Корней Иванович Чуковски

"Хлебарка"

Яздеха мечките
С колело.
А зад тях котка
Наопаки.
А зад него има комари
На балон.
А зад тях раци
На куцо куче.
Вълци на кобила
Лъвове в колата.
Зайчета в трамвай
Крастава жаба на метла ...

Те яздят и се смеят, когато изведнъж ужасен гигант - Хлебарка - пълзи от портата. Той заплашва животните, че ще ги изяде. Животните са в паника - вълците се изядоха, крокодилът погълна краставата жаба, а слонът седна на таралежа. Само раците не се страхуват - макар да се отдръпват, те безстрашно крещят на мустакатото чудовище, че самите те могат да движат мустаците си - не по-лошо от Хлебарка. И Хипопотам обещава на онзи, който не се страхува от чудовището и ще се бие с него, ще даде две жаби и ще приветства смърчов конус. Животните взеха смелост и се втурнаха на тълпа към мряната. Но, като го видят, горките са толкова уплашени, че веднага избягват. Хипопотамът призовава животните да отидат и да вдигнат хлебарка на рогата, но животните се страхуват:

Можете да чуете само тракането на зъбите си
Виждате само как ушите треперят.

И така, Хлебарят стана господар на полетата и горите и всички животни му се подчиниха. Той заповядва на животните да доведат децата си на вечерята му. Всички животни плачат и се сбогуват с децата си завинаги, проклинайки злия владетел. Бедните майки горчиво ридаят: каква майка би се съгласила да даде на сладкото си дете вечеря на ненаситно плашило? Но тогава един ден се качи кенгуру. Виждайки мряна, гостът се смее:

Това гигант ли е?<…>
Това е просто хлебарка!<…>
Хлебарка, хлебарка, хлебарка.
Буболечка с насекоми с течни крака.

Кенгуруто засрами своите зъбати и зъбни познати - те се подчиниха на бугера, хлебарка. Хипопотамите се плашат, пищят към Кенгуруто, но след това от нищото долита Врабче и поглъща Хлебарка. Няма гигант! Цялото семейство животни благодари и хвали техния доставчик. Всички толкова буйно се радват и танцуват толкова елегантно, че луната, трепереща в небето, пада върху слона и се плъзга в блатото. Но луната скоро е поставена на място и спокойствието и радостта се връщат към горските обитатели.

„Хлебарка“ от Корней Чуковски разказва на младия читател за различни животни, които пътуват: велосипед, кола, балон, трамвай, един върху друг и т.н. Приятели се возят весело и се смеят заедно, но пред тях се появява ужасен гигант, Хлебарата и започва да заплашва животните. Звярите от страх правят различни неща, но някои карат врага да се бие. Виждайки ужасните мустаци на хлебарка, те отново бягат.

Хлебарят става владетел и завладява местните жители. Заповядва на животните да му носят малки деца да ядат. Майките страдат и плачат.

Изведнъж се появява Кенгуру и се подиграва на злонамерената мряна. В същото време тя се кара на своите зъби и приятели. Как биха могли да се страхуват от такова нелепо и жалко същество. И сега се появява Врабчето. Той поглъща чудовището. Всички са щастливи и благодарят на спасителя. Празникът започва. Всички танцуват и се радват. Луната трепери от шума и пада директно върху слона, а след това се търкаля в блатото. Звярите посягат към нея и мир се връща на земята.

Филологически учен, поет и прозаик, Корней Иванович Чуковски сякаш нарочно реши да „улови“ всички читатели за себе си: и малки деца, които дори не могат да бъдат наречени читатели, тъй като все още не могат да четат, и по-големи деца, и юноши, и възрастни, които са се посветили на най-разнообразни професии, и всички читатели като цяло - просто читатели. Сред неговите писания са приказки, стихотворения и критични статии, и мемоари, и литературни студии, и истории, и други книги, които не се вписват в обичайните представи за жанра. Корней Иванович реши да прогони скуката от литературни жанрове, смятани за скучни.

Но той не е само писател на книги - той е съставител на сборници и алманаси, преводи на М. Твен и Р. Киплинг, редактор на преводи, направени от други, блестящ лектор, както и изпълнител на свои собствени стихове. Думата, която М. Горки, писател, произнася с толкова уважение, е много подходяща за него.

Милиони читатели - от две до много стари години - познават Корни Иванович предимно като весел, палав, мъдър разказвач на истории.

През 1916 г. Чуковски се запознава с М. Горки. В превоз на финландската железница М. Горки му разказа за плана си да възроди истинска детска литература в Русия. „След първата среща с Горки се реших на наглостта: започнах стихотворение за деца (Крокодил), войнствено насочено срещу каноните, които царуваха в детската литература по това време“, спомня си Чуковски. ...

Борба с каноните, които царуваха в детската литература - затова Крокодилът отлетя от далечна Африка в красивия, но скучен град Петроград.

Когато е написан Крокодил, Чуковски го предлага на уважавано издателство, което произвежда предимно разкошни томове със златни ръбове в релефни подвързии. Редакторът се възмути. „Това е книга за улични момчета!“ - заяви той, връщайки ръкописа. Издателството не обслужва „уличните момчета“. Тогава Чуковски се обърна към А.Ф. Маркс, който публикува едно от най-популярните руски списания - "Нива". Именно в тази литературна среда „Крокодил“ се появява в печат, придружен от прекрасни рисунки на Re-mi. Приказката беше отпечатана в малки емисии от брой на брой, като приключенски роман.

Крокодилът се разхождаше из Петроград, предизвиквайки общо удивление („Крокодилът на авеню“ е почти същото като „Ихтиозавър на авеню“ в поезията на футуристичния поет), но той нямаше да докосне никого, ако някой пазач не беше „ ухапан в носа е лош пазач, невъзпитан. " Крокодилът погълна кучето пазач, но, като се защити, превиши мярката за защита и започна да поглъща всичко. Сега Крокодилът се превърна в грешната страна и този, който би се застъпил от изпадналите в ужас жители, би заслужил тяхната благодарност и доброто отношение на автора.

И тогава смелото момче Ваня Василчиков излезе да се срещне с Крокодила, този, който „ходи по улиците без бавачка“. Крокодилът трябваше, проливайки сълзи, да моли за милост и да се върне целия погълнат. Победителят в „яростната копела“ получава награда, чието комично преувеличение подсказва, че подвигът, разбира се, не е направен за нея, но, както всички приказни подвизи, заради смела смела сила:

И го дайте за награда

Сто килограма грозде

Сто килограма мармалад

Сто килограма шоколад

И хиляда порции сладолед!

След като се завърна в Африка, „разяреният гад“ неочаквано се оказва мил татко и след това също толкова неочаквано призовава животните да маршируват към Петроград - пролятите от Крокодил сълзи се оказаха крокодил в пълния смисъл.

Животните, възпалени от зова на Крокодила, тръгнаха на война срещу Петроград. Ваня Василчиков отново спаси всички и установи вечен мир с победените животни. Сега Крокодил и Ваня и авторът са приятели и познати.

Какво ново за детската литература се наблюдава в това произведение?

„Дореволюционна детска поезия“, пише известният съветски литературен критик Ю. Тинянов, „избрани от целия свят малки предмети в тогавашните магазини за играчки, най-малките детайли от природата: снежинки, капки роса - сякаш децата трябваше да живеят цял \u200b\u200bживот в затвор, наречен детска стая, а понякога просто гледат през прозорците, покрити с тези снежинки, капки роса, дреболии от природата.

