ژان ژاک روسو در 28 ژوئن 1712 در ژنو در خانواده یک ساعت ساز به دنیا آمد. مادرش 9 روز پس از تولدش فوت کرد. ژان ژاک از دوران کودکی توسط خاله های مهربان و دوست داشتنی احاطه شده بود.

پسر تأثیرپذیر، مهربان و مهربان در دوران کودکی خود بسیار مطالعه می کرد.

ژان ژاک اوایل زندگی مستقلی را آغاز کرد که پر از سختی ها و سختی ها بود. او مشاغل مختلفی را امتحان کرد: او یک کاتب برای یک دفتر اسناد رسمی بود، نزد یک حکاکی درس می خواند، به عنوان پیاده خدمت می کرد. سپس با عدم استفاده مناسب از توانایی های خود، راه سرگردانی های بی خانمان را در پیش گرفت.

ژان ژاک شانزده ساله در شهر آنسی با نجیب زاده سوئیسی 28 ساله لوئیز دو وارنس ملاقات کرد که "به لطف پادشاه ساردین زندگی می کرد" و جوانان را به کاتولیک جذب می کرد.

مادام دو وارنس، ژان ژاک را به تورین فرستاد، به پناهگاهی برای سربازگیری، جایی که به او آموزش داده شد و به عضویت کلیسای کاتولیک پذیرفته شد.

4 ماه بعد، روسو تورین را ترک کرد و با بیست فرانک در جیب، به دنبال کار رفت. او در یافتن چنین کاری که خوشایند و آسان باشد موفق نشد. او همچنان به سرگردانی کشیده می شد و در عین حال از رویای ملاقات جدید با مادام دو وارنس دست نمی کشید. و این دیدار به زودی انجام شد. مادام دو وارنس سرگردانی های جوانی بی پروا روسو را بخشید و او را به خانه اش برد که برای مدت طولانی پناهگاه او شد.

در پاییز 1741 از دو وارنس جدا شد و به پاریس نقل مکان کرد. به مدت دو سال، روسو با مکاتبات نت‌ها، درس‌های موسیقی و کارهای ادبی جزئی قطع شد. اقامت او در پاریس ارتباطات و آشنایی او را در دنیای ادبی گسترش داد و فرصت هایی را برای ارتباط معنوی با مردم مترقی فرانسه باز کرد. روسو با دیدرو، ماریوو، فونتنل و دیگران آشنا شد.

گرم ترین روابط دوستانه با دیدرو با او آغاز شد. فیلسوف درخشان، مانند روسو، به موسیقی، ادبیات علاقه داشت، مشتاقانه برای آزادی تلاش می کرد. اما جهان بینی آنها متفاوت بود. هر دوی این طبیعت پیچیده به مدت پانزده سال، به هر نحوی، دوستی نسبتاً نزدیکی را حفظ کردند. اما در اواخر دهه 60، بر اساس اختلافات ایدئولوژیک و شخصی بین روسو و دیدرو، درگیری به وجود آمد که منجر به گسست آنها شد.

روسو در پاریس با خیاط جوان ترزا لواسور دوست شد که به گفته او خلق و خوی ساده و مهربانی داشت. روسو به مدت 34 سال، تا پایان روزگارش، با او زندگی کرد. او سعی کرد او را رشد دهد، به او خواندن بیاموزد، اما تمام تلاش های او در این مسیر بی ثمر ماند.

روشنگران فرانسوی، به ویژه فیلسوفان ماتریالیست قرن هجدهم، با ارتجاع ایدئولوژیک و سیاسی عصر خود مبارزه کردند. بسیاری از آنها به دایره المعارف چند جلدی یا واژه نامه توضیحی علوم، هنرها و صنایع دستی، ویرایش شده توسط دی آلمبر و دیدرو کمک کردند.

برای مدتی روسو یکی از همکاران نامشخص در دانشنامه بود، اما در سال 1750، زمانی که آکادمی دیژون یک مسابقه مقاله با موضوع "آیا احیای هنرها و علوم به بهبود اخلاق کمک کرد؟" اعلام کرد؟ روسو رساله ای باشکوه به هیئت منصفه تقدیم کرد که در آن به خواننده اطلاع داده شد که علم و هنر تنها "زنجیره های آهنی را به دور مردم با حلقه های گل می پیچد و احساس طبیعی آزادی را در آنها که به نظر می رسد در آن متولد شده اند غرق می کند." آنها برده داری خود را دوست دارند و مردم به اصطلاح متمدن را ایجاد می کنند.

بنابراین، روسو باعث ایجاد جهت جدیدی از اندیشه اجتماعی شد - برابری طلبی.

در سال 1763 رمان معروف روسو "امیل یا در مورد آموزش" منتشر شد.در اینجا روسو اعلام کرد: "کار یک وظیفه اجتناب ناپذیر برای یک فرد اجتماعی است. هر شهروند بیکار - ثروتمند یا فقیر، قوی یا ضعیف - یک سرکش است."

رمان دیگری از روسو، جولیا یا نیو الویز، که توسط او در سال های 1761-1763 نوشته شده بود، نیز در میان معاصرانش بسیار محبوب بود. این رمان با حروف، داستان عشق اشراف زاده جولی د اتانژ و معلم خانه اش سن پره را روایت می کند. روسو در سراسر این اثر بر نابرابری اجتماعی عاشقان تأکید می کند.

