En las Biblias hebrea, griega y latina, este salmo no está inscrito con el nombre de David. El salmo no contiene indicaciones mediante las cuales se pueda identificar al autor del salmo ni el tiempo y las circunstancias de su origen.

En muchos manuscritos griegos antiguos, cuando el libro. Hechos cita un pasaje del presente segundo salmo: “Tú eres Mi Hijo, Yo te parí hoy”(; ), luego dice que está en el primer salmo ( ἔν τῷ πρότῳ ψαλμῷ ). Este último indica que los salmos primero y segundo reales alguna vez constituyeron uno, el primer salmo, razón por la cual el escritor de este último fue la misma persona que el escritor del segundo salmo real, y fue escrito por la misma razón que el último. , es decir, en tiempos de David, por David, con motivo de sus guerras con los sirios-ammonitas (ver Sal. 2

Quien no actúa malvadamente, sino que sigue siempre la Ley de Dios, es bendito como un árbol plantado junto al agua (1-3). Los malvados serán rechazados por Dios (4-6).

. Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de malos se sentó,

“Bendito” es sinónimo de la expresión “feliz”. Por esto último debemos entender tanto el bienestar terrenal externo (versículo 3) como la recompensa en el juicio de Dios, es decir, la bienaventuranza espiritual y celestial. “Marido”, parte en lugar del todo (metonimia) – generalmente una persona. “Malvados” - desconectados internamente de Dios, teniendo y viviendo espiritualmente en estados de ánimo que no están de acuerdo con los sublimes mandamientos de la ley: “pecadores” - fortaleciendo su mal humor interior en las correspondientes acciones externas, “corruptores” (heb. letsim, griego λοιμνῶ - burlador) - no sólo el que personalmente actúa mal, sino también el que se burla del estilo de vida recto. “No camina,... no se para,... no se sienta”- tres grados de desviación hacia el mal, ya sea en forma de atracción interna, aunque dominante, pero no constante hacia él (“no va”), o en el fortalecimiento del mal en uno mismo a través de acciones externas (“no vale la pena”), o en una completa desviación hacia él, llegando al punto de una lucha externa con la enseñanza divina y la propaganda de sus puntos de vista.

. ¡pero su voluntad está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche!

Características de los justos en el lado positivo. – “En la ley del Señor está su voluntad”. - “Voluntad” es el estado de ánimo, la atracción de los justos hacia la “ley del Señor”, no sólo a la expresada en las diez palabras de Moisés, sino a toda la revelación Divina. “Reflexiona... día y noche” - coordina siempre tu comportamiento con esta revelación, que requiere recordarla constantemente (ver).

. Y será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y cuya hoja no cae; y en todo lo que haga, tendrá éxito.

La consecuencia de la asimilación interna de la ley por parte del justo y de la vida según ella será su bienestar externo y el éxito en los negocios. Así como un árbol que crece cerca del agua tiene constantemente humedad para su desarrollo y, por lo tanto, se vuelve fructífero, así también lo hacen los justos. “en todo lo que haga, tendrá éxito” porque está protegido por Dios.

. No así, los malvados, [no así]: sino que son como polvo que se lleva el viento [de la faz de la tierra].

. Por tanto, los impíos no prevalecerán en el juicio, ni los pecadores en la asamblea de los justos.

. Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá.

Este no es el caso de los malvados. Son como "polvo". Polvo, paja, que el viento se lleva fácilmente; su posición exterior es inestable y frágil. Dado que los malvados son penetrados y no viven de acuerdo con los mandamientos de Dios, no pueden "presentarse en juicio" delante de Él y no pueden estar donde se reunirán los justos ("en la asamblea"), ya que el Señor "sabe" (en el sentido de cuidados, amores), y por lo tanto recompensa el comportamiento (“camino” - actividad, su dirección) de los justos y destruye a los malvados. Estos versículos no indican exactamente cuál es el juicio de Dios, ya sea en la tierra, durante la vida de una persona o después de su muerte. Pero en ambos casos permanece el mismo significado: el Señor recompensará sólo a los justos.

La historia del pueblo judío presenta muchos hechos que muestran que incluso durante la vida terrenal, cuando el Señor es juez del hombre, castiga a los malvados. Pero como la existencia del hombre no se limita a la tierra, el juicio final sobre él se realizará en el último día, es decir, en el Juicio Final (cf. ;).

El Salterio comienza con el Salmo 1, cuyo texto todo cristiano conoce, porque a menudo se cita durante el culto y es con él que comienza la lectura del Salterio durante la Cuaresma. A pesar de que el Salterio comienza con él, el autor del texto no es el salmista David. El texto está lleno de reflexiones sobre la justicia del hombre.

historia de la escritura

Aún se desconoce la autoría del texto, pero no fue el rey David, ya que en las Escrituras hebreas, griegas y latinas solía firmar sus propios textos. Dado que el salmo es un canto reflexivo, no hay descripciones de ningún evento ni referencias a períodos históricos. Esto también dificulta establecer el momento en que se escribió y el contexto histórico.

La idea principal del Salmo 1 es que los justos son bienaventurados

Debido a referencias posteriores (el libro de los Hechos, por ejemplo), los investigadores concluyen que el primer y segundo salmo anteriormente eran un solo cántico. Si esta es una suposición correcta, entonces podemos decir que los dos primeros salmos fueron escritos por David durante su guerra con los sirios y los amonitas, que se describen en el libro de los Reyes.

Interpretación del Salmo

La idea principal del texto es que los justos son bienaventurados. La palabra “bendito” significa la palabra feliz, es decir. una persona que cumple los mandamientos de Dios y camina en Sus caminos es feliz. Se refiere no sólo al bienestar terrenal, sino también a un estado espiritual de paz y felicidad. La palabra "marido" significa simplemente un hombre, y el malvado aquí es un hombre que no tiene nada que ver con el Señor ni con los mandamientos.

