Стари руски сгради. Руска хижа. Интересно е да помислим за нашите модерни домове

Мисля, че тези примери са напълно достатъчни, за да докажат, че този тип къщи наистина съществуват и са широко разпространени в традиционно руските региони. За мен беше малко неочаквано, че доскоро този тип къщи преобладаваха на брега на Бяло море. Дори да признаем, че греша и този стил къщи дойде на север от централните райони на Русия, а не обратното, оказва се, че словенецът от езерото Илмен няма нищо общо с колонизацията на Бяло море крайбрежие. Няма къщи от този тип в Новгородска област и по поречието на река Волхов. Странно, нали? И какви къщи са строили новгородски словенци от древни времена? По-долу давам примери за такива къщи.

Словенски тип къщи

Руска къща от пет стени в централна Русия. Типичен двускатен покрив със светлина. Петстена с разрез по къщата

Словенският стил може да бъде изтънчен, с балдахин пред къщата, под който има пейки, където можете да се отпуснете и да вдишате чист въздух (вижте снимката вдясно). Но покривът все още е двускатен (с кон), а гредите са прикрепени към горната корона на стената (те лежат върху нея). Отстрани те не се отдалечават от стената и висят над нея. Дърводелци в моята родина (на север от Ярославска област) презрително нарекоха този тип закрепване на гредите „подходящ само за навеси“. Но тази къща във Витославици близо до Новгород на Илмен е много богата, пред фронтона има балкон, а навесът е върху издълбани колони. Друга характерна особеност на къщите от този тип е липсата на надлъжен разрез, поради което къщите са тесни, по фасадата с 3-4 прозореца.

На тази снимка виждаме двускатен покрив, който ни позволява да припишем тази къща на словенския тип. Къща с високо мазе, украсена с резби, характерни за руските къщи. Но гредите лежат на страничните стени като навес. Тази къща е построена в Германия в началото на 19 век за руски войници, изпратени от руския цар да помагат на Германия. Някои от тях изобщо останаха в Германия, германското правителство в знак на благодарност за тяхната услуга им построи такива къщи. Мисля, че къщите са построени по скици на тези войници в словенски стил.

Това е и къща от поредицата на германските войници. Днес в Германия тези къщи са част от музея на открито на руската дървена архитектура. Германците правят пари от традиционните ни изкуства и занаяти. В какво перфектно състояние те държат тези къщи! И ние? Ние не ценим това, което имаме. Извиваме всичко от носа си, гледаме всичко зад океана, правим ремонти в европейски стил. Кога ще се занимаваме с руски ремонт и ще ремонтираме ли нашата Русия?

Според мен тези примери за къщи от словенски тип са достатъчни. Тези, които се интересуват от този въпрос, могат да намерят много повече доказателства за тази хипотеза. Същността на хипотезата е, че истинските словенски къщи (хижи) се различават от руските хижи по редица начини. Вероятно е глупаво да говорим за това кой тип е по-добър и кой по-лош. Основното е, че те са различни един от друг. Гредите са поставени по различни начини, няма разрез по къщата близо до петстенните, къщите, като правило, са по-тесни - 3 или 4 прозореца по предната част, лиштви и облицовки за къщи от словенски тип, като правило , не са пилени (не ажурни) и следователно не приличат на дантела ... Разбира се, има къщи от смесен тип конструкция, донякъде подобни на къщи от руски тип с настройка на греди и наличие на корнизи. Най-важното е, че както руският, така и словенският тип къщи имат свои собствени площи. Къщи от руски тип на територията на Новгородска област и на запад от Тверска област не са намерени или практически никога не са намерени. Не ги намерих там.

Финландско-финландски тип къщи

Типът фино-угорски къщи по правило е петстенни с надлъжен разрез и значително по-голям брой прозорци от тези на къщите от словенски тип. Неговият фронтон е дървен материал; на тавана има стая със стени от дървени трупи и голям прозорец, което прави къщата да изглежда двуетажна. Гредите са прикрепени директно към стената, а покривът виси над стените, така че този тип стрехи не съществуват. Често къщите от този тип се състоят от две закачени дървени кабини под един покрив.

Средното течение на Северна Двина е по-високо от устието на Вага. Така изглежда типична къща от фино-угорски тип, която по някаква причина етнографите упорито наричат \u200b\u200bсеверноруската. Но тя е по-широко разпространена в република Коми, отколкото в руските села. Тази таванска къща има напълно топла стая със стени от дървени трупи и два прозореца

И тази къща се намира в република Коми в басейна на река Вичегда. Той има 7 прозореца на фасадата. Къщата е направена от две четиристенни кабинки, свързани помежду си чрез вложка от капитал от дървени трупи. Фронтонът е дървен, което прави тавана на къщата топъл. Има таванска стая, но тя няма прозорец. Гредите са поставени на страничните стени и висят над тях.

Дервня Кирканда в югоизточната част на Архангелска област. Обърнете внимание на факта, че къщата се състои от две дървени кабини, разположени близо една до друга. Фронтонът е направен от дървени трупи, в тавана има таванско помещение. Къщата е широка, така че покривът е доста плосък (не стръмен). Няма издълбани листове. Гредите са монтирани на страничните стени. Къща, състояща се от две дървени къщички, също беше в нашето село Всехсвятско, само че беше от руски тип. Като деца, играейки на криеница, веднъж се изкачих от тавана в процепа между дървените кабини и едва се измъкнах. Беше много страшно ...

Къща от фино-угорски тип в източната част на област Вологда. От таванската стая в тази къща можете да отидете на балкона. Припокриването на покрива отпред е такова, че можете да останете на балкона дори при дъжд. Къщата е висока, почти триетажна. А в задната част на къщата има още три подобни колиби и между тях има огромна история. И всичко принадлежеше на едно и също семейство. Това вероятно е причината да има много деца в семейства. Фино-угрите са живели по луксозен начин в миналото. Днес не всеки нов руснак има такава вила по размер.

С. Кинерма в Карелия. Къщата е по-малка от къщите в република Коми, но финландско-угри стилът все още се предполага. Няма издълбани листове, така че лицето на къщата е по-строго от това на къщите от руски тип

Република Коми. Всичко подсказва, че пред нас е къща, построена във финландско-угрийски стил. Къщата е огромна, побира всички помощни помещения: две зимни жилищни колиби, две летни хижи - горни помещения, складови помещения, работилница, навес, плевня и т.н. За да нахраните добитък и домашни птици, дори не е нужно да излизате сутрин навън. Това беше много важно през дългата, студена зима.

Република Карелия. Бих искал да ви обърна внимание, че видът на къщите в Коми и Карелия е много сходен. Но това са две различни етнически групи. И между тях виждаме къщи от съвсем различен тип - руски. Обърнете внимание, че словенските къщи са по-скоро финландско-угорски, отколкото руски. Странно, нали?

Къщи от фино-угорски тип се срещат и в североизточната част на Костромския регион. Този стил вероятно се е запазил тук от времето, когато фино-угорското племе на Кострома още не е станало русифицирано. Прозорците на тази къща са от другата страна и виждаме задната и страничните стени. Можеше да се кара кон с каруца по подовата настилка до къщата. Удобно, нали?

На река Пинега (десният приток на Северна Двина), заедно с къщи от руски тип, има и къщи от фино-угорски тип. Две етнически групи живеят тук отдавна, но все още запазват традициите си, когато строят къщи. Обръщам внимание на липсата на издълбани листове. Има красив балкон, стаята е светлина на тавана. За съжаление такава хубава къща беше изоставена от собствениците, които бяха привлечени от градския мързелив живот.

Вероятно има достатъчно примери за къщи от финско-угорски тип. Разбира се, понастоящем традициите за изграждане на къщи са до голяма степен изгубени и къщи се строят в съвременните села и градове, които се различават от древните традиционни типове. Днес навсякъде в околностите на нашите градове виждаме нелепи вилни сгради, свидетелстващи за пълната загуба на нашите национални и етнически традиции. Както можете да разберете от тези снимки, заимствани от мен на много десетки сайтове, нашите предци са живели неограничено, в екологично чисти, просторни, красиви и удобни къщи. Те работеха радостно, с песни и шеги, бяха приятелски настроени и не алчни, никъде в руския север няма солидни огради близо до къщи. Ако къщата на някого изгоря в селото, тогава целият свят му построи нова къща. Още веднъж ще отбележа, че нямаше глухи високи огради в близост до руски и фино-угорски къщи и това говори много.

Половски (кипчакски) тип къщи

Надявам се, че тези примери за къщи, построени в половецки (кипчакски) стил, са напълно достатъчни, за да докажат, че такъв стил наистина съществува и има определена зона на разпространение, включително не само южната част на Русия, но и значителна част от Украйна. Мисля, че всеки тип къща е адаптиран към определени климатични условия. На север има много гори, там е студено, така че жителите строят огромни къщи в руски или фино-угорски стил, в които живеят хора и се съхраняват добитък и вещи. Има достатъчно дърво както за стени, така и за дърва за огрев. В степта няма гора, в горската степ има малко от нея, така че жителите трябва да правят малки кирпичени къщи у дома. Тук не е необходима голяма къща. Добитъкът може да се съхранява в падовете през лятото и зимата, инвентарът може да се съхранява на открито под навес. Човек в степната зона прекарва повече време на открито на открито, отколкото в хижа. Така е, но в заливната река на Дон, и особено в Хопра, има гора, от която би било възможно да се построи по-силна и по-голяма хижа и да се направи покрив с кон и да се организира светлина в таванът. Но не, покривът е направен в традиционния стил - покрив с чешма, така че е по-познат на окото. Защо? И такъв покрив е по-устойчив на ветрове, а ветровете в степта са много по-силни. Покривът лесно ще бъде взривен от кон тук при следващата буря. Освен това е по-удобно да покриете четирискатен покрив със слама, а сламата в южната част на Русия и Украйна е традиционен и евтин покривен материал. Вярно, бедните също покриваха къщите си със слама в централна Русия, дори в северната част на Ярославска област в моята родина. Като дете все още виждах стари къщи, покрити със слама във Всехсвятско. Но тези, които са по-богати, къщите бяха покрити с керемиди или дъски, а най-богатите - с покривно желязо. Самият аз имах възможността под ръководството на баща си да покрия новата ни къща и къщата на стар съсед с херпес зостер. Днес в селата тази технология вече не се използва, всички преминаха към шисти, ондулин, метални плочки и други нови технологии.

Анализирайки традиционните типове къщи, които бяха разпространени в Русия съвсем наскоро, успях да идентифицирам четири основни етнокултурни корена, от които израсна великоруският етнос. Вероятно имаше повече дъщерни етнически групи, които се слеха в етническата група на великорусите, тъй като виждаме, че един и същи тип къщи беше типичен за двама, а понякога и за три свързани етнически групи, които живееха в подобни природни условия. Със сигурност във всеки тип традиционна къща можете да различавате подтипове и да ги свързвате със специфични етнически групи. Къщите в Карелия например са малко по-различни от тези в Коми. А къщите от руски тип в Ярославска област са построени малко по-различно от къщите от същия тип в Северна Двина. Хората винаги са се стремили да изразят своята индивидуалност, включително в подредбата и декорацията на дома си. По всяко време имаше хора, които се опитваха да променят или изложат традициите. Но изключенията само подчертават правилата - всички знаят това.