Стиховете бяха скучни, безсмислени, въпреки факта, че бяха изобразени в стиховете главно за семейни тържества.

Въобще нямаше улица ...

В същото време всички тези приказки имаха някакъв морал: движете се възможно най-малко, любопитство възможно най-малко, по-малко се интересувайте от всичко, съзерцавайте и не притеснявайте себе си и родителите си ... ”.

За първи път приказката на Чуковски прокара улицата в областта на детската поезия. На страниците на приказка голям съвременен град живее със своя напрегнат живот, ускорения си ритъм на движение, улични инциденти, площади, зоологически градини, канали, мостове, трамваи и самолети.

И, попадайки на тази улица, сам, без бавачка, Ваня Василчиков не само не плаче, не се губи, не попада под безразсъден таксиметър, не замръзва на коледния прозорец, не е откраднат от просяци или цигани - не не не! Нищо подобно на случилото се с момичета и момчета на улицата във всички детски истории. Не се случи с Ваня Василчиков. Напротив, Ваня се оказа спасител на бедните жители на големия град, мощен защитник на слабите, щедър приятел на победените, с една дума, герой. Така детето е престанало да бъде само обект, към който е насочено действието на поетично произведение за деца, се е превърнало в самия актьор.

Чуковски противопостави описателността на предишната детска поезия на ефективността на своята приказка, пасивността на литературния герой - дейността на неговата Ваня, милата „сантименталност“ - нахалният боен дух. Колко, например, коледни стихове и приказки, децата замръзнаха в празнична нощ! Тази история за Коледа и Коледа обиколи страниците на всички детски списания. М. Горки протестира срещу подобни псевдо-докосващи замръзвания с ранния си разказ „За момче и момиче, които не замръзнаха“. Ориентацията на приказката на Чуковски срещу тях е още по-очевидна, защото Крокодилът също е коледна история: „Ето идват празниците. Сивият вълк днес ще има славна елха ... ”. И пак: „Ще запалим свещите на елхата, ще изпеем песните на елхата“. ...

Описаният характер на бившата детска поезия съответстваше на нейната поетика, в основата на която беше епитетът. Ефективният характер на приказката на Чуковски изисква нова поетика. Създадена въз основа на изследването на детската психология, тя се оказа „словесна” поетика.

За разлика от предишните детски стихотворения, където абсолютно нищо не се е случило, в „Крокодил“ нещо се случва буквално във всеки ред и следователно рядък катрен има по-малко от четири глагола:

Имало едно време

Крокодил.

Разхождаше се по улиците

Пушени цигари

Той говореше турски, -

И всичко, което се случи, предизвиква най-искрената изненада на героите и автора: в крайна сметка така се случи! Удивително!

И зад него са хората

И пее и крещи:

- Какъв изрод, толкова изрод!

Какъв нос, каква уста!

И откъде идва такова чудовище?

Чуковски продължи да създава своя собствена приказка от пряко наблюдение на деца. Той взе предвид желанието на детето да се движи, играе, взе предвид, че детето не може да понася монотонност и изисква бърза промяна на картини, образи, чувства и изгради своята приказка върху калейдоскопично редуване на епизоди, настроения и ритми: Крокодил разхожда се из Петроград, пуши цигари, говори турски - забавно и смешно е; Крокодилът започва да поглъща уплашените жители на Петроград - страшно е; Ваня Василчиков спечели победа над хищника - обща радост, бурна ликуване; малки крокодили са заковани и сега са болни - забавни и тъжни наведнъж; Крокодилът подрежда коледно дърво за животните - и отново забавление, песни, танци, но в далечния Петроград други животни се изнемогват в клетките на зоопарка - това предизвиква негодувание и гняв; Горилата отвлече горкото момиче Лялечка, майка й търси Лялечка и не намира - отново е много страшно; но смелото момче Ваня Василчиков отново побеждава хищниците, сключва с тях вечен мир - и отново бурна радост и всеобщо веселие.

От смешното към тъжното, от тъжното към страшното, от страшното към смешното - в „Крокодил“ има три такива или приблизително такива цикъла.

„Очарователната скорост на прехода от причина към резултат“, която завладя Блок в популярния печат „Styopka-обрив“, беше доведена от Чуковски в „Крокодил“ до краен предел, до краткост на формулата, до комикс:

И битката избухна! Война, война!

И сега Ляля беше спасена.

Чуковски се стреми от илюстратора на първото издание на „Крокодил“ да съчетае рисунките не само със съдържанието, но и с особеностите на стила на приказката. Той искаше рисунките да предадат богатството на приказката с действие, бързата смяна на настроението, ритъма на редуване на епизоди. Композицията „вихър“, предложена от Чуковски, прилича на онези „вихрови“ рисунки, измиващи текста, с които съвременните художници илюстрират например полета и връщането на нещата в „Мойдодир“ и „Планината на Федорин“. Несъмнено композицията „вихър“ най-точно предава с помощта на графика бурната динамика на приказката на Чуковски, нейния „глагол“, бързото редуване на тъжното, ужасното и смешното.

Най-голямото нововъведение на „Крокодил“ беше неговият стих - енергичен, гъвкав, играе някакъв вид, с променящи се ритми, с живи интонации на руската реч, звучни алитерации, изненадващо лесни за четене, пеене и запомняне.

Цялата приказка искри и блести с най-сложните, най-изящни ритми - мелодични, танцуващи, маршируващи, стремителни, изтеглени. Всяка промяна на ритъма в приказка е приурочена към нов обрат на действието, към появата на нов герой или нови обстоятелства, към промяна в обстановката и появата на различно настроение. Тук Крокодилица съобщава на съпруга си за тежко нещастие: крокодилът Кокошенка погълна самовар (малките крокодили се държат в тази приказка - а в други приказки на Чуковски - като големи: поглъщат каквото получат). Отговорът е неочакван:

Как ще живеем без самовар?

Как можем да пием чай без самовар?

дава на Крокодила изход за мъката на баща си. Но тук -

Но тогава вратите се отвориха

На прага се появиха зверове.

Тук, както и навсякъде в приказката, промяната на ритъма е приурочена към нов обрат на действие, към промяна в обстановката, до появата на различно настроение. Ритъмът се променя всеки път, когато някои „врати се отворят“ и по този начин всеки епизод има свой мотив.

Ритмите на приказката на Чуковски са отчасти „конструирани“ от него, отчасти заимствани от руската класическа поезия. Стихотворението е изпълнено с най-забавните и изискани ритми - от ритмите на детския фолклор, който за първи път е използван в такъв мащаб в детската литература, до ритмите на най-новата поезия.

За началото на приказката е използвана модифицирана строфа и ритъм на стихове за крокодил, принадлежащ на малко известния сега поет Агнивцев:

Удивително сладък

Имало едно време крокодил -

По този начин, четири фута, не повече ...

При Чуковски този ритъм се превръща в отброяване. Лесно е да си представим, че заедно с някои „Еники-Беники са яли кнедли“ или „Торба, разточена от камилска гърбица“ в детска игра ще звучи:

Имало едно време

Крокодил.

Разхождаше се по улиците

Пушени цигари

Той говореше турски, -

Крокодил, Крокодил Крокодилович!

Ето явно епични речитативи, които нахлуват, сякаш Владимир Красно Солнишко говори на княжеско пиршество:

Дайте ни подаръци в чужбина

И ни поглезете с невиждани подаръци!

Следва голям жалък монолог на Крокодил, припомнящ "Мцири" на Лермонтов:

О, тази градина, ужасна градина!

