی قبل از تولدش می دانسته و می دانسته است. و با شوهرش صحبت می کند و می گوید: "اگر جنس مذکر وجود دارد، قول می دهد که او را به کلیسا بیاورد و او را به نیکوکار همه خدا بدهد". مثل آن بود. ایمان اولی خوب است! ای گرمای خوب! مثل قبل از تولدش، قول می‌دهند که او را بیاورند و چیزهای نیکو به خدا دهند، مانند آنا نبی پیر، مادر سموئیل نبی.

هنگامی که روزهای تولد او را به پایان رساندید و نوزاد خود را به دنیا آورید. و پدر و مادرش پس از تولد بدون غم و اندوه، مارهای خود را به سوی خود و دوستان و داوران می خوانند و شادی می کنند و تسبیح و سپاس خدا را می گویند که چنین فرزندی به آنها داده است. بعد از تولدش همیشه قنداق می پیچید و نیاز داشت هر جوجه تیغی را به نوک سینه بیاورد. آری، هر گاه مادرش از گوشتها غذا بخورد و زندگی اشباع و رحم او پر شود، نوزاد به سینه دست نمی‌زند. و این اتفاق نه تنها یک بار، بلکه گاهی اوقات در روز، گاهی اوقات دو، نوزاد تغذیه نمی شود. از این به بعد در مورد این وحشت با هم و عزاداری برای تولد مادر و بستگانش. و همین که بفهمد، گویا طفل نمی خواهد از گوشت تغذیه کند، تغذیه کننده آن، با آن شیر سیر شود، ولی فقط از روزه گرفتن، آزرده نمی شود. و از آنجا غذای مادر را می پرورانند و روزه می گیرند و از آنجا به عادت همیشه نوزاد را تغذیه می کنند.

و ایام وعده مادرش برآورده شد: گویی در روزهای شش هفته بود، اگر روز چهارم پس از تولد او باشد، والدینش نوزاد را به کلیسای خدا آوردند و مانند یک کشیش جبران کردند. گویا به خدایی که به او عطا کرده قول داده اند که او را جبران کنند. اما کاهن فرمان می دهد، گویی با تعمید الهی، و. کشیش او را اعلام کرد و بر او دعای زیادی کرد و با شادی و تلاش روحانی او را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید داد - بارتولمیوس در تعمید مقدس این نام را نامید. و از آب غسل تعمید، فیض دریافت روح القدس و پیش بینی روح الاهی و درک، او را از آب غسل تعمید به ارمغان آوردم، برگزیده را به عنوان نوزاد قضاوت خواهم کرد. پدر او و ماتریزوم دارایی های کتاب مقدس بدتر نیست، و او به سلسله مراتب خواهد گفت که چگونه، ما این را در رحم حمل می کنیم، سه بار در کلیسا اعلام می کنیم: "این چه خواهد شد، ما نمی دانیم." کاهن، به نام میکائیل، بر اساس کتاب ها قضاوت کرد، و با آنها از کتاب مقدس، هم از شریعت قدیم و هم از شریعت جدید صحبت می کرد، و گفت: "داوود در رکشا مزمور، گویی: "ناتمام من بینایی با چشمان تو دیده می شود». و خود خداوند با دهان مقدس خود به عنوان یک شاگرد گفت: "اما تو از ابتدا با من هستی." در آنجا، در شریعت قدیم، ارمیا نبی در رحم مادر تقدیس شد. پولس رسول در اینجا در کتاب جدید نوشت: "خدایا، پدر خداوند ما عیسی مسیح، که مرا از شکم مادرم خوانده است، پسرت را در من آشکار کن و در کشورها مژده بده." و دیگری مضاعف از اولیای الهی امر کتب است. در مورد نوزادان، سخنرانی به والدین: "از این بابت غمگین نباشید، بلکه شاد باشید و خوشحال باشید، گویی ظرفی از سوی خداوند، اقامتگاه و بنده تثلیث مقدس انتخاب می شود". جوجه تیغی و بیست. و به این ترتیب فرزند و پدر و مادرش را برکت داد، او را به خانه اش رها کرد.

آنگاه در روزی کوچک گذشته ای نوزادان، معجزه ای دیگر رخ داد، نشانه ای دیگر، چیزی عجیب و ناشناخته: چهارشنبه و جمعه نه از شیر مادر و نه از شیر خون نگرفتید، بلکه از این به بعد بر او لغزش کن و نخور و نخور برای او تمام روز بمان. علاوه بر محیط و پاشنه در روزهای دیگر طبق معمول غذا بخورید; اگر چهارشنبه و جمعه از خواب بیدار شوید، کودک حریص است. ببینید، نه یک، نه دو بار، بلکه چندین بار، حتی اگر همه چهارشنبه‌ها و پاشنه‌هایتان باشد. از این، شخص تصور می کند که گویی نوزاد بیمار است. در این مورد البته مادرش برای نگرانی شما عزادار است. و با همسران دیگر، با پرستاران دیگر، با در نظر گرفتن بیشتر، فکر می کنم، انگار از یک بیماری، این اتفاق برای نوزاد افتاده است. اما در هر صورت، من کودک را همه جا بررسی می کنم، انگار که درد می کند، و گویی هیچ نشانه ای از بیماری یا هیچ نشانه ای از بیماری در او نیست: نه گریه، نه گریه، و نه ناتوان. اما صورت و قلب و چشم ها شاد است و انواع نوزادان با شادی وجود دارند، گویی با دستان بازی می کنند. آنگاه همه می بینند و می دانند و می فهمند، گویا نه به خاطر مرض روی پاشنه و در روز چهارشنبه، نوزاد شیر نگرفته است، بلکه مظهر برخی دلالت است، گویی لطف خدا بر او بوده است. حتی تصویر تعالی آینده، گویی یک بار در زمان ها و سال های آینده در زندگی روزه، به او دعا کنید. جوجه تیغی و بیست.

مادر دیگر او برایش زنی آورد، نوعی شیردوش، من شیر دارم تا به او غذا بدهم. با این حال، نوزاد به هیچ وجه از یک مادر بیگانه راچی پریاتی نمی کند، بلکه دقیقاً والدینی از خودش است. و با دیدن این، زنان دیگر نزد او می آیند، همان و شیر دوشیدن، مثل این است که همین کار را انجام دهند، و نیز حق. و به این ترتیب ما فقط ماده را با خود تغذیه می کنیم، تا آن زمان بازنشسته خواهیم شد. اینک ملتها نگاه می کنند، گویی این نشانه بوده است، گویی ریشه نیکی را شیری بی شرف به خوبی پرورش داده است.

اما به نظر ما زندگی چنین است: مانند این نوزاد از کودکی وصی خداوند بود، حتی در رحم مادر و از رحم مادر تا چسبیدن به خدا، حتی از همان قنداق که خدا را شناخت و واقعاً فهمید، حتی در قنداق زدن در همان گهواره ای که به روزه عادت داشت. حتی از مادری که شیر می دهیم، همراه با شیر غلیظ، تعالی را یاد می گیریم. که ذاتاً نوزاد است، اما بالاتر از طبیعت، روزه دار است. حتی در یک نوزاد، یک کودک تمیز یک تغذیه کننده بود. حتی تقوا بیش از شیر پرورش یافت. حتی قبل از تولدش، او از سوی خدا انتخاب شد و نامش را گذاشت، وقتی در رحم حمل می کنیم، سه بار در کلیسا اعلام می کنیم، حتی شگفتی شنیدن.

دیویتی از این سزاوارتر است، مثل بچه ای در رحم، چک نمی کند، مگر کلیسا، بدون مردم، یا هندی، پنهانی، تنها، اما فقط در حضور مردم، گویی بسیاری شنونده و شاهد خواهند بود. به این حقیقت و بسته ها، چقدر اندک اندک اعلام کردید، اما برای کل کلیسا، گویی کلمه ای در مورد او به سراسر زمین خواهد رفت. و هنگامی که پدر و مادر واقعی او یا در یک مهمانی هستند یا در شب می خوابند، اما در کلیسا، و حتی بیشتر در هنگام دعا، بله، کتاب دعا برای خدا قوی خواهد بود. و مهم نیست که چگونه در هیچ انباری و یا نه در یک مکان تمیز و سهوا، بلکه بیشتر از آن در کلیسا، در یک مکان تمیز، در یک مکان مقدس ایستاده، بروید و در خور ضریح خداوند قدوس باشید. پروردگار از ترس خدا.

او را سزاوار دیده شدن می کند، که به خاطر عدم اعلام یک واحد یا دو بار، بلکه یک سوم، گویی مریدی از تثلیث مقدس ظاهر می شود، زیرا یک عدد سه عددی بیشتر از اعداد دیگر بسیار بیشتر است. . در همه جا، برای یک شماره سه شماره، همه خوبی ها و گناهان برای اعلام شروع شد، همانطور که می گویم: سه ​​بار خداوند سموئیل پیامبر را صدا زد. دیوید گولیاد با تسمه به سنگ بزن. سه بار دستور داد که آب الیاس را در یک چوب، رودخانه ها بریزند: "سه گانه" - سه برابر. ایلیا سه بار بر جوانان دمیده و او را زنده خواهد کرد. سه روز و سه شب یونس نبی در نهنگ سه روز. سه جوان در بابل کوره آتش را خاموش کردند. شنیدن سه شماره اشعیا به پیامبری که سرافیم را می بیند، هنگامی که در بهشت ​​آواز اجل، شراب خواران مقدس را شنید: "قدوس، قدوس، قدوس خداوند صبایوت!" در همان زمان، تری به کلیسای مقدس مقدس، مریم مقدس ترین باکره معرفی شد. مسیح به مدت سی سال توسط یوحنا در اردن تعمید یافت. مسیح سه شاگرد را بر تابور نشاند و در برابر آنها دگرگون شد. سه روز مسیح از مردگان برخاسته است. سه بار مسیح پس از رستاخیز گفت: "پتره، آیا مرا دوست داری؟" چه به سه عدد اعلام کنم و چه به خاطر یاد نکردن بزرگ و وحشتناک، اگر خدایی سه عدد باشد: سه چیز مقدس، سه تصویر، سه موجود، سه صورت، یک الوهیت تثلیث اقدس. ، پدر و پسر و روح القدس. خدای سه گانه، یک قدرت، یک قدرت، یک فرمانروایی؟ اشتباه است که به این نوزاد سه بار اعلام کنیم که من در رحم مادر وجود دارم، قبل از تولد، از این رو اعلام شده است، گویی یک مرید تثلیثی وجود خواهد داشت، حتی اگر باشد، و او بسیاری را به درون رحم خواهد کرد. ذهن و معرفت خدا، به گوسفندان لفظی آموزش می دهد که به تروی مقدس tsu conubstantial، به یک خدا ایمان بیاورند.

آیا این نشانه ای نیست که این امر آشکار خواهد شد، حتی اگر آینده در مورد آن شگفت انگیز و عجیب باشد! Vole، آیا این یک نشانه واقعی نیست، بگذارید به نظر برسد، حتی در مورد آن، بگذارید در پایان معجزه شود! برای کسانی که اولین را دیده و شنیده اند و آخرین را باور دارند مناسب است. گویی حتی قبل از تولدش، خداوند او را پیش بینی کرده است: نه فقط برای، و نه بدون چنین نشانه و شگفتی قبلی، بلکه مقدمه ای برای آینده وجود دارد. ببین، ما مجبوریم بگوییم، اما الما شوهر فوق العاده ای است و زندگی گفته خواهد شد.

احمقانه است که در اینجا نیز قدیسان باستانی را که در قوانین قدیم و جدید بودند به یاد آوریم. و برای بسیاری از مقدسین، تصور و تولد یک وحی الهی به نحوی باز بود. زیرا ما کلام را از خودمان فرسوده نمی کنیم، بلکه از کتب مقدس کلام و به داستان حاضر، داستان به یاد مادر تشبیه شده است: و خداوند ارمیا نبی را در رحم مادر و قبل از آن تقدیس کرد. ولادتش بینا بود، مثل بیننده خدا، گویی پناه روح القدس بود، این ابی را از جوانی پر از فیض می کند. اشعیا نبی گفت: «خداوند سخن می‌گوید و مرا از رحم می‌خواند و از رحم مادرم مرا برگزیده می‌گوید.» یحیی بزرگ نبی، پیشرو، که هنوز در رحم مادر است، خداوند را می شناسد که در بستر مریم مقدس حمل می شود. و طفل از شادی در رحم مادرش الیسافی جهید و سپس به زبان نبوت کرد. و سپس آن را بگیر و بگو: این از کجا برای من است تا مادر پروردگارم نزد من بیاید؟ پیامبر گرامی الیاس تزبیتیانین، وقتی مادرش را به دنیا آوردی، پدر و مادرش رؤیایی دیدند که گویی مردی نجیب و سفید چهره نام او را می خواند و با کفن های آتشین دایه اش را می خورد و شعله های آتش او را می خورد. . پدرش که به اورشلیم می رود، این اسقف را صدا می کند. آنها به او تصمیم گرفتند: "نترس، ای انسان! زیرا فرزندان این زندگی نور و کلام داوری خواهند بود و شما اسرائیل را با سلاح و آتش داوری خواهید کرد. جوجه تیغی و بیست.

سنت نیکلاس یک معجزه گر است، وقتی به دنیا آمد و شروع به شستن او کرد، نوزاد روی پای او ایستاد و یک ساعت و نیم در شب به تنهایی ایستاد. پدر بزرگوار ما افرایم شامی، هرگاه نوزادی به دنیا می آید، پدر و مادرش رؤیایی می بینند: انگور بر زبان او کاشته می شود و بزرگ می شود و تمام زمین را پر می کند و پرنده بهشت ​​می آید و از میوه او زهرآگین می شود. . از طرف دیگر انگور نشان می دهد که ذهن می خواهد به آن تسلیم شود. راهب آلمپیوس سبک قبل از تولد مادرش چنین رویایی را دید که گویی بره ای قرمز بر روی دست دارد و کشیشی بر روی شاخ خود دارد. و از آن عقل، گویا می خواهد در کودکی به دنیا بیاید و خوش اخلاق شود; مثل آن بود. حتی در پدر مقدس، کشیش ما شمعون استیلپنیک، حتی در کوه شگفت‌انگیز، معجزه‌گر، از وعده، پیشرو به تعمید دهنده‌ی مادرش، لقب گرفت. و به دنیا بیا، همیشه شیرش بده تا باشد، بی خیال حرومزاده چپ. من این را به خدا نشان دادم که گویی راه صحیح فرمان خداوند دوست داشتن اوست. قدیس تئودور سایکئوت معجزه گر، همیشه نوزادی در رحم مادرش رؤیایی دید: ستاره ای که از آسمان نازل شد، بر روی رحم او افتاد. اینک ستاره هر فضیلتی را برای رشد نشان داده است. او در زندگی اوتیمیوس بزرگ می نویسد که گویا قبل از تولدش، در یک شب در یک شب برای پدر و مادرش دعا می کند، جلوه خاصی از خداوند بر او ظاهر می شود و می گوید: «تسلیم و تسلی! اینک خدای خدا به شما جوانی تسلیت اسم اسم را داده است، چنانکه در خویشاوندی او تسلی هدیه خداوند به کلیساهایش است. و در زندگی تئودور ادسا دسته هایی وجود دارد که گویی پدر و مادرش سیمئون و مریم برای فرزند پسرشان دعا کرده اند. در یک روز، در روز شنبه مناسب روزه بزرگ، در کلیسا در حال دعا برای آنها، رویایی شیرین به آنها ارائه می شود، شخصی که آنها ظاهر می شوند: می ترسم شهید بزرگ تئودور تایرون را به همراه پولس رسول ایستاده ببینم. و گفت: "به راستی که هدیه خداوند جوانی شکست خورده خواهد بود، جوجه تیغی تئودور است". جوجه تیغی و بیست. او در زندگی پدر مقدس ما، پطرس متروپولیتن، معجزه گر جدید در روسیه، می نویسد که گویی چیزی شبیه به او دریافت کرده است. و قبل از تولد او هنوز برای او در رحم وجود دارم، در یکی از شبها، روزهای هفته را می پیچم، دیدن رؤیت چنین مادرش است: فکر می کنم از کشیدن بره بر دستش می ترسد. اما در میان شاخ او درخت با برکت می روید و گل ها و میوه های بسیار پوشیده شده است و در میان شاخه های آن شمع های درخشان بسیار است. و برانگیختن، متحیر بودن، چیست و یا وجود و غایت چنین بینشی چیست. حتی اگر او حتی در مورد آن فکر نمی کرد، اما پس از پایان رویداد، با تعجب، خدا را بیاورید تا قدیس خود را با هدایای بزرگ غنی کند.

و چه سزاوار است که در غیر این صورت گفته شود و شنونده در طول کلام با تنبلی شایعه سازی کند؟ سیری بیشتر است و طول کلمه سلحشور تا شنیدن، گویی غذای بدن چند برابر می شود. و هیچ کس به گستاخی من به حقارت نگاه نکند، گویی که من در این مورد سخن را ادامه می دهم: و از دیگر مقدسین از زندگی آنها یاد می کنم، و دلیلی برای اطلاع رسانی آورده و به موضوع داستان این مرد شگفت انگیز تشبیه می کنم، چیزهای شگفت انگیزی خواهد بود. گفته شده. معجزه ای که تازه شنیده شده بود، جوجه تیغی در رحم حامله شد. به طور معجزه آسایی، در نوزادان قنداق شده، تربیت او بد نیست، زیرا به نظر می رسد این علامت است. ولادت با معجزه برای چنین فرزندی شایسته تر است، گویی که دیگران از این امر می دانند که معجزه شوهر و آبستن و تولد و تربیت است. خداوند با چنین فیض او را بیش از سایر نوزادان غافلگیر می کند و پرچم مشیت حکیمانه خداوند در مورد او آشکار می شود.

می‌خواهم زمان‌ها و سال‌هایی را که در آن بزرگوار متولد شد، بگویم: در سال‌های تزار پیر وارسته و باشکوه آندرونیکوس، خودکامه یونانی، که در تزاریگراد، تحت اسقف اعظم کنستیانتین، شهر کالیستا، سلطنت می‌کرد. پاتریارک کلیسایی، در سرزمین های روست در ъ سلطنت بزرگ تفر تحت رهبری دوک اعظم دیمیتری میخائیلوویچ، زیر نظر اسقف اعظم پیتر، متروپولیتن تمام روسیه، همیشه ارتش آخمولوف.

اما کودک حامله بود و از ابتدا درباره او صحبت شد، زیرا او پس از غسل تعمید چند ماهه رفت تا قانون طبیعت به او داده شود و از مادر و قنداق گرفته شود. لباس مجاز است و از گهواره آزاد می شود. و اینچنین اندکی مدتی دراز شد که باقیمانده بر حسب عرف سن جسمانی، در روح و جسم و روح و روان پر شد و از فکر و خوف خدا و رحمت خدا بر او پر شد. تا هفت سالگی که پدر و مادرش همیشه خواندن و نوشتن را به او یاد می دهند.

کریل، بنده حقیر خدا سه پسر داشت: استفان راست، دومی این بارتلمیو، سومی پطرس. با تقوا و پاکی مست از هر عذابی بودند. استفان و پیتر، با عجله مطالعه نامه، این جوان من به زودی کتاب مقدس را برگردانم، اما به آرامی به نحوی و نه با پشتکار. معلمش با پشتکار زیاد به او درس می دهد، اما پسر توجهی نمی کند و نمی داند که چگونه، نه دقیقاً سرعت تیمش، با او درس می خواند. در این مورد، ما شما را از پدر و مادرتان، بیشتر از معلمی که ما لختیم، و از گروهی که سرزنش می کنیم، سرزنش کردیم. جوانان در نهان، اغلب با اشک از خداوند مناجات می کردند و می گفتند: «پروردگارا! تو این نامه را به من می دهی، به من می آموزی و روشنم می دهی.

گویی از جانب خدا ذهن کتابی به او داده خواهد شد نه از جانب یک مرد

پس اندوه پدر و مادرش کم نیست; معلمش خودش را به حساب می آورد. با این حال، من غمگینم، حتی از ساختار رفیع عنایت خدا آگاه نیستم، حتی اگر خدا بخواهد هفت سال را خلق کند، زیرا خداوند بزرگوارش را رها نمی کند. اما بنگر، بر حسب عنایت خداوند، چنین باشد، گویی که تعلیم کتابی از جانب خدا به او باشد، نه از جانب انسان. جوجه تیغی و بیست. این را هم بگوییم، گویی از وحی خدا، نامه ای به او بیاموز.