Ще преценя, че написах тази статия по някаква причина, ако в Русия ще построят по-нелепи вили във всякакъв стил, ако някой иска да построи новата си къща в един от традиционните стилове: руски, словенски, фино-угорски или половец. Днес всички те са станали изцяло руски и ние сме длъжни да ги запазим. Етнокултурният инвариант е основата на всеки етнос, може би по-важен от езика. Ако го унищожим, нашият етнос ще се разпадне и изчезне. Видях как нашите сънародници, емигрирали в САЩ, се придържат към етнокултурните традиции. За тях дори правенето на котлети се превръща в един вид ритуал, който им помага да усетят, че са руснаци. Патриоти са не само тези, които лежат под резервоари със снопове гранати, но и тези, които предпочитат руския стил на къщи, руски филцови ботуши, зелева супа и борш, квас и т.н.

Книгата на авторски екип, под редакцията на И.В. Власов и В.А. „Руснаци: история и етнография“ на Тишков, публикувана през 1997 г. от издателство „Наука“, има много интересна глава за селското жилище и икономическото развитие в Русия през XII-XVII век. Но авторите на главата L.N. Чижикова и О.Р. По някаква причина Рудин обърна много малко внимание на къщи в руски стил с трискатен покрив и светлина на тавана. Те ги смятат в една група с къщи в словенски стил с двускатен покрив, окачен над страничните стени.

Невъзможно е обаче да се обясни как къщите от руски тип са се появили на брега на Бяло море и защо те не съществуват в околностите на Новгород на Илмен, въз основа на традиционната концепция (твърдейки, че Бяло море е контролирано от новгородци от Илмен). Това вероятно е причината историците и етнографите да не обръщат внимание на къщи от руски тип - те не са в Новгород. Книгата на М. Семенова „Ние сме славяни!“, Публикувана през 2008 г. в Санкт Петербург от издателство „Азбука-класика“, съдържа добри материали за еволюцията на къща от словенски тип.

Според концепцията на М. Семенова първоначалното жилище на илменските словенци е било полуземлянка, почти изцяло заровена в земята. Само слабо двускатен покрив се извисяваше над повърхността, покрит с стълбове, върху който беше положен дебел слой копка. Стените на такава землянка бяха трупи. Вътре имаше пейки, маса, легло за спане. По-късно в полуземлянката се появи кирпичена печка, която беше отоплена в черно - димът влезе в землянката и излезе през вратата. След като печката беше преоткрита, в жилището стана топло и през зимата вече беше възможно да не се рови в земята. Словенската къща „започна да пълзи“ от земята на повърхността. Има под от дялани трупи или блокове. В такава къща стана по-чисто и по-светло. Земята не падаше от стените и от тавана, не беше необходимо да се огъвате в три смъртни случая, беше възможно да се направи по-висока врата. Мисля, че процесът на превръщане на полуземлянка в къща с двускатен покрив отне много векове. Но дори и днес словенската хижа носи някои черти на древна полуизкопа, поне формата на покрива остава фронтон.

Средновековна къща от словенски тип върху жилищно мазе (по същество двуетажна). Често на приземния етаж имаше плевня - стая за добитък)

Предполагам, че най-древният тип къща, която несъмнено се е развила на север, е руският тип. Къщите от този тип са по-сложни по отношение на структурата на покрива: той е трискатен, с корниз, с много стабилно положение на гредите, с лек фар, отопляван от комин. В такива къщи коминът на тавана прави завой с дължина около два метра. Този завой на тръбата се нарича образно и точно "свиня", на такава свиня в нашата къща във Vsekhsvyatskoye, например, котките се затоплят през зимата и на тавана беше топло от него. В къща от руски тип няма връзка с полуземлянката. Най-вероятно такива къщи са измислени от келтите, които са проникнали в Бяло море преди поне 2 хиляди години. Може би потомците на тези арийци са живели в Бяло море и в басейна на Северна Двина, Сухона, Вага, Онега и Горна Волга, някои от които са отишли \u200b\u200bв Индия, Иран и Тибет. Този въпрос остава отворен и този въпрос е за това кои сме ние, руснаците, извънземни или истински местни жители? Когато ценител на древния език на Индия, санскрит, влезе в хотел във Вологда и се вслуша в диалекта на жените, той беше много изненадан, че жените от Вологда говорят някакъв развален санскрит - толкова много руският език се оказа като Санскрит. Словенски тип къщи са възникнали в резултат на трансформацията на полуземлянка, докато илменските словенци са се придвижвали на север. В същото време много (включително някои методи за изграждане на къщи) са приети от словенците от карелите и вепсианците, с които неизбежно влизат в контакт. Но Варягите Рус идват от север, изтласкват фино-угрите и създават своя държава: първо Североизточна Рус, а след това Киевска Рус, премествайки столицата в по-топлите райони, измествайки хазарите. Но онези древни държави през VIII-XIII век не са имали ясни граници: тези, които плащат данък на принца, се считат за принадлежащи към тази държава. Принцовете и техните отряди яли храната си, ограбвайки населението. По нашите стандарти те бяха просто обикновени рекетьори. Мисля, че населението често преминава от един такъв рекетьор-суверен в друг, а в някои случаи населението „храни“ няколко такива „суверена“ наведнъж. Постоянните сблъсъци между князе и вождове, постоянното ограбване на населението по онова време са били нещо обичайно. Най-прогресивното явление през онази епоха е подчиняването на всички малки принцове и вождове на един суверен, потискането на тяхната свобода и налагането на твърд данък върху населението. Такова спасение за руснаците, фино-угрите, кривичите и словенците беше включването им в Златната орда. За съжаление официалната ни история се основава на хроники и писмени документи, съставени от князе или под техния пряк надзор. И за тях - принцовете - да се подчинят на върховната власт на царя на Златната Орда беше „по-лошо от горчива репичка“. Затова те нарекоха този път иго.

Думата "хижа" (както и нейните синоними "yzba", "istba", "izba", "source", "source") се използва в руските хроники от най-древни времена. Очевидна е връзката на този термин с глаголите „удави се“, „удави се“. Всъщност той винаги обозначава отопляема сграда (за разлика, например, стойка).

Освен това и трите източнославянски народа - белоруси, украинци, руснаци - запазиха термина „печка“ и отново означаваха отопляема сграда, било то килер за зимно съхранение на зеленчуци (Беларус, Псков, Северна Украйна) или малка жилищна хижа (Новогородская, Вологодска област), но със сигурност с печка.

Изграждането на къща за селянин беше значително събитие. В същото време за него беше важно не само да реши чисто практически проблем - да осигури покрив над главата си за себе си и семейството си, но и да организира жилищното пространство, така че да бъде изпълнено с ползите от живота , топлина, любов и мир. Такова жилище според селяните може да бъде построено само следвайки традициите на техните предци; отклоненията от предписанията на бащите могат да бъдат минимални.

При строежа на нова къща голямо значение се отдаваше на избора на място: мястото трябва да е сухо, високо и светло - и в същото време се взема предвид неговата ритуална стойност: трябва да бъде щастлив. Населено място се смяташе за щастливо, тоест преминало е изпитанието на времето, място, където животът на хората е преминал в пълно благополучие. Неуспешно за строеж е мястото, където преди това са били погребвани хората и където е минавал пътят или е имало баня.

Специални изисквания бяха наложени и върху строителния материал. Руснаците предпочитаха да режат колиби от бор, смърч и лиственица. Тези дървета с дълги, равномерни стволове се вписват добре в рамката, плътно прилепнали едно към друго, добре поддържат вътрешната топлина, не гният дълго време. Изборът на дървета в гората обаче беше регламентиран от много правила, нарушаването на които може да доведе до превръщането на построена къща от къща за хора в къща срещу хора, носеща нещастие. Така че, за сеч беше невъзможно да се вземат "свещени" дървета - те могат да донесат смърт в къщата. Забраната важи за всички стари дървета. Според легендата те трябва да умрат в гората от собствената си смърт. Невъзможно беше да се използват сухи дървета, които се смятаха за мъртви - от тях домакинството ще има „сухо“. Голямо нещастие ще се случи, ако „диво“ дърво падне в рамката, тоест дърво, което е израснало на кръстопът или на мястото на бивши горски пътища. Такова дърво може да унищожи дървена къща и да смаже собствениците на къщата.

Строителството на къщата е било съпроводено с много ритуали. Началото на строителството бе белязано от ритуала на жертвоприношението на пиле и овен. Извършен е по време на полагането на първата корона на хижата. Пари, вълна, зърно - символи на богатство и семейна топлина, тамян - символ на светостта на къщата, бяха положени под трупите на първата корона, възглавницата на прозореца, постелката. Краят на строежа беше отпразнуван с богата почерпка за всички, участвали в работата.

Славяните, подобно на други народи, „развиха“ строящата се сграда от тялото на същество, принесено в жертва на боговете. Според древните, без такава "проба" трупите никога не биха могли да се оформят в подредена структура. "Строителната жертва" сякаш предаде формата си на хижата, помогна да се създаде нещо разумно организирано от примитивния хаос ... "В идеалния случай" жертвата на строителството трябва да бъде човек. Но до човешка жертва се прибягваше само в редки, наистина изключителни случаи - например при полагане на крепост за защита от врагове, когато ставаше дума за живота или смъртта на цялото племе. В обикновеното строителство те се задоволявали с животни, най-често кон или бик. Археолозите са разкопали и проучили подробно повече от хиляда славянски жилища: в основата на някои от тях са намерени черепите на тези животни. Особено често се срещат конски черепи. Така че „кънките“ по покривите на руските хижи в никакъв случай не са „за красота“. В старите дни опашка от баст също беше прикрепена към задната част на билото, след което хижата вече беше напълно като кон. Самата къща е била представена от „тяло“, четирите ъгъла - от четири „крака“. Учените пишат, че вместо дървено „било“ някога е бил укрепен истински конски череп. Погребани черепи се намират както под хижите на 10 век, така и под тези, построени пет века след кръщението - през 14-15 век. В продължение на половин хилядолетие те са били поставяни само в по-плитка дупка. По правило тази дупка се намираше под свещения (червен) ъгъл - точно под иконите! - или под прага, за да не може злото да влезе в къщата.

Друго любимо жертвено животно при полагане на къща е петел (пиле). Достатъчно е да си припомним „петлите“ като декорация на покриви, както и широко разпространеното убеждение, че злите духове трябва да изчезнат, когато петелът пропее. Поставят черепа на бик в основата на хижата. И все пак древната вяра, че къща се строи „на нечия глава“, е била неизкоренима. По тази причина те се опитаха да оставят поне нещо, дори ръба на покрива, недовършено, заблуждавайки съдбата.

Схема на устройството на покрива:
1 - улук,
2 - глупаво,
3 - stamik,
4 - шлака,
5 - кремък,
6 - княжеска слега ("кнес"),
7 - обща шлака,
8 - мъжки,
9 - падна,
10 - акостиране,
11 - пиле
12 - пас,
13 - бик,
14 - потисничество.

Общ изглед на хижата

Каква къща построи нашият прапрадядо, живял преди хиляда години за себе си и семейството си?

Това на първо място зависи от това къде живее, към кое племе принадлежи. Всъщност дори и сега, посещавайки селата в северната и южната част на европейска Русия, човек не може да не забележи разликата във вида на жилищата: на север това е дървена хижа от дървени трупи, на юг е хижа-хижа .