Un análisis más detallado de los versos dará una mejor idea del texto:

1. El primer versículo describe las acciones de un hombre justo: de ninguna manera se asocia con pecadores e injustos. “No camina, ... no se para, ... no se sienta”: tres tipos de evasión del mal, a pesar del deseo interno del mal, una persona lo evita de todas las formas posibles y la más mínima tentación.
2. El segundo versículo dice que el justo, en lugar de estar con los injustos, está todo el día inmerso en pensamientos acerca de las alturas. El justo se caracteriza por el lado positivo, correlaciona cada una de sus acciones con la voluntad de Dios y su ley. La voluntad aquí es una atracción hacia la “ley del Señor”, es decir. a lo Divino.
3. El tercer versículo describe la condición de una persona justa: la consecuencia del cumplimiento de la ley de Dios es el crecimiento y el bienestar de una persona tanto en el ámbito espiritual como en el material. Para comprender mejor la idea, el autor compara a esa persona con un árbol cerca de un estanque.
4. Los versículos 4-6 comparan dos tipos de personas, los que guardan la Ley y los que no la guardan. El autor caracteriza a los pecadores: son como polvo, no pueden quedarse quietos, no tienen peso. Aquí estamos hablando del juicio de esas personas, pero no está del todo claro qué tipo de tribunal: celestial o durante la vida.

El salmista David promete al fiel seguidor éxito en todo empeño, porque el Señor se convierte en su patrón

Reglas de lectura

El Salmo 1 está incluido en el primer kathisma y se lee en el servicio de la mañana, es decir, el sábado por la noche en el templo. En casa puedes leer este texto en ruso o en una traducción moderna:

1 Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de malos se sentó,

2 ¡Pero su voluntad está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche!

3 Y será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y cuya hoja no cae; y en todo lo que haga, tendrá éxito.

4 No así los impíos, [no así]: sino que son como polvo que se lleva el viento [de la faz de la tierra].

5 Por tanto, los impíos no prevalecerán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos.

6 Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá.

• el corazón está lleno de abatimiento;
• la fe ha sido sacudida por las pruebas y necesita apoyo;
• antes de iniciar trabajos agrícolas;
• cuando llegue el período de la tentación.

Salterio. Salmo 1

1:1 Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de malos se sentó,
Feliz es una persona que NO tiene nada que ver con malas comunidades. Y para ser feliz en este siglo es necesario cumplir las condiciones enumeradas.
Lo mínimo para empezar a ser feliz es alejarse de todo aquel que no sirve a Dios. Y también de los que dicen servir a Dios, pero con sus obras lo niegan. Todos ellos son una mala comunidad y corruptores para quien quiere ser una persona feliz.

Sin embargo, evitar las comunidades malas no es suficiente para alcanzar la felicidad. Después de todo, puedes estar solo contigo mismo y no tener idea de qué hacer. Por lo tanto, habiendo roto primero todos los vínculos con las malas comunidades, se deben cumplir dos condiciones más:

1:2 ¡pero su voluntad está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche!
1) cumplir la voluntad de Dios (está claro que sin conocimiento de ella no se puede cumplir)
2) reflexionar sobre la palabra de Dios DÍA y NOCHE - aquí está, la fuente de conocimiento sobre la voluntad de Dios para el hombre.
Alguien que busca correctamente la felicidad en la vida y ama los mandamientos de Dios no necesita un horario para su estudio de la palabra de Dios, y no es necesario que nadie lleve la cuenta cuando reflexiona sobre las obras de las manos del Creador: él quien es feliz en Dios SIEMPRE hace esto.

Si no tenemos ningún negocio con nadie del mundo y no nos comunicamos, sino que pasamos todo el día, por ejemplo, viendo series de televisión, tomando el sol en el mar, jugando al dominó o leyendo ficción, entonces no veremos la felicidad: tal el pasatiempo no contribuye al cumplimiento de la voluntad de Dios.
Si en soledad no haces nada más que comer, beber, dormir, caminar, vivir para ti mismo, tampoco cumplirás la voluntad de Dios y resulta que no serás feliz.

1:3 Y será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y cuya hoja no cae; y en todo lo que haga, tendrá éxito.
Un árbol cerca de un río es muy diferente de un árbol que crece en el desierto, tanto en apariencia como en producción de frutos y resistencia a todo tipo de enfermedades.
h Una persona que medita día y noche en la palabra de Dios, que no anda en los caminos de este mundo, no es por casualidad comparada con un árbol plantado junto a muchas corrientes de agua (no junto a una escasa corriente, por ejemplo). Esto significa que con la ayuda de una nutrición espiritual completa de la palabra de Dios, tiene la oportunidad de tener éxito en todos sus asuntos incluso en este siglo, porque sus asuntos están lejos de la vanidad mundana y se hacen con la sabiduría de Dios y conocimiento. Y en el próximo siglo, una persona tan afortunada vivirá para siempre sin desvanecerse.

1:4 No es así - los malvados; pero son como polvo que se lleva el viento.
La suerte de los malvados es diferente: todos vieron el polvo bajo sus pies.
Entonces, una persona feliz, prosperando en el futuro con Dios, esparcirá el polvo bajo sus pies y pensará: “¿Quizás queden en él restos de los malvados anteriores?” Como Omar Khayyam:
Los amaneceres brillaron para la gente, ¡incluso antes que nosotros!
Las estrellas fluían como un arco, ¡incluso hacia nosotros!
En un montón de polvo gris, bajo tu pie,
Aplastaste el ojo que brillaba en el pasado.

