Младежно честно огледало или индикация за ежедневието

Оригинално заглавие: Младежко честно огледало или показва хендикап

Място на публикуване: Санкт Петербург.

Година на публикуване: 1717

Брой страници: 120 s.

Младостта е честно огледало ”- наръчник за образование и възпитание на децата от благородството, съставен по указание на Петър I. Появата на тази книга може да се нарече значимо събитие в историята на детската литература. Предполагаемите съставители на изданието са епископ Габриел Риянски и Муром и Яков Брус, сътрудник на Петър. Източникът е различни руски и преводни текстове, включително трактат от Еразъм от Ротердам и „Домострой“ от Карион Истомин.

  Огледалото е публикувано в съответствие с духа на реформите на Петър, когато всички видове печатни материали се основават на различни видове ръководства и инструкции. Първата част съдържа азбуката, таблици на срички, числа и числа, както и морализиране от писанията. Книгата може да се счита за един от първите наръчници за преподаване на граждански шрифт и арабски цифри, въведени с указ на Петър I през 1708 г. вместо старото църковнославянско обозначение. Втората част всъщност е „огледалото“, тоест правилата за поведение за „младите дами“ и момичетата.

Книгата не се отличава със строг план, стилово единство. Същото се казва на различни места. Страниците, адресирани до младите мъже, са написани сбито, страниците за момичета са дълги и многословни. Може би най-голямата заслуга на авторите на книгата е езикът и стилът на представяне, като цяло експресивни, образни, понякога дори обикновени хора. Това е първата печатна книга за деца и младежи, написана на жив руски език, украсена с поговорки, поговорки, удачни изрази. Така че, не се препоръчваше по улицата „розови уста да ходят като мързеливо магаре“. Или: на вечеря „седи право, не хващай първото от чиниите, не яж като прасе“, „Несериозни дрехи, които могат да бъдат напразно замислени и над нормата на тяхното състояние, показват лекомислено отношение“.

Тази книга в продължение на много години се превърна в ръководство за правилата на добрите нрави и поведение в обществото. По популярността на тази публикация може да се съди по факта, че само през 1717 г. книгата е препечатана два пъти и е препечатана до края на 19 век.

Youth Honest Mirror не е илюстровано издание в съвременния смисъл на понятието. В ерата на началото на Петровото царуване, когато основите на книгопечатането току-що се формираха и укрепват, разбиране за „детската книга“ не съществува. Огледалото е книга за млади хора, която постепенно се превръща в книга за малки деца. В дизайна на тази книга всичко не изглежда така, както го прави в „възрастните“ издания: форматът на книгата, поставянето на две азбуки в две колони, различни нива на правопис, различно разстояние между редовете, гравирани декорации в текста, окончания и така нататък - всичко беше предназначено за деца възприятие. Можем да кажем, че своеобразно търсене на начини за илюстриране на детски книги може да се проследи именно в публикацията „Младежта откровено огледало“ и други издания на азбуката и надписи от XVIII век.

На първо място, децата на баща и майка трябва да бъдат държани в голяма чест от всички. И когато това, което е поръчано от родителите, винаги държи шапката в ръцете си и не ги слагайте и не седите до тях и не седите пред тях, не гледайте през прозореца с цялото си тяло, но всичко в тайна с голямо благоговение, не е малко вероятно с тях, но леко отстъпвайте зад тях, за да застанете настрана, като някаква страница или слуга. Ние не командваме нищо в къщата, но назоваваме баща или майка от Челядин (членове на домакинството, слуги от слуги. - Съпр.), За да поискат умопомрачителен начин, освен ако някой няма специални слуги, които сами са му подчинени. За да обикновено министрите и челядинците да не са двама господари и любовници, а само един господар да служи служебно. И освен това често между тях възникват кавги и величие от онзи бунт в къщата, така че те самите да не признаят какво трябва да се направи на кого.

3. Родителите не трябва да прекъсват речи и да не се изобличават по-долу и да не влизат в речта си с другите си връстници, а да изчакат, докато говорят. Често едно е да не се повтаря, на маса, пейка или нещо друго, да не се подпира и да не е като селски селянин, който лежи на слънце, а трябва да стои изправен.

4. Не говорете без търсене и когато им кажат какво ще се случи, те трябва

благосклонно, не с писък и по-ниско от сърцето или с ентусиазъм да кажа, нямаше да бъде

луди хора. Но всичко, което трябва да кажат, трябва да е истинска истина, без да добавя или намалява нищо. Препоръчително е да предложа моята нужда с приятни и любезни думи, като те уж говореха с каквото чуждо високо лице, така че да са по такъв начин и обикновени.

5. Не е правилно те да ритат около масата навсякъде с ръце или крака, но се хранят тихо. И с вилици и нож на петите, на покривката или върху чинията, не теглете, не забивайте и не чукайте, но трябва спокойно и тихо, изправени и не повръщайте да седите.

6. Когато родителите или някой друг ги попита (обадете се), тогава те му дължат

ревербераторът и завещава веднага щом се чуе гласът. И тогава кажете: какъв скъп, суверен баща; или суверенна майка. Или какво ще ми поръчате: „суверен; и не е така: какво, какво, какво, как казвате това, което искате. И не предизвиквайте предизвикателно: да, така, а после изведнъж отказвате да кажете„ не “, но кажете: така, моя суверен, чувам , суверен: Измислих го, суверен, ще направя така, както го нарежда суверенът, да не го правите със смях, сякаш ги презираха и да не слушате заповедите им, но редовно забелязвате всичко, което им се казва, и много пъти назад. Изведнъж не питай.

7. Когато говорят с хората, те трябва да имат уважение, учтиво, учтиво, разумно и да не говорят много. Тогава слушайте и не прекъсвайте друга реч, но

дайте всичко за порицание и след това представете своето мнение, което е достойно, да представи. ако

дело и тъжна реч се случват, тогава при такива трябва да бъде тъжно и да има

съжалявате. По радостен повод да бъдеш радостен и да се показваш весел с веселото.

Но в прякото дело и в постоянното съществуване постоянно, други хора не презират разсъжденията и не помитат. Но ако мнението на човек е достойно и подходящо, тогава похвалите и помирителя. Съмнително ли е, че по този начин той трябва да се обяви, че в това не е достоен да разсъждава. И ако е възможно да оспорите какво, тогава го направете с любезност и учтиви думи и дайте своите разсъждения за какво. И ако някой иска съвет или това, в което вярва, тогава трябва да съветва колкото е възможно повече и да пази адвоката в тайна. ...

9. Никой не се хвали много и не се унижавайте (не се срамувайте) и не се срамувайте и възвишете бизнеса си отдолу, разширявайте го повече, отколкото прави в истински действия, и никога не превъзнасяйте семейството и фамилията си излишно, защото се поправя хората винаги са тези, които отдавна не са прославени. Но особено в тази земя, където някой е познат, не е много правилно да се прави това, но изчакайте, докато другият похвали.

10. Не общувайте много със своите или с непознати. Но ако са старателни, тогава обичайте такива слуги и не вярвайте на всички, така че те, бидейки груби и невежи (невъзпитани) същества, не знаят как да предприемат мерки. Но понякога те искат да се изкачат над господаря си и като се отдалечат, разкриват на целия свят в какво са вярвали. Заради това, гледайте внимателно, когато искате да говорите за другите, внимавайте, че няма да има слуги и прислужници. И не споменавайте имената, но с тъпи думи, за да не е възможно предшественикът, защото такива хора имат много да правят и добавят умело.

11. Винаги врагове задочно, когато не чуват, хвалят и в тяхно присъствие

почитайте и им служете в нуждата им, а също и не говорят нищо зло на мъртвите.

12. Винаги прекарвайте време в благочестиви дела, но няма да останете бездействащи и бездействащи, защото се случва някои да живеят мързеливо, а не енергично и умът им да е затъмнен и тъп, тогава от такъв вид можете да очаквате Никаков, с изключение на окаяно тяло и червейни дупки, което се оказва дебело с мързел.

13. Млад момък трябва да бъде енергичен, трудолюбив, усърден и неспокоен, като махалото в часовник, така че весел джентълмен насърчава и слугите: като пикантния и жилав кон прави ездача старателен и внимателен. Следователно, отчасти, в зависимост от старанието и енергията или радостта на слугите, е възможно да се разпознае какъв вид правило на господаря се състои и какво съдържа. Защото не напразно поговорката казва какво е игуменката, такива са братята.

14. От клетвата за отчуждение (блудство) на хазарт и пиянство момъкът Велми се запази и избяга от това. Защото нищо друго не произтича от това, с изключение на голямо нещастие и несгоди, телесни и душевни, а от това загива и къщата му, и разрушаването на вещите му. ...

26. Честният момък трябва да се пази от неравните братства в пиенето, за да не се покае след това. И така, че понякога новият му малък брат да не го напада с нечестни и необичайни думи, което често се случва. Защото когато някой пие братство с кого, тогава чрез него се дава повод и начин да загуби честта си, така че друг да бъде принуден да се срамува от брат си. И особено когато се отказва или атакува с непоносими нецензурни думи.

27. По-малките деца винаги трябва да говорят чужди езици помежду си, за да могат да свикнат с него и особено когато имат нещо тайно да се случи, така че слугите и слугите да не могат да бъдат идентифицирани и да могат да бъдат разпознати от други идиоти: за всеки търговец, неговите стоки похвала продава най-добре.

29. Малките деца не трябва да хъркат и да мигат очите си под врата и рамото, уж от навиците на доверие, и не бъдете палави с ръце, госпожица или други подобни

яростта не може да бъде поправена, така че да не се подчинява на истината за навиците и обичая: за такива възприети навици младият момък е много обезобразен и охладен, така че след това в къщите, смеейки се, дразнят. ...