Нито един продукт на народната култура не е измислен за една нощ във вида, в който етнографската наука го е намерила: народната мисъл е работила векове, създавайки хармония и красота. Разбира се, това важи и за дома. Историците пишат, че разликата между двата основни типа традиционни къщи може да се проследи по време на разкопките на селища, в които хората са живели още преди нашата ера.

Традицията до голяма степен се определяше от климатичните условия и наличието на подходящи строителни материали. На север по всяко време преобладаваше влажна почва и имаше много дървесина, на юг, в горскостепната зона, почвата беше по-суха, но не винаги имаше достатъчно гора, така че трябваше да се обърнете към други строителни материали. Следователно, на юг, до много късно време (до XIV-XV век), масивно народно жилище е било полуизкопана в земята 0,5-1 м полуземлянка. А в дъждовния север, напротив, много рано се появи подземна къща с под, често дори донякъде издигната над земята.

Учените пишат, че древната славянска полуземлянка "се е измъкнала" от земята в светлината на Бог в продължение на много векове, постепенно се превръща в земна хижа на славянския юг.

На север, с влажния си климат и изобилието от първокласна гора, полуподземното жилище се е превърнало много по-бързо в надземна (хижа). Въпреки факта, че традициите на жилищно строителство сред севернославянските племена (кривичи и илменски словенци) не могат да бъдат проследени толкова назад във времето, колкото тези на техните южни съседи, учените с основание смятат, че колибите от дървени трупи са издигнати тук през II хилядолетие Ера, т.е. много преди тези места да влязат в сферата на влияние на ранните славяни. И в края на 1-во хилядолетие сл. Хр. Тук вече се е развил стабилен тип жилище от дървени трупи, докато полу-землянки преобладават дълго време на юг. Е, всяко жилище беше най-подходящо за неговата територия.

Например, така изглеждаше "средната" жилищна хижа от 9-11 век от град Ладога (сега Стара Ладога на река Волхов). Обикновено това беше квадратна в план (тоест, погледнато отгоре) сграда със страна 4-5 м. Понякога дървена къща се издигаше директно на мястото на бъдещата къща, понякога първо се сглобяваше отстрани - в гората, а след това, демонтиран, транспортиран до строителната площадка и сгънат вече "чист". За това учените са разказвани с прорези - "числа", подредени върху трупите, започвайки отдолу.

Строителите са се погрижили да не ги объркат по време на транспортирането: дървената къща изисква внимателно монтиране на короните.

За да направят трупите по-плътно съседни един на друг, в една от тях е направена надлъжна вдлъбнатина, където навлиза изпъкналата страна на другата. Древните майстори са направили вдлъбнатина в долния труп и са се уверили, че трупите са нагоре от страната, която гледа на север от живото дърво. От тази страна годишните слоеве са по-плътни и фини. И жлебовете между трупите бяха запечатани с блатен мъх, който, между другото, има способността да убива бактерии и често е покрит с глина. Но обичаят да се обшива дървена къща с дъски е исторически сравнително нов за Русия. За първи път той е заловен на миниатюри от ръкопис от 16 век.

Подът в хижата понякога се правел глинен, но по-често - дървен, издигнат над земята върху греди-трупи, изсечен в долната корона. В този случай в пода беше подредена дупка в плитка подземна изба.

Заможните хора обикновено изграждали къщите си в две жилища, често с надстройка на върха, което придавало на къщата външен вид на три нива.

Към хижата често беше прикрепена своеобразна антре - навес с ширина около 2 м. Понякога обаче балдахинът бил значително разширен и в тях била уредена конюшня за говеда. Използвахме балдахина по различен начин. В обширния, подреден коридор те държаха имущество, правеха нещо при лошо време и през лятото можеха например да приспят там гости. Археолозите наричат \u200b\u200bтакова жилище „двукамерно“, което означава, че то има две стаи.

Според писмени източници, от 10 век, неотопляемите пристройки към хижите - клетките са се разпространили. Те отново общуваха през пасажа. Касата е служила като лятна спалня, целогодишно складово помещение, а през зимата - своеобразен „хладилник“.

Обикновеният покрив на руските къщи беше направен от дърво, дъски, херпес зостер или херпес зостер. През 16 и 17 век е било обичай покривът да се покрива с брезова кора от влага; това й придаваше пъстрота; а понякога на покрива се поставяха пръст и копка, за да се предпази от огън. Покривите бяха скатени от две страни с фронтони от другите две страни. Понякога всички секции на къщата, тоест мазето, средното ниво и таванското помещение, са били под един наклон, но по-често таванското помещение, докато други са имали свои собствени специални покриви. Заможните имали сложни покриви, например, цеви под формата на бъчви, а японски под формата на наметало. В покрайнините покривът беше ограден с прорези по хребети, белези, полицаи или парапети с изсечени балюстради. Понякога теремки се правеха в покрайнините - вдлъбнатини с полукръгли или сърцевидни линии. Такива вдлъбнатини се правеха главно в кули или тавани и понякога бяха толкова малки и чести, че оформяха границата на покрива, а понякога толкова големи, че от всяка страна имаше само няколко или три от тях, а в средата бяха вмъкнати прозорци от тях.

Ако полуземляните, пълни с пръст по покрива, по правило бяха лишени от прозорци, то в хижите в Ладога вече има прозорци. Вярно е, че те все още са много далеч от съвременните, с връзки, отвори и прозрачно стъкло. Стъклото за прозорци се появява в Русия през X-XI век, но дори по-късно е много скъпо и се използва най-вече в княжеските дворци и църкви. В прости колиби, така нареченото плъзгане (от „плъзгане“ в смисъл на бутане и плъзгане) бяха подредени за преминаване на дим.

Две съседни трупи бяха изсечени до средата и в дупката беше вкарана правоъгълна рамка с дървена капачка, която минаваше хоризонтално. Можете да погледнете през такъв прозорец - но това е всичко. Наричаха ги така - „просветители“ ... При необходимост те дърпаха кожата върху тях; като цяло тези дупки в колибите на бедните бяха малки, за да се затоплят, а когато бяха затворени, в хижата в средата на деня беше почти тъмно. В богатите къщи прозорците се правят големи и малки; първите са били наричани червени, вторите са с продълговата и тясна форма.

Не малък спор сред учените беше предизвикан от допълнителна корона от дървени трупи, обграждаща хижите в Ладога на известно разстояние от основната. Да не забравяме, че от древни къщи до нашето време е добре запазено, ако една или две долни корони и неподредените фрагменти от срутен покрив и дъски на пода: разберете, археолог, къде е това. Следователно понякога се правят различни предположения относно предназначението на намерените части. За каква цел е служила тази допълнителна външна корона - единна гледна точка все още не е разработена. Някои изследователи смятат, че той е облицовал язовира (нисък изолационен насип по външните стени на хижата), предотвратявайки разпространението му. Други учени смятат, че древните колиби не са били заобиколени от купчини - стената е била като двуслойна, нещо като галерия, заобикаляща жилищната блокхаус, която е служила едновременно като топлоизолатор и килер. Съдейки по археологическите данни, тоалетната често се намираше в самия заден, задънен край на галерията. Разбираемо е желанието на нашите предци, които са живели в суров климат с мразовита зима, да използват топлината на хижата за отопление на тоалетната и в същото време да предотвратят лоша миризма в дома. Тоалетната в Русия беше наречена „обратно“. Тази дума се среща за първи път в документи от началото на 16 век.

Подобно на полуземляните на южните славяни, древните колиби на севернославянските племена остават в употреба в продължение на много векове. Още по това древно време народните таланти развиха тип жилище, което много успешно отговаряше на местните условия, а животът, почти доскоро, не даваше на хората причина да се отдалечават от познатите, удобни и традиционно осветени образци.

Вътрешното пространство на хижата

В селските къщи по правило имаше едно или две, по-рядко три жилища, свързани с проход. Най-типичната къща за Русия беше къща, състояща се от топла стая с отопление с печка и преддверие. Използвали са се за битови нужди и като вид преддверие между студа на улицата и топлината на хижата.

В къщите на заможни селяни освен самата стая, отоплявана от руска печка, имаше и друга, лятна, церемониална стая - горна стая, която също се използваше в ежедневието в големи семейства. В този случай стаята се отопляваше с холандска фурна.

Вътрешността на хижата се отличаваше със своята простота и целесъобразно разположение на предметите, включени в нея. Основното пространство на хижата беше заето от фурна, която в по-голямата част от територията на Русия се намираше на входа, отдясно или отляво на вратите.

Само в южната, централна черноземна зона на Европейска Русия печката беше в ъгъла най-далеч от входа. Масата винаги беше в ъгъла, по диагонал от печката. Над него имаше светилище с икони. По стените вървяха неподвижни пейки, рафтове врязани в стените над тях. В задната част на хижата, от печката до страничната стена, под тавана беше подредена дървена настилка. В южните руски райони зад страничната стена на печката може да има дървена настилка за спане - под, мост. Цялата тази неподвижна атмосфера на хижата е построена заедно с къщата и е наречена имение на имението.

Печката играе важна роля във вътрешното пространство на руското жилище през всички етапи от съществуването му. Нищо чудно, че стаята, в която е стояла руската печка, е била наричана „хижа, пещ“. Руската печка принадлежи към вида фурни, в които огънят се прави вътре в печката, а не на открита площ отгоре. Димът излиза през устата - отвора, в който се вкарва горивото, или през специално проектиран комин. Руската печка в селската хижа имаше формата на куб: обичайната й дължина е 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, височина 1,7 м. Горната част на печката е плоска, удобна за лежане. Пещта е с относително големи размери: висока 1,2-1,4 м, широка до 1,5 м, със сводест таван и плоско дъно - огнище. Устието, обикновено с правоъгълна форма или с полукръгла горна част, се затваряше с капак, изрязан във формата на устата с железен щит с дръжка. Пред устата имаше малка платформа - стълб, върху който се поставяха домакински прибори, за да ги избутат във фурната с грайфер. Руските печки винаги стояха на караула, която представляваше рамка от три или четири корони от кръгли трупи или блокове, отгоре се правеше ролка от дървени трупи, която беше намазана с дебел слой глина, която служи за дъното на пещ. Руските печки имаха една или четири печки. Печките се различавали по дизайн на комина. Най-старият тип руска фурна е печка без комин, наречена птица или черна фурна. Димът излизаше през устата и по време на нагряването висяше от тавана на дебел слой, което правеше горните корони на трупите в хижата покрити с черни смолисти сажди. За уреждане на саждите, сервираха polavochniki - рафтове, разположени по периметъра на хижата над прозорците, те отделяха саждивия връх от чистото дъно. За да извадят дим от стаята, те отваряли врата и малка дупка в тавана или в задната стена на хижата - комин. След горивната камера тази дупка беше затворена с дървен щит в южните устия. дупката беше запушена с парцали.

Друг вид руска печка - полубяла или полупилешка - е преходна форма от черна печка към бяла печка с тръба. Полубялите печки нямат тухлен комин, но над стълба е разположена разклонителна тръба, а над него в тавана е направен малък кръгъл отвор, който се отваря в дървен комин. По време на пещта между дюзата и отвора в тавана се вкарва желязна кръгла тръба, малко по-широка от самоварната тръба. След нагряване на пещта тръбата се отстранява и отворът се затваря.

Бялата руска печка предполага комин за изпускане на дим. Над тухлената шестица се полага тръба, която събира дима, който излиза от устието на пещта. От разклонителната тръба димът навлиза в изгорената тухлена свиня, разположена хоризонтално на тавана, а оттам във вертикалния комин.

