ستایش و تهمت بی تفاوت دریافت شد / و با احمق بحث نکنید
از شعر "بنای یادبود" (1836) A. پوشکین (1799-1837).
به نقل از: به عنوان توصیه ای برای همیشه و در همه چیز برای حفظ احساس کرامت، به اعتقادات و اصول خود وفادار بمانند ؛ مطابق با چشم انداز خود از جهان ایجاد کنید.

فرهنگ نامه دایره المعارف کلمات و عبارات بالدار. - م.: "Lokid-Press"... وادیم سروف. 2003

ببینید که "ستایش و تهمت بی تفاوت پذیرفته شد / و با احمق بحث نکنید" در فرهنگ لغت های دیگر:

چهارشنبه تحسین و تهمت بی تفاوت دریافت شد. مانند. پوشکین بنای تاریخی. چهارشنبه سرزنش نادانان ، سرزنش افراد روح بلند غمگین نمی شود. بگذارید امواج دریاها بغرق کنند صخره گرانیتی فرو نمی ریزد. M.Yu. لرمونتوف. نمیخوام. چهارشنبه Que j ai toujours haï les pensers du vulgaire! ...

تحسین و افترا بی تفاوت پذیرفته شد. چهارشنبه تحسین و افترا بی تفاوت پذیرفته شد. A.S. پوشکین بنای تاریخی. چهارشنبه سرزنش غمگین نمی شود ، سرزنش افراد روح بلند غمگین نمی شود. بگذارید امواج دریاها بغرق کنند صخره گرانیتی فرو نمی ریزد. M. Yu. Lermontov. "نمیخوام".… … فرهنگ لغت توضیحی و عبارتی بزرگ مایکلسون (املای اصلی)

چهارشنبه از جرم نترسید ، تاج نخواهید ؛ ستایش و تهمت بی تفاوت پذیرفته شد و با احمق بحث نکنید. مانند. پوشکین بنای تاریخی. چهارشنبه اما برای کنار آمدن با احمق ، به من بگو ، چه کسی می دانست چگونه؟ R.R. سوماروکوف. کوپید عاری از دید چهارشنبه Mit der Dummheit kämpfen Götter ... ... فرهنگ لغت توصیفی بزرگ مایکلسون

- - در 26 مه 1799 در مسکو ، در خیابان نمتسکایا در خانه Skvortsov متولد شد. در 29 ژانویه 1837 در سن پترزبورگ درگذشت. پوشکین از طرف پدرش به یک خانواده قدیمی نجیب تعلق داشت ، طبق افسانه شجره نامه ها ، از یک بومی "از ... ... دائرclالمعارف بیوگرافی بزرگ

S ، g 1. تجلیل ، ستایش. آکادمی [در فرانسه] اولین قانون اساسنامه خود را تعریف کرد: ستایش از پادشاه بزرگ. پوشکین ، درباره بی اهمیتی ادبیات روسی. 2. تأیید ، ستایش. به دستور خدا ، ای موزه ، مطیع باش ، از ترس نترس ، ... ... فرهنگ لغت کوچک دانشگاهی

در مسکو ، نه چندان دور از سینمای روسیه ، یک بنای تاریخی وجود دارد. بر روی پایه یک مرد "سنگی" وجود دارد. سر کمی کج ، موهای مجعد ، بینی راست به زبان عربی. و در پایین ، فقط چند حرف حک شده است: "A. S. پوشکین ".

زندگی به اطراف می تپد. اوه ، این مسکوها! آنها عادت کرده اند به بنای یادبود توجه نکنند. همه به نوعی فرصتی برای تحسین عظمت هنر وجود ندارد. اما علاوه بر بسیاری از بناهای تاریخی در روسیه ، مردم ما چیزهای دیگری نیز دارند که آنها را آزار می دهد. در قلب انسان پنهان شده است. این یک تشکر بزرگ از شاعر بزرگ است. بیایید متوقف شویم و در مورد کار پوشکین فکر کنیم.