علاوه بر این، روسو مقالاتی برای دایره المعارف نوشت. مقاله «درباره اقتصاد سیاسی» او جالب است. او در آن مشکلات اجتماعی-اقتصادی، به ویژه روابط دارایی، دولت، آموزش عمومی را برجسته کرد.

او طرفدار مالکیت خصوصی است و خواهان توزیع یکنواخت تر آن است. روسو افراط، ثروت و فقر را انکار می کند. طبق آموزه های او، مالکیت خصوصی کوچک مبتنی بر کار شخصی، ستون فقرات یک نظم عادلانه است.

اما موفقیت های ادبی برای روسو نه امنیت و نه آرامش به ارمغان آورد. پس از انتشار رمان «امیل یا درباره آموزش» و رساله سیاسی «درباره قرارداد اجتماعی» (که در آن روسو علیه مطلق گرایی سخن گفت و نظریه دموکراتیک قرارداد اجتماعی را توسعه داد)، پارلمان پاریس شروع به پرتاب رعد و برق کرد. علیه نویسنده آثار «مضر».

دادگاه سلطنتی «امیل» و سپس «قرارداد اجتماعی» را به سوزاندن محکوم کرد و حکم بازداشت روسو را صادر کرد. روسو که از آزار و شکنجه گریخت، شبانه به سوئیس گریخت.

اما اینجا، مانند پاریس، آزار و اذیت در انتظار او بود. دولت ژنو همچنین «امیل» و «قرارداد اجتماعی» را محکوم کرد و نویسنده را از حضور در منطقه ژنو منع کرد.

روسو به دنبال پناهندگی به همراه ترزا به شهر استراسبورگ رفت. با این حال، حتی در اینجا او نتوانست مدت زیادی بماند. سپس روسو متقاعد شد که به انگلستان برود و در آنجا توسط فیلسوف هیوم دعوت شد. روسو و ترزا در روستای ووتن ساکن شدند. اما حتی در اینجا، در خلوت کر، روسو آرامش پیدا نکرد. به نظرش می رسید که هیوم به دنبال دوستان فرانسوی سابقش به او پشت کرده است.

روسو که دوباره خود را در خاک فرانسه یافت، حتی در اینجا هم نمی توانست آزادانه نفس بکشد. او مجبور شد تحت نام شهروند رنو مخفی شود.

در سال 1770، هنگامی که دولت فرانسه، در رابطه با ازدواج دوفن با ماری آنتوانت، شروع به خودداری از سرکوب سیاسی کرد و روسو، به رضایت خود، آزادانه در خیابان ها ظاهر شد، دوستان و آشنایان خود را ملاقات کرد.

در 2 ژوئیه 1778، روسو پس از یک پیاده روی طولانی به خانه بازگشت، درد شدیدی در قلب خود احساس کرد و برای استراحت دراز کشید، اما به زودی به شدت ناله کرد و روی زمین افتاد. ترزا دوان دوان آمد و به او کمک کرد تا بلند شود، اما او دوباره افتاد و بدون اینکه به هوش بیاید، مرد. مرگ ناگهانی و پیدا شدن یک زخم خون‌آلود روی پیشانی‌اش احساسی خیره‌کننده را به همراه داشت: به سرعت خبر خودکشی ژان ژاک ژاک روسو منتشر شد.

16 سال بعد، در 11 اکتبر 1794، خاکستر روسو به طور رسمی به پانتئون منتقل شد و در کنار خاکستر ولتر قرار گرفت. بعداً ساکنان ژنو در سرزمین مادری خود، سوئیس، بنای یادبودی برای هموطن بزرگ خود در دریاچه بیل برپا کردند.

ادبیات:

1. تاریخ جهانی: عصر روشنگری /

A.N.Badak، I.E. Voinich، N.M. Volchek و دیگران - M .: AST؛ مینسک:

برداشت، 2001 - جلد 15

2. Dvortsov A.T. ژان ژاک روسو. - M.: ناوکا، 1980

ژان ژاک روسو (28 ژوئن 1712 - 2 ژوئیه 1778) - نویسنده، فیلسوف و موسیقی شناس فرانسوی. او را نماینده برجسته روشنگری می دانند و حتی پیشرو انقلاب فرانسه نیز نامیده می شود.

دوران کودکی

ژان ژاک در 28 ژوئن در ژنو در خانواده ای بزرگ و نسبتاً فقیر به دنیا آمد. اولین تراژدی در هنگام تولد کودک اتفاق افتاد: مادر ژان ژاک که در دوران بارداری از بیماری جدی رنج می برد، درست در هنگام زایمان درگذشت.

به گفته بسیاری از کتاب شناسان، این همان چیزی است که باعث ایجاد جدایی خاصی از جهان و نفرت از شخصیت خود در نویسنده آینده شد. پدر روسو، با وجود چنین ترکیب غم انگیزی از شرایط، به پسر خود علاقه داشت و همیشه زمان بسیار بیشتری را نسبت به دیگران به او اختصاص می داد.