1:5 Por tanto, los impíos no prevalecerán en el juicio, ni los pecadores en la asamblea de los justos.
¿Por qué los malvados FINALMENTE tienen tal resultado en forma de un montón de polvo gris bajo el pie de los justos? (y en absoluto en forma de una sustancia espiritual atormentada en el fuego del infierno)
Porque incluso durante el juicio de Dios - en el Milenio - incluso si los malvados tienen una segunda oportunidad de encontrar a Dios (bueno, no funcionó, por ejemplo, en este siglo - él no encajaba en el tiempo, el espacio y hábitat, tuvo mala suerte, no escuchó la palabra de Dios ) - entonces es malvado y malvado, y su maldad ciertamente saldrá a la luz incluso en condiciones favorables, si no quiere convertirse en un justo feliz en Dios .

Incluso si por algún tiempo el malvado logra disfrazarse en la asamblea del pueblo de Dios, tarde o temprano todavía mostrará su naturaleza malvada: no le interesa estar con el pueblo de Dios, está aburrido, no es su campo. - una baya y, por lo tanto, no resistirá un disfraz prolongado. O le resultará doloroso vivir según todos los mandamientos y no violar nada.
Como escribió Juan: nos dejaron, entonces son asi simplemente no eran NUESTROS. No pudieron resistir en medio de gente feliz y ajena a ellos.

1:6 Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá.
El Señor sabe a qué conduce el esfuerzo por alcanzar la justicia y qué les espera a quienes siguen el camino de la maldad.
Por tanto, todas las palabras de este Salmo, escritas bajo la inspiración de Dios, son la verdad verdadera.
Preferimos apresurarnos hacia la justicia y la felicidad en Dios, pero la maldad nació con nosotros, debemos deshacernos de ella y no apresurarnos hacia ella.

Me gustó mucho la traducción moderna de este salmo:

1 Bienaventurado el hombre que no pide consejo a los pecadores,
Quien no sigue el camino del pecado no se siente a gusto entre los que no creen en Dios.
[O: “Feliz el que no sigue los consejos de los malvados, no se vuelve por el camino del pecado y no busca refugio en casa de un ateo.”]
2 El hombre bueno honra y ama todas las leyes de Dios, pensando en ellas día y noche.
3 Sólo este hombre está lleno de fuerza, como un árbol a la orilla de un río, cuyo fruto no llega tarde, cuyas hojas no caen. Sólo una persona así tiene éxito en todo.
4 No así entre los malvados; son como paja que se lleva el viento.
5 Cuando todos los buenos se reúnan para el juicio, juzgarán a los pecadores y recibirán el castigo que merecen.
6 Porque Dios siempre preserva a los buenos y destruye a los pecadores..

Salmo 1.

Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de destructores se sentó, sino que su voluntad está en la ley del Señor, y en su ley que aprende día y noche. Y será como un árbol plantado junto a las aguas crecientes, que dará su fruto a su tiempo, y su hoja no caerá, y todo lo creado prosperará. No como la maldad, no como ésta, sino como el polvo que el viento barre de la faz de la tierra. Por esta razón, los impíos no se elevarán al juicio, debajo del pecador al consejo de los justos. Porque el Señor conoce el camino de los justos, y el camino de los impíos perecerá.

Salmo 2.

¿Dónde están las naciones tambaleándose y los pueblos aprendiendo en vano? Aparecieron los reyes de la tierra, y los príncipes se juntaron contra el Señor y contra su Cristo. Rompamos sus ataduras y arrojemos de nosotros su yugo. El que vive en el cielo se reirá de ellos, y el Señor se burlará de ellos. Entonces hablará contra ellos con su ira y con su ira me aplastará. Y soy nombrado por él Rey sobre Sión, su santo monte, proclamando el mandamiento del Señor. El Señor me habló: Tú eres Mi Hijo, hoy te he parido. Pídeme, y te daré las lenguas de tu herencia, y tu posesión los confines de la tierra. Yo os he protegido con vara de hierro, como he aplastado los vasos de los impíos. Y ahora, reyes, comprendan, castiguen a todos los que juzgan la tierra. Trabajen para el Señor con temor y regocíjense en Él con temblor. Acepta el castigo, no sea que el Señor se enoje y se pierda del camino recto, cuando pronto estallará su ira. Bendita sea la esperanzada Nan.

Salmo 3.

Señor, ¿por qué has multiplicado el frío? Mucha gente se levanta contra mí, mucha gente dice a mi alma: no hay salvación para él en su Dios. Pero Tú, Señor, eres mi Protector, mi gloria y levantas mi cabeza. Con mi voz clamé al Señor, y Él me escuchó desde su santo monte. Me quedé dormido y me quedé dormido, y me levanté, como si el Señor quisiera interceder por mí. No tendré miedo de las personas que me rodean y que me atacan. Resucitar. Señor, sálvame, Dios mío: porque has derribado a todos los que en vano estaban en enemistad conmigo, has aplastado los dientes de los pecadores. La salvación es del Señor, y tu bendición está sobre tu pueblo.

Gloria:

Salmo 4.

A veces el Dios de mi justicia me llamó, Oyéndome, Me extendiste en dolor, ten misericordia de mí y escucha mi oración. Hijos de la humanidad, ¿cuánto durará la pesadez? ¿Siempre has amado la vanidad y buscas mentiras? Y tened en cuenta que el Señor ha sorprendido a su venerado: el Señor me escuchará cada vez que clame a Él. Enojaos y no pequéis, como decís en vuestro corazón, conmovíos en vuestras camas. Devora el sacrificio de justicia y confía en el Señor. Mucha gente dice: ¿quién nos mostrará el bien? La luz de tu rostro brilla sobre nosotros, oh Señor. Él dio alegría a mi corazón: multiplicó del fruto del trigo, del vino y del aceite. En paz juntos dormiré y descansaré, porque sólo Tú, Señor, me has dado esperanza.