یک روستای کوچک در منطقه تامبوف وجود دارد. این نام بسیار کوتاه دارد - بولدینو ، اما برای یک روسی معنای زیادی دارد. .. این پاییز است در یک روسری قرمز ، این بسیاری از اشعار زیبا است ، این بخشی از زندگی پوشکین است که برای قلب ما عزیز است.

بهتر است در پاییز به این مکان بروید. چنین زیبایی! شما صد و پنجاه سال پیش ، در دورانی که ما به آن دوران پوشکین می گوییم ، به عقب رانده شده اید.

عمارت کوچکی که شاعر در آن زندگی می کرد در شاخ و برگ دفن شده است. راهی از او کشیده می شود. اگر در امتداد آن قدم بزنید ، می توانید مستقیماً به برکه بروید. باد سطح آن را تکان نمی دهد. بنابراین ، می توانید بازتاب خود را به وضوح مشاهده کنید. اما شما چهره را نمی شناسید. زیرا ، با دیدن دنیای پوشکین ، از طرف دیگر به خود نگاه می کنید.

ناگهان به اطراف خود نگاه می کنید: معلوم می شود که تنها نیستید. افراد زیادی در اطراف هستند. همه آنها در کنار هم قدم می زنند و با تامل فکر می کنند ...

چرا در بولدینو اینقدر شلوغ است؟ تنها یک پاسخ وجود دارد: اینجا یهودی است. الکساندر سرگئیویچ پوشکین. راه عامیانه به آن رشد نمی کند ... راز ابدیت در کجا پنهان است؟ اوه ، ریشه عمیقی دارد. اما هنوز هم ، بیایید سعی کنیم به اعماق برسیم.

چهاردهم دسامبر ، هزار و هشتصد و بیست و پنج. شورش دکبریست همه افراد مترقی در میدان قصر هستند. پوشکین در میان آنها نیست. توی پیوند هست. وقتی نیکلاس اول از او پرسید اگر شاعر در روز قیام در سن پترزبورگ باشد چه می کند ، پوشکین بدون ترس پاسخ می دهد: "من به صف شورشیان می پیوندم." قلب او همیشه جایی است که برای آزادی مبارزه می شود. سلاح شاعر - قلم - شعله انقلاب را می کشد. پوشکین با همسر یکی از Decembrists شعری را خطاب به همه قهرمانان می فرستد:

غل و زنجیر سنگین خواهد افتاد.

سیاه چال ها سقوط خواهند کرد - ~ و آزادی

در ورودی از شما استقبال می شود ،

و برادران شمشیر را به شما می دهند.

شعر ظریف شاعر به محلی که فکر کردن در آن شادی آور است ، می گویند ، جایی که باد آزادانه بر روی استپ های وسیع قدم می زند. اما یک شخص چقدر تنگ است در این جهان ، که توسط رژیم تزاری مارک شده است! پوشکین خود را با رودخانه کوهستانی که توسط سواحل صخره ای خفه شده بود مقایسه کرد:

مانند یک جانور جوان بازی می کند و زوزه می کشد.

دیدن غذا از قفس آهنی ؛

و در دشمنی بیهوده به ساحل می زند ،

و صخره ها را در موجی گرسنه لیس می زند.

پوشکین بخاطر شعر آزادیخواهانه اش به میخائیلوفسکی تبعید شد. در سالهای تبعید ، شاعر آثار خود را نوشت بهترین اشعار... شما می خوانید - و بارها و بارها تحسین می کنید. هر چه بردارید - "همه چیز در حافظه مردم باقی ماند. به هر حال ، شاعر همیشه در روح خود با مردم بوده است. و مردم او را دوست داشتند.

و یک روز صبح پوشکین برای دوستانش خواند:

عشق ، امید ، جلال آرام

فریب زیاد دوام نیاورد.

سرگرمی های جوان از بین رفته است.

