کلیسای ایاصوفیهدر دو بلوک واقع شده است معبد Panagia Achiropiitos. البته اینجا ایاصوفیه معروف قسطنطنیه نیست که شکوه و تاج بیزانس بوده و اکنون موزه و مسجدی در شهر مدرناستانبول. اما همانطور که محققان می گویند، ایاصوفیه در تسالونیکی در همان دوره (527-565) ساخته شده است. معبدی که در ابتدا ساخته شده بود در سال 620 در اثر زلزله مهیب ویران شد و ساختمان فعلی از اواسط قرن هفتم وجود داشته است. در دسترس بودن بسیاری از رایج است جزئیات معماری، هم در نسخه اصلی و هم در ساختمان بازسازی شده در قرن هفتم، نشان می دهد که معبد در تسالونیکی به الگوی معبد قسطنطنیه ساخته شده است. در هر صورت، معبد اولیه مدتی پس از اولین شورای جهانی در سال 325 ساخته شد، که در آن جزم الهی بودن مسیح پذیرفته شد. عهد عتیق همچنین از او به عنوان «حکمت خدا، که جهان از طریق او آفریده شد» صحبت می کند («حکمت» در یونانی «سوفیا»).

نمایش بیشتر

این یک نمونه استثنایی نادر از یک کلیسا از دوره شمایل شکنی است که ویژگی های یک کلیسای گنبدی متقاطع و یک کلیسای سه شبستان را ترکیب می کند.

در سال 1988، به عنوان بخشی از بناهای تاریخی اولیه مسیحی و بیزانس، در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

تاریخچه معبد

در نیمه اول قرن پنجم، در محل معبد موجود، کلیسایی با پنج شیب مسیحی اولیه وجود داشت که به سنت مارکو اختصاص داده شده بود. این بنا به همراه سایر بناها مجموعه ای از بناهای مذهبی به وسعت بیش از 8000 متر مربع بود. این کلیسا در سال های 618-620 در اثر زلزله ویران شد و معبد کنونی به جای آن ساخته شد که تنها بخشی از مجموعه قبلی را اشغال کرده بود.

قدمت ساخت معبد به دوره بین سال های 690 تا 730 برمی گردد و اولین ذکر مکتوب از آن در نامه ای از تئودور استودیت به تاریخ 795 آمده است. تکمیل ساخت ایاصوفیه در زمان امپراتور لئو سوم رخ می دهد، که طی آن آیین شمایل شکنی در امپراتوری بیزانس آغاز شد، که حداقل تعداد تزئینات موزاییک در معبد را توضیح می دهد.

در طول دوره بیزانس، معبد توسط اداری و متعدد احاطه شده بود عبادتگاه ها. جان کامنیاتا با توصیف کلیساهای تسالونیکی در آغاز قرن دهم، کلیسای ایاصوفیه را یکی از برجسته‌ترین کلیساها می‌نامد.

در سال 1357، اسقف اعظم گریگوری پالاماس در معبد به خاک سپرده شد، به زودی به عنوان یک مقدس شناخته شد و یادگارهای او به عنوان منبع معجزه مورد احترام قرار گرفت. در قرن دهم، کلیسای جامع سنت سوفیا به کلیسای کلیسای جامع کلانشهر تسالونیکی تبدیل شد. در دوره فتح شهر توسط صلیبیون و وجود پادشاهی تسالونیکی، مقر اسقف کاتولیک در آن قرار داشت.

در اواسط قرن یازدهم، معبد بازسازی شد. در قسمت غربی آن، یک گلدسته بزرگ نصب شده بود. دروازه ورودی ساختمان قبلی تخریب شد و دیوار شرقی طاقچه با نقاشی های دیواری تزئین شد.

پس از فتح تسالونیکی توسط ترک ها در سال 1430، این معبد تا سال 1523 همچنان برای عبادت مسیحیان مورد استفاده قرار می گرفت، اما پس از آن، مانند سایر معابد این شهر، به مسجد تبدیل شد.

ترک ها ظاهر معبد را تغییر دادند - نما با رواقی به سبک عثمانی تزئین شد، برج ناقوس به مناره تبدیل شد و سپس مناره دوم به سبک عثمانی برپا شد. داخل معبد تخریب نشده بود، آن را با گچ پوشانده بودند، که موزاییک های کلیسای جامع را حفظ کرد. در سال 1890، آتش سوزی خسارت قابل توجهی به ساختمان وارد کرد. در سالهای 1907-1910 ترکها تعمیراتی را انجام دادند.