در یک روز پدرش او را برای جمع آوری نوک زدن فرستاد. اینک، تمام برکات خدا مقدر شده است، همانطور که کتابهای پادشاه اول از شائول خبر می دهند که توسط پدرش توسط پدرش بوسه برای جمع آوری خرها فرستاده شد. او رفت تا نبی صائموئیل را بیابد، از او به پادشاهی مسح شد و بالاتر از اعمال به دست خواهید آورد. سیتسا و جوانان مبارک بالا سهمی یافته اند. او توسط پدرش سیریل فرستاده شد تا گاوها را جمع آوری کند، اتر چرنوریت را پیدا کند، پیرمردی مقدس، غریب و ناشناخته، با وقار پیشگو، مقدس و فرشته مانند، که در مزرعه ای زیر درخت بلوط ایستاده و با پشتکار انجام می دهد. دعا با اشک آن جوان چون دید، ابتدا به سوی او فروتنی بیافریند، پس نزدیک و صد تا نزدیک او، منتظر پایان نماز باش.

و گویی پیرمرد مرده بود و بر جوانی غرش می کرد و چشمان باطن روشن بود، گویی می خواست برگزیده روح القدس باشد. و پس از دعوت او، او را نزد خود بخوان و او را برکت ده، و در مسیح او را ببوس، و از او بپرس و بگو: «بله، فرزندم، به دنبال چه می‌گردی یا چه می‌خواهی؟» مرد جوان گفت: روح موآ را دوست بدار، بیش از هر چیز آرزو کن که این را بخوانم و بنویسم، حتی اگر در آینده درس بخوانم، و اکنون روحم بسیار غمگین است، اما خواندن و نوشتن را یاد می‌گیرم. و من نمی دانم چگونه اما تو ای پدر مقدس برای من به درگاه خدا دعا کن که گویا می توانم بخوانم و بنویسم.

پیرمرد در حالی که دستها و چشمان خود را به سوی آسمان بلند می کند و آه به درگاه خدا می کشد و مجدانه دعا می کند و با دعا می گوید: آمین. و از چپاگ خود نوعی گنج می گیریم و از آنجا سه ​​بار چیزی شبیه آنافورا به او می دهیم، گویی یک تکه کوچک نان گندم سفید، جوجه تیغی از پروسفیرا مقدس، به او می گوید: او گفت: «بچه، لبانت را زینت کن و مرا از هم جدا کن. این را بپذیر و برف، اینک نشانه ای از لطف خدا و درک کتاب مقدس به تو داده می شود. حتی بیشتر، دیدن آنچه داده می شود کم است، اما شیرینی خوردن آن بسیار است. جوان اما دهانش را باز می کند و می برد. و مانند عسل شیرین در دهان او شیرین باشد. و گفتار: «آیا این نیست که گفته شد: «چه شیرین است سخنان تو به گلوی من! بیشتر از عسل با دهان من "; و روحم را کمی دوست بدار.» و بزرگ به او گفت: آیا ایمان داری و از اینها بیشتر خواهی دید. و در مورد نامه، فرزند، غمگین مباش: مطمئن باش که از امروز خداوند نامه را به تو عطا می کند که بتوانی نیکی کنی، بیشتر از برادرانت و بیشتر از همنوعانت. و فضیلت روح را به او بیاموز.

فرزند بزرگتر را عبادت کن و چون زمین پربار و نیکو است که دانه در دلت گرفته، ایستاده، در روح و دلت شادی می کند، چنان که گویی می توانی چنین پیر مقدسی را بیابی. اما پیرمرد وسوسه شد که در راه حرکت کند. جوان جلوی پای بزرگ بر زمین شتافت و با گریه برای بزرگتر دعا کرد تا او در خانه پدر و مادرش ساکن شود و گفت: پدر و مادرم مثل تو دوست دارند پدر. بزرگ اما از ایمانش تعجب کرد و به خانه پدر و مادرش رفت.

اما آنها چون او را دیدند به استقبال او رفتند و او را پرستش کردند. مرا برکت بده، پیرمرد؛ آنها در حال آماده کردن یک وعده غذایی قبل از او هستند. بزرگتر قبلاً براسنا را نمی چشد، اما قبل از ورود به معبد دعا، اگر در نمازخانه باشد، طفل مقدّس را در رحم با خود می نوشیم. و «چیاسی» پیت شروع شد، به این جوان دستور بده که مزمور بگوید. جوان گفت: نمی دانم چگونه پدر. پیرمرد گفت: «جواب بده که از امروز خداوند به تو اجازه می‌دهد که بخوانی و بنویسی. اما شما کلام خدا را بدون تردید به زبان می آورید.» سپس یک شگفتی وجود داشت: پسر از بزرگتر برکت دریافت کرد، شروع به خواندن شیطانی مهربانانه و هماهنگ کرد. و از آن ساعت باسوادتر می شود. و نبوت ارمیا نبی حکیم محقق خواهد شد و می گوید: "خداوند چنین می گوید: "کلام موآ را در دهان خود ببینید." پدر و مادر و برادرانش چون این را دیدند و شنیدند از هوش و خرد سریع او شگفت زده شدند و خدایی را که چنین فیض را به او داده بود تمجید کردند.

و با پیرمرد بیرون رفت و زیارتگاهی پیش روی او گذاشت. ای بزرگ، براش را بچش، پدر و مادرش را صلوات بفرست و بخواهد بمیرد. پدر و مادرش به بزرگتر دعا می کنند و از او می پرسند و می گویند: «پدر، پروردگار! اندکی صبر کن، از تو بخواهیم، ​​فقر و غم خود را حل و فصل کنیم و تسکین دهیم. این پسر حقیر ما، او را درود می فرستید و ستایش می کنید، در مورد او بسیار نیکو می گویید. اما ما در تعجب اسما در مورد او هستیم و غم او به طرز وحشتناکی وحشتناک است، اما اتفاقی که در مورد او افتاد وحشتناک، عجیب و ناشناخته است - sitsa: من هنوز برای او در رحم وجود دارد، برای مدتی از تولدش، در حال بررسی سه بار در رحم، در کلیسا وجود دارد، در حضور مردم، در زمانی که نماز مقدس خوانده می شود. در بعضی جاها چیزی سیتسا شنیده نمی شود و دیده نمی شود و ما از این می ترسیم، فکر نمی کنیم که این پایان کار باشد یا اینکه از قبل داشته باشیم محقق شود.

اما پیر مقدس، آینده را با روحیه درک کرد و شناخت و به آنها گفت: «خوشا! ای همسر پردبرا، مانند چنین فرزندی، والدین سریع هستند! از ترس بترس، اما بدون ترس برو. بلكه شاد باشيد و شاد باشيد كه گويي چنين فرزندي شايسته زايمان است، خداي او برگزيده شده و قبل از تولدش، در حالي كه هنوز در رحم وجود دارد، خداي او اعلام شده است. و در حال حاضر گفتگوی پایانی رودخانه و سپس من به کلمه استراحت خواهم داد: ببین نشانه سخنان من به تو، گویی در راه من کودکی را می بینی که خواندن و نوشتن و سایر کتب مقدس را می داند. دوم نشانه ای به شما و اخطاریه است - مانند یک کودک، این در پیشگاه خدا و مردم، به خاطر یک زندگی با فضیلت، عالی خواهد بود. و به این ترتیب پیر گفت و رفت و فعل تیره ای را برای آنها تعیین کرد، مانند: "پسرم، من باید مسکن تثلیث مقدس باشم و بسیاری را پس از خود به ذهن احکام الهی هدایت خواهم کرد." و sia rek، izide از آنها. او را در مقابل دروازه های خانه بدرقه خواهند کرد. او ناگهان از آنها نامرئی شد.

اما آنها با حیرت فکر می کردند آهو، گویی آگل فرستاده شده است تا به جوانان توانایی خواندن و نوشتن بدهد. پدر و مادرش که از بزرگتر صلوات گرفتند و سخنان او را بر دل او نهادند به خانه او باز خواهند گشت. بعد از آمدن این بزرگ، جوان همه نامه ها را از آنجا پیدا می کند، خوش فکر، به گونه ای عجیب تغییر می کند: و هرکس کتاب را باز می کند، آن یکی مهربان است، اما می فهمد. این پسر خوب، لایق موهبت معنوی است، حتی از قنداق خدا، و خدا را دوست داشته باشد و به دست خدا نجات یابد. ماندن در همه چیز، اطاعت از پدر و مادر: مواظب باش که از فرمان او اطاعت نکنی و در هیچ کاری از او سرپیچی کنی، چنانکه کتاب مقدس می فرماید: «پدر و مادرت را گرامی بدار که در زمین عمر طولانی خواهی داشت».

از ناامیدی vrasta

این که بگوییم این پسر مبارک این است که در تن جوان معنای نمایش کهنه است. در طول سالها اما چند روزه ظالمانه نمایش و از این همه آهی داری، اما چهارشنبه و جمعه نمی توانی چیزی بخوری، روزهای دیگر نان و آب می خوری. در شب، بارها بدون خواب، در نماز بودی. و بنابراین فیض روح القدس در او ساکن شد.

متی مادرانه این افعال را به او توصیه می کند و می گوید: «فرزند! گوشت را از خیزش زیاد له نکنید، اما در اندیشه نیفتید، به علاوه، من هنوز در جوانی وجود دارم، گوشت رشد می کند و شکوفا می شود. هیچ کس دیگری آنقدر جوان نیست که در مورد چنین پست ظالمانه شما نگران است. هیچ کس از برادران و خویشان تو مانند تو اعتلای نیافته است. جوهر نتیا، حتی تا هفت بار در روز می خورند، حتی از صبح در آغاز بسیار زود است و در شب طولانی به پایان می رسد، نوشیدن بیشمار. اما تو، گاهی یک روز، و گاهی نه یک روز، بلکه روز بعد. بس کن بچه، از این درمان طولانی، در این چرخش بخوابش، دیگر نگران نباش. همه چیز خوب است، اما به موقع. پسر خوب او را اجابت کرد و به من دعا کرد و گفت: «مادر موآ به من عمل مکن تا از روی حاجت اطاعت نکنم، بلکه مرا رها کن که همینطور بمانم. آیا در مورد من صحبت نمی کنی، مثل «وقتی قنداق و در گهواره بودی، آن وقت - سخن، - در هر محیطی و روی پاشنه شیر من تو را نمی خورم». آری، شنیدم، چگونه درخت نیرو به سوی خدا برنمی‌خیزد، اما مرا از گناهانم نجات می‌دهد؟

به همین ها مادرش جواب می دهد و می گوید. «و ده سال دوتا نداشته باش، گناهانت را به یاد بیاور. گناهان ایماشی چه کسانی هستند؟ ما نشانه‌های گناه را بر تو نمی‌بینیم، اما من بر تو نشانه‌ای از لطف و تقوا می‌بینم که گویی عزت خوبی برگزیده‌ای، هر چند از تو نبرند. جوان گفت: بس کن مادر موا، چه می گویی؟ ببین، این را مثل مادری می گویی که مثل یک بچه دوست، مثل مادری که با بچه ها خوش می گذرد، گرفتار عشق طبیعی است. اما بشنوید که کتاب مقدس می گوید: "کسی در میان مردم فخر نکند، هیچ کس در حضور خدا پاک نیست، اگر فقط یک روز از زندگی او باشد. هیچ کس بدون گناه نیست، فقط خداست که گناه ندارد.» آیا داوود الهی را نشنیدی، به یاد می آورم که گویی از لاغری ما سخن می گوید: «اینک من در گناه آبستن شدم و در گناهان مرا مادر موآ به دنیا آورد.»

و سپس رودخانه، در اولین انفاق خیر لرزان، بسته می شود و خدا را به نیت خیر خود یاری می کند. این جوان مهربان و مهربان، نه چند بار، در خانه پدر و مادرش ماند، از خوف خدا بزرگ شد و کامیاب شد: به سراغ بچه‌هایی که بازی می‌کنند و آزارشان نمی‌دهی، نمی‌روی. زمین بایر izhev جریان دارد و بدون توجه به زحمت می کشد. کسانی که زبان زشت و خنده آور هستند، بدون اینکه با آنها سازش کنند. اما آیا این فقط برای تسبیح خدا ورزش می کنید و از آن لذت می برید، با پشتکار در کلیسای خدا شرکت می کنید، برای صبح و برای نماز و برای عشاء، همیشه می روید و اغلب به کتب مقدس احترام می گذارید.

و در هر کاری همیشه بدن خود را کار می کنید و گوشت خود را خشک می کنید و طهارت روح و جسم دیو پلیدی را مشاهده می کنید و غالباً در مکان راز تنها با اشک به درگاه خدا دعا می کنید و می گویید: «پروردگارا! اگر چنین باشد، چنانکه پدر و مادرم به من خواهند گفت، گویا قبل از تولدم، فضل و برگزیدگی و نشان تو بر من بود، بدبخت، ارادتت انجام شود، پروردگارا! پروردگارا، رحمتت بر من باش! اما به من بده، پروردگارا! با جان و دل جوان بودم، انگار از بطن مادرم به تو دلبسته ام، از بستر، از مادر مادرم - تو خدای منی. گویی همیشه در شکم مادرم بودم، آنگاه لطف تو مرا برای خوردن عیادت کرد و اکنون مرا رها مکن، پروردگارا، چنانکه پدر و مادرم مرا ترک می کنند. امّا تو ای خداوند، مرا پذیرا باش و مرا به خود اختصاص ده، و مرا در زمره گله برگزیده خود قرار ده، چنانکه گدای به تو سپرده شده است. و پروردگارا از کودکی مرا از هر ناپاکی و هر پلیدی جسم و جان رهایی بخش. و در ترس خود قدوسیت بیافرین، پروردگارا مرا ایمن کن. خداوندا قلبم به سوی تو بلند شود و شیرینی این دنیا مرا مسرور نسازد و همه زیبایی های زندگی مرا لمس نکند. اما بگذار روح من از تو پیروی کند، بگذار دست راست تو را بگیرم. و هیچ چیز زیبایی های دنیوی را برای ضعف خشنود نسازد و از شادی دنیا کمترین مسرور نباشید. اما پروردگارا مرا از شادیهای معنوی و شادیهای غیرقابل بیان و حلاوت الهی پر کن و روح پاک تو مرا به سرزمین عدالت هدایت خواهد کرد. بزرگان و دیگر مردم که چنین اقامتی را می بینند، با تعجب آن را برمی دارند و می گویند: برداشتن آن چگونه خواهد بود، حتی اگر خداوند از کودکی به او فضیلت داده باشد؟

تا اینجا همه چیز از قلم افتاده بود، درخت کریسمس از بین رفته بود، اما قبل از آن کریل در بخشی از منطقه آن زندگی می کرد، حتی در محدوده سلطنت روستوف، در نزدیکی شهر روستوف بد نبود. او می خواهد کلمه ای مانند نوعی اسکان مجدد بگوید: در بیشتر موارد، کریل از روستوف به رادونوژ نشست. به دلایلی یا به چه دلیلی ساکن شدند، حتی اگر خیلی به امام بگویند، اما به هر حال باید در این مورد بنویسیم.

ای هجرت، پدر و مادر قدیس

این بنده بدبخت خدا، کریل، قبلاً در منطقه روستوف زندگی بسیار خوبی داشت، بویار، از پسران باشکوه و عمدی، دارای ثروت فراوان، اما در نهایت در پیری فقیر و فقیر شد. چه و چه به خاطر فقیر شدن، این را هم بگوییم: گویی جوجه تیغی های مکرر با شاهزاده به هورد، جوجه تیغی های مکرر ارتش تاتار به روسیه، سفیران تاتار خالص، تیاشکی دانمی خالص و جوجه تیغی های خروجی به هورد، نان خالص صاف می شود. . برای همه اینها لازم است، و بیشتر اوقات، همیشه یک لشکر بزرگ از تاتارها وجود داشت، فعل فدورشیوکوف تورالیکوف، زمانی که تنها یک سال تجاوز به عنف بود، به عبارت دیگر، سلطنت بزرگ به شاهزاده بزرگ رسید. ایوان دانیلوویچ و سلطنت روستوف نیز به مسکو رفت. افسوس، افسوس، و سپس شهر روستوف، و حتی بیشتر از آن، شاهزاده آنها، گویی قدرت، و سلطنت، و دارایی، و افتخار، و جلال و هر چیز دیگری را که من به مسکو خواهم کشید، از بین برده اند.

هر گاه ایزیدا به فرمان دوک اعظم از مسکو به روستوف فرستاده می‌شد و از جانب اشراف به نام واسیلی ملقب به کوچف و همراه با او مینا بود. و هنگامی که به شهر روستوف وارد می شوید، آنگاه به شهر و هر آنچه در آن زندگی می کند نیاز شدید دارید و آزار و اذیت بسیار زیاد می شود. و تعداد کمی از آنها از مسکوویان روستوف-آن-دون نام نیازمندان خود را می آورند و خودشان با سرزنش زخم های بدن خود را با دست های سرزنش آمیز و مراقب بر می دارند تا بروند. حتی آخرین فقر هم تصویری است که گویی نه تنها نام او که برهنه است، بلکه زخم‌هایی بر گوشت بدنش است و زخم‌ها به طرز رقت‌باری می‌سایند و پاره می‌شوند. و زیاد گفتن چیست؟ Toliko daznovanie بر سر روستوف، گویی که همان سپهسالار شهر، قدیمی ترین بویار روستوف، به نام Averkia، ​​سر به سر چاق شد، و دستان خود را بر او گذاشت و او را سرزنش کرد. و ترس بر همه کسانی که این را می شنوند و می بینند، نه تنها در شهر روستوف، بلکه در تمام محدوده های آن بسیار بود.

و چنین، به خاطر نیاز، بنده خدا کریل، که از وزن آن بالا می رود، روستوف پیش بینی شده است. و با تمام خانه خود و با همه اقوام خود رفت و صعود کرد و از روستوف به رادونوژ حرکت کرد. و او آمد، نزدیک کلیسایی که به نام ولادت مقدس مسیح نامگذاری شده است، نشست، حتی تا به امروز آن کلیسا پابرجاست. و اون یکی با همنوعش زندگی میکنه این تنها نیست، اما با او بسیاری دیگر از روستوف به رادونژ نقل مکان کرده اند. و ساکنان سابق در سرزمین های بیگانه بودند، از آنها جورج، پسر کاهنان، با خانواده سی، جان، تئودور، قوم تورموسوف، دودن، داماد او، با خانواده سی، اونسیموس وجود دارد. ، عمویش که بعدها شماس بود. اونسیموس با پروتاسیوس هزار صحبت می‌شود، که به یک کل یعنی فعل رادونژ رسیده است، اما شاهزاده پسران بزرگی به شاهزاده بزرگ خود آندری داد. و در آن نایب قرار داد، ترنتی رتیشچ، و هدایای بسیار به اهل دروغ، و ضعیف وعده همان هدیه بزرگ را. اما به خاطر امتیاز، بسیاری از مردم به خاطر امتیاز از بین رفتند، همانطور که روستوفسکایا به خاطر نیاز و بدخواهی بسیاری را پراکنده کرد.

پسر مهربان است، پسر پدر از قبل آماده است، گفتگو درباره او به یاد می‌آید، حتی زاهد همیشه یاد شده، حتی از پدر و مادر با اصل و نسب نیکو، برای ریشه شاخه نیکو جوانه می‌زند. برای ریشه خوب کوره کهن الگوی انواع تصاویر. از ناخن جوان، چون باغی اصیل، و چون میوه ای پربار، شکوفا، فرزندی نیکو و مفید باش. به مرور زمان به بهترین ها بزرگ می شوم و برای او سعادتمندتر می شوم، زیبایی زندگی را در هیچ چیز به حساب نمی آورم و همه هیاهوهای دنیوی را تصحیح می کنم که گویی فرصتی داشته باشم، گویی می خواهم بگویم و از آن طبیعت بیزارم. و توهین کنم و بر حرف های جوجه تیغی و دیوید در خودم غلبه کنم، زمزمه خواهم کرد: "کاآ در خون من بخزی، همیشه مرا به زوال بکشی؟" شب و روز از دعا با خدا دست برندار، جوجه تیغی به عنوان اولین میوه های متحرک شفاعت کننده نجات است. امام چه فضیلت دیگری می تواند درباره او بیان کند: سکوت، فروتنی، کلام سکوت، تواضع، عدم عصبانیت، سادگی بدون تنوع؟ عشق با همه انسانها برابر است، هرگز خود را عصبانی نکنی، با لغزش نخوری، توهین نکنی، با ضعف نباشی، خنده نکنی. اما اگر هم بخواهد به او لبخند بزند - نیاز به این امر است - اما با عفت و شر و هیاهو. همیشه همان sѣtua راه می رود، گویی فرسوده می شود. گریه هر چه بیشتر، گاهی اشک از چشم بر لانیت تیز می شود، زندگی اسفناک و غم انگیز این را نشان می دهد. و مزمور در دهان تو هرگز فقیر نمی شود، همیشه با عجله خودنمایی می کند، از خستگی جسمی شادی می کند، نازکی لباس را با غیرت می پذیرد. ماءالشعیر و عسل هرگز خورده نمی شوند، نه به دهان می آیند و نه بو می کشند. اما روزه داری از این امر مبرا است و هر چیزی که به فطرت عقل راضی نباشد نیز از این امر مبرا است.

