Много нови мюсюлмани са загрижени за това как да направят абдестация преди извършване на намаза. Това е много важна процедура, която не може да бъде пропусната, тъй като молитвената стойка пред Бог е възможна само в състояние на ритуална чистота. По-долу ще говорим за това как се извършва този абдест.

Видове абдест

В исляма има два вида ритуално измиване: малък и пълен. В малката версия се изисква измиване само на ръцете, устата и носа, след което пълната изисква измиване на цялото тяло. И двете процедури водят до чистота, наречена тахарат на арабски.

Пълно отмиване

Този вариант се нарича ghusl на арабски. По-долу ще ви разкажем как да направите пълно абдест, но първо трябва да кажете за това в какви случаи е необходимо. Така че, ако говорим за жена, тогава ghusl й се предписва след края на периода на менструация и следродилно кървене. Освен това се смята, че половият акт е причината за пълното абдест. Ако говорим за мъж, то за него такава причина е и сексуалният контакт и фактът на еякулация като цяло. Ако човек току-що е приел исляма или по някаква причина не е практикувал намаз, тогава той също е инструктиран да изпълнява гусл, тъй като вероятността в предишен живот да не е имало такива моменти, когато правилата на исляма изискват пълно абдест е близка до нула.

Правила за цялостно измиване на тялото

Правилата на шариата казват как правилно да се прави абдест преди молитва. Според тях трябва да се измият носът, устата и цялото тяло. Но преди да направите абдест, трябва да се отървете от всичко, което може да попречи на проникването на вода. Това може да бъде восък, парафин, козметика, боя, лак за нокти и др. По време на измиването е особено необходимо старателно да се изплакнат частите на тялото, в които водата попада трудно. Например ушни уши, пъп, зони зад ушите, дупки за обици. Скалпът също трябва да се измие с вода заедно с косата. По отношение на това как да се правят абдести за жени с дълги плетени коси, се обяснява, че ако те, сплетени, не пречат на проникването на вода, тогава те могат да бъдат оставени такива, каквито са. Но ако водата не може да попадне на скалпа поради тях, тогава косата трябва да бъде сплетена. Друга препоръка за това как да се правят абдести за жени се отнася до техните женски полови органи. Външната им част също трябва да се измие, за предпочитане докато клякате.

Вода за уста

Що се отнася до изплакването на устата, тази процедура трябва да се направи три пъти. В този случай всичко, което пречи на проникването на вода на повърхността, трябва да се отстрани от зъбите и от устната кухина, ако е възможно. На въпроса как правилно да се прави абдекция, ако в зъбите има пломби, протези или корони, правилата на гуслата отговарят, че тези неща не трябва да се пипат. Също така, не е необходимо да се премахват различни устройства, като коригиращи пластини и скоби, които само лекар може безопасно да премахне. По време на къпането е необходимо да се отървете само от онези неща, които лесно се отстраняват и лесно се вкарват обратно. По отношение на това как правилно да се прави абдест, трябва да се каже, че към това действие са прикрепени определени слънчеви лъчи и адаби, тоест някои ритуални действия, които като цяло не се изискват. Но ако те бъдат изпълнени, тогава наградата от Аллах, както вярват мюсюлманите, ще бъде увеличена. Но тъй като това са неща по избор, няма да ги засягаме в тази статия.

Какво е забранено без пълно отмиване, освен молитва?

Има неща, които са забранени за мюсюлманите, които не са извършили пълно абдест. В допълнение към всъщност намаза, те включват кланене на земята, докато четете определени редове на Корана и кланяне на земята от благодарност към Аллах. Освен това е забранено да се докосва Коранът или отделните му части, отпечатани в други книги. Дори в нечисто състояние е забранено да четете Корана, дори и да не го докосвате. Разрешено е да се четат само отделни думи, чиято съвкупност е по-малка от една ая, тоест стих. Това правило обаче има изключение. Така че, сурите, които са молитви, имат право да четат. Без ритуално пълно отмиване е забранено да ходите до джамията и да заобикаляте Кааба по време на хаджа.