Salmo 5.

Inspira mis palabras, oh Señor, comprende mi llamado. Escucha la voz de mi oración, Rey mío y Dios mío, mientras te oraré, oh Señor. Mañana escucha mi voz, mañana me apareceré ante Ti y me verás. Porque tú no eres un Dios que quiere la iniquidad: los impíos no morarán en ti; los impíos quedarán humillados ante tus ojos: has odiado a todos los que practican la iniquidad. Destruid a todos los que hablan mentira: el Señor aborrece al hombre sanguinario y lisonjero. Pero por la multitud de tu misericordia, entraré en tu casa, me inclinaré ante tu santo templo, en tu pasión. Señor, guíame con tu justicia, por amor de mi enemigo, endereza mi camino delante de ti. Porque no hay verdad en sus bocas, su corazón es vano, su garganta abierta, su lengua lisonjera. Juzga por ellos, oh Dios, para que se aparten de sus pensamientos; por la multitud de sus maldades, los libraré de ellos, porque te he entristecido, oh Señor. Y que se alegren todos los que en ti confían, que se alegren para siempre, y que habiten en ellos, y que los que aman tu nombre se gloríen en ti. Porque has bendecido a los justos, oh Señor; porque nos has coronado con armas de favor.

Salmo 6.

Señor, no me reprendas con tu ira, no me castigues con tu ira. Ten piedad de mí, Señor, porque estoy débil; sáname, Señor, porque mis huesos están triturados. Y mi alma se turbó en gran manera: ¿y tú, Señor, hasta cuándo? Vuélvete, oh Señor, libra mi alma: sálvame por tu misericordia. Porque en la muerte no me acordaré de ti; en el infierno, ¿quién te confesará? "Estoy cansado de mis suspiros, lavaré mi cama cada noche, mojaré mi cama con mis lágrimas. Mis ojos están turbados de ira, habiendo jurado contra todos mis enemigos. Apartaos de mí, todos los que hacéis iniquidad, porque El Señor ha oído la voz de mi llanto, el Señor ha oído mi oración, El Señor acepta mi oración, que todos mis enemigos sean avergonzados y confundidos, que vuelvan y sean avergonzados muy pronto.

Gloria:

Salmo 7.

Señor Dios mío, en ti confío, sálvame de todos los que me persiguen y líbrame: no sea que cuando el león arrebate mi alma, no sea yo el que libre, ni el que salve. Señor Dios mío, si he hecho esto, si hay injusticia en mi mano, si he recompensado a los que pagan mal, entonces me apartaré de mis enemigos. Que el enemigo se case con mi alma, y ​​que comprenda y pisotee mi vientre en la tierra, y ponga mi gloria en el polvo; levántate, oh Señor, por tu ira; que tu enemigo sea exaltado al final, y levántate, oh Señor. Dios mío, por el mandamiento que has ordenado... Y una multitud de personas te pasará por alto, y alrededor de esto, a la altura opuesta, el Señor juzga a la gente: júzgame, Señor, según mi justicia y según mi bondad hacia mí. Que acabe la malicia de los pecadores, y corrija a los justos, pruebe los corazones y vientres de Dios en justicia. Mi ayuda viene de Dios, que salva a los rectos de corazón. Dios el Juez es justo, fuerte y paciente, y no trae ira todos los días. Si no os volvéis, Él limpiará Sus armas, tensará y a punto Su arco, y en él preparará los vasos de la muerte, hará quemar Sus flechas. He aquí, de la injusticia fue concebida la enfermedad, y nació la iniquidad: foso de destrucción, y fósil, y caerá en el hoyo que ella hizo. Su enfermedad se volverá sobre su cabeza, y la injusticia caerá sobre su cabeza. Confesémonos al Señor en Su justicia y cantemos al nombre del Señor Altísimo.

Salmo 8.

Oh Señor, Señor nuestro, porque tu nombre es maravilloso en toda la tierra, porque tu esplendor se eleva hasta los cielos, de la boca del niño y de los que orinan, has pronunciado alabanza, tu enemigo por destruir el enemigo y lo local. Porque veré los cielos, las obras de tu dedo, la luna y las estrellas que tú fundaste. ¿Qué es el hombre, desde que lo recuerdas? ¿O hijo de hombre, porque lo visitas? Lo hiciste menos que un ángel y lo coronaste de gloria y honor. Y pusiste tu mano sobre su obra; todo lo sometiste delante de sus narices. Todas las ovejas y bueyes, también el ganado polaco, las aves del cielo y los peces del mar, los senderos del mar. Oh Señor Señor nuestro, cuán maravilloso es Tu nombre en toda la tierra.

Gloria:

Oración a la Santísima Theotokos.

¡Oh Santísima Virgen, Madre del Señor Altísimo, Intercesora misericordiosa y Patrona de todos los que corren hacia Ti con fe! Mira desde lo alto de tu gloria celestial a los siervos de Dios (nombres) y a nosotros, postrados a tus pies, escucha la humilde oración de nosotros, tus siervos pecadores e indignos, y trae a tu amado Hijo; (pedido). ¡Oh Santísima Madre de Dios! Tú, que eres llamado Rapido para oír y alegría para todos los que lloran, escúchanos a nosotros, los tristes; Tú, llamado Apagar el Dolor, apagas nuestras enfermedades mentales y nuestros dolores; Tú, Kupino el Ardiente, salva al mundo y a todos nosotros de las dañinas flechas de fuego del enemigo; Tú, Buscador de los perdidos, no nos dejes perecer en el abismo de nuestros pecados; Tú, Sanador de los afligidos, sánanos a los que estamos heridos por enfermedades mentales y físicas; Tú, Alegría Inesperada, con el gozo de Tu salvación nos has quitado el temor de futuros tormentos; Tú eres el Auxiliador de los pecadores, y sé para nosotros, pecadores, el Compasivo Ayudador de nuestro arrepentimiento y salvación. En Ti, según Dios, ponemos toda nuestra esperanza, que lleguemos a ser el Intercesor Vigilante y Representante Todopoderoso ante Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo; fortalece nuestra fe en Él, confírmanos en su amor, enséñanos a amarte y glorificarte, Santísima Madre de Dios, María Santísima; Nos encomendamos a Tu Protección Todopoderosa, Madre de Dios, por toda la eternidad. Amén.