32. Младият момък не е поканен на сватби и танци и в никакъв случай не е поканен да получи голяма чест и слава, въпреки че такъв обичай е приет. Защото в първата, въпреки че неомъжените съпрузи лесно го виждат, обаче, хората по сватбата не винаги са по тази причина. И случайно те идват, предизвикват възмущение и от тях има малка полза, но често кавги възникват от такива непоследователни действия, че или не могат да търпят твърде много вино и да ги притежават, или, не признавайки мерките, ще доведат до кавга, който не е достоен за невежество или неканен ще отвлече званаго и ще събуди голямо неспокойствие, защото се казва, че който ходи, не е призован, той не се отклонява от дран. ...

37. Когато в съда или по други въпроси чирака се дължи, тогава при такива церемонии, в които никога не са били и не са учили, внимателно наблюдават как се нареждат тези, които извършват този бизнес. И да отбележа дали са хвалени или хулени и дали са действали добре или зле. Да слушат и отбелязват какво са съгрешили или какво са погледнали.

43. Всеки, който обещае на кого има, трябва да работи усърдно, за да го изпълни незабавно. Въпреки че трябва да има загуба за себе си или преди обещанието, това би трябвало да има смисъл предварително. Защото такъв човек не е много почитан, на когото ще размени думата си, но поговорката гласи: не казвайте думата, бъдете силни, но дайте думата, дръжте се. И особено тези шляхти трябва да се пазят. От тях постоянството трябва да е безсмъртно и без да се проваля, но няма глупава поговорка, която да следва казаното: обещайте, тогава и спазвайте думата, а след това селски. Но имайте предвид, че такава вита е. Хората не умират от лъжи и отсега нямат вяра. И разбира се, селянката се уважава по-добре от благородника, когото тя не изпълнява и не спазва благородната си дума и обещание: от което дори и сега се случва хората да имат повече доверие от благородника.

47. Никой не е, увиснал глава и гледайки надолу, да ходи по улицата или нататък

хората питат наклонено, но директно и не се навеждат да стъпват и държат главите си прави, и гледат хората весело и приятно, с благодатна постоянство, за да не кажат: той гледа лукаво хората.

48. Когато се съмнявате в какъв бизнес, не говорете за истинската истина, но или бъдете много мълчаливи, или го заявявайте след това, така че когато другият човек се окаже не виновен.

49. Слугите и челядинците не трябва да дават злато на дупето и пред тях

изкушението да не поправим Никаков, а отдолу да позволя, че са всевъзможни глупости

собственикът се поддаде, както обикновено, правят такива хора, но ги дръжте в страс и повече от два пъти не оставяйте вината, а ги изгонете от къщата. Защото хитрата лисица няма да промени самообладание.

51. Не е необходимо слугата да се примирява с него да говори или как кучето щрака, защото слугите винаги искат да имат по-голямо право от господаря: за това не е необходимо да им позволяват да го пуснат.

52. Когато някой, между своите слуги, се грижи за един бунтовник и конспиратор (преговарящ), тогава скоро това трябва да бъде изпратено. Защото цялото стадо може да страда от една отвратена овца и няма дори по-отвратителна от нещастна, горда, нахална и гадна слуга, от която е замислена поговорката: дяволът има своята радост в нещастна гордост.

54. Неприлично е на сватба в ботуши и затвор (ботуши с остри пръсти. -

Съст.) Да бъдеш и да танцуваш така, за да откъснеш дрехите от женския пол и да предизвикаш страхотен звън от затвора, освен това съпругът не е толкова прибързан с ботуши, отколкото без ботуши.

55. Също така, когато в разговор или в компания се случва да стоиш в кръг, или да седиш на маса, да говориш един с друг или да танцуваш с някого, човек не трябва да плюе неприлично в кръг, а отстрани, но ако е в камера, където има много хора след това вземете шаркотините в носна кърпа, а също и по недобросъвестен начин в камерата или в църквата, не мечайте на пода, за да не разваляте други от него или да шофирате настрани (или да го изхвърлите през прозореца), така че никой да не го вижда, и да го търкате толкова чисто колкото е възможно.

57. Да се \u200b\u200bоригва, кашля и други подобни такива груби действия в лицето на друг човек или така, че да може да се почувства друг дъх и храчки на стомаха, който винаги се издига, но винаги или затворете ръката си, или обърнете устата си настрани, или покривка или

покрийте с кърпа. Така че никой няма да бъде докоснат и по този начин осквернява ....

59. Неприлично е също, когато някой почисти с носна кърпа или пръст в носа, сякаш е намазал някакъв мехлем и особено при други честни хора. ...

62. Кога да поздравите някого, не трябва да кимате и да махате с глава, сякаш от

изисквайте поздравена взаимна чест и особено да сте далеч, но трябва да изчакате, докато се сближите с потомък. И ако не ви даде друга взаимна чест, след това никога не го поздравявайте, защото има чест в този, който ви поздравява и не е ваш. ...

Какво трябва да прави младото момче, когато седи в разговор с другите

Когато седите с други хора на масата, поддържайте ред в съответствие с това правило: първо отрежете ноктите си така, че да не изглеждат покрити с кадифе, измийте ръцете си и седнете благоговейно, седнете изправени и не хващайте първата в чинията, не яжте като прасе и не духайте в ухото си, така че да пръска навсякъде, не приемайте винаги яси, не пийте първо, не се сдържайте, избягвайте пиянството, пийте и чакайте колкото е необходимо, в ястието бъдете последен, когато често ви предлагат, тогава вземете част от това Подарете останалото на друг и благодарете на него. Ръцете ти не лежат дълго време в чиния, не треперят краката си навсякъде. Когато пиете, не избършете (уста) устните с ръка, а с кърпа и не пийте, докато не погълнете храната. Не облизвайте пръсти и не гризете костите, а отсечете с нож. Не мийте зъбите си с нож, а с клечка за зъби и покривайте устата си с една ръка, когато миете зъбите си, не режете хляб с гърди, таралеж лежи пред вас, но не го хващайте. Ако искате да поставите пред някого, не го приемайте с пръсти, както сега са свикнали някои нации. Не жалете над устата като прасе и не драскайте главите си, без да погълнете парче, не говорете, защото селяните правят това. Често кихане, издухване на носа и кашляне не са добре.

По какъв начин един момък действа между непознати

Когато (къде) ще дойдете на кое място, където ядат или пият, тогава, като се покланяте,

поздрави ги с храната им. И ако ви донесат питие, отчасти разубеждаване, след като се поклоните, приемете и пийте, благодарете учтиво на този, който ви е дал напитката. И се отдръпнете, докато сте изпратени, когато някой започне да говори с вас, тогава станете и слушайте внимателно какво ще ви каже, за да можете да промените мнението си за този отговор. Ако намерите нещо, поне го върнете. Внимателно се грижете за роклите и книгите си и не ги разпръсквайте в ъглите на тях. Бъдете полезни и не давайте заповеди на себе си два пъти преди: и по този начин ще получите милост. Охотно ходете на църкви и училища, а не покрай тях. Инако Бо, вие ще извървите пътя, който води до погибел. Не прекалявайте, не осъждайте и не казвайте нищо зло за нищо друго, нека злото не ви сполети.

Публикувано от: A.S. Орлов и др. Четения за историята на Русия. М .: MSU. -2003. с. 180-189

Удостоверение за благородството.

Грамота за правата, свободите и предимствата на благородното руско благородство на 21 април 1785 г.

... Имитирайки примерите за справедливост, милост и милост в Бозата на онези, които спеха, руският престол украсяваше и прославяше нашите предци и се движи от собствената ни майчина любов и отлична благодарност към руското благородство, по разум и преценка Нашето имперско командване, заявява, нарежда и утвърждава в памет Ползите от руското благородство от нашата служба и империята от следващата статия за вечни времена и непоклатими.

А. За личните ползи на благородниците

1. Благородното име е следствие, произтичащо от качеството и добродетелите на управляващите в древността мъже, отличаващи се по заслуги, отколкото превръщането на самата служба в достойнство, те придобиха благородно име за своето потомство.

2. Не само е полезно за империята и трона, но също така е справедливо благородното благородство да се поддържа и утвърждава непоклатимо и неразрушимо; и поради тази причина, от сега нататък, сега и завинаги, благородното благородно достойнство завинаги ще остане неразделно, наследствено и наследствено за онези честни кланове, които използват, и следователно:

3. Благородник съобщава благородното си достойнство на жена си.

4. Благородник наследствено информира децата си за благородното благородно достойнство.

5. Нека благородникът или благородницата не бъдат лишени от достойнството си, ако самите те не са ги лишили от престъпление, противно основание на благородното достойнство.

6. Престъпността, основите на благородното достойнство разрушителни и гадни, същността на следното: 1. Нарушаване на клетвата. 2. Измяна. 3. Грабеж. 4. Кражба от всякакъв вид. 5. Измамни дела. 6. Престъпления, за които според законите, които следва да спазват, са лишени от чест и телесно наказание. 7. Ще бъде доказано, че други са били убедени или научени да извършват такива престъпления.

7. Но благородното достойнство не се премахва, освен престъплението; бракът е честен и установен от Божия закон и за това една благородна благородничка, която се омъжи за благородник, може да не загуби богатството си; но тя не информира съпруга и децата за благородството.

8. Без изпитание нека не загуби благородното си достойнство.

9. Без изпитание нека не изгуби благородната си чест.

10. Без изпитание нека не губи благороден живот.

11. Без изпитание нека не загуби благородния си имот.

12. Нека не бъде съден от благородник, до връстниците си.

13. Благородната кауза, изпаднала в престъпление и според законите, достойни за лишаване от благородно достойнство или чест или живот, не може да бъде завършена без въвеждането на императорското величие в Сената и потвърждение.