ژان ژاک به لطف حمایت و عشق زیاد پدرش، خیلی زود با دنیای هنر آشنا شد. پدری دوست داشتنی به کودک خواندن و نوشتن آموخت، اغلب برای او ادبیات کلاسیک کودکان و حتی نوجوانان می خرید و در هر ثانیه آزاد با کودک کمانچه بازی می کرد. او در پسرش نه تنها تسلی خاطر از دست دادن اخیر را دید، بلکه شخصیتی قوی را نیز دید که به کشورش خدمت بزرگی خواهد کرد. با این حال، پدر به وضوح در این مورد اشتباه نکرده است.

جوانان

دوران کودکی آرام و بدون دردسر جای خود را به جوانی طوفانی با حوادث منفی متعدد در زندگی روسو داد. اول، خانواده متوجه می شوند که دوست پدرش به دلیل همدستی در سازماندهی یک حمله مسلحانه به اداره محلی دستگیر شده است، در نتیجه پدر ژان ژاک، آیزاک، به کانتون همسایه فرار می کند. مرد جوان با درک اینکه پسر نمی تواند به دنبال او برود و تمام سختی ها و سختی ها را تحمل کند، تحت مراقبت عموی مادری خود قرار می گیرد که از آن پسر متنفر است.

بعداً، ژان ژاک می‌آموزد که پدرش هرگز به زادگاهش باز نخواهد گشت، زیرا که در کانتون پنهان شده بود، با دختر جوانی آشنا شد و با او ازدواج کرد و خانواده جدیدی ایجاد کرد و خانواده قدیمی را کاملاً فراموش کرد.

ژان ژاک که از این خیانت شوکه شده است، چاره ای جز رفتن به پانسیون لامبرسیه نمی یابد، جایی که پدرش قصد داشت تا چند ماه دیگر او را بفرستد. اما در آنجا می فهمد که به لطف پدرش خیلی چیزهای بیشتری یاد گرفته است، بنابراین مؤسسه آموزشی را ترک می کند و برای تحصیل نزد یک دفتر اسناد رسمی می رود. و از آنجایی که در آن زمان روسو همچنان درگیر ادبیات (که اتفاقاً او به دنبال خواندن همیشه و همه جا است) ادامه می دهد، او به سرعت با معلم مشکل پیدا می کند، به همین دلیل است که آن مرد اغلب از کار فرار می کند و خانه را ترک می کند. شهر، یا اواخر شب یا بعد از چند روز برمی‌گردد.

زندگی جدید در خارج از ژنو

در 14 مارس 1728، روسو تصمیم می گیرد برای همیشه ژنو را ترک کند و به ساووی کاتولیک برود. در شهری عجیب، او تحت مراقبت یک زمیندار ثروتمند قرار می گیرد - خانم فرانسوا لوئیز دو واران، که یک فرد مشهور و محبوب در دنیای سرمایه داران و "تجار" بود. به لطف او است که روسو همه چیزهایی را که در یک جامعه سکولار باید دانست، یاد می گیرد. به او ادبیات لازم برای رشد معنوی و روشنگری داده می شود، به او یاد می دهند که چگونه در جامعه رفتار کند و اصل واقعی خود را نشان ندهد. زمانی ژان ژاک حتی برای مادام دو واران به عنوان پیاده‌رو کار می‌کند، اما حضور در اقامتگاه روستایی او به سرعت او را خسته می‌کند و بدون اینکه حتی از آن زن تشکر کند، آنجا را ترک می‌کند.

ژان ژاک طی دو سال بعد به طور مستقل به سوئیس سفر کرد و همزمان رساله خود را به نام «اعترافات» نوشت. از آنجایی که مرد جوان پول ندارد، سختی های هیولایی را تحمل می کند و اغلب شب را در خیابان می گذراند، اما مطلقاً به سختی ها توجهی نمی کند، طبیعت را تحسین می کند و کاملاً خود را وقف او می کند.

در سال 1732، او دوباره به مادام دو واران بازگشت، که تقریباً برای او مادرش شد. پس از بازگشت، روسو می بیند که جای او در کنار زن قبلاً توسط یک سوئیسی گرفته شده است. با این وجود، این مانع از این نمی شود که استعدادهای جوان به عنوان مهمان دلپذیر دی واران باقی بمانند. در سال 1737، حامی برای معالجه به مونپلیه رفت. ژان ژاک بدون اینکه منتظر بازگشت او باشد، به ملاقات او می رود، اما در راه متوجه می شود که معشوقه اش یک ویلای کوچک در نزدیکی شهر Chambery به دست آورده است و اکنون با "شاگرد" جدید خود وینتسینرید در آنجا زندگی می کند.

نقل مکان به پاریس

مدتی است که ژان ژاک روسو با معشوقه‌اش در ویلا زندگی می‌کند، اما متأسفانه دیگر در کنار او احساس راحتی و آزادی نمی‌کند. او به خوبی می‌داند که برای این زوج یک نفر سوم است، بنابراین شش ماه بعد به عنوان معلم خانه در خانواده مابلی از لیون استخدام می‌شود. اما حتی در آنجا هم آرامش پیدا نمی کند: آموزش نسل جوان دشوار است و "معلم" زمان بیشتری را به شراب استاد اختصاص می دهد که شبانه در اتاق او می دزدد و به همسر استاد که "او را می سازد". چشم ها". پس از یک رسوایی جدی، روسو اخراج می شود.