Ще се радвам да го забравя.

Там, под напастите на стражите

Животните страдат много.

Лермонтов има:

„Тичах. О, аз съм като брат

Прегръдка с буря ще се радва.

С очите на облаците, които последвах

Хванах мълния с ръце ... "

Ритъм, подобен на този на Лермонтов, се появява на още едно място в приказката:

Не ме съсипвай, Ваня Василчиков!

Смилете се над моите крокодили! -

крокодил се моли, сякаш намигвайки в посока „Песни за търговеца Калашников ...“. Ироничното осветяване на героичния характер, постигнато с различни средства, може да бъде проследено в цялата приказка и създава сложността на Ваня Василчиков, неочаквана за детска творба: подвигът на момчето се пее и осмива едновременно. Според традиция, датираща от незапомнени времена, подигравките на юнака са особено почетна форма на неговото прославяне - изследователите на най-древните слоеве на фолклора срещат подобна двойственост на всяка стъпка. Юнашкото момче е възнаградено с най-голямата ирония на разказвача само в моментите на триумфа си. Всички победи на Ваня Василчиков изумяват със своята лекота. Излишно е да казвам, че всички те са безкръвни. Едва ли във цялата литература има битка, по-кратка от тази (включително незабележим цитат на Пушкин):

И битката избухна! Война, война!

И сега Ляля беше спасена.

В оживените редове на описанието на празника на града:

Всички веселят и танцуват

Ваня скъпа целувка

И от всеки двор

Чува се силно „ура“ -

ритъмът на незабравимия „Гърбав кон“ е разпознат:

Над планините, над горите,

Над открито море

Нито на небето, нито на земята

В едно село живеел възрастен мъж.

В третата част откриваме редове, които повтарят характерните ритми на някои поети от началото на 20-ти век:

Мило момиченце Лялечка!

Тя вървеше с куклата

И на улица Tavricheskaya

Изведнъж срещнах слон.

Боже, какъв глупак!

Ляля тича и крещи.

Вижте, пред нея изпод моста

Китът стърчеше с глава.

Редовете са толкова характерни, че не се нуждаят от точен ритмичен аналог, за да потвърдят връзката с ритмите на поетите от времето. Ето например интонационно подобни стихотворения на И. Северянин:

Момиче плачеше в парка: „Виж, татко,

Хубавата лястовица има счупена сладка, -

Ще взема горката птица и ще я увия в кърпичка ... "

И бащата се замисли, шокиран от минутата.

И прости на всички неща, които идват, капризи и лудории

На сладка малка дъщеричка, която плачеше от съжаление.

И накрая, абсолютно Некрасов дактили:

Тук идват празниците! Славно дърво

Ще бъде със сивия вълк днес,

Ще има много весели гости

Хайде, деца, там бързо!

При Некрасов:

Саша случайно позна тъга:

Саша извика, докато гората беше изсечена,

Тя и сега го съжалява до сълзи.

Колко къдрави брези имаше!

"Приказката на Чуковски напълно отмени предишната немощна и неподвижна приказка за ледени висулки, ватен сняг, цветя на слаби крака." ...

Не, не напразно Крокодилът отлетя от далечна Африка до скучния град Петроград!

Но приказката се оказа трудна съдба. Никоя друга приказка на Чуковски не е предизвикала толкова много противоречиви мнения, главно защото критиците се опитват да идентифицират някои епизоди на „Крокодил“ с конкретни исторически събития, понякога дори с такива, които са се случили след появата на приказката.

Всяка от приказките на Чуковски има затворен, завършен сюжет. Но в същото време всички заедно те лесно се поддават на циклизация и представляват един вид „животински“ епос.

Крокодилът от първата детска приказка на Чуковски премина в други качества на главния или второстепенния герой. Някои приказки само го споменават, показвайки, че действието се развива в същия приказен свят, където живее Крокодилът. В объркване той потушава горящото море. В "Moidodyr" той се разхожда из градината Таврически, поглъща урина и заплашва да погълне мръсни неща. В Откраднато слънце крокодилът поглъща слънцето; в „Бармалей” поглъща зъл разбойник, в „Хлебарка” от глътка преглъща жаба, а в „Телефон”, вечеряйки със семейството си, поглъща галоши. Като цяло преглъщането е основната му специалност, а поглъщането или на някого, или на нещо служи като вратовръзка („Откраднато слънце“) или развръзка („Доктор Айболит“). Barmaley участва в Aibolit, Aibolit участва в Barmaley. В "Телефон" кенгуруто иска апартамента на Мойдодир, в "Бибигон" в този апартамент се доставя джудже, окъпано с мастило. Апартаментите са различни, но къщата е една.

Животната популация на приказки нараства значително благодарение на представителите на приказната фауна на руския фолклор. Заедно с екзотични хиени, щрауси, слонове, жирафи, ягуари, лъвове, появили се в „Крокодил“, зайци с уши и кръстооки, приказливи свраки, дългокраки кранове, добродушни мечки с крака, смел комар, чудо муха юдо риба кит. Появиха се обичайните домашни животни: крави, кочове, кози, прасета, пилета и домашни котки.

Животните от руските народни приказки, появяващи се в детските книги на Чуковски, значително увеличиха броя на имената на думите, разшириха тематичния речник, предлаган от автора на читателя.

Писателят много добре знае, че детето не възприема нещата от само себе си. Те съществуват за него, доколкото тя се движи. Неподвижен обект в съзнанието на детето е неотделим от неподвижния фон, сякаш се слива с него. Следователно в приказките на Чуковски най-статичните, инертни, тежки неща, най-тежките за вдигане, движат се бързо във всички посоки, пърхат с лекота на молец, летят със скоростта на стрела! Това очарова и наистина ви кара да следвате бурните вихри, които вдигат и карат нещата от първия ред, например в „Планината на Федорин“:

Ситото се носи през полетата

Корито в ливадите.

Зад метла с лопата

Тръгнах по улицата.

Оста някои оси

Така те се изсипват от планината.

Читателят се озовава в приказката „Хлебарка“, сякаш скача в бърз трамвай на бягане:

Яздеха мечките

С колело.

А зад тях котка

Наопаки.

Вълци на кобила

Лъвове в колата ...

Зайчета в трамвай

Крастава жаба на метла ...

Всичко това се втурва толкова бързо, че едва имате време да забележите какви странни форми на транспорт са смесени тук - от трамвай, който се захранва от електричество, до метла, водена от зли духове!

В повечето приказки началото на действието съвпада с първия ред („Телефон“). В други случаи в началото е изброена поредица от бързо движещи се обекти, създаващи нещо като ускорение и връзката се извършва сякаш по инерция („Объркване“). Изброената интонация е характерна за приказките на Чуковски, но обектите винаги са изброени, или в движение от струна, или бързо се движат към нея. Движението не спира нито за минута. Неочаквани ситуации, странни епизоди, забавни детайли с бързи темпове се следват един след друг.

Самият сюжет е опасност, която възниква неочаквано, както в приключенска история. Или това е "ужасен гигант, червен и мустакат Ta-ra-kan", който пълзи от портата, или е крокодил, поглъщащ слънцето, който е залял със светлина страниците на приказките на Чуковски, или е болест, която заплашва малки животни в далечна Африка, тогава Дали това е Barmaley, готово да яде Vanechka и Tanechka, или е "стар паяк", който е отвлякъл красивата Муху-Цокотуха точно на рождения й ден, или се прави на страшен, но всъщност вид Мивка, известният Moidodyr или ужасният магьосник Brunduliak, който се прави на обикновена пуйка - опасността винаги се преживява като доста сериозна, изобщо не се шегува.