در سال 1912، به دنبال نتایج اولین جنگ بالکانشهر تسالونیکی به یونان رسید و ایاصوفیه به مسیحیان بازگردانده شد. مناره عثمانی برچیده شد و برج ناقوس به کار اصلی خود بازگردانده شد. این معبد فعال است و متعلق به کلان شهر تسالونیکی است. در تسالونیکی مدرن، کلیسای جامع واقع در مرکز تاریخیشهر و خیابان و میدان روبروی معبد به افتخار سنت سوفیا نامگذاری شده است.

دکوراسیون داخلی

این معبد شکل مربعی دارد که نمونه باسیلیکای گنبدی متقاطع اواخر دوره بیزانس است. ستون های باستانی و بیزانسی، متناوب، فضای داخلی معبد را تقسیم می کنند. برای ستون‌ها از سرستون‌هایی استفاده شد که با دو ردیف برگ در حال رشد تزئین شده بود (مشابه سرستون‌های کلیسای سنت دمتریوس) که از بیشتر قرض گرفته شده بود. معبد باستانیاحتمالا قرن پنجم دیوارهای معبد با گچ بری و رنگ آمیزی شبیه سنگ مرمر است. در تعدادی از جاها از الگوهای گل استفاده می شود.

گنبد معبد بر روی طبل استوانه ای قرار گرفته است که با پایین آمدن به شکل مربعی با دوازده پنجره است که فضای بالای آن با موزاییکی که معراج را به تصویر می کشد پوشیده شده است. طاق آسپید محراب نیز با موزاییک تزئین شده است که در آن تصویر معرق مریم مقدس متعلق به نوع نقاشی شمایل Hodegetria وجود دارد.

این معبد علاوه بر موزاییک‌ها، نقاشی‌های دیواری قرن یازدهم را نیز حفظ می‌کند که در جریان بازسازی آن پس از آتش‌سوزی سال 1037 ساخته شده‌اند. نقاشی های دیواری در یک ردیف روی هم چیده شده اند دیوار شرقینارتکس بیشتر آنها قدیسانی را به تصویر می کشند که به عنوان بزرگوار معرفی شده اند. در میان آنها می توان به سنت تئودورا و سنت اوتیمیوس، مقدسین اهل تسالونیکی اشاره کرد.

موزاییک

موزاییک اپیس - " Hodegetria»

این معبد در دوره شمایل‌بازی ساخته شده است و به همین دلیل در ابتدا با یک صلیب عظیم و طاق با صلیب‌های کوچک متعدد در مستطیل تزئین شده است (به اصطلاح تزئینات آنیکونی).

این تصاویر موزاییک در دهه 780 (یعنی پس از اولین بازسازی احترام به شمایل توسط امپراتور ایرنه یا کمی قبل از آن) ایجاد شده اند. این تاریخ گذاری بر اساس تک نگاره های باقی مانده از کنستانتین ششم، مادرش امپراتور ایرن و کتیبه ای است که در آن اسقف تئوفیلوس، که در هفتمین شورای کلیسایی در سال 787 شرکت داشت، ذکر شده است.

آنها در طاق محراب در کنار تصویر بزرگی از یک صلیب مساوی در یک دایره قرار دارند.

به زودی پس از بازسازی نهایی ستایش شمایل توسط امپراطور تئودورا در سال 843، تصویر صلیب با تصویر موزاییکی از مریم باکره که بر تخت نشسته بود، جایگزین شد و کودک مسیح را در آغوش داشت.

تصویر بر روی زمینه طلایی ساخته شده است. استاد خالق موزاییک با اصول اصلاح اعوجاج پرسپکتیو آشنایی نداشت. به همین دلیل، شکل مادر خدایی که او در سطح نیم دایره ای آسپید خلق کرد، گسترده و سنگین شد و برعکس، شکل مسیح شیرخوار بسیار کوچک بود.

در سطح شانه‌های مریم باکره، خطوط صلیب که در ابتدا زینت‌بخش آپسید بود، حفظ شده‌اند. زیر تصویر مریم باکره کتیبه ای مربوط به تزیینات موزاییکی اصلی اپیس وجود دارد:

« خداوندا، این بنا را مستحکم گردان تا تا آخر الزمان تزلزل ناپذیر باشد تا تو پسر یگانه و روح القدس تو جلال پیدا کنی.».

