История на храма

Исторически преглед

относно изграждането, разрушаването и реконструкцията на църквата "Свети апостол и евангелист Йоан Богослов" на Бронная в Москва

В средата на 16-ти век между улиците Тверская и Малая Никитская (по това време - самите покрайнини на Первопрестолна) е уредено селище на суверенните броня-броня. Техният престой от повече от век се отразява в имената на улици и платна: Бронная, Палашевски, Гранатни и др. Една от алеите, преминаваща през самия център на този квартал, носи името Богословски. Именно тук е издигната тогавашна дървена енорийска църква за прославяне на Св. апостолът и евангелист Йоан Богослов. Според някои съобщения това се е случило по време на управлението на благочестивия цар Теодор Йоанович (вероятно около 1587 г.).

През 1615 г. Михаил Федорович, дошъл в царството, дарява на църквата византийската икона на Св. апостола и евангелиста Йоан Богослов с посветителен надпис „От цар Михаил Федорович“, който се превръща в една от основните му светини.

Началото на нов етап от живота на храма е изграждането на каменната сграда на църквата, когато строителните работи започват през 1652 г. с даренията на енориашите „по усърдие на енорийските хора“, които завършват с освещаването на храма през 1665г. Храмът се отличава с хармония, изтънченост и в същото време стилистична строгост при решаването на неговата обемно-пространствена композиция и декоративен дизайн. Основното място в архитектурното пространство на храма заема четириъгълник с двойна височина, покрит със затворен свод, който поддържа централния светлинен барабан и четири малки глухи барабана, разположени в ъглите на четириъгълника. Композицията е завършена от глави с форма на шлем. От изток и запад четириъгълникът е долепен от долните обеми на триапсидния олтар и трапезарията. В горната част четириъгълникът е украсен с колан от кокошници, елементи от които също се използват при декорация на барабани и рамкиране на прозорци.

Няколко години след построяването на каменната църква през 1668 г. при църквата „Свети Йоан Богослов“, по инициатива на енориашите с прякото участие на Симеон Полоцки, е открито първото частно православно училище в Москва. Училището е финансирано от средствата на енориашите.

Значително събитие в живота на енорията и града след 1678 г. е построяването на една от първите милостини в църквата при църквата, която съдържа „сто просяци за възпоменание на царските родители“.

Нов крайъгълен камък в историята на храма е изграждането на каменен параклис на Николски от северната страна на храма, който е осветен от патриарха на Москва и цяла Русия Адриан в края на работата през 1694 година. Странен олтар „Свети Никола“, увенчан с един луков купол на двустепенен барабан, в своята архитектурна композиция съчетава вярност със стила, зададен от главната църква, с нови елементи от московския барок (например спукани фронтони над прозорците) .

През 1740 г. на мястото на старата порутена камбанария е издигната нова двуетажна камбанария, която внася елементи на класицизъм в архитектурата и декора на храма. На камбанарията е имало 7 камбани, една от които е излята от известния майстор Иван Маторин през 1692 година.

През 1837-38 г. в тома на църквата "Св. Йоан Богослов" е построен втори параклис - Митрофания от Воронеж. През тези години се извършват и ремонтни дейности, след което през 1842 г. цялата църква е осветена от Св. Филарет от Москва. Словото на Св. Филарет за освещаването на храма.

През 1870 г. новият страничен олтар е премахнат и тронът на Митрофан Воронежки е преместен от епископа на Можайск, Негово Преосвещенство Игнатий (Рождественски) викарий на Московската епархия, от средата на църквата до дясната апсида на Св. Йоан Богословският олтар.

През 1876-1879 г. в църквата е монтиран нов иконостас, направен в бароков стил, стените на църквата са боядисани с маслени бои, монтирана е фурна, подът е сменен, а первазите на прозорците са направени от "Подолски мрамор". В края на 19-ти век около храма е построена нова метална ограда, входът на храма е украсен с чугунен чадър на ляти стълбове.

Към 1917 г. храмът разполага с обширна земя с двор и градина. На църковната земя имаше четири къщи, в една от които, каменна четириетажна жилищна сграда, някои апартаменти бяха заети от свещеници и църковни служители, а някои от тях бяха отдадени под наем. Енорийското гробище се намирало зад олтарите на храма.

Вътрешната украса на храма се отличаваше със своята цялост и хармония. В допълнение към главната светиня на храма - иконата на св. Йоан Богослов, подарена от цар Михаил Федорович Романов, храмът съдържал чудотворната икона на Божията майка „Нежност“. В основния иконостас на църквата, в местния ред, вниманието привличат иконите на Смоленската писмо на Божията Майка от средата на 17 век. По-късно, през 1836 г., върху него се носи добра заплата, както и икона на св. Йоан Богослов от царските зографи в заплатата от 1810-те години.

Промените, сполетели цяла Русия след октомврийския преврат, не убягнаха от църквата Св. ап. Йоан Евангелист. Храмът загуби всичките си притежания. През 1922 г., по време на кампания за конфискуване на църковни ценности, храмът е богохулно ограбен.

През 1932 г. църквата Св. ап. Йоан Богослов, йеромонах Киприян, духовният син на епископ Варнава (Беляев), е назначен за ректор. Prmch. Киприан (Константин Алексеевич Нелидов) е роден на 14 юли 1901 г. в знатно семейство. През 1925 г. митрополит Сергий (Страгородски) го пострига в мантия и го ръкополага за йеромонах. През 1932 г. Йеромонах Киприян е назначен за ректор на църквата на апостол Йоан Богослов на Бронная и работи в канцеларията на Светия Синод. През март 1933 г. о. Киприан е арестуван, осъден на три години затвор и изпратен в лагер в Алтай. Тук трябваше да изтърпи много; дори, спокоен, без да упреква никого, той се опита да помогне на всички и спечели всичко със своята кротост. Прекомерната работа подкопа здравето му, той се разболя тежко. О. Киприан умира в лагерната болница на 16 юни 1934 г. Йеромонах Киприан е прославен в Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия през 2002 г. Денят на паметта му е 16 юни.

Още през 1914 г. сградата до храма е заета от Камерния театър (по-късно преименуван на Пушкинския театър). През 1932 г. Московският градски камерен театър прави предложение за разрушаване на храма, но архитектът Д.П. Сухов се противопостави - и само куполите и барабанът бяха унищожени. През ноември 1933 г. по искане на театъра църковната общност е премахната, а църковната сграда е прехвърлена на „нуждите“ на театъра. По време на „лизинга“ главният олтар на храма е унищожен, главите са разрушени, барабаните на главния храм са демонтирани, отворите обезобразяващи сградата са пробити, картината е унищожена, оградата е разрушена, гараж е прикрепен до олтара на параклиса. Дълго време в храма имаше общежитие, а след това той беше пригоден за дърводелските и ключарски работилници на театъра, във връзка с което в него бяха инсталирани машини.