Героят винаги е този, от когото е било най-трудно да се очаква героизъм - най-малкият и най-слабият. В „Крокодил“ изплашените жители са спасени не от дебел полицай „с ботуши и сабя“, а от доблестното момче Ваня Василчиков с неговата „играчка сабя“. В „Хлебарка“ пострадалите от ужаса лъвове и тигри са спасени от мъничко и на пръв поглед дори несериозно Врабче:

Скок да скок

Да, пиленце,

Чики-рики-пиленце-чуруликане!

Той взе и кълна хлебарка, -

Няма гигант.

А в „Бибигон“ джудже, паднало от луната, побеждава мощен и непобедим магьосник-пуйка, въпреки че самият джудже е „малък, не повече от врабче“:

Той е слаб

Като клонка

Той е малкият лилипут,

Висок, беден, не по-висок

Ето малка мишка.

В „Mukha-Tsokotukh“ спасителят не е рогат бръмбар, не е жилеща пчела, а комар от нищото и дори не комар, а комар и дори малък комар:

Изведнъж отнякъде лети

Малък комар,

И изгаря в ръката му

Малко фенерче.

Мотивът за победата на слабите и добрите над силните и злите, неизменно повтарян в приказките на Чуковски, води своите корени във фолклора: в приказката потиснатият народ триумфира над потисниците. Ситуацията, в която презряният, унизен герой се превръща в герой в пълния смисъл на думата, е условен израз на идеята за социална справедливост.

„Героят на приказката е преди всичко социално слаб - селски син, бедняк, по-малък брат, сирак, доведен син и т.н. Освен това той често се характеризира като „пепелянка“ („пекар“), „глупак“, „плешив нахалник“. Всеки от тези изображения има свои собствени характеристики, но всички те съдържат общи черти, които образуват комплекс от „нисък“ герой, „не обещаващ“. Преобразуването на „ниски“ характеристики в „високи“ или откриването на „високо“ в „ниско“ в края на приказката е вид идеализация на хората в неравностойно положение. “ Персоната на „ниския“ герой не е важен за приказката, важното е, че той показва чертите на „високия“ на финала - той се оказва най-силният и смел, действа като освободител, елиминира опасност, като по този начин укрепва надеждата и увереността на слабите в победата.

И когато опасността е премахната, когато „ужасният гигант, червен и мустакати хлебарки“ бъде унищожен, когато погълнатото от крокодила слънце отново грее за всички в небето, когато разбойникът Бармали е наказан и Ванечка и Танечка са спасени, когато комар спаси Флай-Цокотуха от лапите на кръвосмучещ паяк, когато чиниите се върнаха при Фьодор и всичките му вещи бяха мръсни за измития - всичките му неща, когато доктор Айболит излекува животните - започва такова забавление, такава радост и ликуване, че, само вижте, от тъпченето на танцьорите луната ще падне, както се случи в приказката „Откраднато слънце“, така че тогава трябваше да „заковавам луната с нокти“! На страниците на приказките на Чуковски има много сцени на неудържимо бурно забавление и няма нито една приказка, която да не завършва със забавление.

„Радост“ е любимата дума на Чуковски и той е готов да я повтаря безкрайно:

Радвам се, радвам се, радвам се, радвам се деца

Тя танцуваше, играеше край огъня. ("Barmaley")

Той със сигурност се нуждае от „всички да се смеят, пеят, да бъдат щастливи“ („Бибигон“). В "Хлебарка" животните се радват:

Толкова се радвам, толкова се радвам на цялото семейство животни,

Поздравления, прославете дръзкото врабче!

Животните се радват и на Айболит:

И лекарят ги лекува по цял ден до залез слънце.

И изведнъж горските животни се засмяха:

„Отново сме здрави и весели!“

И в "Объркване" животните се радват:

Животните бяха във възторг:

Смееше се и пееше

Те пляснаха с уши

Те тъпчеха с крака.

В „Откраднато слънце“ децата и животните се радват заедно:

Щастливи зайчета и катерици

Момчетата и момичетата са щастливи.

Насекомите в "Mukha-Tsokotukh" могат да се забавляват също толкова добре:

Светулките дотичаха

Запали светлините

Стана забавно

Това е добре!

Хей стоножки

Бягайте по пътеката

Обадете се на музикантите

Да танцуваме!

Не само живите същества могат да се радват и веселят. Във "Федорин скръб" се случи с ястията:

Саксиите се засмяха,

Самовар намигна ...

И чинийките бяха доволни:

Тинк-ла-ла, тинк-ла-ла!

И те се смеят и се смеят:

Тинк-ла-ла, тинк-ла-ла!

Дори обикновена метла - пръчка, забита в куп тънки клонки - и това:

И метлата, и метлата е забавна, -

Тя танцува, свири, помита ...

Радвам се, радвам се цялата земя,

Радват горичките и нивите

Щастливи сини езера

И сиви тополи ...

Наблюдавайки децата, Чуковски стига до заключението, че „жаждата за радостен резултат от всички човешки дела и действия се проявява при дете с особена сила именно при слушане на приказка. Ако на дете се чете онази приказка, в която се появява мил, безстрашен, благороден герой, който се бори срещу злите врагове, детето със сигурност ще се идентифицира с този герой. " Чуковски отбеляза голямото очовечаващо значение на приказката: всеки, дори временен провал на героя, детето преживява като свой собствен и по този начин приказката го учи да приема присърце чуждите мъки и радости.

Чуковски смело предлага на малчугана, заедно с усмихнатия хумор, и най-откровената сатира.

Доктор Айболит, хвърлен на огъня от разбойника Бармалей, дори не мисли да поиска крокодила, който дойде да му помогне, да се отърве от мъките си. Не,

Любезен лекар Айболит

Крокодилът казва:

- Е, моля те, по-скоро

Погълни Barmaley

На алчния Barmaley

Не би било достатъчно

Не би погълнал

Тези малки деца! "

Ясно е, че човек не може едновременно да симпатизира на такива Айболит и мизерни страхливци, които са били уплашени от стар паяк („Муха-Цокотуха“), или нагъл Крокодил („Откраднато слънце“), или незначителен хлебарка („Хлебарка“). Чуковски не прощава малодушие на никой от тях. Онези рогати хора, които отговорят на призива да убият потисника-хлебарка с реплика, съдържаща цялата идеология на егоизма, няма да предизвикат никакво уважение:

Ние бихме били враг

На рогата

Само кожата е пътят

И рогата не са евтини и в наши дни ...

Сатирични образи в приказките изглежда съществуват, за да прославят допълнително „малкия герой“ и да дадат голяма морална стойност на неговия подвиг.

Всички приказки на Чуковски са остро противоречиви, във всички добри битки срещу злото. Пълната победа на доброто над злото, утвърждаването на щастието като норма на битието - това е тяхната идея, техният „морал“. В приказките на Чуковски няма морал, изразен под формата на максима; някои изследователи погрешно приеха радостния химн в чест на водата за „морал“ в Мойдодир:

Да живее ароматен сапун,

А кърпата е пухкава

И прах за зъби

И дебела мида!

Нека измием, напръскаме,

Плуване, гмуркане, салто,

Във вана, в корито, във вана,

В реката, в потока, в океана

Както във ваната, така и във ваната

По всяко време и навсякъде -

Вечна слава на водата!