مثل یک رویا. مثل مه صبحگاهی

تزار این شعر را با عصبانیت خواند. و روسیه؟ او حتی بیشتر عاشق پسر واقعی اش شد. و پسران برای همیشه در حافظه می مانند.

رودخانه بسیار دیدنی است. من می خواهم تمام زیبایی ها را با کلمه خودم توصیف کنم ، اما این کار نمی کند ، و من نمی خواهم سکوت کنم ، باید احساساتم را کنار بگذارم. و سپس پوشکین به کمک می آید:

من مال شما هستم: من عاشق این باغ تاریک هستم

با سردی آن نسبت به گلها ،

این چمنزار ، مملو از چوب های معطر ،

جایی که نهرهای روشن در بوته ها خش خش می کنند.

احتمالاً هیچ چیز عجیب در این واقعیت نیست که ما پوشکین را دوست داریم. از این گذشته ، ما خودمان نگران چیزی هستیم که فقط روس ها درک می کنند. و الکساندر سرگئیویچ یک میهن پرست روسی است. و او توانست هر چیزی را که در روح انباشته شده بود در آیه بیان کند ، اما نمی شکند ، که برای مردم مقدس است:

آیا جانور در جنگل ناشنوا غرش می کند؟

آیا بوق می زند ، آیا رعد و برق رعد و برق می زند

آیا دوشیزه بالای تپه آواز می خواند - برای هر صدایی

پاسخ شما در هوای خالی ناگهان زایمان خواهید کرد.

و همراه با تم های جهانی- اشعار مجلسی که در ما احساسات مقدس را برای شخص بیدار می کند. پوشکین در طول زندگی خود عشق خود را به همسرش ناتالیا نیکولنا پوشکینا حمل کرد. و اگر رنج او برای سرنوشت انسانها با تجربیات شخصی تکمیل نمی شد ، شاعر واقعی وجود نداشت. ما چندین بار یوجین وانگین را بازخوانی کردیم ، اما هرگز از خلوص احساساتی که رمان با آنها اشباع شده است شگفت زده نمی شویم. چقدر ما الان فاقد عشق واقعی هستیم! و اگر می خواهید باور کنید که او وجود دارد ، پوشکین را می خوانیم:

نه ، هر دقیقه ببینمت

همه جا دنبالت کن

لبخند لب ها ، حرکت چشم ها

با چشمانی عاشقانه بگیر.

صد و شصت و پنج سال پیش ، عمر خالق بزرگ شعر روسی به پایان رسید. ژانویه هزار و هشتصد و سی و هفت. مکانی نزدیک رودخانه سیاه ...

از اینجا صبح زود آنها پوشکین زخمی را بردند ؛.!. چند روز بعد فوت کرد ...

شایعه درباره من در سراسر روسیه بزرگ پخش می شود.

و هر زبانی در او مرا صدا خواهد کرد ،

و نوه افتخار اسلاوها ، و فنلاندی ، و اکنون وحشی

تونگوس ، و دوست کالمیک استپ ها.

همیشه افراد زیادی در بنای یادبود پوشکینسکایا حضور دارند. آنها نه تنها به بنای یادبود ، بلکه به شاعر پوشکین آمدند ، زیرا او هر روز به آنها می آید. مسیر مردمیبرای شاعر رشد نمی کند

در اینجا متن اصلی پوشکین در املای اصلی آمده است:

Exegi monumentum

من یک بنای تاریخی برای خودم ساخته ام ، نه با دست.
یک مسیر مردمی برای او رشد نمی کند.
او به عنوان سر شورشیان بالاتر رفت
ستون اسکندر.

نیت! همه من نمیرم! روح در غزل گرامی
خاکستر من زنده می ماند و از بین می رود -
و من تا زمانی که در جهان زیرزمینی باشکوه خواهم بود
زنده حداقل یک نوشیدنی خواهد بود.