بین طاق محراب و طاق، در قسمت جلوی باریک، نقل قولی از مزمور 64 به صورت موزاییک کشیده شده است:

"بگذار به خوبی های خانه تو، معبد مقدس تو راضی باشیم."(مصور ۶۴:۵).

موزاییک گنبدی - "معراج"

موزاییک بزرگ گنبد صحنه معراج عیسی مسیح را به تصویر می کشد. تصویر مسیح در یک قاب کروی چند رنگ محصور شده است - ماندورلا که توسط دو فرشته به آسمان بلند شده است. برکت مسیح دست راست، نشسته روی رنگین کمان به تصویر کشیده شده است.

در اطراف این تصویر مرکزی دوازده حواری و مریم باکره قرار دارند که توسط دو فرشته احاطه شده اند که یکی از آنها به کلمات اعمال رسولان که بالای سر آنها نوشته شده اشاره می کند:

«...مردان جلیل! چرا ایستاده ای و به آسمان نگاه می کنی؟ این عیسی که از میان شما به آسمان برده شد، همانگونه که او را دیدید که به آسمان رفت، خواهد آمد.»(اعمال رسولان 1:11).

در مورد قدمت این موزاییک، نسخه های زیر وجود دارد:

• به گفته چارلز دیهل و ام. لو تورنو، در دو مرحله ایجاد شد: مسیح با فرشتگان - قرن هفتم، بانوی ما، فرشتگان و رسولان - قرن نهم. به گفته استاد دانشگاه سن پترزبورگ، D.V. Ainalov، هیچ مبنایی ندارد.
• آکادمیک وی. همچنین به نفع چنین تاریخ گذاری، به نظر او، کتیبه ای است که در گنبد به نام اسقف اعظم پل تسالونیکی (880-885) حفظ شده است، که احتمالاً همزمان با موزاییک ساخته شده است.
• منتقد هنری G. S. Kolpakova قدمت موزاییک را حدوداً می داند. 849، یعنی اولین سالهای پس از بازسازی نهایی احترام به شمایل.

تصاویر رسولان توسط درختان از یکدیگر جدا شده است. استاد سعی کرد ویژگی های فردی هر رسول را منتقل کند: یکی به آسمان نگاه می کند و چشمانش را با دست می پوشاند، دیگری با تفکر با سرش کمی پایین آمده است که با دستش حمایت می کند، سومی ابراز شگفتی می کند و خود را کج می کند. سر و دستش را روی چانه اش فشار می دهد. رسولان بر خلاف مسیح و مادر خدا بدون هاله به تصویر کشیده شده اند. مریم باکره در حالت نماز با دستانش به سمت بالا به تصویر کشیده شده است.

اوتو دیموس، منتقد هنری اتریشی، در توصیف تکنیک موزاییک می‌نویسد که این تکنیک نمونه‌ای از یک سیستم نوری ایده‌آل از دیدگاه منفی است که مشخصه هنر بیزانس میانه است.

پاهای بلند پیکره ها، یعنی آن قسمت هایی از آنها که کم و بیش عمودی قرار دارند و بنابراین در معرض مناطق انقباض قوی گنبد، نیم تنه های کوتاه شده، سرهای کوچک هستند - در یک کلام، همه چیز به گونه ای به تصویر کشیده شده است. که وقتی از پایین مشاهده می شود، نسبت ارقام عادی به نظر می رسد. حتی تصویر تا حدودی عجیب مسیح نشسته در اوج گنبد به نقطه اصلی می رسد - بیننده شکل او را تقریباً تحریف نشده درک می کند ، به این معنی که معلوم می شود کوچکتر و گسترده تر است. ناهنجاری نسبی آن به این دلیل است که تصویر یک شکل نشسته بر روی یک سطح افقی که از پایین مشاهده می‌شود، مشکلی تقریباً غیر قابل حل برای هنرمند بیزانسی بود.