پسران کریلوف، استفان و پیتر، ازدواج کردند. پسر سوم، پسر مبارکی که بارتولمیوس را برد، نمی خواست ازدواج کند، بلکه به شدت آرزو داشت که به عنوان یک رهبان زندگی کند. حدود هفت مرتبه به پدرش دعا می کند و می گوید: «اکنون بروم، پروردگارا، به قول خودت و به برکت تو زندگی رهبانی داشته باشم». والدینش به او گفتند: «چیادو! اندکی صبر کن و مواظب ما باش: در پیری و فقر و درد، اکنون هستیم و کسی نیست که به ما خدمت کند. ببینید، برادران شما استفان و پیتر در حال ازدواج و پخت و پز هستند، چگونه زن را راضی کنیم. شما که ازدواج نکرده اید، نگران این باشید که چگونه خدا را خشنود کنید - علاوه بر این، افتخار خوبی را انتخاب کرده اید و حتی از شما سلب نخواهد شد. فقط کمی به ما خدمت کن، اما وقتی تو که پدر و مادرت ما را به قبر بردی، فکر خودت را بکن، وقتی ما را به قبر دادی و با خاک دفن کردی، پس آرزوی خود را برآورده کن.

شگفت‌انگیزترین، با شادی، قول می‌دهد که با او تا شکم خدمت کند، و از آن روز به بعد، تمام روزها برای خشنود کردن پدر و مادرش تلاش می‌کند، گویی دعا و برکت را از آنها به ارث می‌برد. و پس مدتی بمانید و با تمام جان و وجدان پاک خود به پدر و مادر خود خدمت کنید و از آنها راضی باشید تا اینکه به درجه کوچکی منصوب شوید و هر بار با او در صومعه خود بروید. و پس از اندکی سیاه نمایی، از این زندگی بازنشسته شدم، خدای مهربان، و فرزندم بارتلمیوس مبارک را هر روز با برکت فراوان و تا آخرین نفس می برم. سعادتمند که پدر و مادر خود را به قبر برد و بر آنها نغمه های جنازه خواند و بدن هایشان را با خود پیچید و آنها را بوسید و با عزت فراوان و خیانت به قبر و خاک بر خاک اشک مانند گنجینه بزرگ پوشانید. ارزش. و با اشک به پست پدر و مادر، پس از درگذشت با پونخیدها و عبادات مقدس، یاد پدر و مادر خود را با دعا و صدقه به فقرا و مستمندان مزین کنید. و تا 40 روز بمانید و خاطره والدین خود را بسازید.

و با شادی روح و قلب خود به خانه خود بروید، مانند گنجینه ای با ارزش و سرشار از ثروت معنوی به دست آورده اید. خود مرد جوان محترم مشتاقانه آرزوی زندگی یک مینیون را دارد. پس از فوت پدر و مادر وارد خانه شده و از غم و اندوه دنیا ورزش را آغاز کرده است. اما خانه و حتی ذات خانه چیزهای ضروری است، آن را در هیچ چیز حساب نکنید، کتاب مقدس را در دل خود به یاد آورید که می گوید: «در زندگی دنیا آه و ناامیدی بسیار است». پيامبر فرمود: از ميان آنها بيرون برو و به دنياي ناپاك دست نزن. و پیامبر دیگری فرمود: «از زمین خارج شو و به آسمان بالا برو». و داوود گفت: «جان من به دنبال تو آمده است، اما دست راست تو کمتر خوشایند است». و بسته: "اینک، من رفتم، فرار کردم، و به بیابان نقل مکان کردم، خدایی که مرا نجات می دهد." و خداوند در Euangelia گفت: "کسی که می خواهد از من پیروی کند تا برود، اما همه را انکار نکند، حتی اگر در این دنیا باشد، نمی تواند شاگرد من باشد." با اینها، روح و جسم خود را تثبیت کرد و پیتر را در جسم برادر کوچکترش خواند، میراث پدری را برای او به جا گذاشت و همه چیز ساده است، حتی اگر جوهر در خانه زندگی او به درخواست او باشد. او خود، به گفته رسول الهی که گفت: «همه اینها را هوشمندانه کن تا مسیح را به دست بیاورم، چیزی برای خود نمی گیرد».

استفان، توسط خانواده برادر بزرگترش، سالها با همسرش زندگی نکرد و همسرش درگذشت و دو پسر به دنیا آورد: کلمنت و جان، حتی این که جان آخرین تئودور سیمونوف بود. استفان، نه چندان طولانی، دنیا را ترک کرد و در صومعه های مادر مقدس نزدیک شفاعت، حتی در خوتکوف، مال من باشد. بارتولمیوس مبارک نزد او آمد و به استفان دعا کرد تا با او در جست و جوی خلوتی برود. استفان به اجبار سخنان آن مبارک رفت و رفت.

دور زدن جنگل در خیلی جاها و بعد از آمدن به یک نقطه از کویر، در بیشه های جنگل، داشتن آب. پس از گشتن در آن مکان، او بیش از آن که خدا به آنها دستور دهد، محبوب شد. و پس از خواندن دعا، اغلب با دست خود چوب های خواهر را، و روی چهار چوب چوب خود را در جای خود حمل می کرد. اول از همه، تخت و کلبه ای می سازم و روی آن را می پوشانم، سپس یک سلول واحد ایجاد می کنم و یک کلیسای کوچک و یک خانه چوبی را می پوشانم. و هنگامی که کلیسا تمام شد، در داخل آماده بود، گویی از قبل اتلاف وقت برای تقدیس آن بود، آنگاه مبارک سخنرانی را به استفان برد: به جای پدر. و اکنون کسی نیست که در مورد تمام پیشرفت شما بپرسد. بیشتر از این، من به شما دعا می کنم و از شما می خواهم: ببینید، کلیسا قبلاً تأسیس شده است و به همه خدمات داده شده است، و زمان برای کشیشی وجود دارد. به من بگو جشن این کلیسا به چه نام خواهد بود و به نام کدام قدیس آن را تقدیس خواهی کرد؟

استیفان پاسخ داد و به او گفت: «چرا از من سؤال می کنی و مرا وسوسه می کنی و عذابم می دهی؟ و شما خود بدتر از من نیستید، اما پدر و مادر، پدر و مادر ما، اگر شما را در مقابل ما صدا بزنید و بگویید: "مراقب، مشاهده کن، فرزند! و تو فرزند ما نیستی، بلکه هدیه خداست: الما توسط خدا برای تو برگزیده شده است، هنوز در رحم مادرت موجود است، و در مورد تو و قبل از تولدت، هنگامی که سه بار به کل کلیسا در آن زمان اعلام کردی، اعلام کرد. نماز مقدس را می خوانند. و اما همه کسانی که آنجا ایستاده اند و با تعجب از وجود و منظره ای وحشتناک می شنوند: «بچه چه خواهد خورد؟». اما کاهنان و بزرگان، مردان مقدس، به وضوح در مورد شما تأمل می کنند و توضیح می دهند: «سپس، در مورد این نوزادان، شماره تثلیث به تصویر کشیده شد، و بدین وسیله پیش بینی می شد که زمانی شاگرد تثلیث مقدس وجود خواهد داشت. و نه تنها او به تنهایی شروع به ایمان پارسایی خواهد کرد، بلکه بسیاری دیگر را نیز رهبری خواهد کرد و به آنها می آموزد که به تثلیث مقدس ایمان بیاورند. بله، اشتباه است که شما این کلیسا را ​​به نام تثلیث مقدس بیش از هر چیز دیگری تقدیس کنید. مقصود ما این نیست، بلکه خواست و اعلام و انتخاب خداست، پس خدا را خشنود خواهم کرد. نام خداوند تا ابد مبارک باد!» و من این را به استیفان گفتم، آن مبارک آن را در آهی از ته دل کشید و گفت: «به راستی، آقای من، گفتم. این چیزی است که من دوست دارم بخورم و همین را می خواهم و فکر می کنم. و روح من مایل است که به نام تثلیث مقدس کلیسا را ​​دعا [و] تقدیس کند. اما به خاطر تواضع، از تو بپرس. و اینک یهوه خدا مرا ترک نکرد و آرزوی قلبم را به من داد و از آرزویم محرومم نکرد.

و سپس رکشا، و گرفتن هم برکت و هم تقدیس از قدیس. و با آمدن از شهر از طرف متروپولیتن تئوگنوست کاهن، و با خود تقدیس، و آنتیمیس، و یادگار شهدای مقدس، و غیره، حتی برای نیاز به تقدیس کلیسا، آورده است. و سپس قدسی بودن کلیسا به نام تثلیث مقدس [از سوی] ارباب اسقف اعظم تئوگنوست، متروپولیتن کیف و تمام روسیه، تحت رهبری دوک بزرگ سیمئون ایوانوویچ. یادم می آید ubo، سخنرانی جوجه تیغی در آغاز سلطنتش. در واقع، پس از همه، این کلیسا به نام تثلیث مقدس نامگذاری شد: از این گذشته، به لطف خدای پدر، و رحمت پسر خدا و عجله روح القدس تأسیس شد. استفان که کلیسا را ​​شکسته و آن را تقدیس کرده است و با برادرش اندکی در صحرا زندگی می کند و با دیدن کار بیابان زندگی غم انگیز است زندگی سخت است همه جا شلوغی است همه جا کم و کاستی است و نه داشتن از هر جا غذا، نوشیدنی یا هر چیز دیگری که مورد نیاز است. هیچ گذری وجود ندارد، نه آوردنی از جایی. در آن زمان هیچ بیابانی در آن نزدیکی وجود نداشت، نه روستاها، نه حیاط ها و نه مردمی در آنها زندگی می کردند. هیچ مسیر انسانی از ناکجا آباد نیست، رد نشدن، بازدید نکردن، اما اطراف آن مکان از سراسر کشور، همه جنگل است، همه بیابان. او که این را می بیند و این را سرد می کند، صحرا و همچنین برادر بزرگوارش که صحرا دوست و بیابان نشین است را ترک می کند و از آنجا به مسکو می رود.

و با آمدن به تگرگ، در ماناسة عیسی مقدس بودند و آن را به همین ترتیب یافتند، و در آن زندگی می‌کردند، به خداحافظی می‌رفت: بیاشا بیاضا و او پر جنب و جوش، زنده در زندگی خود، قلع و روزه و صیقل و از هر چیز آرام گرفته و از همه چیز و از هر چیز آبجو پیاچ نیست و چسبل نوشاشه بخیل نیست. اما در آن زمان متروپولیتن الکسی در آن صومعه زنده بود ، او هنوز به سمت کلانشهرها منصوب نشده بود ، اما صادقانه از زندگی کشیش عبور می کرد. با او، زندگی معنوی استفان هر دو بسیار پر جنب و جوش است، اما در کلیسا در کلیروس هر دو، در یک ردیف، بیش از صد، poyahu. همین امر در مورد گرونتیوس، ظاهراً و پیرمردی باشکوه، که در همان صومعه زندگی می کند، صادق است. با شنیدن شاهزاده بزرگ سیمئون حتی در مورد استفان و زندگی خوب او، و به تئوگنوست به متروپولیتن دستور داد که او را در مقام کشیش قرار دهد و سپس ابی را در آن صومعه به او دستور دهد و خود او را به سرزمین پدری ببرد. اقرار؛ واسیلی هزار، و تئودور، برادرش، و دیگر پسران پیر، همه در یک ردیف.

جوان مبارک و نیکوکار با آن استفان وفادار است، اگر چه برادر و هم مادر باشد، اگر از پدری مجرد به دنیا بیاید، اگر یک رحم داشته باشد، ولی یک وصیت از او نباشد. مگر نه این است که هر دو برادر به خودشان سرعت دارند؟ آیا با اتفاق نظر نیست که او در محل نشسته است؟ آیا هر دوی آنها به یک اندازه از نشستن در آن بیابان خوشحال نیستند؟ چه چیزی از یکدیگر جدا نشده اند؟ Ov sitse خودسرانه، دیگری متفاوت است. ov ubo در صومعه شهر، به آن فکر کن و کویر را مانند یک شهر بساز.

گستاخی من را نبینید، اما حتی تا حد نوشتن و ادامه دادن سخن از دوران کودکی و کودکی او و غیره در مورد تمام زندگی او در بلک: و اگر هنوز در دنیا هستید، اما با جان و آرزو. برای خدا، باز شو من می خواهم به کسانی که زندگی او را گرامی می دارند و گوش می دهند نشان دهم که او از جوانی و کودکی با ایمان و زندگی پاک چه بود و به همه نیکی ها آراسته شد - کردار او و جوجه تیغی اش در دنیا. به این پسر خوب و پسندیده، حتی اگر در دنیای دنیوی زندگی کنم، اما خداوند هم از بالا به او می نگرد، هم به لطف خود او را زیارت می کند، هم او را مشاهده می کند و هم اولیای خود را به فرشتگانش محصور می کند، و هم در هر جایی او را حفظ می کند و هر راه او، یا هر زمان که شما بروید. خدا بینای دل است، تنها دل است، تنها راز دل است، آینده را حتی در مورد او می بیند، گویی فضایل و محبت زیادی در دل دارد، غیرت، خرج کرده، گویی امانت بر حسب اراده او در او برگزیده می شود، گویی هگومن پرشمارترین برادران و صومعه ورزشگاه پدر من خواهد بود. اما در صورت تمایل، لطفاً تصویر چرنهچ را بپوشید: به شدت آرزوی زندگی رهبانی و اقامتی روزه دار و خاموش دارید.

درباره تنور او، جوجه تیغی آغاز سیاهی قدیس است

خود پدر بزرگوار ما هنوز تصویر Aggelian را نپذیرفته بود، تا آن زمان، از همان ابتدا، کل صومعه ساخته شد: هم ترتیبات شاهزاده و هم کلیدهای دیگر، حتی اگر به آنها نیاز داشتم. و همیشه، در همه حال، با همت فراوان، و با اشتیاق، و با اشک، به درگاه خداوند مناجات می‌ورزید تا به آن تصویر اجل وثیقه و در سیمای خانقاهی شرافتمند شوید. و خود را در صحرای خالی از پیر روحانی معین، مفتخر به درجه کشیشی، مفتخر به فیض کشیش، به درجه هگومن، به نام میتروفان. اما با صدای بلند به او فرمان می‌دهد و با خضوع دعا می‌کند و با خوشحالی سرش را خم می‌کند، هر چند که لباس خانقاهی بر تن کرده است. و همیشه به او می گفت: «پدر! عشقبازی کن، مرا به یک مرتبه بد تبدیل کن، من واقعاً او را از جوانی برای مدت طولانی می خواهم، اما نیاز به حمایت والدین برای من است. اکنون از همه اینها رها شده‌ام و تشنه‌ام، اما آهو نیز به همین ترتیب به منابع آب می‌خواهد. روح موآ آرزوی اقامتی شبانه و متروکه دارد.

راهب بی درنگ وارد کلیسا شد و به یاد شهیدان مقدس سرگیوس و باکوس، تصویر آگل، ماه اکتبر در روز هفتم، را به تصویر کشید. و نام او در رتبه پایین سرگیوس نامگذاری شد: پس من نامها را بد نام می برم، نه با نام. اما در همان روز، اگر یاد یک قدیس کریم باشد، در آن نام، نام فالگیرى است که خوشبخت شده است. پس در سن 23 سالگی، زمانی که تصویر رهبانی پذیرفته می شود، قدیس باشید. به یاد دارم که در کلیسا، من خودم در کنگره سرگیوس، مرا به نام تثلیث مقدس صدا زدم، در آن کلیسا او هگومن بود و سپس نماز الهی را به جا آورد. سرگیوس متبرک، راهب تازه شکافته شده، گویی به پایان رسیده است، سپس در مچاله کردن اسرار مقدس، بدن پاک و خون خداوند ما عیسی مسیح شریک است، گویی شایسته، شایسته چنین زیارتگاهی است. و به این ترتیب، پس از عشای ربانی، و در همان اجتماع، فیض و عطای روح القدس در من وارد شد. از کجا فهمیدی؟ از ترس آن، در آن زمان، گویی واقعاً، به عنوان شاهدی نادرست، هنگامی که سرجیوس در اسرار مقدس شرکت می کند، ناگهان کل کلیسا بوی عطر می دهد: نه تنها در کلیسا، بلکه در اطراف کلیسا، استشمام بوی معطر و همه چیز را دید و پاک کرد و خدا را تسبیح گفت که تسبیح کننده اولیای خود است.

اینک، اولین کشیش در آن کلیسا و در آن صحرا تندرست شد. اولی تعهد است، آخرین آن پیچیدگی است، اولی تعداد است و آخرین کارها است. و رودخانه هم راست است و هم آخرین: بسیاری دیگر در آن کلیسا هستند که تونسته اند، اما حتی یک رودخانه هم به آن نمی رسند. بسیاری نیز شروع کرده اند، اما همه ابی ها به پایان نرسیده اند. پس بسیاری در آن مکان و با او، و بعد از او رهبانیت شما، به راستی که همه خوبند، اما همه در اندازه او یکسان نیستند. وجود آن مکان مانند راهب حق است، کارگری آغازین، برای بقیه تصویر اولی در آنجا زندگی می کرد. هر گاه نذر می کند، نه تنها موهای سرش را نرم می کند، بلکه موی سر غیر انسانی و امیال نفسانی را از بین می برد. و اگر همیشه جامه های دنیا را درآورده باشم، کنار می گذارم. اینک شما قبلاً پیرمرد را پوشیده‌اید و درآورده‌اید و جدید را به تن کرده‌اید. و کمر خود را قوی و آماده برای شاهکارهای مردانگی روحانی کنید، دنیا را رها کنید و از آن و همه، حتی جوهر دنیا، نام و همه چیزهای حیاتی دیگر چشم پوشی کنید. و با یک گفتار، و تمام پیوندهای زندگی دنیوی، در هم می شکند، - مانند عقاب، پنهان با بال سبک، مانند پرواز به هوا به بلندی، - پس و بزرگوار را رها کن دنیا و حتی ذات را در به گفته پدرسالار باستانی ابراهیم، ​​جهان، به دور از همه چیزهای دنیوی دیگر، نوع خود و همه همسایگان و اوژیکی ها، وطن و وطن را ترک کند.

هفت روز در کلیسا با برکت بمانید، از پروفیرای شکوفا، که از دست ابی گرفته شده بود، از همه تمرینات، روزه و دعا چیزی نخورید. آواز داوود همیشه در دهان نام است، کلمات مزمور، که خود با آنها سرگرم می شوند، با آنها خدا را ستایش می کنند. سکوت کن و خدا را شکر کن و بگو: «پروردگارا! من زیبایی خانه تو و مکانی که جلال تو در آن ساکن است را دوست داشته ام. قدوسیت برای خداوند برای خانه تو و طول روزها مناسب است. اگر دهکده شما محبوب است، پروردگار قدرت! روح موآ میل دارد و در بارگاه خداوند به پایان می رسد. قلب و بدن من در خدای زنده شاد خواهد شد. چون یک پرنده برای خودش لانه پیدا می کند و برای خودش لانه، برو جوجه خود را بگذار. خوشا به حال کسانی که در خانه شما زندگی می کنند. برای همیشه و همیشه تو را ستایش خواهد کرد. زیرا بهتر است یک روز در حیاط خانه‌هایتان سخت‌تر باشد. دوست دارم به جای زندگی در روستاهای گناهکاران، در خانه خدا از من استقبال کنند.

و هنگامی که او این راهبایی را که قبلاً نذر کرده بود و با فروتنی خرد فراوان رها کرد، سرجیوس به او گفت: "ببین، پدر، امروز از اینجا برو و مرا به حال خود رها کن، گویی خودسرانه. اما بعد از مدت ها و با تمام فکر و آرزوی خود آرزو کردم که در بیابان تنها و بدون هیچ شخصی زندگی کنم. ما از دیرباز این را از خدا می خواهیم، ​​دعا می کنیم، همیشه شنیده و یاد پیامبر می کنیم، می نوشیم و می گوییم: «اینک من بازنشسته شدم، گریختم و در بیابان مستقر شدم، جام خدایی که مرا نجات می دهد. بزدلی و از طوفان و از این جهت خداوند مرا شنید و صدای دعای من شنیده شد. خوشا به حال خدایی که دعا و رحمت خود را از من رها نمی کند. و اکنون از این بابت خدا را شکر می‌کنم که طبق میل من به تنها کسی که در این بیابان زندگی می‌کنم و متحد و سکوت می‌کنم ضمانت کرده است. اما تو ای پدر، هر دو که اکنون از اینجا می روید، به من حقیر رحمت کن و برای تنهایی ام دعا کن و به من بیاموز که چگونه در بیابان تنها زندگی کنم، چگونه به درگاه خدا دعا کنم، چگونه بدون آسیب بمانم، چگونه در برابر آن مقاومت کنم. دشمن و افکارش . من یک راهب تازه پوست هستم و یک راهب تازه بریده و تازه شروع شده، انگار که باید از شما بپرسم.