Но за разлика от други приказки, радостта тук не е причинена от победата на малкия герой над някакъв чудовищен гигант, а напротив - малкият герой изглежда дори е победен и трябва да се предаде при условия, диктувани от командващия врага -вълна Moidodyr, чието пълно заглавие отнема четири поетични реда:

Аз съм великият умивалник

Известният Мойдодир,

Главни умивалници

И луфа командир.

Всичко започна в минутата, когато мръсният мъж, който се събуди на сутринта, отвори очи: нещата, колко бяха в стаята, излетяха и се втурнаха. Мръсен човек не може да разбере нищо, докато спи:

Какво?

Какво стана?

От това, което

Наоколо

Започна да се върти

Въртя се

И се втурна на колелото?

Всичко се обяснява с появата на Moidodyr, който, макар да изглежда много ядосан и страшен, укорява мърлявия човек по много домашен начин и дори малко палаво. Но след това, ставайки все по-възпален, той премина от упреци към заплахи и от заплахи към действие и премести войниците си - кърпи, четки, сапун към мръсните. Сега това наистина е страшно за мръсните, които наричат \u200b\u200bмръсни, защото мразят да мият ...

Мръсният мъж се опитва да избяга, но лудият гад го преследва. Мръсен среща Крокодил с деца, а той „кърпа, като гайка, като гайка“. Крокодилът поиска мръсните хора да се измият, иначе:

И не как ще го получа,

Той говори,

Тъпчете и гълтайте

Той говори.

В "Moidodyr", за разлика от "Крокодил", две ипостаси на Крокодил - добро и зло - тласкат героя и читателя към значително откритие: трябва да разграничите взискателността на приятелите от атаките на враговете, не всеки, който причинява неприятности, е враг, лекарството е горчиво. Ето защо крокодилът, защитил момчето от лудата кърпа, кара мръсния човек да се измие. Но ако приятелите наистина искат същото, тогава наистина:

Трябва, трябва да си измия лицето

Сутрин и вечер.

Сега е ясно, че Мойдодир изобщо не е враг, а просто той има такъв заядлив, но добродушен характер и че не е нанесъл мръсно поражение, а е помогнал да постигне победата, която малкият герой е спечелил над себе си . Това е може би най-трудната от всички победи за него.

В Moidodyr особено ясно се вижда конвенционалността на приказките на Чуковски. Това тяхно свойство е напълно органично: колкото по-строга е конвенцията, толкова по-точна и правилна е приказната реалност, създадена от Чуковски, а разрушаването на конвенцията води до неточно и невярно изображение на реалността на живота.

Когато Moydodyr говори за измиването на главата, има не само шампоане, но и заплаха. Когато самовар тече от мърляч, като от огън, има не само прекипяване на вода от прекалено много нагряване, но и отвращение.

В онези случаи, когато малкият читател не разбира образното значение на метафората, приказката ще го подготви за разбиране. Като чуе метафора в различен контекст, малкият лингвист ще свърже непознато значение с познато. Така на практика се реализира един от основните принципи на приказките на Чуковски - принципът на езиковото образование.

За разлика от други приказки, където животинският свят е представен богато и разнообразно, в Мойдодир няма животни, с изключение на Крокодила и двете му деца. В тази приказка обаче невидимо присъства цяла зоологическа градина. Всички предмети от бита се възприемат в „животински” аспект: „възглавницата, като жаба, препусна в галоп от мен”, умивалници „лаят и вият” като кучета, Крокодилът поглъща кърпа „като гайка”. Всички предмети се държат в приказка като животни: те тичат, скачат, търкалят салто, летят и т. Н. Например сапунът „хваща косата, и бърка, и измива, и хапе като оса“.

Благодарение на динамичността на образите, поетичното умение, игровите качества, оригиналността, елегантността на всички художествени средства на „Мойдодир”, репутацията на една от най-добрите приказки на Чуковски е заслужено укрепена.

Приказката „Телефон“ се различава от другите приказки на Чуковски по това, че няма конфликтна сюжетна линия, в нея не се случва нищо, освен дузина забавни телефонни разговори. Отговорът на тази загадка се крие в това, което свързва различни телефонни разговори, въпреки липсата на заговор. Това е игра. Приказките на Чуковски като цяло поглъщаха много черти на детските игри, но „Телефонът“ е игра в най-чистата си форма, или по-скоро идеално написан литературен текст за играта „разглезен телефон“. „Телефонът“ е много по-близък до такива стихове като „Мурочка рисува“, „Какво направи Мурочка, когато прочете„ Чудотворното дърво “, отколкото до приказките. Последователността на разговорите в приказка се научава с трудност от дете, но всеки ред от тях е подходящ за играта. Краят се помни най-добре от всички (което между другото стана поговорка на възрастни), защото има действие, има работа и освен това не е лесно:

О, това не е лесна работа -

Издърпайте хипопотама от блатото.

Приказката „Объркване“ е дори по-изразителна, отколкото „Телефонът“ се различава от „Мойдодир“, „Федоринска скръб“, „Айболит“, „Хлебарка“, „Откраднато слънце“ и „Мухи-Цокотухи“. Изглежда, че в него се случват напълно непонятни неща:

Свинете мяукаха:

Мяу мяу!

Кичетата изсумтяха:

Oink oink oink!

Патиците изкрякаха:

Ква, ква, ква!

Пилета, крякащи:

Шарлатанство, шарлатанство, шарлатанство!

Врабче в галоп

И кравата изстена:

Му-о-о-о!

Във всички приказки животните говорят с човешки гласове. Но врабче, което мука крава - къде е видяно това, къде е чуто? Фолклорните нехудожествени песни са объркани по същият начин:

Къде сте го виждали

Къде се чува

За да може пилето да роди бик,

Прасчо положи тестис?

Мъдрият учител - хората - е съчинил за деца десетки стихотворения и песни, в които всичко върви „на зле“, съвършено разбирайки, че може да се твърди, противно на очевидното, че прасето лае, а кучето рохка и по този начин обърнете внимание на истинската ситуация, когато всичко се случва точно обратното. Твърденията, че кокошката е родила бик, а прасенцето е снесло яйце, толкова противоречат на фактите, които вече са били известни на детето, че детето възприема разбирането си за абсурдността на това като победа над всякакви глупости, глупости, невероятно. Както всяка друга, тази победа прави детето щастливо. Измисленото отричане на реалността се превръща в игрива форма на нейното познание и окончателно одобрение.

Чуковски пренася тази форма в литературна приказка и за пръв път започва да използва термина „преместване на формата“, за да я обозначи. В много приказки има превключватели на форми, а объркването е изцяло посветено на превключвателите на форми:

Рибите се разхождат в полето

Жабите летят по небето

Мишките, котката беше уловена,

Сложиха ме в капан за мишки.

Тук всяка дума е „не е така“ и детето разбира, че тук всичко „не е така“, радва се на разбирането му и тази радост за него е радостта от победата „така“ над „погрешно“. Следователно, превръщащият формата, заедно с героичната приказка на сюжета, осъзнава победата на доброто над злото (над „погрешно“) и дава на детето чувство на щастие, което според убеждението на детето е нормата на битие.

За да помогне на хлапето, Чуковски, с голям такт, въвежда в своите превключватели на правилното описание на нещата и явленията, неусетно подсказвайки какво е „така“ и какво „грешно“:

Котета, мяукащи:

„Омръзна ни да мяукаме!