او تصمیم می‌گیرد به پاریس نقل مکان کند و دست‌نوشته‌اش را با عنوان گفتمان موسیقی معاصر در آنجا نشان دهد که بر اساس آن ژان ژاک پیشنهاد کرد برای راحتی بیشتر، نت‌ها را به اعداد بنویسد. نظریه او شکست می خورد و روسو دوباره با واقعیت وجودی فقیر و بی ارزش روبرو می شود.

فرانکل، کشاورز مالیاتی فرانسوی، به روسو رحم می کند و به او پیشنهاد منشی را می دهد. نویسنده موافقت می کند و از آن لحظه تبدیل به بهترین دوست خانواده فرانکل می شود. او به لطف توانایی خود در صحبت زیبا، مخاطب را با داستان های زیبایی در مورد سفرهای خود مسحور می کند که نیمی از آن ها را خود بی پروا ابداع می کند. علاوه بر این، او حتی چندین نمایش مبتذل اجرا می کند که برخی از دوره های زندگی او را روایت می کند. اما هر بی تدبیری به خاطر کاریزمای ذاتی و مهارت های عالی سخنوری او بخشیده می شود.

کسب شهرت

یک بار در خیابان قدم می زدم، مقاله ای به چشمان روسو هجوم آورد که در مورد این موضوع تأمل می کرد که آیا آموزش، فرهنگ و هنر برای جامعه پاکسازی می شود یا مطلقاً هیچ نتیجه ای به همراه نداشته است. به گفته خود روسو که بعداً در دفتر خاطرات او منعکس شد، پس از این مقاله به معنای واقعی کلمه به ذهنش خطور کرد و چند روز بعد پاسخ ژان ژاک به تحریریه رسید که چنین بود: "روشنگری مضر است و فرهنگ خود دروغ و جرم است.» روسو به خاطر چنین واکنشی نامتعارف جایزه ای دریافت کرد و نگاهش او را در همان جامعه سکولار محبوب و مشهور کرد که حالا او را به بت آنها تبدیل کرده بود.

به دنبال آن شهرت و شهرت باورنکردنی آقای روسو به دنبال داشت. صدها نفر مشتاق بودند تا او را ببینند: زنان او را با هدایا و اعترافات بمباران کردند و مردان حتی در خیابان سعی کردند دست بدهند. آکادمی دیژون هم چرت نمی زد - همان چیزی که اولین مقاله اتهامی برای آن نوشته شد. این بار موضوع درباره نابرابری مردم و ریشه های منشأ آن بود. روسو بدون تردید دوباره مقاله را می نویسد و تمام هنرها را تحقیر می کند و از آموزش به عنوان بدترین و غیر ضروری ترین شغل بشریت می گوید. نتیجه - باز هم به لطف آکادمی و تشویق ایستاده طرفداران.

انتشار رمان و لینک

در سال 1761، روسو، سرمست از شهرت فوق العاده سریع خود، سه رمان متوالی منتشر کرد. اولین نفری که منتشر شد New Eloise بود و پس از آن Emil و The Social Contract قرار گرفتند. ژان ژاک هنگام نوشتن رمان دوم حدس زد که جامعه نمی تواند او را به درستی درک کند و او را خائن می دانست. و چنین شد: پس از انتشار امیل، شاهزاده کونتی کار را ممنوع اعلام کرد و دستور داد که آن را بسوزانند و نویسنده را - قضاوت کنند.

نویسنده از ترس انتقام از کشور فرار می کند. علیرغم این واقعیت که کونتی بعداً دادگاه را با تبعید معمولی جایگزین کرد، روسو آتش سوزی ها و شکنجه های باورنکردنی را می بیند که از آن دورتر و دورتر می دود. او از مرز می گذرد و به سوئیس می رسد، جایی که طبق اعتقاد خودش باید او را درک کرد. اما متأسفانه دولت سوئیس از دولت پاریس حمایت می کند و رمان های «امیل» و «قرارداد اجتماعی» نیز در اینجا سوزانده می شوند و سعی می کنند نویسنده آنها را دستگیر کنند.

پس از ماه‌های طولانی سرگردانی، روسو خود را در قلمرو پادشاهی پروس می‌بیند. نویسنده واقعاً در دولت محلی دخالت نمی کند، بنابراین ژان ژاک می تواند برای اولین بار پس از مدت ها آرام نفس بکشد. او با زندگی روستایی سازگار می شود، شروع به کار می کند و با زنان محلی آشنا می شود و برای آنها سریال های عاشقانه و سرناز اجرا می کند. او در آنجا همسرش ترزا را پیدا می کند و در سال 1778 در آنجا می میرد.

زندگینامه ژان ژاک روسو به طور خلاصهفیلسوف، نویسنده، متفکر فرانسوی عصر روشنگری در این مقاله به تشریح آن پرداخته شده است. روسو بزرگترین نماینده احساسات گرایی است.