ابی که گویی وحشت زده بود، از پاسخ متعجب شد: «یا من، سخنرانی، تو بپرس، بدتر از آن نیستی، ای سر صادق! قاعدتاً اگر ما را دارید تصویری از فروتنی نشان می دهیم. هم اکنون و هم من رودخانه‌ای هستم، گویی بیهوده است که به دعای تو پاسخ دهیم و بگوییم: خداوندی که قبلاً تو را برگزیده است، به تو رحمت کند، تو را روشن کند، به تو بیاموزد و شادی های معنوی، باشد که او شما را برآورده کند. و تعداد کمی از مکالمات معنوی با او، و شما می خواهید به دور. راهب سرگیوس تا زمین به او تعظیم کرد و گفت: "پدر! برای مردی به درگاه خدا دعا کنید، اجازه دهید من به شما کمک کنم تا در جنگ های بدنی، یافته های شیطانی، و آرزوهای حیوانی، و کارهای بیابانی صبر کنید. هگومن در پاسخ گفت: پولس رسول می‌گوید: «مبارک باد خداوندی که به ما قدرت وسوسه نمی‌دهد!» و دوباره گفت: من هر کاری می توانم به خدایی که مرا تقویت می کند انجام دهم. و ابی که می رود، او را به خدا خیانت می کند و او را در بیابان تنها می گذارد تا ساکت و متحد بماند.

سرگیوس با عزل هگومن از او دعای خیر و دعای بیشتری خواست. هگومن به قدیس سرگیوس گفت: اینک من از اینجا می روم، اما آن را به خدا می سپارم، حتی اگر نگذارد جنابش فساد ببیند، وگرنه عصای گناهکاران را به قرعه صالحان خواهد داد. ، اگر نه به ما می دهد که با دندان آنها بگیریم. همانطور که خداوند عادلان را دوست دارد و بزرگواران خود را ترک نخواهد کرد، بلکه آنها را برای همیشه حفظ خواهد کرد. خداوند ورود و خروج شما را از هم اکنون و برای همیشه حفظ خواهد کرد، آمین. و آنگاه ابیاء ​​پس از خواندن دعا و تبرک گفت: از او دور شو، برو و از ناکجاآباد بیا.

باید آنجا باشد و آن را به دست کسانی که به آن احترام می گذارند ببرد: برای چند سال راهب تونسور بود. بیش از بیست سال مردانگی قابل مشاهده، بیش از صد سال هوش معقول. حتی اگر از نظر جسمی جوان، ولی از نظر روحی پیر باشد، فاسد فیض الهی است. پس از سفر راهب، راهب سرگیوس، به تنهایی زنده و بدون هیچ شخصی در صحرا ورزش کرد. و چه کسی می تواند زحمات او را بگوید، یا کسی که از بیان اعمال خود خشنود است، او، تنها زندگی در بیابان، چگونه این کار را کرد؟ به هیچ وجه نمی توان قدرتمندانه گفت، با تلاش معنوی و مراقبت بسیار، شروع به زندگی در تنهایی کردی، اگر وقت و تابستان کافی بود، در صحرای جنگل مردانه بودی. او استوارترین و مقدّس ترین روح است، بدون شک، بدون نزدیک شدن به هیچ چهره انسانی، اصلاح کننده احکام رهبانی، حفظ منشور، بی آلایش، بی وقفه و بی شرمانه.

چه ذهن یا کدام زبان آرزو و گرمای درست اولیه و حتی عشق به خدا در مورد فضایل پنهانی اصلاح او چگونه می توان فهمید یا می توان گفت یا کتاب مقدس برای خیانت حتی به آن تنهایی و لرز و ناله نازل شده است. التماس و دعای همیشگی، هر بار به درگاه خدا می آوری، اشک گرما، گریه روح، آه دل، شب زنده داری، آواز هشیار، دعای بی وقفه، استونیا نه سدلنا، قرائت مجدانه، زانوپرستی. اغلب، آلکانیا، ژادانی، اما، در سرزمین های لگانیا، فقر معنوی، همه فقر، همه معایب: آنچه به یاد داشته باشید - این نیست. به این و همه چیز، و میزبانان اهریمنی، نبردهای مرئی و نامرئی، مبارزات، در هم تنیدگی، بیمه اهریمنی، رویاهای شیطانی، هیولاهای صحرا، انتظار مشکلات بی آغاز، جانوران جریان و آن آرزوهای شدید. و همچنان بر همه اینها لازم است و همچنان در جان خود بی باک و در دل بی باک باشد و یا از ذهن به این گونه دسیسه های دشمنان و تظاهر و اقدام شدید وحشت زده شود. خیلی بیشتر از این وحش اغلب خود را در n می بیند، نه تنها در شب، بلکه در روزها. byahu حیوانات وحشی - گله کرکس، با صدای بلند و خروشان، گاهی اوقات خرس. راهب سرگیوس، اگر حتی کمی ترسیده بود، مانند یک مرد، اما هر دو با پشتکار و حتی مسلح تر، دعای خود را به خدا دراز کردند، و بنابراین به لطف خدا از آنها بی ضرر بود: وحش او را ترک می کند. و او بیش از یک حقه کثیف انجام داده است. هر زمان که شروع به ساختن مکان به درستی کردید، راهب سرجیوس از جانب شیاطین، حیوانات و خزندگان خشم و اندوه زیادی دارد. اما من به چیزی از آنها دست نمی‌زنم و به او آسیبی نمی‌رسانم: لطف خدا او را حفظ کرده است. و هیچ کس از این تعجب نکند که به راستی شناخته شده است، گویی که در خدا در انسان زندگی می کند، و در روح القدس در او آرام می گیرد، و همه برای او ملامت خواهند شد، گویی آدم در زمان های قدیم قبل از تخطی آفریده شده است. از فرمان خداوند؛ اما همیشه به او که تنها در بیابان زندگی می کند.

درباره راندن شیاطین با دعای قدیس

در یک روز، راهب سرگیوس شبانه وارد کلیسا شد، اگرچه صبح زود بود. و هرازگاهی برای او آواز می خوانم، ناگهان دیوار کلیسا از هم جدا شد، و ببین شیطان با انبوهی از زوزه های شیطانی وارد می شود، گویی از درها وارد نشده ای، مثل دزد و دزد. اکنون به او ظاهر شوید: بایهو با لباس و کلاه جزیره نشینان لیتوانیایی: و به سوی مبارک می شتابد و می خواهد کلیسا و مکان را از پایه ویران کند. و دندانها بر مبارک می سایند و او را تهدید می کنند و می ترسانند و می خواهند او را بکشند و به او می گویند: بنشین. اگر از اینجا فرار نکنی، آنوقت ما تو را می‌شکنیم و در دستان خود می‌میریم، و تو برای آن زندگی نخواهی کرد. زیرا رسم این است که شیطان و غرور او را بخورد: وقتی شروع به فخرفروشی یا تهدید کرد، می‌خواهد خشکی را بخورد و دریا را خشک کند و بر خوک قدرت نداشته باشد. راهب سرگیوس که خود را به دعای خدا مسلح کرد و شروع به گفتن کرد: "خدایا! چه کسی شبیه تو خواهد بود؟ متوقف نشو، رام مکن، خدایا! اینجوری سر و صداتو بزن و دوباره گفت: «خدا دوباره برخیزد و بر او خشمگین شود و هر که از او نفرت دارد از حضور او فرار کند. همانطور که دود ناپدید می شود، بگذارید آنها ناپدید شوند. همانطور که موم از روی آتش آب می شود، گناهکاران از حضور خدا هلاک شوند و زنان صالح شاد شوند. و به این ترتیب سرگیوس به نام تثلیث مقدس با داشتن یاور و شفیع مادر مقدس و به جای اسلحه صلیب صادق مسیح را داشت و شیطان را مانند داوود گولیاد می زد. و ابی شیطان با شیاطین خود نامرئی بود و همه ناپدید شدند و بدون هیچ اثری ناپدید شدند. آن بزرگوار سپاس فراوان از خداوندی که او را از چنین فتنه اهریمنی نجات داد.

روزهای زیادی نبود که آن مبارک در کلبه خود نماز شب را به تنهایی انجام می داد، بدون وقفه، سر و صدا و دردسر و طغیان بسیار و آشفتگی و ترس بود، نه در خواب، بلکه در واقعیت. و اینک دسته های فراوان گله مبارکه، بی نظم، شراب خوار و با سرزنش، می گویند: «دور شو، از این مکان دور شو! به دنبال چه به این بیابان آمدی؟ چه چیزی را می خواهید در مکان هفت پیدا کنید؟ نشستن در این جنگل به چه چیزی نیاز داری؟ آیا شما شروع به زندگی در اینجا می کنید؟ آیا شما در اینجا نقل مکان می کنید؟ امیدی به زندگی در اینجا نداشته باشید: حتی یک ساعت هم نمی توانید راکد بمانید. آنجاست، انگار خودت می بینی، جای خالی است، جای بی مصرف است و قابل عبور نیست، از مردم همه کشورها دور است و هیچ کس از انسان اینجا زندگی نمی کند. نترس وقتی اینجا از گرسنگی بمیری، یا قاتلان دزد تو را پیدا کنند، خواهند شکست. این و جانور بسیاری از گوشتخواران خود را در این بیابان می یابند، و جاذبه بیشتر است، گله در همه جا رخ می دهد. اما حتی بسیاری از مردم به شر آسیب می‌رسانند، و وحشت‌ها و همه‌ی تهدیدها در اینجا ظاهر می‌شوند، آنها بی‌شمار هستند. اِلما خالی است، جای دوری است، اما غنی و ناشایست. و اگر حیوانی که در اینجا یافت می شود برای شما خورده شود یا یک بی ارزش و بی عیب دیگر، بیهوده بمیرد، چه نیازی به خوردن دارید؟ اما بدون هیچ انتظاری ایستاده، هر چه زودتر از اینجا فرار کن، بدون تأمل، بدون تردید، بدون نگاه کردن به گذشته، فقط و فقط و فقط، اما این برای تو نیست که از اینجا ازدواج کنی یا بمیری.

با این حال، آن بزرگوار ایمان و عشق قوی دارد و امید خدا را به دست آورده است و من با اشک از دشمنانی که این کار را انجام می دهند، صمیمانه دعا می کنم که او را از شر این حیله گری اهریمنی خلاص کنند. امّا نیکوکار نیکوکار خدای سریع یاری، آماده رحمت است، بنده اش را رها مکن تا بجنگد و ما را بچراند. اما الیکو، به نظر من، به زودی رحمت خود را فرستاد، گویی برای ضربه زدن به شیطان، از همین جا شرمنده خواهند شد و از این طریق کمک خدا و ضعف خود را خواهند دانست. آن بزرگوار، با روح محکم، حتی به طور آشکار و نامرئی که با شیاطین مبارزه می کند، فاتح شیاطین، اجازه دهید ظاهر شود، اما به زودی الهی سپس یک نیروی غیر منتظره پاییزی، و ارواح شیطانی با عجله به شدت پراکنده شدند، و تا پایان بدون هیچ اثری، من انجام داد و آن بزرگوار تسكين و شادي الهي به جا آورد و دلش را با حلاوت معنوي شيرين كرد. او که آمبولانس را شناخت و رحمت و لطف خدا را درک کرد، شکرگزار حمد و ثنای الهی شد و گفت: «پروردگارا از تو سپاسگزارم و گویی مرا رها نکردی، اما به زودی که شنیدی به من رحم کردی. با من نشانه ای برای نیکی بساز و کسانی که از من متنفرند ببینند و شرمنده شوند، زیرا تو ای خداوند مرا یاری و تسلی می دهی. خداوندا، دست راست تو در قلعه جلال باد، دست راست تو، خداوندا، دشمنان ما، شیاطین را درهم بشکن و قلعه مستحکم خود را تا آخر ویران کن.»

حال هر که عقل دارد فکر و تعقل کند که گویا این کار شیطان مکار و آغاز بدکار و بد فکر و بدکار است. کاش اهریمن سنت سرگیوس را از آن مکان دور می کرد، با دیدن نجات ما، بلکه از ترس اینکه جایی خالی لطف خدا را بالا ببرد و صومعه با صبر و حوصله خود پاداش کمک و حتی از خود تلاش و کوشش می داد. اگر مقداری از آن را پر می کرد یا در روستایی سکنی می گزید و گویی به شهری و صومعه ای مقدس و سکونت در منیچ ثواب می داد، آن را تسبیح و سرود بی وقفه خدا می ساخت. گویی فیض مسیح بوده است و حتی امروز می بینیم: نه تنها صومعه بزرگ خدا، مانند لاورا در رادونژ، بلکه صومعه های دیگر از انواع مختلف و بسیاری از آنها را بنا به گفته پدر در آنها قرار داده است. رسم و سنت

در عین حال، شیطان راضی که مبارک را در ارواح مختلف شکست داده و با شیاطین خود بیهوده کار می کند: حتی اگر رویاهای مختلف بیاورید، اما در هر صورت، می توانید او را با روحی قوی و زاهدی شجاع بترسانید. . حتی بیشتر از این، بعدها، طبق رویاهای مختلف و ارواح کثیف، راهب سرگیوس شجاعانه خود را مسلح کرد و برای شیاطین گریست، به جلو نگاه کرد و به کمک خدا اعتماد کرد. و بنابراین، به لطف خدا، ما بدون آسیب حفظ می کنیم. پس هر گاه مکر اهریمنی و بیمه، گاه وحش آرزو، وحش را به قول من زیاد کند، آنگاه خود را در بیابان تو خواهم یافت. اووها گله ای از رهگذران بزرگ و خروشان هستند، و دوستان در انبوه نیستند، بلکه دو یا سه یا یکی یکی از آنها عبور می کنند. اما دوستانی که نزدیک به آن مبارک هستند، نزدیک می شوند و او را احاطه می کنند، گویی او را بو می کنند.

و از آنها فقط یک حیوان است که توسط آرکود توصیه شده است، اگر آن را خرس می گویند، و همیشه مرسوم است که به راهب بیایند. با دیدن آن بزرگوار، گویی نه به خاطر کینه توزی، حیوانی به سراغش می آید، بلکه از بی پروا قدری چیزی بردار تا برای خودش بخورد و نان خودش را از کلبه فرسوده کند و یا روی کنده بگذارد. یا بر روی کنده‌ای که گویی طبق عادت وحش آمده است و گویی حاضرم برای خود غذا بیابم. و دهانمان را برداریم و برویم. اگر وقتی نان را به دست نمی‌آورم، و حیوانی که طبق عادت آمده است، درس معمول خود را پیدا نمی‌کند، شما برای مدت طولانی ترک نمی‌کنید. اما تو ایستادی و به این و اوامو نگاه کردی و منتظر بودی، مثل نوعی بدهکار بد، هر چند خودت را بگیر. اگر كسي از يكي بهره ببرد، لازم شود راهب به دو قسمت تقسيم شود تا يكي را براي خود بگذارد و حيوان ديگري را به او تقديم كند: اگر سرجيوس در بيابان براشهاي گوناگون نداشت، او یک نان و آب از منبعی که وجود دارد تولید می‌کند و همان مقدار کمی است. بسیاری از اوقات، حتی نان روزانه نیز به دست نمی آید. و وقتی این اتفاق بیفتد، هر دو ابی گرسنه می مانند و خود حیوان. ولى گاهى سعادت به حال خود نمى پردازد و خود حريص بود: اگر يك لقمه نان از او بگيري و آنگاه در برابر وحش له مى شود. و اگر خواهش می‌کنی، بدون اینکه در آن روز چیزی بخوری، بیشتر گرسنه باش تا این وحش را آزار دهی و بدون غذا رها کنی. نه یک و نه دو برابر هیولا، او معمولاً می‌آید، اما هر روز چندین بار، مثل چند برابر شدن امسال.

خوشا به حال همه وسوسه هایی که با شادی اتفاق افتاده است، در همه جا خدا را شکر می کنیم، نه سردتر می شویم و نه از درد مأیوس می شویم. از سوی دیگر، اِلما با عقل و ایمان فراوان به خدا، می‌تواند تمام تیرهای آتش را خاموش کند و با او می‌توان هر تعالی که به ذهن خدا می‌رسد و حتی از شیاطین بهانه های دریافت کنندگان آن نترسد. زیرا مکتوب است: «عادل مانند شیر امید به راه رفتن دارد و همه چیز را به خاطر ایمان می‌کوشد، نه به‌عنوان وسوسه‌ی خدا، بلکه بیشتر بر او تکیه می‌کند: «کسی که بر خداوند توکل می‌کند، مانند کوه صهیون، خواهد کرد. برای همیشه حرکت نکن با این حال، امید واقعاً در خداوند استوار است، مانند این مبارک، مانند یک جنگجوی شجاع و مانند یک شمشیرزن قوی، مسلح و ملبس به قدرت روح، و گویی همیشه مراقبت از خداست، برای همین. دلیل خداوند در مورد او می فرماید: «من در غم او هستم. تهمت و تمجید خواهم کرد و. او را با روزهای طولانی کامل خواهم کرد و نجات خود را به او نشان خواهم داد.» اما ضعیف و تنبل در اعمالش نمی تواند چنین امیدی داشته باشد; اما حتی نزد خدا نیز در تمام اصلاحات خود بی وقفه است و به خاطر اعمال نیکش و اطاعت دلش از خیر او، نه به شدت و پیوسته به او نزدیک می شود، چنانکه داوود نبی فرمود: چشمان من. برای کسانی که بر خدای من توکل می کنند هلاک شده اند.»

قدیس سرگیوس چنین امیدی دارد و من با چنین طعنه ای وارد این بیابان خواهم شد که متحد و ساکت باشم و حتی شیرینی های الهی بی صدا بچشند و بعد عقب نشینی کنند و بی اراده بروند. و آرزوهای حیوانی و رویاهای اهریمنی نترس، چنانکه نوشته شده است: «از ترس شب، از تیری که در روز پرواز می کند، از چیزی که در تاریکی می گذرد، از جهنم و از جهنم نترسید. دیو ظهر و نیمه شب.» در مقابل بيمه بيابان، خود را به نماز مسلح كنيد، گويي در نردبان مي گويد: «در آنها، - گفتار، - از مكان ها بترسيد، بي نماز بگذريد، بلكه به نماز مسلح شويد، و پخش كنيد. دستان خود را، با نام عیسی، رزمندگان را بکوبید. اگر به نماز می پرید، ولی خوب ما که آمده بود، با ما نماز می خواند.

و اینچنین بزرگوار غم خود را بر پروردگار وزوراز، و امید خود را به خدا بسپار، و حق تعالی را در پناه خود قرار ده، بدون ترس و بدون نیرنگ و بی ضرر از ترس بمان. خداوند نیکوکار است، حتی تسلیت سریع و محکم عطای بنده خود، و همواره در امان و حفظ قدیس خود است، چنانکه کتاب مقدس می فرماید: خداوند رحمت و فضل خود را به این و اینجا فرستاد تا او را یاری کند تا او را از هر موقعیتی اعم از آشکار و نامرئی نجات دهد. راهب چون می بیند که خداوند او را به لطف خود می پوشاند، شبانه روز خدا را تسبیح می گوید و شکرگزار خداوندی است که شر گناهکاران را به بخت نیکان واگذار نمی کند و به ما قدرت وسوسه نمی دهد. بودن. گاهی کتاب آسمانی را بخوانید، گویی از آنجا همه فضیلت‌ها به بار می‌آیند، با افکار پنهانی ذهن شما را به آرزوی نعمت‌های ابدی و بهره‌مندی از گنج‌های خیر موعود سوق می‌دهد. و از آن شگفت انگیزتر که گویی هیچ کس آن زندگی فضیلت بار بی رحمانه را در نهان نمی دانست، آنگاه فقط خداست، حتی راز بیهوده، و راز آزموده، و در برابر چشم جوجه تیغی زندگی ساکت و آرام آشکار نشده است. از آرزو محروم شدن اما از این رو، عاشق تصور اوست، اگر تنها به خدای یگانه مکرر و کوشا و مخفیانه دعا می کند، و به خدای یگانه که حرف می زند، و به حق تعالی، میل به تملک شدن دارد، و به یگانه نزدیک شوید و جوجه تیغی از سوی او به فیض نورانی شود و با این تفکر تمرین کنید که گویا جوجه تیغی در مورد این کارهای او و بدون شکافی پسندیده است. و به همین دلیل برای هر روز که برای شب گرمتر است همیشه دعاهای مکرر به درگاه خداوند فرستاده می شود. ولى خداوند دعاى او را خوار نمى‏داند، چون رحمت نعمت‏هاى فراوانى دارد، خوار شمردن دعاى كساني كه از او مى‏ترسند و اراده او را انجام مى‏دهند، عادت نيست. در عين حال، كم نيست، يعنى در صحرا يكپارچه با او ماندم، يا دو سال، يا بيشتر، يا كمتر، نمى دانم - خدا مى داند.

