Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt / Ja lollile ei esita väljakutset
A. S. Puškini (1799-1837) luuletusest “Monument” (1836).
Tsiteeritud: nõuandena, et tunne alati ja kõiges säilitada enesehinnang, jääge truuks oma tõekspidamistele ja põhimõtetele; luua vastavalt oma nägemusele maailmast.

Populaarsete sõnade ja väljendite entsüklopeediline sõnastik. - M.: "Lukus-vajuta". Vadim Serov. 2003. aasta.

Vaadake, mida teistes sõnaraamatutes "Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt / ja ärge lollile väljakutset esitage":

kolmap Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt. A.S. Puškin. Monument. kolmap Teadmatute etteheide, inimeste etteheide ei kurvasta kõrget hinge. Las merelained möllavad Graniitkalju ei lange. M.Yu. Lermontov. Ma ei taha. kolmap Que j ai toujours haï les pensers du vulgaire! ...

Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt. kolmap Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt. A. S. Puškin. Monument. kolmap Teadmatute etteheide, inimeste etteheide ei kurvasta kõrget hinge. Las merelained möllavad, aga graniidist kalju ei kuku. M. Yu Lermontov. "Ma ei taha".... Michelsoni suur seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat (originaalkirjapilt)

kolmap Ärge kartke solvamist, ärge nõudke krooni; Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt ega esita lollile väljakutset. A.S. Puškin. Monument. kolmap Aga öelge, kes teadis, kuidas lolliga hakkama saada? R.R. Sumarokov. Amor on nägemisest ilma jäänud. kolmap Mit der Dummheit kämpfen Götter… … Michelsoni suur seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat

- - sündinud 26. mail 1799 Moskvas, Nemetskaja tänaval Skvortsovi majas; suri 29. jaanuaril 1837 Peterburis. Isa poolel kuulus Puškin vanasse aadlisuguvõsasse, põlvnedes suguvõsa järgi järglasest "... Suur biograafiline entsüklopeedia

Y, f. 1. Ülistamine, kiitmine. Akadeemia [Prantsusmaal] kehtestas oma põhikirja esimese reegli: ülistus suurele kuningale. Puškin, Vene kirjanduse ebaolulisusest. 2. Heakskiit, kiitus. Jumala käsul, oh muusa, ole kuulekas, kartmata solvumist, ilma... ... Väike akadeemiline sõnaraamat

Moskvas, Rossija kino lähedal, on monument. Pjedestaalil on "kivi" mees. Kergelt viltu pea, lokkis juuksed, araabiapäraselt sirge nina. Ja alla on raiutud vaid paar tähte: “A. S. Puškin.”

Elu pulseerib ümberringi. Oh neid moskvalasi! Nad on harjunud monumenti mitte märkama. Kunagi pole aega kunsti ülevust imetleda. Kuid peale paljude monumentide Venemaal kummitab meie inimesi veel midagi. See on peidus inimese südames. See on suur tänu suurele luuletajale. Peatume ja mõtleme Puškini loomingule.

Tambovi oblastis on väike küla. Sellel on väga lühike nimi - Boldino, kuid vene inimese jaoks tähendab see palju. .. See on sügis helepunases kleidis, see on palju ilusaid luuletusi, see on tükk Puškini elust, meie südamele kallis.

Parim aeg selle koha külastamiseks on sügisel. Selline ilu! Teid heidetakse sada viiskümmend aastat tagasi, ajastusse, mida me kutsume Puškiniks.

Väike häärber, kus luuletaja elas, on maetud lehestiku sisse. Sellest ulatub tee. Kui mööda seda kõnnid, saad otse tiigi äärde minna. Tuul selle pinda ei laine. Seetõttu on teie peegeldus selgelt nähtav. Aga sa ei tunne nägu ära. Sest olles külastanud Puškini maailma, vaatad sa ennast teise pilguga.

Järsku vaatad ringi: selgub, et sa pole üksi. Ümberringi on palju inimesi. Nad kõik kõnnivad lähedal, mõtlikult sosistades...

