La casa número 11 de la calle fue destinada a la escuela de Gluck. Maroseyka, que pertenecía al boyardo V.F. Naryshkin, que no dejó herederos. El real decreto del 25 de febrero de 1705 establecía que la escuela se abría para “el beneficio general del pueblo”, para la educación de los niños de “todos los rangos de servicio y comerciantes de personas... que voluntariamente vengan y se matriculen en esa escuela”. " Un poco más tarde, el pastor Gluck alcanzó el estatus de gimnasio para su escuela. Según su plan, se suponía que no sólo se formarían funcionarios con conocimientos de idiomas, sino también personas reflexivas y educadas, dispuestas a continuar su educación en universidades europeas. Para su escuela, compiló libros de texto en ruso e invitó a profesores extranjeros. Pero el 5 de mayo de 1705 murió inesperadamente y fue enterrado en el antiguo cementerio alemán de Maryina Roshcha (no conservado). Después de la muerte de Gluck, en el gimnasio solo se estudiaron lenguas extranjeras y en 1715 se cerró por completo. Durante su existencia se capacitaron 238 personas.

Gluck también participó en los asuntos de la comunidad evangélica de Moscú: en 1704 también fue elegido árbitro para resolver las disputas que surgieron entre los miembros de la comunidad. En Moscú también trabajó en las traducciones al ruso del Nuevo Testamento y del Catecismo luterano, y también compiló una de las primeras gramáticas rusas. La nueva traducción de la Biblia al ruso se perdió tras la muerte del pastor.

Familia

Gluck estaba casado con Christina Reitern (m. 29 de septiembre de 1740) y tuvo 2 hijos y 4 hijas:

La emperatriz Catalina trató a las hijas de Gluck como a sus propias hermanas y, favoreciéndolas generosamente, las ayudó a ocupar un lugar honorable en la sociedad.

En las genealogías de la nobleza báltica, una de las hijas del pastor Gluck, llamada Margarita, aparece como esposa sucesiva de dos hermanos von Vittinghof.

Escribe una reseña sobre el artículo "Gluck, Ernst"

Notas

Literatura

• Astafiev N.A. Experiencia en la historia de la Biblia en Rusia en relación con la educación y la moral, San Petersburgo, 1892; RGG, Bd. 2, pág. 1629-30.
• "Mach dich auf und werde licht - Celies nu, topi gaiss" - Zu Leben und Werk von Ernst Glück (1654-1705). Akten der Tagung anlässlich seines 300. Todestages vom 10. bis 13. Mai 2005 en Halle (Saale). Herausgegeben von Schiller, Christiane / Grudule, Mara. Wiesbaden, Harrasowitz, 2010.

Extracto que caracteriza a Gluck, Ernst.