Има една тънкост - състоянието без ритуално измиване се класифицира на три нива. В един от тях е позволено да постите Рамадан, докато в други не е възможно. Но това е друга тема и ние няма да засегнем този въпрос.

Малък абдест

Сега нека поговорим за това как да направим малкото абдест. Първо, трябва да се каже, че този метод на пране се нарича вуду на арабски. Също така е важно да се отбележи, че той не е заместител на пълното измиване - gusl.

Кога се прави вуду?

За да разберем как правилно да правим абдест преди молитвата в съответствие с правилата на wudu ', човек трябва да се научи, когато има нужда от това. Да предположим, че сте направили цялостно измиване, но след това, преди молитва, сте посетили тоалетната. В този случай трябва да направите малко измиване. Също така е необходимо, ако заспите или припаднете, тъй като състоянието на безсъзнание води до частична загуба на ритуална чистота. Церемонията по вуду се изисква и от ситуацията, когато човек има кръв, слуз или гной. Подобна ситуация е и при ситуацията, когато се е случила атака на гадене и лицето е повърнало. Силното кървене в устата (ако има повече кръв от слюнката) също се счита за причина да се подложи на малко абдест. Е, този списък завършва ситуацията с алкохолна интоксикация или друго замъгляване на ума.

Кога не трябва да правиш вуду?

Има неща, по отношение на които не е напълно ясно дали е необходимо да се прави абдест след тях или не. И вероятно най-често срещаният сред тях е въпросът за отхрачването. Правилата за ритуална чистота на исляма казват, че изкашлянето на слуз не води до необходимост от абдест. Същото се отнася и за случаите, когато малки парченца плът са отделени от тялото - коса, парчета кожа и т.н. Но само ако не е причинило кървене. Докосването на гениталиите (няма значение, свои или чужди) не води до необходимост от многократно измиване. Докосването на човек от противоположния пол, ако той не е включен в категорията махрам, също не се счита за причина за повтаряне на уду '.

Вуду процедура

Сега нека да поговорим директно за това как да се направи абдест преди молитвата според реда на вуду. В съответствие с нормите на шариата, той включва четири задължителни точки - измиване на лицето, ръцете, краката и носа.

За да си измиете лицето, трябва да разберете какво се смята за лице в исляма, тоест там, където са границите му. Така че, ако е в ширина, тогава границата на лицето ще премине от една ушна мида до друга. И по дължината - от върха на брадичката до точката, от която започва растежът на косата. Как се прави миене на ръцете, също се учи от шериатския закон: ръцете трябва да се измият до лактите, включително последните. По същия начин краката са измити до глезена. За това как да се направи абдестация преди молитва, ако на повърхността на кожата има нещо, което може да попречи на проникването на вода, правилата ясно казват, че такива неща трябва да бъдат премахнати. Ако водата не попадне върху цялата площ на определените части на тялото, тогава абдеста не може да се счита за валидна. Следователно трябва да премахнете всички бои, декорации и т.н. Въпреки това рисунките с къна не пречат на отмиването, тъй като това не пречи на проникването на вода. След като всички части на тялото са измити, трябва да измиете главата си. Как да направите измиването на главата според второстепенния ранг, отново се предлага от правилата. Всъщност абдеста ще означава просто триене на четвърт от главата с влажна ръка. Но трябва да бъдете внимателни, тъй като триенето на косата не по главата, а по челото, задната част на главата или триенето на косата, усукана на главата, няма да се счита за валидно.

Трябва също така да се отбележи, че без малък абдест (освен ако, разбира се, току-що сте извършили цялостно), някои ритуални действия са забранени. Техният списък е идентичен с тези, които са забранени при отсъствие на извършен gusl. Съществуват и адаби и слънчеви лъчи за малко отмиване, които не разглеждаме в тази статия. Друг важен момент е, че когато извършвате wudu ', не е необходимо да изваждате контактни лещи от очите си, тъй като това не се изисква от шериата.

1. На първо място, необходимо е да имаме намерение да извършим абдест с цел извършване на молитва или просто за да бъдем в състояние на ритуална чистота. В същото време е важно да имате тайно намерение в сърцето, но все пак е желателно да кажете намерението на глас.