ژان ژاک روسوبیوگرافی کوتاه

ژان ژاک روسو در 28 ژوئن 1712 در ژنو به دنیا آمد. مادر روسو در حین زایمان درگذشت و پدرش که دوباره ازدواج کرده بود، او را برای تحصیل در ابتدا به یک دفتر اسناد رسمی و سپس به یک حکاکی سپرد. از کودکی علاقه زیادی به مطالعه داشت.

روسو در مارس 1728 زادگاهش را ترک کرد. آموزش های بعدی او متناوب بود: او در صومعه تورین تحصیل کرد، سپس در خانه اشراف به عنوان قایق کار کرد. سپس مجدداً در حوزه علمیه به تحصیل پرداخت. به دلیل ظلم و ستم مالک، ژنو را ترک می کند. پس از اینکه ژان ژاک سفری پیاده روی به فرانسه و سوئیس انجام می دهد. برای یافتن جایگاه خود در زندگی ، نویسنده چندین شغل - مربی ، معلم ، منشی را تغییر داد. به موازات این، او آهنگسازی می کرد. از 1743 تا 1744 - در ونیز به عنوان منشی سفارت فرانسه کار کرد.

او که پول نداشت نمی توانست با دختری از خانواده ای ثروتمند ازدواج کند، بنابراین یک خدمتکار معمولی همسر او شد. در سال 1749 او جایزه ای از آکادمی دیژون دریافت کرد و شروع به آهنگسازی پربار کرد. محبوب شد.

روسو در سال 1761 3 رمان - "الویز جدید"، "امیل" و "قرارداد اجتماعی" منتشر کرد. پس از انتشار کتاب دوم، جامعه او را درک نکرد و شاهزاده کونتی «امیل» را ادبیات ممنوع اعلام کرد که باید سوزانده شود. و نویسنده کتاب با تسلیم تحقیقات قضایی خائن شناخته شد.

ژان ژاک روسو از ترس انتقام از کشور فرار می کند. و اگرچه شاهزاده کونتی محاکمه را با تبعید جایگزین کرد، نویسنده "امیل" در تمام زندگی خود آرزوی شکنجه و آتش سوزی باورنکردنی را داشت. ماه های طولانی سرگردانی او را به قلمرو شاهزاده پروس آورد.

روسو فیلسوف فرانسوی

روسو، ژان ژاک (روسو، ژان ژاک) (1712-1778)، فیلسوف، نویسنده، آهنگساز فرانسوی، در 28 ژوئن 1712 در ژنو به دنیا آمد. مردان خانواده روسو ساعت ساز بودند، خانواده متعلق به شهروندان ثروتمند بود. مادرش هنگام زایمان فوت کرد، پدرش در ده سالگی ژان ژاک را ترک کرد و با تلاش عمویش برنارد، پسر تحت مراقبت کشیش بوسی قرار گرفت. در سال 1725، پس از یک دوره آزمایشی در دفتر یک سردفتر، شاگرد یک حکاکی شد. در سال 1728، او از دست استاد فرار کرد و تحت حمایت یک جوان نوکیش کاتولیک، مادام دو وارنس، وارد حوزه علمیه در تورین شد، تغییر دین داد و چند هفته بعد در خانه مادام دو ورسلیس خدمتگزار شد. پس از مرگ او، هنگامی که آنها در حال تهیه موجودی از اموال بودند، روسو نوار کوچکی را دزدید و در حالی که دستگیر شد، گفت که نوار را به عنوان هدیه از خدمتکار دریافت کرده است. هیچ مجازاتی وجود نداشت، اما او بعداً اعتراف کرد که این جرم اولین انگیزه برای پذیرش اعترافات بوده است. ژان ژاک که در یک خانه اشرافی دیگر وسوسه نشده بود، به مادام دو وارنس بازگشت و او را در حوزه علمیه قرار داد تا برای روحانیت آماده شود، اما او بیشتر به موسیقی علاقه داشت و از آنجا اخراج شد. حوزه علمیه بعد از دو ماه ارگ نواز کلیسای جامع او را نزد شاگردش برد. شش ماه بعد، روسو از او فرار کرد، نام خود را تغییر داد و سرگردان شد و خود را به عنوان یک موسیقیدان فرانسوی نشان داد. او در لوزان کنسرتی از ساخته‌های خود را برپا کرد و مورد تمسخر قرار گرفت و پس از آن در نوشاتل زندگی کرد و در آنجا چندین شاگرد به دست آورد. در سال 1742 با توشه ای که شامل سیستم موسیقی اختراع شده، نمایشنامه، چندین شعر و توصیه نامه رئیس کلیسای جامع لیون بود، راهی پاریس شد.

سیستم نشانه گذاری او توجه کمی را برانگیخت. حتی یک تئاتر هم نمی خواست این نمایش را روی صحنه ببرد. پول در حال تمام شدن بود که یک یسوعی دلسوز او را به خانه خانم های با نفوذ آورد که با دلسوزی به آیاتی درباره بلاهایی که متحمل شده بود گوش می دادند و از او دعوت می کردند که هر وقت دوست داشت برای شام بیاید. او با بسیاری از شخصیت‌های برجسته، نویسندگان، دانشمندان، موسیقی‌دانان، از جمله دی. دیدرو جوان، رئیس آینده دایره المعارف، که به زودی دوست صمیمی او شد، آشنا شد. در سال 1743 روسو منشی فرستاده فرانسه در ونیز شد که در سال بعد او را برکنار کرد. صحنه هایی از اپرای Les Muses galantes او با موفقیت در سالن مادام دو لاپوپلینیه، همسر یک مامور مالیات به صحنه رفت.