14. Всеки вид престъпление (благородно), от което са минали десет години и след това дълго време те не са били публично достояние и не е имало производство, ние командваме всички такива случаи, независимо дали има откриватели, ищци или измамници, до вечните забрава.

15. Телесното наказание може да не засяга благородния.

16. С благородници, служещи в по-ниските редици на нашите войски, да се прави с всички глоби, както според нашите военни правила, с офицерските звания.

17. Ние утвърждаваме завинаги в наследствено раждане на руското благородно благородство свобода и свобода. ...

19. Ние потвърждаваме благородното разрешение да се присъединява към службите на други европейски съюзни сили и да пътува до чужди земи.

20. Но като благородно благородно име и достойнство, отсега нататък, отсега нататък се придобива от службата и труда на империята и трона, а същественото условие на руското благородство зависи от безопасността на отечеството и трона; и за това, във всеки такъв момент за руската автокрация, подходящият момент, когато службата на благородството е необходима и необходима за общото благо, тогава всеки благороден благородник е длъжен при първия порив от автократичната власт да не щади нито труда, нито корема си за държавна служба ....

22. Благородната свободна сила и воля са оставени, като първият приобретател на кой имот, да дадат придобитото имущество на, завещава или да дава, или да дава в зестра или за прехрана, на когото ще реши. Но нека наследството да не се разпорежда с другото, както е предписано от закона.

23. Благородно имение в случай на осъждане и за най-важното престъпление, може да бъде предадено на законния си наследник или наследници.

25. Правосъдието и възмездието за престъпление са поверени във всяка област на единствените места, определени в съдебната система; те изслушват оплакванията на ищеца и оправдателните присъди на ответника и поправят решения съгласно законите, които всеки, независимо от какъв вид и поколение, е длъжен да се подчини и за да бъде благороден има законно искане или който е за благородник, трябва да бъде разглобен в установено и силата на съдебните места по предписания ред, тъй като би било различно и общо с общия ред, когато всеки в своя бизнес реши да стане съдия.

26. Правото да купува села е потвърдено от благородника.

28. На благородниците е разрешено да имат фабрики и фабрики в селата.

29. На благородните хора е разрешено да установяват места в своите имения и да наддават и ярмонки в тях, в съответствие с държавните закони, със знанието на генерал-губернаторите и провинциалните съвети и с надзор, така че условията на ярмонките в техните градове да бъдат обмислени с термини в други съседни места.

35. В селата на хазяите къщата трябва да бъде свободна от стоене.

36. Благородният човек е лично освободен от лични данъци.

Б. При срещата на благородниците, създаването на благородно общество в провинцията и ползите от благородното общество

37. Приветстваме лоялните ни благородници да се съберат в провинцията, където имат резиденция, и да съставят благородно общество във всяка област и да се ползват от описаните по-долу права, ползи, отличия и предимства.

39. На събранието на благородството в управлението се разрешава да се избира провинциален водач на благородството на тази провинция; и за да представят на събранието на благородството, на всеки три години от окръжните благородни водачи двама от владетелите до губернатора или владетеля и кой от тях генерал-губернатор или управител назначава да бъде провинциален водач на благородството на тази провинция.

64. В една среща на благородството може да има благородник, който не е служил с пълна сила или, като е бил на служба, не е достигнал чин офицер (поне при пенсионирането му е получил чин офицер); но той не трябва да седи с почитаните, не може да има глас в събранието на благородството, нито може да бъде избран за онези постове, които са изпълнени с избора на събранието на благородството.

65. На събранието на благородството е позволено да изключи от събранието на благородството благородник, който е безчестен от съда или който е наясно с очевиден и нечестен порок, дори ако той все още не е осъждан, докато не се придобие.

В подкрепа на всичко изброено по-горе имаме това много предадено писмо за права, свободи и предимства на нашите благородни, лоялни поданици на руското благородство, подписахме със собствените си ръце и укрепихме с държавния си печат, те ни наредиха да укрепим св. Петър на нашия престол, 21 април, през лятото на 1785 г., нашето царуване е двадесет и три.

Истински, подписан от ръката на нейното императорско величество на тако: КАТРИН   Публикувано според: Руското законодателство от 10-20 век: В 9 т. Т. 5. М., 1987.

Всеруските автократи от най-древните години с разширяването на границите на тяхното управление и с умножаването на хората умножиха броя на градовете, давайки им сигурно убежище за пазаруване и ръкоделие. Огромността на държавата, изобилието от израстъци не само на повърхността на земята, но и в най-вътрешните му недра, удобството на сухопътните или корабоплавателни комуникации, трудът и лоялността на словенско-руския народ не биха могли да бъдат добри. Полезни такива укази на нашите предци Ние се опитахме да имитираме, докато хората се умножиха и богатството им се върна, както свидетелстват градовете, до нашето царуване на двадесет и три години, наброяващо двеста и шестнадесет години, издигнати навсякъде, където се изискват или местни помощи, или сливане на съседни жители. Не ги оставихме, както и онези, чиито наши прадеди бяха построени, за да осигурят правилно управление, да освободят занаятите, занаятите и търговията от принуда и потисничество и да ги научат на различни полезни начини и насърчения. ... Развълнувахме данните от Нас към градовете, техните общества и членове на тези общества, за да потвърдим ползите и предимствата с Нашата заплата, легитимирайки се като следствие от това завинаги непоклатимата следваща статия

А. Ситуацията в града

закони на онези съдебни места, на които са възложени съдилищата, произволно да изземят имуществото от търговеца или да го унищожат. ...

90. Дребният буржоа е свободен да стартира лагери от всякакъв вид и да произвежда всякакви видове върху тях и да извършва всякакъв вид ръкоделие върху тях, без друго разрешение или заповед; защото аз посея статия на всички и всеки има право да започне (и има) всякакви лагери и ръкоделие, за да произвежда, без да се изисква друго разрешение от горно или долно място. ...

Д. За гилдиите и1. Градът да се строи според одобрения план, подписан от ръката на императорското величество.

2. Градът потвърждава, че земята, градини, ниви, пасища, ливади, реки, риболов, гори, горички, храсти, празни пространства, вода и вятърни мелници принадлежат на законно притежаваната стационарна или чужда земя; всичко това като цяло и всеки поотделно е неприкосновено да го има и да го използва мирно и завинаги въз основа на закони както вътре в града, така и извън него. ...

25. В града определяйте седмични търговски дни и часове в деня; и с цел да се определи място в града, където и времето, когато е удобно да донесете, продадете и купите, който се нуждае от това, и на това място градският магистрат разпорежда да се издигне разгънатата банер и докато банерът е повдигнат, е забранено да се продава или купува или закупуване на насипни доставки; със слизането знамето на забраната се премахва. Непродаденото не е забранено за никой да изнася пакети извън града.

26. В града да се организира ежегодно един панаир или повече, в зависимост от обстоятелствата и удобствата; и за да определят времето и мястото, до което хората от крайградските райони могат да пренасят всякакви стоки без пречки, те могат да правят търгове, покупки и продажби; непродадено не е забранено да изнасяте пакети извън града ....

28. В града има герб, одобрен от ръката на императорското величество, и използвайте този герб при всички градски дела. ...

Б. За жителите на града. Създаване на градско общество и ползите от градското общество

29. Градските жители на всеки град се оплакват от разрешение да се събират в този град и да съставят град и да се ползват от описаните по-долу права и облаги.

30. Гражданите се събират по заповед и разрешение на генерал-губернатора или губернатора, както за изборите, разрешени на гражданите, така и да слушат предложенията на генерал-губернатора или губернатора на всеки три години през зимата.

31. По силата на 72 членове на институциите, в градовете и градовете кметът, бургомайсторът и ратманът се избират от градското общество след всеки три години с балове; старейшините и съдиите на вербалния съд се избират от едно и също общество всяка година за балове.

32. По силата на член 73 от институциите и провинциалния магистрат оценителите и съдебните заседатели на Съветскияго съд се избират от провинциалния град от търговците и филистимците в този провинциален град чрез балове на всеки три години и се представят на губернатора или губернатора; и ако зад тях няма очевиден порок, управителят им позволява да се срещнат.

33. Съдиите на съда се избират от средната класа на мястото на живеещите или от онези, които са записани в градската филистимна книга на този град, но са неразделни от пазарлъци и риболов. ...

V. Ръководство за съставяне и продължение на градската книжовна книга

58. Старейшините трябва да съставят в съответствие с приложената форма азбучен списък на жителите на града в този град на старите хора, които са родени или новопоселени, като се разграничават особено: 1) кой е женен и за кого; 2) колко деца са мъжки или женски, и името им е; 3) самотни или вдовици; 4) който е собственик на къщата или друга структура, или място, или земя; дали е построена или наследствена, или е купена или получена зестра, и на какво място в града; 5) дали живее в града или задочно; 6) какъв вид риболов; 7) в кой град или други служби е бил и е. ...

62. Градската филистинска книга е разделена на 6 части.

63. Състоянието и името на реалните жители на града по азбучен ред ще бъдат включени в първата част на градската филистимна книга. Тълкуване: Истинските жители на града са тези, които в този град имат къща или друга сграда, или място, или земя. ...

64. Първата част от градската книжовна книга ще бъде вписана с надписи в гилдии, първата, втората и третата по азбучен ред. Тълкуване: Вписаните в гилдията са всички онези (без значение кой вид или поколение, или семейство, или късмет, или ръкоделие, или занаят), които ще декларират капитал за себе си, но по-специално: 1) които ще декларират капитал за себе си от 10 000 рубли и до 50 000 рубли, че човек трябва да бъде включен в първата гилдия, 2) който ще декларира капитал от 5000 до 10 000 рубли за него, който ще бъде включен във втората гилдия, 3) който ще бъде обявен за капитал от 1000 до 5000 рубли, ще бъде включен в третата гилдия. Забележка: Изчисляването на гилдиите по капитал трябва да бъде от едно в състояние на общото преброяване на друго и по волята на императорското величество е потвърдено или коригирано.