Навремето печките по-често се изработваха от глина, в дебелината на които често се добавяха камъни, което позволяваше на печката да се нагрява повече и да я затопля по-дълго. В северните руски провинции паветата се забиват в глината на слоеве, редувайки слоеве глина и камъни.

Местоположението на печката в хижата беше строго регламентирано. В по-голямата част от европейска Русия и Сибир печката се намираше близо до входа, отдясно или отляво на вратите. Устието на пещта, в зависимост от терена, би могло да се обърне към предната фасадна стена на къщата или към страничната. В южните руски провинции печката обикновено се намираше в крайния десен или ляв ъгъл на хижата с уста, обърната към страничната стена или към входната врата. С печката са свързани много идеи, вярвания, ритуали, магически техники. В традиционния ум печката е била неразделна част от дома; ако къщата нямаше печка, тя се смяташе за необитаема. Според народните вярвания под печката или зад нея живее брауни, покровител на огнището, мил и услужлив в някои ситуации, своенравен и дори опасен в други. В системата на поведение, където такава опозиция като „нашата“ и „непознатите“ е от съществено значение, отношението на домакините към гост или непознат се променя, ако случайно седне на печката им; както човекът, който вечеря със семейството на домакина на една и съща маса, така и този, който седи на печката, вече се възприема като „свой собствен“. Обръщането към печката се е случило по време на всички ритуали, чиято основна идея е била преминаването към ново състояние, качество, статус.

Печката беше вторият по важност „център на святост“ в къщата - след червения, Божия ъгъл - и може би дори първият.

Частта от хижата от устата до противоположната стена, пространството, в което се извършваше цялата женска работа, свързана с готвенето, се наричаше кът за печка. Тук, близо до прозореца, срещу устието на пещта, във всяка къща имаше ръчни воденични камъни, поради което ъгълът се нарича още воденичен камък. В ъгъла на печката имаше корабна пейка или плот с рафтове вътре, който се използваше като кухненска маса. По стените имаше наблюдатели - рафтове за съдове за маса, шкафове. По-горе, на нивото на polavochnikov, имаше бар за печка, върху който бяха поставени кухненски прибори и различни домакински аксесоари.

Ъгълът на печката се смяташе за мръсно място, за разлика от останалото чисто пространство на хижата. Затова селяните винаги се опитвали да го отделят от останалата част на стаята с перде, направено от пъстър синц, цветна домотка или дървена преграда. Ъгълът на печката, затворен от дъсчена преграда, образува малка стая, наречена "килер" или "хижа".
Това беше изключително женско пространство в хижата: тук жените готвеха храна, почиваха след работа. По време на празниците, когато много гости идваха в къщата, близо до печката беше поставена втора маса за жени, където те пируваха отделно от мъжете, седнали на масата в червения ъгъл. Мъжете дори от семейството им не могат да влязат в женската половина без специална нужда. Появата на непознат там обикновено се смяташе за неприемлива.

Традиционното стационарно обзавеждане на жилището се е държало най-дълго в близост до печката в женския ъгъл.

Червеният ъгъл, подобно на печката, беше важна забележителност във вътрешното пространство на хижата.

В по-голямата част от европейска Русия, в Урал, в Сибир, червеният ъгъл беше пространство между страничните и предните стени в дълбините на хижата, ограничено от ъгъл, който е разположен диагонално от печката.

В южните руски региони на европейска Русия червеният ъгъл е пространството, затворено между стена с врата в навеса и странична стена. Печката беше в задната част на хижата, диагонално от червения ъгъл. В традиционно жилище почти на цялата територия на Русия, с изключение на южните руски провинции, червеният ъгъл е добре осветен, тъй като и двете му стени са имали прозорци. Основната украса на червения ъгъл е светиня с икони и иконна лампа, поради което се нарича още "светец". Като правило, навсякъде в Русия, освен богинята, има маса в червения ъгъл, само на редица места в устните на Псков и Велики Луки. поставя се в стената между прозорците - срещу ъгъла на фурната. В червения ъгъл, до масата, има две пейки, а отгоре, над богинята, има два рафта на половин магазин; оттук и западно-южноруското наименование на ъгъла "ден" (мястото, където се срещат елементите на декорацията на жилището, присъединяват се).

Всички значими събития в семейния живот бяха отбелязани в червения ъгъл. Тук на масата се провеждаха както ежедневни ястия, така и празнични пиршества, провеждаха се много календарни ритуали. В сватбената церемония сватосването на булката, нейният откуп от нейните шаферки и брат й бяха извършени в червения ъгъл; от червения ъгъл на къщата на баща й я заведоха в църквата за сватбата, докараха я в къщата на младоженеца и също я доведоха до червения ъгъл. По време на жътва първите и последните бяха поставени в червения ъгъл. Запазването на първите и последните класове на реколтата, надарено, според народните легенди, с магическа сила, обещавало просперитет на семейството, дома и цялата икономика. В червения ъгъл се извършваха ежедневни молитви, с които започваше всеки важен бизнес. Това е най-почетното място в къщата. Според традиционния етикет човек, дошъл в хижата, можел да отиде там само по специална покана на собствениците. Опитаха се да поддържат червения ъгъл чист и елегантно декориран. Самото име "червен" означава "красив", "добър", "светъл". Той е отстранен с бродирани кърпи, популярни щампи, пощенски картички. На рафтовете близо до червения ъгъл бяха поставени най-красивите домакински съдове, най-ценните хартии и предмети. Навсякъде сред руснаците обичайът бил широко разпространен при полагането на къща да се слагат пари под долната корона във всички ъгли, а под червения ъгъл се поставяла по-голяма монета.

Някои автори свързват религиозното разбиране за червения ъгъл изключително с християнството. Според тях единственият свещен център на къщата по езически времена е фурната. Те дори интерпретират Божия кът и печката като християнски и езически центрове. Тези учени виждат в взаимното си разположение като своеобразна илюстрация на руската двойствена вяра, те просто заместват по-древните в Божия ъгъл - езическите и в началото несъмнено съжителстват с тях там.

Що се отнася до печката ... нека се замислим сериозно, би ли могла „любезната“ и „честната“ императрица Печката, в чието присъствие не смееха да произнесат ругатня, под която, според концепциите на древните, душата на хижата - Брауни - живяла - би ли могла да олицетворява "тъмнината"? Няма начин. Много по-вероятно е печката да е била поставена в северния ъгъл като непреодолимо препятствие пред силите на смъртта и злото, които се опитват да проникнат в жилището.

Сравнително малкото пространство на хижата, около 20-25 квадратни метра, беше организирано по такъв начин, че в нея с повече или по-малко удобство беше настанено доста голямо семейство от седем до осем души. Това беше постигнато поради факта, че всеки член на семейството знаеше мястото си в общото пространство. Мъжете обикновено работеха, почиваха през деня в мъжката половина на хижата, която включваше преден ъгъл с икони и пейка близо до входа. През деня жените и децата бяха в женските квартири близо до печката. Разпределени са и места за спане. Възрастни хора спяха на пода близо до вратите, на печката или на печката, на голбетите; деца и самотни младежи - под леглата или на леглата. През топлия сезон възрастните семейни двойки прекарваха нощта в клетки, коридори, в студено време - на пейка под леглата или на платформа близо до печката.

Всеки член на семейството знаеше мястото си на масата. Собственикът на къщата седеше под иконите по време на семейното хранене. Най-големият му син беше отдясно на баща си, вторият син - отляво, третият - до по-големия си брат. Деца под брачната възраст бяха седнали на пейка, минаваща от предния ъгъл по фасадата. Жените се хранели, седнали на странични пейки или табуретки. Не трябваше да нарушава веднъж установения ред в къщата, освен ако не е абсолютно необходимо. Човекът, който ги е нарушил, може да бъде жестоко наказан.

През делничните дни хижата изглеждаше доста скромно. В него нямаше нищо излишно: масата стоеше без покривка, стените бяха без украса. Ежедневните прибори бяха поставени в ъгъла на печката и на рафтовете.

В празничен ден хижата беше преобразена: масата беше преместена в средата, покрита с покривка, празнични прибори, които преди това бяха съхранявани в сандъци, бяха поставени на рафтовете.

Интериорът на стаята се различаваше от интериора на хижата по присъствието на холандка вместо руска печка или изобщо по липсата на печка. Останалото имение на имението, с изключение на леглата и спалната платформа, повтаряше неподвижното облекло на хижата. Особеността на стаята беше, че тя винаги беше готова да приеме гости.

Под прозорците на хижата бяха направени пейки, които не принадлежаха на мебели, но представляваха част от продължението на сградата и бяха неподвижно закрепени към стените: дъската беше врязана в стената на хижата с единия край и подпори са направени от другата: крака, баби и стълбове. В старите колиби пейки се украсявали с „ресни“ - дъска, закована на ръба на пейката, висяща от нея като жабо. Такива магазини са били наричани „космат“ или „с балдахин“, „с качулка“. В традиционно руско жилище магазините обикаляха стените, започвайки от входа и служеха за сядане, спане и съхранение на различни предмети от бита. Всеки магазин в хижата е имал свое име, свързано или със забележителностите на вътрешното пространство, или с идеите, които са се развили в традиционната култура за ограничаването на дейностите на мъж или жена до определено място в къщата (мъжки , дамски магазини). Под пейките се съхранявали различни предмети, които при необходимост се получавали лесно - брадви, инструменти, обувки и т.н. В традиционните ритуали и в сферата на традиционните норми на поведение магазинът действа като място, където не е позволено на всеки да седне. По този начин, когато влизаха в къща, особено за непознати, беше обичайно да стоят на прага, докато собствениците не ги поканят да влязат и да седнат. Същото се отнася и за сватовете: те отидоха до масата и седнаха на пейката само с покана. При погребалните ритуали починалият е бил поставен на пейка, но не на която и да е пейка, а на тази по дъските на пода.

Long Shop - магазин, който се различаваше от останалите по своята дължина. В зависимост от местната традиция за разпространение на предмети в пространството на къщата, дългият магазин може да има различно място в хижата. В северните руски и централноруските провинции, в Поволжието, тя се простираше от леглото до червения ъгъл, по страничната стена на къщата. В южните великоруски провинции тя е минавала от червения ъгъл по фасадната стена. От гледна точка на пространственото разделение на къщата, един дълъг магазин, като ъгъл на печка, традиционно се смяташе за място за жени, където в подходящото време те бяха ангажирани с определени женски работи, като предене, плетене, бродерия, и шиене. Мъртвите бяха поставени на дълга пейка, винаги разположена по дъските на пода. Следователно в някои провинции на Русия сватовниците никога не седяха на тази пейка. В противен случай бизнесът им може да се обърка.

Къс магазин - Магазин, който минава покрай предната стена на къщата, обърната към улицата. По време на семейното хранене мъже седяха на него.

Магазинът, разположен в близост до печката, се наричаше kutnaya. Върху него бяха поставени кофи с вода, тенджери, чугун, положен прясно изпечен хляб.
Магазинът на прага минаваше покрай стената, където се намира вратата. Използвал се от жени вместо кухненска маса и се различавал от другите магазини в къщата по липсата на граница около ръба.
Корабна пейка е пейка, която минава от печката по стената или преградата на вратата до предната стена на къщата. Нивото на повърхността на тази пейка е по-високо от това на другите пейки в къщата. Предната пейка има люлеещи се или плъзгащи се врати или е затворена със завеса. Вътре има рафтове за съдове, кофи, железни гърнета, тенджери.