Según el 1er kathisma, Trisagion, Santísima Trinidad..., Padre Nuestro....

Y este troparion, voz 1: Habiendo sido concebido en iniquidad, yo, el pródigo, no me atrevo a mirar las alturas del cielo, pero, atreviéndome en tu amor por la humanidad, invoco: Dios, límpiame, pecador, y Sálvame. Aunque el justo escape por los pelos, ¿dónde apareceré yo, pecador? No soporté las penurias y el calor del día, pero con los mercenarios de la hora undécima, únete a mí, oh Dios, y sálvame.

Gloria: Ábreme el abrazo del Padre, he pasado mi vida en la fornicación, mira las riquezas inesperadas de Tus bondades, oh Salvador, no desprecies mi corazón ahora empobrecido. Por ti, Señor, llamo con ternura: los que han pecado en el Cielo y ante Ti.

Y ahora: Esperanza de los cristianos, Virgen Santísima, a quien diste a luz a Dios por encima de la mente y de la palabra, ruega sin cesar con los poderes celestiales para que nos conceda el perdón de los pecados a todos nosotros y la corrección de la vida, por la fe y el amor a los que siempre veneran. El e.

Señor, ten piedad (40) y oración:

Maestro Todopoderoso, Incomprensible, principio de la luz y poder supremo, que es el Padre del Verbo Hipóstasis y Emisor de Tu Único Espíritu: misericordioso por la misericordia y la bondad inefable, sin despreciar la naturaleza humana, las tinieblas de pecado, pero las luces Divinas de Tus sagradas enseñanzas, la ley y los profetas que brillan para el mundo, siguen. Que Tu Hijo Unigénito se complazca en brillar en Su carne y nos instruya en la iluminación de Tu iluminación: que Tus oídos estén atentos a la voz de nuestra oración, y concédenos, oh Dios, con corazón vigilante y sobrio, pasar toda la noche de esta vida presente, esperando la venida de tu Hijo y Dios nuestro, Juez de todos, no nos inclinemos y dormir, sino estar despiertos y enaltecidos en el cumplimiento de tus mandamientos, y seamos hallados en su gozo, donde los que celebran la voz incesante y la dulzura inefable de los que contemplan tu rostro, la bondad inefable. Porque Tú eres Bien y Amante de la humanidad, y te enviamos gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Este salmo nos instruye sobre el bien y el mal, revelándonos la vida y la muerte, la bendición y la maldición, para que podamos elegir el camino correcto que conduce a la felicidad y evitar lo que seguramente terminará en desastre y muerte. Las diferencias en el carácter y la condición de los hombres piadosos y los impíos (los que sirven a Dios y los que no le sirven) se presentan claramente en unas pocas palabras y, por lo tanto, cada hombre, si quiere ser justo consigo mismo, puede aquí ver su propio rostro y leer su propio destino. . Una división similar entre los hijos de los hombres en santos y pecadores, justos e injustos, hijos de Dios e hijos de los malvados, tanto en la antigüedad como desde que comenzó la lucha entre el pecado y la gracia, entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente - continúa hasta ahora.

Tales divisiones, así como las de los nobles y los despreciados, los ricos y los pobres, los libres y los esclavos, continuarán, porque por estas cualidades se determinará la posición eterna del hombre y, por lo tanto, las distinciones existirán mientras hay cielo y infierno. Este salmo nos muestra, I. La santidad y felicidad del varón piadoso (v. 1-3),

II La pecaminosidad y miseria de los impíos (v. 4, 5),

(III.) La razón y los motivos de ambos (v. 6). El que recopiló los salmos de David (tal vez fue Esdras) tuvo buenas razones para poner este salmo primero como prefacio de todos los demás, porque para que nuestras oraciones sean aceptadas, es absolutamente necesario ser justos ante Dios (porque sólo la oración del justo le es aceptable). Por tanto, debemos tener una idea correcta de la bienaventuranza y poder elegir correctamente el camino que conduce a ella. El que no sigue buenos caminos no es apto para ofrecer buenas oraciones.

Versículos 1-3. El salmista comienza este salmo con una descripción del carácter y estado de una persona piadosa, para que quienes lo son reciban primero consuelo de él. Aquí lo tienes.

I. Aquí hay una descripción del espíritu de un hombre piadoso y las formas en que debemos evaluarnos a nosotros mismos. El Señor conoce por su nombre a los que le pertenecen, pero nosotros debemos conocerlos por su carácter. Porque es bastante aceptable estar en un estado de prueba, para que podamos examinar si estamos conformes con ese carácter, que es a la vez el mandato de la ley que estamos obligados a obedecer y el estado prometido al que estamos obligados. son para esforzarse. El carácter de un hombre piadoso se describe aquí por los principios de vida que elige y por los cuales se evalúa a sí mismo. Nuestra situación financiera depende del camino que elijamos al principio y luego en cada paso posterior de la vida, ya sea el camino de este mundo o el camino de la Palabra de Dios. El error en la elección de estandarte y líder es fundamental y fatal; pero si hacemos lo correcto, estamos en el camino correcto.