65. Третата част от градската книжовна книга ще бъде въведена по азбучен ред и се вписва в работилниците. Интерпретация: Майсторите, чираците и студентите от различни занаяти, които се вписват в работилницата, са тези, които се вписват в работилницата на своя занаят.

66. В четвъртата част на градската книжовна книга ще бъдат включени иностранни и чуждестранни гости по азбучен ред. ...

67. В петата част на градската филистимна книга именити граждани ще бъдат изброени по азбучен ред. Тълкуване: Известни граждани са тези, които: 1) преминали градската служба в ред и вече получили името на властовите, изпратили услугите на буржоазните оценители на Съветския съд, или на провинциалния магистрат, или на кмета, или на кмета с похвала, за втори път, 2) учени, които Могат да бъдат представени академични или университетски сертификати или писмени сертификати за техния ранг или изкуство и като такива според тестовете на руските основни училища, 3) художници на три изкуства и по-конкретно: архитекти, художници, скулптори и музика учредители, чиято същност е академични членове или академични отличия от техния ранг или изкуство, се признават за такива чрез тестовете на руските основни училища; 4) капиталисти от всякакъв ранг и състояние, чийто капитал от 50 000 рубли или повече ще бъде деклариран пред себе си; 5) банкери, чиито пари се прехвърлят и за тази титла на капитала от сто до двеста хиляди рубли ще бъдат обявени сами, 6) тези, които търгуват на едро и нямат магазини, 7) корабособственици, чиито собствени кораби се изпращат в чужбина.

68. В шестата част на градската филистимна книга посадниците ще бъдат изброени по азбучен ред. Тълкуване: Старожилите в този град са старожили, или заселени, или родени, които не са включени в други части на книжката на градския филистим, се хранят от занаят, ръкоделие или работа в този град.

69. Нека началникът на града и заместниците да не ги въвеждат в градската филистимна книга, освен ако някой не представи доказателства за тяхното състояние. ...

Г. Относно личните ползи на градските жители, средния вид хора или филистимци като цяло

80. Градските жители на средния тип хора или буржоазното име е следствие на работливост и добра природа, отколкото придобиха отлично състояние ....

82. Дребният буржоа казва на дребно буржоазната държава на жена си дали тя е от равна или по-ниска порода.

83. Дребнобуржоазните деца наследствено получават дребнобуржоазна държава.

84. Търговецът без изпитание не може да бъде лишен от добро име, живот или имот.

85. Дребни буржоа са подведени под съд от дребно буржоазен съд.

86. Търговецът губи доброто си име, ако извърши: 1) нарушава клетвата, 2) измяна, 3) грабеж, 4) кражба от всякакъв вид, 5) измамни действия, 6) престъпления, за които по закон се изисква телесно наказание, 7) ще бъдат доказани ще бъде, че други са били научени или убедени да извършват подобни престъпления.

87. Потвърден и строго забранен, никой не може да посмее без влязъл в сила съд и присъда ползи от гилдията като цяло

92. Всеки, който прави секс, или години, или вид, или поколение, или семейство, и богатство, или пазарлък, или риболов, или ръкоделие, или занаят, който декларира капитал за себе си над хиляда рубли до петдесет хиляди рубли, е позволено. запишете се за гилдия. ...

100. Записването в гилдията потвърждава разрешение за сключване на държавни договори и придобивания, при което държавните договори и придобивания са инструктирани на всички да изграждат доверие, тъй като капиталът им се декларира от съвест, а не повече. ...

106. На първата гилдия е разрешено да се вози из града с файтон по двойки.

107. Първата гилдия се освобождава от телесно наказание. ...

112. На втората гилдия е разрешено да се вози из града с количка по двойки.

113. Втората гилдия е освободена от телесно наказание. ...

119. Третата гилдия е забранена да се вози из града с карета и да впрегне повече от един кон през зимата и лятото.

За предимствата на магазина

120. Всеки, който иска да прави занаяти или ръкоделие в градските или занаятчийските съвети и който по силата на градския си статус може да бъде преброен в буржоазно общество.

121. Разрешено е гилдиите да декларират капитали за себе си и всеки, отчитайки се за такъв капитал в гилдията, плащайки от нея, се възползва от предимствата, които са възложени на всяка гилдия.

122. Гилдиите не само са позволени, но и се насърчават да извършват всякакъв вид работа според своите умения и сами си носят храна. ...

За градската дума и градската шестдума

156. Жителите на града имат право да съставят общ общински съвет.

157. Градската дума се състои от кмета и гласни от реални жители на града, от гилдии, от работилници, от чуждестранни и чуждестранни гости, от посочени граждани и от посадници. Всяко от тези подразделения има един глас в градско общество.

164. Общият общински съвет избира шестцифрен съвет от своите гласни ....

167. Градската дума трябва да се грижи за: 1) да осигури на жителите на града необходимите надбавки за изхранването или издръжката им, 2) да запази града от кавги и съдебни спорове с околните градове или села, 3) да поддържа мир, тишина и добро съгласие между жителите на града, 4) да забрани всичко, което противоречи на добрия ред и благородството, но оставяйки обаче местата, свързани с полицейското поделение, да се изпълняват от местата и хората, установени за това, 5) като се спазва добросъвестността и се използват всички възможни средства, за да се насърчи въвеждането в града и продажбата на всичко, което е за благото и ползите може да служи, 6) да наблюдава силата на обществените градски сгради, да се опитва да изгради всички необходими неща, да установи площади, за събиране на хора за пазаруване, пристанища, хангари, бутици и други подобни, които може да са необходими, изгодни и полезни за града, 7) да се опита да увеличи градския доход в полза на града и да разпределя институциите по нареждане на обществена благотворителност; ...

Публикувано от: Руското законодателство от десети и двадесети век. М., 1987.V.5. S.68-

ДЕКЛАРАЦИЯ НА ПРАВАТА НА ЧОВЕКА И ГРАЖДАНИТЕ 1789

Представители на френския народ, след като сформират Националното събрание и вярват, че невежеството, забравата за правата на човека или пренебрегването им са единствената причина за социални бедствия и поквара на правителствата, решиха да изложат в Тържествената декларация естествените, неотменими и свещени права на човека, така че тази Декларация да бъде неизменно пред очите. всички членове на обществения съюз, постоянно им напомняха за техните права и задължения, за действията на законодателната и изпълнителната власт, които времето може да се сравни с целта на всяка политическа институция, срещна по-голямо уважение; така че исканията на гражданите, отсега на базата на прости и неоспорими принципи, да се стремят да спазват Конституцията и общото благо. Съответно Народното събрание признава и провъзгласява на личността и под егидата на Върховния Съюз следните човешки и граждански права.

Член 1. Хората се раждат и остават свободни и равни по права. Социалните различия могат да се основават само на общо благо. Член 2. Целта на всеки политически съюз е да гарантира естествените и неотменими права на човека. Това са свобода, собственост, сигурност и съпротива срещу потисничеството.

Член 3. Източникът на суверенната власт е нацията. Никоя институция, никой индивид не може да има власт, която не идва ясно от нацията. Член 4. Свободата се състои в способността да се прави всичко, което не вреди на друг: по този начин упражняването на природните права на всеки човек е ограничено само от онези граници, които предоставят на други членове на обществото използването на същите права. Тези граници могат да бъдат определени само със закон.

Член 5. Законът има право да забранява само действия, вредни за обществото. Всичко, което не е забранено от закона, е разрешено и никой не може да бъде принуден да прави това, което не е предписано от закона.

Член 6. Законът е израз на общата воля. Всички граждани имат право да участват лично или чрез свои представители в създаването му. Той трябва да е еднакъв за всички, той защитава или наказва. Всички граждани са равни пред него и затова имат равен достъп до всички длъжности, публични длъжности и професии в съответствие с техните способности и без други различия, с изключение на тези, които се дължат на техните добродетели и способности. Член 7. Никой не може да бъде обвинен, задържан или затворен, освен в предвидените от закона случаи и в предвидените от него форми. Всеки, който иска, дава, изпълнява или принуждава да изпълнява произволни нареждания, се наказва; но всеки гражданин, призован или задържан по силата на закон, трябва да се подчинява безспорно: в случай на съпротива той носи отговорност. Член 8 Законът следва да предвижда наказания, строго и безспорно необходими; никой не може да бъде наказан, освен по силата на закон, приет и обнародван преди извършването на престъплението и правилно приложен. Член 9. Тъй като всеки се счита за невинен, докато бъде признат за виновен, в случаите, когато се счете за необходимо да се арестува човек, всички ненужно сурови мерки, които не са необходими, трябва да бъдат строго забранени от закона.

Член 10 Никой не може да бъде тормозен за своите възгледи, дори религиозни, при условие че тяхното изразяване не нарушава установения от закона обществен ред.

Член 11 Свободното изразяване на мисли и мнения е едно от най-ценните права на човека; следователно всеки гражданин може свободно да говори, пише, печата, като е отговорен само за злоупотребата с тази свобода в предвидени от закона случаи.

Член 12 Необходима е държавна власт, за да гарантира правата на човека и гражданите; тя е създадена в интерес на всички, а не в лична полза на онези, на които е поверена.

Член 13 Общи вноски са необходими за поддържането на въоръжените сили и за разходите за управление; те трябва да бъдат равномерно разпределени между всички граждани според техните възможности.