Опитите за проучване и възстановяване на архитектурния паметник започват през 1956 г. и продължават до 1998 година. Поредица от известни архитекти, сменящи се взаимно в продължение на 34 години, работят по проект за реставрация за възстановяване на храма. Първо Александър Вячеславович О, който подготви материалите за проекта за реставрация, след това неговият ученик Георги Константинович Игнатиев продължи работата, а през следващите години след смъртта си архитектът на работилница 13 на Моспроект-2 Лидия Алексеевна Шитова завърши работа, която обобщава толкова дълъг период на реставрация. През 1973 г. започват възстановителните работи на камбанарията, които бързо са завършени. След това имаше прекъсване, но дори до 90-те години не бяха направени съществени промени, с изключение на някои спешни работи. Освен това самите реставрационни работи често водят до опустошителни последици. Например, дупка, изкопана в продължение на много години, за да се изследва състоянието на основата, беше запълнена с вода, което доведе до значителни деформации и пукнатини в стените и сводовете.

През 1991 г., след 36 години неуспешни реставрационни дейности, храмът е върнат на Руската православна църква. По времето на законното прехвърляне на храма, архитектурният паметник е бил в изключително аварийно състояние.

Първата литургия, след шестдесетгодишно прекъсване, бе извършена от ректора на църквата свещеник Андрей Хохлов на Великден 1993 г. в малка част от страничния олтар на Николски, ограден за богослужения с временен олтар.

Само до Великден 1995 г. сградата на храма е освободена най-вече от дърводелски работилници, което позволява на общността на храма да започне реставрационни дейности, които първоначално е извършила сама. Храмът беше долепен от всички страни от сградите на театъра. Пушкин, обграждайки го с плътен пръстен. Църквата продължава да остава в такова остро извънредно състояние до 1996 г.

С благословията на Негово Светейшество патриарх Алексий II през февруари 1996 г. възстановяването на църквата е поето от благотворителната фондация „Възраждане и съхранение на традициите на Руската православна църква“, оглавявана от Нина Анатолиевна Орешко и работеща в Инкомбанк. От този момент нататък работата по възстановяването на храма вървеше с бързи темпове.

През 1996 г. е извършена основната работа за укрепване на стените и сводовете, възстановяване на метални връзки. Укрепени бяха стените и сводовете на храма, пресъздадени са барабаните на главния четириъгълник, издигнати са глави с позлатени кръстове, възстановени са входни врати и прозорци, извършени са мазилки и бояджийски работи по фасадите.

През същата 1996 г., на 11 декември, Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II посети храма за първи път и може да види с очите си резултатите от възстановяването му от руините. По време на посещението на патриарха в църквата беше представен нов издълбан иконостас на страничния параклис „Свети Николай“ и церемониално пренасяне на колекцията от древни икони беше извършено от Фондация „Запазване“ към Асоциацията на руските реставратори с участието и пълните финансови подкрепа на Inkombank. Това събитие е предшествано от освещаването на петкуполните кръстове и Кръстовъздвижението на 2 декември 1996 г. Обредът за освещаване на кръстовете беше извършен от викария на Московската епархия епископ, а сега архиепископ на Истра, Негово Високопреосвещенство Арсений.

През 1997 г. възстановителните работи бяха продължени. Тази година се отбелязва в историята на храма като решение на многогодишните петиции на енорията и борбата за целостта на историческия облик на храма. Най-важното събитие за храма беше края на 5-годишен съдебен процес с театъра. Пушкин за реконструкция на триапсидния олтар на Св. Йоан Богослов за историческите основи и декорацията на интериора на църквата, увенчана с установяването на великолепния иконостас Йоан Богослов.

И двата иконостаса на храма са изработени от работилницата на Новосимоновския манастир в стила на московското училище от 15 - 16 век от екип иконописци, включително А. Лавдански, А. Соколов, А. Етенейър, А. Вронски и други, както и екип от резбари, ръководени от А. Фехнер. За отличното представяне на иконостасите тези творчески екипи бяха наградени с две награди: почетна грамота от Негово Светейшество патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II и първо място в годишния конкурс, проведен от правителството на Москва за най-добро възстановяване и реконструкция на архитектурни паметници и други обекти от историческата и градоустройствена среда на Москва. През 1998 г. са завършени основните реставрационни работи по храма. Започна

работа по благоустрояването на територията на храма, изграждането на нова ограда от ковано желязо върху цокъл от бял камък.

През януари 1998 г. Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II посети църквата Св. ап. Йоан Евангелист. Негово Светейшество отбеляза великолепието на новите иконостаси, „пред които много поколения руски хора ще се молят и самите те един ден през вековете ще станат наша светиня“. Негово Светейшество патриарх на Москва и цяла Русия благодари на ръководството на Инкомбанк и Фондацията за ренесанс и съхранение на традициите на Руската православна църква за безценния им принос за възстановяването на светинята, призовавайки възкресението на църквата към нов живот чудо на нашите дни.

През юни - август 1998 г. е извършена една от най-важните работи по отношение на озеленяването - проходът към вътрешната територия на храма е разчистен. За целта е реконструиран участък от градската отоплителна система, преминаващ през територията на храма и затварящ прохода към вътрешната територия на храма.

1999 г. е отбелязана в хрониката на храма като година на Голямото освещаване на храма.

21 май, денят на празника в чест на Св. ап. Йоан Богослов, Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II отслужиха Обредът на голямото освещаване на църквата и Божествената литургия, съслужен от архиепископ на Истра, Негово Високопреосвещенство Арсений, декан на църквите в Централната област, Протоиерей Владимир Диваков. и московското духовенство. В края на службата Предстоятелят дари на църквата светата икона на Владимирската Богородица, която в момента е една от светините на църквата. Това беше третото и последно посещение на Пресветия патриарх на Москва и цяла Русия в Св. ап. Йоан Евангелист.

2003 г. - влезе в хрониката на храма като най-важния финален исторически етап в възстановяването на целостта на храмовата територия. Това е годината на края на десетгодишна конфронтация с ръководството на театъра. Пушкин за освобождението на църковната земя зад главния олтар на църквата и възможността да се правят религиозни шествия около църквата. През 2003 г. с градско финансиране беше реконструиран „джобът на театралната сцена“. За да освободи прохода зад Главния олтар, седемметровата стена на джоба на „театралната сцена“ всъщност беше разрушена и възстановена. Зад главния олтар на храма беше отворен проход от 2,5 метра.

9 октомври 2003 г. в деня на покровителския празник в чест на Св. Апостолът и евангелист Йоан Богослов, със сбора от енориаши, ректорът на църквата протойерей Андрей Хохлов направи първото религиозно шествие около църквата от 70 години насам.

Следващият важен етап в историята на храма може да се нарече 2008 година. През 2008 г. църквата претърпя ремонт и реставрационни работи на камбанарията на църквата и западната фасада на трапезарията на Св. Никола. През следващите 2009 и 2010 г. бяха завършени всички ремонтни и реставрационни работи по фасадите на храма, което всъщност отстрани всички установени недостатъци на реставрацията от 1996-1998 г .: порутеният покрив на храма беше напълно заменен с мед; подсилени, а на части гредите и покривната обшивка са напълно изместени. В страничните олтари и олтарите е инсталирана нова вентилационна система. Тези обемни и сложни работи с най-високо качество са извършени от реставрационната компания Migstroy LLC. През същия период са ремонтирани енорийските помещения на духовенството и ризницата, разположени на първия етаж на бившата жилищна сграда на църквата.