شایعه درباره من در سراسر روسیه بزرگ پخش می شود ،
و هر زبانی در او مرا صدا خواهد کرد:
و نوه افتخار اسلاوها ، و فنلاندی ، و اکنون وحشی
تونگوز و دیگر استپهای کالمیک.

و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود ،
که من احساسات خوبی را با غزل خود بیدار کردم ،
که در پروردگار بی رحم خود آزادی را جلال داده ام ،
و برای درگذشتگان رحمت خواند.

ای موزه ، به فرمان خدا اطاعت کنید:
بدون ترس از کینه ، بدون درخواست اهداکننده ،
تحسین و تهمت بی تفاوت دریافت شد
و با احمق بحث نکن

این شعر از A.S. ادبیات عظیمی به پوشکین اختصاص داده شده است. (حتی یک کار ویژه دویست صفحه ای نیز وجود دارد: الکسف MP "شعر پوشکین" من برای خودم بنای تاریخی ساختم ... ". L. ،" Science "، 1967). این شعر در ژانر خود به سنتی دیرینه باز می گردد. می توانید تفاوت ترجمه ها و رونویسی های قبلی روسی و فرانسوی قصیده هوراس (III.XXX) با متن پوشکین ، آنچه پوشکین در تفسیر موضوع و غیره معرفی کرده است را تحلیل کنید. اما ارزش رقابت با الکسف در یک پست کوتاه را ندارد.

متن نهایی پوشکین قبلاً خودسانسوری شده است. نگاه كردن

طبق معمول ، یک جلسه تشریفاتی در تئاتر بولشوی برگزار شد. اعضای دفتر سیاسی و دیگران ، همانطور که معمولاً گفته می شد ، "مردم نجیب سرزمین مادری ما" در هیئت رئیسه نشسته بودند.

کنستانتین سیمونوف گزارشی از زندگی و کار شاعر بزرگ تهیه کرد.

البته ، هم کل دوره این جلسه رسمی و هم گزارش سیمون از طریق رادیو در سراسر کشور پخش شد.

اما توده های وسیع مردم ، به ویژه جایی در خارج ، در استان ها ، علاقه چندانی به این رویداد نشان ندادند.

در هر صورت ، در یک شهر کوچک قزاقستان ، که در میدان مرکزی آن یک بلندگو نصب شده بود ، هیچکس - از جمله مقامات محلی - انتظار نداشت که گزارش سیمونوف ناگهان چنین علاقه ای را در بین مردم برانگیزد.

بلندگو چیزی را برای خود خس خس کرد ، زیاد خوانا نیست. میدان ، طبق معمول ، خالی بود. اما در آغاز جلسه تشریفاتی ، که از تئاتر بولشوی پخش شد ، یا بهتر بگویم ، با شروع گزارش سیمونوف ، ناگهان کل میدان پر از جمعیت سوارانی شد که از هیچ کجا آمده بودند. سواران پیاده شده و بی صدا روی بلندگو یخ زدند.

حداقل از همه ، آنها به عنوان متخصصان ظریف ادبیات زیبا به نظر می رسیدند. آنها کاملاً بودند مردم ساده، لباس ضعیف ، با چهره های خسته و مبهم. اما آنها با دقت به سخنان رسمی گزارش سیمونوف گوش دادند ، گویی تمام زندگی آنها به آنچه شاعر معروف در تئاتر بولشوی در آنجا می گوید بستگی دارد.

اما در نقطه ای ، جایی در وسط گزارش ، آنها ناگهان علاقه خود را به او از دست دادند. آنها بر روی اسب های خود می پریدند و به همان اندازه غیرمنتظره و سریع به نظر می رسیدند.

اینها کالمیک هایی بودند که به قزاقستان تبعید شدند. و آنها از نقاط دور محل سکونت خود به این شهر ، به این میدان ، با یک هدف واحد هجوم آوردند: بشنوند که آیا گوینده مسکو وقتی از متن "بنای یادبود" پوشکین نقل قول می کند (و مطمئناً آن را نقل می کند! این می گوید؟) ) ، کلمات: "و دوست استپ ها یک کالمیک است."