2. Както при изпълнението на всяко друго благочестиво дело, препоръчително е вярващият да казва „bismill-lyaakhi rrahmani rahim“ („в името на Бог, чиято милост е безгранична и вечна“), като по този начин иска Божието благословение и помогне.

3. Измийте ръцете си три пъти до китките включително, като не забравяте да изплакнете между пръстите. Ако има пръстен или пръстен, те трябва да бъдат премахнати или, леко движейки се, опитайте да измиете кожата под тях.

4. Изплакнете устата си три пъти, като поемате вода с дясната си ръка.

5. Изплакнете носа три пъти, като изтеглите вода с дясната ръка и издухвате с лявата.

6. Измийте лицето си три пъти.

7. Измийте ръцете си три пъти до лакътя включително (първо надясно, после наляво).

8. Разтрийте косата на главата с мокри ръце (поне ¼ част от косата).

9. След това измийте ръцете си и избършете вътрешната и външната част на ушите си; избършете врата с предната (задната) част на ръцете.

10. Измийте краката си три пъти до глезените включително, като не забравяте да изплакнете между пръстите, като започнете с малкия пръст на десния крак и завършите с малкия пръст на левия. Измийте първо десния крак, след това левия.

След или по време на абдеста, човек може да изсуши измитите части на тялото с помощта на кърпа.

Според мнението на великия мюсюлмански богослов Имам ан-Навауи и други учени, „желателно е тези думи да се произнасят след пълно абдест (ghusl)“.

По отношение на други молитви (дуа), произнесени от някои вярващи по време на абдеста, Имам ал-Навауи отбеляза, че „молитвите (дуа), четени от някои по време на абдест при измиване на отделни части на тялото, не са канонично обосновани и не са споменати богослови ранен ислямски период ”. Освен това, според богослова Ибн ал Салах, „относно необходимостта или желателността на това [т.е. четене на ду- '' '' молитви, докато се мият отделни части на тялото] няма нито един надежден хадис ”.

От всичко казано по-горе следва, че измиването, започнато с името на Създателя (от думите „бисмилли-ляхи ррахмани рахим“) и завършено с горната молитва, е желателно и канонично оправдано.

Вода за отмиване

Отмиването може да се направи с всякаква чиста вода: прясна, газирана, минерализирана и дори солена морска вода. Разрешението на последния се казва в една от надеждните поговорки на пророка Мохамед (нека Всевишният го благослови и поздрави): „Морската вода е чиста и пречистваща за вас [тоест, тя е напълно подходяща за извършване на малки ( wudu ') и пълни (ghusl) абдести] и мъртвите в морето [т.е. всичко, което живее в морето и е умряло в него] е годно за консумация от човека. "

В допълнение, снегът може да се използва за отмиване, при условие че той се топи от телесната топлина и избършената повърхност става мокра (влажна).

Водата, слизаща от небето и изтичаща от земята, във всички форми, е разрешена за използване при извършване на малък абдест (wudu ') и пълен абдест (ghusl).

Свещеният Коран казва:

„Ние [„ Ние “показва величието на Създателя, но не и Неговото множество] сме изпратили от небето чиста, очистваща вода“ (вж. Свещения Коран, 25:48).

Пророкът Мохамед (мир и благословии на Бога) подчерта: „В действителност делата [се оценяват] според техните намерения“ (хадис от ‘Умар; свети х. Ал-Бухари и Мюсюлман). Мнението на богословите е единодушно, че за да се получи награда (саваб) пред Всевишния за извършване на правилно и добро действие, е необходимо присъствието на намерение. Намерението от канонична гледна точка е намерението на сърцето (душата) да направи нещо непременно. Вижте: Mu & Jamu Lugati al-Fuqaha "[Речник на богословските термини]. Бейрут: ал-Нафаис, 1988. S. 490.

Лакове, бои, лепило, останали по ръцете, предотвратяват проникването на вода в кожата и ноктите, поради което трябва внимателно да обмислите процеса на отстраняване на тези вещества. Ако обаче по естеството на професионалната си дейност човек постоянно се оцветява с бои или лакове, тогава повърхностното почистване му е достатъчно. Той попада под позицията „umumul-balwa“ и му се прощава канонично („ma‘ fuvwun ‘ankh’), че е трудно да се отмие. Естествеността е важна, а усложненията и съмненията са от Сатана.