Член 14 Всички граждани имат правото сами да установят необходимостта от държавно данъчно облагане, като доброволно се съгласят да го наложат, да наблюдават разходите му и да определят размера на своя дял, основа, процедура и продължителност на облагането. Член 15. Компанията има право да изисква от всяко длъжностно лице доклад за дейността си.

Член 16. Общество, в което не е осигурена гаранция за права и няма разделение на властите, няма Конституция.

Член 17. Тъй като имуществото е неприкосновено и свещено право, никой не може да бъде лишен от него, освен в случай на ясна обществена необходимост, установена със закон и подлежи на справедливо и предварително обезщетение.

Публикувано от: Френска република: Конституция и законодателство.- М., 1989.- S. 26-29

вътрешни работи за разглеждане и представяне пред нас; и ако последва решение, което той желае, тези условия ще бъдат представени в Гражданската камара и записани в крепостничество с плащането на законни задължения.

Указът за освобождаване от собствениците на земи на техните селяни на свобода при сключване на условия, основани на взаимно съгласие. 20 февруари 1803 г.

С личното име на неговото императорско величество, най-високото постановление, дадено на управляващия сенат миналия февруари на 20-ия ден от собствения подпис на негово величество, ... намираме за необходимо да решим следното:

1) Ако един от собствениците на земи желае да освободи придобити или родни селяни поотделно или като цяло село и в същото време да одобри парцел или цяла лятна вила, след това като направи условия с тях, които по взаимно съгласие се признават за най-добрите, той трябва да ги представи при поискване чрез провинциалния благороден водач до министъра

2) Такива условия, направени от собственика на земята със селяните му и записани в крепостничество, се запазват като крепостнически задължения свети и неразрушими. След смъртта на собственика на земята неговият законен наследник или наследници поемат всички задължения и права при посочените условия.

3) В случай на отнемане на една или друга страна при тези условия, обществените места за оплаквания се сортират и ремонтират в съответствие с общата легализация на договори и крепости, със забележката, че ако селянинът или цялото село не изпълни задълженията си: той връща на собственика на земята земя и семейството му все още е във владение.

4) Селяни и села, освободени от собствениците на земя при такива условия със земята, ако не желаят да влязат в други условия, могат да останат стопани на собствените си земи и сами по себе си представляват специална държава на безплатни култиватори.

5) Хората в двора и селяни, които досега са били лично освободени на свобода със задължение да изберат живот, могат да влязат в това състояние на свободни земеделски производители в предвиденото от закона време, ако придобият собственост върху земята. ...

6) Селяните, освободени от земевладелците на свобода и притежаващи земята в имот, носят официална заплата на главници наравно с наемодателите, изпращат службата за набиране в натура и, коригирайки земските задължения, заедно с други държавни селяни, не плащат пари от мито.

8) Щом селяните, като изпълнят условията, получат земята в собственост, те ще имат правото да я продадат, да я съхранят и да я наследят, но без да раздробяват по-малко от 8 декара земя, те еднакво имат право отново да купуват земя и следователно да се преместят от една провинция на друг, но не по друг начин, освен със знанието на касата на Министерството на финансите за изброяване на техните капиталови и набиращи задължения.

9) Доколкото такива селяни имат недвижими имоти, тогава те могат да поемат всякакви задължения, а постановленията от 1761 и 1765 г., които забраняват на селяните да влизат в условия без разрешение на началниците си, не се разпростират върху тях ....

Броячът беше присвоен от министъра на вътрешните работи граф Виктор Кочубей.

Публикувано в съответствие с: Руското законодателство от 10-20 век: в 9 тома.

Не съм фен на този вид дневници в интернет и други подобни. Но онзи ден „попадна“ на интересна публикация и реши да сподели.

В ерата на деменцията, невежеството и безнравствеността такива книги си струват теглото в злато. И ще бъда много щастлив да имам някой, на когото тази книга ще се хареса, и още повече, ако тя се използва като основа за отглеждане на собствените им деца, евентуално за самите тях.

„Младостта е честно огледало“ - наръчник за образованието и възпитанието на децата от благородството, съставен съгласно инструкциите на Петър I. Появата на тази книга може да се нарече значимо събитие в историята на детската литература. обслужвани различни руски и преведени текстове, включително трактатът на Еразъм от Ротердам и „Домострой“ от Карион Истомин.

Огледалото е публикувано в съответствие с духа на реформите на Петър, когато всички видове печатни материали се основават на различни видове ръководства и инструкции. Първата част съдържа азбуката, таблици на срички, числа и числа, както и морализиране от писанията. Книгата може да се счита за един от първите наръчници за преподаване на граждански шрифт и арабски цифри, въведени с указ на Петър I през 1708 г. вместо старото църковнославянско обозначение. Втората част всъщност е „огледалото“, тоест правилата за поведение за „младите дами“ и момичетата.

Книгата не се отличава със строг план, стилово единство. Същото се казва на различни места. Страниците, адресирани до младите мъже, са написани сбито, страниците за момичета са дълги и многословни. Може би най-голямата заслуга на авторите на книгата е езикът и стилът на представяне, като цяло експресивни, образни, понякога дори обикновени хора. Това е първата печатна книга за деца и младежи, написана на жив руски език, украсена с поговорки, поговорки, удачни изрази. Така че, не се препоръчваше по улицата „розови уста да ходят като мързеливо магаре“. Или: по време на вечеря „седи право, не хващай първото от ястията, не яж като прасе“, „Несериозни дрехи, които могат да бъдат самонадеяни и над нормата на тяхното състояние, показват лекомислено настроение.“

Тази книга в продължение на много години се превърна в ръководство за правилата на добрите нрави и поведение в обществото. По популярността на тази публикация може да се съди по факта, че само през 1717 г. книгата е препечатана два пъти и е препечатана до края на 19 век.

Youth Honest Mirror не е илюстровано издание в съвременния смисъл на понятието. В ерата на началото на Петровото царуване, когато основите на книгопечатането току-що се формираха и укрепват, разбиране за „детската книга“ не съществува. Огледалото е книга за млади хора, която постепенно се превръща в книга за малки деца. В дизайна на тази книга всичко не изглежда така, както го прави в „възрастните“ издания: форматът на книгата, поставянето на две азбуки в две колони, различни нива на правопис, различно разстояние между редовете, гравирани декорации в текста, окончания и така нататък - всичко беше предназначено за деца възприятие. Можем да кажем, че своеобразно търсене на начини за илюстриране на детски книги може да се проследи именно в публикацията „Младежта откровено огледало“ и други издания на азбуката и надписи от XVIII век.