El 12 de noviembre, el ejército militar de Kutuzov, acampado cerca de Olmutz, se estaba preparando para pasar revista al día siguiente a los dos emperadores: el ruso y el austriaco. El guardia, recién llegado de Rusia, pasó la noche a 15 verstas de Olmutz y al día siguiente, justo para la revisión, a las 10 de la mañana, entró en el campo de Olmutz.
Ese día, Nikolai Rostov recibió una nota de Boris informándole que el regimiento Izmailovsky pasaría la noche a 15 millas de Olmutz y que estaba esperando que le entregara una carta y dinero. Rostov necesitaba dinero especialmente ahora que, al regresar de la campaña, las tropas se detuvieron cerca de Olmutz, y los mercaderes bien abastecidos y los judíos austríacos, ofreciendo todo tipo de tentaciones, llenaron el campamento. Los habitantes de Pavlograd celebraron banquetes tras banquetes, celebraciones de premios recibidos por la campaña y viajes a Olmutz para visitar a Carolina de Hungría, que acababa de llegar allí y abrió allí una taberna con sirvientas. Rostov recientemente celebró su producción de cornetas, compró Bedouin, el caballo de Denisov, y estaba endeudado con sus camaradas y cantineros. Habiendo recibido la nota de Boris, Rostov y su amigo fueron a Olmutz, almorzaron allí, bebieron una botella de vino y fueron solos al campamento de guardias en busca de su compañero de infancia. Rostov aún no había tenido tiempo de vestirse. Llevaba una raída chaqueta de cadete con una cruz de soldado, las mismas calzas forradas de cuero gastado y un sable de oficial con cordón; el caballo que montaba era un caballo Don, comprado en una campaña a un cosaco; La arrugada gorra del húsar estaba echada hacia atrás y hacia un lado de manera alegre. Al acercarse al campamento del regimiento Izmailovsky, pensó en cómo sorprendería a Boris y a todos sus compañeros de la guardia con su apariencia de húsar de combate bombardeado.
La guardia pasó toda la campaña como en una fiesta, haciendo alarde de su limpieza y disciplina. Los cruces eran cortos, las mochilas se transportaban en carros y las autoridades austriacas preparaban excelentes cenas para los oficiales en todos los cruces. Los regimientos entraban y salían de las ciudades con música, y durante toda la campaña (de la que los guardias estaban orgullosos), por orden del Gran Duque, la gente caminaba al paso y los oficiales caminaban en sus lugares. Boris caminó y estuvo de pie junto a Berg, ahora comandante de la compañía, durante toda la campaña. Berg, habiendo recibido una empresa durante la campaña, logró ganarse la confianza de sus superiores con su diligencia y precisión y arregló sus asuntos económicos de manera muy rentable; Durante la campaña, Boris conoció muchas personas que podrían serle útiles y, a través de una carta de recomendación que trajo de Pierre, conoció al príncipe Andrei Bolkonsky, a través de quien esperaba conseguir un lugar en el cuartel general del comandante en jefe. -jefe. Berg y Boris, limpios y pulcramente vestidos, después de haber descansado después de la marcha del último día, se sentaron en el limpio apartamento que les habían asignado frente a la mesa redonda y jugaron al ajedrez. Berg sostenía una pipa entre las rodillas. Boris, con su característica precisión, colocó las fichas en una pirámide con sus manos blancas y delgadas, esperando que Berg hiciera un movimiento, y miró el rostro de su compañero, aparentemente pensando en el juego, ya que siempre pensaba solo en lo que estaba haciendo. .
- Bueno, ¿cómo saldrás de esta? - él dijo.
“Lo intentaremos”, respondió Berg, tocando el peón y bajando la mano nuevamente.
En ese momento se abrió la puerta.
"Aquí está, finalmente", gritó Rostov. - ¡Y Berg está aquí! Oh, petisanfant, ale cuche dormir, [Niños, váyanse a la cama], gritó, repitiendo las palabras de la niñera, de las que él y Boris se habían reído una vez.
- ¡Padres! ¡Cómo has cambiado! - Boris se levantó para encontrarse con Rostov, pero al levantarse no se olvidó de apoyar y colocar en su lugar el ajedrez que caía y quiso abrazar a su amigo, pero Nikolai se alejó de él. Con ese sentimiento especial de la juventud, que teme los caminos trillados, quiere, sin imitar a los demás, expresar sus sentimientos de una manera nueva, a su manera, aunque no como lo expresan los mayores, a menudo fingiendo, Nikolai. Quería hacer algo especial al encontrarse con un amigo: quería pellizcar, empujar a Boris, pero no besarlo, como hacían todos los demás. Boris, por el contrario, abrazó y besó tranquila y amistosamente a Rostov tres veces.
No se vieron durante casi seis meses; y a esa edad en que los jóvenes dan sus primeros pasos en el camino de la vida, ambos encontraron en el otro enormes cambios, reflejos completamente nuevos de las sociedades en las que dieron sus primeros pasos en la vida. Ambos habían cambiado mucho desde su última cita, y ambos querían mostrarse rápidamente los cambios que se habían producido en ellos.

Al estudiar documentos relacionados con las traducciones de la Biblia al ruso, puede encontrar fácilmente una biografía.Gluck de Johann Ernest , un pastor protestante alemán que, mucho antes de la traducción sinodal, se propuso la tarea de hacer que la Biblia fuera accesible a la gran masa del pueblo ruso.

Johann Gluck nació en 1652. Este era el momento en que se estaba gestando la reforma religiosa de Nikon en Rusia, que lanzó el mecanismo para el surgimiento de muchos movimientos religiosos místicos en Rusia.

Huyendo de las consecuencias de la traicionera reforma, muchas personas se rindieron“al bosque” manteniendo su fe. La descentralización de la vida religiosa se convirtió en un terreno fértil para el surgimiento de grandes y pequeños debates entre los viejos creyentes y permitió crear una abundante variedad de nuevas experiencias místicas.