در سال 1750، Discourses sur les arts et les Sciences جایزه آکادمی دیژون و شهرت غیرمنتظره ای را برای او به ارمغان آورد. این رساله تصریح کرد که تمدن در همه جا منجر به انحطاط اخلاقی و فیزیکی مردم شد و فقط مردمانی که سادگی اولیه خود را حفظ کردند (روسو مثالی نیاورد) با فضیلت و نیرومندی باقی ماندند. در ادامه گفته شد که ثمره پیشرفت همواره آسیب اخلاقی و ضعف نظامی است. این محکومیت رادیکال پیشرفت، با تمام تناقض‌هایش، چیز جدیدی نبود، اما سبک ژان ژاک و لحن او جدید بود، که به گفته یکی از معاصران، «وحشت تقریباً جهانی» ایجاد کرد.

او برای اینکه با اصول خود هماهنگ باشد، برنامه ای برای «استقلال و فقر» تهیه کرد، از سمت پیشنهادی صندوقدار در بخش مالی امتناع ورزید و یادداشت هایی را با ده سانتی متر در هر صفحه بازنویسی کرد. هنگامی که آکادمی دیژون «منشاء نابرابری» را به عنوان موضوع رقابت پیشنهاد کرد، او گفتارهایی را نوشت، در سال 1753، جایی که دوران بدوی شادترین دوره در تاریخ بشریت تا اشکال اجتماعی مدرن نامیده شد. مرحله به دلیل محکومیت محکوم شد. این واقعیت که مالکیت خصوصی ریشه دوانید و بیشتر ساکنان زمین برده‌های آن شدند.» پاسخ‌های متفاوتی به دنبال داشت و در بحث بعدی ژان ژاک ویژگی‌های یک مجادله‌گر عالی را نشان داد.

روسو پس از بازدید از ژنو و یک بار دیگر پروتستان شدن، به عنوان هدیه ای از مادام د "اپینت" که چند سال قبل با او آشنا شده بود، خانه ای در دره مونت مورنسی - "ارمیتاژ" پذیرفت. "عشق بی نتیجه به خواهر شوهرش. ، مادام د" اودتو، و همچنین دعواهای مادام د" اپینای و دیدرو، روسو را مجبور کرد که رویای تنهایی خود را رها کند؛ در دسامبر 1757 او به مزرعه ویران شده نزدیک مونتلوئیس نقل مکان کرد. نامه او به دالامبر در اجراهای تئاتری (Lettre) تبلیغ «Alembert sur les spectacles»، 1758)، که در آن با محکومیت از تلاش های ولتر برای راه اندازی تئاتر در ژنو صحبت می کرد، و نمایش ها را مکتب غیراخلاقی، چه شخصی و چه عمومی نامیدند، خصومت مداوم ولتر به روسو را برانگیخت. در سال 1761، جولیا یا نیو الویز (Julie, ou la Nouvelle Hélops) در سال 1762 - قرارداد اجتماعی (Le Contrat social) و امیل یا در مورد آموزش (Émile, ou de l "Education) چاپ شد.

دکترین دئیستی توسعه یافته در امیل خشم کلیسای کاتولیک را بر روسو برانگیخت و دولت دستور دستگیری نویسنده را صادر کرد (11 ژوئن 1762). روسو به ایوردن (برن) و سپس به موتیه (تحت حاکمیت پروس) گریخت. ژنو او را از حقوق شهروندی خود محروم کرد. Letres de la montagne (Lettres de la montagne) که در سال 1764 ظاهر شد، پروتستان های لیبرال را تلخ کرد. روسو عازم انگلستان شد، در ماه مه 1767 به فرانسه بازگشت و پس از سرگردانی در بسیاری از شهرها در سال 1770 با نسخه خطی کامل شده اعتراف در پاریس ظاهر شد که قرار بود حقیقت را در مورد خود و دشمنانش به فرزندان بگوید. در سال 1776، دیالوگ ها تکمیل شدند: روسو ژان ژاک را قضاوت می کند (دیالوگ ها: روسو ژوژ د ژان ژاک) و مهیج ترین کتاب خود، پیاده روی یک رویاپرداز تنها (Rкveries du promeneur solitaire) را آغاز کرد. در ماه مه 1778، روسو به ارمنونویل، در کلبه ای که مارکی دو ژیراردن به او پیشنهاد داده بود، بازنشسته شد و در 2 ژوئیه 1778 بر اثر سکته در آنجا درگذشت.

پرووشکین بوریس نیکولایویچ

CHOU "مدرسه سن پترزبورگ" Tet-a-Tet "

معلم ریاضی بالاترین رده

ایده های اصلی آموزشی ژان ژاک روسو

1) ژان ژاک روسو در سال 1712 در ژنو در خانواده یک ساعت ساز به دنیا آمد و در سال 1778 درگذشت.