Младежко честно огледало

1. В първото и най-важното нещо децата на бащата и майката трябва да се пазят в голяма чест. И когато това, което е поръчано от родителите, винаги държи шапката в ръцете си и не ги слагайте и не седите до тях и не седите пред тях, не гледайте през прозореца с цялото си тяло, но всичко в тайна с голямо благоговение, не е малко вероятно с тях, но леко отстъпвайте зад тях, за да застанете настрана, като някаква страница или слуга. В къщата не заповядваме нищо с името си, но назоваваме бащата или майката, молейки челядинците да поискат това, освен ако нямат специални слуги, които сами са му подвластни. За да обикновено министрите и челядинците да не са двама господари и любовници, а само един господар да служи служебно. И освен това често между тях възникват кавги и величие от онзи бунт в къщата, така че те самите да не признаят какво трябва да се направи на кого.
  2. Децата не трябва да каят никого или да ги укоряват с укор без думи от родителски ред. И ако е необходимо, и те трябва да го правят учтиво и любезно.
  3. Родителите не трябва да прекъсват речи и да не се изобличават по-долу и да не влизат в речта си с другите си връстници, а да изчакат, докато говорят. Често едно е да не се повтаря, на маса, пейка или нещо друго, да не се подпира и да не е като селски селянин, който лежи на слънце, а трябва да стои изправен.
  4. Не говорете без да питате и когато това им се случи, те трябва да говорят благосклонно, а не с вик отдолу на сърцето или да говорят с ентусиазъм, а не като че са луди. Но всичко, което трябва да кажат, трябва да е истинска истина, без да добавя или намалява нищо. Препоръчително е да предложа моята нужда с приятни и любезни думи, като те уж говореха с каквото чуждо високо лице, така че да са по такъв начин и обикновени.
  5. Не е правилно те да клобят навсякъде с ръце или крака на масата, да се хранят тихо. И с вилици и нож нарисувайте върху покривките, на покривката или на 6-та линия, не забивайте и не чукайте, но трябва спокойно и тихо, изправени и без да се страхувате да седите.
6. Когато родителите или някой друг ги попита, след това им дължете ренегат и ги изпратете веднага щом чуят гласа. И тогава го кажете. какво вие скъпи господине баща; или суверенна майка. Или какво заповядвате на суверена; и не е така: какво, какво, какво, как казваш каквото искаш. И не казвайте смело: да, така и после изведнъж внезапно откажете да кажете, не; но да кажа: толкова суверен, чувам, суверен: Аз разсъждавах, суверен, ще извърша така, както вие нареждате. И не се смейте, сякаш ги презирате и не слушате техните команди и думи. Но е редно да се отбележи всичко, което им е казано да се случи, и не бягайте много пъти назад и не питайте внезапно предишните опаковки.
  7. Когато говорят с хората, те трябва да имат уважение, учтиво, учтиво, но не и да говорят много. След това слушайте и не прекъсвайте други изказвания, а дайте всичко за порицание и след това представете своето мнение, което е достойно, да представите. Ако се случи дело и тъжно ръмжене, тогава при такива обстоятелства човек трябва да бъде тъжен и да съжалява. По радостен повод да бъдеш радостен и да се показваш весел с веселото.
  8. И в прякото дело, и в постоянното да бъдеш постоянен и други хора на разсъждения да не презират и да не помитат. Но ако мнението на човек е достойно и подходящо, тогава похвалите и помирителя. Съмнително ли е, че по този начин той трябва да се обяви, че в това не е достоен да разсъждава. И ако е възможно да оспорите какво, тогава го направете с любезност и учтиви думи и дайте своите разсъждения за какво. И ако някой иска съвет или това, в което вярва, тогава трябва да съветва колкото е възможно повече и да пази адвоката в тайна. (...)
  9. Никой не се хвали много и не се унижавайте (не се срамувайте) и не се срамувайте, и възвишете бизнеса си отдолу, разширявайте повече, отколкото го правите с истински действия, и никога не превъзнасяйте рода и фамилията си излишно, защото се поправя хората винаги са тези, които отдавна не са прославени. Но особено в тази земя, където някой е познат, не е много правилно да се прави това, но изчакайте, докато другият похвали.
  10. Не общувайте много със своите или с непознати. Но ако са старателни, тогава обичайте такива слуги и не вярвайте на всички, така че те, бидейки груби и невежи (невъзпитани) същества, не знаят как да предприемат мерки. Но понякога те искат да се изкачат над господаря си и като се отдалечат, разкриват на целия свят в какво са вярвали. Заради това, гледайте внимателно, когато искате да говорите за другите, внимавайте, че няма да има слуги и прислужници. И не споменавайте имената, но с тъпи думи, за да не е възможно предшественикът, защото такива хора имат много да правят и добавят умело.
11. Винаги врагове задочно, когато не чуват, хвалят и в тяхно присъствие почитат и им служат по нужда, също не говорят зло на мъртвите.
  12. Винаги прекарвайте време в благочестиви дела, но няма да останете бездействащи и бездействащи, защото се случва някои да живеят мързеливо, а не енергично, а умът им да е затъмнен и тъп, тогава от такъв вид можете да очаквате Никаков, с изключение на окаяно тяло и червейни дупки, което се оказва дебело с мързел.
  13. Младият момък трябва да бъде енергичен, трудолюбив, усърден и неспокоен, като махалото в часовник, така че весел джентълмен насърчава и слугите: като пикантния и жилав кон прави ездача старателен и внимателен. Следователно, отчасти, в зависимост от старанието и енергията или радостта на слугите, е възможно да се разпознае какъв вид правило на господаря се състои и какво съдържа. Защото не напразно поговорката казва какво е игуменката, такива са братята.
  14. От клетвата за отчуждение (блудство) на хазарт и пиянство момъкът Велми се запази и избяга от това. Защото нищо друго не произтича от това, с изключение на голямо нещастие и несгоди, телесни и душевни, а от това загива и къщата му, и разрушаването на вещите му. (...)
  16. Има пряк (истински) благочестив джентълмен, за да бъде смирен, любезен и вежлив. Защото гордостта носи малко добро (носи) и който няма тези три добродетели, той не може да надмине и да свети под другите, сякаш свети на тъмно място или камера. (...)
  24. Един млад човек не трябва да бъде игрив, а тайните на други хора се съобщават по-долу. И това, което всеки прави, не е известно. Така че, не пипайте и не четете писма, пари или стоки без разрешение, но след като видите, че двама или трима тихо си говорят помежду си, да стъпвате върху тях, а да отстъпите, докато разговарят помежду си.
  26. Честният момък трябва да се пази от неравните братства в пиенето, за да не се покае след това. И така, че понякога нов брат не го напада с нечестни и необичайни думи, което често се случва. Защото когато някой пие братство с кого, тогава чрез него се дава повод и начин да загуби честта си, така че друг да бъде принуден да се срамува от брат си. И особено когато се отказва или атакува с непоносими нецензурни думи.
  27. По-малките деца винаги трябва да говорят чужди езици помежду си, за да могат да свикнат с него, и особено когато им говори нещо тайно, би се случвало слугите и слугите да не бъдат идентифицирани и да могат да бъдат разпознати от други идиоти: за всеки търговец стоките като продаде хвалещите си най-добре.
28. По-младите не трябва да говорят за нищо лошо. И отдолу да разкрият това, което чуват. И е специално, че може да засяга ближния да навреди, повреди и умали честта и славата. Защото на този свят няма нищо по-чувствително, защо Бог би се ядосал до костите, а техният съсед би бил озлобен освен това.
  29. Младите юноши не трябва да хъркат носа и да мигат очите си под врата и рамото, уж от навиците на доверие, а не на палави ръце, да не се хващат, или подобно ярост не може да бъде поправено, така че от подигравката да не се подчини на истината за навиците и обичая: за такива възприетите навици, младежът на младежта е много обезобразен и охладен, така че по-късно в къщите, като им се смеят, ги дразнят. (...)
  32. Младият момък не е поканен на сватби и танци и не е поканен да получи голяма чест и слава в никакъв случай, въпреки че такъв обичай е приет. Защото в първата, въпреки че неомъжените съпрузи лесно го виждат, обаче, хората по сватбата не винаги са по тази причина. И случайно те идват, предизвикват възмущение и от тях има малка полза, но често кавги възникват от такива непоследователни действия, че или не могат да издържат твърде много вино и да ги притежават, или, не признавайки мерките, ще доведат до кавга, който не е достоен за невежество или неканен ще отвлече званаго и ще събуди голямо неспокойствие, защото се казва, че който ходи не е призован, той не се отклонява от дран. (....)
  34. Красотата не е малка за един млад човек, когато е смирен и не е призован към голяма чест, но очаква да танцува или ще поканят другите да отидат на масата, защото се казва: смирение към млад мъж, огърлица. (...)
  36. Те имат най-младите младежи, които винаги командват своите, както в съда, така и извън съда, с голямо уважение и чест. Точно както самите те искат да бъдат възвишени в такава служба. За честта на това, което сега им показват, с времето и такива ще им бъдат показани.
  37. Когато в съда или по други въпроси чирака се дължи, тогава при такива церемонии, в които те никога не са били и не са учили, внимателно наблюдават как се нареждат тези, които извършват този бизнес. И да отбележа дали са хвалени или хулени и дали са действали добре или зле. За да слушате и отбелязвате какво са съгрешили или какво са гледали. (...)
  44 Но младежът да бъде старателен във всичките му услуги и нека служи с утеха и радост. Защото както някой служи, така му плащат. Ето защо щастието
  получава. (..-)
47. Никой няма, да виси главата си и да спуска очи, да ходи по улицата или да гледа коси хора, но направо и не се навежда да стъпва и държи главата си права, а гледането на хората е забавно и приятно, с благородна постоянство, така че да не казват : гледа лукаво хората.
  48. Когато се притеснявате за бизнес, не говорете за истинската истина, но или бъдете много мълчаливи, или го заявявайте в името на доверието, така че по-късно, когато се окаже другият човек, да не сте виновни.
  49. Прислужниците и челядинците не трябва да получават златно дупе и не трябва да се изкушават да оправят никаков пред тях, а отдолу трябва да се остави да се поддадат на собственика с всякакви глупости, както обикновено правят хората, но ги поддържайте в стила и запазвайте вината си повече от два пъти но изритайте от къщата. Защото хитрата лисица няма да промени самообладание.
  50. Когато някой държи семейството си в страх, той може да бъде проектиран и обслужван, и слуга може да се поучи от него, а другите му пратеници ще бъдат почитани за неговата мъдрост. Защото робите по своята същност са недобросъвестни, упорити, безсрамни и горди, така че в името на това е необходимо да ги смирявате, наказвате и унижавате.
  51. Не е необходимо слугата да се примирява с него да говори или как кучето щрака, защото слугите винаги искат да имат по-голямо право от господаря: за това не е необходимо да им позволяват да го пуснат.
  52. Когато някой, между своите слуги, се грижи за един бунтовник и конспиратор (преговарящ), тогава скоро това трябва да бъде изпратено. Защото цялото стадо може да страда от една отвратена овца и няма дори по-отвратителна от нещастна, горда, нахална и гадна слуга, от която е замислена поговорката: дяволът има своята радост в нещастна гордост.
  53. Те трябва да бъдат склонни и верни на онези, които редовно служат, и да им помагат в делата им, да ги защитават и обичат, да вдигат договорния подкуп пред другите и да им плащат навреме, напротив, Бог ще има повече щастие и благословия и той няма да даде причини да го укори, тъй като те имат друг обичай да се разделят. Но е особено когато някой държи добре известния си подкуп, тъй като някои имат малко съвест.
  54. Неприлично е на сватба в ботуши и затвори (ботуши с остри пръсти ~ съч.) Да танцуваш и танцуваш така, че да откъснат дрехите от женския под и да предизвикат страхотно трептене от затворите, освен това съпругът не е толкова прибързан в ботушите, отколкото без ботуши.
55. Също така, когато в разговор или в компания се случва да стоиш в кръг, или да седиш на маса, да говориш един с друг или да танцуваш с някого, човек не трябва да плюе неприлично в кръг, а отстрани, но ако е в камера, където има много хора след това вземете шаркотините в носна кърпа, а също и по недобросъвестен начин в камерата или в църквата не мечете на пода, за да не разваляте други от него или да оставите настрани (или да го изхвърлите през прозореца), така че никой да не го вижда, и да го изтриете с чисти, колкото е възможно.
  56. Никой честно възпитан очила (сопот. - съпр.) Не се вкарва в носа така, както някой би започнал часовник, а след това по отвратителен начин го поглъща надолу, но учтиво, както бе споменато по-горе, го дефектира и го изхвърля прилично.
  57. За да изригвате, кашляте и подобни подобни груби действия в лицето на друг човек или така, че да може да почувства друг дъх и храчки на стомаха, който се издига, но винаги или затворете ръка или отворете устата си отстрани, или сложете покривка или покрийте с кърпа. Така че никой няма да бъде докоснат и по този начин осквернява.
  58. И това не е малка позор, когато някой често духа носа си, сякаш духа лула или киха силно, сякаш вика, и така плаши и плаши малките деца при пристигането на други хора или в църквата.
  59. Неприлично е и когато някой почисти с носна кърпа или пръст в носа, сякаш е намазал някакъв мехлем и особено при други честни хора. (...)
  61. Никога не трябва да гледате в очите на хората в църква или на улицата, сякаш искате да видите някого през тях, и той ще погледне навсякъде отдолу, или да отиде с розови уста като мързелив магаре. Но молитвата трябва да се извършва прилично постоянно и смирено и с такова внимание, сякаш би било добре монархът да застане пред този свят.
  62. Когато поздравяваш някого, не трябва да кимваш и да махаш с глава, сякаш искаш взаимна чест от поздравените, но особено да си далеч, но трябва да изчакаш, докато се приближиш заедно. И ако тя не ви даде друга взаимна чест, след това никога не го поздравявайте, защото има чест за някой, който ви поздравява и не е ваш. (...)
  Какво трябва да прави един млад момък, когато седи в разговор с другите
Когато седите с други хора на масата, поддържайте ред в съответствие с това правило: първо отрежете ноктите си така, че да не изглеждат покрити с кадифе, измийте ръцете си и седнете благоговейно, седнете изправени и не хващайте първата в чинията, не яжте като прасе и не духайте в ухото си, така че да пръска навсякъде, не приемайте винаги яси, не пийте първо, не се сдържайте, избягвайте пиянството, пийте и чакайте колкото е необходимо, в ястието бъдете последен, когато често ви го предлагат, тогава вземете част от това Подарете другия на Другия и му благодарете. Ръцете ти не лежат дълго време в чиния, не треперят краката си навсякъде. Когато пиете, не избършете (уста) устните с ръка, а с кърпа и не пийте, докато не погълнете храната. Не облизвайте пръсти и не гризете костите, а отсечете с нож. Не мийте зъбите си с нож, а с клечка за зъби и покривайте устата си с една ръка, когато миете зъбите си, не режете хляб с гърди, таралеж лежи пред вас, но не го хващайте. Ако искате да поставите пред някого, не го приемайте с пръсти, както сега са свикнали някои нации. Не жалете над устата като прасе и не драскайте главите си, без да погълнете парче, не говорете, защото селяните правят това. Често кихане, духане на кашлица в носа не е добре. Когато имате яйце, отрежете предварително хляба и вижте, че не изтича, и изчакайте скоро. Не разбивайте черупката на яйцата и докато яйцето, не пийте, междувременно, не бъркайте покривките и не облизвайте пръсти, не правете кости, корички хляб и пиърсинг близо до чинията си. Когато спрете да ядете, благодарете на Бога, измийте ръцете и лицето си и изплакнете устата си.
  По какъв начин действа момчето между непознати.
Никаква безполезна дума или нецензурна реч да не излизат от устата ви. Всеки гняв, ярост, вражда, кавги и гняв може да се отдалечат от вас. И не пейте, нито подготвяйте кавги: каквото и да правите, старайте се и разсъждавайте, ще бъдете похвалени. Когато правилно сте управлявали, тогава това е благоприятно за Бога и ще бъде толкова безопасно за вас. И ако не постъпите правилно, тогава няма да преминете Божието наказание, защото той вижда всичките ви дела. Не се научете как да ви изневеряват на хората, защото това зло е отвратително за Бога, и тежък имаши за този отговор: не презирайте стари или осакатени хора, бъдете истински по всички въпроси. Защото в момчето няма зло зло, като лъжа, и кражбата се ражда от лъжи, а от кражбата идва въже около врата. Не оставяйте къщата си без знанието и волята на вашите родители и началници, а ако сте изпратени, тогава върнете пакетите скоро. Не клевете никого лъжливо, нито от съда, нито от съда не носите съобщенията. Не гледайте други хора какво правят или как живеят, ако за кого виждате някакъв порок, внимавайте сами. И ако видите нещо добро, не се срамувайте да го следвате сами.
  Който ви наказва, благодарете му и го почитайте за такова, че тя ви пожелава всичко най-добро.
  Когато двама тайно си говорят помежду си, не продължавайте, защото подслушването е безсрамно невежество.
  Когато ви е наредено да направите нещо, тогава управлявайте себе си с цялото старание и в никакъв случай не разчитайте на добрите си приятели и не се доверявайте на никого.