او همچنین خاطرنشان می کند که قرار دادن ترکیب معراج مسیح در گنبد نمونه ای از شمایل نگاری باستانی است و عدم قرار دادن مسیح پانتوکراتور، سنتی برای هنر پایتخت بیزانس، در گنبد با موقعیت استانی تسالونیکی توضیح داده شده است. G.S. Kolpakova موزاییک را به عنوان نمونه ای از ذائقه عامیانه باستانی طبقه بندی می کند، اما خاطرنشان می کند که آن را با "متمایز می کند. آکادمیک‌سازی تکنیک‌ها، افزایش سبک‌سازی حجم‌ها، دقت آن‌ها، تزئینی کردن خطوط کلی جزئیات».

این موزاییک نمونه اولیه برای نقاشی گنبد کلیسای جامع تبدیل صومعه میروژ ​​(اواسط قرن دوازدهم) شد و نقوش فردی آن برای ایجاد ترکیب موزاییکی از کانکای محراب کلیسای لوتری معراج استفاده شد. در اورشلیم (1907-1910).

گالری عکس

اطلاعات مفید

کلیسای سنت سوفیا
یونانی Ἁγία سوفیا

هزینه بازدید

به صورت رایگان

ساعات کار

• 24/7، بازرسی خارجی،
• دوشنبه تا یکشنبه: 08:00 تا 13:00 و 17:00 تا 21:00

آدرس و مخاطبین

یونان، 54623، تسالونیکی، خ. St. صوفیه، 39
Agias Sofias 39, 54623 Thessaloniki, Greece

☎ +(30 2310) 27 02 53

وضعیت

سایت میراث جهانی یونسکو شماره 456

اطلاعات مختصر

ویژگی های معماری

ابعاد معبد 42 (طول) در 35 (عرض) متر، قطر گنبد حدود 10 متر و ارتفاع بازوهای صلیب حدود 16 متر است. معماری معبد ترکیبی از ویژگی های یک معبد گنبدی متقاطع و یک باسیلیکای سه شبستانی است. گنبد بر بادبان هایی استوار است که بر ستون ها تکیه دارند. طاق‌های بسیار عمیق زیر گنبد خودنمایی می‌کند که آستین‌های صلیب‌شکل را تشکیل می‌دهند که از گنبد جدا شده‌اند. در عین حال، فضای معبد به سه شبستان تقسیم شده است، البته شبستان های جانبی با اپسی ها که در محل اتصال شبستان های مرکزی و فرعی قرار دارند، مطابقت ندارد. به عناصر معماریکه مشخص کننده گذار از یک باسیلیکای گنبدی به گنبدی متقاطع است، همچنین شامل این واقعیت است که طبل دارای شکل مستطیلی، گنبد را تیرهای نیم استوانه نگه می دارند: 95.

تعدادی کاستی در معماری معبد قابل مشاهده است (مثلاً پایه گنبد دایره ای نیست، بلکه تقریباً چهار گوش با گوشه های گرد است) که با این واقعیت توضیح داده می شود که معمار احتمالاً هنوز در ساخت و ساز تسلط نداشته است. نوع جدید کلیسا با گنبد بر اساس طاق: 94-95. سبک کلی بنای تاریخی استانی است، اگرچه مقیاس ساخت و ساز و پیچیدگی ترکیب نشان دهنده بازسازی سنت های معماری قرن ششم است. به گفته منتقد هنری وی.

در معماری قسمت محراب، اشکال جدید معماری نمایان است که ناشی از تغییراتی است که در آیین مناجات رخ داده است: برای تهیه هدایای مقدس، اتاقی برای محراب و در سمت راست محراب ساخته شده است. به طور متقارن به محراب، شماس برای نگهداری ظروف و جلیقه کلیسا وجود دارد:96.

فضای داخلی معبد با دو ردیف ستون تقسیم شده است، طاق های گنبدی توسط چهار ستون حجمی به سبک بیزانسی نگه داشته شده اند و شبستان دارای طاق ضربدری است.

گنجاندن به عنوان یک سایت میراث جهانی

در 15 ژانویه 1987، یونان گروهی از بناهای تاریخی اولیه مسیحی و بیزانسی در شهر تسالونیکی، از جمله ایاصوفیه را برای ثبت به عنوان میراث جهانی یونسکو نامزد کرد. در سپتامبر 1988، شورای بین‌المللی حفاظت از بناها و محوطه‌ها نظر خود را در توجیه امکان ثبت آنها در فهرست ارائه کرد. در چهاردهمین اجلاس کمیته میراث جهانی که در تاریخ 5 تا 9 دسامبر 1988 در برزیل برگزار شد، این گروه از بناها به شماره 456 در فهرست میراث جهانی قرار گرفتند.