اگر او آنها را تلفظ کند ، به این معنی است که سرنوشت غم انگیز مردم تبعیدی ناگهان با پرتوی ضعیف امید روشن شد.
اما برخلاف انتظارات ترسناک آنها ، سیمونوف هرگز این کلمات را بیان نکرد.

البته او "مونومنت" را نقل کرد. و من حتی بند مربوطه را خواندم. اما نه همه. نه تا آخر:

شایعه درباره من در سراسر روسیه بزرگ پخش می شود ،
و هر زبانی در او مرا صدا خواهد کرد ،
و نوه افتخار اسلاوها ، و فنلاندی ، و اکنون وحشی
تنگوس ...

و بس در Tungus ، نقل قول قطع شد.

من آن زمان نیز (البته در رادیو) به این گزارش گوش دادم. او همچنین توجه را به این نکته جلب کرد که چگونه گوینده به طرز عجیبی و غیرمنتظره خط پوشکین را نصف کرد. اما من بعداً در مورد آنچه در پشت این نقل قول قطع شده بود مطلع شدم. و این داستان درباره کالمیکس که از نقاط دور برای شنیدن گزارش سیمون شتافت ، بعداً ، سالها بعد ، برایم نقل شد. و سپس فقط با تعجب متوجه شدم که هنگام نقل قول "بنای یادبود" پوشکین ، گوینده به دلایلی قافیه خود را از دست داد. و او بسیار تعجب کرد که سیمونوف (به هر حال شاعر!) بدون هیچ دلیلی خط زیبای پوشکین را ناگهان مثله کرد.

قافیه گمشده تنها هشت سال بعد به پوشکین بازگردانده شد. فقط در سال 57 (پس از مرگ استالین ، پس از XX کنگره) ، مردم تبعید شده به استپهای کالمیک بومی خود بازگشتند و متن "بنای یادبود" پوشکین سرانجام می تواند به شکل اصلی آن نقل قول شود.حتی از صحنه تئاتر بولشوی. "
بندیکت سارنوف «

شعر الکساندر سرگئیویچ پوشکین "" یک منبع اصلی اصلی نیست. وقتی پوشکین برای نوشتن آن نشست ، با اصل آن آشنا بود - شعر "به ملپومن" هوراتیو ، ترجمه و رونویسی رایگان از شاعران خارجی و روسی. در روسیه ، باتیوشکوف ، درژاوین (که شعرش اغلب با اشعار پوشکین است) ، لومونوسوف در این مورد نوشت. بعدا - لرمونتوف ، A. Fet ، Kapnist.

و در عین حال ، تجزیه و تحلیل شعر "من یک بنای تاریخی ساختم که توسط دستان ساخته نشده است" نشان می دهد که این یک ترجمه نیست ، مانند آثار لومونوسف ، فت ، کاپنیست. این حتی تقلیدی از شاعر روم باستان نیست که در دوران قبل از مسیحیت می زیسته است. اگرچه برخی از انگیزه های هوراتیو در آثار پوشکین وجود دارد. قصیده رومی باستان به عنوان یک فرم ، نوعی بسته بندی برای شعر اصلی پوشکین ، که شاعر محتوای خود - احساسات و جهان بینی را در آن قرار داده است ، خدمت می کرد.

این شعر در سال 1836 ، اندکی قبل از مرگ وی سروده شد. زمان شکوفایی خلاقانه ، برنامه های ادبی بزرگ و بحران روانی شخصی بود.

در این شعر ، پوشکین ، خلاصه ای از آثار خود ، می گوید:

و برای مدت طولانی من با مردم بسیار مهربان خواهم بود ،
که من احساسات خوبی را با غزل خود بیدار کردم ،
که در عصر بی رحمانه خود آزادی را ستوده ام ،
و برای درگذشتگان رحمت خواند.