1. Para evitar el mal, el hombre piadoso renuncia absolutamente a la compañía de los malvados y no sigue sus caminos (v. 1). No anda en consejo de impíos. Este rasgo de su carácter es lo primero, ya que el que quiere guardar los mandamientos de Dios debe decir a los impíos: “Aléjate de mí...” (Sal. 119:115). La sabiduría comienza cuando una persona se aleja del mal.

(1) Ve a los malvados a su alrededor; el mundo entero está repleto de ellos; están en ambos lados. Aquí tienen tres características: malvados, pecadores, corruptores. Observe qué pasos sigue la gente hasta la cima del deshonor. Nemo arrepiente encaja turpissimus. – Nadie alcanza la cima del vicio de inmediato. Al principio se vuelven malvados y se niegan a cumplir con su deber para con Dios, pero no se detienen ahí. Cuando se deja de lado el servicio de la religión, la gente acude a los pecadores o, en otras palabras, declara abiertamente su oposición al Señor y comienza a servir al pecado y a Satanás. La falta de servicios abre el camino a violaciones de la ley, como resultado de lo cual el corazón se endurece y, en última instancia, se vuelven corruptores, es decir, desafían abiertamente todo lo que es santo, ridiculizan la religión y bromean sobre el pecado. Este es el camino descendente de la iniquidad: los malos empeoran aún más, los pecadores comienzan a tentar a otros y promover a Baal. La palabra que traducimos malvado significa un hombre que no está decidido en su elección, que no apunta a un fin definido ni vive de acuerdo con un principio definido, sino que sigue los dictados de cada concupiscencia y el mandato de cada tentación. La palabra traducida pecador significa una persona que ha elegido un estilo de vida pecaminoso y lo convierte en su oficio. Los corruptores son los que abren la boca contra el cielo. El piadoso los mira con tristeza; causan irritación constante en su alma justa.

(2) El piadoso evita su compañía tan pronto como los ve. Él no actúa como ellos; y, para no ser como ellos, no se comunica con ellos.

No asiste al consejo de los malvados, ni está presente en sus reuniones ni consulta con ellos, aunque sean inteligentes, astutos y educados. No participa en sus consejos ni en sus negocios, ni habla como ellos (Lucas 23:51). No evalúa todo según sus estándares y no actúa como le aconsejan. Los malvados siempre están dispuestos a hablar en contra de la religión, y lo hacen con tanta habilidad que tenemos motivos para considerarnos afortunados si hemos escapado de la posibilidad de contaminarnos y caer en una trampa.

El piadoso no se interpone en el camino de los pecadores; evita hacer lo que ellos hacen; no sigue sus caminos; no tomará este camino ni lo seguirá como un pecador que toma el mal camino (Sal. 36:5). Evita (en la medida de lo posible) estar en su presencia. Para no volverse como ellos, no se comunica con los pecadores ni los hace amigos. No se interpone en su camino, para no estar en su compañía (Prov. 7:8), sino que se mantiene lo más lejos posible de ellos, como de un lugar o persona infectada con la plaga, por temor a ser infectado (Prov. .4:14,15). Cualquiera que quiera apartarse del mal, debe mantenerse alejado de los malos caminos.

El piadoso no se sienta en la asamblea de los corruptos; no descansa con aquellos que se sientan tranquilamente, viven en el vicio y se complacen adormeciendo su conciencia. No se asocia con aquellos que conspiran para encontrar formas y medios para apoyar y hacer avanzar el reino del diablo, ni condenar abiertamente a la generación de los justos. El lugar donde se reúnen los borrachos es asamblea de impíos (Sal. 68:13). Bienaventurado el hombre que nunca ha estado allí (Oseas 7:5).

2. Un hombre piadoso, para hacer el bien y aferrarse a él, se somete a la dirección de la Palabra de Dios y la estudia (v. 2). Esto es lo que lo aleja del camino de los malvados y lo fortalece en la lucha contra la tentación. “…Conforme a la palabra de tu boca, me he guardado de los caminos del opresor” (Sal. 16:4). No necesitamos la amistad de los pecadores ni por placer ni por desarrollo, siempre y cuando tengamos la Palabra de Dios, la comunicación con Dios mismo y a través de Su Palabra. “...Cuando despiertes, hablarán contigo” (Prov. 6:22). Podemos juzgar nuestro estado espiritual respondiendo la pregunta: “¿Qué significa para mí la ley de Dios? ¿Qué siento por él? ¿Qué lugar ocupa él en mí? Note aquí: 1. Los sentimientos que un hombre piadoso siente hacia la ley de Dios, pero su voluntad está en la ley del Señor. La disfruta, a pesar de que es un yugo, ya que es la ley de Dios, que es santa, justa y buena, y por eso está de acuerdo con ella y, según el hombre interior, se deleita en la ley de Dios. (Romanos 7:16,22). Quien ama a Dios debe amar también la Biblia: la revelación de Dios, su voluntad y el único camino hacia la felicidad que se puede encontrar en Dios.

(2.) Un conocimiento profundo de la Palabra de Dios, que mantiene un hombre piadoso: medita en su ley día y noche. De esto se sigue que él se deleita en la ley, porque muchas veces pensamos en lo que amamos (Sal. 119:97). Meditar en la ley de Dios es tener una conversación con nosotros mismos acerca de las grandes verdades contenidas en ella, con la mente absorta y los pensamientos concentrados, hasta que esos pensamientos nos influyan adecuadamente y experimentemos su influencia y poder en nuestros corazones. Debemos hacer esto día y noche. Debemos tener el hábito constante de mirar la Palabra de Dios como guía de nuestras acciones y fuente de consuelo, y en consecuencia tenerla en nuestros pensamientos en relación con cada situación que ocurra, ya sea de día o de noche. Cualquier momento es bueno para meditar en la Palabra de Dios. No sólo debemos meditar en la Palabra de Dios por la mañana y por la tarde, al principio y al final del día, sino que estos pensamientos también deben estar presentes en nosotros cuando hacemos negocios y socializamos todos los días, cuando descansamos o dormimos cada noche. . “Cuando despierto, todavía estoy contigo”.