2) مادرش هنگام زایمان فوت کرد، بنابراین عمویش و یک کشیش کالوینیست در تربیت کودک نقش داشتند که در نتیجه معلوم شد پسر به هم ریخته و آشفته بود.

3) او که از میان مردم آمده بود، وزن تحقیرآمیز نابرابری طبقاتی را می دانست.

4) در 16 سالگی، در سال 1728، روسو، شاگرد حکاکی، زادگاه خود ژنو را ترک کرد و سال ها بدون پیشه خاصی و کسب درآمد از مشاغل مختلف در شهرها و روستاهای سوئیس و فرانسه سرگردان شد. در یک خانواده، یک نوازنده، منشی خانه، کاتب موسیقی.

5) در سال 1741 روسو به پاریس نقل مکان کرد و در آنجا با دیدرو و دایره المعارفان آشنا شد و به آنها نزدیک شد.

تربیت فرزندان با تولد آنها آغاز می شود. از نظر روسو، زمان تربیت مطابق با خصوصیات طبیعی کودکان به 4 دوره تقسیم می شود:

نوزادی - از تولد تا 2 سالگی؛

دوران کودکی - از 2 تا 12 سال؛

نوجوانی - از 12 تا 15 سال؛

جوانان - از 15 تا ازدواج.

در هر سنی، تمایلات طبیعی خود را به اشکال مختلف نشان می دهد، نیازهای کودک در طول سال ها تغییر می کند. به عنوان مثال بزرگ شدن امیل جی. روسو به تفصیل اهداف و مقاصد آموزش و پرورش را در هر سنی شرح می دهد.

ایده های آموزشی پایه:

- انسان از بدو تولد مهربان و آماده خوشبختی است، دارای تمایلات طبیعی است و هدف از تربیت حفظ و رشد خصوصیات طبیعی کودک است. آرمان فردی است که از جامعه و تربیت در حالت طبیعی خود دست نخورده باشد.

- آموزش طبیعی در درجه اول توسط طبیعت انجام می شود، طبیعت بهترین معلم است، همه چیز در اطراف کودک به عنوان یک کتاب درسی برای او عمل می کند. درس ها از طبیعت است نه مردم. تجربه حسی کودک زیربنای شناخت جهان است؛ بر اساس آن، دانش آموز خودش علم می آفریند.

- آزادی شرط تربیت طبیعی است، کودک آنچه را که می خواهد انجام می دهد، نه آنچه را که تجویز و سفارش می کنند. اما او آنچه را که معلم از او می خواهد می خواهد.

- معلم به طور نامحسوس برای کودک، علاقه به کلاس ها و میل به یادگیری را در او برمی انگیزد.

- هیچ چیز بر کودک تحمیل نمی شود: نه علم، نه قواعد رفتاری. اما او، بر اساس علاقه، تجربه کسب می کند، که از آن نتیجه گیری می شود.

- دانش و تجربه حسی به منابع دانش علمی تبدیل می شود که موجب رشد تفکر می شود. برای رشد ذهن کودک و توانایی کسب دانش خود، و نه چکش زدن آن به صورت آماده، این کار باید توسط آموزش هدایت شود.

- تعلیم و تربیت یک امر ظریف، بدون استفاده از خشونت، جهت دادن به فعالیت آزادانه تحصیلکردگان، رشد تمایلات و قابلیت های طبیعی اوست.

تئوری آموزشی روسو هرگز به شکلی که نویسنده آن را ارائه کرده است تجسم نمی یابد، اما او ایده های درک شده توسط سایر علاقه مندان را ترک کرد، بیشتر توسعه یافت و به روش های مختلف در تمرین آموزش و پرورش استفاده کرد.

"روسو! روسو! یاد شما اکنون برای مردم عزیز است: شما مردید، اما روح شما در "امیل" زندگی می کند، اما قلب شما در الویز زندگی می کند.

کرمزین.

آثار اصلی:

1750 - "گفتمان در مورد علوم و هنر" (رساله).

1761 - "الویز جدید" (رمان).

1762 - "امیل، یا در مورد آموزش" (رمان-رساله).

1772 - "اعتراف".

ژان ژاک در ایجاد "دایره المعارف" شرکت کرد و مقالاتی برای آن نوشت.

در اولین کار روسو - "گفتمان علوم و هنر" (1750) می گوید: "... با چه قدرتی می توانستم از همه سوء استفاده های نهادهای اجتماعی خود بگویم، چگونه به سادگی می توانستم ثابت کنم که یک شخص ذاتاً خوب است. و فقط به لطف این نهادها، مردم شرور شده اند!»

روسو در کتاب امیل یا در مورد آموزش اظهار داشت: «کار برای یک فرد اجتماعی الزامی اجتناب ناپذیر است. هر شهروند بیکار - ثروتمند یا فقیر، قوی یا ضعیف - یک سرکش است."

روسو معتقد است که احساسات غیرقابل کنترل بدون نظم و انضباط عقل منجر به فردگرایی، هرج و مرج و هرج و مرج می شود.