En esta época, varios movimientos protestantes en Europa comenzaron a mostrar interés en Rusia. Los misioneros del Viejo Mundo miraron esperanzados hacia el Este en busca de nuevos campos misioneros. Fue en esta época cuando surgió el asentamiento alemán en Moscú como base misionera para los predicadores protestantes.

Johann Gluck se encontraba entre las personas que tenían un gran interés por los eslavos y otros pueblos orientales. Tuvo una excelente educación:finalizadoGymnasium en Altenburg y estudió teología en las universidades de Wittenberg y Leipzig.

A la edad de 21 años, en 1673, llegó un joven predicador alemána Livonia,una de las tres provincias a orillas del golfo de Riga en el mar Báltico (actual Letonia), que más tarde pasó a formar parte del Imperio ruso. Al ver la mala vida de los letones, Johann decidió influir en la situación. Al darse cuenta de que sólo Dios puede ayudar a las personas en esta situación, el joven pastor decide regalar a los letones la Biblia en su lengua materna.

Al no sentirse un gran especialista en hebreo y griego, decidió mejorar sus conocimientos en estos idiomas antes de empezar a traducir la Biblia y se fue a Hamburgo. En 1680 Era se publicó una colección de sus artículos en eslavo, hebreo, griego y latín., lo que indica que Gluck logró significativamente estudiar no solo las lenguas bíblicas, sino también las eslavas. En el mismo año Gluk Regresó a Livonia y fue nombrado primero predicador de guarnición en Dünamünde, luego, en 1683 Oh sí , pastor en Marienburgo(moderno Aluksne en Letonia)y Seltinghof y, finalmente, en 1687 oda prost (prepuesto) del distrito de Kokenhusen.

A su regreso a Livonia comenzaron las actividades educativas de Johann Gluck. En primer lugar, participó en la traducción de la Biblia al letón. En 1685 oda El Nuevo Testamento publicado por Fisher se publicó en Riga y en 1689 oda también está el Antiguo Testamento. Además Juan publicó un libro de oraciones en letón (1686), tradujo las explicaciones de Fischer sobre el catecismo menor de Lutero (1699) y el catecismo mismo al letón, y compuso himnos espirituales en letón. En 1683 oda fundó una escuela pública en Marienburg.

El trabajo activo de Gluck ayudó a fortalecer las iglesias protestantes en los estados bálticos. Su labor educativa dejó una profunda huella protestante en Livonia. Su energía incontenible permitió cambiar la situación educativa de la provincia. Allí inició contactos constantes con los viejos creyentes que huyeron a los países bálticos desde Rusia, huyendo de la maquinaria represiva del estado.

El tema de su preocupación convertirse cismáticos rusos que vivían en el este de Livonia; También quería fundar escuelas para ellos y traducir la Biblia y los libros de texto al ruso. En 1684 Odu G Lucas fue con Fischer a Suecia(en ese momento Livonia pertenecía a Suecia)presentar al rey Carlos XI sus reflexiones sobre la educación pública en Livonia; Su propuesta de crear escuelas rusas y traducir libros de texto al ruso fue aprobada por Carlos XI, pero la muerte del rey impidió la implementación de todos sus planes.Sin embargo, continuó su trabajo para educar a los letones y a los rusos de Livonia.En ese momento, Gluck ya había traducido el Nuevo Testamento al ruso.

mejorar p idioma ruso A Johann Gluck también le ayudaron los contactos constantes conmonjes del monasterio Pskov-Pechersky. 15 de mayo de 1699 Oh sí escribió al Gobernador General de Livonia Dalberg una explicación sobre sus trabajos e inquietudes educativas: en ese momento ya“Ya he producido libros escolares en ruso” y lo guardó en su casa,"aunque con no poca dependencia" , un anciano sacerdote ruso (monje del monasterio de Pichugovsky), que le sirvió como asistente en la traducción de la Biblia eslava al ruso simple; se animó a hacer este trabajo"cartas tanto de Alemania como de Moscú, especialmente de Golovin, el enviado del zar" .

El pastor alemán se esforzó mucho en traducir la Biblia de Ostrog a un idioma comprensible para el lector ruso, mucho antes que la Biblia isabelina y, más aún, la Biblia sinodal. Según los contemporáneos, esta traducción ya estaba completamente lista, solo quedaba hacer correcciones y publicarla. Esta traducción podría convertirse en un acontecimiento religioso grave. Pero aquí intervino un accidente que no permitió realizar este grandioso plan.