Лакираните нокти на жената нямат нищо общо с изпълнението на молитвите и не оказват влияние върху тяхната полезност. Но що се отнася до пълното измиване (или малко), тогава те ще бъдат невалидни, ако се извършват с боядисани нокти, тъй като водата поради лак не преминава към ноктите, следователно онези части на тялото, които по време на тези ритуални хигиенни процедури трябва да се измие. По отношение на пълното измиване има един нюанс: ако след завършването му жената си спомни, че случайно е забравила да премахне лака, тогава не е необходимо да го повтаря отново, но ще бъде достатъчно само да изплакне ноктите, като предварително ги почисти.

Най-практично е, ако жената използва лак през периода, когато не се моли.

„Пророкът обичаше да започва отдясно в много неща: при използване на вода при къпане, при четкане на косата и обуване“ (хадис от „Айша; св. Х. ал-Бухари и Мюсюлман). Виж: Y. An-Nawawi, Riyad al-Salihin. С. 300, хадис № 720. Възможно е ритуалите, в които дясната страна предшества лявата, да отразява универсалната човешка идея, че дясната страна символизира доброто (вж. Руски „истина“, „правота“, „правда“; английски "right" - "right", "correct", "fair"; немски "richtig" - "вдясно" от "recht" - "вдясно" и др.).

1/4 част е задължителен минимум (фарс) за ханафитските богослови. Теолозите на шафиите казват, че дори леко движение на мокра ръка през косата е достатъчно. Ако желаете, можете да избършете целия скалп, който е суната.

Няма нужда жена да сваля обеците от ушите си.

Тези учени, които говореха за триенето на врата, го категоризираха като възможно (адаб). Б. относнопо-голямата част от богословите вярваха, че триенето на врата няма канонична обосновка.

В случай на екстремен недостиг на вода или време, можете да се ограничите до точки 1, 6-8, 10, без да повтаряте три пъти. Към тези пет точки учените от шафийския мазхаб добавят шеста - последователността в изпълнението на петте споменати.

Ако върху частта на тялото, която трябва да се измие по време на абдеста, се нанесе гипсова отливка или водоустойчива превръзка, тогава лицето я избърсва с влажна ръка. В този случай това се счита за действително измиване с вода.

Виж: Al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [ислямското право и неговите аргументи]. В 8 тома. Дамаск: ал-Фикр, 1990. Том 1. С. 255.

Хадис от 'Умар; Св. х. Мюсюлман, Абу Давуд, Ибн Маджа и ат-Тирмиди.

Яхя ибн Шараф ан-Навауи (1233-1277) - изключителен имам, мухадди. Най-известните му творби са „Рияд ал-Салихин“, „Арбааниюне ан-нававия“, „Минхадж ат-Талибин“.

Вижте например: As-Sanmaniani M. Subul al-salam [Пътищата на мира]. В 4 тома. Кайро: ал-Хадис, 1994 г. Том 1. С. 80.

Вижте: Ас-Санманиани М. Субул ал-салам. Т. 1. С. 80.

Абу ‘Амру Такийюдин’ Усман ибн Салах (? –1245) е шафийски факах, известен мухадис и коментатор (муфасир) на Свещения Коран. Преподавал в Дамаск, където починал. Сред неговите творби са Ал-Фатава, Ал-Амали, Мао'рифату анваами ‘Илм ал-Хадис, Шарх ал-Васит.

Вижте: Ас-Санманиани М. Субул ал-салам. Т. 1. P. 80; ал-Хатиб ал-Ширбини Ш. Мугни ал-мухтадж. Т. 1. P. 126, 127.

За повече информация за това какви морски дарове могат да се ядат, вижте: Alyautdinov Sh. Отговори на вашите въпроси относно исляма. М., 2003. S. 54, 55.