II. La seguridad de la felicidad de un hombre piadoso, con la cual debemos animarnos mientras nos esforzamos por conformarnos a ese carácter.

1. En sentido general, es bendito (Sal. 5:1). Dios lo bendice y esta bendición lo hace feliz. A los piadosos pertenecen todo tipo de bienaventuranza y bendiciones tanto de fuentes superiores como inferiores; y esto lo hace absolutamente feliz; no le falta ningún ingrediente de felicidad. Cuando el salmista se propone describir a un hombre bienaventurado, describe a uno piadoso, porque sólo puede ser verdaderamente feliz el hombre que es verdaderamente santo; y nos preocupa más conocer el camino hacia la felicidad que darnos cuenta en qué consistirá esa felicidad. Además, la piedad y la santidad no son sólo el camino hacia la felicidad (Apocalipsis 22:14), sino que son la felicidad misma. Imagínate que después de esta vida no queda otra, sin embargo, feliz es la persona que se adhiere al camino correcto y cumple con su deber.

2. En este salmo, la bienaventuranza se ilustra mediante comparaciones (v. 3): “Y será como un árbol...”, que dará fruto y florecerá. Este es el resultado (1.) de su vida piadosa. Medita en la ley de Dios, la convierte en succum et sanguinem, en savia y sangre, y esto lo convierte en un árbol. Cuanto más meditamos en la Palabra de Dios, mejor equipados estaremos para toda buena palabra y obra. O (2) es el resultado de las bienaventuranzas prometidas; es bendecido por el Señor y por eso será como un árbol. Las bendiciones divinas producen resultados eficaces, y ésta es la felicidad del hombre piadoso.

Está plantado por la gracia de Dios. Estos árboles eran por naturaleza acebuches, y permanecerían así hasta que fueran reinjertados y así replantados por un poder de arriba. Ningún buen árbol puede crecer por sí solo; es la plantación del Señor y, por lo tanto, Él debe ser glorificado en ella. Las plantas del Señor están llenas de vida (Isaías 61:3).

El hecho de que los piadosos son colocados por medio de la gracia lo indican las palabras “junto a corrientes de agua”, que alegran la ciudad de Dios (Sal. 45:5). De ellos recibe fuerza y ​​energía adicionales, pero de manera secreta e indistinguible.

Todas sus actividades darán frutos abundantes (Fil 4:17). Lo primero que Dios dijo a aquellos a quienes bendijo fue: "Sed fructíferos..." (Génesis 1:22), y hasta el día de hoy el consuelo y el honor de dar fruto es una compensación por el trabajo realizado. Se supone que aquellos que disfrutan de las misericordias de la gracia, tanto en el estado de ánimo como en el curso de la vida, deben cumplir los propósitos de esa gracia y dar fruto. Y, fíjate, para gloria del gran Labrador que cuida esta viña, dan fruto (o sea, lo que de ellos se exige) a su debido tiempo, cuando es el mejor momento y se necesitan, aprovechando cada oportunidad para hacer el bien y hacerlo a tiempo.

La confesión de los justos no tendrá defectos y se preservará de la marchitez: "... y cuya hoja no se seca". De aquellos que sólo llevan las hojas de la confesión, pero no tienen buenos frutos, se puede decir que sus hojas se marchitarán y se avergonzarán de su confesión en la misma medida en que estaban orgullosos de ella. Pero si la Palabra de Dios gobierna el corazón, mantendrá verde la profesión, tanto para nuestra comodidad como para nuestra reputación; y la corona así ganada nunca se desvanecerá.

Esta prosperidad seguirá al piadoso dondequiera que vaya. Haga lo que haga, siguiendo la ley, su negocio prosperará; tocará su mente y superará su esperanza.

Al cantar estos versículos, que han afectado debidamente la naturaleza maligna y peligrosa del pecado, las extraordinarias excelencias de la ley divina y el poder y la eficiencia de la gracia de Dios mediante la cual obtenemos frutos, debemos enseñarnos y exhortarnos a nosotros mismos y a los demás a estar en guardarnos del pecado y no acercarnos a él, tener más comunión con la Palabra de Dios, dar abundantes frutos de justicia y, orando por ellos, buscar a Dios y su gracia para fortalecernos contra toda mala palabra y obra, y equiparnos para buenas palabras y buenas obras.

Versículos 4-6. Estos versos dicen:

I. Descripción de los malvados (v. 4).

(1.) En un sentido general, son todo lo contrario de los justos, tanto en carácter como en posición: "no así los malvados". La Septuaginta repite enfáticamente estas palabras: “No así los malvados”; ellos no son. Es decir, se dejan guiar por el consejo de los impíos, se interponen en el camino de los pecadores y se sientan en el asiento de los impíos. No se deleitan en la ley de Dios y ni siquiera piensan en ella; no dan buenos frutos, sino sólo las bayas silvestres de Sodoma; son un obstáculo para todo lo que les rodea.