و همچنان که خدا را ایمان عظیم و رنج فراوان او می بینید، او را بیامرز، گرچه زحمات بیابان او را آسان کنید. برخی از برادران خداترس را در دل خود قرار ده و با جدیت نزد او بیا. به ساختمان و مشیت خداوند قادر مطلق و مهربان بنگرید، گویی او می خواهد که نه تنها سرگیوس در این بیابان زندگی کند، بلکه بزرگترین برادران را نیز می خواهد، همانطور که پولس رسول می گوید: "به دنبال منفعت خود نباشید، بلکه بسیاری را دنبال کنید. اما خودت را نجات بده.» یا بگوئید که خدا می خواهد مکانی را برپا کند و آن صحرا را دگرگون کند و آن صومعه را سامان دهد و با بسیاری از برادران جمع شود. من به خدا احترام می گذارم، بنابراین، با شروع به دیدار او، یک به یک درست فکر کنید، سپس گاهی دو، گاهی سه. و من به آن بزرگوار دعا می کنم، تعظیم می کنم و می گویم: "پدر، ما را بپذیر، ما می خواهیم با شما در این مکان زندگی کنیم و روح خود را نجات دهیم."

و راهب نه تنها آنها را پذیرفت، بلکه آنها را سرزنش کرد و گفت: "شما نمی توانید در این مکان زندگی کنید و نمی توانید زحمت بیابان را تحمل کنید: الکانیا، ژدانیا، اندوه، تنگی و فقر و کمبودها." آنها تصمیم گرفتند: "ما می خواهیم زحمات این مکان را تحمل کنیم و اگر خدا عنایت کند، می توانیم." راهب دوباره از یک سوال می پرسد و می گوید: آیا می توانید زحمات این مکان را تحمل کنید: گرسنگی و تشنگی و انواع کمبودها؟ تصمیم گرفتند: «بله، پدر صادق، ما می‌خواهیم و می‌توانیم، خدا کمکمان کند و با دعای تو کمکمان کن. فقط در این باره از جناب عالی می خواهیم: ما را از حضور خود تکفیر نکنید و ما را از این مکان عزیز طرد نکنید.

راهب سرگیوس ایمان و غیرت آنها را دید و از آنها تعجب کرد و به آنها گفت: "من از شما کم نمی آورم، اما ما را نجات می دهم و می گوید: "من پیش من نمی آیم [و] در آنجا زندگی خواهم کرد. ”؛ و باز گفت: بیایید دو یا سه نام من است که در میان آنها هستم. و داوود گفت: "ببین، زندگی مشترک برادران چقدر خوب و چقدر سرخ است." آه، برادران، من دوست دارم در این صحرا تنها زندگی کنم و در این مکان بمیرم. اگر خدا را خشنود می‌کنم، و اگر او را خشنود می‌سازد، اگر صومعه‌ای در آنجا وجود داشته باشد و تعداد زیادی از برادران وجود داشته باشد، باشد که اراده خداوند انجام شود! اما من با کمال میل شما را می پذیرم، فقط سعی کنید سلول خود را برای خود ایجاد کنید. اما اگر آگاه باشید: اگر در این بیابان زندگی می کنید، اگر می خواهید در این مکان با من بمانید، اگر برای خدا کار می کنید، آماده رنج و درد و رنج و همه سختی ها و نیازها و کمبودها شوید. و فقدان تصرف و کم خوابی. و اگر می خواهی و شایستگی برای خدا کار کنی، از این پس دل هایت را نه برای غذا و نه برای نوشیدن و نه برای استراحت، نه برای بی قیدی، بلکه برای لرزش، هر وسوسه و هر سختی و اندوهی آماده کن. و برای کارها، و برای بخشش، و برای بهره‌برداری‌های معنوی و برای غم‌های بسیار آماده شوید: «با غم‌های بسیار شایسته است که به ملکوت آسمان وارد شویم». «راه باریک و اندوهناک است که به حیات جاودانی می‌رود و اندکی هستند که آن را می‌یابند». «لازم است که ملکوت آسمان وجود دارد و حوریان آن را بالا می برند». "عناوین بسیاری هستند، تعداد کمی از آنها برگزیده شده اند." اندکی هستند که نجات می یابند، تاریکی و تعداد کمی گله برگزیده مسیح هستند که خداوند در Euangelia درباره آنها صحبت کرد: "نترس، گله کوچک من! در مورد اوست که پدرم قدردانی کرد که ملکوت آسمان را به شما بدهد.» من با سرگیوس مبارک با آنها صحبت کردم ، اما آنها با شادی و غیرت ارتباط برقرار کردند و گفتند: "ما هر آنچه را که شما دستور دهید انجام می دهیم و در هیچ کاری از شما اطاعت نمی کنیم."

و هر کس سلول خود را داده است و در مورد خدا زندگی می کند، با نگاهی به زندگی راهب سرگیوس و به همان نسبت به قدرت او شکل می گیرد. راهب سرگیوس که با برادران زندگی می کند، کارهای زیادی انجام داده است و شاهکارها و عرق های زندگی روزه دار در حال ایجاد است. ظالمانه روزه داری زنده است; اما فضیلت شرارت او: گرسنگی، تشنگی، هوشیاری، خشک خوری، دراز کشیدن روی زمین، پاکی جسم و روح، سکوت خاموش، میل نفسانی، فاسد شدن معلوم، کار بدن، فروتنی بی وفا، دعای بی وقفه، استدلال خوب، عشق با ورشنا، لاغری ریزنا، یاد مرگ، حلم با آرامش، ترس از خدا بی وقفه. "زیرا حکمت ترس از خداوند بود"; گویا گل توت و هر سبزی آبستن شده باشد، برای هر فضیلتی ترس از خدا را در سر می پروراند. با خوف خدا در خود دوست شده و از ظلمت محفوظ است و شریعت خداوند شبانه روز تعلیم می‌یابد، مانند درختی پرثمر، کاشته شده با آب‌هایی که به وقتش میوه خود را خواهد داد.

و وقتی جوانم، گوشتی قوی هستم، - بهتر بود در بدنی قوی باشم که برای دو نفر باشد - شیطان، با تیرهای شهوانی، لااقل او را زخمی کند. ای جناب، سرزنش دشمن را احساس کن، بدن را مهار کن و به بردگی بگیر، با روزه مهارش کن. و به لطف خدا من رهایی یافتم. یاد بگیرید که خود را در نبردهای شیطانی مسلح کنید: این مانند شلیک حداقل با یک تیر گناه آلود شیطانی است، در برابر تیراندازان محترم با تیرهای تمیز، تیراندازی به تاریکی قلب راست.

سیتسا با برادران زنده است، حتی اگر او را در رستگاران قرار نمی دادند، اما کلیساهای خدا را با خود بیاورید. و همه روزها با برادران در کلیسا و دفتر نیمه شب و صبح و ساعت و سوم و ششم و نهم و شب عشاء و نفیمون بر طبق گفته: هفت بار در روز تو را به خاطر احکام عدالتت می ستایم.» بین اینها، دعاهای مکرر، که من برای آنها لغو کرده ام، به گفته پولس، بی وقفه به خدا دعا کنیم، هم در کلیسا و هم در سلول ها، و می گویند: "از دعا به خدا دست نکش." و در مراسم عشای ربانی، یک فرد غریبه را صدا میزنید، کشیشی که کشیش یا هگومن بزرگی است، و او را پذیرفتید و به او دستور دادید که نماز مقدس را انجام دهد: خود سرگیوس به درستی نمی خواهد برای آن کشیش یا ابی تعیین کند. به خاطر خیلی چیزها و تواضع نهایی. زیرا در خود فروتنی بسیار و تواضع واقعی بسیار دارید، همیشه در همه چیز از استاد خود، خداوند ما عیسی مسیح تقلید کنید، که به تقلید از کسانی که می‌خواهند از او تقلید کنند و از او پیروی کنند، تسلیم شوید، که گفت: «بیایید نزد من ای همه کسانی که در حال زحمت و بار هستند، من در آرامش هستم. یوغ مرا بر خود بگیرید و از من بیاموزید زیرا که من حلیم و فروتن هستم.» و چنین است، سرگیوس به خاطر فروتنی نمی خواهد کهانت را برپا کند یا ابی را به دست گیرد: او می گوید، برای همیشه، گویی تصور می شود و ریشه کرامت ابیاست.

کمی بیشتر از چند نفر خودمان را جمع کرده بودیم، اما انگار تا دو در ده می شمردیم: از آنها فقط یک واسیلی بزرگ به توصیه سوهی بود که از طرف مقامات دوبنا از کشور به سمت راست آمده بود. ; اما از آنها، به نام یعقوب، توصیه شده توسط یاکوتا - این یکی مانند یک سفیر در رتبه است، من او را تا آنجا که لازم باشد به خدمت می فرستم، بدون آن من قدرتمند نخواهم بود. نام دیگر Onesimus است که او نیز شماس بود، پدر شماس، ایلیسیا فعل. اما سلول، ساخته شده و حصارکشی شده، جادارترین نیست، اما دروازه بانی را که در دروازه ها وجود دارد، از آنها خود سرگیوس، سه یا چهار سلول را با دستان خود اختصاص دهید. اما بقیه امور صومعه، حتی اگر برادران به آن نیاز داشته باشند، خدمت می‌کردند: هیزم برای قاب آن از جنگل به ارمغان می‌آورد، و گویی شکافتن و شکافتن در سلول‌ها، انبوه، در مزارع بریده شده. اما من حتی از هیزم چه چیزی را به یاد دارم؟ واقعاً شگفت‌انگیز است، سپس با آنها اتفاق می‌افتد که ببینند: من دور از جنگل نیستم، همانطور که اکنون برای ما قابل مشاهده است، اما به سلول‌هایی می‌روم که توسط صد مجموعه ساخته شده است، همان بالای آنها و چوب. ، گویی تحت الشعاع، چرخاندن، پر سر و صدا به صد. با این حال، در اطراف کلیساها، اغلب عرشه ها و آواز خواندن راه خود را در همه جا پیدا کرده است، و دانه ها متفاوت است، گویی برای توزیع یک معجون حقوق و دستمزد. اما اجازه دهید دوباره به گفتگوی پیش بینی شده بازگردیم، حتی در مورد شاهکار قدیس سرگیوس، که چگونه، بدون تنبلی، برادران مانند یک برده خریداری شده در حال خدمت هستند: و هیزم برای همه، گویی اکنون صحبت می کنند. و زنده ها را در آسیاب آسیاب کنید و نان بیشتر پخته شود و پخت و پز پخته شود و بقیه براتیا حتی برادران هم باید بترسند. کفش و پورت کریشه و شیاش; و از سرچشمه‌ای که وجود دارد، آب را در دو آب‌بر روی سیرم خود به کوه بردم و در حجره‌ها برای کسی گذاشتم.

شب، در نماز بی خواب، می مانی; ضیافت نان و آب، و او را بر طبق اندک بگیر. و یک ساعت از بیکاری باقی نمی ماند. و این بدن در اثر خیزش‌های فراوان و زحمات بزرگ افسرده شد. در آن حرکت جسمانی شیاطین انجام می‌شود و انبوهی از شاهکارهای بزرگ بر شاهکارها اعمال می‌شود و نگران ماندن آن مکان است که گویی فقط کار او پسندیده می‌شود. و حتی بیشتر از آن، مزمور در دهان او همیشه بلندتر است، زیرا می‌گوید: «خداوند را در حضور خود پیش‌بینی می‌کنم که گویی در دست راستم است. من حرکت نمی کنم." اما برای او که در دعاها و زحمات ساکن است، گوشت راست و خشک است و می‌خواهد شهری از شهروندان در بالا و ساکنان اورشلیم بالا باشد.

در طول تابستان، هگومن مجرد، که توسط سرگیوس مبارک نیز تونسته بود، بیمار شد و مدتی بیمار بود، از این زندگی رها شد و به درگاه خداوند رفت. راهب سرگیوس که به طرز بدی غمگین است و به درگاه خدا دعا می کند و من صمیمانه دعا می فرستم، گویی که خداوند به راهب، جایگاه مربی، پدر و فرمانروا می دهد تا بتواند کشتی زندگی جهانی معنوی را به پناهگاه نجات اداره کند. از سیل سیل، از ارواح شیطانی. و او را به درگاه خدا می‌خوانم و از ابی و سازنده واقعی آن مکان می‌خواهم، خداوند دعای قدیس و دعای او را شنید، اما او دروغ نگفتن داوود را نشان می‌دهد: «او اراده ترسندگان را انجام خواهد داد. او را بشنو و دعایشان را بشنو و نجاتشان ده.» می خواهد به خود خواهان، ابی خواهان، حاکم حق بدهد; بله، همانطور که سرگیوس درخواست کرد، طبق سهم، شما دریافت خواهید کرد، و در حقیقت، فرمانروایی مناسب را به دست خواهید آورد که قادر به اداره آن مکان است. دقیقاً برای خودت نخواه، بلکه برای دیگری خدا به او خواهد داد. اما خداوند به عنوان یک بینا، آینده را پیش بینی کرده است، و اگر چه مکانی را برافراشته و ترتیب می دهی و آن را تجلیل می کنی، چیزی بهتر از آن نخواهی یافت، مگر توسط همان کسی که درخواست داد، با علم به این که چنین مدیریتی می تواند به جلال نام مقدس او دست یابد.

آغاز صومعه سرگیوس چگونه و به چه صورت اتفاق افتاد؟ خدا را در قلب برادرانش قرار دهد که چگونه او را به رهبری اولیه برساند. اما بازتاب خاصی در برادرانش وجود داشت. و پیش از خود در میان یکدیگر گرد آمدند و جهان را آفریدند. پس از این که خود را در ایمان تثبیت کردند، همه نزد راهب سرگیوس آمدند و گفتند: «پدر! ما نمی توانیم بدون هگومن زندگی کنیم! اکنون به سوی تو آمده‌ایم تا افکار و خواسته‌های خود را آشکار کنیم: آرزو می‌کنیم که تو را هگومان و مربی روح و جسم ما باشی تا با توبه و اعتراف به گناهانت نزد تو بیاییم. باشد که آمرزش و برکت و دعا از شما در تمام ایام پذیرفته شود و شما را در تمام ایام در حال برگزاری نماز مقدس ببینم. آری، هر بار از دست صادق تو، از ناب ترین اسرار شریک شدند. هی، پدر صادق، ما این را از تو می خواهیم، ​​فقط آن را انکار نکن.

راهب سرگیوس از اعماق روح خود آهی کشید و به آنها گفت: "حتی فکر نمی کنم که ابی را بخواهم، اما روح موآ می خواهد و در تاریکی در این مکان خواهد مرد. تو مرا مجبور نمی کنی، بلکه مرا به خدا واگذار می کنی، و تو گویی او می خواهد، در مورد من کاری خواهی کرد. آنها تصمیم گرفتند: «پدر، ما هم می‌خواهیم تو برای ما هگومن باشی، اما تو انکار می‌کنی. ما به شما می گوییم: یا خود هگومن را بیدار کن یا برو و هگومن ما را از قدیس بخواه. اگر اینطور نیست، پس به خاطر نیاز، همه از این مکان متفرق می شویم. راهب سرگیوس که دوباره از دل ناله می کرد، به او گفت: «حالا، بیایید هر کدام به سلول خود برویم، و همگی در این مورد به درگاه خدا دعا کنیم که او آنچه را که شایسته است برای ما آشکار و آشکار کند.» اما آنها یکدیگر را به سلول خود پراکنده کردند.

پس از چند روز، برادران نزد راهب سرگیوس آمدند و گفتند: "چرا، ای پدر، ما به این مکان فرود آمدیم، زیرا از تو شروع کار خوب زاهدانه و بنیاد کلیسا را ​​شنیدیم، حتی با دست خودت این کار را کردی. . با برخورداری از فیض تثلیث مقدس، به آن توسل، به امید و امید خود، همه چیز را با راهنمایی شما می گذاریم، شما هم پدر و هم هگومن را به ما بسپارید. و در برابر تخت تثلیث مقدس بایستید، سرود سه گانه مقدس را به خدا بفرستید، و خدمتی بدون خون بفرستید، و با دستان خود پاک ترین بدن و خون الهی خداوند ما عیسی مسیح را به ما بدهید و پیری ما را آرام کنید. ، ما را به مقبره بسپار. سرگیوس پدر بر من منکر و ناخواسته است، به آنها دعا می کند و این قول را تسلیت می گوید: «ای پدران و سرورانم مرا ببخشید! من کی هستم، جرأت کن چنین کنایه ای، فرشتگان نمی توانند با ترس و وحشت به آنها برسند؟ من چه نوع از دراز نالایق خواهم بود که در چنین اقدامی موفق نبودم؟ آز برای شروع منشور سنگ و زندگی نرسید; این حرم چه جرأتی دارد نزدیک شود یا لمس کند؟ و اگر توانستی بر گناهانت گریه کنی و با دعای خود به این خیر ربوده شده دست یابی، از جوانی آرزو می کنم. و این و انبوهی از اینها که به آنها خبر می دهند به سلول شما می روند.

بلازیا، آنها بزرگان هستند که در روزهای آینده آمده اند و با او صحبت می کنند و افعال پیش بینی شده را می گویند و آنها را ضرب می کنند و تصمیم می گیرند: «ما ای پدر روحانی با تو امام نیستیم، ما را به سوی خدا راهنمایی می کنم. در این مکان به سوی شما فرود می آییم و زندگی و اخلاق نیک شما به آرزو تشبیه می شود و نعمت های خوشی در آینده به امید ضمانت می شود. اگر نمی خواهید از روح ما مراقبت کنید و نمی خواهید که ما شبان گوسفندان زبانی باشیم، پس از این مکان و از کلیسای تثلیث مقدس دور می شویم و خواه ناخواه سقوط می کنیم. دور از نذر ما و ما مانند گوسفندی بدون شبان در کوههای تحقیر و نزاع گم خواهیم شد. با خیانت یک فکر شیطانی، ما توسط یک جانور ذهنی، یعنی شیطان، له خواهیم شد. شما در برابر قاضی بی اتهام، خداوند متعال پاسخ خواهی داد. اینک، برادران با سرزنش و رعد و برق تهدیدآمیز به او گفتند: خیلی بیشتر از قبل، روزهای زیادی با او دعا می‌کردم، نیاز به فروتنی، اما با سکوت و نوازش، گاهی با سرزنش و سخنان بی‌رحمانه من پرتیا، شکایت می‌کنم. اما او که در روح قوی، در ایمان استوار، در فکر فروتن است، نه از نوازش اطاعت می کند و نه از ترس می ترسد، بلکه شوهری بالاتر از مجازات پیدا می شود.

هرگاه برهنگی برادرش نسبت به ابّه زیاد باشد، او نیز متواضع و عاقل است، آن پریاتی را نمی خواهد، حتی اگر نخواهد فروتنی را که برای او رشد کرده است، فروتنی خداپسندانه را ترک کند. چنین دعایی را رها کن، آدم گناهکاری که با خود حرف می زند و نالایق است، و می گوید: «چرا که افعال من با گفتار تو موافق نیست، چرا مرا زیاد به ابسه مجبور می کنی، ولی من خیلی انکار می کنم. یلما، من خودم می‌خواهم بیشتر از اینکه به دیگران بیاموزم، مطالبه آموزش و یادگیری داشته باشم: من خودم می‌خواهم بیشتر از آن‌که دیگران داشته باشند و حکومت کنند، در اختیار دیگران باشم. من از قضاوت خدا می ترسم. چه غذایی برای خدا بسیار پسندیده خواهد بود، چنانکه شما به ما امر می کنید، اراده خداوند انجام شود! در هر صورت، به محض اجابت دعای آنها، از محبت برادر مهربان و از غیرت و غرور خود فرار کنید. و قول داد که عریضه آنها باشد و از خواست وجودشان اطاعت کند، به علاوه بگوید اراده خدا باشد. و به این ترتیب، برای همه اینها، راهب سرگیوس از اعماق قلب خود برخاست و تمام فکر و امید را به خدای قادر مطلق گذاشت و با فروتنی روح با آنها گفت: "ای پدر و برادران! من بر ضد شما چیزی نمی گویم، زیرا تسلیم اراده خداوند هستم: او پیام قلب و رحم است. ما برای دیدن اسقف به شهر می رویم." متروپولیتن الکسی تمام روسیه در آن زمان در تزاریگراد بود، در شهر پریاسلاو به اسقف آفوناسیوس ولینسکی دستور داد که به جای او باشد. پدر بزرگوار ما سرگیوس نزد او آمد، ما دو تن از بزرگان را با خود برای نوشیدن بردیم و برای عبادت نزد اسقف داخل شدیم. اسقف آتاناسیوس، او را دید و برکت داد و نام او را جویا شد. او به نام خودش سرگیوس است. آتاناسیوس که از خوشحالی مسیح شنیده است، او را ببوس: پیش از آن که درباره او، آغاز مبارزه نیک او، کلیسای پاداش، و بنای صومعه و همه اعمال پسندیده شنیده باشد. حتی به برادران با همت، و بسیاری از اعمال نیک. و با او گفتگوی معنوی کنید; و هر زمان که در پایان گفتگو، و ابی انجام عبادت در برابر اسقف.