روسو سه نوع آموزش و سه نوع معلم را مشخص می کند: طبیعت، مردم و اشیا. همه آنها در تربیت انسان شرکت می کنند: طبیعت تمایلات و اندام های ما را به طور درونی توسعه می دهد، مردم به استفاده از این رشد کمک می کنند، اشیاء روی ما عمل می کنند و به ما تجربه می دهند. آموزش طبیعت به ما بستگی ندارد، بلکه مستقل عمل می کند. آموزش موضوعی تا حدی به ما بستگی دارد.

«تربیت انسان با تولد او آغاز می شود. او هنوز صحبت نمی کند، هنوز گوش نمی دهد، اما در حال یادگیری است. تجربه مقدم بر یادگیری است."

او برای پیروزی عقل می جنگد. شر از جامعه سرچشمه می گیرد و با کمک جامعه ای نو می توان آن را بیرون کرد و شکست داد.

فردی که در «حالت طبیعی» قرار دارد. یک شخص طبیعی در درک خود سالم، مهربان، از نظر زیستی سالم، از نظر اخلاقی صادق و عادل است.

تربیت -یک چیز بزرگ است و می تواند یک فرد آزاد و شاد خلق کند. یک شخص طبیعی - آرمان روسو - هماهنگ و کامل است، ویژگی های یک فرد-شهروند، یک میهن پرست سرزمین مادری در او بسیار توسعه یافته است. او کاملاً از خودخواهی آزاد است.

نقش مراقببرای روسو این است که بچه ها را آموزش دهد و به آنها یک هنر و یک هنر - زندگی بدهد. همانطور که مربی امیل اعلام می کند، نه یک مقام دادگاه، نه یک نظامی و نه یک کشیش از دست او خارج نمی شود - اول از همه، این شخصی خواهد بود که می تواند هر دو باشد.

رساله رمان "امیل یا در مورد آموزش"اصلی ترین کار آموزشی روسو است که به طور کامل به مشکلات تربیت انسان اختصاص دارد. روسو برای بیان عقاید آموزشی خود موقعیتی را ایجاد کرد که مربی شروع به تربیت کودکی می کند که از کودکی یتیم مانده است و حقوق و مسئولیت های والدین را بر عهده می گیرد. و امیل به طور کامل ثمره تلاش های فراوان او به عنوان یک مربی است.

کتاب 1

(سال اول زندگی. طبیعت، جامعه، نور و رابطه آنها با آموزش.)

به گیاهان از طریق پردازش و به مردم از طریق پرورش گونه داده می شود. ما از همه چیز محروم به دنیا می آییم - به کمک نیاز داریم. ما بی معنی به دنیا می آییم - به دلیل نیاز داریم. تمام چیزهایی که در بدو تولد نداریم و بدون آن‌ها نمی‌توانیم با بزرگ شدن انجام دهیم، با تربیت به ما داده می‌شود.»

"اجازه دهید بدن آزادانه رشد کند، در طبیعت دخالت نکنید"

کتاب 2

(کودکی. رشد نیرو. مفهوم توانایی. لجبازی و دروغ. حماقت کتاب آموزی. تربیت بدنی. رشد صحیح احساسات. سن از 2 تا 12 سال.)

«با تربیت امیل بر اساس اصل عواقب طبیعی، امیل را با زندانی کردن او مجازات می کند. یک پنجره را شکست - در سرما بنشینید، یک صندلی را شکست - روی زمین بنشینید، یک قاشق را شکست - با دستان خود غذا بخورید. در این سن، نقش تربیتی نمونه بسیار زیاد است، بنابراین باید در تربیت کودک به آن تکیه کرد.»

ایده مالکیت طبیعتاً به ماهیت اولین شغل به وسیله نیروی کار برمی گردد.

کتاب 3

(دوره نوجوانی زندگی. استفاده از نیرو در انباشت دانش و تجربه لازم در زندگی بعدی. شناخت دنیای بیرونی اطراف. شناخت اطرافیان. کاردستی. سال 12-15 زندگی.)

"امیل در سن 12 سالگی قوی، مستقل است، می داند که چگونه به سرعت مهم ترین ها را هدایت کند و سپس دنیای اطراف خود را از طریق حواس خود درک کند. او برای تسلط بر آموزش ذهنی و کار کاملاً آماده است. "سر امیل سر فیلسوف است و دستان امیل دستان صنعتگر."

کتاب 4

(دوره تا 25 سال. "دوره طوفان ها و شورها" - دوره تربیت اخلاقی.) سه وظیفه تربیت اخلاقی - تربیت احساسات خوب، قضاوت های خوب و حسن نیت، دیدن همیشه در مقابل خود یک " فرد ایده آل تا سن 17-18 سالگی، یک جوان نباید در مورد دین صحبت کند، روسو متقاعد شده است که امیل به علت اصلی فکر می کند و مستقلاً به اصل الهی می رسد.

کتاب 5

(تقدیم به بزرگ کردن دختران، به ویژه عروس امیل سوفی.)

«زن باید مطابق میل مرد تربیت شود. انطباق با عقاید دیگران، فقدان قضاوت مستقل، حتی مذهب خود، تسلیم بدون شکایت در برابر اراده دیگری، از درد و رنج زن است.»

«حالت طبیعی» یک زن اعتیاد است. "دختران احساس می کنند ساخته شده اند تا مطیع باشند. آنها به هیچ کار ذهنی جدی نیاز ندارند.»