(2) Más específicamente: mientras que los justos son como un árbol valioso, útil y fructífero, los impíos son como polvo arrastrado por el viento. Parecen la cáscara más ligera: el polvo, del que el dueño de la era intenta deshacerse, ya que no sirve de nada. Entonces, ¿vale la pena valorar a los malvados? ¿Vale la pena pesarlos? Son como polvo y no merecen que Dios les preste atención en absoluto, por mucho que se valoren a sí mismos. ¿Te gustaría conocer la mentalidad de su mente? Son frívolos y superficiales; no tienen esencia ni solidez; sucumben fácilmente a cualquier tendencia y tentación y no tienen capacidad de recuperación. ¿Conoces su final? La ira de Dios los arrastrará más profundamente a la maldad, así como el viento lleva cada vez más lejos la paja que nadie recoge y que nadie necesita. Las cáscaras pueden permanecer entre el trigo durante algún tiempo. Pero se acerca el tiempo en que vendrá aquel en cuya mano está la pala, y limpiará su era. Y aquellos que por su propio pecado y estupidez se han hecho como cáscaras, se encontrarán en medio del huracán y el fuego de la ira divina (Sal. 34:5) y no podrán resistir ni esconderse de él ( Isaías 17:13).

II. En el versículo 5 leemos sobre el destino de los impíos.

(1) Por sentencia del tribunal serán expulsados ​​como traidores condenados. Los malvados no resistirán el juicio. Es decir, serán declarados culpables; inclinarán la cabeza avergonzados y turbados, y todas sus súplicas y excusas serán rechazadas por insignificantes. Vendrá un juicio en el que el carácter y las obras de cada hombre, por muy hábilmente que se oculten y disfracen, serán justa y absolutamente revelados, y aparecerán en su verdadero color. Y de acuerdo con esto, la posición futura del hombre en la eternidad será determinada mediante el pronunciamiento de una sentencia irreversible. Los malvados aparecerán en este juicio para recibir castigo por los hechos que han cometido físicamente. Quizás esperen salir sanos y salvos, quizá incluso con honores, pero su esperanza los engañará. Los malvados no resistirán el juicio. Se presentarán pruebas claras contra ellos y el juicio será justo e imparcial.

(2) Los malvados quedarán separados para siempre de la compañía de los bienaventurados. No estarán presentes en la asamblea de los justos, es decir, durante el juicio, entre aquellos santos que, juntamente con Cristo, juzgarán al mundo, entre esas miríadas de santos, con quienes Él ejecutará juicio sobre todos (Judas 14 (1 Corintios 6:2). ¿O significa cielo? Muy pronto los pecadores podrán ver la asamblea general de la Iglesia de los primogénitos, la asamblea de los justos: todos los santos, sólo los santos que se han vuelto perfectos. Será una reunión como nunca se ha visto en este mundo (2 Tesalonicenses 2:1). Pero no habrá lugar para los malvados en esta asamblea. Nada inmundo o no santificado podrá entrar en la nueva Jerusalén. Verán a los justos entrar en este reino y a ellos mismos, para su eterno disgusto, expulsados ​​(Lucas 13:27). Aquí en la tierra los malvados y blasfemos se han burlado de los justos y sus congregaciones, los despreciaron y han evitado su compañía, por lo que es justo que se separen de ellos para siempre y por la eternidad. En este mundo, los hipócritas, disfrazando su verdadera confesión, podrían colarse en la asamblea de los justos y permanecer allí sin ser molestados ni detectados, pero Cristo no puede ser engañado como sus siervos. Se acerca el día en que separará las ovejas de los cabritos y el trigo de la cizaña (ver Mateo 13:41,49). Este “gran día”, como lo llaman aquí los caldeos, será un día de revelaciones, demarcaciones y divisiones finales.

Entonces podrás dar una respuesta y distinguir entre los justos y los malvados, lo que a veces es difícil de hacer aquí (Mal. 3:18).

III. Se interpreta la razón de los diferentes estados de los piadosos y los impíos (v. 6).

(1.) A Dios debe pertenecer toda la gloria de la prosperidad y felicidad de los justos. Están felices porque el Señor conoce el camino de los justos; Él los eligió para este camino, los persuadió a elegir este camino, los conduce y guía por este camino y predetermina todos sus pasos.

(2) Los pecadores deben soportar toda la vergüenza de su destrucción. Los malvados perecerán porque el camino que han elegido conduce directamente a la destrucción; por su naturaleza está dirigido a la destrucción y por lo tanto debe terminar en la muerte. O podemos interpretar este versículo de esta manera. El Señor aprueba y agrada el camino de los justos; y por eso, bajo la influencia de Su graciosa sonrisa, este camino prospera y termina bien. Pero el Señor se enoja al mirar el camino de los impíos; todo lo que hacen le ofende; y por eso este camino conduce a la destrucción, y los pecadores se encuentran en él. Por supuesto, todo juicio humano proviene del Señor y, por lo tanto, nuestra condición hasta la eternidad, ya sea que seamos prósperos o no, depende de cómo nos trate Dios. Así que apoyemos el espíritu triste de los justos, recordándoles que el Señor conoce sus caminos y sus corazones (Jeremías 12:3), conoce sus oraciones secretas (Mateo 6:6), conoce su carácter y con qué frecuencia la gente los reprocha, blasfema. , calumniarlos, y que muy pronto mostrará al mundo a los justos y su camino hacia el gozo y el honor eternos. Y que el conocimiento de que el camino de los pecadores, aunque ahora agradable, en última instancia conducirá a la destrucción, prive a los impíos de la paz y la alegría.

Mientras cantamos y oramos estas líneas, estemos llenos de un santo temor de ser sometidos al destino de los malvados, y marchemos vigorosamente contra él, teniendo una firme expectativa del juicio venidero; animémonos a prepararnos para ello con santa cautela, para ser dignos en todo ante los ojos de Dios, suplicando su favor con todo nuestro corazón.