کلیسای ایاصوفیه یک معبد گنبدی متقاطع با سه شبستان در شهر تسالونیکی است که به نام سوفیا حکمت خدا تقدیس شده است. این یک نمونه نادر از یک کلیسا از دوره شمایل شکنی است که ترکیبی از ویژگی های کلیسای سه شبستانی و کلیسای گنبدی متقاطع است. در سال 1988، معبد مسیحی به عنوان بخشی از بناهای تاریخی اولیه مسیحی و بیزانسی شهر، در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

تاریخچه معبد

در نیمه اول قرن پنجم، در محل معبد فعلی، یک کلیسای پنج شیب دار مسیحی اولیه سنت مارک وجود داشت. این بنا در کنار سایر بناها مجموعه ای از بناهای مذهبی بود که مساحت کل آن بیش از 8 هزار متر مربع بود. اولین کلیسا در آن مکان در سال 618-620 در اثر زلزله ویران شد. معبد فعلی به زودی در جای خود ظاهر شد و تنها بخشی از قلمرو قبلی مجموعه را اشغال کرد.
ساخت معبد از سال 690 تا 730 به طول انجامید. اولین ذکر مکتوب از آن در نامه ای از تئودور استودیت به تاریخ 795 یافت شد. تکمیل ساخت کلیسای ایاصوفیه در زمان امپراتور لئو سوم اتفاق افتاد. سپس نماد شکنی در امپراتوری بیزانس آغاز شد، که توضیح می دهد حداقل مقدار تزئینات موزاییک در داخل.
در اواسط قرن یازدهم، این معبد بازسازی شد و یک طاقچه بزرگ به قسمت غربی آن اضافه شد. دروازه ورودی تخریب شد و دیوار شرقی طاقچه با نقاشی های دیواری تزئین شد.
در سال 1430، تسالونیکی توسط ترکها فتح شد، اما این معبد تا سال 1523 برای عبادت مسیحیان استفاده می شد، اما به زودی به مسجد تبدیل شد. ترک ها ظاهر کلیسای ایاصوفیه را تغییر دادند - نما با رواقی به سبک عثمانی تزئین شده است، برج ناقوس به مناره تبدیل شد و مناره دوم به سبک عثمانی ساخته شد. هیچ چیز در داخل تغییر نکرد، اما همه چیز با گچ پوشانده شد و موزاییک های کلیسای جامع حفظ شد.
در سال 1890، به دلیل آتش سوزی، ساختمان ویران شد. در سال 1910، ترک ها تعمیراتی را انجام دادند. در سال 1912 تسالونیکی به یونان بازگشت و کلیسای ایاصوفیه به مسیحیان بازگردانده شد. مناره عثمانی برچیده شد و برج ناقوس به کار اصلی خود بازگردانده شد. امروزه معبد در حال بهره برداری است.

ویژگی های معماری

ابعاد معبد: 42 در 35 متر، قطر گنبد 10 متر، ارتفاع بازوهای صلیب 16 متر است. معماری معبد ترکیبی از ویژگی های یک معبد گنبدی متقاطع و یک باسیلیکای سه شبستانی است. گنبد بر روی بادبان هایی استوار است که توسط ستون ها تکیه می کنند. طاق‌های گنبدی عمیق خودنمایی می‌کنند و آستین‌های متقابل متقابل را تشکیل می‌دهند. فضای معبد به سه شبستان تقسیم می‌شود، اما شبستان‌های فرعی منطبق بر اپسی‌های محل تلاقی شبستان‌های مرکزی و فرعی نیست. طبل مستطیل شکل است و گنبد را تیرهای نیمه استوانه ای نگه می دارند.
معماری کلیسای ایاصوفیه دارای تعدادی کاستی است: پایه گنبد به شکل دایره ساخته نشده است.