Miks on Boldino nii rahvarohke? Vastus on ainult üks: siin on juudid. Aleksander Sergejevitš Puškin. Rahvarada selleni ei kasva kinni... Kus on peidus igaviku saladus? Oh, selle juured ulatuvad sügavale. Aga proovime jõuda sügavustesse.

Neljateistkümnendal detsembril tuhat kaheksasada kakskümmend viis. Dekabristide ülestõus. Kõik juhtivad inimesed on Paleeväljakul. Puškin nende hulka ei kuulu. See on lingis. Kui Nikolai I küsib temalt, mida luuletaja teeks, kui ta oleks ülestõusu päeval Peterburis, vastab Puškin kartmatult: "Ta läheks mässuliste ridadesse." Tema süda on alati seal, kus käib võitlus vabaduse eest. Luuletaja relv – sulepea – hingab revolutsiooni leeki. Ühe dekabristi naisega saadab Puškin kõigile kangelastele adresseeritud luuletuse:

Rasked köidikud kukuvad alla.

Vangikoopad kukuvad kokku – ja vabadus

Sind tervitatakse sissepääsu juures rõõmsalt,

Ja vennad annavad sulle mõõga.

Luuletaja peenem lüürika kutsus paika, kus on rõõmus mõelda, kus tuul puhub vabalt üle avarate steppide. Aga kui kitsas on see tsaarirežiimi tembeldatud inimese jaoks siin ilmas! Puškin võrdles end mägijõega, mida lämmatavad kivised kaldad:

Mängib ja ulutab nagu noor loom.

Toidu nägemine raudpuurist;

Ja põrutab kasutu vaenuga kaldale,

Ja lakub näljase lainega kive.

Vabadust armastava luule eest saadeti Puškin Mihhailovskojesse. Pagulusaastatel kirjutas luuletaja oma parimad luuletused. Loed ja imestad ikka ja jälle. Ükskõik mis, „kõik jäävad rahva mällu. Lõppude lõpuks oli luuletaja alati hinges ja rahvas armastas teda.

Ja ühel hommikul luges Puškin oma sõpradele:

Armastus, lootus, vaikne hiilgus

Pettus ei kestnud kaua.

Nooruslik lõbu on kadunud.

Nagu unenägu. nagu hommikune udu.

Kuningas luges seda luuletust nördimusega. Ja Venemaa? Ta armus veelgi enam oma tõelisse poega. Ja pojad jäävad igavesti mällu.

See on jõe kaldal väga maaliline. Ma tahan kirjeldada kogu ilu oma sõnadega, kuid ma ei saa vaikida, ma pean oma tunded välja viskama. Ja siis tuleb Puškin appi:

Olen sinu oma: ma armastan seda pimedat aeda

Tema jahedusega lillede suhtes,

See heinamaa, mis on täidetud lõhnavate virnadega,

Kus põõsastes kohisevad eredad ojad.

Tõenäoliselt pole selles, et me Puškinit armastame, midagi imelikku. Me ise oleme ju mures selle pärast, millest ainult venelased aru saavad. Ja Aleksander Sergejevitš on Venemaa patrioot. Ja ta suutis luules väljendada kõike, mis oli hinge kogunenud, kuid ei pursanud välja, mis oli rahvale püha:

Kas metsaline möirgab sügavas metsas?

Kas sarv puhub, kas äike müriseb,

Kas neiu mäe taga laulab - Iga heli eest

Sa sünnitad ootamatult oma vastuse tühjas õhus.

Ja koos globaalsed teemad- kammerlikud laulusõnad, mis äratavad meis püha tundeid inimese vastu. Puškin kandis kogu oma elu armastust oma naise Natalja Nikolaevna Puškina vastu. Ja poleks tõelist poeeti, kui tema kannatusi inimsaatuste pärast ei täiendaks isiklikud kogemused. Lugesime “Jevgeni Onegini” mitu korda uuesti, lakkamata hämmastamast tunnete puhtust, millest romaan on küllastunud. Kuidas meil praegu puudub tõeline armastus! Ja kui soovite uskuda, et see on olemas, lugege Puškinit:

Ei, ma näen sind iga minut

Jälgi teid kõikjal

Suu naeratus, silmade liikumine

Püüdes armastavate silmadega.