En este punto, estalló la Gran Guerra del Norte entre Rusia y Suecia.25 de agosto de 1702 año johann gluck fue capturado durante la captura de MarienburgConde Boris Petrovich Sheremetev . Durante las hostilidades en MarienburgLa traducción rusa de la Biblia se perdió. Juntos con Juan GluckTambién fue capturada Martha Skavronskaya, la futura emperatriz Catalina I, que vivía en su familia como sirvienta.Este hecho histórico es muy interesante.

Marta Skavronskaya - Catalina I

Según la versión oficial aceptada en la Casa Romanov.Marta Skavronskaya Estuvo en la casa del pastor Gluck como alumno, pero los historiadores dicen que Johann tomó a Martha como sirvienta, salvándola del hambre. Martha quedó viuda tras la muerte de su marido Johann Krause. El pastor Gluck se casó con esta familia en la iglesia, pero no vivieron mucho tiempo en matrimonio.

Después de la captura marta se convirtió, al principio, amante y más tarde esposa del primer emperador ruso Pedro I. En 1724 bajo el nombre de Catalina I fue coronado en el trono ruso, convirtiéndose en el primeroemperatriz rusa . El pastor Johann Gluck le dio a su doncella una buena educación, lo que posteriormente le permitió a Martha convertirse en la majestuosa Catalina.

Esfuerzos para educar a los rusosno fueron en vano. Se dirigió al educador alemán.la atención de Pedro I, quien decidió utilizar su experiencia para introducir la educación en Moscú.

6 de enero 1703 GRAMOoda escotilla G con la familia, la maestra de los niños y con sirvientes Fue enviado por Sheremetev de Pskov a Moscú. Aquí estuvo inicialmente bajo la jurisdicción de la Orden de alta, pero ya el 19 de enero se le ordenó ser "suegro Apt" (este título se lo dan a Gluck los documentos de esa época), quien puede"muchas ciencias escolares y matemáticas y filosóficas en diferentes idiomas" , llevar "para los negocios del soberano" en el orden de embajadores.

Se colocó primero por guardias en el patio del monasterio de Ipatiev (en Kitay-Gorod, en Ipatievsky Lane), y a finales de enero, debido al hacinamiento, fue trasladado al asentamiento alemán en el patio del pastor Fagesius, bajo la firma de este último, pero sin soldados de guardia.

La actividad docente comenzó en febrero escotilla en Moscu. Fue asignado para enseñar alemán, latín y otros idiomas a 6 ex alumnos del traductor de la Orden de Embajada Schwimmer, que enseñaba en la escuela "alemana" bajo esta orden, tres hermanos Veselovsky. 4 de marzo de 1703 al predicador gluckLa comida diaria se asignó a 5 altyn por día.

Enseñanza de John Gluck y sus dos asistentes tuvieron tanto éxito que el 15 de diciembre de 1703 oda pidió a F.A. Golovin que realizara un examen para sus alumnos y escribió que ya tenía 5 profesores preparados; luego él, indicando que podía"servir a su majestad real en la ciencia con diversos trucos, a saber: latín, alemán, hebreo y otras lenguas orientales; también en la lengua eslava la retórica, la filosofía, la geometría, la geografía y otras partes matemáticas y la política, la historia y otras cosas pertenecientes a la ciencias civiles" , e incluso curar, en lo que también es experto, y pidió que le dieran una casa en el asentamiento alemán..

En marzo de 1704 El "apto alemán" con estudiantes y profesores fue trasladado del asentamiento alemán en Pokrovka (ahora Maroseyka) a la casa del fallecido boyardo V.F. Naryshkin. En 1705 oda La escuela de Gluck se convirtió en un gimnasio: el 25 de febrero se anunció un decreto personal:"Para el beneficio general del pueblo, establecer una escuela en Moscú en el patio de V.F. Naryshkin, en Pokrovka, y en esa escuela habrá boyardos, okolnichi y miembros de la Duma, y ​​vecinos, y sus hijos de todos los servicios y comerciantes. rango, que vienen voluntariamente a Entonces la escuela se inscribirá, enseñará griego, latín, italiano, francés, alemán y otros idiomas diferentes y sabiduría filosófica " . La educación en la escuela era gratuita y para el mantenimiento de la escuela, que estaba bajo la jurisdicción de la cancillería de Izhora, se prescribía que3000 rublos.