2011 г. влезе в хрониката на храма като година на работа по подобряване на територията на храма: създадени са нови площи за цветни лехи за бъдещо засаждане, възстановено е вертикалното оформление, целият парцел на църковната земя е преустроен. със сляпа зона около храма е ремонтирана оградата и е монтиран сгъваем навес за съхранение на строителни материали ...

На 1 декември 2011 г. на озеленената територия на храма се извърши погребението на останките на починалия, открити на територията на храма от 1996 до 2011 г. по време на ремонтно-реставрационни дейности и подобряване на територията на храма и които преди това почиваха в църковните гробища, унищожени по съветско време по време на строителството на театралните сгради. ... Пушкин. Ректорът на църквата протойерей Андрей Хохлов отслужи литий и реквием за мъртвите и погребани в църковна земя. Отец Андрей изрази надеждата, че новопогребаните останки вече няма да бъдат обезпокоявани. На 9 декември 2011 г. на мястото на погребението Голгота беше инсталирана с възпоменателен надпис „Вечна памет на загиналите около този храм, погребани“.

През пролетта на 2012 г. работата по озеленяването приключи. Новите цветни лехи са пълни с цъфтящи растения - вечнозелени хвойни и джуджеви смърчове. Снежнобялият храм, обрамчен от разноцветни растения, стана забележим за забързани минувачи, които забързани нямаха време да го забележат сред жилищните високи сгради. На 9 октомври, също в деня на покровителския празник, в края на Божествената литургия, водена от Първия викарий на Пресветия патриарх, архиепископ Арсений от Истра, Владика разгледа територията на църквата и отбеляза нейното подобрение и трансформация.

Впоследствие, от 2012 до 2014 г., в енорията са извършени много важни за църквата работи: на малките глави на четириъгълника са ремонтирани и позлатени четири кръста, поставени са нови електрически осветителни и електрически контакти, инсталирана е акустична звукова система , храмовите лампи бяха позлатени; стените и сводовете на храма бяха подготвени за бъдещо боядисване, и двата иконостаса бяха измити и почистени от сажди, в храма беше подредена система за охрана и видеонаблюдение. Освен това, благодарение на грижите на дългогодишния благодетел на храма А.Н. Захаров, енорията се сдоби с иконата на Алексей, Божия човек с частица от мощите на светеца, написана за нашата църква.

През 2014 г. за дългосрочна помощ на църквата Св. Йоан Богослов на Бронная Захаров А.Н. е удостоен със знака на патриаршеското внимание - Орденът на Св. Серафим Саровски II степен, който му бе връчен от епископ Филарет (Карагодин) в деня на покровителския празник на църквата.

2014-та година е особено вписана в хрониката на църквата, защото на 26 март 2014 г., в сряда на 4-та седмица на Великия пост, Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил за първи път посети църквата Св. ап. Йоан Богослов на Бронная и отслужи Литургията на Предосветените дарове. В края на службата Предстоятелят се обърна към вярващите. Той каза: „Много се радвам да посетя този исторически храм, един от най-старите в Москва, чиято история датира от 16 век. По това време все още е имало дървена църква, но дори и тогава тя е била много почитана от московчани, а цар Фьодор Йоанович прави дарения за този храм, празнувайки го с царското си благоволение ... Храмът е осветен от патриарх Адриан; през 19 век, след възстановяване и значително преструктуриране, от Свети Филарет; и накрая, през 90-те, след забележителна реставрация, от Негово Светейшество патриарх Алексий, моят благословен предшественик.

От 1993 г. отец Андрей Хохлов работи тук като ректор, когото си спомням още много млад - той беше студент в Ленинградските духовни училища и мой спътник, когато бях ректор. Всеки път, когато се срещах с отец Андрей, го питах къде и как служи и той ми разказа за този храм и за служението си.

Наистина е трудно за патриарха да избере времето за посещение на московските църкви, но аз се опитвам да го направя и в натоварения ми график имаше и църквата „Свети Йоан Богослов“, любим ученик и апостол на Христос. Радвам се, че през периода на Великия пост, Светия Четиридесет ден, в сряда на Кръстната седмица, успях да изпълня доброто си намерение и да посетя вашата енория. Днес ние не празнуваме специален празник, но всеки път, когато християнската общност се събира, за да се помоли, да се причасти със светите Христови мистерии, това е празник, защото всеки знае, че напускайки църквата, той усеща обновяването на своя духовна сила чрез докосването на благодатта на Бог. Светските празници, придружени от необуздано забавление, либацията на алкохол, често изглеждат радостни, когато участваме в тях, но това е последвано от най-дълбокото разочарование, защото забавлението не е радост. Забавлението е вид влияние на външните стимулиращи фактори върху психиката на човека и това влияние не винаги е полезно. В някои случаи е полезно, но често е излишно и разрушава човешката нервна система ... Какво е радостта? И радостта може да не е придружена от външно забавление. Вместо силен смях, това понякога е мека усмивка; и дори да има смях, тогава смехът е съвсем различен. Радостта идва от вътрешното, духовно състояние на човека. Радостта не е нищо повече от докосване на Божествената благодат за нас, самата благодат, която изпитваме, преди всичко, когато се причастяваме със Светите Христови Тайни; това е тихо, спокойно състояние на ума. А за духовно просветените хора това е не просто тихо състояние, а изобилна сърдечна радост, която се оказва най-ярката, мощна, в положителния смисъл на думата, проява на човешката душа. Този вид радост се отъждествява с човешкото щастие и всеки знае, че това състояние не винаги и най-често никога не зависи от някои външни, материални фактори. Свързва се с дълбоки емоционални и духовни преживявания. Истинската и искрена любов носи радост на човек. Защо? Защото любовта е силата, която Бог даде на хората. Това е моралният идеал, който Той провъзгласи за най-висшия идеал и следователно постигането на този идеал, преживяването на любовта е най-голямата радост за човека.

Това състояние не винаги трае дълго време, защото външните обстоятелства значително деформират душата ни и изместват много от нея, включително любовта. И за да имате чувство на радост, трябва постоянно да сте в общение с Бог. Постоянно означава никога да не прекъсвате тази връзка, нито на работа, нито в транспорта, нито през свободното си време. Това не означава, че трябва през цялото време да се молим и да четем дълги молитви - това означава, че Бог никога не трябва да напуска живота ни и не трябва да се дистанцираме от Него. И за да възстановим тази връзка с Бог, е достатъчно просто да кажем „Господи, прости ми“, когато чувстваме, че правим нещо нередно, когато мислим грешно, когато казваме грешни, грешни думи.

„Господи, помогни“ са толкова прости думи. Трябва да ги рецитираме винаги, когато имаме нужда от Божията помощ, да ги рецитираме толкова често, колкото е необходимо. С тези думи установяваме връзка с Бог, обръщаме се към Него и Той ни отговаря - не винаги, но когато сме достойни за този отговор. В тази връзка има известен барометър за нашите взаимоотношения с Бог. Ако Бог мълчи и не ни отговаря, значи нещо не е наред в живота ни. За това ни е дадено времето на покаяние и молитва, времето на поста, за да преосмислим живота си, за да можем да се покаем за греховете си, да прочистим душата си, да установим жива връзка с Господ, чрез която сме като се има предвид и опрощаването на греховете, и отговорът на нашите молби. и радостта, която произтича от докосването на божествената благодат към нас.