پدر مبارک ما سرگیوس شروع به دعا برای قدیس کرد و از راهب مقدس خواست که به روح آنها مربی بدهد. راهب آتاناسیوس که از روح القدس پر شده بود گفت: «ای عزیز! خداوند، به روح القدس، دهان داود گفت: "من برگزیده را از قوم خود بیرون خواهم آورد". و پاکی: «زیرا دست موآ او را یاری خواهد کرد و بازوی موآ نیرومند خواهد شد و». پولس رسول گفت: "اما هیچ کس نه افتخار و نه درجه را نمی پذیرد، فقط از جانب خدا خوانده می شود." تو را ای پسر و برادر، خداوند از شکم مادرت صدا زد، حتی از بسیاری که درباره تو شنیدم، باشد که از اینجا پدر و ابی برادران باشی، خداوند در صومعه تثلیث مقدس جمع شده است. آتاناسیوس به کشیش سرگیوس، ضمن انکار و بیان بی لیاقتی، ضمن تحقق فیض روح القدس، به او گفت: «ای عزیز! شما همه چیز را به دست آورده اید، اما اطاعت را نادیده نگیرید. پدر ما سرگیوس، تعظیم کن و بگو: همانطور که خداوند سال است، بیدار شو. خداوند را برای همیشه برکت بده!» و ما به همه می گوییم: "آمین".

ابی، اسقف مقدس آتاناسیوس، به روحانیون دستور داد تا او را به محراب مقدس ببرند. ما خودمان برای سرگیوس تبارک می خوانیم که وارد کلیسای مقدس شده ایم. و پس از پوشیدن لباس های مقدس و سرود سرگیوس مبارک، به او دستور داد که تصویر ایمان مقدس را با او بیان کند که این است: "من به خدای واحد ایمان دارم." و در پايان آن سرجيوس قديس پرچمدار و به صورت صليب را به تعظيم فرود آوردم و دعاي كرامت بخوانم و او را ساب شماس همان و شماس قرار دهم و جشن بگيرم. عبادت الهی، و با هم از بدن الهی و خون خداوند ما عیسی مسیح شریک شوید. اما ناوتریا او را به مقام کشیش برد و دوباره به او دستور داد که نماز مقدس را بجا آورد و با دست خود برای او غذای بدون خون بیاورد. پدر بزرگوار سرگیوس با ترس و شادی روحی به او دستور داد.

اسقف آتاناسیوس از او می خوانیم و احکام رسولان و تعالیم پدران حتی جوهره ساختن و اصلاح روح و صحبت با او: «به گفته رسول بر تو لازم است ای عزیز. , «تحمل ناتوانی های ضعیفان، و آسیب نرساندن به خود. اما برای محافظت از هر همسایه، اجازه دهید او حدس بزند. و او بسته‌هایی را برای تیموتائوس می‌فرستد و می‌گوید: «به من بگو فردی وفادار باشم که بتواند به دیگران بیاموزد.» همچنین: "بارها را برای یکدیگر حمل کنید و بدین ترتیب شریعت مسیح را پایان خواهید داد." با اصلاح سیا، خودت نجات خواهی یافت و من با تو هستم.» و این رود، او را با عطایای روحانی و در مورد مسیح استوار می کند، او را ببوس، و او را به راستی هگومن، و شبان، و نگهبان، و پزشک برادران روحانی برود.

این غیر از منش نبود که خدادوست ببیند، بلکه غیر از مشیت خدا باشد. گویا ابیه را در مورد خود نگرفته است، بلکه از جانب خدا رهبری به او سپرده شده است. نه روی دید اسکن کرد، نه پراهاره غالب، نه قولی که از این داده شده، نه مزدا داده، انگار اسم سنولسی، دوست دوست، آستر و تف کردن، نه. به طور هوشمندانه کتاب مقدس، کلامی: نه جاری است و نه جاری، جز برای خدای مهربان، از او هر هدیه نیکو، هر هدیه ای که از بالا ساخته شده است، از جانب خدا، پدر با نور نازل شده است. گویا ریاست خدا به او واگذار خواهد شد، برو، پس بسیاری از راهبان، مانند میزبان شجاعان روحانی، می خواهند همه اربابان را بیاورند. و به خاطر طهارت به خاطر جانش، سزاوار چنین فیض بود، شایسته شفاعت، شبان گله; گله ای از گوسفندان لفظی و صومعه ای مقدس، سر ظاهر شد، خداوند قدیس خود را ابیس قرار داد.

درباره آغاز ابی القدیس

پدر بزرگوار ما ابوت سرگیوس به صومعه خود، به صومعه تثلیث مقدس آمد. برادران او را كشتند و در مقابل او با شادي به او تعظيم كردند. او که وارد کلیسا شد، با صورت روی زمین افتاد، با اشک به پادشاه نامرئی دعا کرد، به نماد تثلیث مقدس نگاه کرد، و مادر مقدس، خادم تاج و تخت قدرت آسمانی خود را به یاری دعوت کرد. ، پیشرو رسولان حکیم ، اینها همان قدیس اولیه هستند - ریحان کبیر ، و گرگوری متکلم و زلاتوستاگو جان و همه مقدسین. با دعای ایشان از دست راست حق تعالی بخواهید تا یقیناً در عرش جلال به مقام تثلیث حیات بخش تغییر دهد و دستان برّه خدا را برای عالم عالم لمس کند. مسیح، پسر خدا را ذبح کرد.

و آن مبارک شروع به صحبت با برادران خداوند کرد و گفت: «برادران تلاش کنید، از دروازه‌های باریک وارد شوید. «وجود ملکوت آسمان لازم است و کنیزان آن را می‌ربایند.» از سوی دیگر پولس به غلاطیان می گوید: «ثمره روح عشق، شادی، آرامش، لرز، حسن نیت، فروتنی، خویشتن داری است.» داوود گفت: "بچه ها بیایید، به من گوش دهید تا ترس خداوند را به شما بیاموزم." و برادران را برکت دهید و به آنها بگویید: «ای برادران، برای من دعا کنید: من بی ادب و احمق هستم. استعداد پریاه اعلی تزار، در مورد او، و در مورد گله گوسفندان آوازخوان به من سخنی بگو. ترس مرا می‌ترساند، سخنی که خداوند گفته است: «اگر کسی را از این کوچولوها اغوا کرد، واجب است که خر را بر گردن و ورژن در دریا سیر کند.» کلمی بیش از خیلی های دیگر روح را در حماقت خود فرو خواهد برد! یا می توانم شفاهی بگویم: ببین، و فرزندان، حتی تو به من عطا کرده ای، پروردگارا! و آیا این ندای الهی را توسط چوپان بالا و پایین، خداوند بزرگ، خواهم شنید که با مهربانی اعلام می کند: «بنده خوب، امین! در شادی پروردگارت وارد شو».

و این رودخانه، در اندیشه زندگی مشاهیر بزرگ، حتی در گوشتی که در سرزمین‌های آگلز زندگی می‌کردند، رود آنتونی کبیر، و اتیمیا بزرگ، ساوا مقدس، پاهومیا آگل‌مانند، تئودوسیا میزبان و دیگران سعادت از زندگی و سیرت آنها شگفت زده شد، چه موجودات جسمانی، دشمنان غیر جسمانی را شکست دادند، آگلوم اولی، شیطان وحشتناک. پادشاهان و مردم از او شگفت زده شدند، به آنها، پریستا، بیمار به انواع بیماری ها، شفا دهندگان و در تنگناها گرم نجات دهندگان، و شفاعت کنندگان از مرگ به زودی، در راه و دریا، آسانی صفوف، کمبود. فراوانی نمایندگان، فقرا، فقرا، بیوه‌ها و یتیمان گنج تهی نیست، به رسول الهی: «گویا چیزی نیست، همه چیز خورده می‌شود». این زندگی ها بر قلب [نام] است، دعای پر برکت به تثلیث مقدس، تا بی بازگشت در رکاب این پدران بزرگوار قدم برداریم.

عبادت الهی هر روز برگزار می شود، اما تسبیح نماز صبح و عصر برای فروتنی تمام جهان، و برای رفاه کلیساهای مقدس، و برای تزارها و شاهزادگان ارتدکس، و برای همه مسیحیان ارتدکس دشوار نیست. . فعل به برادران: "این کار کوچکی نیست که ما باید با دشمن نامرئی بجنگیم: مانند شیر غرشی بمانیم که راه می رود و به دنبال کسی است که حداقل ببلعد." سخنان کمی گفته شد و برادران را مجازات کرد، اما تصویر برادران سابق بسیار بیشتر از اعمال بود.

چه کسی به راستی به اعتراف به زندگی پر فضیلت خود می رسد، فیضی که در روح او شکوفا می شود؟ بولمی، با مسلح کردن خود به نیروهای مخالف، به زور به تثلیث مقدس کمک می کنیم. بسیاری از اوقات شیطان او را حداقل می ترساند، گاهی به عنوان حیوان، گاهی به عنوان مار. و هنگامی که در حجره از خواب بیدار می شود یا در جنگل هیزم های مبارک را برای حوائج صومعه می گیرند، ناگهان دشمن با انواع شرارت ها به این فکر افتاد که او را از نماز و کارهای نیکش فاسد کند. . پدر خدای ما سرگیوس کاملاً از رویاها و دسیسه های خود ناشناخته است ، مانند دود پراکندگی و مانند عنکبوت ، خود را به قدرت صلیب مسلح می کنیم ، کلام انجیلی را بر قلب خود می گذاریم ، خداوند گفت: "من به تو قدرت داده است که بر مار و عقرب و تمام قدرت دشمن قدم بگذاری.» در آغاز ابی او، تعداد دو برادر بیشتر از ده من، به جز خود هگومن، نفر سوم از ده من. این عدد دو تا دهمی است که در آنها پیدا شده است، سپس من دو سال زندگی می کنم و سه سال نه بیشتر از این زیاد شده و نه کمتر از این کم شده است. و اگر یکی از آنها بمیرد، یا از صومعه خارج شود، دوباره برادر دیگری به جای او بیاید، تا تعدادشان کم نشود. اما یک بار در یک عدد، دو نفر در دهم بیهو می مانند، گویی به برخی از اینها می گویند: «بعد چه خواهد شد؟ یا همیشه از هر ده نفر از آنها دو نفر در این مکان باشند، به تعداد 12 حواری، چنانکه نوشته شده است: «خداوند شاگردان خود را فراخواند و از میان آنها 12 نفر را برگزید و حتی رسولان را نامید». یا دو تا به تعداد ده قبیله اسرائیل. یا به تعداد 12 چشمه آب خواهد بود یا به تعداد سنگهای برگزیده 12 سنگ دیگر که به دستور هارون بر لباس اسقف بود. و برای بقیه، تا زمانی که سیمون، اعظم اسمولنسک، نزد آنها آمد، و شما عدد دو را به یک دهم تبدیل کنید، و از آن پس، برادران از آن روزهای درد زیاد می شوند، و من قبلاً تعداد بیشتری را به حساب آورده ام. از دو در یک دهم

از طرف دیگر یلما سخنان سایمون را کمی ذکر می کند و من سست نیستم بیشتر در مورد او بگویم، حافظه او پنهان نیست و حتی صحبت در مورد او حضور او را ایجاد می کند و فضایلش کم است. از قبل رفته

این شوهر فوق العاده بدبخت، سیمون، مسن ترین ارشماندریت، باشکوه، عمدی، بیش از یک سخنرانی با فضیلت بود که در شهر اسمولنسک زندگی می کرد. و از آنجا، حتی با شنیدن زندگی پدر بزرگوارمان سرگیوس، و روح و قلبش متاثر شد: او ارشماندریت را ترک می کند، افتخار و جلال را ترک می کند، شهر باشکوه اسمولنسک را ترک می کند، همراه با آن سرزمین پدری و دوستان، مارها را ترک می کند. ، همسایه ها و همه معلوم و معروف و تصویر فروتنی را می پذیرد و خودسرانه سرگردان است. و از آنجا، صعود، از چنین سرزمینی از یک کشور دور، از اسمولنسک، به محدوده مسکو، جوجه تیغی در Radonozh است. من نزد پدر بزرگوارمان سرگیوس به صومعه آمدم و با خضوع فراوان از او دعا کردیم که در اطاعت و اطاعت با او در زیر دست نیرومندش زندگی کند. همچنین ملک را با خود بیاورید و آن را برای ساختن صومعه به امامزاده بدهید. راهب سرجیوس با شادی او را غارت کرد. امّا شمعون سالها در انقیاد و فرمانبرداری و سرگردانی و فروتنی به سر برد و از همه فضایل آکنده شد و در سنین پیری به درگاه خداوند تسبیح کرد. هگومن سرگیوس او را تا قبر همراهی کنید و با برادران او را صادقانه دفن کنید. و یادش تا ابد بماند.

درباره ایوان پسر استفانوف

استفان، برادر سرگیف، از مرز مسکو آمد و پسرش به نام جان کوچک را با خود هدایت کرد. و با دست راست پسرت به کلیسا برو، او را به هگومن سرجیوس خیانت کن و به او دستور بده تا در تصویر رهبانی خود را تسخیر کند. ابوت سرگیوس او را سربلند کرد و او را در درجه کوچک تئودور نامید. اما بزرگان با دیدن ایمان استفان شگفت زده می شوند که گویی پسر خود را دریغ نکرده اند، وجود را گرامی می دارند، اما از کودکی او را به خدا خیانت می کنند، گویی ابراهیم در زمان های قدیم به پسر خود اسحاق رحم نکرده است. تئودور از جوانی به سرعت در روزه و با تقوا و پاکی تربیت شد، گویی از عمویش آموخته بود، اعدام شد و به همه نیکی‌های کوچک‌ها آراسته شد تا اینکه بیشتر با سن به اندازه شوهرش درک می شود. نتزیا، تصمیم گرفت که ده سال تنسور شود و دو نفر دیگر ده سال. بقيه اعمال او در هند نوشته مي شود، گويي براي زماني ديگر، همين طور، سخني مي خواهد. اما برای ما بر لفظ محمول، برمی گردیم، اما توقف داستان فعلی را نمی آوریم.

بسیاری از شهرها و کشورهای مختلف نزد او آمده اند و با او زندگی می کنند، نام آنها در کتاب حیوانات آمده است. و به این ترتیب، کم کم صومعه گسترش یافت، به برادران در حال تکثیر، به حجره های در حال ساخت. راهب سرگیوس که برادران را در حال تکثیر دید، و زحمات شما را به کار می‌افزاید، برای گله‌اش تصویری بود، همانطور که پیتر رسول گفت: ". و در کتابهای پدران، رکشه در پاتریتسا، بسته هایی نوشته شده است: "پدران مقدس پس از گرد هم آمدن، در مورد نسل گذشته پیشگویی می کنند و تصمیم می گیرند که نسل آخر ضعیف خواهد بود." سرگیوس همین خدا، خود را در نسل گذشته تقویت کن، گویی یکی از پدران مقدس باستانی. خداوند کارگر خود را که راهب بسیاری از مربیان، بزرگترین برادران راهب و رهبر است، قرار می دهد.

و از جایی که کسی این کار را شروع کرده است، اگر مکان قبل از جنگل، بیشه، صحرا، خرگوش زنده، روباه، گرگ، گاهی اوقات خرس در همان مکان بود، آن دیگری و بسی به آنجا می رسیدند، اکنون کلیسا گذاشته شده است. وجود دارد، و صومعه بزرگ است، و بسیاری از راهبان با هم متحد می شوند، و دعاشناسی هم در کلیسا و هم در سلول ها، و دعای بی وقفه با خدا؟ همه اینها شروع شد و تقصیر - پدر بزرگوار ما سرگیوس. و ببینید که خداوند چگونه بزرگوارش را شگفت زده کرد. اما از این به بعد او را در عمه گذاشتند، همه روزهای نماز مقدس مال تو بود، خود پروفیرا بیشتر پخته بود: قبل از گندم بهتر و آرد بیشتر و آرد بیشتر و خمیر بیشتر و ترش. پروفیرا تاکو پختی و از زحمات صالح خود به خدا خدمت کردی، وگرنه به کسی نمی دهی، حتی اگر بخواهی پروسفیرا از برادر تنور بخوری. اما آن بزرگوار تلاش کرد تا معلم و عمل کننده باشد: او خود کوتیه می پزد و شمع می سازد و قواعد می آفریند.

پدر بزرگوار ما هگومن سرگیوس قبلاً صومعه بزرگی را پذیرفته است ، اما به هر حال به یاد نام رکشاگو ، قاعده کرینچسکی خود را تغییر ندهید: "هر که می خواهد در شما بزرگتر باشد، کمتر باشد و خادم همه." به آن تعلیم ناجی نگاه کن، خودت را فروتن کن و کمتر از دیگران عمل کن، و برای همه تصویری خلق کن، و پیش از هر چیز به عمل بروی، و پیش از همه به آواز کلیسا روی آوری، و به هیچ وجه به دیوار تکیه نکن. ; و از آنجا آن مکان شکوفا شد و برادران زیاد شدند.

رسم در آغاز ابی مادرش این است که: هر که نزد او بیاید و بخواهد منیهو شود و بخواهد تراشیده شود، هیچ کس را نبرید، نه پیر، نه ناحق، و نه ثروتمند. و نه بدبخت اما همه را با غیرت و شادی بپذیر. اما این ابی نیست که او را تحسین کرده است، بلکه ابتدا به او دستور دادی که برای جوجه تیغی از پارچه سیاه عصا بپوشد و با برادران در آن زمان زیادی بگذراند، تا آن زمان تمام ترتیب صومعه خارج از عادت است. . تاچه همچنان لباس‌های شیک می‌پوشد، گویی در همه خدمات وسوسه می‌شود. و لباس تیز هم در مانتیا و هم مقنعه. و وقتی از خواب بیدار می شوی، فریبکار، با زندگی پاک، ماهر هستی، و چنین شخصی طرح واره مقدس را تضمین می کند.

یلما، از این گذشته، در آغاز صومعه خود، همیشه از راهب سرگیوس به جای او، در صومعه ای که "حتی در رادونژ" را صدا می کند، بپرسید، همیشه نام او را در همه جا، در کشورها و تگرگ داشته باشید - خبر این است. این فضیلت نشان داده شده است که کسی را می آفریند که چیزی کمتر از شمع کسی که آن را حمل می کند به دست آورده است - سپس از عشق مسیح، عشق به خاطر خدا از راه دور، اهالی شهر به او. و باطل زندگی را ترک می کنم و زیر یوغ نیک خداوند، خود را تسلیم می کنم. اما من همیشه به این شاگرد متوسل می شوم: من او را به فیض سرچشمه روحی نیکو می خوانم، مانند آهوی کلمات، مشتاق آب روحانی.

اما تو رسم مبارکه را حق داری: اگر بعد از غروب، دیر و طولانی غروب، گویی در اعماق شب وجود دارم، بیشتر در شب تاریک و طولانی، در حجره تو نماز خوانده ام و بعد از نماز، از سلول خود بیرون برو، جوجه تیغی تمام سلول های منیچوف را دور بزن. با مراقبت از برادران خود، نه تنها به بدن آنها توجه می کنید، بلکه از روح آنها نیز مراقبت می کنید، حداقل برای شناخت زندگی یا آرزوی آنها برای خدا. و اگر کسی را شنیدید یا دعا کردید یا رکوع گذاشتید یا سوزن دوزی خود را با سکوت انجام دادید و دعا کردید یا کتب آسمانی را گرامی داشتید یا بر گناهان خود گریه و زاری کردید بر اینها شاد باشید و خدا را شکر کنید و با خدا دعا کنید. برای آنها، تا به پیشنهاد خوب خود تا آخر عمل کنند. "برای اولین بار، - سخنرانی، - تا انتها ذخیره می شود."

هر گاه می شنوی کسی حرف می زند، دو سه نفر دور هم جمع می شوند، یا می خندند، از این بابت عصبانی می شوی و بدون مالیدن چنین چیزی، با دست به در می زنی، یا به پنجره که عرق می کنی، می روی. بدین ترتیب آمدن و عیادت خود را به آنان اعلام کرده و آنان را با هجوم ناآشنا گفتگوهای بیهوده تباه کرده است. Tache nautria در این روز او را صدا زد: و نه آن ابی به زودی آنها را نهی کرد و من آنها را با خشم سرزنش نکردم و مجازات نکردم، بلکه گویی از دور با آرامش و فروتنی، گویی مثلهایی را القا می کنم و به آنها می گویم، هر چند باید اهتمام و همت آنها را خدا جوجه تیغی ببین. و اگر برادر از خواب بیدار شد و متواضع و گرم در ایمان و محبت خدا بود، به زودی با شناختن گناه خود، با خضوع در برابر او سجده کنید و از او طلب آمرزش کنید. و اگر برادر دوباره طغیان کرد، تاریکی دل دیو به نامی پوشیده شد، برای من ارزش دارد، گویا حرف او نیست، خودش این کار را انجام دهد، تا آن بزرگوار با توبه ای طولانی او را سرزنش کند. به قول: «صالح رحمت خود را به من نشان خواهد داد، مرا ملامت کن». و بر برادر طغیانگر خود توبه می‌کنی، چنان که گویی گناه خود را نشناخته‌ای و گناهان را نمی‌بخشی. و سپس، اگر آن را برای اصلاح تأیید کردید، آن را رها کنید. و چنین مردی که در همان زمان سکنه شده بود به درگاه خدا دعا کند و بر نماز سنگفرش کیم بد بخت نکند و از خود کسی را از خود انجام نده، برای انجام آن به کارهایی نیاز داری، بلکه در خود او. راز راز دعا برای خدا و سوزن او و سوزن او، گویی دست او قادر است به اندازه قدرت خود انجام دهد، تمام ایام مزامیر داوود همیشه در دهان آنهاست.