Durante su existencia se enseñó el gimnasio 238 personas.

Historiador V. O. Klyuchevskydescribió la escuela de esta manera:“El Gimnasio Gluck fue nuestro primer intento de crear una escuela integral laica en nuestro sentido de la palabra. La idea resultó prematura: no se necesitaba gente educada, sino carrilConductores del Prikaz Embajador ».

Probablemente fue escrito al mismo tiempo. escotilla "una invitación a los jóvenes rusos, como la arcilla blanda y a cualquier tipo de representación de la arcilla", con aplicación "catálogo de profesores y ciencias" , que se puede estudiar en una nueva escuela; Entonces,hijo del director Christian Bernard Gluck enseñó filosofía cartesiana a los interesados ​​y “cazadores de dulces feológicos” las lenguas griega, hebrea, siríaca y caldea; otro profesor (“maestro de baile”) enseñó belleza corporal y complementos en rango alemán y francés; el tercero ("maestro de caballos"): equitación y adiestramiento de caballos. Gluck también trabajó en la traducción de libros para su uso en clases. Tradujo el catecismo de Lutero, una colección de himnos luteranos, un libro de oraciones, la gramática alemana y el "Vestibul"..

El pastor Gluck compiló una de las primeras gramáticas rusas..

Gluck también participó en los asuntos de la comunidad evangélica de Moscú: en 1704 Oh sí fue elegido árbitro para resolver las disputas que surgieran entre los miembros de la comunidad.

Se puede envidiar la perseverancia y el arduo trabajo del educador. En Moscu , en reemplazo de la traducción perdida,Johann intentó traducir de nuevo.al ruso novoº Testamento . También hizo traducción.Catecismo luterano. La nueva traducción de la Biblia al ruso se perdió tras la muerte del pastor.

Johann Ernest Gluck murió inesperadamente5 de mayo de 1705Oh síy fue enterrado en el antiguo cementerio alemán cerca de Maryina Roshcha (en las listas publicadas de lápidas, el día de la muerte se indica erróneamente como el 5 de marzo).

El destino de Johann Gluck estuvo estrechamente relacionado con el de Rusia. De alguna manera, por un milagro planeado por el Cielo, este hombre contribuyó no solo a la dedicación de la nobleza de Moscú, sino también a la educación de Catalina. I.

En los tiempos gloriosos del reinado de Pedro el Grande en el centro de Moscú, en la calle Pokrovka. Maroseyka, de 11 años, en el palacio del boyardo V. N. Naryshkin, cerca de la Iglesia de San Nicolás, cerca del Pilar, se abrió una institución de educación secundaria, que en los documentos se llamaba "gimnasio". En 1703, el zar nombró a Ernst Gluck director de la recién creada escuela con siete profesores, institución educativa que pasó a la historia con el nombre de "Gimnasio de E. Gluck". La real cédula del 25 de febrero de 1705 señalaba que la escuela se abría para “beneficio general del pueblo”, para la educación de los niños, “de todos los rangos de servicios y comerciantes... que de buen grado vendrían a matricularse en aquella escuela. " Un poco antes, concretamente en 1702, durante la captura de Marienburg por las tropas rusas, el pastor Gluck, un sajón, "un misionero docente entusiasta que recibió una buena educación filológica y teológica en las universidades alemanas", que aprendió los idiomas letón y ruso, Fue capturado y transportado a Moscú. Aquí se descubrió que el pastor Gluck, destinado en el asentamiento alemán y recibiendo a varios estudiantes para enseñar idiomas extranjeros, podía enseñar no sólo idiomas, sino también “muchas ciencias escolares y matemáticas y filosóficas en diferentes idiomas”. Pronto se le permitió abrir un gimnasio, una "gran escuela".

Se asignaron 3 mil rublos para el mantenimiento del gimnasio Gluck. Gluck, como escribe V. O. Klyuchevsky, comenzó el asunto con un llamamiento magnífico y tentador a la juventud rusa, "como arcilla suave y agradable a cada imagen", el llamamiento comienza con las palabras: "Hola, prolíficos, pero sólo aquellos que ¡Necesitamos soportes y puntales! La escuela de educación general, el Gluck Gymnasium, se basó en el programa de gimnasios de Europa occidental. Aquí prometieron enseñar geografía, Ifika, política, retórica latina con ejercicios de oratoria, filosofía activa y cartesiana, idiomas: francés, alemán, latín, griego, hebreo, siríaco y caldeo, arte de la danza y el andar de las cortesías alemanas y francesas. , equitación caballeresca y adiestramiento de caballos. Según el decreto, la escuela estaba destinada a la formación gratuita en varios idiomas y "sabiduría filosófica" para los hijos de boyardos, okolniki, duma y vecinos y para todas las personas de rango comercial y de servicio.