Мъжкият магазин се казваше Коник. Беше къса и широка. В повечето части на Русия той беше под формата на кутия с шарнирен плосък капак или кутия с плъзгащи се врати. Коникът получи името си вероятно благодарение на издълбаната от дърво конска глава, която украсяваше страната му. Коник се намирал в жилищна част на селска къща, близо до вратата. Смяташе се за „мъжки“ магазин, тъй като беше мъжко работно място. Тук те се занимаваха с малки занаяти: тъкане на сандали, кошници, поправяне на сбруи, плетене на риболовни мрежи и др. Под леглото имаше и инструментите, необходими за тази работа.

Място на пейка се смяташе за по-престижно, отколкото на пейка; гостът можеше да прецени отношението на собствениците към него, в зависимост от това къде е седнал - на пейка или на пейка.

Мебели и декорация

Необходим елемент от декорацията на жилището беше маса, сервираща ежедневни и празнични ястия. Масата беше един от най-древните видове подвижни мебели, въпреки че най-ранните маси бяха кирпичени и фиксирани. Такава маса с кирпичени пейки близо до нея са намерени в жилищата на Пронск от 11-13 век (провинция Рязан) и в киевската землянка от 12 век. Четирите крака на маса от землянка в Киев са стелажи, вкопани в земята. В традиционно руско жилище подвижната маса винаги е имала постоянно място; тя е стояла на най-почтеното място - в червения ъгъл, в който са били разположени иконите. В северноруските къщи масата винаги е била разположена по дъските на пода, тоест с по-тясната страна към предната стена на хижата. На някои места, например в района на Горна Волга, масата е била поставена само за продължителността на храненето, след ядене е била поставена странично на рафта под иконите. Това беше направено, за да има повече място в хижата.

В горската зона на Русия дърводелските маси имаха особена форма: масивна подложка, тоест рамката, свързваща краката на масата, беше взета от дъски, краката бяха направени къси и дебели, големият плот на масата винаги се сменяше и стърчеше отзад долната рамка, за да е по-удобно за сядане. В подложката беше направен шкаф с двойни врати за прибори за хранене и хляб, необходими за деня.

В традиционната култура, в ритуалната практика, в сферата на нормите на поведение и т.н., на масата се отдаваше голямо значение. Това се доказва от ясната му пространствена фиксация в червения ъгъл. Всяко популяризиране на това оттам може да бъде свързано само с ритуална или кризисна ситуация. Изключителната роля на трапезата се изразяваше в почти всички ритуали, един от елементите на които беше храненето. Тя се прояви с особена яркост в сватбената церемония, в която почти всеки етап завършваше с пиршество. Трапезата се тълкуваше в популярния ум като „Божията длан“, която дава ежедневен хляб, поради което почукването на масата, на която се хранят, се счита за грях. В нормално време извън масата на масата можеше да има само хляб, обикновено увит в покривка и солница.

В сферата на традиционните норми на поведение трапезата винаги е била място, където хората се обединяват: човекът, който е поканен да вечеря на масата на господаря, се възприема като „свой собствен“.
Масата беше покрита с покривка. В селска хижа покривките се изработваха от тъкан от домове, както обикновени тънки тъкани, така и изработени с помощта на техниката на обидно тъкане и тъкане с много конци. Покривките, използвани всеки ден, се шиеха от две пъстри пана, обикновено с кариран модел (най-разнообразните цветове) или просто грубо платно. Такава покривка се използваше за покриване на масата по време на вечеря и след хранене или те махаха, или покриваха с нея хляба, останал на масата. Празничните покривки се отличаваха с най-доброто качество на тъканта, като допълнителни детайли като дантелени шевове между два панела, пискюли, дантели или ресни по периметъра, както и шарка върху плата.

В руския живот бяха разграничени следните видове пейки: седлови, преносими и прикрепени. Пейка - пейка с полегнал гръб („надвес“), служила за сядане и спане. Ако е било необходимо да се организира място за спане, облегалката по върха, по кръговите канали, направени в горните части на страничните ограничители на пейката, се хвърля на другата страна на пейката и последната се премества на пейка, така че да се оформи своеобразно легло, ограничено отпред от „надвес“. Гърбът на пейката често беше украсен с резби, което значително намалява теглото му. Пейки от този тип са били използвани главно в градския и монашеския живот.

Преносима пейка - пейка с четири крака или две празни дъски, според нуждите, беше прикрепена към масата, използвана за сядане. Ако нямаше достатъчно място за сън, пейката можеше да се премести и постави по протежение на пейката, за да се увеличи мястото за допълнително легло. Преносимите пейки бяха една от най-старите форми на мебели сред руснаците.
Странична пейка - пейка с два крака, разположена само в единия край на седалката, а другият край на такава пейка е поставен на пейка. Често този тип пейка е направен от едно парче дърво по такъв начин, че краката са два корена на дървото, отсечени на определена дължина.

В старите дни леглото представляваше пейка или пейка, прикрепена към стената, към която беше прикрепена друга пейка. Върху тези лави беше положено легло, което се състоеше от три части: пухено яке или легла от пера, табла и възглавници. Табла или облегалка за глава е облегалка за глава, върху която е била поставена възглавницата. Това е дървена наклонена равнина върху блокове, в задната част може да има плътна или решетка, издълбани или издълбани стълбове в ъглите. Таблата имаше две - долната се наричаше хартия и се поставяше под горната, а на горната се поставяше възглавница. Леглото беше покрито с чаршаф от лен или коприна, а отгоре беше покрито с одеяло, което влизаше под възглавницата. Леглата се оправяха по-умно по празници или по сватби, по-просто в обикновени дни. Като цяло обаче леглата са били собственост само на богати хора и дори тези от тях са били по-показателни в декорацията си, а самите собственици са били по-склонни да спят на обикновена животинска кожа. За хората с посредствено състояние филцът беше обичайното легло и бедните селяни спяха на печки, поставяйки собствените си дрехи под главите си или на голи пейки.

Съдовете бяха поставени в доставчиците: те бяха стълбове с множество рафтове между тях. На долните рафтове, по-широки, те съхраняват масивни съдове, на горните рафтове, по-тесни, поставят малки съдове.

За съхранение на отделно използвани съдове, сервиран съд: дървен рафт или отворен шкаф. Съдът може да има формата на затворена рамка или да е отворен отгоре; често страничните му стени са били украсени с резби или са имали къдрави форми (например овални). Над една или две рафтове на съда отвън може да се закове релса, за да се стабилизират съдовете и за поставяне на чиниите по ръба. Като правило миялната машина се намираше над магазина на кораба, близо до ръката на домакинята. Отдавна е необходим детайл в неподвижната украса на хижата.

Основната украса на къщите бяха икони. Иконите се поставяли на рафт или отворен шкаф, наречен богиня. Беше направен от дърво, често украсен с резби и картини. Божията дама често е била двустепенна: нови икони са поставяни в долния слой, стари, избелели в горния слой. Винаги се намираше в червения ъгъл на хижата. В допълнение към иконите, на светинята се съхраняват предмети, осветени в църквата: светена вода, пучиста върба, великденско яйце, понякога Евангелие. Там бяха поставени важни документи: сметки, IOU, бележници за плащания, паметници. Имаше и крило за метене на икони. На богинята често се окачваше завеса, покриваща иконите или богинята. Този вид рафт или шкаф е бил често срещан във всички руски колиби, тъй като според селяните иконите е трябвало да стоят, а не да висят в ъгъла на хижата.

Божник беше тясно, дълго платно от домашно платно, украсено от едната страна и в краищата с бродерия, тъкани орнаменти, панделки, дантели. Божник беше закачен така, че да покрива иконите отгоре и отстрани, но не покриваше лицата.

Декорацията на червения ъгъл под формата на птица, с размери 10-25 см, се наричаше гълъб. Окачен е на тавана пред изображенията на връв или въже. Голубков беше направен от дърво (бор, бреза), понякога боядисан в червено, синьо, бяло, зелено. Опашката и крилата на такива гълъби бяха направени от трески под формата на ветрила. Чести са били и птиците, чието тяло е направено от слама, а главата, крилата и опашката са от хартия. Появата на образа на гълъб като украса на червения ъгъл се свързва с християнската традиция, където гълъбът символизира Светия Дух.

Червеният ъгъл също беше украсен с кокалче, правоъгълно парче плат, ушито от две парчета бяло тънко платно или chintz. Размерът на маншета може да бъде различен, обикновено 70 см дължина, 150 см ширина. Бели кокалчета бяха украсени по долния ръб с бродерия, тъкани шарки, панделки и дантели. Накутникът беше прикрепен към ъгъла под изображенията. В същото време божество или икони бяха препасани с божество отгоре.

Староверците смятали за необходимо да затворят лицата на иконите от любопитни очи, затова били обесени с послание. Състои се от две пришити пана от бяло платно, украсени с геометрична или стилизирана флорална бродерия в няколко реда с червени памучни конци, червени памучни ивици между редовете на бродерия, волани по долния ръб или дантела. Платното поле, освободено от ивици за бродиране, беше изпълнено със звездички, направени с червени конци. Посланието беше окачено пред иконите, фиксирано на стената или светинята с помощта на платнени бримки. Тя беше разкъсана само по време на молитва.

За празничната украса на хижата е използвана кърпа - пано от бял плат от домашно или по-рядко фабрично производство, обшито с бродерия, изтъкан цветен модел, панделки, ивици от цветен чинц, дантела, пайети, плитка, плитка, ресни. Обикновено се украсяваше в краищата. Кърпата рядко се орнаментираше. Естеството и количеството на декорациите, тяхното местоположение, цвят, материал - всичко това се определя от местната традиция, както и от предназначението на кърпата. Те бяха окачени по стените, икони за големи празници като Великден, Коледа, Петдесетница (денят на Света Троица), за покровителските празници на селото, т.е. празници в чест на покровителя на селото, към заветните дни - празниците, празнуващи важни събития в селото. Освен това кърпите бяха окачени по време на сватби, на кръщелна вечеря, в деня на хранене по случай завръщането на сина от военна служба или пристигането на дългоочаквано семейство. По стените, които съставляват червения ъгъл на хижата, и в червения ъгъл бяха окачени кърпи. Те бяха поставени на дървени пирони - "куки", "кибрит", забити в стените. Според обичая кърпите са били необходима част от зестрата на едно момиче. Обичайно беше да се показват на роднините на съпруга на втория ден от сватбеното пиршество. Младата жена окачи кърпи в хижата върху кърпите на свекърва си, за да могат всички да се възхищават на нейната работа. Броят на кърпите, качеството на бельото, умението за бродиране - всичко това даде възможност да се оцени трудолюбието, точността и вкуса на млада жена. Обикновено кърпата играе голяма роля в ритуалния живот на руската провинция. Това беше важен атрибут на сватбени, местни, погребални и мемориални ритуали. Много често това е предмет на почитане, обект от особено значение, без който ритуалът на която и да е церемония не би бил завършен.