Sada kuuskümmend viis aastat tagasi katkes vene luule suure looja elu. jaanuar tuhat kaheksasada kolmkümmend seitse. Koht Musta jõe lähedal...

Siit viidi varahommikul ära haavatud Puškin;.!. Paar päeva hiljem ta suri...

Kuulujutud minu kohta levivad kogu Suur-Venemaal.

Ja iga keel, mis selles on, kutsub mind,

Ja slaavlaste uhke lapselaps ja soomlane ja nüüd metsik

Tungus ja steppide sõber Kalmõk.

Puškinskaja monumendi juures on alati palju inimesi. Nad ei tulnud lihtsalt monumendi juurde, vaid poeet Puškini juurde, sest ta tuleb nende juurde iga päev. Rahvarada ei kasva poeedile.

Siin on Puškini algtekst algses kirjapildis:

Eksegi monument

Olen püstitanud endale ausamba, mis pole kätega tehtud;
Rahva tee selleni ei kasva kinni;
Ta tõusis oma mässulise peaga kõrgemale
Aleksandria sammas.

Ei! Ma ei sure üldse! Hing pühas lüüras
Mu tuhk jääb ellu ja põgeneb lagunemise eest -
Ja ma olen hiilgav nii kaua, kuni olen alammaailmas
Vähemalt üks neist jääb ellu.

Kuulujutud minu kohta levivad kogu Venemaal,
Ja iga keel, mis selles on, kutsub mind:
Ja slaavlaste uhke lapselaps ja soomlane ja nüüd metsik
Tunguz ja steppide sõber Kalmõk.

Ja kaua ma olen inimeste vastu nii lahke,
Et ma äratasin oma lüüraga häid tundeid,
Et oma julmal ajastul ülistasin vabadust,
Ja ta kutsus langenutele armu.

Jumala käsul, oo muusa, ole kuulekas:
Ilma solvamist kartmata, krooni nõudmata,
Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt
Ja ärge esitage lollile väljakutset.

See luuletus A.S. Puškinile on pühendatud tohutult kirjandust. (On isegi spetsiaalne kahesajaleheküljeline teos: Aleksejev M.P. “Puškini luuletus “Püstitasin endale ausamba...” L., “Nauka”, 1967.). Oma žanris ulatub see luuletus pikkade, sajanditepikkuste traditsioonide juurde. Analüüsida saab, mille poolest erinevad Horatiuse oodi (III.XXX) senised vene- ja prantsuskeelsed tõlked ja töötlused Puškini tekstist, mida Puškin panustas teema tõlgendamisse jne. Kuid lühikese postituse sees Aleksejeviga konkureerida ei tasu.

Lõplik Puškini tekst on juba enesetsenseeritud. Kui vaatate

Nagu ikka, toimus Suures Teatris pidulik koosolek. Presiidiumis istusid poliitbüroo liikmed ja teised, nagu tollal oli kombeks öelda, “meie kodumaa tähelepanuväärsed inimesed”.

Ettekande suure luuletaja elust ja loomingust pidas Konstantin Simonov.

Loomulikult edastati nii kogu selle piduliku koosoleku käik kui ka Simonovi aruanne raadios üle kogu riigi.

Kuid laiem avalikkus, eriti kuskil ääremaal, ei näidanud selle sündmuse vastu erilist huvi.

Igatahes ei oodanud ühes Kasahstani väikelinnas, mille keskväljakule oli paigaldatud valjuhääldi, keegi – sealhulgas kohalikud võimud –, et Simonovi teade ootamatult elanikes nii põletavat huvi äratab.