Този хадис е разказан от седем от спътниците на Пророка. Вижте например: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Благородно дело при приближаването (към читателите) към сборника с хадиси на Ибн Хаббан]: В 18 тома. Бейрут: ар-Рисал, 1991. V. 4. С. 49, хадис № 1243, „сахих“, а също и стр. 51, хадис № 1244, „хасан“.

Това предполага изключителни ситуации, когато човек, живеещ в северните ширини, поради обстоятелства не може да използва топла вода от чешмата.

Вижте например: ‘Alyaud-din ibn al-‘ Attor. Фатава ал-Имам ан-Навауи [Фатва на Имам ан-Навауи]. Бейрут: ал-Башаир ал-Исламия, 1990, стр. 26.

Вижте например: Аз-Зухайли В. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. В 11 тома. Т. 1. С. 265.

Измиването в ислямската вяра играе специална роля, тъй като без него мюсюлманите не могат да извършват някои от ритуалите на поклонение. Този термин в исляма означава процес на ритуално прочистване, извършвано от вярващите поне няколко пъти на ден.

Абдестацията е два вида: малка ("wudu", "taharat"), а също и пълна ("ghusl").

Тахарат

Малкото отмиване е вид ритуално прочистване, извършвано от вярващите редовно и не изисква пълна голота при извършването му.

В какви случаи е необходимо да се извърши тахарат:

• преди започване на молитвата (намаз);

• преди да прочетете Свещения Коран;

• преди да започнете обход около Кааба.

Процедура за извършване на вуду:

1. Направете намерениеза абдест: за да започне тахарата, човек трябва да има съответно намерение, което може да си каже.

2. Кажете думите "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"(„В името на Аллах Милостивия и Милостивия“).

3. Измийте ръцете си до китките:вярващият трябва да измие дланите на двете си ръце три пъти до китките, без да пропуска областите между пръстите (за предпочитане да започне с дясната ръка).

4. Изплакнете устата:след ръцете трябва да изплакнете добре устата си три пъти и е препоръчително да донесете вода до устните си с дясната ръка.

5. Промийте синусите:мюсюлманинът трябва да изплакне носа си три пъти, като изтегли вода от дясната си ръка и отстрани секрета с лявата.

6. Измийте лицето си:за да направите това, достатъчно е да изплакнете лицето три пъти, така че водата да попадне по цялата му повърхност (до ушите) всеки път.

7. Измийте ръцете си до лактите:всяка ръка, започвайки с дясната, се измива последователно от всички страни три пъти от китката до лакътя.

8. Разтриване на главата, шията и ушите:с влажни длани е необходимо да избършете косата, докато е предписано да се докосва поне една четвърт от главата (обикновено се избърсва с движение с дясната ръка от короната до челото). След това палците се преместват под ушните миди, а показалците търкат ушната мида и слуховия проход. В края на този етап задната част на дланите трябва да се разхожда по шията, плавно премествайки ръцете от гърба към предната част.

9. Почистване на краката:накрая краката се измиват до глезените три пъти, включително зоните между пръстите. Тук също се препоръчва да се извърши процедурата, като се започне с десния крак.

Важно е да знаете, че задължителните действия (фарс) тахарата ще бъдат следните: измиване на лицето, ръцете до лактите, триене на врата, ушите и главата, измиване на краката. Задължителният характер на тези етапи се дължи на факта, че те са споменати в Свещеното писание на мюсюлманите:

„О, вие, които сте повярвали! Когато станете за молитва, измийте лицата и ръцете си до лактите, избършете главите си и измийте краката си до глезените “(5: 6)

По този начин, след извършване на wudu ', вярващият е в състояние на ритуална чистота, в която може да се моли, да чете Корана и т.н. Тази ситуация продължава, докато вярващият не предприеме действия, които го нарушават.

Какво нарушава малкия абдест:

• облекчаване на нуждите, включително отделяне на газове;

• загуба на съзнание;

• сън, освен когато човек дреме, докато седи или стои;

• изхвърляне на примеси от човешкото тяло в големи количества (кръв, гной и др.);

• докосване на гениталиите директно (т.е. не през тъкан);

• силно повръщане (при условие, че повръщането е изпълнило цялата уста).