В сватбения ден кърпата се използвала от булката като воал. Хвърлен над главата й, трябваше да я предпази от злото око, щети в най-решаващия момент от живота й. Кърпата беше използвана в церемонията по „присъединяването към младите“ преди короната: ръцете на младоженците бяха вързани с нея „завинаги, за дълги години“. Беше дадена кърпа на акушерката, която взе доставката, кръстника и кума, които кръстиха бебето. Кърпата присъстваше в ритуала "каша на баба" след раждането на детето. Въпреки това, кърпата играе специална роля в ритуалите за погребението и паметта. Според вярванията на руските селяни, кърпа висеше на прозореца в деня на смъртта на човек, в продължение на четиридесет дни беше душата му. Най-малкото движение на плата се разглежда като знак за нейното присъствие в къщата. През четиридесетте години кърпата се разклаща извън селото, като по този начин душата се изпраща от „нашия свят“ в „другия свят“.

Всички тези действия с кърпа бяха широко разпространени в руската провинция. Те се основаваха на древните митологични идеи на славяните. Кърпата действаше в тях като талисман, знак за принадлежност към определено семейство и родов колектив, беше интерпретиран като обект, който олицетворяваше душите на предците на „родителите“, които внимателно наблюдаваха живота на живите.

Подобна символика на кърпата изключва използването й за изтриване на ръце, лице, под. За целта са използвали кърпичка, кърпа, стъргалка и т.н.

Много малки дървени предмети са изчезнали безследно в продължение на хиляда години, изгнили са, разпаднали се на прах. Но не всички. Нещо е открито от археолозите, нещо може да предложи изследване на културното наследство на сродни и съседни народи. Известна светлина хвърлят и по-късните образци, записани от етнографи ... С една дума, може да се говори безкрайно за вътрешната украса на руската хижа.

Прибори

Трудно беше да си представим селска къща без многобройни прибори, натрупани в продължение на десетилетия, ако не и векове, и буквално запълваха пространството. В руската провинция приборите се наричали „всичко подвижно в къщата, жилище“, според В. И. Дал. Всъщност приборите са съвкупността от предмети, от които човек се нуждае в ежедневието си. Приборите са прибори за приготвяне, приготвяне и съхранение на храна, сервиране на масата; различни контейнери за съхранение на предмети от бита, дрехи; предмети за лична хигиена и домашна хигиена; предмети за разпалване на огън, съхранение и консумиране на тютюн и за козметика.

В руската провинция се използва предимно дървена керамика. Металът, стъклото, порцеланът бяха по-рядко срещани. Според производствената техника дървените прибори могат да бъдат изсечени, закрепени с болтове, бъчвари, дърводелски, стругарски. Прибори от брезова кора, ракита от клонки, слама, борови корени също бяха в голяма полза. Някои от необходимите дървени предмети в домакинството са направени с усилията на мъжката половина от семейството. Повечето от предметите са закупени на панаири, пазари, особено медни и стругови прибори, чието производство изисква специални знания и инструменти.

Керамиката се използва главно за готвене на храна във фурна и сервиране на масата, понякога за мариноване, мариноване на зеленчуци.

Традиционният вид метални изделия е предимно мед, олово или сребро. Нейното присъствие в къщата беше ярко свидетелство за просперитета на семейството, неговата пестеливост и уважение към семейните традиции. Такива прибори се продаваха само в най-критичните моменти от семейния живот.

Приборите, които изпълваха къщата, бяха направени, закупени и съхранявани от руски селяни, естествено изхождайки от чисто практическата им употреба. Въпреки това, в отделни, от гледна точка на селянина, важни моменти от живота, почти всеки от нейните предмети се превръща от утилитарно нещо в символично. Раклата със зестра в един от моментите на сватбената церемония от контейнер за съхранение на дрехи се превърна в символ на просперитета на семейството, трудолюбието на булката. Лъжица, обърната нагоре с прореза на лъжичката, означаваше, че тя ще бъде използвана при възпоменателната трапеза. Допълнителна лъжица на масата предвещаваше пристигането на гости и т.н. Някои прибори имаха много висок семиотичен статус, други по-нисък.

Предметът на дома Bodnya е бил дървен контейнер за съхранение на дрехи и дребни предмети от бита. В провинцията на Русия бяха известни два вида тела. Първият тип беше дълга издълбана дървена палуба, чиито странични стени бяха направени от масивни дъски. В горната част на палубата имаше дупка с капак върху кожени панти. Бодня от втория тип е землянка или бъчварска вана с капак, висока 60-100 см, с диаметър на дъното 54-80 см. Бодня обикновено са били заключени и държани в клетки. От втората половина на XIX век. започнаха да се заменят със сандъци.

За съхранение на обемисти домакински принадлежности в щандовете са използвани бъчви, вани, кошници с различни размери и обеми. Навремето бъчвите са били най-често срещаният контейнер както за течности, така и за разхлабени тела, например: зърно, брашно, лен, риба, сушено месо, постно месо и различни дребни стоки.

Кадрите са били използвани за съхранение на кисели краставички, кисели краставички, урината, квас, вода за бъдеща употреба, брашно и зърнени храни. Като правило ваните са направени от бонбарство, т.е. били направени от дървени дъски - нитове, завързани с обръчи. те бяха направени под формата на пресечен конус или цилиндър. те можеха да имат три крака, които бяха продължение на нитовете. Необходимият аксесоар за ваната беше кръг и капак. Продуктите, поставени във ваната, се притискат в кръг, а потисничеството се поставя отгоре. Това беше направено така, че киселите краставички и накисванията винаги бяха в саламурата и не изплуваха на повърхността. Капакът предпазваше храната от прах. Чашата и капакът имаха малки дръжки.

Кошът представляваше отворен цилиндричен съд, направен от лико, дъното е плоско, направено от дървени дъски или кора. Правеше се със или без дръжка на лъжица. Размерите на кошницата се определят от предназначението и съответно са кръстени: „пълнеж“, „мост“, „седалище“, „мицел“ и др. Ако кошницата е била предназначена за съхранение на насипни продукти, тя се затваря с плосък капак, който се поставя отгоре.

В продължение на много векове основният кухненски съд в Русия беше гърне - прибори за готвене под формата на глинен съд с широко отворен връх, с нисък ръб и кръгло тяло, постепенно стесняващо се към дъното. Саксиите могат да бъдат с различни размери: от малка тенджера за 200-300 г каша до огромна тенджера, която може да побере до 2-3 кофи вода. Формата на тенджерата не се е променила през цялото си съществуване и е била добре пригодена за готвене в руска фурна. Те бяха рядко орнаментирани; тесни концентрични кръгове или верига от плитки трапчинки, триъгълници, изпъкнали около ръба или на раменете на съда, служеха за тяхна украса. В една селска къща имаше около дузина и повече саксии с различни размери. Те съхраняваха саксиите, опитваха се да боравят внимателно с тях. Ако се напука, се оплита с брезова кора и се използва за съхранение на храна.

Гърнето е битов предмет, утилитарен, в ритуалния живот на руския народ той придобива допълнителни ритуални функции. Учените вярват, че това е един от най-ритуализираните предмети от бита. В вярванията на хората гърнето се интерпретирало като живо антропоморфно същество, което има гърло, дръжка, нос и парче. Прието е да се разделят саксии на саксии, които носят женски принцип, и саксии с вградена в тях мъжка същност. така че в южните провинции на европейска Русия домакинята, купувайки гърне, се опита да определи пола и пола му: гърне ли е или гърне. Смятало се е, че готвената храна в саксия ще бъде по-вкусна, отколкото в саксия.

Интересно е също така да се отбележи, че в народното съзнание ясно се прави паралел между съдбата на гърнето и съдбата на човек. Саксията е намерила доста широко приложение в погребалните ритуали. И така, в по-голямата част от територията на европейска Русия е бил широко разпространен обичаят да се чупят саксии, когато се вадят мъртвите от къщата. Този обичай се възприемаше като изявление за напускането на човек от живота, дома, селото. В устните на Олонец. тази идея беше изразена малко по-различно. След погребението гърнето, напълнено с горещи въглища в къщата на починалия, е поставено с главата надолу на гроба, докато въглените се разпадат и изгасват. Освен това починалият е измит с вода, взета от нова тенджера два часа след смъртта. След консумация, той е отнесен от дома и погребан в земята или хвърлен във водата. Смятало се, че последната жизнена сила на човек се концентрира в саксия с вода, която се източва по време на измиване на починалия. Ако такава саксия остане в къщата, тогава починалият ще се върне от другия свят и ще изплаши хората, живеещи в хижата.

Гърнето се използвало и като атрибут на някои церемониални дейности по сватби. И така, според обичая „сватбари“, водени от приятел и свашки, на сутринта дошли да бият манджите в стаята, където се състояла брачната нощ на младежите, докато те още не били напуснали. Биенето на саксии се възприема като демонстрация на повратна точка в съдбата на момиче и момче, станали жена и мъж.

В вярванията на руския народ гърнето често действа като талисман. Например в провинция Вятка, за да се предпазят пилетата от ястреби и врани, на оградата беше окачена стара гърне с главата надолу. Това беше направено задължително на Велики четвъртък преди изгрев слънце, когато заклинанието беше особено силно. Саксията в този случай, като че ли, ги погълна в себе си, получи допълнителна магическа сила.

За сервиране на храна на масата се използваха такива прибори за хранене като ястие. Обикновено беше с кръгла или овална форма, плитка, на ниска основа, с широки ръбове. В селянския живот дървените съдове били главно разпространени. Ястията за празниците бяха украсени с картини. Те изобразяваха растителни издънки, малки геометрични фигури, фантастични животни и птици, риби и кънки. Ястието се използва както в ежедневието, така и в празнична употреба. През делничните дни на ястието се сервираха риба, месо, каши, зеле, краставици и други „дебели“ ястия, които се ядяха след яхния или зелева супа. По празници, освен месо и риба, на подноса се сервираха палачинки, пайове, кифлички, чийзкейкове, бисквитки с меденки, ядки, сладкиши и други сладкиши. Освен това имаше обичай да се предлага на гости чаша вино, медовина, варя, водка или бира на поднос. коне на празнична трапеза се посочва чрез премахване на празен съд, покрит с друг или с кърпа.

Ястията са били използвани по време на народни ритуални действия, гадания и магически процедури. В ритуалите по майчинство се използва ястие с вода по време на ритуала на магическо прочистване на родилка и акушерка, който се провежда на третия ден след раждането. Родилката "сребрила бабата", т.е. тя хвърли сребърни монети във водата, излята от акушерката, а акушерката изми лицето, гърдите и ръцете си. В сватбената церемония ястието се използваше за общото показване на ритуални предмети и поднасяне на подаръци. Ястието се използва и в някои ритуали от годишния цикъл. Например в провинция Курск. в деня на Василий Кесарийски, 1 януари (14 януари), по обичай върху ястието се слага пържено прасе - символ на богатството на къщата, очаквано през новата година. Главата на семейството три пъти вдигна чинията със прасето до иконите, а всички останали се помолиха на Св. Василий за многобройното потомство на добитъка. Ястието беше и атрибут на гаданията по време на Коледа на момичетата, които бяха наричани "под-ястие". В руското село имаше забрана за използването му в някои дни от народния календар. Невъзможно беше да сервирате ястие с храна на масата в деня на обезглавяването на Йоан Кръстител на 29 август (11 септември), тъй като според християнската легенда на този ден отрязаната глава на Соломей беше представена на майка си Иродиада на поднос. В края на 18 и 19 век. ястие се наричало още купа, чиния, купа, чинийка.