Valjuhääldi vilistas midagi omast, mitte liiga arusaadavalt. Väljak, nagu ikka, oli tühi. Kuid piduliku koosoleku alguseks, mida edastati Suurest Teatrist, või õigemini Simonovi ettekande alguseks, täitus kogu väljak ootamatult eikusagilt üles hüppanud ratsanikega. Ratturid tulid seljast maha ja jäid hääletult valjuhääldi juurde seisma.

Kõige vähem meenutasid nad peene kirjanduse tundjaid. Need olid täiesti tavalised inimesed, halvasti riietatud, väsinud, räsitud nägudega. Kuid nad kuulasid tähelepanelikult Simonovi ettekande ametlikke sõnu, nagu sõltuks kogu nende elu sellest, mida kuulus poeet seal, Suures Teatris, kavatseb öelda.

Kuid mingil hetkel, kuskil aruande keskel, kadus neil järsku igasugune huvi selle vastu. Nad hüppasid hobuste selga ja sõitsid minema – täpselt sama ootamatult ja nii kiiresti, kui nad olid ilmunud.

Need olid Kasahstani pagendatud kalmõkid. Ja nad tormasid oma asula kaugetest kohtadest siia linna, sellele väljakule üheainsa eesmärgiga: kuulda, kas Moskva kõneleja ütleb Puškini “Monumendi” teksti tsiteerides (ja ta kindlasti tsiteeris seda! kas ta ei saaks seda teha?), sõnad: "Ja steppide sõber kalmõk."

Kui ta oleks need välja öelnud, oleks see tähendanud, et pagulasrahva sünget saatust valgustas ühtäkki nõrk lootusekiir.
Kuid vastupidiselt nende pelglikele ootustele ei lausunud Simonov neid sõnu kunagi.

Ta muidugi tsiteeris "Monumenti". Ja lugesin isegi vastava stroofi läbi. Kuid mitte kõik. Mitte täielikult:

Kuulujutud minu kohta levivad kogu Venemaal,
Ja iga keel, mis selles on, kutsub mind,
Ja slaavlaste uhke lapselaps ja soomlane ja nüüd metsik
Tungus...

Ja ongi kõik. “Tungusel” lõigati tsitaat ära.

Kuulasin siis ka seda reportaaži (loomulikult raadiost). Ja ma märkasin ka seda, kui kummaliselt ja ootamatult kõneleja Puškini rida pooleldi parandas. Kuid sellest, mis selle rippuva tsitaadi taga oli, sain teada palju hiljem. Ja seda lugu kalmõkkidest, kes tormasid kaugetest kohtadest Simonovi ettekannet kuulama, räägiti mulle ka hiljem, palju aastaid hiljem. Ja siis märkasin vaid üllatusega, et Puškini “Monumenti” tsiteerides kaotas kõneleja kuidagi oma riimi. Ja ta oli väga üllatunud, et Simonov (lõpuks luuletaja!) ilma igasuguse põhjuseta äkitselt Puškini kauni rea moonutas.

Puuduv riim tagastati Puškinile alles kaheksa aastat hiljem. Alles 1957. aastal (pärast Stalini surma, pärast XX Kongress) naasid eksiilid oma kodumaistesse Kalmõki steppidesse ja Puškini “Monumendi” teksti võis lõpuks tsiteerida algsel kujul.Isegi Suure Teatri lavalt."
Benedikt Sarnov «

Aleksander Sergejevitš Puškini luuletus "" ei ole täiesti originaalallikas. Kui Puškin istus seda kirjutama, oli ta tuttav originaaliga - Horatio luuletusega “Melpomenele”, välis- ja vene luuletajate vabatõlkeid ja mugandusi. Venemaal kirjutasid sel teemal Batjuškov, Deržavin (kelle salm on sageli Puškini omaga) ja Lomonosov. Hiljem - Lermontov, A. Fet, Kapnist.