و نوه افتخار اسلاوها ، و فنلاندی ، و اکنون وحشی
تونگوز و دوست کالمیک استپ ها.

بین سطرها اعتقاد شاعر مبنی بر اینکه روزی مردم آزاد و تحصیل کرده خواهند بود ، و او ، پوشکین ، شروع به ترجمه به زبان های دیگر می کند. خوب ، این پیشگویی او محقق شد.

درخواست از موزه برای اطاعت از فرمان خدا ، فراخوانی است برای نویسندگانی که پس از او خواهند آفرید.

بدون ترس از کینه ، بدون درخواست تاج ،
آنها بی تفاوت تحسین و تهمت دریافت کردند ،

و با احمق بحث نکن

شعر نزدیک به ژانر قصیده است ، به زبان یامبیک شش پا سروده شده است. این ریتم بیش از دیگران با شعر باستانی مطابقت دارد و مناسب قصیده است. اما برخلاف قدیمی ها آثار ادبی، شعر پوشکین با تامل خوانده نمی شود. برعکس ، ریتم شعر پرانرژی است و خود کار به نظر رسمی می رسد. درست است که آخرین مصراع با تترامتر یامبیک بیان شده است ، که باعث پرانرژی بودن آن می شود.

این اثر شامل 5 بیت ، قافیه متقاطع ، قافیه زنانه متناظر با مذکر است. می توان آن را به 3 قسمت تقسیم کرد: در قسمت اول ، شاعر می گوید که بنایی برای خود ساخته است. در قسمت دوم ، او توضیح می دهد که چگونه ، به نظر او ، "با مردم دوستانه خواهد بود". و قسمت سوم فراخوانی است به شاعرانی که بعد از او خواهند آفرید.

اسلاویسم های قدیمی با قصیده شعر مشترک هستند - سر ، ستون ، حیوان خانگی ، زنده. و چند اتحادیه

شعر از وسایل استفاده می کند بیان هنریکمک به احساس روحیه شاعر اینها لقب هایی هستند - معجزه آسا ، سرکش ، بزرگ ، گرامی ، مغرور ، مهربان ، وحشی ، بی رحمانه.

خود شعر در اصل استعاری است. همه می دانند که پوشکین یک معمار یا مجسمه ساز نیست و او چیزی ساخته نشده است. وارونگی را اعمال کرد. منظور از بنای یادبود همه آثار ادبی اوست که یاد او را در بین مردم حفظ خواهد کرد. او می گوید روحش در آثار او زندگی می کند. "روح در غزل گرامی". لیرا یونانی باستان است ساز موسیقی، نماد خلاقیت شاعرانه است. آننکوف این ایده را تأیید می کند:

"واقعی ، زندگی کاملاو [پوشکین] در آثار خود است ، به اصطلاح ، از طریق آن ایجاد شده است. در آنها ، خواننده می تواند هم روح شاعر و هم شرایط موجود او را مطالعه کند و از یک تصویر هنری به تصویر دیگر منتقل شود. پوشکین زندگی نامه خود را اینگونه نوشت ... خواننده ممکن است این داستان شاعرانه را در مورد خود دنبال کند ، با اولین تقلیدهای شاعر ما توسط نویسندگان اروتیک فرانسه شروع شود ، تا پس از مجموعه ای از موجودات قدرتمند ، بتواند با غرور عادلانه فریاد بزنید:

من بنایی برای خودم ساختم که با دست ساخته نشده است:
یک مسیر مردمی به آن نمی رسد.

1. شاعر بزرگمانند. پوشکین مراحل مختلفی از رابطه خود با خدا را پشت سر گذاشت که به وضوح در آثار او منعکس شد.

در اشعار اولیه شاعر نیهیلیسم جوانی ، آزاداندیشی و حتی کفر وجود دارد که مطابق با سرگرمی کل جامعه بالا برای ولتر و فراماسونری بود.