Така че пожелавам на всички ни да преминем по пътя на Светия пост по този начин, да се доближим до Бог, да усещаме Господа всеки ден и, може би, всеки час от живота си, да свикнем с тази комуникация с Бог, и тогава голяма част от онова, което днес имаме досадно и потискащо, унищожаващо нашия мир, наистина ще отстъпи. Ще се издигнем над обикновеното. Точно както птицата се издига над земята и вижда повече от човек, който се разхожда по земята, така всеки, който влезе в контакт с Бог и получи дара на благодатта, се издига и придобива широта на зрението, което означава дълбочина на разбиране на това, което е случващо се с него и с външния свят. Нека Господ ни помогне да спасим дните на Светия Четиридесетдневен ". В памет на престоя си в Църквата на Апостола на любовта, Негово Светейшество Владика подари икона на Животворящата Троица с благословие на раздяла: „Нека Троичният Господ, Господ Който е Любов, да помогне на всички членове на енорията да растат в любов и радост в Господа. Бог да те благослови." Дарът на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил намери своето място заедно с дара на Негово Светейшество патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II.

В момента църквата разполага с енорийска библиотека, неделна група за деца, неделна лекционна зала за възрастни, където всеки може да се запише. Образованието е безплатно.

Енорията работи по катехизация и социално обслужване, което се ръководи от настоятеля на храма.

От 2010 г. енорията отговаря за две социални заведения: офталмологичната клинична болница в Мамоновски переулок и държавната бюджетна институция „Пресненски“, с които са сключени неограничени споразумения за сътрудничество.

В офталмологичната клинична болница ректорът на храма провежда ежеседмични молитви за здравето на болните, които се лекуват в болницата. След помазване с масло и поръсване със светена вода на желаещите се дават икони на Спасителя, Богородица и светите лечители. Вземайки предвид спецификата на болницата, медицинската сестра има дежурна библиотека за хора със зрителни увреждания. Пациентите в болницата, предимно възрастни хора, след молебен и разговори със свещеника се чувстват утешени и успокоени. Сътрудничеството между храма и клиниката също донесе положителни резултати не само за пациентите, но и за болницата. В продължение на много години болницата не е реновирана и сега с Божията помощ са отделени средства за извършване на ремонти във всички отделения на клиниката.

Отделенията на държавната бюджетна институция на Пресненски са многодетни семейства с много деца, деца с увреждания, хора с увреждания и пенсионери, поради което социалната служба на енорията се развива в няколко направления: участие в организиране и провеждане на светски събития за отделенията на Центъра (концерти, организиране на чаени партита, подаръци или цветя); провеждане на събития, свързани с църковни празници (провеждане на разговори за православието, за живота на светците, гледане на филми, пиене на чай и раздаване на подаръци); дейности за деца (организиране на куклени представления за празниците на Коледа и Великден, участие в програми за подготовка на децата за учебната година, организиране на екскурзии, закупуване на подаръци за деца и провеждане на чаени партита). Социалното служение на енорията в социално ориентирани институции също е мисионерско служение, тъй като много от отделенията на Центъра са невярващи или покръстени в детството, но които са чули Божието Слово. Ново, но вече засилено направление в енорията е безвъзмездно дарение. Доброволци и дарители на храма, заедно с енорията на църквата "Възнесение Господне" при Никитската порта, взеха участие в 6 кръводарителски кампании за Центъра за сърдечно-съдова хирургия. Бакулева. Всички социални събития в енорията се провеждат за сметка на дарения, събрани на благотворителни панаири, където се представят продукти, направени от служители и енориаши от храма.

В енорията има неделна лекционна зала за възрастни, която предлага на аудиторията лекционната поредица лекции на тема „Библейска археология“, „История на Руската православна църква“, „История на църковното изкуство“; и избираем на гръцки език. Детската неделна група се занимава в две области: Божият закон и рисуването. Младежката работа заема специално място в енорията. Младежкият сектор организира екскурзии, състезания, куестове за любителите на историята и архитектурата на Москва. По инициатива на младежта на църквата през ноември 2014 г. излезе първият брой на Енорийския бюлетин, който трябва да се превърне в ежемесечно издание на нашата енория. Целият енорийски живот може да се види на страниците на нашия уебсайт.

Това не е краят на съвременната хроника на храма, но е отразено в предстоящите събития от следващите години. Амин.

Трудната съдба беше за църква на Свети апостол Йоан Богослов на Броннаяобаче, подобно на повечето религиозни сгради, които трудно биха могли да оцелеят при някои исторически събития и бяха на ръба на пълно изчезване.

Има предположение, че храмът е основан през 1587г. През 1615 г. Михаил Федорович, който се възкачи на престола, подари на църквата икона на Свети апостол Йоан Богослов, която ще се превърне в нейната главна светиня.

До 1652 г. строежът на храма е бил от дърво, но даренията на енориашите са били достатъчни, за да започне изграждането на каменна сграда.

Животът в църквата започва да кипи. Тук е открито православно училище, което се превръща в първата частна образователна институция в Москва, построени са милостини (по това време в Москва има само няколко), издигнат е Николският лимит, чийто стил повтаря основната концепция на храма, но също така въвежда елементи от барока.

През 1740 г. се появява камбанария, направена в стила на класицизма.

До 1917 г. храмът живееше обичайния си живот: той беше допълнен с нови сгради, претърпяха ремонтни дейности, разрастваха се, забогатяваха. Това вече беше цял комплекс, в който се помещаваха къщи за свещеници, църковни служители, а някои помещения бяха дори отдадени под наем.

Октомврийският преврат раздели историята на храма на преди и след.

Преди - изискан център на религиозния живот, след това - ограбен и, изглежда, забравен от Бог.

Камерният театър, намиращ се в съседство, веднъж получи предложение за разрушаване на църквата „Свети Йоан Евангелист“, за да освободи земята за театрални нужди. За щастие трябваше да се съглася с мнението на архитекта Сухов, който се противопостави на събарянето.

През 1933 г. сградата на църквата е прехвърлена на театъра. Олтарът е разрушен, барабанът на храма е демонтиран, по стените няма следа от рисунката, оградата е разрушена, а към храма е прикрепен гараж.

Едва през 1956 г. започват опити за реставрация. Работата вървеше много бавно и често в ущърб на самата сграда. Така например, когато е била изкопана яма, за да се изследва основата на храма, тя от време на време се е пълнела с вода и това от своя страна е довело до появата на пукнатини по стените на светинята.

Когато през 1991 г. храмът е върнат на православната църква, състоянието му оставя много да се желае. Тъй като те трябваше да направят всичко със собствените си ръце, а средствата често не бяха достатъчни, възстановяването беше много бавно.

И все пак към 1996 г. по-голямата част от ремонтните дейности бяха завършени. През 1997 г. окончателно бяха разрешени всички спорове между театъра, чиито сгради ограждаха храма в плътен пръстен. За първи път след дълго прекъсване светинята възвръща своята цялост.

Все още обаче трябваше да се направи много, защото само 2003 г. ще бъде наречена последната година в историята на реконструкцията на облика на храма.