Искаме, като прасенца,

Мрънкайте! "

Не само преместващите форми прехвърлиха Чуковски от устното народно изкуство в литературна приказка. Неговите приказки са буквално наситени с детски фолклор. Вече е трудно да се каже дали Чуковски цитира детския фолклор, или децата цитират Чуковски:

Рано рано

Два овена

Почукано на портата:

Тра-та-та и тра-та-та

- От къде?

- От камила.

- Какво искаш?

- Шоколад.

Много места живеят собствения си живот като рими, закачки, езици. Мръсното, например, трябва да се дразни по този начин:

Имате восък на врата си

Има петно \u200b\u200bпод носа ви

Вие имате такива ръце

Че дори панталоните избягаха ...

Гъвкавостта на даден език се тества чрез способността за бързо произнасяне на следните редове:

Горила излезе при тях,

Горилата им каза

Горилата им каза

Осъден ...

Приказките на Чуковски отразяват реалността в обобщена и абстрактно-конвенционална форма. Формата и съдържанието на неговите приказки представляват органично единство: за странното приказно съдържание на Чуковски има също толкова причудливи приказни средства.

През януари, „когато арабите изненадаха света, като се разбунтуваха срещу своите отпаднали диктатори, ние с двугодишния си син прочетохме класиката на руската детска литература„ Хлебарят “, пише в статията си в Newsweek Филип Шишкин, научен сътрудник, Азиатско общество.

Деспотите изглеждат непобедими, когато управляват, и абсурдно слаби, когато са свалени. Щом субектите открито оспорват фарса си, диктаторите започват да изглеждат изключително нелепо. Често в отговор те започват да избиват и хвърлят хора в затвора, като по този начин си купуват още известно време на власт (Иран, Беларус и Узбекистан веднага се запомнят). Но не по-рядко, изправени пред истински национални протести, диктаторите бързо се свиват до размера на своята вътрешна тараканка. Тунис е само още един пример за това. Към момента на това писане дългогодишният владетел на Египет е изправен пред масови протести и искания за оставка.

Корней Чуковски, автор на такива забавни детски класики като Доктор Айболит и Крокодил, пише „Хлебарата“ в началото на 20-те години. Имаше ли предвид Сталин в това? За някои читатели мустачките на хлебарки напомнят на известните мустаци на съветския диктатор. Руският поет Осип Манделщам, арестуван и преследван до смърт по време на сталинските чистки, разпространява тази метафора, като през 1934 г. пише: "Хлебарите се смеят с мустаци, а бутлегите му блестят."

Намеренията на самия автор обаче не бяха толкова очевидни. През 1921 г., когато Чуковски започва да пише „Хлебарата“, Сталин е сравнително малко известен грузински бандит, който току-що е започнал да пробива до върха на комунистическата йерархия. Само след много години той ще спечели онази кървава слава, която може да породи сатира. Самият Чуковски отрече наличието на подобни намеци в неговата приказка дори по време, когато тяхното съществуване вече можеше да бъде признато без страх. Остава и въпросът как „Хлебарка“ може да премине през съветската цензура, която не позволява много по-безобидни произведения? Според една теория сатирата - ако наистина е присъствала - е била толкова сурова, че да се признае, че би било очерняване на властта.

Самият Сталин използва образа на хлебарка за свои политически цели. През 1930 г., говорейки на конгреса на комунистическата партия, той атакува несъгласните комунисти. „Един хлебарка шумолеше някъде, преди все още да е изпълзял правилно от дупката си - и те вече бягаха назад, ужасени и започваха да крещят ... за смъртта на съветската власт“, \u200b\u200bказа Сталин на делегатите на конгреса. "Ние ги успокояваме и се опитваме да ги убедим ... че това е просто хлебарка, от която не трябва да се страхуваме." Много години по-късно Чуковски измърмори в дневника си за „плагиатството“ на Сталин: „Той преразказа цялата ми приказка и не се позова на автора“.

През 90-те години, когато Русия започва да изкопава сталинисткото минало, „Хлебарят“ започва да бъде толкова активно преинтерпретиран, че внучката на автора се чувства длъжна да каже думата си. В статията си във вестник тя цитира оплакванията на Чуковски за хора, „търсещи тайно политическо значение“ в неговите разкази, и напомни на читателите, че Хлебарят е бил освободен твърде рано, за да бъде справка на Сталин. По-нататък Елена Чуковская мистериозно отбеляза: „Бъдещето хвърля сянка върху настоящето. И изкуството е в състояние да прояви тази сянка, преди да се появи този, който я хвърля. " Така че Сталин ли е или не? "Хлебарят е същият Сталин като всеки друг диктатор в света", каза тя.

Филип Шишкин е гостуващ сътрудник в Азиатското общество.

Напомня няколко неща:
1) Откъс от книгатаЕвгения Гинзбург, "Стръмен път":

"Помних наизуст почти всички тези приказки и често четях на деца в детската градина, където книгите на Чуковски изобщо не бяха. Но сега, за да угадя на Кривошей, веднага започнах да ги чета на глас, обръщайки красиви лакирани страници. И тогава се натъкнахме на „Хлебарка“, която, разбира се, беше известна и преди, но някак не разбраха. Прочетох: „Така Хлебарата стана победител както на горите, така и на моретата, владетелят. Животните се подчиняваха на мустакатите, за да може да се провали, проклетите ... "И изведнъж всички бяхме поразени от второто значение на стиха. Аз се засмях. Антон се засмя едновременно. Но Кривошей изведнъж стана необичайно сериозен. Лещите на очилата му бяха изпръскани с хлабави искри.
- Какво си помисли? - възкликна той с необикновено вълнение. - Наистина ... Наистина Чуковски се осмели?
Вместо отговор, прочетох смислено по-нататък:
- "И той се разхожда сред животните, погалвайки позлатения си корем ... Доведете ме, животни, вашите деца, ще ги ям днес на вечеря ..."
- Наистина Чуковски се осмели? - повтори Кривошей с някакво просто безпрецедентно вълнение.
Не забавих да отговоря. (Птицата весело продължи пътуването си по следите на бедствията!)
- Не знам дали Чуковски е искал това. Вероятно не. Но обективно това е единственият начин! Чуйте как реагираха животните: "И те седят и треперят под храстите, скривайки се зад зелените подутини. Виждате само как треперят ушите, чувате само тракащите зъби ..." Или това: "Вълците ядоха един друг от страх ... "
Кривошей, без да спира за минута, закрачи из стаята. Той потърка ръце, стисна пръсти толкова силно, че побеляха. - Брилянтна политическа сатира! Няма как никой да не е забелязал ... Просто всички се страхуват да кажат, че такова нещо е могло да му влезе в главата ... Такова ...
След като гостът си тръгна, Антон с недоволство каза:
- Все още имам някаква утайка. И защо е толкова разстроен? Не би било необходимо за Хлебара ... Все още ни липсва случаят с обидата на величието. Не, Кривошей, разбира се, няма да каже на никого, но като цяло ... Нека се съгласим: нито дума за това на никой друг.
Призивите за предпазливост от безразсъдните по отношение на свободата на изразяване Антон ми направиха впечатление. И на никой друг, нито на една душа, изразих мислите си за хлебарката. "

2) 9 март 1956 г., малко след „Тайния доклад“ на Хрушчов на XX конгрес, К. Чуковски направи следното в дневника си: Когато казах на Казакевич, че въпреки всичко много обичам Сталин, но пиша по-малко за него от другите, Казакевич каза:

А „Хлебарка“ ?! Той е изцяло посветен на Сталин.