Гусл

Пълното отмиване е вид отмиване, извършвано, когато мюсюлманинът е в състояние на ритуално замърсяване. В Корана Господарят на световете ни казва:

„... Ако сте осквернени, тогава се измийте от главата до петите и почистете ...“ (5: 6)

Ситуации, при които е необходим GUSL:

• след интимност (за ритуално оскверняване контактът на гениталиите ще бъде достатъчен, дори ако не е настъпила еякулация);

• след еякулация, която не е настъпила поради интимност (например, ако е възникнала поради страстни усещания в резултат на мисли, или се смята за Хараам за гледане на изображения и видеоклипове с голи тела, мокри сънища и др.);

• постменструален период при жените (по време на менструация жената е в състояние на ритуално замърсяване и следователно в такива дни дори не й е позволено да се моли и. След приключване на менструацията жените трябва да извършват гусли);

• следродилния период при жените (в края на следродилното кървене се предписва и пълно абдестиране);

• след приемане на исляма (след като човек произнесе шахада и стане мюсюлманин, той трябва да се очисти);

• смърт (преди погребението тялото на всеки мюсюлманин трябва да бъде измито)

Попадайки в състояние на ритуално оскверняване, вярващият няма право на:

• прочетете и докоснете Свещения Коран (ако текстът му е изцяло на арабски);

• изпълнявайте намаз;

• посещение на джамията;

• направете обход около Кааба.

Процедурата за извършване на пълно абдест:

Намерение за извършване на gusl: както преди тахарат, човек трябва да каже (мислено) намерението;

Кажете "Bismillahir-Rahmanir-Rahiim";

Измиване на ръцете до китките: изплакнете ръцете си три пъти до китките, докато почиствате зоните между пръстите (за предпочитане започнете с дясната ръка);

Генитално измиване:това трябва да се прави внимателно, за да се елиминират всички примеси, и за предпочитане с лявата ръка;

Извършване на всички действия на малък абдест (wudu): в този случай процедурата за измиване на дланите се повтаря и краката се отлагат до края на гуслата;

Попиване на главата: необходимо е да се направи три пъти и така че цялата коса на главата, включително брадата и мустаците, да се навлажни от краищата до корените;

Изливане върху дясната страна на тялото: три пъти и достатъчно количество вода за това, но не позволявайки прекомерната й консумация;

Три пъти се излива върху лявата страна на тялото;

Измиване на краката(включително зоните между пръстите на краката).

Подобно на тахарат, ghusl съдържа както задължителни, така и желани действия. Въпреки това има някои несъответствия по отношение на пълното отмиване сред мюсюлманските юридически училища. Ако според мазхаб на Hanaft изплакването на устата, изплакването на носната кухина и обливането на цялото тяло се счита за фарс при извършване на гусли, тогава в шафийския мазхаб това е намерение, премахване на примесите и пълно обливане.

Добродетелите на абдеста

За вярващите е предписано да се къпят не само преди да извършват религиозни практики - състоянието на ритуална чистота трябва да бъде присъщо на всеки мюсюлманин почти постоянно. Тахарат и гусл в исляма се счита за добро дело, за изпълнението на което се дължи награда. Известният хадис на пророка Мохамед (сгв) гласи: „Ако някой, който е в състояние на абдеста, го извърши отново, Всевишният му пише 10 добри дела“ (ат-Тирмидхи).

Освен това ритуалното прочистване помага за заличаването на греховете на вярващия, както е посочено в следния хадис: „Когато мюсюлманинът направи абдест, измивайки лицето си, той отмива всички грехове, които очите му извършват, измивайки ръцете си и отмивайки всички грехове, които е извършил с тях, измивайки краката му, отмива всички грехове, които е извършил с тях, и по този начин човек ще стане чист от греховете “(цитира Мюсюлман и ат-Тирмиджи).

Друга добродетел на абдеста е фактът, че той може да отведе вярващия в рая. Вестителят на Аллах (sgv) веднъж увещава: „Който от вас се отмие, тогава произнася, за да се отворят всичките осем небесни порти“ (хадис от Мюсюлман).