دکوراسیون داخلی

این معبد دارای شکل مربعی است که مشخصه بازیلیکاهای گنبدی متقاطع اواخر دوره بیزانس است. ستون های متناوب عتیقه و بیزانسی، فضای داخلی معبد را تقسیم کرده است. برای ستون‌های آن‌ها از سرستون‌هایی استفاده می‌شد که در بالای آن دو ردیف برگ در حال رشد، قرض‌گرفته‌شده از معبد قدیمی‌تر قرن پنجم قرار داشت. دیوارها گچ کاری شده و شبیه سنگ مرمر ساخته شده اند و نقش های گلدار روی آن ها اعمال شده است.
موزاییک‌ها و نقاشی‌های دیواری متعلق به قرن یازدهم در اینجا حفظ شده‌اند که در یک ردیف بر روی دیوار شرقی گلدسته چیده شده‌اند.

برای مشاهده این نقشه به جاوا اسکریپت نیاز است

مسیحی سه شبستان گنبدی صلیب کلیسای ایاصوفیه، واقع در، همراه با، اصلی ترین بنای مذهبی شهر است. در سال 1988 به عنوان اثری منحصر به فرد از دوران اولیه مسیحیت و بیزانس در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. این کلیسا به نام سوفیا حکمت خدا تقدیس شد و خدمت می کند مکان دائمیزیارت بسیاری از مؤمنان پیش از این، حدود یک و نیم هزار سال پیش، کلیسای پنج شیب سنت مارک وجود داشت که مجموعه ای کامل از بناهای مذهبی بود و مساحتی در حدود 8 هزار متر مربع را اشغال می کرد. متر در اثر زلزله شدید در دوره 618-620 ویران شد و معبد فعلی به جای آن ظاهر شد.

اتمام ساخت کلیسا به دوران سلطنت امپراتور بیزانس، لئو سوم ایزوری، برمی گردد که به عنوان یکی از حامیان شمایل شکنی شناخته می شود. کلیسای ایاصوفیه در طول قرن های طولانی وجود خود، حوادث باشکوه و غم انگیز زیادی را تجربه کرده است. بنابراین، در قرن دهم، به کلیسای کلیسای جامع کلانشهر تسالونیکی تبدیل شد و در زمان صلیبیون، کلیسای جامع اسقف کاتولیک در اینجا قرار داشت. چندین دهه پس از آغاز حکومت عثمانی، صومعه مسیحیان به مسجد تبدیل شد. علاوه بر این، ترک ها به طور قابل توجهی ظاهر سازه را تغییر دادند و مناره ها را اضافه کردند و برخی از عناصر را به سبک سنتی عثمانی تزئین کردند. با بازگشت ارتدکس، کلیسا دوباره ظاهری مسیحی پیدا کرد و تحت بازسازی جهانی قرار گرفت.

امروزه طول معبد 42 متر و عرض آن 35 و قطر گنبد آن 10 متر است. در عین حال، طاق‌های زیر گنبد به دلیل عمق زیادشان متمایز می‌شوند و آستین‌های صلیبی شکلی را تشکیل می‌دهند که از گنبد جدا شده‌اند. ساختار ساختمان شبیه است ساختمان های باستانیقسطنطنیه از زمان ژوستینیانوس و کلیسای سنت ایرنه در دوران مدرن. دکوراسیون داخلی با نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های منحصر به فرد باستانی و همچنین انبوهی از ستون‌های عتیقه و بیزانسی که اتاق‌ها را تقسیم می‌کنند، شگفت‌زده می‌شود. دیوارها با گچ به پایان رسیده و مانند سنگ مرمر نقاشی شده اند. در میان نقاشی های دیواری باستانی متعدد، تصاویر راهبان تئودورا و ائوتیمیوس برجسته است. از میان موزاییک ها، "Hodegetria" و "Ascension" جلب توجه می کند. همچنین تصاویر مادر خدا، یحیی متکلم و مسیح که توسط فرشتگان حمل شده اند قابل توجه است.

امروزه ایاصوفیه نه تنها به عنوان یک مرکز زیارتی ارتدکس عمل می کند، بلکه به عنوان یک بنای معماری منحصر به فرد عمل می کند و گردشگران زیادی را به خود جذب می کند. هنگام ورود به شهر به وضوح قابل مشاهده است و با وجود اینکه منطقه توسط حصاری احاطه شده است، ورود برای همه آزاد است. در یک کلیسای کوچک مخصوص حتی شمع هایی برای استفاده عمومی. فضای سکوت و آرامش یکی از مزیت های اصلی این صومعه است و موقعیت تاریخی آن به معبد عظمت و کمی رمز و راز بخشیده است.