ای فراوانی نیازها

اما بهتر است، وقتی شروع به ساختن یک مکان می کنید، در گذشته کمبودهای زیادی وجود دارد. محرومیت از تمام نیازهای آخر به خاطر عدم اکتساب و پوچی نهائی، اگر از هیچ جا دلداری نداشته باشند، بلکه از همه نیازهای ضروری دیگر که حداقل از آنجا تقاضایی داشته باشند. با این حال، الما از آن مکان خالی بود و پس از آن هیچ روستایی در نزدیکی آن مکان یا حیاطی وجود نداشت. بارها و راه‌های عریض به آن مکان نمی‌رفت، اما از مسیری باریک و دردناک، گویی از راه بی‌راهی، نیاز دارم به آن‌ها بیایم. راه بزرگ و وسیع همه مردم دور است، نه نزدیک شدن به آن مکان، منتهی; در اطراف صومعه آن همه چیز خالی است، از کل کشور جنگل، همه جا بیابان است: بیابان ها در دورتر هستند. و زندگی کسانی که با آنها زندگی کردند تا ایام سالها به پایان خواهد رسید، همانطور که فکر می کنم پنج در ده ضرب شود.

اما روزها بسته می شود، گویی در روزهای سلطنت شاهزاده بزرگ ایوان، پسر ایوان، برادر سیمیون، مسیحیان شروع به آمدن کردند و در تمام جنگل ها گشت و گذار کردند و آن زندگی را دوست داشتند. و خیلی ها که می خواستند، از دو طرف محل شروع کردند تا بنشینند و جنگل ها را ذبح کنند، انگار که آنها را سر هیچ کس بیرون نمی آورند. و برای خود اصلاحات بسیار مختلف آفریدی و صحرا را از قبل تحریف کردی و از آن دریغ نکردی و بیابان را مانند بسیاری از مزارع پاکیزه آفریدی، چنانکه اکنون نیز می توانیم اصل آن را ببینیم. و دهکده‌ها و حیاط‌های بسیار و روستاهای ما را ساختند و ثمره زندگی را آفریدند و بدی‌ها را زیاد کردند و شروع به بازدید و زیاد شدن در صومعه کردند و نیازمندی‌های متنوع و متنوعی را به ارمغان آوردند، اما بی‌شمارند. اما ما این گفتار را تا اینجا رها می کنیم و به گفتگوی پیشگویی شده می پردازیم، حتی از ابتدای کلمه ای که شروع به گفتن می کنیم: در مورد همه بدی ها و در مورد کمبود نیازهای ضروری، بدون آنها به دست آوردن قدرتی نیست.

"زندگی سرگیوس رادونژ" توسط اپیفانیوس حکیم در 1417-1418 نوشته شده است. سرگیوس رادونژ نقش مهمی در زندگی سیاسی و کلیسایی روسیه در نیمه دوم قرن چهاردهم ایفا کرد و با اعمال خداپسندانه خود توانست بالاترین مقام اخلاقی را برای خود بیابد. سرگیوس حکیم و با فضیلت در حل مشکلات سیاسی میهن مشارکت فعال داشت. به ویژه، او به طور کامل از تلاش های متحد کننده مسکو برای جلال و تقویت دولت روسیه حمایت کرد. برکت دیمیتری دونسکوی در آستانه نبرد کولیکوو از اهمیت ویژه ای برخوردار بود.

اپیفانیوس حکیم با شناخت سرگیوس به عنوان "خشنود کننده خدا"، شخصیت و دیدگاه های سیاسی سرگیوس رادونژ را که در آن زمان نزاع های داخلی در روسیه توسط همه مشترک نبود، تقدیس و تعالی بخشید.

اساس "زندگی ..." اتفاقات معجزه آسایی است که در زندگی سرگیوس از اوایل کودکی رخ داده است و اگر با دقت بخوانید. حتی قبل از تولد نوزاد، که در حالی که هنوز در رحم بود، صدای سه گانه را در حین خدمت در کلیسا بر زبان آورد.

اپیفانیوس حکیم، به نظر یکی از محققین اصلی ادبیات روسیه باستان، N.K. گودزیا، به «احتمالاً واقعیت و ارائه مستند بیشتر»، اما در متن «زندگی...» هم غزل و گرمای انسانی وجود دارد و هم ابزارهای روشن، مجازی و بیانی غیرمنتظره برای ادبیاتی از این دست در قرون وسطی. درک شایستگی های هنری متن به ما امکان می دهد تا احساس غرور در ادبیات روسیه باستان را تجربه کنیم تا از استعداد نویسندگان روسیه باستان متقاعد شویم.

1. نویسنده "زندگی سرگیوس رادونژ" را چگونه تصور می کنید؟ چرا اپیفانیوس را حکیم نامیدند؟
2. توضیح دهید که چرا اپیفانیوس حکیم تصمیم گرفت زندگی سرگیوس رادونژ را بنویسد.
3. "زندگی سرگیوس رادونژ"، و همچنین زندگی در ادبیات روسیه باستان به طور کلی، موعظه مهربانی، رحمت، شفقت است.

   مجموعه ای را که شروع کرده اید ادامه دهید، کلمات و عباراتی را از فصل های ارائه شده در کتاب درسی بنویسید، اما به طور معناداری با موضوع عشق، نیکی: فضیلت مرتبط است.

4. در استفاده از القاب، اپیفانیوس حکیم بسیار خوددار است. او بیشتر از دیگران از لقب "عالی" استفاده می کند. به چه کسی و چه چیزی اشاره دارد؟

   «زندگی سرگیوس رادونژ» داستانی است درباره انتخاب مسیر توسط یک فرد. «راه» یک کلمه چند معنایی است: نواری از زمین است که برای رانندگی و پیاده روی استفاده می شود، یک جاده. اینجا مکانی برای گذر، گذر است. این یک سفر، یک سفر، یک حرکت است. یک مسیر یک جهت، یک مسیر است. در نهایت، مفید، خوب، منطقی است. اینگونه است که V.I. دال.

5. یک پایان نامه در مورد اینکه چگونه تفاوت بین مسیرهای جغرافیایی و معنوی را برای یک شخص می بینید، تدوین کنید. در قسمت های الف، ب، ج از چه نوع مسیری – معنوی یا جغرافیایی – صحبت می کنیم:
   1. "و تو ای عزیزم، پیامبر حق تعالی خوانده خواهی شد، زیرا به پیشگاه خداوند خواهی رفت - تا راههای او را آماده کنی، تا به قومش علم نجات را در آمرزش گناهانشان، مطابق با مهربانان عطا کنی. رحمت خدای ما که مشرق از بالا ما را زیارت کرده است، کسانی را که در تاریکی و سایه فانی نشسته اند روشن خواهی کرد تا پاهای ما را به راه صلح هدایت کنند» (انجیل لوقا).
   2. «فرشته خداوند در خواب به یوسف ظاهر می‌شود و می‌گوید: برخیز، نوزاد و مادرش را بگیر و به مصر فرار کن و آنجا بمان تا به تو بگویم، زیرا هیرودیس می‌خواهد به دنبال نوزاد بگردد تا او را نابود کند. به او. برخاست، شبانه طفل و مادرش را گرفت و به مصر رفت» (انجیل متی).
   3. «سپس صبح روز بعد مجرم را نزد خود خواند. اما حتی در اینجا هم فوراً از گفتگوی آنها منع نکرد و آنها را با عصبانیت سرزنش نکرد و مجازات نکرد ، بلکه از دور آرام و متواضع ، گویی مثل ها می گفت ، با آنها صحبت می کرد و می خواست از همت و غیرت آنها آگاه شود. برای خدا و اگر برادر مطیع و متواضع و در ایمان و عشق به خدا بود، به زودی به گناه خود پی می برد. با فروتنی به زمین افتاد و در برابر سرجیوس تعظیم کرد و التماس کرد که او را ببخشد. اما اگر برادری سرکش بود که دلی پر از تاریکی شیاطین داشت و می‌ایستاد و فکر می‌کرد که قدیس در مورد او صحبت نمی‌کند، خود را پاک می‌دانست، در حالی که راهب با صبر او را سرزنش می‌کرد، چنانکه گفته می‌شود: نیکوکاران مرا عذاب کنند و به رحمت او محکومم کنند» - آنگاه چنین برادر سرکشی را توبه کرد، زیرا گناه خود را نفهمید و به گناهان خود پی نبرد، و گناهکار نیز او را در راه راهنمایی کرد. برای اصلاح، او "("زندگی سرگیوس رادونژ") را رها کرد.
6. چه القاب پیروزی در میدان کولیکوو را مشخص می کند؟
7. کلمات و عباراتی را بنویسید که در آنها نگرش نویسنده نسبت به دشمنان روسیه آشکار شده است.
8. کلمه "بنر" به چه معنا در عبارت "بیرق جنگ صلیبی دشمنان را برای مدت طولانی راند و تعداد بیشماری از آنها را کشت ..." استفاده شده است؟ خود را با یک فرهنگ لغت توضیحی کوتاه بررسی کنید 1 .
9. به ما بگویید که چگونه "زندگی ..." غم و اندوه درگذشت سنت سرگیوس رادونژ را نشان می دهد.
10. قبلاً به این واقعیت توجه کرده اید که زندگی معمولاً با توصیف یک معجزه پوشانده می شود. پس از مرگ سنت سرگیوس چه معجزاتی رخ داد؟

    اپیفانیوس حکیم به ندرت در زندگی خود به تمثیل ، سایر ابزارهای ویژه بیان گفتار هنری متوسل می شود: نویسنده باید قبل از هر چیز بر عینیت خود تأکید کند. با این حال، ابزارهای بیان هنری موجود گواه مهارت بالای نویسنده "زندگی ..."، توانایی او در تسلط بر کلمه ادبی است.

11. بخش داده شده را بخوانید و بر اساس آن پایان نامه فرموله شده را تأیید کنید. نمونه های دیگری از سخنرانی هنری را از زندگی سرگیوس رادونژ بیاورید.

    «و یک منظره شگفت انگیز و یک پیروزی شگفت انگیز وجود داشت. کسانی که قبلاً با سلاح می درخشیدند، سپس همه با خون بیگانگان خون آلود شدند و تمام جام های پیروز را بر تن کردند. و آنگاه این کلام نبوی تحقق یافت: «یکی به دنبال هزار، و دو نفر به دنبال تاریکی».

برای شما کنجکاو

قدیس سرگیوس (در جهان بارتولمه) در شهر روستوف بزرگ از پدر و مادر پارسا سیریل و مریم به دنیا آمد. زمانی که هفت ساله بود شاگردی کرد، اما به دلیل حافظه بد به سختی درس خواند.

بارتلمه در جنگل بلوط راه می‌رفت، راهبی را دید که در حال دعا بود و با تعظیم پایین ایستاد و منتظر پایان نماز بود. راهب پس از دعا پرسید: چه می خواهی فرزند؟ پسرک جواب داد:

"پدر، آنها مرا فرستادند تا خواندن را یاد بگیرم، و من نمی توانم چیزی از آنچه معلمم به من یاد می دهد بفهمم. و به همین دلیل غمگینم و نمی دانم چه کنم. خداوند را برای من دعا کنید تا مرا با دعاهای مقدس شما روشن کند. راهب که دعا کرد، او را برکت داد و گفت: از این پس ای فرزند، خداوند به تو فهمی را که می خواهی عطا می کند تا به دیگران بیاموزی.

از آن زمان به بعد، قدیس آینده، حکمت کتاب را بدون مشکل درک کرد. به زودی والدین او به مکانی به نام رادونژ نقل مکان کردند و کمی بعد نذر رهبانی کردند و با آرامش در خداوند آرام گرفتند. پسر تنها ماند، تمام ارث خود را بخشید و به ارمیتاژ 2 رفت، جایی که برای خود کلبه ای ساخت. در بیست و سه سالگی نذر رهبانی کرد و سرگیوس نام گرفت.

این قدیس زندگی شگفت انگیزی داشت. خود سنت الکسیس، متروپولیتن مسکو، از توصیه راهب استفاده کرد و می خواست او را جانشین خود ببیند. دوک بزرگ دیمیتری (دونسکوی) بیش از یک بار از او دیدن کرد، از او الهام گرفت و برای نبرد با تاتارها که در آن در میدان کولیکوو پیروز شد، برکت گرفت.

در طول زندگی خیریه خود، سنت سرگیوس مفتخر به دیدن پاک ترین Theotokos با دو حوار - پیتر و یوحنا شد.

سنت سرگیوس رادونژ پایه ترینیتی-سرگیوس لاورا را که در تاریخ روسیه با شکوه بود، گذاشت.

آنها برای کمک به مطالعات خود به سنت سرگیوس رادونژ مراجعه می کنند.

Z.I. زینچنکو

1 یک فرهنگ لغت توضیحی مختصر در انتهای قسمت دوم کتاب درسی قرار داده شده است.

2 بیابان - جایی که زاهد زندگی می کند.

تجزیه و تحلیل محتوای ایدئولوژیک و سبکی قسمت "آخرین سالهای زندگی سرگیوس، مرگ، معجزات پس از مرگ"، دانشکده زبانشناسی، OmSPU، معلم سال اول: Evchuk Olga Petrovna

متأسفانه "زندگی سرگیوس" به شکل اصلی خود به ما نرسید: در اواسط قرن پانزدهم. زندگی ای که از قلم اپیفانیوس بیرون آمده بود توسط شاهنامه نگار رسمی پاخومیوس لوگوتتس تجدید نظر شد. پاخومیوس پس از "کشف آثار" سرگیوس در سال 1422 نوشت و بر "معجزاتی" که در مقبره قدیس رخ داد تمرکز کرد و عنصر ستایش قدیس را به سبک پانژیریک جدید تقویت کرد. پاخومی با برآورده کردن نیازهای مشتریان، لباس کاملی به "زندگی سرگیوس" داد. اما حتی در شکل تجدید نظر شده، "زندگی سرگیوس" شهادت می دهد; آموزش غیر معمول نویسنده آن کتاب مقدس و انجیل به طور مکرر در زندگی نقل و نقل شده است. در برخی موارد، نوعی مونتاژ از نقل قول های کتاب مقدس ایجاد می شود، به عنوان مثال، در دعای سرگیوس پس از طنین او، که از قطعات کوچکی از مزامیر 25، 83، 92 تشکیل شده است. بناهای یادبودهای بیزانسی نیز برای نویسنده زندگی سرگیوس به خوبی شناخته شده بود - در قسمت های مختلف زندگی سرگیوس، محققان شباهت هایی را از زندگی آنتونی کبیر، تئودور ادسا و دیگران ترسیم کردند.

2. واژه بافی

یکی از ویژگی های اصلی ادبیات عصر دوم "تأثیر اسلاوی جنوبی" تزئینی بودن آن است. این کلمه در گفتار شاعرانه "معانی فرهنگ لغت" معمول خود را حفظ می کند، اما "عنصر اضافی" خاصی را به دست می آورد که در سایه های جدید معانی بیان می شود، گاهی اوقات بیان جدید، احساسات، سایه هایی از ارزیابی اخلاقی پدیده تعریف شده توسط کلمه. عنصر مازاد برای کل گروه کلمات به امری رایج تبدیل می شود، انزوا، انزوای کلمه را از بین می برد، در متن گفتار شاعرانه و بالاتر از بافت آن رشد می کند.

علاقه؛ زندگی درونی انسان توجه نویسندگان را مشروط کرد. توانایی کلمه برای انتقال ماهیت تصویر شده. این انبوه القاب، عشق را توضیح می دهد. ترکیب کلمات هم ریشه؛ گاهی اوقات به نظر می رسد که کلمات نویسندگان کارکرد معنایی خود را از دست می دهند و با همخوانی و همخوانی به هم متصل می شوند.

بنابراین، یک رویداد مهم از قسمت مورد تجزیه و تحلیل، امتناع سرگیوس از تاج و تخت شهری است که توسط متروپولیتن سالخورده الکسی به قدیس ارائه شده است. اپیفانیوس به ویژه بر فروتنی سرگیوس تأکید می کند: ("من گناهکار و بدترین مردم کیستم؟" قدیس به پیشنهاد الکسی پاسخ می دهد). تضاد جواهرات ارائه شده توسط متروپولیتن و زندگی فقیرانه خود سرگیوس بر این ویژگی راهب تأکید می کند («کلان شهر دستور داد صلیبی را با پارامند، طلا و سنگ های قیمتی بیرون بیاورند، تزئین کرده و به قدیس تقدیم کنند. همان با فروتنی تعظیم کرد و گفت: "مرا ببخش، ولادیکا، اما من از جوانی طلا نپوشیده ام، اما در دوران پیری به ویژه می خواهم در فقر زندگی کنم. سرگیوس تا حدودی با میکائیل که تاج و تخت الکسی را اشغال کرده بود مخالف است («خجسته شنید که میکائیل علیه او اسلحه به دست می گیرد و به شاگردانش گفت که میکائیل که علیه این صومعه مقدس اسلحه به دست می گیرد، نمی خواهد. بتواند آنچه را که می خواست به دست آورد، زیرا غرور او را شکست داد و قسطنطنیه نمی توانست ببیند و چنین شد، همانطور که قدیس پیشگویی کرد: هنگامی که میخائیل با کشتی به قسطنطنیه رفت، به بیماری مبتلا شد و درگذشت. ذکر مرگ میکائیل نیز توجه ما را به هدیه قدیس در پیشگویی جلب می کند.

تجلی مکرر موهبت نبوی سرگیوس در وقایع پیشین نیز دیده می شود. ما شاهد یکی از آنها در فصل "در مورد تأسیس صومعه در رودخانه Kirzhach" هستیم ("پیرمرد مقدس با دست خود از او عبور کرد و گفت: "خداوند آرزوی شما را برآورده کند!" و هنگامی که اسحاق را برکت داد. ، او دید که چگونه شعله ای عظیم از دست سرجیوس بیرون آمد و همه اسحاق را احاطه کردند").

در فصل «درباره اسقف استفان»، دانش‌آموزان می‌بینند که چگونه سرجیوس ناگهان «از غذا بلند شد، مدتی ایستاد و دعا کرد». در پایان غذا شروع کردند به پرسیدن از او در مورد آنچه اتفاق افتاده است. او همه چیز را برای آنها فاش کرد و گفت: "زمانی که اسقف استفان در جاده شهر مسکو قدم می زد از جایم برخاستم و در مقابل صومعه ما به تثلیث مقدس تعظیم کردم و ما را متواضع خواندم." او همچنین به محل وقوع آن اشاره کرد.

واقعه معجزه آسای دیگری در فصل "در رویای فرشته ای که با سرگیوس مبارک خدمت می کند" رخ می دهد، سرگیوس آنچه را که برای شاگردش اتفاق می افتد اینگونه توضیح می دهد: "ای فرزندان عزیز! اگر خداوند خداوند به شما آشکار کرده است، آیا می توانم آن را پنهان کنم؟ آن که دیدی فرشته خداوند است. و نه تنها امروز، بلکه همیشه به خواست خدا با او نالایق خدمت می کنم. اما آنچه را دیدی، تا زمانی که من از این زندگی نروم، به کسی نگو.»

تصویری از پیروزی شاهزاده دیمیتری بر ارتش مامایی در مقابل سرگیوس باز می شود: "قدیس ، همانطور که گفته شد ، با داشتن یک هدیه نبوی ، از همه چیز می دانست ، گویی در این نزدیکی است. او از دور دید، از راه دور، چند روز پیاده روی، در نماز با برادران، برای عطای پیروزی بر پلیدان، به درگاه خداوند متوسل می شوند.

ما همچنین در مورد فعالیت های شاگردان سرگیوس می آموزیم: در مورد ایجاد یک صومعه در رودخانه Kirzhach، صومعه های Andronikov، Simonovsky، Golutvinsky، Vysoky، در مورد یک صومعه در رودخانه Dubenka.

با بازگشت به فصل ارتقاء سرجیوس به تاج و تخت شهری، می‌توانیم اضافه کنیم که امتناع قاطعانه سرگیوس مرزی را نشان می‌دهد که او نمی‌خواست از آن عبور کند. این انتخاب نهایی سرگیوس برای او بسیار مهم بود. اکنون سرگیوس تصویری شناخته شده از تقوا و سادگی است، گوشه نشین و معلمی که سزاوار بالاترین نور بود. برخلاف فعالیت های دنیوی، اینجا خستگی، اطمینان، تلخی وجود ندارد. قدیس تقریباً بیرون است. او در طول زندگی اش روشن شده، آغشته به روح است.