Купа се използва за пиене и ядене. Дървената купа е полусферичен съд на малка палета, понякога с дръжки или пръстени вместо дръжки, без капак. Често по ръба на купата се правел надпис. По дължината на короната или по цялата повърхност купата е била украсена с живопис, включително растителни и зооморфни орнаменти (купите със северодвинска живопис са широко известни). Изработваха се купи с различни размери - в зависимост от тяхното използване. Големи купи с тегло до 800 g или повече се използваха заедно с гривни, братя и черпаци по време на празници и навечерията за пиене на бира и каша, когато се събираха много гости. В манастирите се използват големи купи за сервиране на квас. Малки купички, издълбани от глина, се използваха в селския живот по време на вечеря - за сервиране на зелева супа, яхния, рибена супа и др. По време на обяда храната се сервираше на масата в обща купа; отделни ястия се използваха само по време на празниците. Те започнаха да ядат по знак на собственика; те не разговаряха по време на храненето. Гостите, които влязоха в къщата, бяха почерпени със същото, което са яли и от същите ястия.

Потирът се използва в различни ритуали, особено в обредите от жизнения цикъл. Използвал се е и в календарни ритуали. Признаци и вярвания бяха свързани с чашата: в края на празничната вечеря беше прието пиенето на чашата до дъното за здравето на собственика и домакинята, които не направиха това, се смяташе за враг. Пресушавайки купата, те пожелаха на собственика: „Успех, победа, здраве и така във враговете му да не остане повече кръв, отколкото в тази купа“. Купата се споменава и в конспирации.

С халба се пиели различни напитки. Чаша е цилиндрична чиния с различни размери с дръжка. Глинените и дърворезбовани чаши бяха украсени с рисуване, а дървените - с резби, повърхността на някои чаши беше покрита с тъкане от брезова кора. Те са били използвани в ежедневието и празничната употреба, те също са били обект на ритуални действия.

С чаша се пиели алкохолни напитки. Това е малък кръгъл съд с крак и плоско дъно, понякога може да има дръжка и капак. Чарките обикновено се рисували или украсявали с резби. Този съд е бил използван като индивидуално ястие за пиене на каша, бира, хмелен мед, а по-късно - на вино и водка по празници, тъй като пиенето е било разрешено само по празници и такива напитки са били празнично удоволствие за гостите. Пиенето се приемаше за здравето на другите, а не за себе си. Донасяйки на госта чаша вино, домакинът очакваше от него чаша за връщане.

Charku най-често се използва в сватбена церемония. Чаша с вино предложи на младоженците свещеникът след сватбата. Редуваха се по три глътки от чашата. След като довърши виното, съпругът хвърли чашата под краката си и я потъпка едновременно със съпругата си, казвайки: „Нека онези, които ще посеят раздори и неприязън помежду ни, бъдат стъпкани под краката ни“. Вярвало се е, че кой от съпрузите ще я стъпи пръв, ще доминира в семейството. Собственикът донесъл първата чаша водка на сватбеното пиршество на магьосника, който бил поканен на сватбата като почетен гост, за да спаси младите от разваляне. Вълшебникът сам поиска втората чаша и едва след това започна да защитава младоженците от зли сили.

Преди да се появят вилиците, единственото средство за ядене бяха лъжиците. Бяха предимно дървени. Лъжиците бяха украсени с картини или резби. Наблюдавани са различни признаци, свързани с лъжици. Невъзможно беше да се постави лъжицата така, че да лежи с дръжката на масата, а с другия край на плочата, тъй като върху лъжицата, подобно на мост, нечисти сили могат да проникнат в купата. Не беше позволено да се чука по масата с лъжици, тъй като това прави "злия щастлив", а "злите хора" (същества, олицетворяващи бедността и нещастието) викат на вечеря. считаше се за грях да се махат лъжиците от масата в заклинанието, в навечерието на църковните пости, така че лъжиците остават на масата до сутринта. Не можете да поставите допълнителна лъжица, в противен случай ще има допълнителна уста или зли духове ще седнат на масата. Като подарък беше необходимо да носите лъжица за домакинство, заедно с питка, сол и пари. Лъжицата беше широко използвана в ритуални дейности.

Традиционните прибори за руския празник бяха долини, черпаци, братя, скоби. Ендаузите не се считаха за ценни предмети, които трябва да бъдат изложени на най-доброто място в къщата, както например се правеше с брат или черпаци.

Покер, грайфер, тиган, лопата за хляб, помело са предмети, свързани с огнището и печката.

Покерът е къса, дебела желязна пръчка със извит край, която се използва за разбъркване на въглищата във фурната и за отнемане на топлината. С помощта на дръжка саксиите и чугунът бяха преместени във фурната, те също можеха да бъдат премахнати или инсталирани във фурната. Това е метален лък, прикрепен към дълга дървена дръжка. Преди да засадите питките във фурната под фурната, те се изчистваха от въглища и пепел, като ги метеха с метла. Помело е дълга дървена дръжка, на чийто край са били вързани бор, клони от хвойна, слама, кърпа или парцал. С помощта на лопата за хляб във фурната се засаждаха хляб и пайове и също се изнасяха от там. Всички тези прибори са участвали в различни ритуални действия.

По този начин руската хижа, със своето специално, добре организирано пространство, неподвижно облекло, подвижни мебели, украса и прибори, беше едно цяло, съставляващо целия свят за селянина.

Домът за всеки от нас е място, където искаме да дойдем. Вкъщи човек почива в тяло и душа. Там го очакват негови близки и близки. Там взема храна, отглежда деца. И не е изненадващо, че древните славяни са обръщали голямо внимание на компетентното изграждане на домовете си. Мъжът винаги е бил под формата на жилищна сграда, а жената е пазител на огнището, домашен уют. Основни данни за сградите, в които са живели нашите предци, получаваме от писмени източници, както и от археолози.

Веднага след като славяните се появяват и започват да се заселват в необятните простори на Европа и съвременна Русия, те живеят в близост до реки. Съгласете се, че близкият водоизточник е бил голяма необходимост в домакинството. Разбира се, първото жилище на славяните беше много примитивно. За него не са запазени много данни. Някои източници описват, че цялата общност (докато комуналната система все още е съществувала) е живяла в много дълга сграда по брега на резервоара.

Жилищата на източните славяни са били построени от дърво. Разбира се, по това време не съществуват други материали. Но славяните не са използвали всички видове дървета за строителство. В края на краищата някои се смятаха за опасни и донесоха проблеми и нещастия. Оптималните видове за сгради са иглолистните (смърч, бор). И двамата предпазваха къщата от прекомерна влага и бяха полезни. В никакъв случай предците ни не са използвали трепетлика. Считаха я за нечисто дърво.

Друг важен фактор беше на колко години беше дървото и къде беше отсечено. Първо, беше невъзможно да се изрежат дървета от гробището. Второ, беше невъзможно да се вземе твърде младо или твърде старо дърво. Трето, беше невъзможно да се използва ствол на дърво, който има кухина, израстъци или необичайна форма. Тъй като изсичането на дървета сред славяните е подобно на убийството на човек, те правят жертви на природата.

След като дървото беше отсечено и доставено на бъдещата строителна площадка, то трябваше да бъде обработено. Като начало отрязаха кората и отрязаха клоните. Така дървото беше оставено за известно време, така че дървесните духове го напуснаха. Основният строителен инструмент би бил брадва. Въпреки че по това време германските племена вече са имали триони, но от тях дървото се влошава по-бързо и върху него се появяват пукнатини.

Имаше определени правила при изграждането на жилище. Например, той не може да бъде издигнат на следните места:

• Там, където някога е имало баня.
• Където пътят някога е минал.
• Където са намерени останките.
• Където имаше нечия конфронтация с удари с режещи предмети.
• Където количката някога се е преобърнала.
• Там, където някога е имало къща, която е била ударена от мълния.

Всички тези места бяха считани за енергийно отрицателни и дори опасни за живота на бъдещите собственици на новия дом. Къде тогава трябва да построите къщата си? На места, където добитъкът почива. Например в Украйна те специално пускаха добитъка и гледаха къде лежи за почивка. Освен това изборът на строителната площадка може да бъде определен чрез гадаене.

Обърнахме внимание на времето на началото на строителството. В някои области гадателите изпълняваха тази жизненоважна мисия. Те нарекоха конкретна начална дата. В Сибир например началото на пролетта, новата луна, се смяташе за подходящо време. Съществуваше и убеждението, че строителният процес трябва непременно да пада върху Троица.

Според археологията славяните са живели в землянки до ІХ век. Тоест това са жилища, които са били изцяло в земята. И малко по-късно започнаха да „излизат“ на светло, строейки истински обикновени колиби. Историците казват, че жилищата на славяните лесно биха могли да бъдат разграничени от тези на другите племена. Това се отнася както за самата сграда, така и за вътрешната декорация на къщата.

И как изглеждаха жилищата на славяните? Те бяха различни един от друг в различни периоди от време. Нека да разгледаме набързо основните сортове.

Земяни и полуземлянки

Първите жилища на древните славяни са били землянки. Как беше направено?

1. Изкопаха голяма дупка дълбока около един и половина метра.
2. Те затваряха стените на жилището с рамка (трупи).
3. На дъното на ямата се поставяше глина, за да се направи под.
4. Покривът е направен.
5. Те обзаведоха землянката отвътре с наличните предмети за бита.

Когато източните славяни образуват първата си държава - Киевска Рус, основният тип жилища е полуземлянка. За да го построят, изкопали огромна квадратна яма. Дълбочината му трябва да бъде около метър. Стените на ямата бяха заобиколени от дървена къща (дъски), която се извисяваше още един метър над земята. Така се оказа жилище, което беше наполовина в земята и наполовина над нея. Входът към него беше от юг. Не забравяйте да направите стълба, така че да е удобно да слизате.

Що се отнася до покрива, той имаше два наклона (както е днес в дървените селски къщи). Правели са го и от дървени дъски, които били покрити със слама и пръст. Дървената къща, „стърчаща“ от земята, беше покрита с пръст, за да се затопли в жилището и да я предпази от „червения петел“.

След изграждането на основната рамка те поеха пещта. Построена е в ъгъла, който е бил възможно най-далеч от входа. Материалът на печката беше глина или камък, в зависимост от наличността. Най-често бяха с правоъгълна или квадратна форма, с отвор за полагане на дърва за огрев. И когато фурната беше готова, те поставиха маса и пейки по стените.

Южните славяни имали интересни полуземлянки. Така нареченият навес се появява за първи път. Това малко пространство дава възможност за топлина в дома. Но полусвитите бързо бяха заменени от напълно наземни колиби (от Х-ХІ век).

Защо това се случи толкова бързо? Има редица важни причини за това:

• Размерите на землянките и полуземляните бяха много малки, което означава, че там беше близо да живее там за цялото семейство.
• В такива жилища нямаше прозорци. Тоест нито слънчевата светлина, нито въздухът са проникнали.
• Често беше много влажно в „къщата“ (в края на краищата има подземни води под земята). Ситуацията се влоши, когато валеше.

Хижи

За първи път колибите се появиха в северните райони.

Това лесно се обяснява с факта, че там земята е била твърде студена и влажна, или блатиста. В хижите първоначално е направена само една голяма стая. Обикновено пред входа се изграждаше навес. Проблемът с Windows е решен. Но имаше само един прозорец и освен това с много малък размер. Основната му функция не беше да получава светлина, а да проветрява дома. Пещта е построена по същия начин, както в полуземлянката. Ако собственикът построи изход за дим в хижата, тогава той се нарича бял. Иначе черно. В хижите така нареченият червен ъгъл достига своя разцвет. Беше противоположно на мястото, където стоеше фурната.