"Младежта откровено огледало"  - Уникален паметник на руската цивилизация, руския стил. Наръчник за образование и възпитание на децата от благородството, съставен по указание на Петър I. Появата на тази книга може да се нарече значимо събитие в историята на детската литература. Предполагаемите съставители на изданието са епископ Габриел Риянски и Муром и Яков Брус, сътрудник на Петър. Източникът бяха различни руски и преводни текстове, включително трактат от Еразъм от Ротердам и „Домострой“ от Карион Истомин.

Огледалото  е публикувана в съответствие с духа на реформите на Петър. Първата част съдържа азбуката, таблици на срички, числа и числа, както и морализиране от писанията. Книгата може да се счита за един от първите наръчници за преподаване на граждански шрифт и арабски цифри, въведени с указ на Петър I през 1708 г. вместо старото църковнославянско обозначение. Втората част всъщност е „огледалото“, тоест правилата за поведение за „младите дами“ и момичетата.
Книгата не се отличава със строг план, стилово единство. Може би най-голямата заслуга на авторите на книгата е езикът и стилът на представяне, като цяло експресивни, образни, понякога дори обикновени хора. Това е първата печатна книга за деца и младежи, написана на жив руски език, украсена с поговорки, поговорки, удачни изрази. Така че, не се препоръчваше по улицата „розови уста да ходят като мързеливо магаре“. Или: по време на вечеря „седи право, не хващай първото от ястията, не яж като прасе“, „Несериозни дрехи, които могат да бъдат самонадеяни и над нормата на тяхното състояние, показват лекомислено настроение.“
   Тази книга в продължение на много години се превърна в ръководство за правилата на добрите нрави и поведение в обществото. По популярността на тази публикация може да се съди по факта, че само през 1717 г. книгата е препечатана два пъти и е препечатана до края на 19 век.

"Младежко честно огледало"

Първо, най-важното е децата на бащата и майката да се пазят в голяма чест. И когато от родителите, каквото им е поръчано, те държат шапката в ръцете си и не вдигат пред тях и не седят близо до тях, не са в редица с тях, а леко отстъпват зад тях, за да застанат отстрани, като страница или прислуга. В къщата нищо не може да бъде поръчано от вашето собствено име, а от името на баща ви или майка ви, освен ако някой няма специални слуги, така че обикновено Челядинците не са двама господари, но те също с готовност служат на един господар.
   2. Децата не трябва да каят никого или да ги упрекват с обидни думи без родителски ред. И ако е необходимо, и те трябва да го правят учтиво и любезно.
   3. Родителите не трябва да прекъсват речи и да обявяват по-долу, а другите им връстници не трябва да влизат в реч, а да чакат, докато говорят. Често едно е да не се повтаря, на маса, пейка или нещо друго, да не се подпира и да не е като селски селянин, който лежи на слънце, а трябва да стои изправен.
   4. Не говорете без да питате и когато това им се случи, те трябва да говорят благосклонно, а не да викат или с ентусиазъм, уж са екстравагантни. Но всичко, което трябва да кажат, трябва да е истинска истина, без да добавя или намалява нищо. Хубаво е да предложите нуждите си с приятни и любезни думи, като, уж с какъв чужд висок фейс да говорите, така че да са по такъв начин и обикновени.
   5. Не е правилно те да ритат около масата навсякъде с ръце или крака, но се хранят тихо. И с вилици и нож, на чинии, на покривка или на чиния, не тегляйте, не намушквайте и не чукайте, но трябва спокойно и тихо, директно и да не се страхуват да седят.
6. Когато родителите или някой друг ги попита, те трябва да отговорят на тях и да отговорят веднага щом чуят гласа. И тогава кажете: каквото желаете, суверен баща или суверенна майка. Или каквото поръчате, суверен; а не така - какво, какво, как казваш, какво искаш. И не предизвикайте отговор.
   Когато говорят с хората, те трябва да бъдат уважителни, учтиви, разумни и да не говорят много. След това слушайте други изказвания и не прекъсвайте, а дайте всичко за порицание и след това представете мнението си. Ако се случи дело и тъжна реч, тогава човек трябва да бъде тъжен и да съжалява. По щастлив повод, бъдете радостни. Но в прякото дело и в постоянното съществуване постоянно, човек не трябва да презира или да помита други хора на разума. Ако чието мнение е достойно и подходящо, тогава похвалите и се съгласете. Ако е объркващо, в това, че той трябва да се обяви, че в това не е достоен да разсъждава. И ако е възможно да оспорите какво, тогава го направете любезно и дайте своите разсъждения. И ако някой иска да повярва, тогава адвокатският бизнес се пази в тайна.
   8. Децата трябва постоянно и учтиво да говорят с духовни и да не показват нищо глупаво, а да предлагат духовни въпроси относно духовните неща.

9. Никой не се е хвалил и не се унижава и не се срамува и никога не издигайте семейството и името си без нужда, защото хората винаги оправят такива неща, които не са станали известни толкова дълго време.

11. Винаги врагове задочно, когато не чуват, хвалят и в присъствието им четат, също за мъртвите не говорят никакво зло.

12. Винаги прекарвайте време в благочестиви дела и няма да останете бездействащи и бездействащи.

Младият момък трябва да е весел, работлив, старателен и неспокоен, като махало в часовник.

Има ли момче най-важното от всички хора да се стараят, сякаш да се занимават с благочестие; защото не неговото славно име и високото семейство го водят към благородството, а благочестивите му и похвални дела.