Gluck preparó para su escuela en ruso una breve geografía, gramática rusa, un catecismo luterano, un libro de oraciones redactado en mala poesía rusa y compiló un diccionario eslavo-latino-griego. Para enseñar idiomas, Gluck utilizó sus traducciones de libros educativos del gran checo Jan Amos Comenius, "La entrada", "La puerta abierta de las lenguas" y "El mundo de las cosas sensuales en imágenes", que estudiaron niños de toda Europa. Los profesores de la escuela eran en su mayoría extranjeros invitados; en 1706 eran 10. Vivían en apartamentos amueblados por el gobierno en la escuela. La escuela dependía de sirvientes y caballos. Sin embargo, los amplios planes educativos de los organizadores del gimnasio no se realizaron. Después de la muerte de E. Gluck en mayo de 1705, la escuela se volvió multilingüe: de hecho, en ella solo se estudiaban idiomas (latín, alemán, francés, italiano y sueco) y solo algunas de las materias. El curso constó de tres clases: elemental, intermedia y superior. La escuela fue declarada gratuita: las personas se matricularon en ella “por su propia voluntad”. Pero había pocos estudiantes voluntarios: en 1706, 4 personas, y los maestros descubrieron que podían agregar otros 300. En 1706, se estableció una plantilla de 10 estudiantes, con un salario determinado, que aumentaba a medida que pasaban a la clase más alta. Algunos estudiantes se mantenían a sí mismos, pero la mayoría ingresó a la categoría de “estudiantes de alimentación” con becas del gobierno. La composición de los estudiantes era muy diversa: aquí estudiaban “hijos de nobles, mayores y capitanes, soldados y habitantes sin lugar y sin propiedades”. Es interesante observar que para los estudiantes que vivían lejos de la escuela, los profesores pidieron organizar un dormitorio construyendo 8 o 10 pequeñas cabañas en el patio de la escuela.

El gimnasio de Gluck no se afianzó, no se convirtió en una institución permanente: sus estudiantes se dispersaron gradualmente, algunos fueron a la Academia Eslava-Griega-Latina, otros a la escuela de medicina del hospital militar de Moscú, fundado en 1707 en el río Yauza; algunos fueron enviados al extranjero para estudiar. Desde 1711, la escuela estuvo dirigida (supervisada) por Fyodor Polikarpovich Polikarpov-Orlov. En ese momento, había cuatro profesores que enseñaban alemán, sueco, francés e italiano. En 1715, los últimos profesores que quedaban en el gimnasio fueron trasladados a San Petersburgo y la escuela cerró. Durante su existencia se capacitaron 238 personas.

El fallido Gimnasio Gluck fue el primer intento de establecer una escuela integral secular en Moscú en el sentido general de la palabra. La idea resultó prematura, dice el historiador Vasily Osipovich Klyuchevsky. Lo que se necesitaba no eran personas educadas, sino traductores del Embajador Prikaz. Por eso se produjo tal reestructuración: de un gimnasio de estilo europeo a una escuela profesional de lenguas extranjeras. Este fue el breve destino del primer gimnasio de Moscú, inaugurado a principios del siglo XVIII.

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Ernst Gluck- (1652-1705), pastor, teólogo y docente alemán. Desde principios de la década de 1670. Era predicador en Livonia. Tradujo la Biblia y el catecismo luterano al letón y compiló el alfabeto para los niños letones. Posee la traducción de la Biblia al ruso (en versión protestante). Hizo los primeros experimentos (cien años antes que Lomonosov y Trediakovsky) en el campo de la versificación rusa.

Ernest Gluck nació el 10 de noviembre de 1652. en Wettin, cerca de Magdeburgo (Sajonia). Hijo de un pastor, estudió teología en las universidades de Wütenberg y Leipzig. Gluck también dedicó mucho tiempo al estudio de las lenguas orientales. En 1672, siendo joven, se encontró en Livonia, en Berzeme, donde pretendía ejercer actividades de predicación. La comunicación con los viejos creyentes permitió a G. imaginarse más claramente las características específicas del ruso. Libros litúrgicos de la iglesia.