Ja samal ajal näitab luuletuse “Püstitasin endale mälestussamba, mis pole kätega tehtud” analüüs, et see pole tõlge, nagu Lomonossovi, Feti, Kapnisti teosed. See pole isegi kristluse-eelsel ajal elanud Vana-Rooma poeedi jäljendus. Kuigi Puškini loomingus on mõned Horatio motiivid olemas. Vana-Rooma ood toimis Puškini originaalluuletuse vormina, omamoodi ümbrisena, millesse luuletaja investeeris oma sisu - tunded ja maailmapildi.

Luuletus on kirjutatud 1836. aastal, vahetult enne tema surma. See oli loomingulise õitsengu, suurejooneliste kirjanduslike plaanide ja isikliku vaimse kriisi aeg.

Selles luuletuses ütleb Puškin oma tööd kokku võttes:

Ja kaua ma olen inimeste vastu nii lahke,
Et ma äratasin oma lüüraga häid tundeid,
Et ma oma julmal ajastul austasin vabadust,
Ja ta kutsus langenutele armu.

Ja slaavlaste uhke lapselaps ja soomlane ja nüüd metsik
Tunguz ja steppide sõber Kalmõk.

Ridade vahelt võib lugeda luuletaja usku, et inimesed on kunagi vabad ja haritud ning teda, Puškinit, hakatakse tõlkima teistesse keeltesse. Noh, tema ennustus läks täide.

Üleskutse Muusa poole olla kuulekas Jumala käsule on üleskutse kirjanikele, kes loovad pärast teda.

Ilma solvamist kartmata, krooni nõudmata,
Kiitus ja laim võeti vastu ükskõikselt,

Ja ärge esitage lollile väljakutset.

Luuletus on lähedane oodižanrile, see on kirjutatud jambilises heksameetris. See rütm vastab rohkem kui teised iidsele luulele ja sobib oodiga. Kuid erinevalt vanadest kirjandusteosed, Puškini luuletust ei loeta kaalukalt. Vastupidi, värsi rütm on energiline ja teos ise kõlab pidulikult. Tõsi, viimane stroof on kirjutatud jambilises tetrameetris, mis teeb selle energiliseks.

Teos koosneb 5 stroofist, ristriim, naisriim vaheldub meesriimiga. Selle võib jagada 3 osaks: esimeses ütleb luuletaja, et püstitas endale ausamba. Teises osas selgitab ta, kuidas ta usub, et ta on "inimestele meeldiv". Ja kolmas osa on üleskutse luuletajatele, kes pärast teda loovad.

Luuletus on oodiga seotud vanade slavonismide poolt - pea, sammas, jook, olemasolev; ja mitme ametiühinguga.

Luuletus kasutab vahendeid kunstiline väljendus, mis aitab tunnetada luuletaja meeleolu. Need on epiteedid – imeline, mässumeelne, suurepärane, hellitatud, uhke, lahke, metsik, julm.

Luuletus ise on sisuliselt metafooriline. Kõik teavad, et Puškin ei ole arhitekt ega skulptor ega ehitanud midagi. Ta rakendas inversiooni. Monumendi all mõeldakse kogu tema kirjanduslikku loomingut, mis hoiab tema mälestust rahva seas. Ta ütleb, et tema hing elab tema töödes. "Hing kallihinnalises lüüras." Lüüra on vanakreeka keel muusikainstrument, mis sümboliseerib poeetilist loovust. Sama mõtet kinnitab ka Annenkov:

"Päris, täisväärtuslikku elu ta [Puškin] peitub oma töödes, mis on nii-öelda loodud selle käigus. Neis saab lugeja uurida nii poeedi hingeelu kui ka tema olemasolu asjaolusid, liikudes ühelt kunstipildilt teisele. Nii kirjutas Puškin oma eluloo... Lugejal võib olla rõõm jälgida seda poeetilist lugu iseendast, alustades meie poeedi esimestest jäljendustest Prantsusmaa erootikakirjanike poolt, kuni pärast mitmeid võimsaid olendeid võis ta hüüda. lihtsalt uhkus:

Ma püstitasin endale ausamba, mitte käsitsi tehtud:
Rahva tee sinnani ei kasva.