18. Един млад благородник или благородник, ако в упражненията (в тренировките) е перфектен и най-много на езици, в конна езда, танци, в битка на битки и може да води добър разговор и да се учи в книги, той може да бъде пряк придворен човек.

19. Придворният човек има смелостта, смелостта и не плах. Той е в състояние да представи собствен бизнес, но няма надежда в другите. Защото къде може да се намери човек, който може да бъде толкова верен на някого, колкото на него самия. Случва се някой, който е срамежен в съда, онзи с празни ръце се отклонява от съда, защото когато някой служи на господаря вярно, той също се нуждае от надеждна награда.

20. Умен придворният не съобщава намерението и волята си на никого, за да не го предупреди от друг, който понякога също има желание.

Момъкът трябва да е много вежлив и учтив както с думи, така и с дела; той не е заплетен в ръката си, той също има един, който е срещнал, не е достигнал трите стъпки и е свалил шапката си по приятен начин, а не минало, поглеждайки назад, поздравявайки. Защото е учтиво да бъдеш на думи, а да държиш шапката в ръце е нерентабилно и е достойно за похвала. И е по-добре, когато казват за кого: той е скромен джентълмен, отколкото когато казват за кого: той е арогантен глупак.

23. Момъкът трябва да бъде трезв и сдържан, но не и да се занимава с дела на други хора. Освен ако някой не се докосне до честта му, тогава в този случай няма концесия, но ако е необходимо, се прилага законът.

27. Малките деца трябва да говорят чужди езици помежду си: така, че да могат да бъдат свикнали с него и особено когато им се случи нещо тайно, така че слугите да не могат да бъдат идентифицирани и да могат да бъдат разпознати от други несъзнавани цици.

31. Онези, които не са били в чужди земи, но които са отведени от училище или от друго място на съда, трябва да се унижат и да се смирят пред всички, като искат да се поучат от всички.

40. Въпреки че понастоящем неизмерима скръбност се приема от някои като митница и те искат да я прочетат за домакинство, за да могат да спестят пари, въпреки честта си, младите мъже трябва да знаят, че могат да дойдат в безчестие по този начин.

41. Освен това не се хвалят прекомерен лукс и причудливост.

44. Нека младежът служи с нетърпение и радост, тъй като както онзи, който служи, така му плащат, затова той получава щастие за себе си.

45. Църквата има очи и сърце да се обръща към Бога, а не към женския пол.

47. Никой няма да виси главата си и да се спуска надолу, да върви по улицата или да гледа хората с въпросително, но направо и не се навежда да стъпва и държи главата си изправена, и е забавно да гледате хората.

55. Когато в разговор или в компания се случва да стоиш в кръг или да седиш на маса, да говориш помежду си или да танцуваш с някого, не е редно някой да плюе по неприличен начин в кръга, а отстрани и ако има много хора, вземете Харкотинс в носна кърпа и по недобросъвестен начин, не мечете на пода и не прогонвайте, така че никой да не го вижда, и разтривайте краката си с толкова чисти, колкото можете.

57. За да бучите, кашляте и подобни подобни груби действия в лицето на друг, не го поправяйте, но винаги или затваряйте ръка с ръка, или обръщайте устата си отстрани, или със покривка, или с кърпа, която да покриете, за да не докосвате никого, така лайна.

58. И това е голяма позор, когато някой си духа носа, уж пука лула или киха силно и бута други хора или малки деца.

59. Неприлично е и когато някой почисти с носна кърпа или пръст в носа и особено при други честни хора.

Какво трябва да прави един млад момък, когато седи в разговор с другите

Когато седите с други хора на масата, поддържайте ред в съответствие с това правило: първо отрежете ноктите си така, че да не изглеждат покрити с кадифе, измийте ръцете си и седнете благоговейно, седнете изправени и не хващайте първата в чинията, не яжте като прасе и не духайте в ухото си, така че да пръска навсякъде, не приемайте винаги яси, не пийте първо, не се сдържайте, избягвайте пиянството, пийте и чакайте колкото е необходимо, в ястието бъдете последен, когато често ви го предлагат, тогава вземете част от това Подарете другия на Другия и му благодарете. Ръцете ти не лежат дълго време в чиния, не треперят краката си навсякъде. Когато пиете, не избършете (уста) устните с ръка, а с кърпа и не пийте, докато не погълнете храната. Не облизвайте пръсти и не гризете костите, а отсечете с нож. Не мийте зъбите си с нож, а с клечка за зъби и покривайте устата си с една ръка, когато миете зъбите си, не режете хляб с гърди, таралеж лежи пред вас, но не го хващайте. Ако искате да поставите пред някого, не го приемайте с пръсти, както сега са свикнали някои нации. Не жалете над устата като прасе и не драскайте главите си, без да погълнете парче, не говорете, защото селяните правят това. Често кихане, духане на кашлица в носа не е добре. Когато имате яйце, отрежете предварително хляба и вижте, че не изтича, и изчакайте скоро. Не разбивайте черупката на яйцата и докато яйцето, не пийте, междувременно, не бъркайте покривките и не облизвайте пръсти, не правете кости, корички хляб и пиърсинг близо до чинията си. Когато спрете да ядете, благодарете на Бога, измийте ръцете и лицето си и изплакнете устата си.

По какъв начин действа момчето между непознати.

Никаква безполезна дума или нецензурна реч да не излизат от устата ви. Всеки гняв, ярост, вражда, кавги и гняв може да се отдалечат от вас. И не пейте, нито подготвяйте кавги: каквото и да правите, старайте се и разсъждавайте, ще бъдете похвалени. Когато правилно сте управлявали, тогава това е благоприятно за Бога и ще бъде толкова безопасно за вас. И ако не постъпите правилно, тогава няма да преминете Божието наказание, защото той вижда всичките ви дела. Не се научете как да ви изневеряват на хората, защото това зло е отвратително за Бога, и тежък имаши за този отговор: не презирайте стари или осакатени хора, бъдете истински по всички въпроси. Защото в момчето няма зло зло, като лъжа, и кражбата се ражда от лъжи, а от кражбата идва въже около врата. Не оставяйте къщата си без знанието и волята на вашите родители и началници, а ако сте изпратени, тогава върнете пакетите скоро. Не клевете никого лъжливо, нито от съда, нито от съда не носите съобщенията. Не гледайте други хора какво правят или как живеят, ако за кого виждате някакъв порок, внимавайте сами. И ако видите нещо добро, не се срамувайте да го следвате сами.

Който ви наказва, благодарете му и го почитайте за такова, че тя ви пожелава всичко най-добро.

Когато двама тайно си говорят помежду си, не продължавайте, защото подслушването е безсрамно невежество.

Когато ви е наредено да направите нещо, тогава управлявайте себе си с цялото старание и в никакъв случай не разчитайте на добрите си приятели и не се доверявайте на никого.

Младежно честно огледало или индикация за ежедневието

Оригинално заглавие: Младежко честно огледало или показва хендикап

Място на публикуване: Санкт Петербург.

Година на публикуване: 1717

Брой страници: 120 s.

Младостта е честно огледало ”- наръчник за образование и възпитание на децата от благородството, съставен по указание на Петър I. Появата на тази книга може да се нарече значимо събитие в историята на детската литература. Предполагаемите съставители на изданието са епископ Габриел Риянски и Муром и Яков Брус, сътрудник на Петър. Източникът е различни руски и преводни текстове, включително трактат от Еразъм от Ротердам и „Домострой“ от Карион Истомин.

  Огледалото е публикувано в съответствие с духа на реформите на Петър, когато всички видове печатни материали се основават на различни видове ръководства и инструкции. Първата част съдържа азбуката, таблици на срички, числа и числа, както и морализиране от писанията. Книгата може да се счита за един от първите наръчници за преподаване на граждански шрифт и арабски цифри, въведени с указ на Петър I през 1708 г. вместо старото църковнославянско обозначение. Втората част всъщност е „огледалото“, тоест правилата за поведение за „младите дами“ и момичетата.

Книгата не се отличава със строг план, стилово единство. Същото се казва на различни места. Страниците, адресирани до младите мъже, са написани сбито, страниците за момичета са дълги и многословни. Може би най-голямата заслуга на авторите на книгата е езикът и стилът на представяне, като цяло експресивни, образни, понякога дори обикновени хора. Това е първата печатна книга за деца и младежи, написана на жив руски език, украсена с поговорки, поговорки, удачни изрази. Така че, не се препоръчваше по улицата „розови уста да ходят като мързеливо магаре“. Или: на вечеря „седи право, не хващай първото от чиниите, не яж като прасе“, „Несериозни дрехи, които могат да бъдат напразно замислени и над нормата на тяхното състояние, показват лекомислено отношение“.

Тази книга в продължение на много години се превърна в ръководство за правилата на добрите нрави и поведение в обществото. По популярността на тази публикация може да се съди по факта, че само през 1717 г. книгата е препечатана два пъти и е препечатана до края на 19 век.

Youth Honest Mirror не е илюстровано издание в съвременния смисъл на понятието. В ерата на началото на Петровото царуване, когато основите на книгопечатането току-що се формираха и укрепват, разбиране за „детската книга“ не съществува. Огледалото е книга за млади хора, която постепенно се превръща в книга за малки деца. В дизайна на тази книга всичко не изглежда така, както го прави в „възрастните“ издания: форматът на книгата, поставянето на две азбуки в две колони, различни нива на правопис, различно разстояние между редовете, гравирани декорации в текста, окончания и така нататък - всичко беше предназначено за деца възприятие. Можем да кажем, че своеобразно търсене на начини за илюстриране на детски книги може да се проследи именно в публикацията „Младежта откровено огледало“ и други издания на азбуката и надписи от XVIII век.