El momento fue bien elegido. En 1672 comenzó el reinado independiente del rey sueco Carlos XI (Vidzeme en ese momento pertenecía a la corona sueca), marcando y floreciendo el absolutismo.
En 1673, el rey invitó a Johann Fischer (1633-1705), que había trabajado anteriormente en Alemania, a convertirse en superintendente de Vidzeme. En esta época se incrementó la actividad de los círculos luteranos, avanzando con un amplio programa de actividades culturales encaminadas a la educación religiosa. De particular importancia es la tarea de traducir la Biblia de forma rápida y fiable. Fischer recibe de las autoridades suecas una gran suma de 7.500 táleros para traducir la Biblia al letón y al estonio. En 1675 se organizó en Riga una imprenta dirigida por Wilken. En estas condiciones, era natural prestar atención al teólogo Gluck, quien, al llegar a Livonia, estudió persistentemente el idioma letón durante cinco años. Pero aparentemente en este momento El propio Gluck no estaba preparado para esta tarea. Curiosamente, el punto débil no fue el conocimiento de la lengua letona, sino la exégesis bíblica (interpretación de la Biblia), asociada con el conocimiento específico de las lenguas hebrea y griega. Esto fue lo que provocó que Gluck se marchara a Alemania, donde estudió lenguas antiguas con el famoso orientalista Ezard en Hamburgo. En 1683 regresó a Livonia, a Riga. A partir de este año fue pastor en la guarnición de la fortaleza de Daugavgriva, de 1683 a 1702, en Aluksne (desde 1687 también pastor en Koknese). Pero allá por 1681 decidió traducir la Biblia. Ahora Gluck estaba listo para completar esta tarea. El año anterior tradujo el Catecismo Mayor.

Gluck justificó plenamente las expectativas depositadas en él en relación con la traducción de la Biblia. esperanza. Habiendo comenzado a trabajar en 1680, ya en 1683 completó la traducción del Nuevo Testamento y, en 1692, el libro adicional Aspocrypha. En 1694 se completó la impresión de esta edición y, al mismo tiempo, apareció un decreto del rey sueco sobre la distribución de la Biblia letona. El libro se imprimió en 1.500 ejemplares, la sexta parte de ellos (250) se distribuyeron gratuitamente a iglesias, escuelas y personas importantes, el resto salió a la venta. La publicación en sí. Biblia letona fue de carácter excepcional. El libro, impreso en la imprenta de Vilken en Riga, constaba de 2.500 páginas; nada parecido se había impreso en Letonia ni antes ni después (a excepción de las nuevas ediciones de la Biblia), hasta principios del siglo XX.

Es significativo que Gluck contó con la ayuda de dos estudiantes: Witens y Clemkens.
A los traductores se les proporcionó una sala especial, se les asignó comida y se les suministró papel. El trabajo se organizó racionalmente y se desarrolló, aparentemente, sin problemas graves.

El fallo en general completó con éxito su tarea.– tanto en términos de autenticidad del texto letón con respecto al original como en términos de precisión lingüística. Traducir la Biblia al letón fue una hazaña y la principal obra de la vida de Gluck, para quien vida y obra existían en unidad. Las actividades educativas de Gluck no se limitaron a traducir la Biblia. Se sabe que en Aluksne, donde era pastor, organizó escuelas letonas, a cuyos alumnos enviaba como profesores a las parroquias de la iglesia de las que era rector. Durante estos mismos años, Ernest Gluck creó una escuela rusa, una alemana y varias otras escuelas.

En Marienburg, Marta Skavronskaya, futura esposa de Pedro I y futura zarina rusa Catalina I, vivía en su casa como alumna (hija adoptiva) o niñera de los niños.

Comienza la Guerra del Norte. Las tropas rusas entran en el territorio de Livonia y comienzan a conquistar castillos. El 6 de enero de 1703, capturado en Marienburg (Aluksne) y transportado a Pskov, Gluck acabó en Moscú. Donde fue enviado por B.P. Sheremetyev, y pronto dirigió la escuela Schwimer en Novonemetskaya Sloboda.