Днес църквата живее нормалния си живот. Тук е отворена енорийска библиотека, неделно училище и се извършват всякакви религиозни ритуали: сватби, кръщенета, молитви, погребения, панихиди. Храмът заема своето почетно място сред другите религиозни сгради в Москва.

Църквата на апостол Йоан Богослов на Бронная се намира на адрес: Москва, Богословско платно, 4 (метростанции Пушкинская и Тверская).

Църквата на името на Йоан Богослов е православна църква, принадлежаща към Централния деканат на Московската градска епархия на Руската православна църква и разположена на адрес: Богословски алея, 4. Тя има два престола - в чест на Апостола и Евангелист Йоан Богослов и в чест на св. Николай Чудотворец.

В средата на 16-ти век между улиците Тверская и Малая Никитская (по това време - самите покрайнини на Первопрестолна) е уредено селище на суверенните броня-броня. Техният престой от повече от век се отразява в имената на улици и платна: Bronnaya, Palashevsky, Granatny и др. Една от лентите, преминаваща през самия център на този квартал, носи името Богословски. Именно тук е издигната тогавашна дървена енорийска църква за прославяне на Св. апостолът и евангелист Йоан Богослов. Според някои съобщения това се е случило по време на управлението на благочестивия цар Теодор Йоанович (вероятно около 1587 г.).

През 1615 г. Михаил Федорович, дошъл в царството, дарява на църквата византийската икона на Св. апостола и евангелиста Йоан Богослов с посветителен надпис „От цар Михаил Федорович“, който се превръща в една от основните му светини.

Типичната за времето си посадна църква първоначално се е състояла от храм с апсида, трапезария и камбанария. В счетоводните книги за 1625 г. тази църква е посочена като дървената едноолтарна църква на св. Йоан Богослов - „в Бронники, зад Тверските ворота“. През втората половина на 17 век. мястото на църквата вече беше определено „зад портите на Никитски в Бронная Слобода“, а след това - „на Бронная“, когато се има предвид главната улица на селището.

Началото на нов етап от живота на храма е изграждането на каменната сграда на църквата, когато строителните работи започват през 1652 г. с даренията на енориашите „по усърдие на енорийските хора“, които завършват с освещаване на храма през 1665г. Няколко години след построяването на каменната църква през 1668 г. при църквата „Свети Йоан Богослов“, по инициатива на енориашите с прякото участие на Симеон Полоцки, е открито първото частно православно училище в Москва. Училището е финансирано от средства на енориашите. Значително събитие в живота на енорията и града след 1678 г. е построяването на една от първите милостини в църквата при църквата, която съдържа „сто просяци за възпоменание на царските родители“.

Двуетажната църква, простирана от север на юг, беше увенчана с пет куполна църква, поставена върху редиците на кокошниците. От изток към него е прилежал триделен понижен олтар (не е запазен), от запад едновременно са били прикрепени едноетажна трапезария и камбанария с четвърти покрив, допълващи композицията (заместваща съществуващата). Във външния облик на сградата, чрез орнаменталния модел на архитектурния и декоративен дизайн, който преди това е допълнен с оцветяване (той е оцелял фрагментарно във фризовата част на антаблемента), се вижда желанието да се имитират формите на древна петица -тумовидни храмове; пропорциите на четириъгълника са монументални, големите килести кокошници в края му се четат като закомари, въпреки дълбокото профилиране и мощен крепиран антаблемент, който ги отделя от стените.

Това беше улеснено и от куполния купол с увеличен централен светлинен барабан и формата на шлема на главите, както и големи (за цялото средно отделение на фасадите) обещаващи портали с килиран връх (възстановен от скорошни възстановяване). Четворката е покрита със затворен свод, носещ светеща централна глава; в долната част основният свод е допълнен с цилиндрични сводове според броя на съответните кокошници - "закомар" в ъглите на четириъгълника слепите глави се основават на тези обобщения. В горната част четириъгълникът е украсен с колан от кокошници, елементи от които също се използват при декорация на барабани и рамкиране на прозорци.

Вътре храмът е свързан със сводестата трапезария чрез три широки сводести отвора; Северната стена на трапезарията е пресечена от още по-широк, евентуално изсечен проход към страничния параклис на Николски. Промените в трапезарията биха могли да бъдат причинени не само от изграждането на този страничен параклис, но и от поставянето тук през 1837 г. на трона на Митрофан от Воронеж.

Николски страничен олтар, възприеман отвън и отвътре до голяма степен независимо, се състои от четириъгълник с двойна височина, удължен по напречната ос, увенчан с една глава на двустепенен октаедричен барабан и спусната триделна апсида и трапезария.

Завършен е през 1694 г., което съответства на съществуващата обработка на фасадите в московски бароков стил (характерни са особено големи прозорци с разкъсани фронтони). В края на работата през 1694 г. страничният олтар на Николски е осветен от Московския и цяла Русия патриарх Адриан.

Проучванията показват, че по-ранен том е скрит в четворката. На северната фасада е разкрита оцелелата част от зидарията на най-старото ядро \u200b\u200bс фрагменти от портала, съществувал преди тук (където сега е западният прозорец на долния етаж). Предполага се (по отношение на декорните характеристики) тази древна сграда е свързана с най-ранното датиране на храма, известно в литературата - 1620 година.

Триетажна барокова камбанария с тежки пропорции, разположена по оста на главната църква и внасяща елементи на класицизъм в архитектурата и декорацията на храма, е построена през 1740-те години на мястото на камбанарията от 17-ти век. Долният, сводест етаж, заедно с "палатките", образувани от завършването на сградата, оформят своеобразен притвор на църквата, в северната част на който има вход към камбанарията (стълбището отива в стената на трапезарията).

На камбанарията е имало 7 камбани, една от които е излята от известния майстор Иван Маторин през 1692 година. Първоначално в условията на нискоетажните сгради, заобикалящи църквата, камбанарията ефективно се възприемаше от улица „Болшая Бронная“, която минаваше покрай стените на Белия град, и от паралелната алея „Болшой Палашевски“. Понастоящем църквата е заобиколена от всички страни от късни високи сгради, а Богословското платно е почти напълно застроено, на червената линия на което е изнесена западната му фасада.

През 1812 г. А. И. Херцен е кръстен в църквата. През 1837-38 г. в тома на св. Йоан от Богословската църква е построен втори параклис - Митрофания от Воронеж. През тези години се извършват и ремонтни дейности, след което през 1842 г. цялата църква е осветена от Св. Филарет от Москва. През 1870 г. новият страничен олтар е премахнат и тронът на Митрофан Воронежки е преместен от епископ Можайски, Негово Преосвещенство Игнатий (Рождественски) викарий на Московската епархия от средата на църквата в дясната абсида на Св. Йоан Богословски олтар.

През 1876-1879 г. в църквата е монтиран нов иконостас, направен в бароков стил, стените на църквата са боядисани с маслени бои, монтирана е фурна, подът е сменен, а первазите на прозорците са направени от "Подолски мрамор". В края на 19-ти век около храма е построена нова метална ограда, входът на храма е украсен с чугунен чадър на ляти стълбове.

Към 1917 г. храмът разполага с обширна земя с двор и градина. На църковната земя имаше четири къщи, в една от които, каменна четириетажна жилищна сграда, някои апартаменти бяха заети от свещеници и църковни служители, а някои от тях бяха отдадени под наем. Енорийското гробище се намирало зад олтарите на храма.