معجزات و رؤیاها به مهمترین عناصر کل داستان تبدیل می شوند. اپیفانیوس به هر طریقی به دنبال اثبات درستی ذاتی معلم خود است، تا او را به عنوان "خشنود کننده خدا" از پیش انتخاب شده، به عنوان یک خادم واقعی تثلیث الهی، که قدرت نورانی معرفت راز تثلیث را به دست آورد، تجلیل کند. این وظیفه اصلی نویسنده است. از این رو زیرمتن عرفانی و نمادین آثار او هم از نظر محتوایی و هم از نظر ترکیبی و سبکی سامان یافته است.

سرگیوس در پایان زندگی خود با مکاشفات عالی پاداش گرفت. مهم ترین آنها دیدار مادر خدا از سرگیوس است. در دعای خود ، سرگیوس مکرراً چنین کلماتی را که از نظر معنایی مشابه است ، به عنوان "شفیع" ، "حامی" ، "یار" ، "محافظ" بیان می کند که به طور کامل تصویر مادر خدا را برای ما آشکار می کند.

خود لحظه ظهور به ویژه قابل توجه است: «و اینک نور خیره کننده ای که قوی تر از خورشید می درخشد، قدیس را روشن می کند. و خدای پاک ترین خدا را با دو حواری به نام های پطرس و یوحنا می بیند که در ربوبیت وصف ناپذیری می درخشد. و هنگامی که قدیس او را دید، به روی خود افتاد، زیرا قادر به تحمل این نور غیرقابل تحمل نبود. کلمه نور چندین بار تکرار شده است که با تک ریشه ای «ربوبیت» به معنای نزدیک به خورشید تقویت می شود. تصویر با کلمات "درخشش"، "درخشش"، "غیرقابل تحمل"، "روشن شده"، صداهای تکراری -з-/-с-، -в-، -l- تکمیل می شود. همه اینها در کنار هم به ما امکان می دهد فضایی را تصور کنیم که از طریق و از طریق نور شگفت انگیز الهی نفوذ کرده است.

فصل های بعدی با موضوع معجزاتی که با اعمال قدیس و شکوه روزافزون آن بزرگوار همراه است به هم مرتبط می شوند.

بنابراین، Epivanius در مورد یک اسقف خاص به ما می گوید که تصمیم گرفت از صومعه بازدید کند. "او چیزهای زیادی در مورد قدیس شنید، زیرا شایعه بزرگی درباره او در همه جا پخش شد، تا خود قسطنطنیه"، اما "این اسقف در مورد قدیس دچار بی ایمانی شده بود." اشاره بیشتر به نابینایی که اسقف را گرفت و بینش بعدی او، به نوعی بازتاب توهم معنوی و بازگشت پس از ملاقات با سرجیوس به «راه راست» می شود: «خداوند امروز مرا بهشتی و زمینی دید. اسقف با صدای بلند می گوید.

در اپیزود «درباره شفای شوهرش با دعای سرگیوس»، سبک «کلمات بافی» نیز به وضوح نمایان می شود. در جملات زیر آمده است: «و پس از مشورت، مریض را نزد قدیس بردند و او را زیر پای سرگیوس گذاشتند، از قدیس التماس کردند که برای او دعا کند. قدیس آب مقدّس را گرفت و در حالی که دعا کرد، بیمار را پاشید. و در همان ساعت بیمار احساس کرد که بیماری او در حال گذر است. و به زودی به خوابی طولانی فرو رفت و بی خوابی ناشی از بیماری را جبران کرد "ما مکرراً با کلمات "قدیس" روبرو می شویم، همان ریشه" روشن شده است "، از نظر آوایی نزدیک "با مشورت"، کلمات "دعا"، "دعا" با همان ریشه، کلمات "بیمار" چندین بار تکرار می شوند، "بیماری"، کلمات هم خانواده "خواب" و "بی خوابی" در مقابل یکدیگر قرار می گیرند. بنابراین، این کلمات کلیدی می شوند و به ما اجازه می دهند که قدرت ویرانگر "بیماری" و قدرت معجزه آسای قدیس و دعای او را احساس کنیم.
نویسنده همچنین به خدمتکاری که توسط شاهزاده ولادیمیر با غذا و نوشیدنی برای سرگیوس و برادرانش فرستاده شده است، ذکر شده است. خادم در حالی که به سمت صومعه می رفت فریب شیطان را خورد و آنچه را که شاهزاده فرستاده بود امتحان کرد. او که نقاب سرجیوس بصیر را از خود نپوشاند، عمیقاً پشیمان شد، به پای قدیس افتاد، گریست و طلب بخشش کرد. سرگیوس که به او دستور داد دیگر این کار را نکند، او را بخشید و پیام را پذیرفت و از او خواست که دعا و برکت خود را به شاهزاده برساند.

در فصل «روی آتش مقدس» دوباره با تکرار مکرر کلمه «قدیس» مواجه می‌شویم، چندین بار همان ریشه‌های «می‌بیند»، «دیدن»، «مشاهده»، «دیدن» وجود دارد. ایجاد نوعی شبکه که متحد می شود و اهمیت خاصی به قسمت می دهد.

در فصل پایانی «درباره وفات قدیس»، کلمات «سرود الهی»، «اعمال الهی»، «تقرب به خدا» که یک ریشه دارند - خدا- / - خدا، نشانه می شوند و بنابراین معنایی کلیدی پیدا می کنند. ، نشان دهنده دیدار مجدد قدیس با خدا است. این تصور با صداهای -zh- / -sh-، -b- تقویت می شود که تقریباً در هر کلمه از این جملات تکرار می شود ("زندگی کرد (...) در پرهیز کامل" ، "بدون انحراف از آواز یا خدمت الهی". «و هر چه پیرتر می‌شد، قوی‌تر و تعالی می‌شد»، «شجاعت‌آمیز و با عشق ورزش می‌کرد»، «و پیری او به هیچ وجه پیروز نشد»).

اپیزود سرگیوس که صومعه را به جانشین خود نیکون تقدیم می کند با کلمات تک ریشه ای "دانشجو"، "معلم" تاکید می شود، موضوع تداوم با کلمات "تسلیم"، "بعدی"، عبارت "در همه چیز" توسعه می یابد. بدون استثنا به معلم بعدی خود».

ویژگی نحوی بارز سبک "بافندگی کلمات" توسط آخرین دستورالعمل های سرگیوس منعکس شده است: "و او مکالمه مناسبی را انجام داد و چیزهای مفیدی را آموزش داد ، دستور داد که در ارتدکس بی وقفه باقی بمانند و وصیت کردند که یک فکر را با یکدیگر حفظ کنند. پاکی روح و جسم و محبت بی ریا، از بدی ها و پرهیز از شهوات، خوردن و آشامیدن هشیارانه و به ویژه آراستن به خضوع و نیکوکاری فراموش نکردن، از تناقض گریزی و شرافت و شرافت. جلال این زندگی را به هیچ، اما در عوض انتظار عذاب از خدا، نعمت های بهشتی ابدی لذت بردن.

3. معجزات پس از مرگ

سرگیوس «دستهای خود را به سوی آسمان دراز کرد و پس از اقامه نماز، روح پاک و مقدس خود را با دعایی به درگاه خداوند تسلیم کرد، در سال 6900 (1392) ماه سپتامبر در روز بیست و پنجم. اما راهب هفتاد و هشت سال زندگی کرد.

تقریباً سی سال پس از مرگ سرگیوس، در 5 ژوئیه 1422، آثار او ناقص یافت شد. سی سال بعد، در سال 1452، سرگیوس به عنوان قدیس شناخته شد. کلیسا یاد و خاطره او را در 25 سپتامبر در روز مرگ او و در 5 ژوئیه در روز یافتن آثار جشن می گیرد. سرنوشت پس از مرگ سرگیوس زندگی جدیدی برای او و کارهایش در ذهن و احساسات مردم است.

با بازگشت به متن زندگی، در مورد معجزاتی که با مرگ قدیس همراه بود نیز آشنا می شویم. پس از مرگ او، «آنگاه عطری عظیم و وصف ناپذیر از بدن آن قدیس پخش شد». وقایع معجزه آسایی که با مرگ قدیس همراه است توسط اپیفانیوس و در سطح آوایی، صداهای مکرر تکرار شده -l-، -s- "چهره قدیس مانند برف روشن بود" تأکید می کند. اندوه بزرگ برادران مقدس با جملات نزدیک در معناشناسی «و در گریه و هق هق»، «جویبارها اشک می ریزند»، «گریه می کردند و اگر می توانستند با او می میرند» تقویت می شود.

ما در اینجا قیاسی را با عبارت قبلاً بیان شده می بینیم: «خداوند امروز مرا یک مرد آسمانی و یک فرشته زمینی دید»، اما در اینجا عبارت «مثل فرشته خدا» قدرت و اهمیت بیشتری دارد، سرگیوس دیگر با یک نفر مقایسه نمی شود. فرشته زمینی، اما با فرشته خدا.

کلمه ستودنی به راهب دارای ابهت و وقار خاصی است که با تکرار مکرر کلمه «خدا»، کلمات هم ریشه «جلال»، «تجلیل»، «تسبیح»، «تسبیح»، نزدیک به آنها تأکید می شود. در معناشناسی "تعالی"، "عظمت"، "ستایش"، "ستایش": "اگرچه او مردی مانند ما بود، خدا را بیشتر از ما دوست داشت"، "و با پشتکار از مسیح پیروی کرد و خدا او را دوست داشت. از آنجایی که خالصانه برای رضای خدا تلاش کرد، خداوند او را بزرگ و جلال داد، «الذین حمد»، گفته می شود: «حمد الله»، «کسی را که خدا تسبیح کرد، کیست که آن عظمت را پنهان کند؟ ما همچنین باید او را واقعاً شایسته تجلیل و ستایش کنیم: از این گذشته ، ستایش ما از سرگیوس هیچ سودی برای او به همراه ندارد ، اما برای ما نجات معنوی خواهد بود. از این رو، رسم مفیدی نزد ما نهاده شده است تا کرامات از جانب خداوند به اولیای الهی برای نسل های بعدی در نوشته ها منتقل شود تا فضایل مقدس در اعماق فراموشی فرو نرود، بلکه با سخنان معقول در مورد آنها صحبت شود. باید از آنها گفت تا برای شنوندگان سودی بیاورند. اهمیت این قسمت با کلمات هم خانواده "منافع"، "مفید" تأکید می شود.

اپیزود پایانی با پیچیدگی ساختارهای نحوی متمایز می شود («پیرمردی شگفت انگیز، آراسته به انواع فضایل، آرام، خفیف، متواضع و خوش اخلاق، مهربان و خوش خلق، دلدار، خوش صدا و نرم، مهربان و نرمدل، فروتن و عفیف، پارسا و فقیر، مهمان‌نواز و صلح‌دوست و خدادوست؛ پدر پدران و معلمان معلم، پیشوای رهبران، شبان برای شبانان، مربی راهبان، رهبر راهبان، سازنده صومعه‌ها، ستایش روزه‌داران، حمایت از مردم ساکت، زیبایی برای کشیشان، شکوه و جلال برای کشیشان، یک رهبر واقعی و یک معلم شکست ناپذیر، یک شبان خوب، یک معلم صالح، یک مربی بی‌فاسد، حاکم فهیم، پیشوای مهربان، سکاندار واقعی، پزشک دلسوز، شفیع شگفت، پاک کننده مقدس، آفریننده زندگی اجتماعی، صدقه دهنده، زاهد سخت کوش، قوی در نماز و حافظ طهارت، اسوه عفت، ستون صبر». ).

اپیفانیوس با شخصیت های اصلی عهد عتیق و جدید تشبیه می کند: «به راستی که قدیس بدتر از آن مردان الهی عهد عتیق نبود: او مانند موسی بزرگ و پس از او عیسی برای بسیاری از مردم رهبر و شبان بود و واقعاً ملایمت یعقوب محبت مهمان نواز ابراهیم، ​​قانونگذار جدید و وارث ملکوت آسمان، و فرمانروای واقعی گله او را داشت. آیا بیابان ها را پر از دغدغه های فراوان نکرد؟ ساووا بزرگ، خالق زندگی اجتماعی، معقول بود، اما آیا سرگیوس، مانند او، ذهن خوبی نداشت، به طوری که او بسیاری از صومعه های مبتنی بر جامعه ایجاد کرد؟

4. نماد اعداد

قابل توجه ترین و به معنای واقعی کلمه برجسته ترین عنصر روایی "زندگی سرگیوس رادونژ" عدد 3 است. بدون شک نویسنده اهمیت ویژه ای برای تثلیث قائل بوده و از آن در ارتباط با مفهوم تثلیثی کار خود استفاده کرده است که بدیهی است نه تنها به دلیل دیدگاه الهیاتی خود از جهان، بلکه به دلیل مفهوم تثلیثی زندگی زاهدانه قهرمان خود. فصول اول از این حیث اشباع‌ترین فصول است، اما ادامه این مضمون نیز در قسمت پایانی اثر است: ذکر تثلیث مقدس: ((و تثلیث القدس نورانی شد)، ” بدن راهب در کلیسایی که خود آن را آفرید و برپا کرد و ترتیب داد و بنا نهاد و آن را با تمام زیور آلات مناسب آراست و به افتخار تثلیث مقدس و حیات بخش و جدایی ناپذیر و متقابل نامید نهاد. , "" و باشد که همه ما آن را به فیض خداوندمان عیسی مسیح دریافت کنیم، کسی که تمام جلال، عزت و عبادت با پدرش بی آغاز، و با قدوس ترین، نیکوترین و حیات بخش ترین روح، اکنون به او تعلق دارد. و تا ابد و تا ابدالاباد»، «اکنون ای خداوند متعال، بنده گناهکارت را بشنو که با تو دعا می کنم! دعای مرا بپذیر و این مکان را که بنا به اراده تو برای جلال و جلال تو آفریده شده است برکت ده. گرامیداشت پاک ترین مادرت، بشارت شریف او، تا نام تو، پدر، و پسر، و روح القدس همیشه در اینجا جلال یابد»)، سه تکرار ساخت نحوی («پدر زندگی چنین بود، چنین هستند» هدایا، معجزات تجلی او چنین است.

عدد 3 نیز در پشت توصیف پدیده‌های نیروهای آسمانی پنهان است که سرنوشت و مرگ قدیس را پیش‌بینی می‌کنند: این تصویری از فرشته‌ای است که به همراه سرجیوس در معبد مراسم عبادت می‌کنند. این دیدار مادر خدا از سرگیوس است که قول می دهد از صومعه ای که او تأسیس کرده مراقبت کند. این ظاهر آتشی است که در هنگام عبادت سرجیوس بر محراب سایه افکنده است. این معجزات اغلب در ادبیات پژوهشی به عنوان نشانه ای از عمق نگرش عرفانی سرگیوس ذکر شده است که فقط تا حدی در زندگی آشکار شده است.

سه بار سرگیوس شفا و رستاخیز را انجام می دهد: او یک جوان مرده را زنده می کند، یک نجیب زاده جن زده و یک مرد بیمار را که نه چندان دور از صومعه ترینیتی زندگی می کرد، شفا می دهد. سرگیوس سه بار در زندگی خود روشن بینی را نشان می دهد: وقتی اسقف استفان پرم را با دید ذهنی خود می بیند که چند مایلی از صومعه ترینیتی می گذرد. وقتی متوجه شد که خدمتکار شاهزاده ولادیمیر آندریویچ طعم براسنای فرستاده شده توسط شاهزاده به صومعه را چشیده است. وقتی با یک چشم روحانی همه چیزهایی را که در میدان کولیکوو اتفاق می افتد می بیند. سه بار به خواست خدا نان شیرینی به صومعه می آورند که چرنوریزیان غذا نداشتند.

تصاویر راهبان در زندگی نیز به صورت سه گانه به هم مرتبط هستند. در این قسمت، شاگردان سرجیوس - سیمون، اسحاق و میکا بسیار متحد هستند. زندگی همچنین به ارتباط معنوی سرگیوس با متروپولیتن الکسی و با استفان پرم اشاره می کند - سرگیوس و دو اسقف نیز یک سه گانه را تشکیل می دهند. که در. کلیوچفسکی این سه کشیش روسی را دقیقاً به عنوان یک سه گانه روحانی و یک تثلیث در نظر گرفت: "در همین زمان، در اوایل دهه چهل قرن چهاردهم، سه رویداد مهم رخ داد: از صومعه اپیفانی مسکو، راهب متواضع چهل ساله. الکسی که در آنجا پنهان شده بود به حوزه اداری کلیسا احضار شد. در همان زمان، یک جوان 20 ساله جویای صحرا، سنت سرگیوس آینده در یک جنگل انبوه<…>او یک سلول چوبی کوچک با همان کلیسا ساخت و در Ustyug پسری از یک منشی فقیر کلیسای جامع، روشنگر آینده سرزمین پرم، St. استفان هیچ یک از این نام ها را نمی توان بدون یادآوری دو نام دیگر گفت. این سه گانه مبارک مانند صورت فلکی درخشان در قرن چهاردهم ما می درخشد و آن را به طلوع تولد دوباره سیاسی و اخلاقی سرزمین روسیه تبدیل می کند. دوستی نزدیک و احترام متقابل آنها را با یکدیگر پیوند داد. متروپولیتن الکسی از سرگیوس در صومعه اش دیدن کرد و با او مشورت کرد و آرزو داشت که او را جانشین خود کند. بیایید داستان صادقانه زندگی سنت سرگیوس را در مورد عبور از St. استفان پرم از صومعه سرگیوس گذشت، زمانی که هر دو دوست در فاصله بیش از 10 مایلی تعظیم برادرانه رد و بدل کردند "(کلیوچفسکی V.O. اهمیت سنت سرگیوس رادونژ برای مردم و دولت روسیه // زندگی و زندگی سرگیوس رادونژ. ص 263).

بنابراین، در نسخه Epiphanius از "زندگی" سرگیوس رادونژ، عدد 3 در قالب یک مؤلفه روایی با طراحی متنوع ظاهر می شود: به عنوان یک جزئیات زندگی نامه، یک جزئیات هنری، یک تصویر ایدئولوژیک و هنری، و همچنین یک انتزاعی. مدل سازنده یا برای ساختن فیگورهای بلاغی (در سطح یک عبارت، عبارت، جمله، نقطه)، یا برای ساختن یک قسمت یا صحنه. به عبارت دیگر، عدد 3 هم جنبه محتوایی اثر را مشخص می کند و هم ساختار ترکیبی و سبکی آن را مشخص می کند، به طوری که در معنا و کارکرد آن کاملاً منعکس کننده میل هیژیوگرافی برای تجلیل از قهرمان خود به عنوان معلم تثلیث مقدس است. اما در کنار این، عدد نشان داده شده به طور نمادین بیانگر دانش غیرقابل توضیح با ابزارهای عقلانی - منطقی در مورد پیچیده ترین و غیرقابل درک ترین رمز و راز جهان در واقعیت های ابدی و زمانی آن است. زیر قلم اپیفانیوس، عدد 3 به‌عنوان مؤلفه‌ی محتوایی صوری از واقعیت تاریخی بازتولید شده در «زندگی»، یعنی زندگی زمینی، که به‌عنوان مخلوق خدا، تصویر و تشبیه زندگی بهشتی است، عمل می‌کند. بنابراین شامل نشانه هایی (سه عددی، سه گانه) است که گواهی می دهد خدا بودن در وحدت تثلیث، هماهنگی و پری کامل.

آنچه گفته شد حاکی از آخرین نتیجه است: اپیفانیوس حکیم در «زندگی سرگیوس رادونژ» خود را الهام‌بخش‌ترین، پیچیده‌ترین و ظریف‌ترین الهی‌دان نشان داد. او با ایجاد این هیجوگرافی همزمان در تصاویر ادبی و هنری در مورد تثلیث مقدس - دشوارترین جزم مسیحیت - منعکس کرد، به عبارت دیگر، دانش خود را از این موضوع نه از نظر مکتبی، بلکه زیبایی شناختی بیان کرد و بی شک از این نظر پیروی کرد. سنت نمادین شناخته شده در روسیه از دوران باستان.الهیات. دقیقاً به همین ترتیب، معاصر بزرگ او، آندری روبلف، در مورد تثلیث خداشناسی کرد، اما فقط با ابزارهای تصویری: رنگ ها، نور، فرم ها، ترکیب.

5. مراجع:

آثار ادبی روسیه باستان در 12 جلد. - م.، 1978-1994
لیخاچف D.S. راه بزرگ: شکل گیری ادبیات روسی قرن های XI - XVII. - M.: Sovremennik، 1987.
Kirillin V. M. Epiphanius the Wise: "زندگی سرگیوس رادونژ"
Toporov VN تقدس و قدیسان در فرهنگ معنوی روسیه. جلد دوم. سه قرن مسیحیت در روسیه (قرن XII-XIV)
رانچین. A. M. تکرارهای سه گانه در زندگی سنت سرگیوس رادونژ.