Напразно казах, че написах „Хлебарка“ през 1921 г., че тя се отдели от „Крокодил“ - той блестящо илюстрира идеята си с цитати от „T-shcha“.

И тогава се сетих, че той е цитирал „Т-ще“, И.В. Мисля, че Сталин на 16-ия конгрес. „Някъде шушука хлебарка“ - така започна плагиатството му. Тогава той разказа цялата ми приказка и не се позова на автора. Всички „обикновени хора“ са шокирани от разкритията на Сталин като посредствен военачалник, свиреп администратор, нарушил всички точки на собствената си Конституция. „Значи вестник„ Правда “беше вестник„ Лъжа “, каза ми ученик от 7 клас днес.

3) Вадим Кожинов припомни забавен инцидент от младостта си, който се случи точно в годините на „размразяването“ на Хрушчов. " По това време, скривайки иронията, не успях безуспешно да уверявам други простодушни събеседници, че 1937 г. е отлично изобразена в популярната поетична приказка на Корней Чуковски „Хлебарка“. Първо, има радостна картина на „постиженията на първите петгодишни планове“: „Мечките се возеха на колело ... Зайчета - в трамвай, жаба - на метла ... Те се возят и се смеят, дъвчете меденки ”и др. Но, уви, идва 1937 г .: „Изведнъж от портата - ужасен гигант, червенокос (тук съобщих, че Йосиф Висарионович беше червеникав, преди да посивее) и мустакат та-ра-кан. Той тананика и ръмжи и движи мустаците си: „Доведете децата си при мен, днес ще ги ям на вечеря” ... Животните трепереха - припаднаха. Вълците се изядоха уплашени (каква точна картина от 1937 г.! - коментирах аз), а слонът, разтреперан навсякъде, седна на таралеж”- разбира се, известният народен комисар с„ успешна ”фамилия!
В същото време аз, естествено, мълчах за факта, че приказката „Хлебарка“ е публикувана не през 1938 г., а през 1923 г. и много от тези, на които прочетох току-що цитираните редове, се възхищаваха както от точността, така и от редките смелост на композицията Чуковски ... И в крайна сметка именно тази „интерпретация“ от 1937 г. е представена в произведенията за Сталин, написани от сина на Антонов-Овсеенко, или от високопоставения армейски партиен апаратчик Волкогонов, или от писателя Радзински, - произведения, които все още се отнасят от широки кръгове от хора, които не дават. Наясно съм, че „методологията“ на тези автори е като че ли същият „модел“, който легна в основата за „Хлебарка“, която ги отнесе в детството ...».

Карикатура за БОГАТО дете за победители и победени. "Хлебарка" по приказката на К. Чуковски.

Как да отгледаме дете като лидер?

Онзи ден прочетох на най-големия си син приказка на Корней Чуковски „Хлебарка“. И тя направи откритие за себе си! Това е цял склад от знания за успешно дете! Следването на тайните на успеха, които авторът ни разкрива за нас, ще помогне за отглеждането на дете като лидер.

Тук можете да хванете всичко! И елементи на психологията. И рекламни чипове. И контроли. Както навиците на сивото мнозинство, така и навиците на истинските лидери.

Като цяло, според вече установената традиция, предлагам да гледам карикатурата "Хлебарка". И все пак децата ги обичат повече. Поне моята.

И тогава ще предложа някои от мислите си, които ще помогнат на детето ви да не пропусне ценното послание на Корней Чуковски.

Така че, наслаждавайте се на гледането си!

Ако видеоклипът ви не се отвори, винаги можете да си купите цветна книга на Корней Чуковски „Хлебарка“.

А сега да отидем да анализираме придобитите знания.

Мисъл # 1. Отгледайте истински лидер във вашето дете от детството!

Има хора, които се водят, а има и хора, които водят. Първите винаги се водят от вторите. Няма друг начин.

Вярно е, че всеки използва лидерските си качества по различни начини. Някой за благородни цели, като врабче. И някой в \u200b\u200bсобствените си сили и егоистични интереси, като хлебарка.

Мисъл # 2. Армия от овни, водени от лъв, винаги ще триумфира над армия от лъвове, водени от овен.

Не знам, за съжаление или за щастие, но лидерите винаги са в малцинство!

Колко животни имаше, които се страхуваха от хлебарка? И колко от тях са победили врага?

Мисъл # 3. За да грабнете властта, достатъчно е да насадите страх, за да контролирате съзнанието и поведението на мнозинството.

Хлебарят се оказа „черният“ лидер. И той използва своите лидерски качества срещу повечето животни. И той внуши на всички чрез страх идеята за своето превъзходство.

„Той ръмжи и вика,

И движи мустаците си:

„Чакай, не бързай,

Ще те погълна за нула време!

Ще преглътна, ще преглътна, няма да имам милост. "

Въпреки че, разбира се, всяко животно можеше да го смаже за нула време.

Наистина ли мислите, че "Doshirak" е здравословна закуска, богата на витамини?

Запознатите с психологията знаят същата тайна. Ако на човек постоянно му казват, че е глупак, тогава човек ще повярва. Е, или в най-добрия случай той ще започне да се съмнява в себе си. И обратно, ако детето е хвалено постоянно, тогава шансовете му да стане успешно ще се увеличат значително!

Тези, които са запознати с PR, също знаят подобна тайна. Ако човек постоянно се представя публично, например като експерт номер 1 в някаква област, тогава мнозинството ще го възприеме по този начин и ще го направи. Въпреки че тези твърдения не винаги са верни. Тук няма да давам примери. Сигурен съм, че всеки може да го направи сам.

Мисъл # 4. Вземете го и го направете! В крайна сметка никой не забрани!

Продължавайки предишната мисъл. Всяко от животните може да смаже хлебарка.

И така, защо никой не е успял да победи малкото насекомо?

Страхът е завладял някого. - Вълци, крокодил, слон ...

„Вълци от страх

Изядохме се.

Горкият крокодил

Той преглътна жабата.

И слонът, целият треперещ,

Така тя седна на таралеж. "

Някой САМО С ДУМИ се оказа герой. - Bully crayfish.

„Не викай и не ръмжи,

Ние сами сме мряна,

Можем да го направим сами

Някой се опита да ПРЕМЕНИ ОТГОВОРНОСТТА на друг. - Хипопотам, който се опита да изкупи подаръци.

„Който не се страхува от злодея

И се бийте с чудовището

Аз съм този герой

Ще дам две жаби

И ще ти дам смърчови шишарка! "

Някой се втурна в битка, но при първата въображаема заплаха от мустаци от хлебарки се усъмни в предимството му.

„Ние не се страхуваме от него,

Вашият гигант:

Ние сме зъби

Ние сме зъби

Ние го копитваме! "

И весела тълпа

Животните се втурнаха в битка.

Но виждайки мряна

(Ааааааа!),

Животните иззвъняха

(Ааааааа!).

Те избягаха през горите, през полетата:

Те се изплашиха от мустаците на хлебарки. "

Имаше и такива, които се страхуваха да загубят единствените си спестявания.

„Бихме били враг

На рогата,

Само кожата е скъпа

А рогата и в наши дни не са евтини.

Други се отказаха и избягаха. - Маймуни, акула, сепия.

„И елегантните маймуни

Взе куфарите

И по-скоро от всички крака

И акулата се отдръпна

Тя само размаха опашка.

А зад нея е сепията

Така че се връща, значи се връща. "

По-добре е да се ЖАЛЕТЕ за трудности и да не правите нищо, за да промените нещо!