Цялата хижа беше направена от дървени трупи, образуващи вид корона. Може да има мазе - това е долният етаж, като подземен и мазе. Покривът обикновено е бил покрит със слама или глина. С течение на времето славянската хижа се подобри. Ако първоначално прозорците просто бяха прорязани в дървена стена, след това те започнаха да ги правят пълни, с рамки. И не забравяйте да издълбаете най-различни орнаменти и шарки по фасадата на къщата, които според древните славяни са предпазвали дома им от зли сили и зло око. Също така се изрази напредък в създаването на горна стая в хижата, тоест имаше две стаи за същността. А на север те обикновено са построили две пълноценни колиби, свързани заедно.

Несъмнено външният вид на хижата беше важна стъпка по жилищните въпроси. Бяха просторни и топли. Освен това в хижата се поддържала оптимална влажност. Всички тези условия значително подобриха качеството на живот на хората, особено ако в семейството имаше малки деца.

Устройството на жилището на древните славяни

Хижата за славяните беше микровселена. Неговите ъгли съответстваха на основните точки, покривът на небето, подът на земята.

Важно беше да планирате жилището по такъв начин, че да се предпазите максимално от злото и да привлечете късмет и просперитет в къщата. Както си спомняме, вратите бяха разположени от южната страна. В крайна сметка славяните свързват юга със слънцето, топлината, триумфа на живота. И когато прозорците се появиха, те също бяха обърнати на юг или изток. Пещта винаги е била изграждана в северната част. Като цяло печката играе важна роля в живота на славяните. Първо, това беше източник на топлина. На второ място, в него се приготвяше храна. Дори и днес някои национални ресторанти се опитват да възродят традициите на готвене в руската фурна. Факт е, че готвенето в него се оказва просто вкусно. На трето място, печката се използваше като място за спане.

И, разбира се, вътрешната украса в къщата също беше украсена със знаци и символи, които съхраняват и защитават. Това се отнася за стени, мебели и предмети от бита. Ако отвън къщата е била украсена от външни заплахи (грабители, пожар, завист на минувачите), то отвътре - от възможни недоброжелатели.

В Русия са останали малко древни сгради, които са достигнали до нас в оригиналния си вид. Много от тях или са се сринали, или са претърпели промени. Староруската архитектура е поразително красива. Ще научим повече за най-старите оцелели сгради в Русия.

Оцелелите стари руски сгради

В Русия все още има сгради, които са видели големи войни, големи пожари и нашествие на монголско-татарите. Въпреки това те все още стоят, като ни дават възможност да се запознаем с вековната архитектура.

Крепостта Копорская

В Ленинградска област е запазена крепостта Копорие или както я наричат \u200b\u200bоще крепостта Копорие. Това е пример за древна руска военно-отбранителна архитектура.

Първото споменаване на тази крепост е намерено в летописите от хиляда и двеста четиридесета година. Ръката на реставратора практически не е докосвала стените на този древен руски укрепителен паметник. Необходима е малка реставрация само веднъж в края на XIX век. За да не се срутят сводовете, порталната част на крепостта е била облицована с тухлена зидария и покрита с циментова възглавница.

Джамия Кебир-Джами

Джамията в град Симферопол е построена през хиляда петстотин и осма година. Този паметник принадлежи към периода на Кримското ханство. Днес Кебир-Джами е главният духовен център за всички мюсюлмани в Крим.

Самата сграда представлява квадрат с размери седем на седем метра. Първоначално стените му са били изградени от черупков камък, а отгоре е имало купол. След многобройни реконструкции, както и възстановяване поради пожар в хиляда седемстотин и четиридесет, джамията Кебир-Джами придобива окончателния си вид. Последният път е възстановен през хиляда деветстотин и деветдесет години. Тази джамия функционира.

Фасетираната камара в Москва

През 1491 г. по заповед на Иван III в Москва е построена Фасетната камара на Кремъл, която по това време се нарича Голяма камара. Тази сграда се счита за най-старата оцеляла цивилна каменна структура.

Фасадата на сградата е завършена с фасетиран камък. Именно заради това Голямата камара беше преименувана на Фасетирана камара. Има няколко пожара и повече от една реставрация. Камерата е построена за специални събития. Днес тя е една от представителните зали с национално значение.

Най-старите църкви в Русия

В Русия има много древни църкви с история, датираща от векове - това е катедралата "Света София" в Новгород, и катедралата "Успение Богородично" в Москва, и църквата "Покров на Нерл". Прочетете повече за тези структури.

Катедралата "Света Софи"

През петдесетата година по заповед на Ярослав Мъдри е построена и осветена катедралата „Света София“. Издигнат е недалеч от храма, който е изгорял преди това. Картината е завършена през хиляда сто девета година. За съжаление остана малка част от оригиналната картина. Великата отечествена война значително уврежда тази древна църква. Света София беше напълно възстановена и осветена отново през деветстотин деветдесет и една.

Църквата на Покрова на Нерл

През хиляда сто шестдесет и пет години Владимирските занаятчии издигат църква, която стои на мястото, където река Нерл се влива в Клязма. За да се избегне наводняване и разрушаване на конструкцията поради речни наводнения, основата е била задълбочена с пет метра.

Тази грациозна малка сграда стои на самия бряг, на хълм. Оцеляло е само по чудо. Поради нерентабилност през седемнадесети век, те искаха да демонтират църквата заради тухли, за да може да се използва за друго строителство. Поради липса на средства този план остана неизпълнен.

Успенска катедрала в Москва

През хиляда четиристотин седемдесет и девет строителството на катедралата „Успение Богородично” на Московския Кремъл е завършено от руски майстори. Работата се ръководи от италианския майстор Аристотел Фиораванти. Катедралата е реставрирана многократно, благодарение на което е перфектно запазена. Днес там се извършват служби. Картината е напълно завършена от хиляда петстотин и петнадесет. Повече от сто години по-късно храмът е изрисуван отново, оставяйки елементите на оригиналната живопис. На територията на Кремъл това е най-старият пример за стенопис.

Най-старата сграда в Русия

Най-старата сграда в Русия е църквата на Йоан Кръстител в град Керч. Той стои в самия център на града. Старата кръстокуполна част датира от 8 век след Христа. д. По-късно, през XIX век, църквата е допълнена с пристройка.

Невъзможно е да не се назове още една древна сграда - джамията Джума в Дербент. Джамията е построена през седемстотин тридесет и трета година. Тази сграда стана отправна точка за разпространението на исляма в Русия.

Между другото, именно Дербент е най-древният град в Русия. Сайтът съдържа сайт, посветен на историята на този град.
Абонирайте се за нашия канал в Yandex.Zen

Дърворезбата е най-старият начин за украса на изделия от дърво. Дърворезбите са били използвани за украса на дървени кораби и снимки на издълбана къща у дома, мебели и съдове, тъкачни станове и въртящи се колела. Ако искате да закупите или поръчате издълбани листове за вашата къща или лятна вила, моля издълбани корнизи и листове, дърворезба листове, снимка, резбовани листове по поръчка.

Старите резбовани сгради са културното наследство на страната ни, предадено от Древна Рус. Руската архитектура - корени, дошли при нас от Византия и станали основата на руската архитектура за много години напред. Изба - "Теремок".

Красива руска резбована къща, която е построена по плана на Сергей Малютин, известен руски архитект и художник, е част от историческия комплекс "Теремок" и се намира в селото. Фленово, Смоленска област. Това произведение на изкуството е създадено през 1902 година.

В миналото е била собственост на покровителя М. К. Тенишева. Издълбаните елементи на сградата отразяват културата на Русия и приказността на древните епоси.

Дървената къща почива на приказни „планински змии“. Точно под свода на покрива са разположени луната и няколко месеца. Различни модели придават незабравим вид и страхотен вид на тази къща. Красотата!

Имение на А. И. Шастин.

Наследството на Иркутск, построено в началото на 19-ти век, става дантелено едва през 1907 г. Красивите шарки на фасадата и прозорците коренно променят облика на къщата, а релефните резбовани и фигурни колони придават специален „вкус“ и правят къщата произведение на изкуството.

Цялата тази работа е напълно ръчна.

Къща на ковача Кирилов.

Приказната сграда "меденки" е призната за най-добрата в Русия през 1999 г. Сергей Кирилов е изключителен ковач, който е създал тази къща ръчно и независимо, без никаква помощ. Тази упорита работа отне повече от 13 години и беше завършена едва през 1967 година.

Дървената и метална украса на фасадата ще ви накара да се възхитите от умението на този велик човек.

Къщата на Кирилов е ярък пример за наивно изкуство и към всичко това образът се подкрепя от приказни и съветски символи. И до днес в къщата живее вдовица на ковач, а портата към двора не е заключена. Дори обикновен минувач може да се възхити на тази къща и да получи незабравимо преживяване.

Къщата на Ошевнев.

Атракционът се намира в Карелия, в музея за народна история - "Кижи". Къщата е богата и красиво украсена имение, създадена в съответствие с културните канони на Севера, отчитайки зимните метеорологични условия и традициите на местните жители.

Дизайнът, създаден през 20-ти век, прилича на жилище на селянин от 19-ти век, който не се нуждае от нищо и включва руска печка, голямо легло, големи дървени пейки. Съдовете са направени от глина и дърво.

В къщата има много малки медни предмети. В горната стая има голяма боядисана маса за хранене и други предмети от ежедневието. Къщата има три балкона, но те са декорирани по напълно различни начини. Фасадата е украсена с триизмерни резби и много интересни шарки.

Имението на Сукачев.

Имението на Владимир Сукачев е забележителност на град Иркутск, създаден през 1882 г. Изминаха повече от 130 години, но къщата на Сукачев все още запазва удивителната си красота и неизменността на детайлите на имението.

Силуети на дракони, приказни цветни изображения са показатели за богатата фантазия на сибирски майстори.

Хижа Погодинская.

Тази реликва се намира в Москва, сред каменни сгради, където са останали само няколко исторически сгради. Изба принадлежала на известния руски историк М.П. Погодин и е създаден през 1856г.

Работата на квалифициран майстор Н.В. Никитина е висока рамка, направена от големи трупи. Покривът на хижата е украсен с резбовани резби. Щори за прозорци и други елементи на хижата са украсени с дървена дантела.

Снимка от Антон Апостол
Във Владимир, не прости листове - те са тук, в скрипичния ключ!

Теремок, Нижни Новгород.


29. Стара къща, Вологда.

Красива къща Dalnee Konstantinovo, област Нижни Новгород


12. Красива къща някъде на входа на Кстово вече.

ресни листове от Кострома и съседните региони

Ярославска област

Кострома

Ростов Велики

I Изборск Псковска област

Село Анастасино, близо до Смоленск.

В Смоленск трябва да си спомнят. Преди много време най-издълбаната и цветна къща стоеше пред железопътната болница. Това беше красотата. Изглежда, че е съборена от нов собственик, аматьорска крепостна вила.

 

---

Прочети:
Проект "Домашен начин за белене на боровинки" Домашна торта с маково семе: най-добрите рецепти Как да отмъстите на човек, който ви е обидил, съсипва живота на врага Как да готвим вкусно замразени зеленчуци, без да отделяме много време и усилия Как се изчислява преминаващият резултат