Sobre la vida de Gluck en Moscú se sabe bastante. Las primeras semanas fueron alarmantes. Gluck estuvo prisionero en el patio del monasterio Kostroma Itatsvsky (en Kitai Gorod). Se ordenó al secretario T. Shishlyaev que protegiera enérgicamente al prisionero. El propio Gluck entró en la jurisdicción de la descarga y, dos semanas después, la orden de embajadora, "para los asuntos del soberano". Se indicó que él “ Conoce muchas ciencias escolares, matemáticas y filosóficas en varios idiomas”. El segundo “registro” de Gluck en Moscú fue un asentamiento alemán, el patio del pastor Fagesius. Aquí estuvo instalado (desde finales de enero de 1703) sin guardia, pero bajo la firma del pastor.

En febrero, le entregaron los primeros estudiantes rusos para enseñar: los tres hermanos Vyaselovsky. Se les ordenó enseñar "con celo diligente", para enseñarles no dentro de mucho tiempo “alemán, latín y otras lenguas”.

tercero y El último discurso de Ernest Gluck en Moscú, con el que sus actividades educativas están más estrechamente asociadas. En Pokrovka, donde se abrió una escuela, de la que Gluck se convirtió en director. Los profesores se contratan entre Moscú y alemanes visitantes, entre ellos se encuentra el fiel alumno y asistente de Gluck, que aprendió mucho de él, Pauls.

En 1703, la escuela se convirtió en el primer gimnasio de Moscú (dejó de existir en 1715).
En la escuela, Gluck traduce al ruso el Nuevo Testamento, el catecismo luterano con ritual y un libro de oraciones en versos rimados. El propio Gluck también escribió poesía.

Gluck está desarrollando el alfabeto ruso para las escuelas.

El 5 de mayo de 1705 muere Gluck. Fue enterrado en el antiguo cementerio alemán, no lejos de Maryina Roshcha.

La viuda de Gluck recibió una pensión en 1711 y fue enviada a Riga.

En septiembre de 1741, el asesor del Colegio de Asuntos de Livonia y Estonia, Ernest Gottlieb Gluck, presentó una petición al Senado para que le concediera a él y a sus descendientes un diploma de nobleza y un escudo de armas.

El peticionario declaró personalmente en la Oficina del Rey que tenía 43 años, que era natural de Livlander y que había nacido en Livonia, en la fortaleza de Marienburg. y su padre Ernesto Gluck, era un “prepositus” en esta fortaleza, y el año pasado, en 704, mientras se encontraba en Moscú, murió. Y su madre, "bautizo, era de la familia de von Rextern, de la nobleza de Livonia". “Y su madre, la peticionaria, por decreto del emperador Pedro el Grande de E.I.V., por el servicio a su padre, recibió un salario de 300 rublos cada año, y en posesión común con su yerno, el contraalmirante Nikita Petrovich. Vilboi, en Livonia, en el distrito de Dorpat, el pueblo de Aya, en el que, el año 1740, murió la madre del peticionario, Krestina”.

Ernest Gottlieb Gluck diseñó el siguiente escudo de armas: “Balón de alas doradas; en la pelota está la Felicidad o la Fortuna”.

Por alguna razón, el escudo de armas y el diploma presentados no fueron confirmados, y recién en 1781 el Senado adoptó la siguiente resolución: “El 15 de marzo de 1745, se ordenó que el diploma compuesto por Gluck se ofreciera para la firma de Su Majestad Imperial cuando ella se digna estar en el Senado. Y como este diploma ya no es útil en este momento, entonces este asunto debería entregarse a los Archivos”.

Museo de la Biblia Fue inaugurado el 18 de noviembre de 1990. Sus fondos ascienden a casi 300 biblias, literatura espiritual, colecciones de corales y sermones y otras publicaciones de carácter religioso en letón y otros idiomas, incluida una edición facsímil de la Biblia traducida por E. I. Gluck. La exposición principal del museo está dedicada a Ernst Johann Gluck (1654-1705), quien en 1682-1702 fue pastor de la comunidad de Aluksne y pasó a la historia como traductor de la primera Biblia oh, publicada en letón. La Biblia se imprimió en 1694 en Riga, en la imprenta Wilken, en 1500 ejemplares. La Biblia original se conserva en la Iglesia de Aluksna.

robles de gluck se encuentran junto a la antigua finca pastoral. Estos árboles fueron plantados por el pastor de la comunidad de Ałuksne, E. I. Gluck, en 1685, después de terminar la traducción del Nuevo Testamento, y en 1689, después de terminar la traducción del Antiguo Testamento. Se instaló una piedra conmemorativa cerca de los robles.