Вътрешната украса на храма се отличаваше със своята цялост и хармония. В допълнение към главната светиня на църквата - иконата на св. Йоан Богослов, подарена от цар Михаил Федорович Романов, в църквата имаше и чудотворната икона на Божията майка „Нежност“. В основния иконостас на църквата, в местния ред, иконата на Смоленската Богородица привлича вниманието от средата на 17 век. По-късно, през 1836 г., върху него се носи добра заплата, както и икона на св. Йоан Богослов от царските зографи в заплатата от 1810-те.

Промените, сполетели цяла Русия след октомврийския преврат, не убягнаха от църквата Св. ап. Йоан Евангелист. Храмът загуби всичките си притежания. През 1922 г., по време на кампания за конфискуване на църковни ценности, храмът е богохулно ограбен.

Храмът е затворен в средата на 20-те години на XX век, сградата е превърната в склад, от време на време нейните помещения се използват за задържане на затворници.

Още през 1914 г. сградата до храма е заета от Камерния театър (по-късно преименуван на Пушкинския театър). През 1932 г. Московският градски камерен театър прави предложение за разрушаване на храма, но архитектът Д.П. Сухов, който по това време се занимаваше с възстановяването на паметниците на Московския Кремъл, се противопостави - и само куполите и барабанът бяха унищожени. През ноември 1933 г. по искане на театъра църковната общност е премахната, а църковната сграда е прехвърлена на „нуждите“ на театъра. По време на „лизинга“ главният олтар на храма е унищожен, главите са разрушени, барабаните на главния храм са демонтирани, в стената е направена огромна пролука за поставяне на порти, през които са внесени големи декорации, живопис е унищожен, оградата е съборена, гараж е прикрепен към олтара на параклиса. Дълго време в храма имаше общежитие, а след това той беше пригоден за дърводелските и ключарски работилници на театъра, във връзка с което в него бяха монтирани машини. Храмът практически е загубил първоначалния си вид.

Опитите за проучване и възстановяване на архитектурния паметник започват през 1956 г. и продължават до 1998 година. Поредица от известни архитекти, сменящи се взаимно в продължение на 34 години, са работили по проекта за реставрация за възстановяване на храма. Първо Александър Вячеславович О, който подготви материалите за проекта за реставрация, след това неговият ученик Георги Константинович Игнатиев продължи работата, а през следващите години след смъртта си архитектът на работилница 13 на Моспроект-2 Лидия Алексеевна Шитова завърши работата, която обобщи резултатите от толкова дълъг период на реставрация.

През 1973 г. започват възстановителните работи на камбанарията, които бързо са завършени. След това имаше прекъсване, но дори до 90-те години не бяха направени значителни промени, с изключение на някои спешни работи. Освен това самите реставрационни работи често водят до опустошителни последици. Например дупка, която се отваряше дълги години, изкопана за изследване състоянието на основата, беше запълнена с вода, което доведе до значителни деформации и пукнатини в стените и сводовете.

Ръководството на театъра активно допринася за забавянето на работата, като периодично отправя искания за отлагането им, тъй като те се извършват частично за сметка на театъра, в продължение на 2 години те не могат да плащат за разработването на проектна документация. Поради проблеми с финансирането, направеният през 1972 г. кръст ръждясва в двора на работилницата „Мособлстройреставраци“ в продължение на 13 години.

През 1991 г., след 36 години неуспешни реставрационни дейности, храмът е върнат на Руската православна църква. По време на законното прехвърляне на храма, архитектурният паметник е бил в изключително аварийно състояние. Първата божествена служба в границата на Николски се проведе през 1992 г., до 1995 г. театралната работилница беше напълно изпразнена от сградата. Възстановяването на храма е финансирано от Incobank и дарения от организации и енориаши. На 21 май 1991 г. храмът е осветен от патриарх Алексий.

През 1996 г. е извършена основната работа за укрепване на стените и сводовете, възстановяване на метални връзки. Укрепени бяха стените и сводовете на храма, пресъздадени са барабаните на главния четириъгълник, издигнати са глави с позлатени кръстове, възстановени са входни врати и прозорци, извършени са мазилки и бояджийски работи по фасадите.

През 1997 г. възстановителните работи бяха продължени. Тази година се отбелязва в историята на храма като решение на многогодишните петиции на енорията и борбата за целостта на историческия облик на храма. Най-важното събитие за храма беше края на 5-годишен съдебен процес с театъра. Пушкин за реконструкция на триапсидния олтар на Св. Йоан Богослов за историческите основи и декорацията на интериора на църквата, увенчана с установяването на великолепния иконостас Йоан Богослов.

И двата иконостаса на храма са изработени от работилницата на Новосимоновския манастир в стила на московското училище от 15 - 16 век от екип иконописци, включително А. Лавдански, А. Соколов, А. Етенейър, А. Вронски и други, както и екип от резбари, ръководени от А. Фехнер. За отличното представяне на иконостасите тези творчески групи бяха отличени с две награди: почетна грамота от Пресветия патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II и първо място в годишния конкурс, проведен от правителството на Москва за най-добро възстановяване и реконструкция на архитектурни паметници и други обекти от историческата и градоустройствена среда на Москва. През 1998 г. са завършени основните реставрационни работи по храма.

Започнала работа по благоустрояването на територията на храма, изграждането на нова кована ограда върху цокъл от бял камък.

9 октомври 2003 г. в деня на покровителския празник в чест на Св. Апостолът и евангелист Йоан Богослов, със сбора от енориаши, ректорът на църквата протойерей Андрей Хохлов направи първото религиозно шествие около църквата от 70 години насам.

Следващият важен етап в историята на храма може да се нарече 2008 година. През 2008 г. бяха извършени ремонтно-реставрационни дейности в църквата на камбанарията на църквата и на западната фасада на трапезарията на Св. Никола.

На 1 декември 2011 г. на озеленената територия на храма се извърши погребението на останките на починалия, открити на територията на храма от 1996 до 2011 г. по време на ремонтно-реставрационните дейности и подобряването на територията на храм и който преди това е почивал в църковните гробища, разрушен по съветско време по време на строителството на театралните сгради ... Пушкин. На 9 декември 2011 г. на мястото на погребението Голгота беше инсталирана с възпоменателен надпис „Вечна памет на загиналите около този храм, погребани“.

Понастоящем църквата разполага с енорийска библиотека, неделна група за деца, неделна лекционна зала за възрастни, която предлага лекционни курсове по „Библейска археология“, „История на Руската православна църква“, „История на църковното изкуство“ ; и избираем на гръцки език. Образованието е безплатно. Детската неделна група се занимава в две области: Божият закон и рисуването. Младежката работа заема специално място в енорията. Младежкият сектор организира екскурзии, състезания, куестове за любителите на историята и архитектурата на Москва.

От 2010 г. енорията отговаря за две социални заведения: офталмологичната клинична болница в Мамоновски переулок и държавната бюджетна институция „Пресненски“, с които са сключени неограничени споразумения за сътрудничество.

Материалът е частично взет.

Цитат публикация

Църква "Св. Йоан Евангелист" на Бронная. Москва.