1. Suur luuletaja A.S. Puškin läbis JUMALAsse suhtumise erinevaid etappe, mis kajastusid selgelt tema loomingus.

Luuletaja esimestes luuletustes on nooruslikku nihilismi, vabamõtlemist ja isegi jumalateotust, mis oli kooskõlas kirega kõige vastu. kõrgseltskond Voltairianism ja vabamüürlus.

Kuid aja jooksul muutusid poeedi vaated dramaatiliselt.
Sellest, et A.S. Puškin võttis oma elu lõpul usku väga tõsiselt, nagu ütlevad paljud tema avaldused ja luuletused. Tema palved salmides “Meie isa” ja “Kõrbeisad ja laitmatud naised” on läbi imbunud eredast usust ja aupaklikust suhtumisest LOOJAsse.

“...Inimeste isa, taevaisa!
Jah, sinu nimi on igavene
Pühitsetud meie südamete poolt;
Tulgu teie kuningriik
Sinu tahe sündigu meile,
Nagu taevas, nii ka maa peal..."

2. Kõik teavad luuletust “Ma püstitasin endale ausamba, mis pole kätega tehtud...”, aga mida tähendavad poeedi sõnad:

„Ei, ma kõik ei sure – hing on kallihinnalises lüüras
Minu tuhk elab üle ja põgeneb lagunemise eest"?

Näib, et öeldakse, et hing on lüüras, luules on see igavene ja rikkumatu. Kuid maailm ise ei ole igavene ja kaduv ning tuleb aeg, mil "prohvetikuulutused lakkavad ja keeled vaikivad ja teadmine kaotatakse" (Kor. 13.8). Niisiis, siin on erinev tähendus. Milline neist?

A.S. Puškin tundis hästi Piiblit ja piiblis tähendab lüüra-harfi mängimine tänu ja palveid JUMALA poole. JUMALAS on see, et hing „elab üle minu tolmust ja põgeneb korruptsiooni eest”, see tähendab, et ta on kadumatu ja igavene.

Hing sündis algselt JUMALA hingetõmbest, see on puhas ja ilus ning seega kogu elu jooksul JUMALA abi seda tuleb igal võimalikul viisil kaitsta patu ja kurjuse, välise ja sisemise eest, hoida puhtuses ja tugevdada Pühaduses, olles alati koos JUMALAGA.

Kui hing ilmub LOOJA ette, ei küsi keegi, kellele see kuulus – kas luuletajale, koristajale või teadlasele. Hinge kvaliteet, mis tähendab tema postuumset saatust, ei sõltu elukutsest, haridusest ega andest, vaid ainult selle pühaduse ja JUMALA läheduse astmest. TEMAS on see, et hing, olles sisenenud igavikku, „jääb ellu tolmust ja põgeneb korruptsiooni eest”.

"Jumala käsul, oo muusa, ole kuulekas..."

Luuletuse viimastes ridades ütleb A. S. Puškin selgelt ja kindlalt, kellele peaks luule muusa kuulekas olema ja seega ka luuletaja ise - JUMALA Tahe!

Luuletaja talent on JUMALA kingitus. Ja häda sellele, kes kasutab seda LOOJA mõnitamiseks, aga õnnis on see, kes kuuleb ja täidab TEMA TAHET ning ülistab TEDA oma loovusega!

Suremas, A.S. Puškin ei mõelnud luulele. Kõigiga hüvasti jättes keelas ta rangelt mõrvarile ja tema kaasosalistele kättemaksu. Pärast seda ütles ta oma lähedastele, et tahab kristlasena surra, ja palus preestril rääkida talle Kristuse pühadest saladustest.

Luuletaja hing valmistus esinema KÕIKVÕIMSAMA ette!

Arvustused

Portaali Stikhi.ru igapäevane vaatajaskond on umbes 200 tuhat külastajat, kes kogusumma vaadake üle kahe miljoni lehekülje liiklusloenduri järgi, mis asub sellest tekstist paremal. Igas veerus on kaks numbrit: vaatamiste arv ja külastajate arv.