اما با گذشت زمان ، دیدگاه های شاعر به طرز چشمگیری تغییر کرده است.
که A.S. بسیاری از گفته ها و اشعار او می گویند پوشکین ایمان را در پایان زندگی بسیار جدی گرفت. دعاهای او در آیات "پدر ما" و "پدران صحرا و زنان بی گناه" با ایمان سبک و نگرش احترام آمیز نسبت به خالق غرق شده است.

«... پدر مردم ، پدر آسمانی!
نام ابدی تو
در قلب ما می درخشد ؛
پادشاهی تو می آید ،
اراده شما با ما خواهد بود
همانطور که در آسمان ، در زمین ... "

2. همه شعر "من بنای یادبودی را ساخته ام که با دست ساخته نشده است ..." می دانند ، اما کلمات شاعر به چه معناست:

"نه ، همه من نخواهم مرد - روح در غزل گرامی
آیا خاکستر من زنده می ماند و پوسیدگی فرار می کند؟ "

به نظر می رسد گفته می شود که روح در غزل است ، در شعر ابدی و فنا ناپذیر خواهد بود. اما خود جهان ابدی و فناپذیر نیست و زمانی می رسد که "پیشگویی ها متوقف می شوند و زبانها ساکت می شوند و دانش از بین می رود" (قر. 13.8). این بدان معناست که معنای متفاوتی وجود دارد. آن چیست؟

پوشکین کتاب مقدس را خوب می دانست و در کتاب مقدس نواختن چنگ به معنای شکرگزاری و دعا برای خدا است. در خداست که روح "خاکستر من زنده می ماند و از پوسیدگی فرار می کند" ، یعنی فاسد و ابدی خواهد بود.

روح در اصل از نفس خدا متولد شد ، پاک و زیبا است ، و بنابراین ، در طول زندگی با به یاری خدالازم است از هر طریق ممکن آن را از گناه و شر ، بیرونی و درونی محافظت کرد ، و پاک نگه داشت و در قداست تقویت کرد ، همیشه با خدا بودن.

وقتی روح در حضور خالق ظاهر می شود ، هیچ کس نمی پرسد متعلق به کیست - شاعر ، پاک کننده یا دانشمند. کیفیت روح ، به این معنی که سرنوشت پس از مرگ آن بستگی به حرفه ، تحصیلات یا استعداد آن ندارد ، بلکه فقط به میزان تقدس و نزدیکی آن به خدا بستگی دارد. در فناوری اطلاعات است که روح با ورود به ابدیت و "گرد و غبار زنده می ماند و پوسیدگی فرار می کند".

"به فرمان خدا ، ای موزه ، مطیع باش ..."

در سطرهای پایانی آیه ، A.S. پوشکین به وضوح و قطعاً می گوید که موز شعر باید مطیع چه کسی باشد ، و بنابراین ، خود شاعر - به خواست خدا!

استعداد شاعر هدیه خدا است. وای بر کسی که از آن برای تمسخر خالق استفاده می کند ، اما خوشا به حال کسی که اراده خود را بشنود و به انجام برساند ، و او را با خلاقیت خود جلال دهد!

مرگ ، A.S. پوشکین به شعر فکر نمی کرد. وی با خداحافظی از همه ، انتقام از قاتل و همدستانش را به شدت ممنوع کرد. پس از آن ، او به بستگان خود گفت که می خواهد به عنوان یک مسیحی بمیرد و از کشیش خواست که او را با اسرار مقدس مسیح ارتباط دهد.

روح شاعر در حال آماده شدن برای حضور در همه چیز بود!

بررسی ها

مخاطبان روزانه پورتال Stikhi.ru حدود 200 هزار بازدیدکننده هستند مبلغ کلبا توجه به شمارنده ترافیک ، که در سمت راست این متن قرار دارد ، بیش از دو میلیون صفحه را مشاهده کنید. هر ستون شامل دو عدد است: تعداد بازدیدها و تعداد بازدیدکنندگان.