Църквата на името на Йоан Богослов е православна църква, принадлежаща към Централния деканат на Московската градска епархия на Руската православна църква и разположена на адрес: Богословски алея, 4. Тя има два престола - в чест на Апостола и Евангелист Йоан Богослов и в чест на св. Николай Чудотворец.

В средата на 16-ти век между улиците Тверская и Малая Никитская (по това време - самите покрайнини на Первопрестолна) е уредено селище на суверенните броня-броня. Техният престой от повече от век се отразява в имената на улици и платна: Бронная, Палашевски, Гранатни и др. Една от алеите, преминаваща през самия център на този квартал, носи името Богословски. Именно тук е издигната тогавашна дървена енорийска църква за прославяне на Св. апостолът и евангелист Йоан Богослов. Според някои съобщения това се е случило по време на управлението на благочестивия цар Теодор Йоанович (вероятно около 1587 г.).

През 1615 г. Михаил Федорович, дошъл в царството, дарява на църквата византийската икона на Св. апостола и евангелиста Йоан Богослов с посветителен надпис „От цар Михаил Федорович“, който се превръща в една от основните му светини.

"Художник Джон Хайнрих Ведекинд. Портрет на цар Михаил Фьодорович. Галерия Третяков от 1728 г. Копие от портрет, изпълнен през 1636 г. (Градски музей в Талин)."

Типичната за времето си посадна църква първоначално се е състояла от храм с апсида, трапезария и камбанария. В счетоводните книги за 1625 г. тази църква се споменава като дървена едноолтарна църква на св. Йоан Богослов - „в Бронники, зад Тверските ворота“. През втората половина на XVII век. мястото на църквата вече е било определено „зад портите на Никитски в Бронная Слобода“, а след това - „на Бронная“, когато се има предвид главната улица на селището.

Началото на нов етап от живота на църквата е изграждането на каменната сграда на църквата, когато през 1652 г. строителните работи започват с дарения от енориаши „по усърдие на енорийските хора“, които завършват с освещаването на църква през 1665г. Няколко години след построяването на каменната църква през 1668 г. при църквата „Свети Йоан Богослов“, по инициатива на енориашите с прякото участие на Симеон Полоцки, е открито първото частно православно училище в Москва. Училището е финансирано от средствата на енориашите. Значително събитие в живота на енорията и града след 1678 г. е построяването на една от първите милостини в църквата при църквата, която съдържа „сто просяци в памет на родителите на царя“.

Двуетажната църква, простирана от север на юг, беше увенчана с пет куполна църква, поставена върху редиците на кокошниците. От изток към него е прилежал триделен понижен олтар (не е запазен), от запад едновременно са били прикрепени едноетажна трапезария и камбанария с четвърти покрив, допълващи композицията (заместваща съществуващата). Във външния облик на сградата, чрез орнаменталния модел на архитектурния и декоративен дизайн, който преди това е допълнен с оцветяване (той е оцелял фрагментарно във фризовата част на антаблемента), се вижда желанието да се имитират формите на древна петица -тумовидни храмове; пропорциите на четириъгълника са монументални, големите килести кокошници в края му се четат като закомари, въпреки дълбокото профилиране и мощен крепиран антаблемент, който ги отделя от стените.

Това беше улеснено и от куполния купол с увеличен централен светлинен барабан и формата на шлема на главите, както и големи (за цялото средно отделение на фасадите) обещаващи портали с килиран връх (възстановен от скорошни възстановяване). Четворката е покрита със затворен свод, носещ светеща централна глава; в долната част основният свод е допълнен с цилиндрични сводове според броя на съответните кокошници - „закомар”; в ъглите на четириъгълника слепите глави се основават на тези обобщения. В горната част четириъгълникът е украсен с колан от кокошници, елементи от които също се използват при декорация на барабани и рамкиране на прозорци.

Вътре храмът е свързан със сводестата трапезария чрез три широки сводести отвора; Северната стена на трапезарията е пресечена от още по-широк, евентуално изсечен проход към страничния параклис на Николски. Промените в трапезарията биха могли да бъдат причинени не само от изграждането на този страничен параклис, но и от поставянето тук през 1837 г. на трона на Митрофан от Воронеж.

Николски страничен олтар, възприеман отвън и отвътре до голяма степен независимо, се състои от четириъгълник с двойна височина, удължен по напречната ос, увенчан с една глава на двустепенен октаедричен барабан и спусната триделна апсида и трапезария.

Завършен е през 1694 г., което съответства на съществуващата обработка на фасадите в стил „московски барок“ (характерни са особено големи прозорци с разкъсани фронтони). В края на работата през 1694 г. страничният олтар на Николски е осветен от Московския и цяла Русия патриарх Адриан.

Проучванията показват, че по-ранен том е скрит в четворката. На северната фасада е разкрита оцелелата част от зидарията на най-старото ядро \u200b\u200bс фрагменти от портала, съществувал преди тук (където сега е западният прозорец на долния етаж). Предполага се (по отношение на декорните характеристики) тази древна сграда е свързана с най-ранното датиране на храма, известно в литературата - 1620 година.

Триетажна барокова камбанария с тежки пропорции, разположена по оста на главната църква и внасяща елементи на класицизъм в архитектурата и декорацията на храма, е построена през 1740-те години на мястото на камбанарията от 17-ти век. Долният, сводест етаж, заедно с „палатките“, образувани от пристройката, оформят своеобразен притвор на църквата, в северната част на който има вход към камбанарията (стълбището влиза в стената на трапезарията ).

На камбанарията е имало 7 камбани, една от които е излята от известния майстор Иван Маторин през 1692 година. Първоначално в условията на нискоетажните сгради, заобикалящи църквата, камбанарията ефективно се възприемаше от улица „Болшая Бронная“, която минаваше покрай стените на Белия град, и от паралелната алея „Болшой Палашевски“. Понастоящем църквата е заобиколена от всички страни от късни високи сгради, а Богословското платно е почти напълно застроено, на червената линия на което е изнесена западната му фасада.

Горните нива на камбанарията.

През 1812 г. А. И. Херцен е кръстен в църквата. През 1837-38 г. в тома на Йоан Богословската църква е построен втори параклис - Митрофания от Воронеж. През тези години се извършват и ремонтни дейности, след което през 1842 г. цялата църква е осветена от Св. Филарет от Москва. През 1870 г. новият страничен олтар е премахнат и тронът на Митрофан Воронежки е преместен от епископ Можайски, Негово Преосвещенство Игнатий (Рождественски) викарий на Московската епархия от средата на църквата в дясната абсида на Св. Йоан Богословски олтар.

През 1876-1879 г. в църквата е издигнат нов иконостас, направен в бароков стил, стените на църквата са боядисани с маслени бои, монтирано е месингово отопление и са подменени подовете, както и са направени первази на прозореца "Подолски мрамор". В края на 19-ти век около храма е построена нова метална ограда, входът на храма е украсен с чугунен чадър на ляти стълбове.

Към 1917 г. храмът разполага с обширна земя с двор и градина. На църковната земя имаше четири къщи, в една от които, каменна четириетажна жилищна сграда, някои апартаменти бяха заети от свещеници и църковни служители, а някои от тях бяха отдадени под наем. Енорийското гробище се намирало зад олтарите на храма.