„И те седят и треперят под храстите,

Зад блатата те се крият в буци.

Крокодили, разбъркани в коприва,

И слоновете се заровиха в канавката.

Можете да чуете само тракането на зъбите си

Човек може само да види как ушите треперят. "

По-добре ДА РАЗБЕРЕТЕ, че всички биха ви съжалявали.

„Горките, бедни животни!

Вийте, плачете, ревете!

Във всяка бърлога

И във всяка пещера

Те псуват зъл лакомник. "

В крайна сметка е по-лесно да се примирите с трудности, отколкото да ги преодолеете.

"Те плачат, те са убити,

Те се сбогуват с децата завинаги. "

Отдайте се на страха. Чатете и не правите това, което казвате. Съмнение. Страхува се да рискува. Страхувайте се да не загубите това, което вече имате. Хленчи. Да бъде мързелив. Предавам се. Примирете се с факта, че сте толкова уморени.

Това са всички онези качества, които са присъщи на всеки губещ, сив човек от тълпата. И точно това са качествата, от които се отърват успешните хора, за да се измъкнат от сивата маса на мнозинството.

Мисъл # 5. По-малко думи и повече действие.

И тогава има хора, които РЕАЛИЗИРАТ ситуацията, в която се намират. Но освен това да говорим за това на всички. Освен това да се издигнете несъзнателно до небето над останалите. Те не правят нищо друго.

Като тези хора, които изучават цял \u200b\u200bкуп книги и преследват нови и нови знания. Но по някаква причина никой от тях не се използва.

- Но една сутрин

Кенгуруто се качи нагоре.

Видях мряна

Тя изкрещя в жегата:

„Това гигант ли е?

(Хахаха!)

Това е просто хлебарка!

(Хахаха!)

Хлебарка, хлебарка, хлебарка,

Буболечка с насекоми с течни крака.

И не ви ли е срам?

Не се ли обиди?

Зъбни сте

Вие сте флангови

И те се поклониха на момиченцето,

И те се подчиниха на козата! "

Мисъл # 6. Изградете своя собствена силна среда.

Околната среда е много мощна сила. Представете си обикновена ситуация. Вие сте в контакт с приятелите си от дълго време. Постоянно слушахте техните оплаквания. Постоянно сте слушали колко лошо е всичко, какви зли шефове ви карат да РАБОТИТЕ и не искате да плащате прилично. Постоянно задушавате в слаба среда сред онези хора, които смятат, че е невъзможно да променят живота си към по-добро. Сред онези хора, които непрекъснато очакват нещо от някого, но самите те се страхуват да поемат отговорност. Като цяло ме разбирате.

И изведнъж решихте да излезете от тази среда и все пак да промените живота си към по-добро. Какво стана?

"Хипопотамите бяха уплашени,

Те прошепнаха: „Какво си, какво си!

Махай се оттук!

Колкото и да ни е лошо! "

Правилно! Околната среда започва да ви обезсърчава, предава ви своите страхове и съмнения, смее ви се и няма да ви подкрепя!

Как да се справим с това? Много просто! Намалете до минимум комуникацията със старата среда и оформете нова. Оформете средата, която ще ви ПОДКРЕПИ и НАСЛАДЕТЕ успеха си!

Мисъл # 7. Истинските победители действат бързо и със сигурност.

„Само изведнъж иззад един храст,

Заради синята гора,

От далечни полета

Пристига врабче.

Скок да скок

Да, пиленце,

Чики-рики-пиленце-чуруликане!

Взеха и кълнаха хлебарка -

Няма гигант. "

Истинските победители идват Внезапно, действайте БЪРЗО Между другото, това е една от основните тайни на успеха!

Това бяха личните ми мисли. Но това очевидно не е всичко, което успешното ви дете от карикатурата "Хлебарка" може да хване! Така че не се колебайте и оставяйте мисли (ваши и тези на вашето успешно дете) направо в коментарите по-долу!

P.S. Децата ми растат и се развиват до мен, защото отдавна не работя. Как можех да си го позволя? Как се научих да печеля пари в отпуск по майчинство и да напусна наетата си работа, след като приключи? Как да печеля пари сега? И как можете да създадете подобен източник на доход за себе си? Вижте тук и тук.

Прочетете още! И не забравяйте да кандидатствате !;)

Към записа "Корней Чуковски." Хлебарка ". Карикатура за успешно дете за победители и победени." остави 22 коментара.

Рима, страхотна статия!

Със сина ми също сме чели „Хлебарка“ много, много пъти. Но днес погледнах на работата от друг ъгъл. Имате много добър анализ.

Благодаря ви за статията!

Да да! Също така забелязах - всички тези приказки са просто склад на знанието. Но тук е уловката - разбирам всичко това едва сега. И когато чух всичко това в детството си, не разбрах абсолютно нищо.

Как да бъда тук? Да се \u200b\u200bтълкуват тези неща на още по-прост език. Или чрез поредица от въпроси да накарате детето да разбере тези неща? Или фиги с него, и така в подсъзнанието на детето ще бъдат депонирани алгоритми на поведение?

• Алекс, ти самият си отговори на собствения си въпрос. :)

  Резултат чрез поредица от въпроси! На децата не трябва да се дават готови отговори! Те сами трябва да се научат да мислят правилно. И правилните въпроси ще им помогнат в това. ;)

Здравей Римма! За щастие, макар и случайно, стигнах до вас. Много искам внуците ми да станат свободни и богати хора. Направихме малка стъпка, като наскоро създадохме собствен сайт. Радвам се да се запознаем, нека прочетем всичко заедно от корица до корица, така че вземете ни като свои приятели. Ние знаем как да бъдем приятели! Докато правите отметка и чакате посещение!

1. Благодаря на К. Чуковски и благодаря на Рима !!! Ти видя и сподели с нас
   За което уважавате и воажуха!
   Благодаря. От SW. Т.С.

Не е толкова просто!

Забравихте да споменете третата категория човешки наблюдатели.
Те не се водят (те са прекалено самодостатъчни за това) и не водят (нямат нужда от славата на лидера с неговата доживотна отговорност за водения).

Те гледат на света като на театрален спектакъл, без да рекламират отношението си към действието на сцената (за разлика от водените, провокирани от медиите активно да обсъждат действията на Лидера, за да получат обратна връзка от тях тълпа).

Именно за тях по-често се разкрива истината, значението на битието (отстрани е по-видимо).
***
Самотата е тяхното плащане за знанието на тази истина ...

Рима, благодаря ти много! Това ми хареса много! Помислете за известни редове в този контекст, открийте грешките си и ги поправете! Браво!

Рима, здравей.

Ти си много умен. Сега е толкова важно да осъзнаем ценностите на живота. Имате го добре замислен. От детството - супер!

Възрастните често не разбират това. Спах цял живот. И те нямат нищо друго освен недоволство от живота и само едно твърдение.

Вашите материали ще помогнат много на тези, които все още не са забравили как да мислят. Благодаря ви за информацията за размисъл.

За себе си: Работя в училище. Обичам да стигам до дъното на авторския план с децата. Много съм благодарен за идеите за карикатури.

Поздрави, Татяна.

• Татяна, здравей! :)
  Благодарим ви за отзивите и наистина го оценявам.

  Ако мислите ми ви помогнат по някакъв начин в преподаването, ще бъда изключително щастлив.
  За мен това означава едно: не напразно инвестирам времето, парите и енергията си в развитието и поддържането на проекта „Новите богати от детството“.