Вътрешната украса на храма се отличаваше със своята цялост и хармония. В допълнение към главната светиня на църквата - иконата на св. Йоан Богослов, дарена от цар Михаил Федорович Романов, в църквата имаше и чудотворна икона на Божията майка „Нежност“. В основния иконостас на църквата, в местния ред, иконата на Смоленската Богородица привлича вниманието от средата на 17 век. По-късно, през 1836 г., върху него се носи добра заплата, както и икона на св. Йоан Богослов от царските зографи в заплатата от 1810-те.

Промените, сполетели цяла Русия след октомврийския преврат, не убягнаха от църквата Св. ап. Йоан Евангелист. Храмът загуби всичките си притежания. През 1922 г., по време на кампания за конфискуване на църковни ценности, храмът е богохулно ограбен.

Храмът е затворен в средата на 20-те години на XX век, сградата е превърната в склад, от време на време нейните помещения се използват за задържане на затворници.

Още през 1914 г. сградата до храма е заета от Камерния театър (по-късно преименуван на Пушкинския театър). През 1932 г. Московският градски камерен театър прави предложение за разрушаване на храма, но архитектът Д.П. Сухов, който по това време се занимаваше с възстановяването на паметниците на Московския Кремъл, се противопостави - и само куполите и барабанът бяха унищожени. През ноември 1933 г. по искане на театъра църковната общност е премахната, а църковната сграда е прехвърлена на „нуждите“ на театъра. По време на „лизинга“ главният олтар на храма е унищожен, главите са разрушени, барабаните на главния храм са демонтирани, в стената е направена огромна пролука за поставяне на порти, през които са внесени големи декорации, живопис е унищожен, оградата е съборена, гараж е прикрепен към олтара на параклиса. Дълго време в храма имаше общежитие, а след това той беше пригоден за дърводелските и ключарски работилници на театъра, във връзка с което в него бяха монтирани машини. Храмът практически е загубил първоначалния си вид.

Опитите за проучване и възстановяване на архитектурния паметник започват през 1956 г. и продължават до 1998 година. Поредица от известни архитекти, сменящи се взаимно в продължение на 34 години, са работили по проекта за реставрация за възстановяване на храма. Първо Александър Вячеславович О, който подготви материалите за проекта за реставрация, след това неговият ученик Георги Константинович Игнатиев продължи работата, а през следващите години след смъртта си архитектът на работилницата 13 04 Моспроект-2 Лидия Алексеевна Шитова завърши работата, която обобщава толкова дълъг период на реставрация.

Южна фасада. Проект за реставрация Автори G.K. Игнатиев и Л. А. Шитова

През 1973 г. започват възстановителните работи на камбанарията, които бързо са завършени. След това имаше прекъсване, но дори до 90-те години не бяха направени значителни промени, с изключение на някои спешни работи. Освен това самите реставрационни работи често водят до опустошителни последици. Например дупка, която се отваряше дълги години, изкопана за изследване състоянието на основата, беше запълнена с вода, което доведе до значителни деформации и пукнатини в стените и сводовете.

Ръководството на театъра активно допринася за забавянето на работата, като периодично отправя искания за отлагането им, тъй като те се извършват частично за сметка на театъра, в продължение на 2 години те не могат да плащат за разработването на проектна документация. Поради проблеми с финансирането, направеният през 1972 г. кръст ръждясва в двора на работилницата „Мособлстройреставраци“ в продължение на 13 години.

През 1991 г., след 36 години неуспешни реставрационни дейности, храмът е върнат на Руската православна църква. По време на законното прехвърляне на храма, архитектурният паметник е бил в изключително аварийно състояние. Първата божествена служба в границата на Николски се проведе през 1992 г., до 1995 г. театралната работилница беше напълно изпразнена от сградата. Възстановяването на храма е финансирано от Incobank и дарения от организации и енориаши. На 21 май 1991 г. храмът е осветен от патриарх Алексий.

През 1996 г. е извършена основната работа за укрепване на стените и сводовете, възстановяване на метални връзки. Укрепени бяха стените и сводовете на храма, пресъздадени са барабаните на главния четириъгълник, издигнати са глави с позлатени кръстове, възстановени са входни врати и прозорци, извършени са мазилки и бояджийски работи по фасадите.

През 1997 г. възстановителните работи бяха продължени. Тази година се отбелязва в историята на храма като решение на многогодишните петиции на енорията и борбата за целостта на историческия облик на храма. Най-важното събитие за храма беше края на 5-годишен съдебен процес с театъра. Пушкин за реконструкция на триапсидния олтар на Св. Йоан Богослов за историческите основи и декорацията на интериора на църквата, увенчана с установяването на великолепния иконостас Йоан Богослов.

И двата иконостаса на храма са изработени от работилницата на Новосимоновския манастир в стила на московското училище от 15 - 16 век от екип иконописци, включително А. Лавдански, А. Соколов, А. Етенейър, А. Вронски и други, както и екип от резбари, ръководени от А. Фехнер. За отличното представяне на иконостасите тези творчески екипи бяха отличени с две награди: почетна грамота от Негово Светейшество патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II и първо място в годишния конкурс, проведен от правителството на Москва за най-добра реставрация и реконструкция на архитектурни паметници и други обекти от историческата и градоустройствена среда на Москва. През 1998 г. са завършени основните реставрационни работи по храма.

Започнала работа по благоустрояването на територията на храма, изграждането на нова кована ограда върху цокъл от бял камък.

9 октомври 2003 г. в деня на покровителския празник в чест на Св. Апостолът и евангелист Йоан Богослов, със сбора от енориаши, ректорът на църквата протойерей Андрей Хохлов направи първото религиозно шествие около църквата от 70 години насам.

Следващият важен етап в историята на храма може да се нарече 2008 година. През 2008 г. бяха извършени ремонтно-реставрационни дейности в църквата на камбанарията на църквата и на западната фасада на трапезарията на Св. Никола.

На 1 декември 2011 г. на озеленената територия на храма се извърши погребението на останките на починалия, открити на територията на храма от 1996 до 2011 г. по време на ремонтно-реставрационни дейности и подобряване на територията на храма и които преди това почиваха в църковните гробища, унищожени по съветско време по време на строителството на театралните сгради. ... Пушкин. На 9 декември 2011 г. на мястото на погребението Голгота бе инсталирана с възпоменателен надпис „Вечна памет на загиналите около този храм, погребани“.

В момента църквата разполага с енорийска библиотека, неделна група за деца, неделна лекционна зала за възрастни, която предлага на аудиторията лекционна поредица лекции на тема „Библейска археология“, „История на Руската православна църква“, „История на църковното изкуство“; и избираем на гръцки език. Образованието е безплатно. Детската неделна група се занимава в две области: Божият закон и рисуването. Младежката работа заема специално място в енорията. Младежкият сектор организира екскурзии, състезания, куестове за любителите на историята и архитектурата на Москва.
От 2010 г. енорията отговаря за две социални заведения: офталмологичната клинична болница в Мамоновски переулок и държавната бюджетна институция „Пресненски“, с които са сключени неограничени споразумения за сътрудничество.

Круглова Светлана "Църква" Св. Йоан Богослов на Бронная "